Dzejolis I.A. Bunins "Epifānijas nakts"

"Epifānijas nakts" Ivans Bunins

Tumšs egļu mežs ar sniegu, piemēram, kažokādas,
Ir uznākušas pelēkas salnas,
Salnu spārnos, it kā dimantos,
Nosnausti, paklanījušies, bērzi.

Viņu zari sastinga nekustīgi,
Un starp viņiem sniegotā klēpī,
Tikai caur mežģīnēm sudrabu,
No debesīm izskatās pilnmēness.
Viņš pacēlās augstu virs meža,
Spilgtajā gaismā, sastindzis,
Un dīvaini ložņā ēnas,
Melnēšana sniegā zem zariem.
Meža biezokņus klāja putenis, -
Tikai pēdas un celiņi birst.
Bēgot starp priedēm un eglēm,
Starp bērziem līdz nobriedušajai vārtu mājai.
Sirmais putenis nomierināja
Ar mežonīgu dziesmu mežs ir tukšs,
Un viņš aizmiga, puteņa klāts,
Viscaur, nekustīgs un balts.
Noslēpumaini slaidi brikšņi guļ,
Viņi guļ, ģērbušies dziļā sniegā,
Un klajas, un pļavas, un gravas,
Kur reiz straumes dārdēja.
Klusums - pat zars nekrakšķ!
Un, iespējams, aiz šīs gravas
Vilks dodas cauri sniega kupenām
Piesardzīgs un mānīgs solis.
Klusums - un, iespējams, viņš ir tuvu ...
Un es stāvu, satraukuma pilns,
Un es saspringti skatos uz biezokņiem,
Uz sliedēm un krūmiem gar ceļu,
Tālos brikšņos, kur zari un ēnas
Raksti aust mēness gaismā
Man viss šķiet kaut kas dzīvs,
Viss izskatās, ka dzīvnieki skrien.
Gaisma no meža sarga nama
Piesardzīgi un kautrīgi mirgo,
It kā viņš būtu paslēpies zem meža
Un klusēdama kaut ko gaidīt.
Mirdzošs un spilgts dimants,
Tagad spēlē zaļš, tad zils,
Austrumos, pie Tā Kunga troņa,
Klusi, it kā dzīva, spīd zvaigzne.
Un virs meža, augstāk un augstāk
Mēness aug un brīnišķīgā mierā
Salst pusnakts sasalst
Es esmu meža kristāla valstība!

Bunina poēmas "Epifānijas nakts" analīze

Strādājot par korektoru laikrakstā Oryol, Ivans Bunins daudz ceļo. Viņa maršruti galvenokārt ved pa tuvākajiem mežiem, jo ​​iesācējam rakstniekam ļoti patīk medības un viss. Brīvais laiks dod priekšroku pavadīšanai dabas klēpī. Viņš tik ļoti iemīlas Oriola biezokņos, ar tādu godbijību un entuziasmu izturas pret ūdens pļavām un laukiem, ka, nemanot, sāk savos darbos atjaunot to tēlu. Ir vērts atzīmēt, ka sākotnēji Ivans Bunins rakstīja tikai dzeju, uzskatot, ka proza ​​uztverei bija garlaicīga. Taču arī pēc emigrācijas uz Parīzi autors līdz sīkākajai detaļai atceras, kā izskatās viņa iemīļotās Oriolas reģiona lauces un copes, stāstos un novelēs atjaunojot to tēlus.

1896. gadā, vienu no nozīmīgākajiem pareizticīgo svētkiem, Ivans Buņins sāka darbu pie poēmas "Epifānijas nakts". No ārpuses varētu rasties iespaids, ka autors to tiešām pavadījis sniegotā mežā, vērojot, kā barga sala ietekmē pārvēršas drūmais ūdeņu egļu mežs. Taču dzejnieka dienasgrāmatas liecina par pretējo: Bunins Kristību satika Ukrainā, nožēlojot, ka par sniegu un salu nācies tikai sapņot. Tomēr viļņojošo atmiņu iespaidā autors uzrakstīja vairākas topošā dzejoļa "Epifānijas nakts" rindas, garīgi pārceļot viņu uz Oriola mežiem, kur "tumšo egļu mežu ar sniegu, piemēram, kažokādu, apdullina pelēks sals". Rakstnieka fantāzija nebija ilga, un drīz viņš manuskriptu nolika malā, pabeidzot ziemas meža tēlu ar bērziem, kas rotāti ar sarmu kā dimantiem.

Dzejnieks pie šī dzejoļa atgriezās 5 gadus vēlāk, kad īsi pirms Epifānijas viņam bija iespēja apmeklēt mežu. Pēc neveiksmīgas otrās laulības un attiecību pārtraukuma ar Annu Tsakni Bunins atgriezās no Odesas uz Maskavu un jaunā 1901. gada priekšvakarā nolēma apciemot savus gados vecākus vecākus. Viņa ceļš veda cauri tik pazīstamiem un iemīļotiem Oriolas mežiem, un dzejnieks nevarēja liegt sev prieku naktīs klīst pa biezokni, kas bija piepūsts ar sniegu. Tieši pēc šī brauciena tika pabeigts dzejolis "Epifānijas nakts", kas kļuva par īstu himnu ziemas mežam. Zīmīgi, ka šajā darbā nav ne vārda par tuvojošos Kristību. Taču katra šī darba rindiņa dveš ar svētku sajūtu: sniega un sarmas rotātais ziemas mežs kā dārgakmeņi sastinga, gaidot brīnumu, un autoram ir īsts aizmirstas pasakas iemiesojums.

Patiešām, pelēka puteņa iemidzināts, mežs Buņina priekšā parādās kā noslēpumains un apburoši skaists. Tas ir dāsni peldēts maigā mēness gaismā, pamests un nekustīgs, "apkārt valda klusums - pat zars nekrauks!". Tomēr autore zina, ka viņa ir mānīga, un meža biezoknis joprojām rada draudus vientuļajam ceļotājam. kurš redz savvaļas dzīvnieku ēnas. Tajā pašā laikā pat izredzes satikt vilku nevar piespiest Buņinu pamest šo noslēpumaino un pievilcīgo sniega valstību, kuru apgaismo vientuļa zvaigzne, kas izgaismota "austrumos, netālu no Dieva troņa". Dabas apcere autoru tā aizrauj, ka viņš vienkārši nespēj turpināt savu ceļu. Buņins ne tikai izbauda pusnakts klusumu, elpojot dzeloņsarnu gaisu, bet arī asociējas ar daļu no šīs pasaules, apgalvojot: “Es esmu meža kristāla valstība!”. Ar šo frāzi dzejnieks uzsver, ka uzskata sevi par dabas sastāvdaļu, viņas dēlu, kurš pārpratuma dēļ bija spiests pamest dzimteni. Taču klaiņošana svešā zemē ļāva saprast, kas tieši ir vērtīgākais un izdegt viņa dzīvē, kas diez vai būs laimīga bez šī sniegotā meža, degoša sala un skaidrām zvaigžņotām debesīm.

"Epifānijas nakts" Ivans Bunins

Tumšs egļu mežs ar sniegu, piemēram, kažokādas,
Ir uznākušas pelēkas salnas,
Salnu spārnos, it kā dimantos,
Nosnausti, paklanījušies, bērzi.

Viņu zari sastinga nekustīgi,
Un starp viņiem sniegotā klēpī,
Tikai caur mežģīnēm sudrabu,
No debesīm izskatās pilnmēness.

Viņš pacēlās augstu virs meža,
Spilgtajā gaismā, sastindzis,
Un dīvaini ēnas ložņā,
Melnēšana sniegā zem zariem.

Meža biezokņus klāja putenis, -
Tikai pēdas un celiņi birst.
Bēgot starp priedēm un eglēm,
Starp bērziem līdz nobriedušajai vārtu mājai.

Sirmais putenis nomierināja
Ar mežonīgu dziesmu mežs ir tukšs,
Un viņš aizmiga, puteņa klāts,
Viscaur, nekustīgs un balts.

Noslēpumaini slaidi brikšņi guļ,
Viņi guļ, ģērbušies dziļā sniegā,
Un klajas, un pļavas, un gravas,
Kur reiz straumes dārdēja.

Klusums - pat zars nekrakšķ!
Un, iespējams, aiz šīs gravas
Vilks dodas cauri sniega kupenām
Piesardzīgs un mānīgs solis.

Klusums - un, iespējams, viņš ir tuvu ...
Un es stāvu, satraukuma pilns,
Un es saspringti skatos uz biezokņiem,
Uz sliedēm un krūmiem gar ceļu,

Tālos brikšņos, kur zari un ēnas
Raksti aust mēness gaismā
Man viss šķiet kaut kas dzīvs,
Viss izskatās, ka dzīvnieki skrien.

Gaisma no meža sarga nama
Piesardzīgi un kautrīgi mirgo,
It kā viņš būtu paslēpies zem meža
Un klusēdama kaut ko gaidīt.

Mirdzošs un spilgts dimants,
Tagad spēlē zaļš, tad zils,
Austrumos, pie Tā Kunga troņa,
Klusi, it kā dzīva, spīd zvaigzne.

Un virs meža, augstāk un augstāk
Mēness aug un brīnišķīgā mierā
Salst pusnakts sasalst
Es esmu meža kristāla valstība!

1886 - 1901

Bunina poēmas "Epifānijas nakts" analīze

Strādājot par korektoru laikrakstā Oryol, Ivans Bunins daudz ceļo. Viņa maršruti galvenokārt ved pa tuvākajiem mežiem, jo ​​iesācējs rakstnieks mīl medības un dod priekšroku visu savu brīvo laiku pavadīt dabas klēpī. Viņš tik ļoti iemīlas Oriola biezokņos, ar tādu godbijību un entuziasmu izturas pret ūdens pļavām un laukiem, ka, nemanot, sāk savos darbos atjaunot to tēlu. Ir vērts atzīmēt, ka sākotnēji Ivans Bunins rakstīja tikai dzeju, uzskatot, ka proza ​​uztverei bija garlaicīga. Taču arī pēc emigrācijas uz Parīzi autors līdz sīkākajai detaļai atceras, kā izskatās viņa iemīļotās Oriolas reģiona lauces un copes, stāstos un novelēs atjaunojot to tēlus.

1896. gadā, vienu no nozīmīgākajiem pareizticīgo svētkiem, Ivans Buņins sāka darbu pie poēmas "Epifānijas nakts". No ārpuses varētu rasties iespaids, ka autors to tiešām pavadījis sniegotā mežā, vērojot, kā barga sala ietekmē pārvēršas drūmais ūdeņu egļu mežs. Taču dzejnieka dienasgrāmatas liecina par pretējo: Bunins Kristību satika Ukrainā, nožēlojot, ka par sniegu un salu nācies tikai sapņot. Tomēr viļņojošo atmiņu iespaidā autors uzrakstīja vairākas topošā dzejoļa "Epifānijas nakts" rindas, garīgi pārceļot viņu uz Oriola mežiem, kur "tumšo egļu mežu ar sniegu, piemēram, kažokādu, apdullina pelēks sals". Rakstnieka fantāzija nebija ilga, un drīz viņš manuskriptu nolika malā, pabeidzot ziemas meža tēlu ar bērziem, kas rotāti ar sarmu kā dimantiem.

Dzejnieks pie šī dzejoļa atgriezās 5 gadus vēlāk, kad īsi pirms Epifānijas viņam bija iespēja apmeklēt mežu. Pēc neveiksmīgas otrās laulības un attiecību pārtraukuma ar Annu Tsakni Bunins atgriezās no Odesas uz Maskavu un jaunā 1901. gada priekšvakarā nolēma apciemot savus gados vecākus vecākus. Viņa ceļš veda cauri tik pazīstamiem un iemīļotiem Oriolas mežiem, un dzejnieks nevarēja liegt sev prieku naktīs klīst pa biezokni, kas bija piepūsts ar sniegu. Tieši pēc šī brauciena tika pabeigts dzejolis "Epifānijas nakts", kas kļuva par īstu himnu ziemas mežam. Zīmīgi, ka šajā darbā nav ne vārda par tuvojošos Kristību. Taču katra šī darba rindiņa dveš ar svētku sajūtu: sniega un sarmas rotātais ziemas mežs kā dārgakmeņi sastinga, gaidot brīnumu, un autoram ir īsts aizmirstas pasakas iemiesojums.

Patiešām, pelēka puteņa iemidzināts, mežs Buņina priekšā parādās kā noslēpumains un apburoši skaists. Tas ir dāsni apliets ar maigu mēness gaismu, pamests un nekustīgs, "apkārt valda klusums - pat zars nekrauks!". Tomēr autore zina, ka viņa ir mānīga, un meža biezoknis joprojām rada draudus vientuļajam ceļotājam. kurš redz savvaļas dzīvnieku ēnas. Tajā pašā laikā pat izredzes satikt vilku nevar piespiest Buņinu pamest šo noslēpumaino un pievilcīgo sniega valstību, kuru apgaismo vientuļa zvaigzne, kas izgaismota "austrumos, netālu no Dieva troņa". Dabas apcere autoru tā aizrauj, ka viņš vienkārši nespēj turpināt savu ceļu. Buņins ne tikai izbauda pusnakts klusumu, elpojot dzeloņsarnu gaisu, bet arī asociējas ar daļu no šīs pasaules, apgalvojot: “Es esmu meža kristāla valstība!”. Ar šo frāzi dzejnieks uzsver, ka uzskata sevi par dabas sastāvdaļu, viņas dēlu, kurš pārpratuma dēļ bija spiests pamest dzimteni. Taču klaiņošana svešā zemē ļāva saprast, kas tieši ir vērtīgākais un izdegt viņa dzīvē, kas diez vai būs laimīga bez šī sniegotā meža, degoša sala un skaidrām zvaigžņotām debesīm.

Epifānija ir pārsteidzoši tīri un skaidri kristīgi svētki. Epifānijas diena izklausās kā pēdējais zvana akords garā Jaungada svinību ķēdē.

Šajā lielajā dienā Radītājs sūta uz zemi svēto spēku, piepildot ar to upes un ūdenskrātuves. Epifānijas svētītais ūdens kļūst par caurspīdīgu simbolu vienam no lielākajiem baznīcas svētkiem.

Naktī pirms Epifānijas ir īpašs maģisks spēks. Epifānijas svētku priekšvakarā debesis atveras, un jūs varat tieši vērsties pie augstākiem spēkiem.

Šajā naktī jūs varat izteikt jebkuru, visintīmāko vēlmi un vērsties pret debesīm. Bet, lai tas tiktu izpildīts, ir jāievēro daži noteikumi.

Epifānijas nakts. Kā izteikt vēlēšanos

Pirms Epifānijas ir pieņemts rūpīgi sakopt savu māju, atbrīvojoties no putekļiem, atkritumiem un nevajadzīgām lietām. Jūsu mājokļa stūri un durvis jāaplej ar svēto kristību ūdeni, kas atnests no tempļa. Tad māja būs piepildīta ar tīrību un dievbijību.

Tikpat svarīgi ir attīrīt dvēseli. Mēģiniet atbrīvoties no pāridarījumiem, kas jums nodarīti, pat ja tie šķiet nepiedodami. Ir svarīgi garīgi lūgt piedošanu tiem, kurus esat aizvainojis. Epifānijas nakts ir laiks, kad svarīgi no sirds izdzīt dusmas, aizkaitinājumu, skaudību, aizdomas. Lai svēto notikumu priekšvakarā jūsu sirdī valda miers un mīlestība.

Tikai ar tik atvērtu sirdi var vērsties pie Radītāja. Lūgums tiks uzklausīts un izpildīts, ja:

Tas būs sirsnīgs un tīrs kā kristību ūdens. Tam vajadzētu būt visvairāk lolotam un nākt no pašiem jūsu dvēseles dziļumiem;

Vēlmei nevajadzētu būt noteiktam laika periodam. Debesīs tiks izlemts, kad labāk to īstenot;

Apelācija pie kristību debesīm nekādā gadījumā nedrīkst radīt kaitējumu un nepatikšanas citiem cilvēkiem. Jebkuras vēlmes pamatā ir jābūt mīlestībai un taisnīgumam;

Jautājiet tikai sev. Jums nav tiesību izteikt lūgumu citu cilvēku vārdā, nezinot, ko piepildītā vēlme viņiem nesīs.

Pirms izteikt savu vēlmi, pateicieties Visvarenajam par visām svētībām, ko Viņš jums ir devis, lūdziet piedošanu par izdarītajiem grēkiem un tikai tad vērsieties pie debesīm.

Pusnaktī uz galda novieto trauku ar ūdeni un uzmanīgi vēro to. Kad uz ūdens parādās viļņi, varat doties ārā un tieši uzrunāt naksnīgās debesis.

Ja nav iespējams iziet no mājas, tad var rasties slepena vēlme, tiklīdz jūs redzat sajūsmu uz ūdens virsmas. Galvenais, lai ir laiks garīgi izteikt pieprasījumu, kamēr notiek ūdens kustība.

Ir vēl viens veids, kā īstenot savu sapni. Jūs varat uzrakstīt savu pieprasījumu uz spoguļa ar ziepēm un visu nakti likt zem gultas. Ja vēstules no rīta pazūd, varat būt drošs, ka jūsu plāns piepildīsies.

Ļauj zīlēt un piepildīt vēlmes. Lai to izdarītu, uz galda tiek uzbērta sauja mazu priekšmetu. Tas var būt oļi, rieksti, pupiņas. pogas. Ja izlieto priekšmetu skaits ir vienāds, nav šaubu, ka jūsu vēlmes tiks sadzirdētas un piepildītas. Nepāra skaitlis liks par to padomāt un uz kādu laiku atlikt savu pieprasījumu.

Mūsdienās ir daudz Epifānijas zīlēšanas, sākot no nedaudz biedējošām līdz smieklīgām, un, protams, pirmkārt, kā pret tām izturēties. Ja tas ir saprātīgi ar noteiktu humora daudzumu, tad šī ir lieliska iespēja pavadīt dažas foršas un jautras ziemas vakaros ar draugiem.

Epifānijas nakts ir pārsteidzoša noslēpumains laiks. Tomēr ir svarīgi neuztvert pārāk nopietni efektus un zīlējumus, lai kādi tie būtu. Pareizāk sakot, nē, teiksim citādi. Tici un ceri tikai uz labām un gaišām prognozēm!

Bunina dzejolis "Epifānijas nakts" attiecas uz agrīnais periods dzejnieka darbs. Dzejolis beidzot tika pabeigts 1901. gadā. Tās nosaukums ir saistīts ar Pareizticīgo svētki Epifānija, kas pēc jaunā stila tiek svinēta 19. janvārī. Bet ar šiem svētkiem bija saistītas daudzas tautas leģendas un zīmes. Piemēram, tika uzskatīts, ka, ja Epifānijas naktī ļoti auksti gads būs auglīgs. Šīs zīmes neapšaubāmi bija pazīstamas dzejniekam, kurš bērnību pavadīja savā īpašumā. Bet Bunins sāk Epifānijas nakts aprakstu, nesaistot to ar reliģiskiem svētkiem. Šķiet, ka tā ir tikai nakts ziemas mežs pilns ar dzeju un šarmu:

Tumšs egļu mežs ar sniegu, piemēram, kažokādas,

Ir uznākušas pelēkas salnas,

Salnu spārnos, it kā dimantos,

Nosnausti, paklanījušies, bērzi.

Mūsu priekšā ir kluss un svinīgs attēls, sasalušās telpas kosmoss:

Viņu zari sastinga nekustīgi,

Un starp viņiem sniegotā klēpī,

Tieši cauri sudraba mežģīnēm

No debesīm izskatās pilnmēness.

Tādā veidā, kā dzejnieks apraksta sniega kupenas (“sniega klēpis”), jūtamas Epifānijas ticējumu atbalsis, kurās tik daudz vietas atvēlēts sniegam. Tāpēc dažos ciematos Epifānijas naktī viņi savāca sniegu no krāvumiem, uzskatot, ka tikai viņš var pareizi balināt audeklu. Daži uzskatīja, ka, ja Epifānijas vakarā sniegu savāc uz lauka un ielej akā, tad akā ūdens būs visu gadu. Tika uzskatīts, ka šim sniegam ir ārstnieciskas īpašības.

Meža biezokņus klāja putenis, -

Vēja tikai pēdas un ceļi,

Bēgot starp priedēm un eglēm,

Starp bērziem līdz nobriedušajai vārtu mājai.

Šeit pirmo reizi dzejolī jūtam cilvēka klātbūtni - vientuļa cilvēka, kurš pirmssvētku nakti pavada blīvā mežā un no tālienes vēro svešas mājas gaismas. Ar viņa acīm mēs redzam sniegotu mežu:

Guli noslēpumaini tumši biezokņi,

Viņi guļ, ģērbušies dziļā sniegā,

Un klajas, un pļavas, un gravas,

Kur reiz straumes dārdēja.

Aiz poētiskās intonācijas pacilātības it kā slēpjas cilvēka ilggadējās bailes no noslēpumiem. savvaļas dzīvniekiem. Cilvēka bezgalīgā vientulība piepilda viņa dvēseli ar pilnīgi zemiskām bailēm no meža dzīvniekiem:

Klusums - pat zars nekrakšķ!

Vai varbūt aiz šīs gravas

Vilks dodas cauri sniega kupenām

Piesardzīgs un mānīgs solis.

Klusums - un varbūt viņš ir tuvu ...

Un es stāvu, satraukuma pilns,

Un es saspringti skatos uz biezokņiem,

Uz pēdām un krūmiem ceļa garumā.

Šajā cilvēka cerībā ir ne tikai bailes no meža dzīvnieks, bet arī kādas senas attiecības ar viņu. Abi ir spiesti slēpties mežā no kāda cita acīm. Taču cilvēku no zvēra atšķir ne tikai bailes no dabas, meža noslēpumiem, bet arī kautrīgā gaidīšana uz kādu brīnumu Epifānijas naktī:

Gaisma no meža sarga nama

Piesardzīgi un kautrīgi mirgo,

It kā viņš būtu paslēpies zem meža

Un klusēdama kaut ko gaidīt.

Šī gaisma ir kā pazudusi cilvēka dvēsele, kas ilgojas pēc pestīšanas un cer uz Dieva žēlastību. Tiekšanās pēc Dieva izskan cēlajā un svinīgajā zvaigznes aprakstā:

Mirdzošs un spilgts dimants,

Tagad spēlē zaļš, tad zils,

Austrumos, pie Tā Kunga troņa,

Klusi, it kā dzīva, spīd zvaigzne.

Lai gan tas notiek Epifānijas naktī, mēs neviļus atceramies Ziemassvētku zvaigzni, kas iedegās, kad piedzima Pestītājs. Ar Epifāniju saistās vēl viena zīme: ja Epifānijas naktī zvaigznes spīd un deg īpaši spoži, tad piedzims daudz jēru (jērs ir Jēzus Kristus simbols). Tā Kunga zvaigzne, kas spīd pār pasauli, salīdzina dzīvo un nedzīvu, grēcīgo un taisno, sūtot pasaulei mieru un mierinājumu:

Un virs meža, augstāk un augstāk

Mēness aug un brīnišķīgā mierā

Salst pusnakts sasalst

Un meža kristāla valstība!

Šeit Bunins runā par slaveno Epifānijas salu, kad viss šķiet zvanošs un trausls no aukstuma, kad pusnakts šķiet kaut kā noslēpumaina pagrieziena punkts- uz siltumu, vasaru, straumēm, kas kūko gravās. Dzejolis "Epifānijas nakts" tapis gandrīz vienlaikus ar stāstiem "Melitons" un "Priedes". Tāpēc starp viņiem ir daudz kopīga. Gan dzejolī, gan stāstos skarbā un skaistā meža telpa cilvēku it kā sevī uzņem. "Melitonā" un "Epifānijas naktī" aprakstīta varenā mežā apmaldījusies "nobružāta vārtu māja" - vientuļa simbols. cilvēka dzīve. Un "Priedēs" un dzejolī zvaigznes tēls ir caurejošs attēls. Stāstā "zvaigzne ziemeļaustrumos šķiet zvaigzne pie Dieva troņa". Šie izteiksmīgie vizuālie tēli kalpo kopīgs mērķis atklāj debesu neparasto varenību pār zūdošo cilvēku pasauli. Tāpēc dzejolis apraksta, ka zemāk, zem zvaigznes, "gaisma no meža sarga nama piesardzīgi un kautrīgi mirgo". Turklāt atšķirībā no stāsta "Melitons" "Epifānijas naktī" tā ir bezpersoniska gaisma, mājiens uz cilvēka mazumu un vientulību dabas un Dieva sejā.

(uztvere, interpretācija, novērtēšana)

I.A. Bunins ir dzejnieks no Dieva. Viņa darbs apvieno tradīcijas un inovācijas. Izmantojot labākos dzejnieku - klasiķu, romānistu sasniegumus, divdesmitā gadsimta sākumā viņš rada savu, unikālu, dzeju. Buņina proza ​​ir tikpat liriska kā viņa dzeja.

Lielu vietu dzejnieka Bunina darbā ieņem ainavu teksti. Mīļākais laiks dienas - nakts. Tieši naktīs daba sasalst, šķiet maģiska, noslēpumaina. Dzejniekam ir daudz lirisku dzejoļu, kas precīzi pārraida nakts iespaidus.

Dzejolis "Epifānijas nakts" ir piepildīts ar spilgtiem epitetiem, metaforām-personifikācijām. Izmantojot izteiksmes līdzekļi Buņinam izdodas uzzīmēt sastingusi salnas ziemas nakts attēlu. Daba viņa tēlā ir dzīva, dzejnieks bieži izmanto personifikācijas, lai to uzsvērtu:

Tumšs egļu mežs ar sniegu, piemēram, kažokādas,

Ir uznākušas pelēkas salnas,

Salnu spārnos, it kā dimantos,

Nosnausti, paklanījušies, bērzi.

Viņu zari sastinga nekustīgi,

Un starp viņiem sniegotā klēpī,

Tikai caur mežģīnēm sudrabu,

No debesīm izskatās pilnmēness.

Meža pasaka sastinga, sastinga, salīdzinājumi uzsver šīs naksnīgās ainavas skaistumu un gaisīgumu. mēnesis patīk radījums, kā dievība, skatās šo sastingušo attēlu.

Darbības vārdi ar darbības nozīmi šeit ir vienības: "trokšņains", "skrien", "bēg", būtībā tie uzsver nevis dinamiku, bet gan statisku: "iemigt", "aizmiga", "aizmigt":

Noslēpumaini slaidi brikšņi guļ,

Guli ģērbies dziļā sniegā,

Un klajas, un pļavas, un gravas,

Kur reiz straumes dārdēja.

Mierīgumu, miegu, kas apņēma mežu, uzsver vēl viens atkārtojums:

Klusums - pat zars nekrakšķ! ...

Un, iespējams, aiz šīs gravas

Vilks dodas cauri sniega kupenām

Un rodas antitēze: "Klusi - bet varbūt viņš ir tuvu."

Satraucoši attēli un sapņi nepamet lirisko varoni, atkārtojumi to uzsver:

Man viss šķiet kaut kas dzīvs,

Viss izskatās, ka dzīvnieki skrien.

Klusums ir satraucošs, jo šī nav parasta nakts, bet gan Epifānijas nakts. Tādā naktī brīnumi ir iespējami. Buņinam sastingušais nakts attēls ir it kā dzīvs, un zvaigzne to izgaismo:

Austrumos, pie Tā Kunga troņa,

Klusi, it kā dzīva, spīd zvaigzne.

Zvaigzne ir mūžības simbols, cilvēka vienotība ar Dievu. Šajā naktī liriskais varonis, šķiet, jautā Visvarenajam: “Ko man gatavo liktenis?”. Pēdējā četrrinde atkal atved viņu atpakaļ uz sasalušu ziemas mežu:

Un virs meža, augstāk un augstāk

Mēness aug - un brīnišķā mierā

Salst pusnakts sasalst

Un meža kristāla valstība!

Izsaukuma teikums uzsver noskaņu: liriskais varonis ir sajūsmā gan par “brīnišķīgo mieru”, gan “kristālu meža valstību”. Šī ir dzejoļa galvenā ideja, un nosaukums nosaka tēmu.

Dzejolis ir uzrakstīts trīs pēdu anapaestā. Trīszilbju lielums vienmēr piešķir īpašu izteiksmīgumu, muzikalitāti.

Dabas attēlojumā Buņinam ir tuvi tādi dzejnieki kā Fets un Žukovskis. Gan Feta, gan Bunins ir tuvāk naksnīgajai dabai, ar spilgti izteiksmīgu līdzekļu palīdzību attēlo to dzīvu un vienlaikus sastingušu, aizmigtu. Un noslēpumaini, nepietiekami izteikti, dīvaini attēli padara Buņina dzeju saistītu ar 19. gadsimta romantiskajiem dzejniekiem. Žukovskim un Buņinam ir kopīgas dzimtas saknes, iespējams, tas arī vieno viņu darbu.

Līdzās izteiksmīgo un vizuālo līdzekļu pārbagātībai var atzīmēt arī dzejoļa īpašo fonētisko noformējumu - aliterāciju. Piemēram, svilpojošu skaņu atkārtošanās: “pubertātes”, “nekustīgs”, “locīšanās”, “sniegains”, “mežģīnes” un svilpojošs: “sniegains”, “saldēts”, “debesis” utt. Šī "w", "g" un "z", "s" kombinācija rada klusumu, mierīgumu. Trauksmes noskaņojums uzsver skaņu "r":

Vilks dodas cauri sniega kupenām

Piesardzīgs un mānīgs solis.

Dažās rindās var atrast arī asonansi. Piemēram, "Viņš pacēlās augstu virs meža."

Skaņa "o" piešķir gludumu, melodiskumu, majestātiskumu. Puteņa dziesmu pasvītro patskanis “u” (“yu”): “Sirmais putenis iemidoja ...”

Fonētika apvienojumā ar trīszilbju metra ritmu padara Buņina stilu unikālu.

Man ļoti patika šis dzejolis. Izteiksmīgo līdzekļu bagātīgais lietojums palīdz lasītājam spilgti iztēloties skaistumu ziemas nakts. Dzejnieks to dara tik gleznaini, ka dzejolis atgādina mākslinieka audeklu. “Māksla ir mākslinieka pasūtīta realitāte, kas nes viņa temperamenta zīmogu, kas izpaužas stilā,” – ar šo A. Moruā citātu var raksturot visu I. A. daiļradi. Buņins.