Kaislības nesējs Jevgeņijs Botkins. Svētā kaislības nesēja Jevgeņija Botkina lūgšana Doktors Botkins svētais kaislības nesējs
Jevgeņijs Sergejevičs Botkins
Botkinu ģimene neapšaubāmi ir viena no ievērojamākajām krievu ģimenēm, kas valstij un pasaulei ir devusi daudz izcilu cilvēku visdažādākajās jomās. Daži tās pārstāvji pirms revolūcijas palika rūpnieki un tirgotāji, bet citi pilnībā pievērsās zinātnei, mākslai un diplomātijai un ieguva ne tikai visas Krievijas, bet arī Eiropas slavu. Botkinu ģimeni ļoti pareizi raksturo viena no tās ievērojamākajiem pārstāvjiem, slavenā klīnicista un ārsta Sergeja Petroviča biogrāfs: “S.P. Botkins nācis no tīrasinīgas lielkrievu dzimtas, bez mazākās svešu asiņu piejaukuma, un tādējādi kalpo kā spožs pierādījums tam, ka, ja slāvu cilts talantam pievieno plašas un pamatīgas zināšanas, kā arī neatlaidīga darba mīlestību, tad šī cilts spēj radīt visprogresīvākos rādītājus visas Eiropas zinātnes un domu jomā." Ārstiem Botkina uzvārds galvenokārt izraisa asociācijas ar Botkina slimību (akūts vīrusu parenhīmas hepatīts, slimība ir nosaukta Sergeja Petroviča Botkina vārdā, kurš pētīja dzelti un bija pirmais, kas norādīja uz tās infekciozo raksturu). Kāds var atcerēties Botkin-Gumprecht šūnas (ķermeņus, ēnas) - iznīcināto limfoīdo šūnu (limfocītu uc) atliekas, kas konstatētas ar asins uztriepes mikroskopu, atspoguļo limfocītu iznīcināšanas procesa intensitāti. 1892. gadā Sergejs Petrovičs Botkins vērsa uzmanību uz leikolīzi kā faktoru, kas "spēlē galveno lomu ķermeņa pašaizsardzībā", kas ir pat lielāks nekā fagocitoze. Leikocitoze Botkina eksperimentos gan ar tuberkulīna injekciju, gan zirgu imunizāciju pret stingumkrampju toksīnu vēlāk tika aizstāta ar leikolīzi, un šis brīdis sakrita ar kritisku kritumu. To pašu atzīmēja Botkins ar fibrīnu pneimoniju. Vēlāk par šo parādību sāka interesēties Sergeja Petroviča dēls Jevgeņijs Sergejevičs Botkins, kuram pieder pats termins leikolīze. Jevgeņijs Sergejevičs vēlāk aprakstīja lizētās šūnas asinīs vēdertīfa gadījumā, bet ne hroniskas limfoleikozes gadījumā. Bet, kā arī vecāko ārstu Botkinu atceras, jaunāko ārstu Botkinu tik nepelnīti aizmirst... Jevgeņijs Botkins dzimis 1865. gada 27. maijā Carskoje Selo izcilā krievu zinātnieka un ārsta, eksperimentālā virziena pamatlicēja ģimenē. medicīnā Sergejs Petrovičs Botkins, ārsts Aleksandrs II un Aleksandrs III. Viņš bija Sergeja Petroviča ceturtais bērns no pirmās laulības ar Anastasiju Aleksandrovnu Krilovu. Jevgeņija Sergejeviča personības veidošanā lielu lomu spēlēja atmosfēra ģimenē un mājas izglītībā. Botkinu ģimenes finansiālā labklājība tika balstīta uz Jevgeņija Sergejeviča vectēva Pjotra Kononoviča, slavenā tējas piegādātāja, uzņēmējdarbību. Katram mantiniekam atvēlētais procents no tirdzniecības apgrozījuma ļāva izvēlēties sev tīkamu biznesu, nodarboties ar pašizglītību un dzīvot ar finansiālām rūpēm ne pārāk noslogotu dzīvi. Botkinu ģimenē bija daudz radošu personību (mākslinieki, rakstnieki utt.). Botkini bija saistīti ar Afanasiju Fetu un Pāvelu Tretjakovu. Sergejs Petrovičs bija mūzikas cienītājs, nosaucot mūzikas nodarbības par “atsvaidzinošu vannu”, viņš spēlēja čellu savas sievas pavadījumā un profesora I. I. vadībā. Seiferts. Jevgeņijs Sergejevičs ieguva pamatīgu muzikālo izglītību un ieguva izsmalcinātu muzikālo gaumi. Slavenajās Botkinu sestdienās ieradās Militārās medicīnas akadēmijas profesori, rakstnieki un mūziķi, kolekcionāri un mākslinieki. Starp tiem ir I.M. Sečenovs, M.E. Saltikovs-Ščedrins, A.P. Borodins, V.V. Stasovs, N.M. Jakubovičs, M.A. Balakirevs. Nikolajs Andrejevičs Belogolovijs, S.P. draugs un biogrāfs. Botkina, sabiedriskais darbinieks un ārsts, atzīmēja: “Viņa 12 bērnu vecumā no 30 gadiem līdz gadu vecam bērnam... viņš šķita īsts Bībeles patriarhs; bērni viņu dievināja, neskatoties uz to, ka viņš ģimenē prata uzturēt lielu disciplīnu un aklu paklausību sev.” Par Jevgeņija Sergejeviča māti Anastasiju Aleksandrovnu: “Tas, kas viņu padarīja labāku par jebkuru skaistumu, bija smalkā grācija un apbrīnojamais taktiskums, kas plūda visā viņas būtībā un bija tās stingrās cēlās audzināšanas skolas rezultāts, kurai viņa izgāja cauri. Un viņa bija ārkārtīgi daudzpusīga un pamatīgi audzināta... Turklāt viņa bija ļoti gudra, asprātīga, iejūtīga pret visu labo un laipno... Un viņa bija priekšzīmīgākā māte tādā ziņā, ka, kaislīgi mīlot savus bērnus, viņa prata saglabāt nepieciešamo pedagoģisko paškontroli, rūpīgi un saprātīgi uzraudzīja viņu audzināšanu un operatīvi izskauda viņos radušos trūkumus. Jau bērnībā Jevgeņija Sergejeviča raksturs parādīja tādas īpašības kā pieticība, laipna attieksme pret citiem un vardarbības noraidīšana. Pjotra Sergejeviča Botkina grāmatā “Mans brālis” ir šādas rindas: “Viņa skaistā un cēlā daba jau no ļoti maigas vecuma bija pilnības pilna... Vienmēr jūtīgs, no smalkjūtības, iekšēji laipns, ar neparastu dvēseli, viņš izjuta šausmas no jebkuras cīņas vai kautiņa... Kā ierasts, viņš mūsu cīņās nepiedalījās, bet, kad dūru cīņa kļuva bīstama, viņš, riskējot gūt savainojumus, apturēja cīnītājus. Viņš mācībās bija ļoti uzcītīgs un gudrs." Pamatizglītība mājās ļāva Jevgeņijam Sergejevičam 1878. gadā nekavējoties iestāties Sanktpēterburgas II klasiskās ģimnāzijas 5. klasē, kur atklājās jaunā vīrieša spožās spējas dabaszinātnēs. Pēc vidusskolas beigšanas 1882. gadā iestājās Sanktpēterburgas Universitātes Fizikas un matemātikas fakultātē. Tomēr viņa tēva, ārsta, piemērs un medicīnas pielūgsme izrādījās spēcīgāki, un 1883. gadā, nokārtojis eksāmenus pirmajā universitātes gadā, viņš iestājās jaunatklātā sagatavošanas kursa jaunākajā nodaļā. Militārās medicīnas akadēmijā (MMA). Sava tēva nāves gadā (1889.) Jevgeņijs Sergejevičs veiksmīgi absolvēja akadēmiju, trešais absolvēšanas klasē, viņam tika piešķirts ārsta nosaukums ar izcilību un personalizētā Palceva balva, kas tika piešķirta "trešajam rezultatīvākajam savā kursā". ...”. Medicīnas ceļš E.S. Botkins sāka strādāt 1890. gada janvārī kā ārsta palīgs Mariinskas nabadzīgo slimnīcā. 1890. gada decembrī par saviem līdzekļiem viņš tika nosūtīts uz ārzemēm zinātniskos nolūkos. Viņš studēja pie vadošajiem Eiropas zinātniekiem un iepazinās ar Berlīnes slimnīcu struktūru. Ārzemju komandējuma beigās 1892. gada maijā Jevgeņijs Sergejevičs sāka strādāt par ārstu galma kapelā un 1894. gada janvārī atgriezās, lai veiktu medicīniskos pienākumus Mariinskas slimnīcā kā ārzemnieks. Vienlaikus ar klīnisko praksi E.S. Botkins nodarbojās ar zinātniskiem pētījumiem, kuru galvenie virzieni bija imunoloģijas jautājumi, leikocitozes procesa būtība un asins šūnu aizsargājošās īpašības. 1893. gada 8. maijā Militārās medicīnas akadēmijā izcili aizstāvēja viņa tēvam veltīto disertāciju medicīnas doktora grāda iegūšanai “Par albumožu un peptonu ietekmi uz dažām dzīvnieku ķermeņa funkcijām”. pretinieks aizsardzībai bija I.P. Pavlovs. 1895. gada pavasarī E.S. Botkins tiek nosūtīts uz ārzemēm un divus gadus pavada medicīnas iestādēs Heidelbergā un Berlīnē, kur klausās lekcijas un prakses pie vadošajiem Vācijas ārstiem – profesoriem G. Munka, B. Frenkela, P. Ernsta u.c. Zinātniskie darbi un ziņojumi par ārvalstu komandējumiem tika publicēti Botkina slimnīcas laikrakstā un Krievu ārstu biedrības darbos. 1897. gada maijā E.S. Botkins tika ievēlēts par Militārās medicīnas akadēmijas docentu. Lūk, daži vārdi no ievadlekcijas, kas tika nolasīta Kara medicīnas akadēmijas studentiem 1897. gada 18. oktobrī: “Kad jūsu iegūtā uzticība pacientiem pārvēršas sirsnīgā pieķeršanās pret jums, kad viņi ir pārliecināti par jūsu nemainīgi sirsnīgo attieksmi pret jums. viņiem. Ienākot istabā, tevi sagaida dzīvespriecīgs un pretimnākošs noskaņojums - dārgas un spēcīgas zāles, kas bieži vien tev palīdzēs daudz vairāk nekā ar maisījumiem un pulveriem... Tam vajadzīga tikai sirds, tikai sirsnīga sirsnīga līdzjūtība slimais cilvēks. Tāpēc neesiet skops, iemācieties to dot ar platu roku tiem, kam tas ir vajadzīgs. Tātad, iesim ar mīlestību pie slima cilvēka, lai kopā mācītos, kā būt viņam noderīgiem.” 1898. gadā tika publicēts Jevgeņija Sergejeviča darbs "Pacienti slimnīcā", bet 1903. gadā - "Ko nozīmē "lutināt" slimos?" Sākoties Krievijas un Japānas karam (1904), Jevgeņijs Sergejevičs brīvprātīgi iesaistījās aktīvajā armijā un tika iecelts par Krievijas Sarkanā Krusta biedrības (ROSC) medicīnas nodaļas vadītāju Mandžūrijas armijā. Ieņemot diezgan augstu administratīvo amatu, viņš tomēr deva priekšroku lielāko daļu sava laika pavadīt progresīvos amatos. Aculiecinieki stāstīja, ka kādu dienu pārģērbšanai atvests ievainots firmas feldšeris. Paveicis visu nepieciešamo, Botkins paņēma sanitāra somu un devās uz priekšējo līniju. Bēdīgās domas, ko šis apkaunojošais karš izraisīja kvēlajā patriotā, liecināja par viņa dziļo reliģiozitāti: “Mani arvien vairāk nomāc mūsu kara gaita, un tāpēc sāp... ka visa mūsu nelaimju masa ir tikai rezultāts. par cilvēku garīguma, pienākuma apziņas trūkumu, ka sīki aprēķini kļūst augstāki par priekšstatiem par Tēvzemi, augstāki par Dievu. Jevgeņijs Sergejevičs savu attieksmi pret šo karu un mērķi tajā parādīja grāmatā “1904.–1905. gada Krievijas un Japānas kara gaisma un ēnas: no vēstulēm sievai”, kas izdota 1908. gadā. Šeit ir daži no viņa novērojumiem un pārdomām. “Es nebaidījos par sevi: nekad agrāk nebiju tik lielā mērā izjutis savas ticības spēku. Es biju pilnīgi pārliecināts, ka neatkarīgi no tā, cik liels risks man būtu, es netikšu nogalināts, ja vien Dievs to nevēlēs. Es neķircināju likteni, nestāvēju pie ieročiem, lai netraucētu šāvējiem, bet sapratu, ka esmu vajadzīgs, un šī apziņa manu stāvokli padarīja patīkamu. “Es tikko izlasīju visas jaunākās telegrammas par Mukdenas krišanu un mūsu briesmīgo atkāpšanos uz Telpinu. Es nevaru nodot jums savas jūtas... Izmisums un bezcerība pārklāj manu dvēseli. Vai mums Krievijā kaut kas būs? Nabaga, nabaga dzimtene” (Čita, 1905. gada 1. marts). "Par izcilību lietās pret japāņiem," Jevgeņijam Sergejevičam tika piešķirts Svētā Vladimira ordenis, III un II pakāpe ar zobeniem. Ārēji ļoti mierīgs un stingrs, ārsts E.S. Botkins bija sentimentāls cilvēks ar izcilu garīgo organizāciju. Atkal pievērsīsimies grāmatai P. S. Botkins “Mans brālis”: “...Es atnācu pie sava tēva kapa un pēkšņi izdzirdēju šņukstas pamestā kapsētā. Nākot tuvāk, es ieraudzīju savu brāli (Jevgeņiju) guļam sniegā. “Ak, tas esi tu, Petja, tu atnāci runāt ar tēti,” un vēl vairāk šņukstēja. Un stundu vēlāk, pacientu pieņemšanas laikā, nevienam nevarēja ienākt prātā, ka šis mierīgais, pašpārliecinātais un varenais vīrietis var raudāt kā bērns. Dr. Botkins 1905. gada 6. maijā tika iecelts par imperatora ģimenes goda ārstu. 1905. gada rudenī Jevgeņijs Sergejevičs atgriezās Sanktpēterburgā un sāka mācīt akadēmijā. 1907. gadā viņu iecēla par galvaspilsētas Svētā Jura kopienas galveno ārstu. 1907. gadā pēc Gustava Hirša nāves karaliskā ģimene palika bez ārsta. Jaunā dzīves ārsta kandidatūru izvirzīja pati ķeizariene, kura uz jautājumu, kuru vēlētos redzēt par savu mūža ārstu, atbildēja: "Botkina." Kad viņai teica, ka Sanktpēterburgā tagad ir vienlīdz slaveni divi Botkini, viņa teica: "Tas, kurš bija karā!" (Lai gan arī viņa brālis Sergejs Sergejevičs bija Krievijas-Japānas kara dalībnieks.) Tā 1908. gada 13. aprīlī Jevgeņijs Sergejevičs Botkins kļuva par pēdējā Krievijas imperatora ģimenes personīgo ārstu, atkārtojot sava tēva karjeras ceļu, kurš bija divu Krievijas caru (Aleksandra II un Aleksandra III) personīgais ārsts. E.S. Botkins bija trīs gadus vecāks par savu lielo pacientu, imperatoru Nikolaju II. Cara ģimeni apkalpoja liels ārstu sastāvs (kuru vidū bija visdažādākie speciālisti: ķirurgi, oftalmologi, akušieri, zobārsti), ārsti titulētāki par pieticīgo Kara medicīnas akadēmijas privātdocentu. Bet doktors Botkins izcēlās ar retu klīniskās domāšanas talantu un vēl retāku patiesas mīlestības sajūtu pret saviem pacientiem. Dzīves ārsta pienākums bija ārstēt visus karaliskās ģimenes locekļus, ko viņš veica rūpīgi un skrupulozi. Bija jāizmeklē un jāārstē imperators, kuram bija pārsteidzoši laba veselība, un lielhercogienes, kuras, šķiet, bija cietušas no visām zināmajām bērnības infekcijām. Nikolajs II izturējās pret savu ārstu ar lielu līdzjūtību un uzticību. Viņš pacietīgi izturēja visas doktora Botkina noteiktās diagnostikas un ārstēšanas procedūras. Bet visgrūtākie pacienti bija ķeizariene Aleksandra Fjodorovna un troņmantnieks Tsarevičs Aleksejs. Būdama maza meitene, topošā ķeizariene cieta no difterijas, kuras komplikācijas bija locītavu sāpju lēkmes, kāju pietūkums, sirdsklauves un aritmija. Tūska piespieda Aleksandru Fjodorovnu valkāt īpašus apavus un atteikties no garām pastaigām, un sirdsklauves un galvassāpes neļāva viņai nedēļām ilgi piecelties no gultas. Tomēr galvenais Jevgeņija Sergejeviča centienu objekts bija Tsarevičs Aleksejs, kurš piedzima ar bīstamu un letālu slimību - hemofiliju. Tieši ar Careviču E.S. pavadīja lielāko daļu sava laika. Botkins, dažkārt dzīvībai bīstamos apstākļos, dienas un naktis, neizejot no slimā Alekseja gultas, apņemdams viņu ar cilvēcisku gādību un līdzjūtību, dāvājot viņam visu dāsnās sirds siltumu. Šāda attieksme radīja savstarpēju atbildi no mazā pacienta puses, kurš savam ārstam rakstīja: "Es mīlu jūs no visas savas mazās sirds." Pats Jevgeņijs Sergejevičs arī sirsnīgi pieķērās karaliskās ģimenes locekļiem, vairāk nekā vienu reizi savai mājai sacīdams: "Ar savu laipnību viņi mani padarīja par vergu līdz manu dienu beigām."
Būdams ārsts un kā morāls cilvēks, Jevgeņijs Sergejevičs privātās sarunās nekad neskāra savu augstāko pacientu veselības problēmas. Imperatoriskās mājsaimniecības ministrijas kancelejas vadītājs ģenerālis A.A. Mosolovs atzīmēja: “Botkins bija pazīstams ar savu atturību. Nevienam no svītas neizdevās no viņa uzzināt, ar ko ķeizariene bija slima un kādai ārstēšanai sekoja karaliene un mantiniece. Viņš, protams, bija viņu majestāšu uzticīgs kalps. Neraugoties uz visām peripetijām attiecībās ar honorāru, doktors Botkins bija ietekmīga persona karaliskajā aprindā. Imperatores Annas Vyrubovas (Tanejeva) goda kalpone, draudzene un uzticības persona sacīja: "Uzticīgais Botkins, kuru iecēla pati ķeizariene, bija ļoti ietekmīga." Pats Jevgeņijs Sergejevičs bija tālu no politikas, tomēr kā gādīgs cilvēks, kā savas valsts patriots nevarēja tajā nesaskatīt sabiedrības noskaņojuma destruktivitāti, ko viņš uzskatīja par galveno iemeslu Krievijas sakāvei 1904. gada karā. -1905. Viņš ļoti labi saprata, ka radikālo revolucionāro aprindu kūdītais naids pret caru, pret imperatora ģimeni ir izdevīgs tikai Krievijas ienaidniekiem, tai Krievijai, kurai kalpoja viņa senči, par kuru viņš pats cīnījās krievu-japāņu laukos. Karš, Krievija, kas iesaistījās visnežēlīgākajā un asiņainākajā pasaules kaujā. Viņš nicināja cilvēkus, kuri savu mērķu sasniegšanai izmantoja netīras metodes, kas sacerēja galma muļķības par karalisko ģimeni un tās morāli. Viņš par šādiem cilvēkiem runāja šādi: “Es nesaprotu, kā cilvēki, kuri uzskata sevi par monarhistiem un runā par Viņa Majestātes pielūgsmi, var tik viegli noticēt visām izplatītajām baumām, var tās izplatīt paši, veidojot visādas pasakas par Ķeizariene, un to nesaprot, apvainojot viņu, viņi apvaino viņas lielisko vīru, kuru viņi it kā dievina. Arī Jevgeņija Sergejeviča ģimenes dzīve nebija gluda. Revolucionāru ideju vadīta un jauna (20 gadus jaunāka) Rīgas Politehniskās koledžas studente, 1910. gadā viņu pameta sieva Olga Vladimirovna. Trīs jaunāki bērni paliek doktora Botkina aprūpē: Dmitrijs, Tatjana un Gļebs (vecākais Jurijs jau dzīvoja atsevišķi). Bet no izmisuma viņu izglāba bērni, kuri nesavtīgi mīlēja un dievināja savu tēvu, kurš vienmēr ar nepacietību gaidīja viņa atnākšanu un kļuva nemierīgs viņa ilgās prombūtnes laikā. Jevgeņijs Sergejevičs viņiem atbildēja tāpat, taču ne reizi neizmantoja savu īpašo stāvokli, lai radītu viņam īpašus apstākļus. Viņa iekšējā pārliecība neļāva izteikt vārdu par savu dēlu Dmitriju, Dzīvības gvardes kazaku pulka kornetu, kurš, sākoties 1914. gada karam, devās uz fronti un varonīgi gāja bojā 1914. gada 3. decembrī, piesedzot kazaku izlūku patruļas atkāpšanos. Dēla, kurš par varonību pēc nāves tika apbalvots ar Svētā Jura krusta IV pakāpi, nāve kļuva par nedzīstošu psihisku brūci viņa tēvam līdz viņa dienu beigām. Un drīz vien Krievijā notika notikums, kas bija liktenīgāks un postošāks par personisku drāmu... Pēc februāra apvērsuma ķeizarieni un viņas bērnus jaunās varas iestādes ieslodzīja Carskoje Selo Aleksandra pilī, nedaudz vēlāk viņi tika ieslodzīti. pievienojās bijušais autokrāts. Ikvienam no bijušo valdnieku svītas Pagaidu valdības komisāri piedāvāja izvēlēties vai nu palikt kopā ar ieslodzītajiem, vai viņus atstāt. Un daudzi, kas tikai vakar zvērēja mūžīgu lojalitāti imperatoram un viņa ģimenei, šajā grūtajā laikā viņus pameta. Daudzi, bet ne tik daudz kā ārsts Botkins. Viņš pēc iespējas īsākā laikā pametīs Romanovus, lai sniegtu palīdzību tīfa skartajai dēla Dmitrija atraitnei, kura dzīvoja tepat Carskoje Selo, iepretim lielajai Katrīnas pilij, paša ārsta dzīvoklī Sadovaja ielā 6. Kad viņas stāvoklis pārstāja radīt bailes, viņš bez lūgumiem un piespiešanas atgriezās pie Aleksandra pils vientuļniekiem. Cars un cariene tika apsūdzēti valsts nodevībā, un par šo lietu tika veikta izmeklēšana. Bijušā cara un viņa sievas apsūdzība neapstiprinājās, taču Pagaidu valdība izjuta no viņiem bailes un nepiekrita viņus atbrīvot. Četri galvenie Pagaidu valdības ministri (Ģ.E.Ļvovs, M.I.Tereščenko, Ņ.V.Ņekrasovs, A.F. Kerenskis) nolēma karalisko ģimeni nosūtīt uz Toboļsku. Naktī no 1917. gada 31. jūlija uz 1. augustu ģimene ar vilcienu devās uz Tjumeņu. Un šoreiz svīta tika lūgta pamest bijušā imperatora ģimeni, un atkal bija tie, kas to izdarīja. Bet tikai daži uzskatīja par savu pienākumu dalīties ar bijušo valdošo personu likteni. Starp tiem ir Jevgeņijs Sergejevičs Botkins. Kad cars jautāja, kā viņš atstās bērnus (Tatjanu un Gļebu), ārsts atbildēja, ka viņam nav nekā augstāka par rūpēm par Viņu Majestātiem. 3. augustā trimdinieki ieradās Tjumeņā, no turienes 4. augustā ar tvaikoni devās uz Toboļsku. Toboļskā apmēram divas nedēļas bija jādzīvo uz tvaikoņa "Rus", pēc tam 13. augustā karaliskā ģimene tika izmitināta bijušajā gubernatora namā, un svīta, tostarp ārsti E.S. Botkins un V.N. Derevenko, netālu esošajā zivju tirgotāja Korņilova mājā. Toboļskā bija noteikts ievērot Carskoje Selo režīmu, tas ir, neviens netika laists ārpus tam paredzētajām telpām, izņemot ārstu Botkinu un ārstu Derevenko, kuri drīkstēja sniegt iedzīvotājiem medicīnisko aprūpi. Toboļskā Botkinam bija divas telpas, kurās viņš varēja uzņemt pacientus. Jevgeņijs Sergejevičs savā pēdējā vēstulē mūžā rakstīs par medicīniskās palīdzības sniegšanu Toboļskas iedzīvotājiem un aizsargu karavīriem: “Viņu uzticība mani īpaši aizkustināja, un mani iepriecināja viņu pārliecība, kas viņus nekad nemaldināja, ka es to izdarīšu. Uzņemiet viņus ar tādu pašu uzmanību un mīlestību kā jebkuru citu pacientu un ne tikai kā līdzvērtīgu, bet arī kā pacientu, kuram ir visas tiesības uz visām manām aprūpi un pakalpojumiem. 1917. gada 14. septembrī Toboļskā ieradās meita Tatjana un dēls Gļebs. Tatjana atstāja atmiņas par to, kā viņi dzīvoja šajā pilsētā. Viņa tika audzināta galmā un draudzējās ar vienu no karaļa meitām Anastasiju. Pēc viņas pilsētā ieradās Dr. Botkina bijušais pacients, leitnants Meļņiks. Konstantīns Meļņiks tika ievainots Galisijā, un doktors Botkins viņu ārstēja Carskoje Selo slimnīcā. Vēlāk leitnants dzīvoja savā mājā: jaunais virsnieks, zemnieka dēls, slepeni iemīlēja Tatjanu Botkinu. Viņš ieradās Sibīrijā, lai aizsargātu savu glābēju un meitu. Botkinam viņš smalki atgādināja viņa mirušo mīļoto dēlu Dmitriju. Dzirnavnieks atcerējās, ka Toboļskā Botkins ārstēja gan pilsētniekus, gan zemniekus no apkārtējiem ciemiem, taču naudu neņēma, un viņi to nodeva taksometru vadītājiem, kuri atveda ārstu. Tas bija ļoti noderīgi – doktors Botkins ne vienmēr varēja viņiem samaksāt. Leitnants Konstantīns Meļņiks un Tatjana Botkina apprecējās Toboļskā, īsi pirms pilsētu ieņēma balti. Viņi tur dzīvoja apmēram gadu, pēc tam caur Vladivostoku sasniedza Eiropu un galu galā apmetās uz dzīvi Francijā. Jevgeņija Sergejeviča Botkina pēcnācēji joprojām dzīvo šajā valstī. 1918. gada aprīlī Toboļskā ieradās tuvs Ja. M. Sverdlova draugs komisārs V. Jakovļevs, kurš nekavējoties pasludināja arī ārstus par arestētiem. Tomēr apjukuma dēļ tikai doktoram Botkinam bija ierobežota pārvietošanās brīvība. Naktī no 1918. gada 25. uz 26. aprīli imperators ar sievu un meitu Mariju, Annu Demidovu un doktoru Botkinu jaunas specvienības vienības pavadībā Jakovļeva vadībā tika nosūtīts uz Jekaterinburgu. Tipisks piemērs: ciešot no saaukstēšanās un nieru kolikām, ārsts savu kažoku atdeva princesei Marijai, kurai nebija siltu apģērbu. Pēc noteiktiem pārbaudījumiem ieslodzītie sasniedza Jekaterinburgu. 20. maijā šeit ieradās atlikušie karaliskās ģimenes locekļi un daži no svītas. Jevgeņija Sergejeviča bērni palika Toboļskā. Botkina meita atcerējās sava tēva aizbraukšanu no Toboļskas: “Par ārstiem rīkojumu nebija, bet pašā sākumā, izdzirdot, ka nāk viņu majestātes, mans tēvs paziņoja, ka dosies viņiem līdzi. "Kā ir ar jūsu bērniem?" – Viņas Majestāte jautāja, zinot mūsu attiecības un šausmīgās raizes, kuras mans tēvs vienmēr piedzīvoja, kad viņš bija šķirts no mums. Uz to mans tēvs atbildēja, ka viņu majestāšu intereses viņam ir pirmajā vietā. Viņas Majestāte bija aizkustināta līdz asarām un īpaši pateicās viņai. Ieslodzījuma režīms īpašam nolūkam paredzētajā mājā (inženiera N.K. Ipatijeva savrupmāja), kurā atradās karaliskā ģimene un tās uzticīgie kalpi, krasi atšķīrās no režīma Tobolskā. Bet pat šeit E. S. Botkins baudīja apsardzes karavīru uzticību, kuriem viņš sniedza medicīnisko palīdzību. Caur viņu notika saziņa starp kronētajiem ieslodzītajiem un nama komandieri, kurš 4. jūlijā kļuva par Jakovu Jurovski, un Urālu padomes locekļiem. Ārsts lūdza pastaigāties ieslodzītajiem, lai tiktu pie Alekseja skolotāja S.I. Gibs un skolotājs Pjērs Džiliards visos iespējamos veidos centās atvieglot aizturēšanas režīmu. Tāpēc viņa vārds arvien biežāk parādās pēdējos Nikolaja II dienasgrāmatas ierakstos. Johans Meiers, austriešu karavīrs, kuru 1. pasaules karā sagūstīja krievi un pārgāja pie boļševikiem Jekaterinburgā, rakstīja savus memuārus “Kā nomira karaliskā ģimene”. Grāmatā viņš vēsta par boļševiku izteikto priekšlikumu doktoram Botkinam pamest karalisko ģimeni un izvēlēties darba vietu, piemēram, kaut kur Maskavas klīnikā. Tādējādi doktors Botkins droši zināja par gaidāmo nāvessodu. Viņš zināja un, kam bija iespēja izvēlēties, izvēlējās lojalitāti zvērestam, kas kādreiz tika dots ķēniņam, nevis glābšanu. Tā to raksturo I.Meijers: “Redziet, es devu karalim savu goda vārdu, lai viņš paliktu ar viņu, kamēr viņš dzīvos. Cilvēkam manā amatā nav iespējams neturēt šādu vārdu. Es arī nevaru atstāt mantinieku vienu. Kā es varu to saskaņot ar savu sirdsapziņu? Jums visiem tas ir jāsaprot." Šis fakts atbilst Krievijas Federācijas Valsts arhīvā glabātā dokumenta saturam. Šis dokuments ir pēdējā, nepabeigtā Jevgeņija Sergejeviča vēstule, kas datēta ar 1918. gada 9. jūliju. Daudzi pētnieki uzskata, ka vēstule bija adresēta viņa jaunākajam brālim A.S. Botkins. Tomēr tas šķiet neapstrīdams, jo vēstulē autors bieži atsaucas uz “1889. gada izdevuma principiem”, ar kuriem Aleksandram Sergejevičam nebija nekāda sakara. Visticamāk, tas bija adresēts kādam nezināmam draugam un kursa biedram. “Manu brīvprātīgo ieslodzījumu šeit neierobežo laiks, cik ierobežota ir mana zemes eksistence... Būtībā es nomiru, es miru par saviem bērniem, par saviem draugiem, par savu lietu. Esmu miris, bet vēl neesmu apbedīts vai aprakts dzīvs. .. Es neļaujos cerībām, mani nevilina ilūzijas un skatos nelakotajai realitātei tieši acīs... Mani atbalsta pārliecība, ka “kas izturēs līdz galam, tiks izglābts” un apziņa, ka es palieku uzticīgs 1889. gada izdevuma principiem.. Kopumā, ja “ticība bez darbiem ir mirusi”, tad “darbi” bez ticības var pastāvēt, un, ja kāds no mums pievieno ticību darbiem, tad tas ir tikai Dieva īpašā žēlastība pret viņu... Tas attaisno manu pēdējo lēmumu “Kad es nevilcinājos atstāt savus bērnus par bāreņiem, lai līdz galam izpildītu savu medicīnisko pienākumu, tāpat kā Ābrahāms nevilcinājās pēc Dieva prasības upurēt. viņa vienīgais dēls viņam." Visi N. Ipatijeva mājā nogalinātie bija gatavi nāvei un to cienīgi sagaidīja pat slepkavas savos memuāros. 1918. gada 17. jūlija naktī pusdivos mājas iedzīvotājus pamodināja komandants Jurovskis un, aizbildinoties ar pārvešanu uz drošu vietu, lika visiem nokāpt pagrabā. Šeit viņš paziņoja par Urālu padomes lēmumu izpildīt nāvessodu karaliskajai ģimenei. Divām lodēm lidojot garām Imperatoram, ārsts Botkins tika ievainots kuņģī (viena lode sasniedza mugurkaula jostas daļu, otra iestrēga iegurņa reģiona mīkstajos audos). Trešā lode sabojāja abas dakteres ceļa locītavas, kas devās pretī caram un carevičam. Viņš nokrita. Pēc pirmajām zalvēm slepkavas piebeidza savus upurus. Pēc Jurovska teiktā, doktors Botkins vēl bija dzīvs un mierīgi gulēja uz sāniem, it kā būtu aizmidzis. "Es viņu piebeidzu ar šāvienu galvā," vēlāk rakstīja Jurovskis. Kolčaka izlūkošanas izmeklētājs N. Sokolovs, kurš veica izmeklēšanu slepkavības lietā Ipatijeva mājā, starp citiem lietiskajiem pierādījumiem bedrē Koptjaki ciema tuvumā netālu no Jekaterinburgas, atklāja arī pinceti, kas piederēja Dr. Botkins. Pēdējā Krievijas imperatora Jevgeņija Sergejeviča Botkina pēdējo ārstu 1981. gadā Krievijas pareizticīgo baznīca ārzemēs pasludināja par svēto kopā ar citiem, kas tika izpildīti Ipatijeva namā.
gadā Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Konsekrētā Bīskapu padome (2016. gada 2.-3. februāris) kanonizēja Dr. Jevgeņiju Sergejeviču Botkinu.
Anna Vlasova
(Pamatojoties uz L. A. Anniņska, V. N. Solovjova darbiem, Botkina S.D., Kings G., Vilsons P., Krilova A.N.)
Reliģiskā lasīšana: svētā kaislības nesēja Jevgeņija Botkina lūgšana, lai palīdzētu mūsu lasītājiem.
nosaukts Sv. Lūks (Voino-Jasenetskis), Krimas arhibīskaps
Altaja filiāle
pareizticīgo biedrības
Krievijas ārsti
Moceklis Eižens (Botkins)
2016. gada februārī viņš tika kanonizēts imperatora Romanovu ģimenes ārsts Jevgeņijs Sergejevičs Botkins. Iepazīstoties ar viņa dzīvi, nav iespējams nepārņemt dziļu godbijību un mīlestību pret šo svēto. Kā izvērtās dzīve cilvēkam, kurš izvēlējās ārsta profesiju un caur to sasniedza dzīves svētumu? Rūpīga, ieinteresēta materiālu lasīšana un skatīšanās par nesenās pagātnes svēto ārstu dos neapšaubāmu labumu, pirmkārt, mūsdienu ārstiem un visiem mūsu cilts biedriem.
Lojāls imperatoram, uzticīgs Kristum(svētā kaislības nesēja Jevgeņija Botkina dzīve un varoņdarbs). Bīskapu padomē par svēto tika pasludināts kaislības nesējs Jevgeņijs Botkins, pēdējais imperatora Nikolaja II ārsts. Materiālus viņa kanonizācijai iesniedza Jekaterinburgas svēto kanonizācijas komisija, kuras priekšsēdētājs ir Jekaterinburgas Aleksandra Ņevska Novo-Tikhvina klostera biktstēvs Šēma-Arhimandrīts Ābrahams. Par svētā kaislības nesēja Jevgeņija dzīvi un varoņdarbu. Lasīt vairāk.
Terletskis O.V., medicīnas zinātņu kandidāts, medicīnas dienesta pulkvežleitnants (Militārās medicīnas akadēmijas absolvents, 1989), diakons.
Svētais ārsts un kaislības nesējs Jevgēņijs Botkins: “Nevienam nav lielākas mīlestības kā tas, ka kāds atdod dzīvību par saviem draugiem” (Jāņa 15:13). Lasīt vairāk.
Krievijas ziemeļu kristīgo pareizticīgo laikraksts “VERA”. Lasīt vairāk.
VIDEO: Karaliskās ģimenes ārsts
Jevgeņijs Sergejevičs Botkins
(mocekļa Jevgeņija mazdēla stāsts)
VIDEO: Baznīcas prieks. Jauns svētais dziednieks
(arhipriesta Konstantīna Parkhomenko sprediķis)
KRIEVIJAS-JAPĀNAS KARA GAISMA UN ĒNAS 1904-1905 E.S. BOTKIN
Grāmata, kas sastādīta no svētā ārsta dienasgrāmatām viņa sievai no priekšpuses, visskaidrāk un ticamāk liecina par Jevgeņija Sergejeviča Botkina personības iezīmēm. Pēc šīs ķeizarienes Aleksandras Fedorovnas grāmatas izlasīšanas Jevgeņijs Sergejevičs kļuva par imperatora ģimenes personīgo ārstu. Lejupielādēt.
KARALISKAIS MEDICIS: JEVĢĒŅA BOTKINA DZĪVE UN VARĒJS
Comp. NO. Kovaļevska - Sanktpēterburga: “Tsarskoe Delo”, 2014. – 536 lpp., ill.
Grāmatā ir iekļauti Jevgeņija Sergejeviča Botkina meitas memuāri - T.E. Botkina un vēstules radiniekiem E.S. Botkins. Lejupielādēt.
VIDEO: BOTKINS EVGENY SERGEVICH (1. daļa)
Par karaļa kalpu varoņdarbu
Pareizticības nodarbības (TV - “UNION”).
VIDEO: BOTKINS EVGENIJS SERGEEVICH (2. daļa)
Grupa
kaislību nesējs taisnais ārsts Jevgeņijs Botkins
Informācija
1893. gadā Jevgeņijs Sergejevičs aizstāvēja disertāciju medicīnas doktora grāda iegūšanai par tēmu “Par albumīna un peptonu ietekmi uz dažām dzīvnieku ķermeņa funkcijām”. Oficiālais pretinieks aizsardzībai bija I.P. Pavlovs.
1904. gadā, sākoties Krievijas un Japānas karam, Jevgeņijs Sergejevičs brīvprātīgi devās uz fronti, kur tika iecelts par Mandžūrijas armijas Krievijas Sarkanā Krusta biedrības medicīnas nodaļas vadītāju. “Par atzinību lietās pret japāņiem” apbalvots ar virsnieku militārajiem ordeņiem - Svētā Vladimira III un II pakāpes ar zobeniem, Svētās Annas II pakāpes, Svētā Staņislava III pakāpes, Serbijas Svētā Savas II ordeņa ordeņiem. grāds un bulgāru valoda - "Par pilsoniskajiem nopelniem".
Jevgeņijs Sergejevičs savas atmiņas par karu aprakstīja grāmatā “Krievijas un Japānas kara gaisma un ēnas”, pēc kuras izlasīšanas ķeizariene Aleksandra Fedorovna ievēlēja šo īsto ārstu par karaliskās ģimenes mūža ārstu. Jevgeņijs Sergejevičs visu atlikušo mūžu veltīja šim dienestam, bieži upurējot ne tikai savus spēkus un laiku, bet arī iespēju redzēt savus mīļotos bērnus kronētās ģimenes veselībai un labklājībai.
Visu savu dzīvi Jevgeņijs Sergejevičs bija patiesi reliģiozs cilvēks, kurš faktiski realizēja kristietības ideālus, par ko liecina laikabiedru atsauksmes, arhīvu dokumenti un viņa vēstules.
Revolūcijas laikā Jevgeņijs Sergejevičs bija viens no nedaudzajiem tuvajiem līdzstrādniekiem, kurš palika uzticīgs karaliskajai ģimenei. Dzīves ārsts labprātīgi sekoja imperatoram trimdā, daloties visās grūtībās un bēdās, un naktī no 1918. gada 16. uz 17. jūliju viņš tika nošauts kopā ar imperatora ģimenes locekļiem tirgotāja Ipatijeva mājas pagrabā g. Jekaterinburga.
Jevgeņija Sergejeviča Botkina piemiņa tika saglabāta visus šos gadus, ko cienīja pareizticīgie kristieši Krievijā un ārzemēs. 1981. gadā viņu kanonizēja Krievijas pareizticīgo baznīca ārpus Krievijas kopā ar citiem, kas tika nošauti Ipatijeva mājā.
2016. gada 3. februārī Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Bīskapu padome pieņēma lēmumu par taisnā kaislības nesēja ārsta Jevgeņija slavināšanu visas baznīcas mērogā. To komentēja Sinodālās baznīcas ārējo sakaru nodaļas vadītājs, Volokolamskas metropolīts Hilarions: “Bīskapu padome pieņēma lēmumu par doktora Jevgeņija Botkina slavināšanu. "Manuprāt, tas ir ilgi vēlēts lēmums, jo šis ir viens no svētajiem, kas tiek cienīts ne tikai ārzemju krievu baznīcā, bet arī daudzās Krievijas pareizticīgās baznīcas diecēzēs, tostarp medicīnas aprindās."
Atcerēsimies, ka Krievijas pareizticīgo ārstu biedrība aktīvi piedalījās kaislības nesēja ārsta Jevgeņija (Botkina) slavinājuma sagatavošanā. V Viskrievijas pareizticīgo ārstu kongresā, kas notika no 2015. gada 1. līdz 3. oktobrim Sanktpēterburgā, ar pareizticīgo medicīnas aprindu pūliņiem pie militārpersonām tika atklāta piemiņas plāksne, kas veltīta karaliskās ģimenes dzīves ārstam. Medicīnas akadēmija, gatavojoties kongresam, tika uzzīmēta ārsta ikona - kaislības nesējs, un ar kongresa lēmumu tika nolemts vērsties Svētajā Sinodē ar lūgumu par Jevgeņija Botkina slavināšanu no krievu pareizticīgo puses; Baznīca. Vieta: Maskava, Krievija
Darbības
14 ieraksti visiem ierakstiem
Šī ir pirmā baznīca Krievijā, kas iesvētīta par godu svēto kaislību nesējam, Nikolaja II ģimenes ārstam Jevgeņijam Botkinam, kuru Krievijas Pareizticīgā baznīca nesen kanonizēja, teikts Baznīcas labdarības un labdarības sinodālās nodaļas tīmekļa vietnē. Sociālais dienests.
Svētais ārsts-kaislības nesējs Jevgeņijs Botkins
Vietnes sadaļa: Dieva svētie - slimo un ārstu patrons.Svētais ārsts-kaislības nesējs Jevgeņijs Botkins.
2016. gada 6. februārī, Krievijas Baznīcas Jaunmocekļu un apliecinātāju koncila svētku priekšvakarā, Jekaterinburgas un Verhoturjes metropolīts Kirils un Kamenskas un Alapajevskas bīskaps Metodijs Baznīcā uz Asinīm svinēja visas nakts vigīliju. .
Arhimācītājiem kalpoja daudzi Jekaterinburgas diecēzes garīdznieki.
Dievkalpojuma noslēgumā metropolīts Kirils un bīskaps Metodijs kopā ar garīdznieku pulku kalpoja mirušā Dieva kalpa, noslepkavotā Jevgeņija Sergejeviča Botkina, piemiņas dievkalpojumā.
Pēc tam bīskaps Kirils uzrunāja dievlūdzējus:
“Šodien mēs šeit pēdējo reizi svinējām piemiņas brīdi Jevgeņijam Sergejevičam Botkinam, kurš tika nogalināts šajā vietā pirms 98 gadiem. Nogalināja kopā ar karalisko ģimeni un to vietā, kas varēja palikt pie viņiem. Kopā ar viņiem bija četri cilvēki nevis tāpēc, ka bija palikuši tikai četri, bet tāpēc, ka citus neielaida. Bet tie, kurus ielaida, joprojām bija saujiņa cilvēku. Tāpat kā pie Kunga krusta, arī tad, kad Kristus tika krustā sists, bija maz cilvēku.
Jūs un es šodien stāvam šeit, šajā svētajā vietā, pie Krievijas Golgātas, un padomāsim par to, ka mums, Baznīcai, bija vajadzīgi 98 gadi, lai kanonizētu tos, kuri atdeva savu dzīvību kā mocekļi par ticību, caru un tēvzeme. Cik gadu vēl mums vajag, lai mēs apzinātos visu to smagumu un visas nelaimes, kas piemeklēja mūsu tautu, mūsu Dzimteni pirms šiem 98 gadiem? Un, kad mēs to sapratīsim, varbūt tad kaut kas mainīsies mūsu dzīvē?
Tikmēr mēs dzīvojam kā dzīvojām agrāk, un, lai gan ne baumas par karu, ne pašreizējās nelaimes, ne slimības un citi briesmīgi notikumi mūs neskar - mēs dzīvojam, kā dzīvojām, iebāžam galvu smiltīs, lai neredzētu un nedzirdētu. , lai neko nezinātu un nejustu. Un laiks tuvojas, un mums tas ir jāsaprot un jālūdz, jālūdz un jālūdz. Mums nav citu līdzekļu, lai kaut ko mainītu: ne armijas, ne flotes, nekā cita, kas var būt cilvēkam, kuram ir vara un spēks. Bet mums ir kas tāds, kā nav daudziem citiem: mēs zinām Kristu, mēs zinām lūgšanas spēku, un mums tas šodien ir jāizmanto, jātiecas uz to, lai mūsu dzīve pārvērstos lūgšanā. Lai mēs sāktu apzināti, atklāti, sirsnīgi lūgties un lūgt ne tikai par sevi un saviem mīļajiem, bet īpašā veidā atkal un atkal lūgt par savu Dzimteni, par savu svēto Baznīcu.
Un būt ticīgam un uzticīgam, kāds bija Jevgeņijs Sergejevičs Botkins - liels cilvēks un cilvēks, kurš - mēs zinām un ticam - šodien stāv Dieva troņa priekšā un lūdzas par visiem, kas šeit stāv, un pārklāj mūs ar savu žēlastības pilno lūgšanu vāku - mocekļa vāks. Šodien mēs viņu pēdējo reizi pieminējām: "Atpūties ar svētajiem", un rīt mēs viņam lūgsim: "Svētais kaislības nesējs Jevgeņijs, lūdz Dievu par mums."
2016. gada 7. februārī Baznīcā uz Asinīm metropolīts Kirils un Jekaterinburgas diecēzes garīdznieki saskaņā ar Bīskapu padomes lēmumu slavinās ārstu-kaislības nesēju Jevgeņiju Sergejeviču Botkinu.
Savukārt pēc liturģijas bīskaps Kirils baznīcā uz Asinīm atklās izstādi “Dievs ir brīnišķīgs savos svētajos”, kas veltīta 20. gadsimta Krievu baznīcas svēto mocekļu un biktstēvu varoņdarbam ticības vārdā. .
Svētais Taisnīgais Jevgeņijs Botkins, ārsts, kaislības nesējs
Jevgeņijs Botkins ar saviem bērniem
Jevgeņijs Sergejevičs Botkins dzimis 1865. gada 27. maijā Tsarskoje Selo, Sanktpēterburgas guberņā, slavenā krievu ģimenes ārsta, Medicīnas-ķirurģijas akadēmijas profesora Sergeja Petroviča Botkina ģimenē.
Viņš nāca no Botkinu tirgotāju dinastijas, kuras pārstāvji izcēlās ar dziļu pareizticīgo ticību un labdarību, palīdzot pareizticīgajai baznīcai ne tikai ar saviem līdzekļiem, bet arī ar savu darbu.
Pateicoties saprātīgi organizētai audzināšanas sistēmai ģimenē un vecāku gudrai aprūpei, Jevgeņija sirdī jau no bērnības tika iedēstīti daudzi tikumi, tostarp augstsirdība, pieticība un vardarbības noraidīšana. Viņa brālis Pjotrs Sergejevičs atcerējās: “Viņš bija bezgala laipns. Varētu teikt, ka viņš nāca pasaulē cilvēku dēļ un lai upurētu sevi.
Jevgeņijs mājās ieguva pamatīgu izglītību, kas ļāva 1878. gadā iestāties Sanktpēterburgas 2. klasiskās ģimnāzijas piektajā klasē. 1882. gadā Jevgeņijs pabeidza vidusskolu un kļuva par Sanktpēterburgas universitātes Fizikas un matemātikas fakultātes studentu. Tomēr jau nākamajā gadā, nokārtojis eksāmenus pirmajā universitātes gadā, viņš iestājās Imperatora militārās medicīnas akadēmijas jaunatvērtā sagatavošanas kursa jaunākajā nodaļā.
Viņa ārsta profesijas izvēle jau no paša sākuma bija apzināta un mērķtiecīga. Pēteris Botkins par Jevgeņiju rakstīja: “Viņš par savu profesiju izvēlējās medicīnu. Tas atbilda viņa aicinājumam: palīdzēt, atbalstīt grūtos brīžos, mazināt sāpes, bezgalīgi dziedināt. 1889. gadā Jevgeņijs veiksmīgi absolvēja akadēmiju, ar izcilību saņemot ārsta titulu, un 1890. gada janvārī viņš sāka savu karjeru Mariinskas nabadzīgo slimnīcā.
25 gadu vecumā Jevgeņijs Sergejevičs Botkins apprecējās ar iedzimta muižnieka Olgas Vladimirovnas Manuilovas meitu. Botkinu ģimenē izauga četri bērni: Dmitrijs (1894–1914), Georgijs (1895–1941), Tatjana (1898–1986), Gļebs (1900–1969).
Taisnīgais Jevgeņijs Botkins, ārsts, kaislības nesējs
Vienlaikus ar darbu slimnīcā E. S. Botkins nodarbojās ar zinātni, viņu interesēja imunoloģijas jautājumi, leikocitozes procesa būtība. 1893. gadā E. S. Botkins izcili aizstāvēja disertāciju medicīnas doktora grāda iegūšanai. Pēc 2 gadiem Jevgeņijs Sergejevičs tika nosūtīts uz ārzemēm, kur viņš praktizēja medicīnas iestādēs Heidelbergā un Berlīnē. 1897. gadā E. S. Botkinam tika piešķirts privātā docenta nosaukums internajā medicīnā ar klīniku. Savā pirmajā lekcijā viņš studentiem stāstīja par svarīgāko ārsta darbībā: “Ejam visi ar mīlestību pret slimu cilvēku, lai kopā mācītos, kā būt viņam noderīgiem.”
Jevgeņijs Sergejevičs uzskatīja, ka ārsta kalpošana ir patiesi kristīga darbība, viņam bija reliģisks skatījums uz slimībām un saskatīja to saistību ar cilvēka garīgo stāvokli. Vienā no vēstulēm savam dēlam Džordžam viņš pauda savu attieksmi pret ārsta profesiju kā līdzekli Dieva gudrības apguvei: “Galvenais prieks, ko jūs piedzīvojat mūsu darbā... ir tas, ka tāpēc mums ir jāiekļūst arvien dziļāk un dziļāk. Dieva radījumu detaļas un noslēpumus, un nav iespējams neizbaudīt to mērķtiecību un harmoniju un Viņa augstāko gudrību.
Kopš 1897. gada E. S. Botkins sāka savu medicīnisko darbu Krievijas Sarkanā Krusta biedrības medmāsu kopienās. 1897. gada 19. novembrī viņš kļuva par Svētās Trīsvienības Žēlsirdīgo māsu kopienas ārstu, bet 1899. gada 1. janvārī arī par Sanktpēterburgas Žēlsirdīgo māsu kopienas galveno ārstu par godu Sv. Svētā Jura kopienas galvenie pacienti bija cilvēki no nabadzīgākajiem sabiedrības slāņiem, bet ārsti un darbinieki tika atlasīti ar īpašu rūpību.
Dažas augstākās klases sievietes tur strādāja par vienkāršām medmāsām un uzskatīja, ka šī nodarbošanās ir sev godājama. Darbinieku vidū valdīja tāds entuziasms, tāda vēlme palīdzēt cietējiem, ka Svētā Jura iemītnieki dažkārt tika salīdzināti ar agrīno kristiešu kopienu. Fakts, ka Jevgeņijs Sergejevičs tika pieņemts strādāt šajā “paraugiestādē”, liecināja ne tikai par viņa paaugstināto ārsta autoritāti, bet arī par viņa kristīgajiem tikumiem un cienījamo dzīvi. Sabiedrības galvenā ārsta amatu varēja uzticēt tikai augsti morālam un reliģiozam cilvēkam.
1904. gadā sākās Krievijas un Japānas karš, un Jevgeņijs Sergejevičs, atstājot sievu un četrus mazus bērnus (vecākajam tobrīd bija desmit gadu, jaunākajam četrus), brīvprātīgi devās uz Tālajiem Austrumiem. 1904. gada 2. februārī ar Krievijas Sarkanā Krusta biedrības Galvenās direkcijas dekrētu viņu iecēla par aktīvo armiju virspavēlnieka palīgu medicīnas jautājumos. Ieņēma šo diezgan augsto administratīvo amatu, doktors Botkins bieži bija priekšgalā.
Kara laikā Jevgeņijs Sergejevičs ne tikai parādīja sevi kā izcilu ārstu, bet arī parādīja personīgo drosmi un drosmi. Viņš rakstīja daudzas vēstules no frontes, no kurām tika sastādīta vesela grāmata - "1904.–1905. gada Krievijas un Japānas kara gaisma un ēnas" Šī grāmata drīz tika izdota, un daudzi pēc tās izlasīšanas atklāja jaunas puses Sanktpēterburgas ārsts: viņa kristīgā, mīlošā, bezgala līdzjūtīgā sirds un nesatricināma ticība Dievam. Ķeizariene Aleksandra Fjodorovna, izlasījusi Botkina grāmatu, vēlējās, lai Jevgeņijs Sergejevičs kļūtu par karaliskās ģimenes personīgo ārstu. Lieldienu svētdienā, 1908. gada 13. aprīlī, imperators Nikolajs II parakstīja dekrētu, ieceļot doktoru Botkinu par imperatora galma personīgo ārstu.
Tagad, pēc jaunās iecelšanas, Jevgeņijam Sergejevičam bija pastāvīgi jābūt kopā ar imperatoru un viņa ģimenes locekļiem karaļa galmā notika bez brīvdienām vai atvaļinājumiem. Augsts amats un tuvība karaliskajai ģimenei nemainīja E. S. Botkina raksturu. Viņš palika tikpat laipns un uzmanīgs pret saviem kaimiņiem kā agrāk.
Kad sākās Pirmais pasaules karš, Jevgeņijs Sergejevičs lūdza suverēnu nosūtīt viņu uz fronti, lai reorganizētu sanitāro dienestu. Tomēr imperators lika viņam palikt pie ķeizarienes un bērniem Carskoje Selo, kur ar viņu pūlēm sāka atvērt lazaretes. Savās mājās Tsarskoje Selo Jevgeņijs Sergejevičs iekārtoja arī lazareti viegli ievainotajiem, kuru apmeklēja ķeizariene un viņas meitas.
1917. gada februārī Krievijā notika revolūcija. 2. martā suverēns parakstīja Manifestu par atteikšanos no troņa. Karaliskā ģimene tika arestēta un aizturēta Aleksandra pilī. Jevgeņijs Sergejevičs neatstāja savus karaliskos pacientus: viņš brīvprātīgi nolēma būt kopā ar viņiem, neskatoties uz to, ka viņa amats tika likvidēts un viņa alga vairs netika maksāta. Šajā laikā Botkins kļuva par vairāk nekā karalisko ieslodzīto draugu: viņš uzņēmās pienākumu darboties kā starpnieks starp imperatora ģimeni un komisāriem, aizbildinoties par visām viņu vajadzībām.
Svētais Taisnīgais Jevgeņijs Botkins, ārsts, kaislības nesējs
Kad tika nolemts pārcelt karalisko ģimeni uz Toboļsku, doktors Botkins bija viens no nedaudzajiem tuvākajiem līdzstrādniekiem, kas brīvprātīgi sekoja suverēnam trimdā. Doktora Botkina vēstules no Toboļskas pārsteidz ar patiesi kristīgo noskaņojumu: ne kurnēšanas, nosodījuma, neapmierinātības vai aizvainojuma vārda, bet gan pašapmierinātības un pat prieka. Šīs pašapmierinātības avots bija stingra ticība Dieva vislabākajai Providencei: “Mūs atbalsta tikai lūgšana un dedzīga, bezgalīga cerība uz Dieva žēlsirdību, ko pār mums vienmēr ir izlējis mūsu Debesu Tēvs.”
Šajā laikā viņš turpināja pildīt savus pienākumus: izturējās ne tikai pret karaliskās ģimenes locekļiem, bet arī pret parastajiem pilsētniekiem. Zinātnieks, kurš daudzus gadus sazinājās ar Krievijas zinātnes, medicīnas un administratīvo eliti, viņš pazemīgi kalpoja kā zemstvo vai pilsētas ārsts parastajiem zemniekiem, karavīriem un strādniekiem.
1918. gada aprīlī doktors Botkins brīvprātīgi devās pavadīt karalisko pāri uz Jekaterinburgu, atstājot Toboļskā savus bērnus, kurus viņš ļoti un ļoti mīlēja. Jekaterinburgā boļševiki atkal aicināja kalpus pamest arestētos, bet visi atteicās. Čekists I. Rodzinskis ziņoja: “Kopumā savulaik pēc pārcelšanas uz Jekaterinburgu bija doma visus no viņiem nošķirt, konkrēti pat meitām piedāvāja aizbraukt. Bet visi atteicās. Botkinam tika piedāvāts. Viņš paziņoja, ka vēlas dalīties ģimenes liktenī. Un viņš atteicās."
Naktī no 1918. gada 16. uz 17. jūliju karaliskā ģimene un viņu līdzstrādnieki, tostarp doktors Botkins, tika nošauti Ipatijeva mājas pagrabā.
Dažus gadus pirms viņa nāves Jevgeņijs Sergejevičs saņēma iedzimta muižnieka titulu. Savam ģerbonim viņš izvēlējās moto: "Ticībā, uzticībā, darbā." Šķita, ka šie vārdi koncentrēja visus doktora Botkina dzīves ideālus un centienus. Dziļa iekšēja dievbijība, pats galvenais – upura kalpošana tuvākajam, nelokāma nodošanās Karaliskajai ģimenei un lojalitāte Dievam un Viņa baušļiem jebkuros apstākļos, lojalitāte līdz nāvei. Kungs pieņem šādu uzticību kā tīru upuri un dod par to visaugstāko, debesu atalgojumu: Esi uzticīgs līdz nāvei, un es tev došu dzīvības kroni(Rev. 2 :10).
2016. gada 2. – 3. februārī Maskavas Patriarhāta Krievu Pareizticīgās Baznīcas Bīskapu padome svētīja visas baznīcas godināšanu svētā taisnā kaislības nesēja ārsta Jevgeņija (Botkina) (†1918, piemiņai 4./17. jūlijā), iepriekš kanonizēja Krievijas pareizticīgo baznīca ārzemēs.
Svētais taisnais kaislības nesējs ārstam Jevgeņijam, lūdz Dievu par mums!
FOTO GALERIJA
Svētceļojums uz Svētās Trīsvienības klosteri, Džordanvilā. oktobris-2017
, kaislības nesējs, taisnais ārsts
Ieguvis mājas izglītību un uzreiz uzņemts Pēterburgas 2. klasiskās ģimnāzijas piektajā klasē. Pēc ģimnāzijas absolvēšanas iestājās Sanktpēterburgas Universitātes Fizikas un matemātikas fakultātē, bet pēc eksāmenu nokārtošanas augstskolā pirmajā kursā devās uz jaunatklātā sagatavošanas kursa jaunāko nodaļu Militārās medicīnas akadēmijā. .
Viens no šādas piesardzīgas attieksmes iemesliem bija dažu no viņiem ne-pareizticīgā atzīšanās; tomēr E. S. Botkina vecticībnieki ziņojumā netika minēti. ROCOR nepareizticīgo personu kanonizācijas motīvs bija precedenti, kad Baznīca slavināja kristiešu vajāšanas upurus, kuri nepieņēma kristību - piemēram, pagānus, kuri pievienojās kristiešiem nāvessoda izpildes laikā.
Tā gada 7. oktobrī kārtējā Maskavas patriarhāta un ārzemju krievu baznīcas mēnešu saskaņošanas darba grupas sanāksmē, kuru vadīs Krievijas Pareizticīgās Baznīcas primāts un kurā piedalījās Krievijas Baznīcas pirmais hierarhs. Ārzemēs "viņi atzīmēja krievu diasporā cienījamo personu varoņdarba pētījuma rezultātus Par baznīcas mēroga slavināšanas iespēju atzina šādus svētos, kurus iepriekš bija kanonizējusi Krievijas baznīca ārzemēs: ‹…› taisnīgais kaislības nesējs. Ārsts Jevgeņijs (Botkins), kurš cieta kopā ar karalisko ģimeni Ipatijeva namā (+1918, pieminēja 4./17.jūlijā)."
UZTICĪGA KARALIM UN DIEVAM
Kaislības nesēja Jevgeņija Botkina dzīve
(1865-1918)
“Ar ticību, uzticību, darbu” — šos vārdus Jevgeņijs Sergejevičs Botkins izvēlējās kā moto uz sava ģerboņa, saņemot iedzimtā muižnieka titulu. Šķita, ka šie vārdi koncentrēja visus doktora Botkina dzīves ideālus un centienus: dziļa iekšēja dievbijība, upura kalpošana tuvākajam, nelokāma uzticība karaliskajai ģimenei un lojalitāte Dievam un Viņa baušļiem visos dzīves apstākļos, lojalitāte līdz galam. Kungs pieņem šādu uzticību kā tīru upuri un dod par to visaugstāko, debesu atalgojumu: Esi uzticīgs līdz nāvei, un es tev došu dzīvības kroni(Atkl. 2:10).
Vecāku māja
Botkinu ģimene nāca no Pleskavas guberņas Toropecas pilsētas. Tirgotājs Pjotrs Kononovičs Botkins, Jevgeņija vectēvs, 1791. gadā pārcēlās uz Maskavu un vispirms nodarbojās ar audumu ražošanu, pēc tam ar tējas vairumtirdzniecību. Viņš ātri guva panākumus, viņa uzņēmums “Peter Botkin and Sons” tirgoja tēju bez starpniekiem, nesa lielu peļņu, un Botkins drīz kļuva par vienu no lielākajiem tējas tirgotājiem Krievijā.
Pēteris Kononovičs savus bērnus, un viņu bija divdesmit četri, audzināja stingrā dievbijībā. Viņam izdevās ieaudzināt viņos izpratni, ka, ja viņi saņēma bagātību un saprātu no Dieva, viņiem ir pienākums dalīties šajās dāsnajās dāvanās ar citiem cilvēkiem. Viņš vēlējās, lai viņa dēli gūtu panākumus dzīvē, neatlaidīgi strādājot, palīdzot citiem un cienot citu darbu.
Pjotram Kononovičam Botkinam izdevās dot saviem daudzajiem bērniem labu izglītību un netraucēja viņiem veikt darbu, uz kuru viņiem bija tieksme. Viņš radīja stipru ģimeni, kuras dalībnieki pārsteidza citus ar saliedētību, savstarpēju palīdzību, kā arī sirsnību un atsaucību. Ģimenes audzināšanas augļi pilnībā kļuva redzami Pjotra Kononoviča dēlam Sergejam, topošajam pasaulslavenajam ārstam.
Sergejs Petrovičs, Jevgeņija tēvs, ieguva izglītību prestižā internātskolā un pēc tam Maskavas universitātes medicīnas fakultātē. Diezgan drīz tika atklāts viņa neparastais talants medicīnas mākslā. Šis talants tika apvienots ar gādīgu un mīlošu attieksmi pret slimajiem, ko Jevgeņijs vēlāk pārņēma.
Jevgeņija māte Anastasija Aleksandrovna Botkina, dzimtā Krilova, bija nabaga Maskavas ierēdņa meita. Skaista, inteliģenta, smalka, viņa bija arī labi izglītota: viņa brīvi runāja franču un vācu valodā, teicami pārzināja literatūru un labi saprata mūziku. Anastasija Aleksandrovna ļoti mīlēja savus bērnus, taču šī mīlestība nebija akla pielūgsme: audzinot viņus, viņa prata apvienot pieķeršanos ar apdomīgu smagumu.
Tomēr viņas dzīve bija īslaicīga. 1875. gada pavasarī viņa nomira Itālijas kūrortā Sanremo no akūtas anēmijas. Pēc sievas nāves Sergejam Petrovičam palika seši dēli un meita. Jevgeņijam šajā laikā bija tikai desmit gadi. Pēc pusotra gada Sergejs Petrovičs otrreiz apprecējās ar jauno atraitni Jekaterinu Aleksejevnu Mordvinovu, dzimusi princesi Obolenskaju, kura pret vīra bērniem izturējās ar delikāti un maigumu, cenšoties aizstāt viņu māti. No šīs laulības piedzima vēl seši bērni. Par Sergeju Petroviču viņi teica, ka viņa divpadsmit bērnu vecumā no viena līdz trīsdesmit gadiem ieskauts viņš atgādināja Bībeles patriarhu.
Sergeja Petroviča autoritāte ģimenē bija neapšaubāma, viņš pieprasīja no bērniem bezierunu paklausību. Tomēr bērniem šāda bardzība nešķita pārmērīga: to izšķīdināja vispatiesākā tēva mīlestība, tāpēc bērni labprāt paklausīja tēvam un, kā atceras laikabiedri, viņu ļoti mīlēja. Garā Sergejs Petrovičs bija miera nesējs: viņš izvairījās no strīdiem, tukšiem strīdiem un centās nepievērst uzmanību nelielām ikdienas nepatikšanām, un sarežģītās dzīves situācijās atgādināja citiem par Kunga žēlastību.
Viņa dvēseles diženums īpaši izpaudās darbā, kuram viņš veltīja visu savu dzīvi. Daudzi laikabiedri atzīmēja Sergeja Petroviča Botkina neparasto diagnosta talantu un uzskatīja to par Dieva dāvanu, jo viņš bieži pārsteidza apkārtējos ar spēju “atšķetināt” slimības un atrast labākās zāles pret tām. Dažas Sergeja Petroviča uzstādītās diagnozes iegāja medicīnas vēsturē.
Būdams ārkārtīgi talantīgs diagnostikas speciālists, viņš nekad ar to nelielījās, bet uzskatīja savu darbu par svētu pienākumu pret savu tuvāko un dzimteni. Kamēr apkārtējie ar apbrīnu runāja par viņa ģēniju, pats Sergejs Petrovičs bija ļoti pazemīgs un saviem dēliem stāstīja, ka ārstam, pirmkārt, jābūt morālam cilvēkam, gatavam veikt upurdarbu sava tuvākā labā. Pēc viņa nāves Jevgeņijs, šķirojot sava tēva papīrus, atrada lapiņu, uz kuras Sergejs Petrovičs reiz rakstīja: “Mīlestība pret tuvāko, pienākuma apziņa, slāpes pēc zināšanām.” Būdams izcils zinātnieks, ārsts tomēr pirmajā vietā izvirzīja nevis zināšanas, bet gan Evaņģēlija likuma piepildījumu – mīlestību pret tuvāko.
Botkinu sociālais loks bija ārkārtīgi plašs, galvenokārt pateicoties tā sauktajām "Botkinu sestdienām". Reizi nedēļā Sergeja Petroviča namā pulcējās zinātnieki, mūziķi, dzejnieki, rakstnieki un mākslinieki. Medicīnas jautājumi šajās sanāksmēs tika reti apspriesti, un politiski temati nekad netika apspriesti. Ja pirmreizējais viesis sāka nosodīt valdību vai runāt par politiskajām partijām un iespējamu revolūciju, tad pārējie viesi zināja, ka neuzmanīgo jaunpienācēju redz pēdējo reizi.
Jevgeņija brālis Pēteris pēc tam lepojās, ka kādā no šiem vakariem, būdams bērns, viņš sēdēja Turgeņevam klēpī. Dzejnieki un mūziķi, dramaturgi un rakstnieki sēdēja viesistabā pie liela galda ar ārstiem, ķīmiķiem un matemātiķiem un kopā veidoja krāsainu, vienprātīgu sabiedrību. Vislabvēlīgākā ietekme uz Botkina bērniem bija ciešai saziņai ar mākslas un zinātnes cilvēkiem.
Ticība vienmēr ir bijusi viena no galvenajām Botkinu ģimenes vērtībām. Viņiem patika templis un dievkalpojumi, un viņi nevarēja iedomāties, ka varētu palikt bez dievkalpojumiem ilgu laiku. Tas, protams, bija mana tēva lielais nopelns. Laikā, kad krievu inteliģence pamazām atdzisa pret reliģiju, Sergejs Petrovičs neatkāpās no pareizticīgo ticības un rūpējās par tās saglabāšanu un nostiprināšanu savos bērnos. Šis fakts ir orientējošs. 80. gadu sākumā Sergejs Petrovičs nopirka Kultilas muižu Somijā, kas kļuva par Botkinu ģimenes vasarnīcu. Taču tuvumā nebija nevienas pareizticīgo baznīcas, tāpēc uzreiz pēc muižas iegādes Sergejs Petrovičs sāka būvēt mājas baznīcu. Šī bija vienīgā baznīca visā rajonā, tāpēc visi vietējie vasarnieki pulcējās svētdienas dievkalpojumos pie Botkiniem. Katru sestdienas vakaru zvanu zvani aicināja visus uz visu nakti nomodā Botkina baznīcā, kā to sauca. Svētdienās liturģijas laikā lūdzās visa lielā Botkinu ģimene.
Botkinu ģimenes reliģiozitātei bija liela ietekme uz somu tautu. Darbs īpašumā viņiem sniedza finansiālu atbalstu, un viņi ļoti cienīja muižas īpašnieku, kurš bieži viņus apstrādāja bez maksas. Katrus Ziemassvētkus Botkini muižā organizēja svētkus vietējiem iedzīvotājiem ar rotaļām, apaļām dejām, Ziemassvētku dziesmām un ēdienu. Katru gadu Botkina baznīcā notika Lieldienu dievkalpojumi ar krusta gājienu, kuru noskatīties pulcējās pat somi protestanti. Savukārt pēc svētku dievkalpojuma muižas strādnieki un ciema iedzīvotāji saņēma saimnieku dāvanas: akvareļu zīmējumus par Lieldienu tēmu, krāsainas olas, šokolādi. Šāda laipnība uz somiem iedarbojās kā pārliecinošākais sprediķis: daži protestanti, kurus pārsteidza Botkina patiesā mīlestība pret parastajiem cilvēkiem, pārgāja pareizticībā.
Botkinu ģimenē viņi pazina un godināja svēto taisno Jāni no Kronštates. Vēsture mums ir saglabājusi šādu notikumu. Sergejs Petrovičs divpadsmit gadus bija Saltykova-Ščedrina ārstējošais ārsts un vairākas reizes izglāba viņu no nāves. Reiz, kad rakstnieks smagi saslima, viņa sieva uzaicināja tēvu Jāni no Kronštates uz māju lūgties. Tobrīd garām gāja Sergejs Petrovičs. Viņš pie ieejas ieraudzīja lielu cilvēku pūli, nobijās par sava apsūdzētā veselību un burtiski ielauzās Saltykovu dzīvoklī, kur ģimene tobrīd dāvāja tēvam Jānim tēju. Mihailu Jevgrafoviču ļoti samulsināja doma, ka ierašanās priestera mājā it kā liecina par neuzticēšanos ārstam. Viņš baidījās, ka ārsts apvainosies, bet Botkins viņu mierināja, sakot, ka ir priecīgs redzēt tēvu Džonu. "Tēvs un es esam kolēģi," Sergejs Petrovičs pasmaidīja, "tikai es dziedinu ķermeni, un viņš dziedina dvēseli."
Ārsts Botkins ar godbijību izturējās pret tēvu Džonu un lūdza viņam palīdzību gadījumos, kad viņš saprata zinātniskās medicīnas bezspēcību. Tātad 1880. gados visu Sanktpēterburgu sajūsmināja ziņas par princeses Jusupovas dziedināšanu, kura mirst no asins saindēšanās. Tēvs Džons no Kronštates tika izsaukts pie slimās sievietes. Ārsts Botkins iznāca sagaidīt ganu ar vārdiem: "Palīdziet mums!" Un, kad princese Jusupova atveseļojās, ārsts sirsnīgi atzina: "Mēs to nedarījām!"
Kopš 1873. gada Sergejs Petrovičs kļuva par imperatora Aleksandra II un viņa sievas Marijas Aleksandrovnas personīgo ārstu. Bieži pavadot imperatoru viņa ceļojumos kā ārsts, viņš ar savām morālajām un biznesa īpašībām ieguva suverēna uzticību. Tomēr, neskatoties uz augsto amatu, Sergejs Petrovičs palika tikpat pazemīgs un pieejams vienkāršiem cilvēkiem, turpinot palīdzēt visiem, kas vērsās pie viņa. Viņa maks "bija atvērts... visa veida labdarībai, un gandrīz neviens no tiem, kas lūdza palīdzību, viņu atstāja ar atteikumu". Turklāt savas līdzjūtības un laipnības dēļ viņš bieži izturējās pret cilvēkiem bez maksas. Viņa tēva vārdi un rīcība, viņa uzvedība, attieksme pret Dievu un cilvēkiem bija dziļi iespiedusies jaunā Jevgeņija dvēselē un kļuva par morāles vadlīnijām uz visu atlikušo mūžu.
"Viņš nāca pasaulē cilvēku dēļ..."
Jevgeņijs dzimis 1865. gada 27. maijā Carskoje Selo un bija ceturtais bērns lielajā Botkinu ģimenē. Pateicoties savai gudrajai audzināšanai, pat bērnībā viņš ieguva tādus tikumus kā augstsirdība, pieticība un līdzjūtība. Maigais, inteliģentais Jevgeņijs izcēlās ar nepatiku pret kautiņiem un visa veida vardarbību. Viņa brālis Pēteris atcerējās: ”Viņš bija bezgala laipns. Varētu teikt, ka viņš nāca pasaulē cilvēku dēļ un lai upurētu sevi.
Tāpat kā visi Sergeja Petroviča Botkina ģimenes bērni, Jevgeņijs mājās saņēma rūpīgu izglītību. Papildus vispārizglītojošajiem priekšmetiem viņš studēja svešvalodas un glezniecību. Mūziku viņam mācīja slavenā komponiste Milija Balakireva. Jevgeņijs izturējās pret viņu ar lielu cieņu, un pēc gadiem viņa vēstules Balakirevam vienmēr tika parakstītas ar vārdiem “Tavs students” vai “Tavs bijušais students”.
Bez vecākiem lielu ietekmi uz zēnu atstāja krusttēvs, tēvocis Pjotrs Petrovičs Botkins, kurš vadīja tējas tirdzniecības uzņēmumu un bez tam piederēja arī cukurfabrikas. Mans onkulis bija ļoti bagāts, un tajā pašā laikā viņš izcēlās ar dziļu ticību, godīgumu un uzmanību cilvēkiem. Tāpēc savas cukurfabrikas strādniekiem viņš atvēra bezmaksas ēdnīcu, uzcēla slimnīcu un draudzes skolu. Pjotrs Petrovičs, kurš dzīvoja Maskavā, bija vairāku baznīcu priekšnieks, bija sabiedriskās Svētā Andreja slimnīcas pilnvarnieks un ziedoja lielas naudas summas Maskavas trūcīgo aizbildnībai. Viņš palīdzēja celt pareizticīgo baznīcu pat Argentīnā. Pjotrs Petrovičs arī ziedoja lielu summu Kristus Pestītāja katedrāles celtniecībai un pēc tam kļuva par tās vadītāju. Viens no viņa radiniekiem atcerējās: “...Gandrīz uzreiz pēc iesvētīšanas viņš kļuva par vecāko Kristus Pestītāja katedrālē, vismaz es viņu atceros tikai un vienīgi tur. Šķiet, ka pēdējo reizi, kad es biju Svēto Lieldienu matiņos aiz baznīcas kastes, manā priekšā neticami blīvā pūlī, Pjotrs Petrovičs ar trauku rokās frakā ar Vladimiru ap kaklu vācās. baznīcas kolekcija." Jevgeņija acu priekšā vienmēr bija dzīvs piemērs, kā izturēties pret Dieva doto bagātību - tā tika dota, lai palīdzētu citiem.
Pateicoties labai mājas sagatavošanai, Jevgeņijs uzreiz varēja iestāties Sanktpēterburgas 2. klasiskās ģimnāzijas piektajā klasē, kas bija vecākā galvaspilsētā. Šajā ģimnāzijā skolēniem tika izvirzītas tik augstas prasības, ka nereti skolēni tika paturēti uz otro gadu. Tā viens no skolēniem ģimnāzijā pavadīja trīspadsmit gadus nepieciešamo astoņu gadu vietā. No Botkinu ģimenes (un bez Jevgeņija šajā ģimnāzijā mācījās arī viņa brāļi Sergejs, Pjotrs, Aleksandrs un Viktors) neviens nepalika uz otro gadu.
Jevgeņijs mācījās diezgan labi, ar izcilām atzīmēm vācu, franču un krievu valodā. Vēlāk, kad viņš ieņēma augstu amatu galmā, viņš bija viens no tiem nedaudzajiem imperatora svītā, kas teicami runāja franču, vācu un angļu valodā. Jevgeņijs ne tikai cītīgi mācījās, bet arī izcēlās ar nevainojamu uzvedību stundu laikā. Skolēnu sekmes un uzvedības žurnālā par viņu tika ziņots: “Apmeklējot stundas, viņš parasti bija labs, nokavēja nodarbības slimības dēļ; viņš ļoti rūpīgi sagatavo stundas, viņš ir ļoti uzcītīgs rakstveida darbā, un viņš ir uzmanīgs attiecībā uz uzmanību stundā.
Ģimnāzija stingri uzraudzīja skolēnu uzvedību. Tā 1879. gada 12. oktobra pedagoģiskās padomes sēdē tika pieņemts lēmums par studentu pārkāpumu iekļaušanu kondutūrā. Tā bija bieza grāmata, kurā katram skolēnam bija veltīta viena lapa. Uz katras vadu lapas bija tabula: piezīmes datums, pārkāpums, skolotāja vārds, kurš izteica rājienu, sods. Dažās lapās bija desmitiem komentāru. Tipiski disciplīnas pārkāpumi bija: “slinkums”, “nemierīga uzvedība”, “mājasdarbu nesagatavošana”, “pārtraukumā taisīja petardes”, “kavējās pusstundu”, “klases laikā neko nedarīja”, “neglīti smiekli”. ”, “nepārtraukta pļāpāšana”. Arhīvā tika saglabāts 1880. gada žurnāls, kurā var uzzināt par brāļu Botkinu attieksmi pret studijām. Piemēram, šogad Pjotram Botkinam tika izteikti šādi komentāri: “Man nebija laika nopirkt grāmatas”, “par izvairīšanos no nodarbībām 2 stundas”. Vidusskolnieka Jevgeņija Botkina lapā komentāru nav.
Jevgeņijam bija viegli mācīties. Viņu interesēja matemātika, viņš lasīja reliģisko, vēsturisko un laicīgo literatūru, mīlēja Puškina dzejoļus. Tēvs iedziļinājās dēla mācībās un bieži apsprieda ar viņu jebkuru grāmatu, ko viņš bija izlasījis. Sergejs Petrovičs īpaši apbrīnoja Saltykova-Ščedrina esejas. "Tik daudz inteliģences un patiesības," viņš teica par saviem darbiem. Jevgeņijs vienmēr uzklausīja tēva viedokli un novērtēja iespēju apspriest ar viņu visus jautājumus. Vēlāk viņš rakstīja, ka tēvs viņam kļuva par pieredzējušu, laipnu vecāku draugu, kurš varēja pamācīt, vadīt un ar kuru viņš var konsultēties. Jevgeņija literāro interešu attīstību lielā mērā ietekmēja “Botkina sestdienas”, kas regulāri notika viņa vecāku mājā. Pastāvīgi sazinoties ar talantīgiem un neparastiem cilvēkiem, Jevgeņijs iemācījās izprast literatūru un dzeju. Laikabiedri vēlāk atzīmēja viņa erudīciju un stāstnieka talantu.
Tēvs bieži veda Jevgeņiju un citus dēlus uz savu klīniku. Pirms apmeklēja viņu, viņš lūdza zēnus uzvesties mierīgi un nenoģībt, redzot asinis, jo viņi bija ārstu bērni. Runājot par ārstu darbu, viņš atkārtoja, ka ”uz zemes nav lielākas laimes kā šis nepārtraukts un pašaizliedzīgs darbs citu labā”. Jevgeņijs pieņēma šo pārliecību no visas sirds. Viņš redzēja, ka viņa tēvam tie nebija tikai vārdi: Sergejs Petrovičs nodeva sevi slimajiem bez pēdām.
Students
1882. gadā Jevgeņijs pabeidza vidusskolu. Tās absolventi, kuri saņēma sertifikātu, tika uzņemti augstskolā bez papildu eksāmeniem un ieskaitēm. Jevgeņijs kļuva par Sanktpēterburgas universitātes Fizikas un matemātikas fakultātes studentu. Viņš cītīgi mācījās. Tomēr jau nākamajā gadā, nokārtojis eksāmenus pirmajā universitātes gadā, viņš iestājās Imperiālās militārās medicīnas akadēmijā. Viņa profesijas izvēle jau no paša sākuma bija apzināta un mērķtiecīga. Medicīna, pēc laikabiedru domām, bija viņa aicinājums: viņš prata palīdzēt un atbalstīt grūtos brīžos, mazināt sāpes un sniegt palīdzīgu roku.
Militārās medicīnas akadēmija tolaik bija pazīstama ne tikai ar padziļinātas medicīniskās izglītības sniegšanu. Viņas uzdevums bija izglītot Dievam, Tēvzemei un profesijai uzticīgus ārstus. Akadēmijas pasniedzēju noteikumi īpaši noteica, ka viņi "nedrīkst izteikt neko, kas ir pretrunā reliģijai, morālei, likumiem un valdības noteikumiem". Skolēniem bija īpaši norādījumi, kas runāja par obligātu baznīcas apmeklēšanu, gavēni gavēņa laikā, grēksūdzi un dievgaldu. Akadēmijas galvenajā ēkā atradās baznīca par godu Smoļenskas Dievmātes ikonai, kur bez dievkalpojumiem notika arī visi akadēmiskie svētki. Baznīcā tika uzstādītas piemiņas plāksnes ar to studentu un akadēmijas absolventu vārdiem, kuri karu vai epidēmiju laikā gāja bojā, pildot ārsta pienākumus.
Starp Jevgeņija klasesbiedriem, studentiem no 1889. gada klases, bija daudz studentu no zinātnieku ģimenēm: E. P. Benards, F. E. Langebahers, A. V. Rutkovskis, P. T. Sadovskis. Tieši viņi kursa laikā noteica toni studijām ar savu aizraušanos ar medicīnu. Brīvajā laikā daudzi Jevgeņija klasesbiedri devās bez maksas strādāt Sarkanā Krusta slimnīcās. Kurss, kurā Jevgeņijs mācījās, izcēlās ar īpašu biedrisku saliedētību un gara cēlumu. Šeit ir tikai viens no faktiem. Daudziem akadēmijas studentiem nebija pietiekamu iztikas līdzekļu un viņi bija spiesti pelnīt naudu. Kursa vadītāja ierosināja no brīvprātīgiem ziedojumiem izveidot īpašu fondu, lai mazāk turīgie studenti nenovirzītos no studijām, lai pelnītu naudu. Šo ideju skolēni pieņēma ar entuziasmu. Jevgeņijs Botkins bija starp tiem, kas ziedoja daudz naudas nabadzīgajiem kursa biedriem.
Mācību gada laikā Jevgeņijs intensīvi mācījās un, kā likums, vasaras brīvdienas pavadīja Kultilla muižā. Tur viņš ne tikai atpūtās, bet arī strādāja: viņam patika vākt sienu, laistīt plašo dārzu un iztīrīt celiņus. Viņa tēvs, kurš uzskatīja, ka fiziskais darbs ir noderīgs veselības uzturēšanai, viņam bija piemērs.
1889. gadā Jevgeņijs veiksmīgi absolvēja akadēmiju, saņemot doktora titulu ar izcilību un personalizēto Paltsev balvu, kas tika piešķirta trešajam labākajam kursa izpildītājam. Militārās medicīnas akadēmijas studenti absolvējot izteica tā saukto “fakultātes solījumu”, kas pauž ārsta uzvedības morāles un ētikas pamatprincipus. Viņa teksts bija ievietots ārsta diploma aizmugurē: “Ar dziļu pateicību pieņemot zinātnes man piešķirtās ārsta tiesības un pilnībā apzinoties ar šo titulu man uzticēto pienākumu nozīmi, es apsolu visu savu dzīvi neaptraipīt. gods klasei, kurā es tagad iestājos. Es apsolu vienmēr palīdzēt, pēc savas labākās izpratnes, tiem, kas ķeras pie maniem labumiem, es apsolu svēti glabāt man uzticētos ģimenes noslēpumus un neizmantot man likto uzticību ļaunumam. Es apsolu turpināt studēt medicīnas zinātni un ar visu savu spēku dot ieguldījumu tās uzplaukumā, paziņojot zinātniskajai pasaulei visu, ko atklāju. Es apsolu negatavot un nepārdot slepenus līdzekļus. Apsolu būt godīgs pret saviem kolēģiem ārstiem un neapvainot viņu personības, tomēr, ja pacienta labums to prasa, teikt patiesību bez liekulības. Svarīgos gadījumos apsolu ķerties pie par mani zinošāku un pieredzējušāku ārstu padomiem; Kad esmu uzaicināts uz sapulci, es pēc labākās sirdsapziņas apņemos attaisnot viņu nopelnus un pūles.
Šie ārsta morāles noteikumi, kurus Jevgeņijs Botkins sauca par “principu kodeksu”, nebija tikai vārdi 1889. gada kursa absolventiem. Tā, varētu teikt, bija viņu dzīves programma. Pēc akadēmijas beigšanas lielākā daļa Jevgeņija kursabiedru, kļuvuši par ārstiem, izrādīja lielu nesavtību un muižniecību: viņi bez maksas pieņēma pacientus Krievijas Sarkanā Krusta biedrības slimnīcās; dienējis dažādās militārās apmetnēs, cietokšņos, sapieru bataljonos un flotē; strādāja par zemstvo ārstiem; strādāja epidēmiju laikā, pakļaujot sevi infekcijas riskam. Šeit ir tikai daži piemēri. Zemstvo ārsts Vasilijs Vasiļjevičs Le-Dantu izveidoja mazu slimnīcu tīklu un tādējādi panāca zemnieku mirstības samazināšanos. Viņš nomira, saslimstot ar tīfu, ārstējot zemnieku ģimeni. Arī talantīgais ķirurgs Francs Vikentjevičs Abramovičs nomira pēc inficēšanās no pacienta. Krievijas un Japānas kara laikā desmit Jevgeņija Sergejeviča klasesbiedri nomira, pildot ārsta pienākumus.
Jevgeņijs Botkins arī savā medicīnas praksē ievēroja “Principu kodeksu”. Viņš pamatoti uzskatīja, ka šādi ētikas standarti ir tuvi kristietībai un dabiski var novest no reliģiskās vienaldzības pret ticību – kā tas notika ar viņu. Studiju laikā students Botkins piedzīvoja zināmu atdzišanu pret reliģiju, taču šis periods nebija ilgs. Viņš sevi sauca par vienu no tiem laimīgajiem, kuri ar Dieva īpašo žēlastību pēc reliģiskās vienaldzības perioda saviem darbiem pievienoja ticību. Jebkurā gadījumā Jevgeņijam bija acīmredzams, ka labiem darbiem, ieskaitot medicīnisko palīdzību cilvēkiem, ir jābalstās uz ticību. Kā viņš rakstīja vienā no savām vēstulēm, atgādinot vārdus no apustuļa Jēkaba koncila vēstules: "Ja ticība bez darbiem ir mirusi, tad darbi bez ticības nevar pastāvēt."
Akadēmijas izlaiduma svinības, kas notika 1889. gada 11. novembrī, Jevgeņijam aizēnoja viņa tēva smagā slimība. Mēnesi vēlāk, 12. decembrī, Sergejs Petrovičs nomira Francijā, Mentonā no koronārās sirds slimības. Viņš nomira salīdzinoši jauns: viņam bija tikai 58 gadi. Sergejs Petrovičs tika apbedīts Sanktpēterburgā Novodevičas klostera kapsētā. Jevgeņijs bieži ieradās pie sava tēva kapa, cītīgi lūdza un raudāja.
Ārsts
Pēc akadēmijas beigšanas Jevgeņijam bija pienācis laiks izvēlēties dienesta vietu. Viņa tēva, pasaulslavenā ārsta un zinātnieka slava viņam atvēra visas durvis: viņš uzreiz varēja atrast vietu ar visaugstāko algu. Tomēr Jevgeņijs nevēlējās izmantot sava tēva vārdu. Viņš nolēma sākt savu praktisko darbu ķeizarienes Marijas Fjodorovnas izveidotajā Sanktpēterburgas Mariinska nabadzīgo slimnīcā. Alga tur bija maza. Tomēr šī slimnīca bija viena no labākajām klīnikām Sanktpēterburgā - to sauca par "ārstniecības iestādi tuvu pilnībai", un tāpēc daudzi jaunie Militārās medicīnas akadēmijas ārsti (studenti un absolventi) to izvēlējās sev par praktisko skolu. .
Līdz tam laikam Mariinska slimnīcas galvenais ārsts jau vairākus gadus bija Sergeja Petroviča Botkina V. I. Ališevska students. Viņš ieveda slimnīcu tik izcilā stāvoklī, ka katrs jaunais ārsts gribēja tur nokļūt. Jaunais ārsts Jevgeņijs Botkins iesniedza petīciju savā vārdā. Ārsts Alyshevsky, personīgi pazīstot Jevgeņiju un viņa spējas, lūdza viņu iecelt interna amatā. 1890. gada janvārī Jevgeņijs sāka darbu klīnikā. Viņa pienākumos ietilpa pacientu apskate pēc uzņemšanas slimnīcā un provizoriskās diagnostikas noteikšana, kā arī šķirošanas palātu uzraudzība, kurās atradās jaunpienācēji.
Tomēr Jevgeņijs ilgi neieņēma interna ārsta amatu. Gada beigās viņš apprecējās, un, tā kā viņam bija nepieciešams uzturēt ģimeni, slimnīcas vadība piedāvāja viņam klīnikā augstāk atalgotu virsrezidenta vietu.
Kāzu laikā Jevgeņijam bija divdesmit pieci gadi. Viņa izvēlētā Olga Vladimirovna Manuilova bija daudz jaunāka: viņai tikko bija palikuši astoņpadsmit. Viņa bija bārene, un no četru gadu vecuma viņu audzināja bagāti radinieki. 1891. gada 7. janvārī viņu kāzas notika Ķeizariskās Mākslas akadēmijas Katrīnas baznīcā. Jaunais pāris ļoti mīlēja viens otru, bija pilnīga vienprātība un uzskatīja sevi par laimīgāko pāri pasaulē. 1892. gada 12. septembrī piedzima viņu pirmais dēls. Zēns tika nosaukts viņa vectēva vārdā - Sergejs. Tomēr pēc sešiem mēnešiem pirmdzimtais, kuru vecāki ļoti mīlēja, nomira no smadzeņu apvalku iekaisuma. Šī nāve šokēja Jevgeņiju Sergejeviču. Viņš sāpīgi pārcieta zaudējuma sāpes, bet tieši šīs sāpes viņu noveda pie dziļas ticības un pazemības Dieva likteņu priekšā. Tas Kungs deva viņam iespēju un spēku pilnībā pārdomāt savu dzīvi. Pats Jevgeņijs vēlāk rakstīja, ka pēc pirmdzimtā dēla zaudēšanas viņš sāka rūpēties ne tikai par ārsta pienākumu apzinīgu pildīšanu, bet vairāk "par tā Kunga lietām": viņa profesionālo darbību viņam izgaismoja Dieva baušļu gaisma. Pareizticīgā ticība kļuva par viņa dzīves pamatu un galveno dārgumu, ko viņš centās nodot saviem bērniem. Kopumā Botkinu ģimenē uzauga četri bērni: Dmitrijs, Jurijs, Tatjana, Gļebs. Jevgeņijs bija uzticīgs un mīlošs vīrs un maigs un gādīgs tēvs. Likās, ka neviena vētra nespēs satricināt šo ģimenes kuģi...
1892. gada maijā Jevgeņijs Sergejevičs pieņēma imperatora galma dziedošās kapelas ārsta amatu. Šīs tikšanās laikā radās situācija, kurā atklājās jaunās dakteres īpašais gardums. Kapličas pārzinis bija komponists Milijs Balakirevs, kurš, būdams neapmierināts ar internātskolā strādājošo doktoru Jurinski, nolēma viņa vietā pieņemt savu bijušo audzēkni Jevgēņiju Botkinu. Taču, kad viņš saprata, ka tiek aicināts aizvietot priekšniekiem nepatiktu cilvēku, viņš kategoriski atteicās pieņemt piedāvājumu. Un tikai pēc kāda laika, uzzinājis par daktera Jurinska veiksmīgo ievietošanu citā vietā, viņš piekrita ieņemt šo vakanci.
Jevgeņijs Sergejevičs dziedošajā korī strādāja, tomēr neilgi. Mīlijs Aleksejevičs izcēlās ar augstām prasībām gan pret sevi, gan pret citiem, viņa skolēni bija ļoti noguruši no nebeidzamiem mēģinājumiem un nodarbībām. Doktors Botkins, apžēlojies par bērniem, atbrīvoja tos no pārmērīgām slodzēm. Komponists ar to bija ļoti neapmierināts un, savukārt, atcēla ārsta apmeklējumus. Kādu dienu Balakirevam tika paziņots, ka dakteris Botkins salnā dienā ar stipru vēju kabīnē esot nogādājis slimnīcā viegli ģērbtus zēnus. Komponists bija sašutis. Jevgeņijs Sergejevičs bija sarūgtināts par to, ka Milijs Aleksejevičs noticēja apmelojumam, un rakstīja viņam: “Pirmais nosacījums manai dienesta iespējai galma kapelā ir jūsu beznosacījumu uzticība man. Tagad, kad, kā man šķiet, viņa vairs nav, viss, ko es varu darīt, ir izteikt jums sirsnīgu pateicību par visu pagātni un lūgt jūs atbrīvot mani no maniem ārsta pienākumiem Galma kapelā. 1893. gada decembrī Jevgeņijs Sergejevičs atkāpās no kapelas un mēnesi vēlāk atkal sāka kalpot Mariinskas nabadzīgo slimnīcā. Kā ārsta palīgs viņš apzinīgi strādāja visās slimnīcas nodaļās: ārstniecības, ķirurģijas un arī izolatorā. Gadu vēlāk, 1895. gada janvārī, par "izcilu, rūpīgu kalpošanu un īpašu darbu" viņš saņēma savu pirmo apbalvojumu: Sv. Staņislava III pakāpe.
Vienlaikus ar klīnisko praksi jaunais ārsts nodarbojās ar zinātni, interesēja imunoloģijas jautājumi, leikocitozes procesa būtība un asins šūnu aizsargājošās īpašības. Gadu vēlāk Jevgeņijs Sergejevičs izcili aizstāvēja disertāciju medicīnas doktora grāda iegūšanai, veltot savu zinātnisko darbu sava mirušā tēva piemiņai.
1895. gada pavasarī slimnīcas vadība, rūpējoties par personāla kvalifikācijas paaugstināšanu, nolēma Jevgeņiju Sergejeviču nosūtīt uz Vāciju. Doktors Botkins strādāja medicīnas iestādēs Heidelbergā un Berlīnē. Mācījies Patoanatomiskajā institūtā pie profesora Arnoldi, profesora Salkovska fizioloģiskās ķīmijas laboratorijā, klausījies profesoru Virhova, Bergmaņa, Ēvalda lekcijas, neiropatologu Gromanu, apguvis bakterioloģijas kursu pie profesora Ernsta, praktiskās dzemdniecības kursu pie profesora Dursena. Berlīnē, apguva profesora Baginska bērnu slimību un profesora Gerharda nervu slimību kursus... Strādājot Berlīnes slimnīcu ārstniecības klīnikās un nodaļās, Jevgeņijs Sergejevičs pamanīja, cik labi vācieši organizēja pacientu aprūpi, un ierosināja kaut ko līdzīgu organizēt arī Krievijas slimnīcās. .
Šis komandējums dakterim Botkinam bija ārkārtīgi auglīgs: viņš saņēma daudzveidīgas medicīnas zināšanas visaugstākajā līmenī un bija lieliski sagatavots patstāvīgam medicīniskam un zinātniskam darbam.
1897. gada maijā Imperatoriskās militārās medicīnas akadēmijas konference Jevgeņijam Sergejevičam Botkinam piešķīra privātā docenta titulu iekšējo slimību jautājumos ar klīniku. Jaunais ārsts sāka mācīt. Ko viņš teica savā pirmajā lekcijā? Par ārsta profesionālajām prasmēm? Par pareizas diagnozes nepieciešamību? Par mūsdienu medicīnas sasniegumiem? Nē. Viņš teica, ka ārstam, pirmkārt, jāizrāda žēlastība, sirsnīga līdzjūtība un līdzjūtība pret slimu cilvēku: “Tāpēc neskopojies, mācies ar dāsnu roku dot līdzjūtību tiem, kam tā vajadzīga... darīsim visu. ejiet ar mīlestību pie slimā, lai kopā mācītos, kā būt viņam noderīgam. Jevgeņijs Sergejevičs uzskatīja, ka ārsta kalpošana ir patiesi kristīgs darbs, kas līdzīgs priestera darbam. Viņš bieži atgādināja studentiem par nepieciešamību “apzinīgi pildīt savus svētos pienākumus pret ... nelaimīgajiem slimajiem, izturoties pret viņiem ar visu iespējamo rūpību, ar patiesu sirsnību, kas viņiem tik nepieciešama. Ārsts zina, ka ar to viņš "nelutina" pacientu, bet tikai pilda savu svēto pienākumu.
Būdams ticīgs, Jevgeņijam Sergejevičam bija kristīgs skatījums uz slimībām, viņš redzēja to saistību ar pacienta garīgo stāvokli: “Ārsta iepazīšanās ar pacienta garīgo pasauli ir ne mazāk svarīga kā ideja par anatomiskām izmaiņām un traucējumiem. par atsevišķu viņa ķermeņa šūnu fizioloģiskajām funkcijām... Un cik bieži visas pacienta fiziskās kaites izrādās tikai sekas vai izpausme viņa garīgajam nemieram un mokām, ar kurām mūsu zemes dzīve ir tik bagāta un kuras ir tik grūti reaģēt uz mūsu mikstūrām un pulveriem. Vēlāk vienā no vēstulēm dēlam Jurijam viņš pauda savu attieksmi pret mediķa profesiju kā līdzekli Dieva gudrības apguvei: “Galvenais prieks, ko jūs piedzīvojat mūsu darbā... ir tas, ka mums jāiedziļinās un dziļāk iekļūt Dieva radījumu detaļās un noslēpumos, un nav iespējams neizbaudīt to lietderību un harmoniju un Viņa augstāko gudrību.
Georgievskas kopiena
Kopš 1897. gada Dr. Botkins, atstājot virsārsta ārsta amatu Mariinskas slimnīcā, sāka savu medicīnisko darbu Krievijas Sarkanā Krusta biedrības medmāsu kopienās. Sākumā viņš kļuva par neskaitāmu ārstu Žēlsirdības māsu Svētās Trīsvienības kopienas ambulatorajā klīnikā. Tā bija viena no lielākajām kopienām Krievijā, kuru patronizēja ķeizariene Aleksandra Fjodorovna. Sabiedrības māsas piedalījās Krimas, Krievijas-Turcijas un citos karos.
Bet citai Sarkanā Krusta kopienai ārsta dzīvē bija daudz lielāka loma. Kopš 1899. gada janvāra Jevgeņijs Sergejevičs kļuva par Sanktpēterburgas žēlsirdīgo māsu kopienas galveno ārstu par godu Sv. Šī kopiena tika izveidota, aktīvi piedaloties viņa tēvam, kurš tajā bija goda konsultants. Tā tika dibināta 1870. gadā, un to patronizēja ķeizariene Marija Fjodorovna. Kopienas hartā ir teikts: "Stingri nostāties pret katastrofu uzbrukumiem, kas nomoka cilvēci mūsu dzīves nožēlojamu higiēnas apstākļu, ikdienas slimību, epidēmiju veidā un kara gadījumā atvieglot ievainoto ciešanas kaujas laukā." Lai to izdarītu, bija jāizveido aprūpes personāls, kas visus savus spēkus veltītu nesavtīgai, pašaizliedzīgai kalpošanai cietušajam.
Neskatoties uz to, ka Sarkanais Krusts bija sekulāra organizācija, pievienošanās kopienām bija konfesionāli ierobežojumi: par māsām tika pieņemtas tikai kristīgās sievietes, kuras zināja pamata lūgšanas. Savas kalpošanas laikā māsām bija jādzīvo sabiedrībā, un tām nebija tiesību precēties. Apmācību programmu viņiem izstrādāja pats Sergejs Petrovičs Botkins. Māsas studēja anatomiju, fizioloģiju, higiēnu, viņām tika pasniegti speciāli kursi internajā medicīnā, ķirurģijā, mācīja aprūpēt slimos.
Jura kopienas galvenie pacienti bija cilvēki no nabadzīgākajiem sabiedrības slāņiem, bet ārsti un darbinieki tika atlasīti ar īpašu rūpību. Dažas augstākās klases sievietes tur strādāja par vienkāršām medmāsām un uzskatīja šo nodarbošanos par godājamu. Žēlsirdības māsas ne tikai sniedza medicīnisko palīdzību nabadzīgajiem cilvēkiem, bet arī apmeklēja slimo dzīvokļus, palīdzēja viņiem iegūt darbu un kādu ievietoja žēlastības namā. Pateicoties kopienas biktstēva, slavenā arhipriestera Aleksija Kolokolova askētiskajam garam, kurš “nekad nesaudzēja sevi, pildot savu pastorālo aicinājumu”, darbinieku vidū valdīja tik liels entuziasms, tāda vēlme palīdzēt cietējiem, ka Svētā Jura kopiena bija satriekta. salīdzinot ar agrīno kristiešu kopienu. ”Kopienas māsas ar nedalītu dedzību, atgādinot pirmos kristietības laikus, nodevās svētajam mērķim kalpot slimniekiem,” rakstīja, piemēram, Sanktpēterburgas Vēstnesī.
Protams, šādas kopienas galvenā ārsta amatu varēja uzticēt tikai augsti morālam un reliģiozam cilvēkam. Parasti pirms šādas tikšanās tika savākta visa informācija par kandidātu, precīzs un pilnīgs gan dienesta, gan morālo īpašību apraksts no iepriekšējās dienesta vietas. Tāpēc runāja fakts, ka Jevgeņijs Sergejevičs tika pieņemts strādāt šajā priekšzīmīgajā iestādē.
Šajā laikā doktoram Botkinam bija citi pienākumi: ārsts VI klases komandējumiem Klīniskajā militārajā slimnīcā, terapeits Mariinskas nabadzīgo slimnīcā un pasniedzējs Imperiālās militārās medicīnas akadēmijā. Bet viņš nekad nepameta rūpes par savu kopienu. “Mana kopiena,” viņš aicināja Svētā Džordža iemītniekus. Viņš rūpējās par personāla apmācību un izturējās pret slimnieku stāvokli — visi kopienas darbības aspekti bija viņa uzraudzībā. Jevgeņijs Sergejevičs pievērsa vienādu uzmanību katram pacientam, gan bagātajam, gan nabagajam, un centās palīdzēt pacientam visos iespējamos veidos. Ir zināmi daudzi fakti, kas apstiprina, ka Svētā Džordža kopienā valdīja īpašas labdarības gars. Minēsim vienu notikumu, kas notika Pirmā pasaules kara laikā. Vienam parastā ranga pacientam, kurš gulēja slimnīcā, stāvoklis nekādi nejutās un bija dziļā izmisumā. Ārsts, apmeklējis viņu un uzzinājis par viņa noskaņojumu, vismīļākajā izteiksmē apsolīja, ka viņi viņam pagatavos jebkuru ēdienu, ko viņš piekritīs izmēģināt. Pēc pacienta lūguma viņi cepa cūkgaļas ausis. No šādas uzmanības viņš atdzīvojās, kļuva jautrs un drīz sāka atgūties.
1900. gada jūlijā Jevgeņijs Sergejevičs un piecas kopienas žēlastības māsas tika nosūtītas uz Sofiju strādāt Aleksandra slimnīcā, kur pacientu aprūpe bija slikti organizēta. Diplomātiskais vēstnieks Bulgārijā, valsts padomnieks Bahmetevs, stāstīja par viņu darbību šajā slimnīcā: “Viņu darbība izpaudās tik ātri un tik izdevīgi, ka nevar vien priecāties, skatoties uz jau sasniegtajiem uzlabojumiem un pārvērtībām. Mūsu laipnās, strādīgās un pieredzējušās māsas ārstus piesaistīja ar savām praktiskajām zināšanām, bet pacientus ar sirsnīgo un maigo attieksmi, tā ka abas apgalvo, ka bez viņām vairs nevar. Un ka viņi līdz šim nebija sapratuši, cik briesmīgā situācijā atrodas slimnīca. Par ārstu Botkinu Bahmeteva kungs ziņoja: “Doktors Botkins šeit uzturējās divas nedēļas un, nenogurstoši strādādams, lai iepazīstinātu māsas ar tik jauniem apstākļiem viņām un, vēl svarīgāk, iepazīstinātu ārstus ar māsu darbību, izpelnījās visu pateicību un cieņu. Viss medicīnas korpuss satikās un sagaidīja viņu ar vislielāko pagodinājumu un patiesu līdzjūtību. Vēstnieks pat nosūtīja savu recenziju par Jevgeņija Sergejeviča darbu ķeizarienei Marijai Fjodorovnai, kura uz ziņojuma teksta rakstīja: "Es to izlasīju ar prieku." Ar ķeizarienes augstāko atļauju doktoram Botkinam par smago darbu Sofijā tika piešķirta Sarkanā Krusta zīme un Bulgārijas Civilo nopelnu ordenis.
Neraugoties uz lielo noslogotību, doktors Botkins atrada laiku arī zinātniskam darbam: lasīja lekcijas, vadīja praktiskās nodarbības ar studentiem un recenzēja medicīnas doktora grāda kandidātu disertācijas.
Nun Krievijas-Japānas karš
1904. gadā sākās Krievijas un Japānas karš. Jevgeņijs Sergejevičs, atstājot sievu un četrus mazus bērnus (vecākajam tolaik bija desmit gadu, jaunākajam četrus), brīvprātīgi devās uz Tālajiem Austrumiem. Viņam bija tiesības nekarot - neviens viņu par to nenosodītu -, bet, būdams cilvēks, kurš kaislīgi mīl Krieviju, doktors Botkins nevarēja stāvēt malā, runājot par Dzimtenes godu un drošību.
Viņš tika iecelts par Krievijas Sarkanā Krusta biedrības galvenā komisāra palīgu aktīvās armijās medicīnas jautājumos. Doktora Botkina pienākumos ietilpa nometņu slimnīcu, lazarešu, evakuācijas centru organizēšana Mandžūrijas reģionā, medikamentu un aprīkojuma iegāde, kā arī savlaicīga ievainoto un slimo evakuācija. Šis darbs bija saistīts ar daudzām grūtībām, jo līdz tam Sarkanā Krusta biedrība Mandžūrijā nedarbojās un tai nebija pietiekami daudz telpu, lai izvietotu slimnīcas un lazaretes.
Viena no pirmajām ārsta rūpēm kara laikā bija nodrošināt, lai slimnīcas un lazaretes apmeklētu priesteri, lai izpildītu Sakramentus, veiktu dievkalpojumus un sniegtu garīgu palīdzību slimiem un ievainotiem karavīriem. Ja aizmugurējās slimnīcās šo jautājumu bija vieglāk atrisināt, jo pie slimajiem ieradās priesteri no vietējām baznīcām, tad Mandžūrijā pareizticīgo priesteri atrast nebija viegls uzdevums. Bet Jevgeņijs Sergejevičs, kurš mīlēja dievkalpojumus, pielika visas pūles, lai viņa padotie un ievainotie nepaliktu bez dievkalpojumiem - un visi bija tik ļoti pieraduši pie šiem dievkalpojumiem, ka, kad slimnīcai evakuācijas laikā bija jāizsūta nometnes baznīca, ārsti no improvizētiem līdzekļiem izveidoja “templi”. Pats ārsts to atceras šādi: “Pa rievu, kas ieskauj baznīcas telti, sasprauda priedes, no tām izveidoja Karaliskās durvis, vienu priedi novietoja aiz altāra, otru – lūgšanu dievkalpojumam sagatavotās lekcijas priekšā. ; Viņi to piekāra pie pēdējām divām priedēm attēlā – un rezultātā radās baznīca, kas Dievam šķita vēl tuvāka par visām pārējām, jo tā stāv tieši zem Viņa debesu pārsega. Viņa klātbūtne bija jūtama viņā vairāk nekā jebkurā citā, un tādējādi tika atcerēti Kristus vārdi: “Kur divi vai trīs ir sapulcējušies Manā Vārdā, tur Es esmu viņu vidū.” Šī visu nakti nomodā starp priedēm pustumsā radīja tik brīnišķīgu lūgšanu noskaņu, ka nebija iespējams nepievienoties korim un doties lūgšanās, aizmirstot visus dzīves sīkumus.
Jevgeņijs Sergejevičs ieņēma augstu administratīvo amatu, kas ietvēra organizatorisku jautājumu risināšanu, nevis piedalīšanos kaujās, taču viņš nevarēja palikt tikai ārējais novērotājs kara laikā. Pjotrs Botkins atcerējās: “Kad sākās Japānas karš, mans brālis bija viens no pirmajiem, kas miesu un dvēseli ierāva šajā satricinājumā... Viņš uzreiz nokļuva visattīstītākajās pozīcijās. Viņa mierīgums un drosme kaujas lauka kritiskākajos brīžos bija piemērs. Jevgeņijs Sergejevičs kaujas laukā pārsēja ievainotos, atkāpšanās laikā viņus personīgi evakuēja un bija viens no pēdējiem ārstiem, kurš pameta mūsu karaspēka pamesto Vafangou. Viņa oficiālajā sarakstā teikts, ka viņš piedalījās Wafangou kaujās, Liaoyang kaujās un Šahe upē.
Viņš rakstīja daudzas vēstules no frontes, kuras neilgi pēc kara tika publicētas kā atsevišķa grāmata - "Krievijas un Japānas kara gaisma un ēnas 1904-1905". Šī grāmata liecina, ka sarežģītajos kara apstākļos Jevgeņijs Sergejevičs ne tikai nezaudēja mīlestību pret Dievu, bet, gluži pretēji, nostiprināja uzticību Viņam. Šeit ir tikai viens šāds pierādījums.
Vienā no kaujām Jevgeņijs Sergejevičs pārsēja ievainoto kārtībnieku. Viņš cieta ne tik daudz no savām brūcēm, cik no tā, ka kaujas augstumos viņš artilērijas bateriju bija atstājis bez mediķa. Ārsts Botkins paņēma no viņa somu un pats devās uz pozīciju, kur nokļuva spēcīgas japāņu apšaudes. Pats ārsts šo grūto dienu raksturo šādi:
“Tas bija Dieva pirksts, kas noteica manu dienu.
Ej mierīgi," es viņam teicu, "es palikšu pie tevis."
Paņēmu viņa medicīnas somu un devos tālāk kalnā, kur apsēdos tā nogāzē pie nestuvēm. Šāviņi turpināja svilpt virs manis, eksplodējot drumslās, un citi turklāt izmeta daudzas lodes, galvenokārt tālu aiz mums.<...>Es nebaidījos par sevi: nekad mūžā nebiju tik lielā mērā izjutis savas ticības spēku. Es biju pilnīgi pārliecināts, ka neatkarīgi no tā, cik lielam riskam es biju pakļauts, es netikšu nogalināts, ja Dievs to nevēlēs; un ja viņš vēlas, tad viņa svētā griba... Es neķircināju likteni, nestāvēju pie šautenēm, lai netraucētu šāvējiem un lai nedarītu liekas lietas, bet apzinājos, ka esmu vajadzīga , un šī apziņa manu stāvokli padarīja patīkamu.
Kad atskanēja zvans no augšas: “Nestuves!” Es uzskrēju augšā ar sanitāra somu un diviem kārtībniekiem, kas nesa nestuves; Es skrēju, lai redzētu, vai nav asiņošana, kas nekavējoties jāpārtrauc, bet mēs pārģērbjāmies zemāk, mūsu nogāzē.
Steidzamās evakuācijas laikā ārsts Botkins neaizbrauca kopā ar visiem, bet palika gaidīt ievainotos, kuri kavējās. Viņš tos sagaidīja, viņu biedri iznesa no tuvcīņas, un nosūtīja uz riteņu nestuvēm pēc atkāpšanās karaspēka. Kad kādu dienu ievainots karavīrs, kuru ārsts pārsien, uztraucās, ka viņš varētu nonākt japāņu rokās, Jevgeņijs Sergejevičs sacīja, ka tādā gadījumā paliks pie viņa. Karavīrs uzreiz nomierinājās: ar Botkinu tas nekur nav biedējoši.
Ar dziļu cieņu pret militārajiem ārstiem ārsts stāsta par Jevgeņijevska slimnīcu, kas bija steidzami jāevakuē no Liaoyang. Gandrīz visi ievainotie jau bija nogādāti drošā vietā, ārsti steidzīgi saiņoja zāles, pat nepaspējot savākt personīgās mantas. Šajā saspringtajā brīdī pie ārstiem ieradās Mandžūrijas Izpildu komisijas galvenais komisārs Čemberlens Aleksandrovskis un lika viņiem steidzami doties prom un izņemt no telpām tikai to, kas viņiem bija visvērtīgākais, ko var paņemt līdzi. . Pēc dažām minūtēm parādījās ārsti, kas rokās nesa zārku ar viņu slimnīcā mirušā virsnieka ķermeni.
Ar ne mazāku un, iespējams, pat lielāku godbijību ārsts vēstulēs runā par parastajiem karavīriem, kuri viņam bija mīļākie “karavīri”, “svētie ievainotie”. Jevgeņijs Sergejevičs apbrīnoja mierīgo garu un pacietību, ar kādu parastie karavīri izturēja briesmīgas ciešanas un saskārās ar nāvi. "Neviens, neviens no viņiem nesūdzas, neviens nejautā: "Kāpēc, kāpēc es ciešu - kā cilvēki mūsu lokā kurn, kad Dievs viņiem sūta pārbaudījumus," viņš aizkustināti rakstīja sievai. Sirsnīgi mīlēdams krievu karavīrus, Botkins atzina, ka sākumā viņam bijis grūti sniegt medicīnisko palīdzību sagūstītajiem ienaidniekiem, nācies pārvarēt sevi: “Atzīstu, ka starp visām šīm mokām bija nepatīkams redzēt ievainotu japāni viņa vāciņā. es, un es piespiedu sevi tuvoties viņam. Tas, protams, ir stulbi: kā viņš vainīgs mūsu karavīru ciešanās, ar kurām viņš tajās dalās! "Bet mana dvēsele jau tagad pārāk daudz griežas manam mīļajam." Tomēr kristīgā līdzjūtība pamazām uzvarēja: pēc tam Jevgeņijs Sergejevičs izturējās ne tikai pret “savējiem”, bet arī ar patiesu maigumu un mīlestību ievainotajiem “svešajiem”.
Jevgeņijs Sergejevičs smagi uztvēra Krievijas armijas sakāvi Japānas karā, bet tajā pašā laikā skatījās uz lietām garīgi: “Visa mūsu nelaimju masa ir tikai cilvēku garīguma, pienākuma apziņas, sīkās personības trūkuma rezultāts. aprēķini tiek novietoti augstāk par tēvzemes jēdzienu, augstāk par Dievu.
Vispār no garīgā viedokļa ārsts aplūkoja jebkurus, pat šķietami nenozīmīgus notikumus. Cik pārsteidzoši, piemēram, viņš apraksta pērkona negaisu, kas pēkšņi izcēlās kaujas laukā! “Mākoņi klāja debesis arvien biezāki un biezāki, līdz tie izplūda uz jums ar majestātiskām dusmām. Tās bija Dieva dusmas, bet tas neapturēja cilvēku dusmas un, Kungs! - kāda starp viņiem bija krasa atšķirība!.. Lai cik līdzīga šaujamieroču rūkoņa bija negaisa pērkonam, pirms pērkona dārdiem tas šķita mazs un nenozīmīgs: viens šķita rupjš, izlaidīgs cilvēku ķildas, otrs - vislielākās dvēseles cēls dusmas. Šaušanas ieroču spožās gaismas parādījās kā ļaunas dzirksteles no sakarsušām acīm blakus skaidram zibenim, ar sāpēm saplosot Dievišķo dvēseli.
Apstājieties, cilvēki! - Dieva dusmas it kā saka: - Mosties! Vai tas ir tas, ko es jums mācu, nelaimīgie! Kā jūs, necienīgie, uzdrošināties iznīcināt to, ko nevarat radīt?! Beidz, trakie cilvēki!
Bet, savstarpēja naida apdullināti, saniknotā tauta neklausīja Viņā un turpināja savu noziedzīgo, nepielūdzamo savstarpējo iznīcināšanu.
Vienā no savām vēstulēm sievai Jevgeņijs Sergejevičs stāsta, kā, tikko ielicis visus ievainotos vilcienā, viņš atklāja, ka viens no pasažieriem jau ir miris - pirms nokļūšanas slimnīcā, bet tūlīt ierodoties “svarīgākajā stacijā. ” Šo stāstu viņš beidz ar vārdiem, kas skaidri atklāj viņa sirds noskaņojumu: “Kāda svētlaime jāpiedzīvo cilvēka dvēselei, no savas tumšās, šaurās karietes virzoties pie Tevis, Kungs, uz Taviem neizmērojamajiem, bez mākoņiem, žilbinošajiem augstumiem!”
1905. gada maijā doktoram Botkinam, vēl būdams aktīvajā armijā, tika piešķirts imperatora galma goda ārsta nosaukums. Šo pakāpi piešķīra ne tikai tiesu dienesta mediķiem, bet arī ārstiem, kas sevi veiksmīgi pierādījuši dažādās medicīnas zinātnes un prakses jomās. Uz Augstākās tiesas mūža ārsta amatu varēja pretendēt arī personas, kurām piešķirts goda mūža ārsta nosaukums.
Tā paša gada rudenī Jevgeņijs Sergejevičs atgriezās Sanktpēterburgā uz savas pastāvīgās kalpošanas vietu. Par drosmi un centību karā apbalvots ar Svētā Vladimira IV un III pakāpes ordeni ar zobeniem un paaugstināts par valsts padomnieka pakāpi. Taču visvērtīgākais atalgojums ārstam bija nevis pavēles, bet gan viņa pacientu, gan darbinieku sirsnīgā mīlestība un pateicība. Starp daudzajām zīmotnēm un neaizmirstamiem suvenīriem, ko doktors Botkins atnesa no kara, atradās pieticīga adrešu mape, atvadīšanās dāvana no viņa padotajiem - medmāsām, kas atradās kopā ar viņu frontē. Viņi rakstīja: “Dārgais Jevgeņij Sergejevič! Īsajā, bet grūtajā laikā, ko pavadījāt kopā ar mums, mēs no jums redzējām tik daudz laipnības un labestības, ka, šķiroties no jums, mēs vēlamies paust savas dziļās, patiesās jūtas. Mēs tevī redzējām nevis stingru, sausu priekšnieku, bet gan dziļi veltītu, sirsnīgu, simpātisku, iejūtīgu cilvēku savam darbam, drīzāk tēva figūru, kas ir gatavs palīdzēt grūtos brīžos un sniegt līdzdalību un līdzjūtību, kas šeit ir tik mīļi, tālu no radiniekiem, īpaši sievietēm, bieži vien nepieredzējušām, nepraktiskām un jaunām. Lūdzu, pieņemiet, dārgais Jevgeņij Sergejevič, mūsu dziļo, patieso pateicību. Lai Tas Kungs jūs svētī visās jūsu lietās un centienos un sūta jums veselību daudzus, daudzus gadus uz priekšu. Ticiet, ka mūsu pateicīgās jūtas nekad netiks izdzēstas no mūsu sirdīm.
Dzīves ārsts
Sanktpēterburgā Jevgeņijs Sergejevičs atkal sāka mācīt Militārās medicīnas akadēmijā. Viņa vārds kļuva arvien slavenāks lielpilsētu aprindās. Grāmata “Krievu-Japānas kara gaisma un ēnas” daudziem atklāja jaunas doktora Botkina personības šķautnes. Ja agrāk viņš bija pazīstams kā augsti profesionāls ārsts, tad viņa vēstules ikvienam atklāja viņa kristīgo, mīlošo, bezgala līdzjūtīgo sirdi un nesatricināmo ticību Dievam. Ķeizariene Aleksandra Fjodorovna, izlasījusi “Krievu un Japānas kara gaismu un ēnas”, vēlējās, lai Jevgeņijs Sergejevičs kļūtu par imperatora personīgo ārstu.
Lieldienu svētdienā, 1908. gada 13. aprīlī, imperators Nikolajs II parakstīja dekrētu, ieceļot doktoru Botkinu par savu ārstu. Saistībā ar šo iecelšanu Jevgeņijs Sergejevičs tika atlaists no ārsta amata VII klases komandējumiem Klīniskajā militārajā slimnīcā. Džordža kopienā ārsts palika Goda konsultants un Goda labdaris.
1908. gada rudenī Botkinu ģimene pārcēlās uz Tsarskoje Selo un apmetās mājīgā mājā ar nelielu priekšdārzu Sadovaja ielā. Vecākie dēli Dmitrijs un Jurijs sāka mācīties Carskoje Selo licejā, jaunākie Tatjana un Gļebs mācījās mājās pie pasniedzējiem. Svētdienās un svētku dienās visi bērni gāja uz baznīcu. Tatjana Botkina atcerējās: “Svētdienās zēni palīdzēja priesterim dievkalpojumos Liceja baznīcā. Viņi ieradās ilgi pirms dievkalpojuma sākuma. Jurijs dziedāja korī, un dziļi reliģiozais Dmitrijs mīlēja gremdēties ilgās lūgšanās. Pats Jevgeņijs Sergejevičs mīlēja apmeklēt Tsarskoje Selo Katrīnas katedrāli. Šeit bija cienījamais svētā lielā mocekļa un dziednieka Panteleimona attēls ar viņa relikviju daļiņu un šķirstu, kurā bija ievietots svētā lielā mocekļa Džordža lielais pirksts, daļa no Kunga koka, Vissvētākā drēbes. Theotokos un dažādu svēto relikvijas.
Tagad pēc jaunās iecelšanas Jevgeņijam Sergejevičam bija pastāvīgi jābūt kopā ar imperatoru un viņa ģimenes locekļiem karaļa galmā notika bez brīvdienām vai atvaļinājumiem. Parasti mūža ārstu atlaida atvaļinājumā tikai kāda nepārvarama iemesla, piemēram, slimības, dēļ un tikai ar Augstāko pavēli. Tiesu ārsti līdztekus savu tiešo pienākumu veikšanai drīkstēja praktizēt arī dažādās ārstniecības iestādēs un veikt privātas konsultācijas.
Karalisko ģimeni apkalpoja liels ārstu personāls, kuru vidū bija dažādi speciālisti: ķirurgi, oftalmologi, akušieri, zobārsti. Tātad 1910. gadā viņi bija četrdesmit divi: pieci mūža ārsti, divdesmit trīs mūža goda ārsti, trīs mūža ķirurgi, septiņi goda mūža ķirurgi, mūža dzemdību speciālists, mūža acu ārsts, mūža pediatrs un otiatrs. Daudziem speciālistiem bija augstākas pakāpes nekā pazemīgajam privātdozentam, bet doktors Botkins izcēlās ar savu īpašo diagnosta talantu un patiesas mīlestības sajūtu pret saviem pacientiem.
Kā iekšķīgo slimību speciālistam dakterim Botkinam ik dienas bija jāuzrauga savu augusta pacientu veselība. No rīta un vakarā viņš apskatīja suverēnu un ķeizarieni, viņu bērnus, sniedza medicīniskus padomus un, ja nepieciešams, izrakstīja ārstēšanu. Imperators Nikolajs II izturējās pret savu ārstu ar lielu līdzjūtību un uzticību un pacietīgi izturēja visas medicīniskās un diagnostikas procedūras. Ir zināms, ka imperators izcēlās ar fizisko spēku un labu veselību, un viņam nebija nepieciešama pastāvīga medicīniskā uzraudzība. Tāpēc ārsta galvenā paciente bija ķeizariene, kuras ārstēšana prasīja īpašu uzmanību un delikātību sāpju dēļ. Katru dienu ārsts apskatīja ķeizarieni viņas guļamistabā. Tajā pašā laikā viņa gandrīz vienmēr jautāja ārstam par savu bērnu veselību vai deva dažus norādījumus labdarībai, jo Botkins piedalījās tajos labdarības pasākumos, kurus uzraudzīja imperatora ģimene. Tā Carskoje Selo atradās Sarkanā Krusta slimnīcas, kur ķeizariene Aleksandra Fjodorovna un lielhercogienes Olga un Tatjana vēlāk apmācīja žēlsirdības māsas un kur pēc tam tika atvērta virsnieku lazarete.
Pamatojoties uz pētījumiem un novērojumiem, Jevgeņijs Sergejevičs izdarīja medicīnisku secinājumu, ka karaliene cieta no "sirds neirozes ar sirds muskuļu vājumu". Šo diagnozi apstiprināja arī citi profesori, kurus viņš uzaicināja uz konsultāciju. Ķeizarieni papildus sirds slimībai nemitīgi mocīja pietūkums un sāpes kājās, kā arī reimatisma lēkmes.
Tā kā sirds neirozes attīstās ātri, doktors Botkins ieteica ķeizarienei izvairīties no pārmērīga stresa un vairāk atpūsties. Aleksandra Fedorovna, klausoties šajos ieteikumos, nedaudz attālinājās no oficiālās pils dzīves. Tika samazināts nebeidzamo oficiālo tikšanos skaits tiesā, un galminieki, garlaikoti bez ikdienas izklaides, kritizēja jauno ārstu. Tādējādi pils komandants V.N. Voeikovs atgādināja, ka, "pateicoties ķeizarienes ziedošajam izskatam, neviens negribēja ticēt viņas sirdskaitei, un par šo diagnozi viņi jokoja ārstam E. S. Botkinam".
Neskatoties uz šīm asprātībām, Jevgeņijs Sergejevičs rīkojās pēc savas sirdsapziņas. Sešus mēnešus pēc stāšanās jaunajā amatā viņš savam brālim rakstīja: “Mana atbildība ir liela ne tikai pret Ģimeni, kur pret mani izturas ar lielu rūpību, bet arī pret valsti un tās vēsturi. Laikraksti, par laimi, pilnīgi nezina patiesību.<...>Es ļoti ceru uz ķeizarienes pilnīgu atjaunošanu, taču, pirms to sasniegšu, man būs jāiziet cauri smagiem pārbaudījumiem. Es atrodos starp daudziem ugunsgrēkiem: daži pauž neapmierinātību ar to, ka es pārāk rūpējos par pacientu; citi uzskata, ka es to neievēroju un mans režīms nav pietiekami efektīvs. Runājot par pašu pacientu, man šķiet, ka viņa uzskata, ka es savus pienākumus veicu pārāk apzinīgi.
Visu apsūdzību smagumu es izturēšu stingri un mierīgi pildīšu savu pienākumu, savas sirdsapziņas vadīts un darīšu visu iespējamo, lai nomierinātu dažādas domu straumes.
Dzīves ārstu īpašais stāvoklis radīja skaudību un ļaunu gribu galminieku vidū. Acīmredzot no apmelošanas neizbēga arī Jevgeņijs Sergejevičs. To var redzēt no viņa vēstules brālim: “Ir tik daudz sīku cilvēku, viņu mahinācijas ir tik zemas un nedzirdētas, viņu domas ir tik netīras viss vienkāršais un svētais, ka nav iespējas viņus dabūt pie prāta. .<...>Esmu gatavs ar drosmi atbildēt par savu rīcību, ja tā ir patiesi mana un nav izdomāta no malas.<...>Tomēr tas neko nenozīmē, jo cilvēki, kuriem es esmu blakus, ir tik tālu no šīs netīrības un ir tik bezgala laipni pret mani.
Dr. Botkins izveidoja īpaši tuvas un draudzīgas attiecības ar Careviču Alekseju, kurš viņam teica: "Es tevi mīlu no visas savas mazās sirds." Zēns bieži atteicās no brokastīm no rītiem apetītes zuduma dēļ. Tādos gadījumos Botkins sēdēja viņam blakus un stāstīja dažādus smieklīgus stāstus no pagātnes vai ikdienas. Carevičs smējās un, runādams, dzēra savu šokolādi un ēda grauzdiņus ar medu vai sviestmaizi ar svaigiem ikriem.
Pēc pusdienām Jevgeņijs Sergejevičs parasti devās uz Sanktpēterburgu: viņš turpināja palīdzēt Svētā Jura kopienai pacientu ārstēšanā. Ārstam gandrīz nebija brīva laika, viņš gulēja trīs līdz četras stundas dienā, bet nekad nesūdzējās.
"Visvērtīgākā lieta uz zemes ir cilvēka dvēsele..."
Augsts amats un tuvība karaliskajai ģimenei nemainīja doktora Botkina raksturu. Viņš palika tikpat laipns un uzmanīgs pret saviem kaimiņiem kā agrāk. Viens no viņa laikabiedriem atcerējās: “Ārsts Jevgeņijs Sergejevičs Botkins varētu kalpot par bezgalīgas, gandrīz evaņģēliskas laipnības un laipnības piemēru; ļoti izglītots un attīstīts cilvēks, kā arī izcils ārsts: viņš neierobežoja savu attieksmi pret pacientiem (lai kādi tie būtu) ar tīri profesionālu uzmanību, bet gan papildināja to ar sirsnīgu, gandrīz mīlošu attieksmi. Diemžēl viņa neglītais izskats, nedaudz pārspīlēto, iespējams, maigo manieru dēļ, jau no paša sākuma, pirmajā iepazīšanās reizē, neatstāja visiem labu iespaidu, radot šaubas par viņa sirsnību. Tomēr šī sajūta pazuda, biežāk tiekoties ar viņu.
Pateicoties savam amatam, doktors Botkins bija liecinieks karaliskās ģimenes ikdienai, kas bija slēpta no ziņkārīgo acīm. Viņš redzēja viņu pārdzīvojumus, ciešanas slimību laikā, viņam tie bija cilvēki ar saviem priekiem un bēdām, ar saviem nopelniem un trūkumiem. Būdams ārsts un kā smalks cilvēks, Jevgeņijs Sergejevičs privātās sarunās nekad nepieskārās savu augstāko pacientu veselībai. Laikabiedri ar cieņu atzīmēja, ka "nevienam no svītas neizdevās no viņa uzzināt, ar ko ķeizariene slimo un kādai attieksmei sekoja karaliene un mantiniece". Par to nezināja ne tikai galminieki, nezināja pat ārsta tuvākie cilvēki.
Romanovu ģimene daudz ceļoja. Kā dzīves ārstam Jevgeņijam Sergejevičam vienmēr bija jābūt gatavam visu veidu kustībām un kustībām. Informācija par gaidāmo ceļojumu bija slepena, tāpēc par izbraukšanu bieži kļuva zināms tieši pirms izbraukšanas. No saviem ceļojumiem ārsts regulāri sūtīja vēstules sievai un bērniem: viņš runāja par pastaigām ar imperatoru, par spēlēm ar princi, dalījās ceļojumu iespaidos un ziņoja par neparastiem pirkumiem. Reiz Hesē viņš ieraudzīja senu krievu kroku, kuras vidū bija svētā Nikolaja Brīnumdarītāja attēls, bet sānos - Kazaņas un Vladimira Dievmātes ikonas. Šī locīšana Botkinam tā iepatikās, ka viņš to iegādājās. Par to viņš stāstīja saviem tuviniekiem: "Tas man sagādāja dubultu prieku: gan pašas salokāmās ierīces iegāde, gan tās izņemšana no nepiemērotas vietas un atgriešanās dzimtenē."
Sarakste aizstāja personīgo saziņu Jevgeņijam Sergejevičam un viņa bērniem: "Man ir tik daudz, ko es jums, mani dārgie zēni, vēlos un kas jums jāsaka... pat ar ikdienas vēstulēm, kad nevaru ierasties [pie jums] uz "sapulcēm". ” un “tērzēšana”. Vēstulēs viņi viens otram stāstīja, kā pavadījuši laiku, dalījās savos novērojumos, pārdzīvojumos, bēdās, pārrunāja izlasītās grāmatas.
Jevgeņija Sergejeviča attieksme pret bērniem bija patiesi tēvišķīga un patiesi kristīga - šīs attieksmes pamatā bija mīlestība, kas, pēc apustuļa domām, “nekad nebeidzas”. Tāpēc vienā no savām vēstulēm viņš uzrunāja bērnus: “Jūs esat mani eņģeļi! Lai Dievs jūs svētī, lai Viņš svētī jūs un lai Viņš vienmēr ir ar jums, tāpat kā es vienmēr esmu ar jums, vienmēr jūsu tuvumā, lai kur es atrastos. Sajūtiet to, mani mīļie, un neaizmirstiet. Un tas ir uz visiem laikiem! Gan šajā, gan citā dzīvē es vairs nevaru atrauties no tevis. Dvēsele, kas ir tik vienota ar jūsu tīrajām dvēselēm, tik ļoti pieradusi skanēt ar tām vienā tonī, vienmēr, atbrīvota no sava zemes korpusa, skanēs vienā un tajā pašā tonī un tai jāatrod atbalss jūsu dvēselēs.
Vēstulēs tuviem cilvēkiem cilvēka dvēsele atklājas īpaši skaidri un pilnībā, un doktora Botkina vēstules bērniem lieliski iezīmē viņa garīgo portretu. Viņi runā paši par sevi un neprasa komentārus. Lūk, piemēram, Livadijas vēstule dēlam Jurijam: “Visvērtīgākā lieta uz zemes ir cilvēka dvēsele. ...Šī ir tā Dieva daļiņa, kas ir ielikta katrā cilvēkā un kas ļauj Viņu sajust, ticēt Viņam un tikt mierinātam ar lūgšanu Viņam. ...Ja tā ir laipna un tīra, tā skan tik brīnišķīgi, tik brīnišķīgi, kā neviena cita izcilākā mūzika. Un tas ir viens no lielākajiem priekiem, ko sniedz medicīna – tikai daži cilvēki, izņemot ārstus, var dzirdēt tik daudz šīs brīnišķīgās labas cilvēka dvēseles mūzikas.
Un šeit ir vēl viena vēstule viņa dēlam: “Jūsu cerība uz Dieva žēlastību un labestību ir taisnīga. Lūdziet, lūdziet Viņu un nožēlojiet grēkus un lūdziet palīdzību, jo mūsu miesa ir vāja, bet Viņa Gars ir liels, un Viņš sūta Viņu pie tiem, kas patiesi un dedzīgi Viņu lūdz. Kad tu ej gulēt, saki savas lūgšanas Viņam, saki tās, līdz aizmigsi ar tām uz lūpām, un tu aizmigsi tīrs un maigs.
Apsveicot savu dēlu dzimšanas dienā, Jevgeņijs Sergejevičs viņam rakstīja: "No visas sirds, no visas dvēseles es novēlu jums mūžīgi saglabāt savu laipnību, sirsnību, rūpes par savu tuvāko, lai liktenis jums dotu iespēju plaši izmantot šīs vērtīgākās dabas īpašības, ko vienā vārdā sauc par mīlestību pret tuvāko, kas bija viens no jūsu vectēva moto. Pārbaudījumi un vilšanās šo īpašību īstenošanā ir neizbēgami, taču tiem, tāpat kā jebkurai citai neveiksmei, nevajadzētu atturēt cilvēku no gribas un novirzīt viņu no reiz pieņemtās rīcības, kas atbilst viņa būtībai.
Vienā no vēstulēm savam dēlam apspriežot šķīstības izzušanu sabiedrībā, viņš atzīmēja: “Lai cilvēce šajā ziņā pilnveidotos, kurā tā ir zemāka par dzīvniekiem, kuri izmanto savas spējas tikai, lai turpinātu savu rasi, kā tas bija. dabas iecerēts, katram cilvēkam jākontrolē darbs un jācenšas pakļaut sev savu miesu, nevis būt tās verdzībā (kā tas notiek pārāk bieži), un viņa darbs nekad nebūs veltīgs; viņš ne tikai aizsargās savu miesu un dvēseli, bet arī nodos savus iekarojumus kā mantojumu saviem bērniem.<...>Nedrīkst aizmirst, ka viss, kas uzvarēts no miesas, tiek pievienots garam, un tādā veidā cilvēks kļūst augstāks, garīgāks un patiesi tuvojas Dieva tēlam un līdzībai.”
Vienā no vēstulēm savam dēlam ārsts apcer Annas Kareņinas likteni no Ļeva Tolstoja romāna: “Lai cik grūti viņai būtu izpildīt pienākumu pret vīru un dēlu, ņemot vērā attiecības, kas ir izveidojušās. ko viņa piedzīvoja, tiecoties pēc savtīgas laimes. Viņas nopelns šiem cilvēkiem, kas ar viņu saistīti pēc pašas gribas, un jo īpaši Dievam, būtu milzīgs. Tas būtu nesavtības varoņdarbs. ...Bet, paklanoties to priekšā, kuri tomēr paveic varoņdarbu, cilvēkiem ir pienākums būt iecietīgiem pret tiem, kuriem tam nepietiek spēka, un nevar nenožēlot tos, kuri ar smagām ciešanām izpērk savu vājumu. Tā tas bija ar Annu Kareņinu, un tāpēc es saku, ka viņa joprojām bija laba un man viņas ir bezgala žēl. Protams, žēl viņas nelaimīgā vīra, pat Vronska, bet vairāk par viņiem visiem man ir žēl nevainīgā Kareņinu dēla.
Drīz vien pašam Jevgeņijam Sergejevičam bija jāiztur ārkārtējs pašatdeves un piedošanas varoņdarbs. 1910. gadā viņu pameta sieva, aizrāvusies ar kādu jaunu Rīgas Politehniskās koledžas studentu Frīdrihu Ličingeru. Ārsts mīļotajai sievai nepārmeta ne vārda, visu vainu notikušajā uzņemoties uz sevi. Viņš rakstīja dēlam: “Es tieku sodīts par savu lepnumu. Tāpat kā iepriekš, kad bijām tik laimīgi ar mammu un mums bija tik ļoti labas savstarpējās attiecības, mēs ar viņu, skatoties apkārt un vērojot citus, pašpārliecināti un pašapmierināti teicām, ka ar mums ir labi, ka nav nekā tāda. ka pie mums tas, kas vienmēr notiek ar citiem, nav un nevar būt, un tad mēs visu savu neparasto laulības laimi beidzām ar visbanālāko šķiršanos. Pat viņa bijusī sieva vēstulē draugam atzīmēja: "No labas ticības man jāsaka, ka Jevgeņijs Sergejevičs centās man palīdzēt, un arī tas viņam ir ļoti grūti, lai gan viņš izliekas jautrs."
Ar Svētās Sinodes atļauju un Sanktpēterburgas rajona tiesas lēmumu Botkinu laulāto laulība tika šķirta. Bērniem bija jāizvēlas, pie kura vecāka viņi dzīvos. Visi četri nolēma palikt pie sava tēva, pat desmit gadus vecā Gļeba. Puiša lēmums šajā gadījumā izrādījās ne bērnišķīgi gudrs. "Vai tava māte tevi pameta?" - viņš jautāja tēvam. "Jā," atbildēja Jevgeņijs Sergejevičs. "Tad es palikšu pie jums," sacīja Gļebs. – Ja tu būtu viņu pametusi, es paliktu pie mammas. Bet, tā kā viņa tevi pamet, es palikšu pie tevis! Tādējādi visi viņa bērni palika doktora Botkina aprūpē.
Jevgeņijs Sergejevičs šo sarežģīto ģimenes situāciju uztvēra kā traģēdiju, kurā viņš pats bija vainojams. Ņemot vērā, ka viņš, kuram neizdevās glābt ģimeni, nevarēja ieņemt augsto imperatora personīgā ārsta amatu, ārsts domāja par atkāpšanos. Tomēr karaliskā ģimene nevēlējās šķirties no sava mīļotā ārsta. "Jūsu šķiršanās neko nemaina mūsu uzticībā jums," sacīja ķeizariene. Un patiešām visa Ģimene turpināja pret viņu izturēties ar tādu pašu cieņu un aizkustinošu aprūpi. 1911. gada rudenī, kad Jevgeņijs Sergejevičs salauza ceļgalu un bija spiests gulēt savā kajītē uz jahtas “Standart”, viņu pastāvīgi apciemoja ķeizariene, princeses, Carevičs Aleksejs un imperators ieradās apmeklēt pacientu. Ar ķeizarienes atļauju viņu apciemoja viņa jaunākie bērni Tatjana un Gļebs. Tatjana vēlāk atcerējās: "Es biju ļoti aizkustināta, kad ieraudzīju, cik uzticīgi mūsu tēvam bija cara bērni." Pats ārsts, kuru līdz dvēseles dziļumiem aizkustināja imperatora ģimenes gādīgā attieksme pret viņu, sacīja: "Ar savu laipnību viņi mani padarīja par savu vergu līdz manu dienu beigām."
Kādu dienu, kad slimais Jevgeņijs Sergejevičs viesojās pie saviem bērniem, notika smieklīgs atgadījums. To pamanīja vērīgā Tatjana Botkina. “Pirms katras konsultācijas mans tēvs vienmēr mazgāja rokas, bet, tā kā viņš necēlās, viņš palūdza sulainis iedot viņam izlietni. Sulainis nesaprata, ko viņi no viņa grib, un atnesa kristāla augļu trauku. Mans tēvs bija ar to apmierināts un lūdza, lai es viņam palīdzu. Lielhercogienes bija tieši tur, un es redzēju, kā viņu vērīgais skatiens man sekoja, kamēr es paņēmu vāzi, piepildīju to ar ūdeni, bet ar otru roku paņēmu ziepes un uzmetu pār plecu dvieli. Es to visu kopā atdevu tēvam. Anastasija smējās: "Jevgeņij Sergejevič, kāpēc jūs mazgājat rokas augļu bļodā?" Viņas tēvs viņai paskaidroja sulainis, un viņa sāka smieties vēl vairāk. Šis atgadījums kopā ar labsirdīgu smaidu izraisa cieņu pret doktora Botkina apbrīnojamo iekšējo cēlumu. Ar kādu smalkumu un mīlestību viņš izturējās pret visiem, arī pret kalpiem!
Atrodoties uz jahtas "Standarts", Tatjana un Gļebs satika princi, kuram nesen bija apritējuši septiņi gadi. Aleksejs nekavējoties sāka tos pētīt par jahtas konstrukciju un bija ļoti pārsteigts, ka Tatjana un Gļebs tik slikti pārzina navigāciju. Par laimi, palīgā nāca ārsts Botkins: viņš paskaidroja carevičam, ka viņa bērni nekad nav bijuši jūrā. Taču drīz Alekseja uzmanība pievērsās kaut kam citam: viņš pēkšņi ieraudzīja ārsta kruķus, kas stāvēja pie gultas. Viņš paņēma vienu kruķi un iebāza tajā galvu, tad aizvēra acis un kliedza: "Vai jūs joprojām mani redzat?" Viņš bija stingri pārliecināts, ka kļuvis neredzams, un viņa seja ieguva tik nopietnu un zīmīgu izteiksmi, ka visi klātesošie nespēja nesmieties skaļi. Carevičs ar burvīgu smaidu pateicās viesiem, svinīgi paspieda visiem roku un devās prom, jūrnieka Derevenko pavadībā.
Jevgeņija Sergejeviča bērni atvaļinājumā Krimā sadraudzējās ar imperatora bērniem, viņi bieži spēlēja kopā un sarakstījās mācību gada laikā.
Careviča ārstēšana
Papildus ķeizarienei kroņprincim bija nepieciešama īpaša ārstu uzmanība. Alekseju ārstēja Krievijas labākie ārsti, starp kuriem bija dzīvības ķirurgs profesors S. P. Fedorovs, dzīves pediatrs K. A. Raučfuss, profesors S. A. Ostrogorskis, doktors S. F. Dmitrijevs un citi. Kopš 1912. gada ziemas goda mūža ķirurgs Vladimirs Nikolajevičs Derevenko kļuva par Careviča galveno ārstējošo ārstu. Viņiem palīdzēja arī ārsts Botkins.
Prinča iedzimtā slimība hemofilija bija neārstējama. Ar neuzmanīgām kustībām vai sitieniem radās iekšēji asinsizplūdumi, radot bērnam nepanesamas sāpes. Bieži vien asiņu uzkrāšanās potītes, ceļa vai elkoņa locītavā var radīt spiedienu uz nervu un izraisīt smagas ciešanas. Šādos gadījumos morfīns būtu palīdzējis, taču princim tas netika dots: zāles bija ārkārtīgi bīstamas jaunajam ķermenim. Pastāvīga vingrošana un masāža tika uzskatīta par labākajiem līdzekļiem šādā situācijā, taču pastāvēja atkārtotas asiņošanas draudi. Lai iztaisnotu Alekseja ekstremitātes, tika izstrādātas īpašas ortopēdiskās ierīces. Turklāt viņš ņēma karstas dubļu vannas.
Doktors Botkins apzinājās milzīgo atbildību, kas gulstas uz tiesas ārstiem. "Mūsu priekšā joprojām ir tādas viskrieviskas, sadzīviskas rūpes: Mantinieka veselība... ka jūs neuzdrošināties un pat nevēlaties domāt par savām lietām," viņš rakstīja dēlam. Alekseja slimība turēja Jevgeņiju Sergejeviču pastāvīgā intensīvā uzmanībā: jebkura nejauša trauma var būt bīstama ne tikai carēviča veselībai, bet arī dzīvībai.
1912. gada rudenī, kad karaliskā ģimene atradās atvaļinājumā Austrumpolijā, ar careviču notika negadījums. Ielecot laivā, zēns trāpīja pa rindu, viņam sāka iekšēji asiņot, izveidojās audzējs. Tomēr drīz vien viņš jutās labāk un tika pārvests uz Spalu. Tur bērns bija neuzmanīgs un atkal nokrita, kā rezultātā sākās jauns masīvs asinsizplūdums. Ārsti Alekseja stāvokli atzina par ārkārtīgi bīstamu. Bērns ļoti cieta, sāpīgas spazmas atkārtojās gandrīz ik pēc ceturtdaļas stundas, un viņš kļuva maldīgs no augstās temperatūras dienu un nakti. Viņš gandrīz nevarēja aizmigt, viņš nevarēja arī raudāt, viņš tikai vaidēja un teica: "Kungs, apžēlojies."
Situācija bija ļoti nopietna. Ārsti pastāvīgi atradās Alekseja tuvumā, viņa vecāki un māsas dežurēja. Visās Krievijas baznīcās tika lūgtas par carēviča atveseļošanos. Tā kā Spalā nebija baznīcas, parkā tika uzcelta telts ar nelielu nometnes baznīcu, kurā no rīta un vakarā notika dievkalpojumi. 10. oktobrī princis pieņēma komūniju. Šīs zāles izrādījās visefektīvākās no visām: Aleksejs uzreiz jutās labāk, temperatūra pazeminājās, sāpes gandrīz pazuda.
Ārsts Botkins pastāvīgi atradās blakus princim, rūpējās par viņu un dzīvībai bīstamu uzbrukumu laikā vairākas dienas nepameta pacienta gultu. Vēstulēs, kuras viņš tajā laikā rakstīja no Spalas saviem bērniem, viņš pastāvīgi runā par Alekseju Nikolajeviču:
“1912. gada 9. oktobris. Es nespēju jums nodot to, ko piedzīvoju... Es nespēju darīt neko citu kā tikai staigāt Viņam apkārt... Es nespēju domāt ne par ko citu, izņemot par Viņu, par Viņa vecākiem... Lūdziet, mani bērni. Katru dienu dedzīgi lūdzieties par mūsu dārgo Mantinieku...
14. oktobris. Viņš ir labāks, mūsu dārgais pacients. Dievs uzklausīja dedzīgās lūgšanas, ko viņam piedāvāja tik daudzi, un Mantinieks jutās labāk, slava Tev, Kungs. Bet kādas tās bija dienas! Kā gadi, tie iekrita dvēselē...
19. oktobris. Mūsu dārgais pacients, paldies Dievam, ir daudz labāks. Bet man joprojām nav laika rakstīt: es esmu viņam apkārt visu dienu. Dežurējam arī pa nakti...
22. oktobris. Mūsu dārgais mantinieks, tiesa, neapšaubāmi ir daudz labāks, taču viņam joprojām ir nepieciešama liela aprūpe, un es esmu viņam blakus visu dienu, ar ļoti retiem izņēmumiem (ēdienreizes utt.), un katru nakti dežurēju - vienu. puse vai otra. Tagad viņam, kā vienmēr, bija auksti un pilnīgi nevarēja rakstīt, un, par laimi, mūsu zelta pacients gulēja, apsēdās krēslā un snauda...”
Careviča slimība atvēra pils durvis tiem cilvēkiem, kuri tika ieteikti karaliskajai ģimenei kā dziednieki un lūgšanu grāmatas. Starp tiem pilī parādījās Sibīrijas zemnieks Grigorijs Rasputins. Pastāvīgā satraukuma par Alekseju nogurdināta ķeizariene Rasputinā redzēja savu pēdējo cerību un bez nosacījumiem ticēja viņa lūgšanām. Tādējādi Aleksandra Fedorovna bija pārliecināta, ka viņas dēls pēc ievainojuma Spalā sāka atveseļoties caur Grigorija Rasputina lūgšanām. Imperators, kā redzams no viņa dienasgrāmatas ierakstiem, šajā gadījumā lielāku nozīmi piešķīra Baznīcas sakramentiem. Dienasgrāmatā viņš atzīmēja, ka princis pēc dievgalda saņemšanas jutās labāk: “1912. gada 10. oktobris. Šodien, paldies Dievam, ir uzlabojusies dārgā Alekseja veselība, temperatūra noslīdējusi līdz 38,2. Pēc mises, ko celebrēja bērnu likuma skolotājs Fr. Vasiļjevs, viņš atnesa Aleksejam svētās dāvanas un sniedza viņam dievgaldu. Tas mums bija tāds mierinājums. Pēc tam Aleksejs dienu pavadīja pilnīgi mierīgs un jautrs.
Alekseja Nikolajeviča skolotājs Pjērs Džiliārs bija pārsteigts par pazemību, ar kādu ārsti Botkins un Derevenko veica savu dienestu, negaidot ne pateicību, ne atzinību par viņu nopelniem. Kad carevičs, pateicoties viņu pašaizliedzīgajam darbam, atveseļojās, šī dziedināšana bieži tika attiecināta tikai uz Rasputina lūgšanām. Džiliards redzēja, ka šie apbrīnojamie ārsti „atteicās no jebkādas pašcieņas, viņi atrada atbalstu dziļā žēlumā, ko viņi piedzīvoja, ieraugot vecāku nāvējošo satraukumu un šī bērna mokas”. Toboļskas trimdā, kad Rasputina vairs nebija, ārsti Botkins un Derevenko, kā parasti, strādāja ar atdevi, un viņiem tomēr izdevās atvieglot prinča ciešanas no asinsizplūdumiem, pat bez visām nepieciešamajām zālēm.
Jevgeņijs Sergejevičs izturējās pret Rasputinu ar neslēptu antipātiju. Kad ārsts viņu pirmo reizi satika, viņš viņu iespaidoja kā "rupjš cilvēks, kurš diezgan nepatiesi spēlē veca cilvēka lomu". Kādu dienu Aleksandra Fjodorovna personīgi lūdza ārstu Botkinu apmeklēt Rasputinu mājās kā pacientu. Botkins atbildēja, ka nevarot viņam atteikt medicīnisko palīdzību, taču viņš nevēlas viņu redzēt mājās, tāpēc pats dosies pie viņa. Bet, nejūtot īpašu pieķeršanos Rasputinu, Jevgeņijs Sergejevičs tajā pašā laikā nevainoja viņu, kā to darīja daži, visās karaliskās ģimenes nepatikšanās. Viņš saprata, ka revolucionāri noskaņotā sabiedrības daļa vienkārši izmanto Rasputina vārdu, lai diskreditētu karalisko ģimeni: “Ja Rasputins nebūtu pastāvējis, tad karaliskās ģimenes pretinieki un revolūcijas sagatavotāji būtu viņu radījuši ar savām sarunām. no Vyrubova, ja nebūtu Vyrubova, no manis, no kura jūs vēlaties "
Pats Botkins sarunās ar citiem nekad nepieskārās šai tēmai un apspieda tenku izplatību. Viņa klātbūtnē viņi baidījās uzsākt sarunas, kas kaut kādā veidā varētu aizskart karalisko ģimeni. "Es nesaprotu, kā cilvēki, kuri uzskata sevi par monarhistiem un runā par Viņa Majestātes pielūgsmi, var tik viegli noticēt visām tenkām, kas tiek izplatītas," bija sašutis Jevgeņijs Sergejevičs, "kā viņi paši var tās izplatīt, uzceļot visādus pasakas par ķeizarieni, un nesaprot, ka, viņu apvainojot, viņi apvaino viņas lielisko vīru, kuru viņi it kā dievina.
Pēdējie mierīgas dzīves gadi
Karaliskā ģimene izjuta sava ārsta mīlestību un uzticību un izturējās pret viņu ar dziļu cieņu. Šis gadījums ir indikatīvs. Kādu dienu, rūpējoties par lielhercogieni Tatjanu, kura bija slima ar tīfu, pats Jevgeņijs Sergejevičs saslima ar šo slimību. Tam pievienojās fiziska un nervu spriedze, un ārsts devās gulēt. Viņa brālis Pēteris, izsaukts ar telegrammu, steidzami ieradās Krievijā no Lisabonas un nekavējoties tikās ar imperatoru. Nikolajs II, nopietni noraizējies par sava ārsta veselību, Pēterim teica: “Tavs brālis strādā pārāk daudz, viņš strādā par desmit! Viņam kaut kur jādodas atpūsties. Pēteris iebilda, ka pats Jevgeņijs Sergejevičs nekad nepametīs savu ministriju. "Tā ir taisnība," imperators piekrita, "bet es pats viņam pavēlēšu doties atvaļinājumā." Drīz pēc šīs sarunas Jevgeņijs Sergejevičs un viņa bērni devās atvaļinājumā uz Portugāli.
Šādas Viņa Majestātes rūpes par doktoru Botkinu noteica nevis vienkārša pieklājība, bet gan vissirsnīgākā pieķeršanās. "Tavs brālis man ir vairāk nekā draugs," Nikolass II teica Pēterim, un šī atzinība bija daudz vērta.
1912. gadā karaliskā ģimene devās atvaļinājumā uz Livadiju: pirms gada tajā tika uzcelta un iesvētīta jauna pils. Krimas klimats veicināja Tsareviča Alekseja atveseļošanos pēc savainojuma Spalā. Lai beidzot izārstētu kreisās kājas paralīzi, Jevgeņijs Sergejevičs ieteica viņam izmantot dubļu vannas. Divas reizes nedēļā ārstnieciskās dūņas no kūrortpilsētas Saki tika nogādātas Livadijā īpašās mucās uz iznīcinātāja klāja, un tās bija jāizmanto tajā pašā dienā. Ārsti Botkins un Derevenko ķeizarienes klātbūtnē uzlika aplikāciju mazam pacientam uz kājas. Ārstēšana mantiniekam nāca par labu. Viņš sāka normāli staigāt un atkal kļuva par dzīvespriecīgu bērnu.
Karaliskās ģimenes un galminieku, tostarp doktora Botkina, uzturēšanās Livadijā bija īpaši ilga, apmēram četrus mēnešus, 1913. gadā pēc Romanovu nama 300. gadadienas svinībām. Nākamajā, 1914. gadā, Jevgeņijs Sergejevičs kādu laiku atkal dzīvoja Livadijā. Vēstulēs bērniem viņš stāstīja par savām attiecībām ar Careviču, spēlēm ar viņu, aktivitātēm un dažādiem starpgadījumiem. Piemēram, viņš aprakstīja šādu atgadījumu vilcienā: “Šodien Aleksejs Nikolajevičs apstaigāja vagonus ar grozu ar nelielām izpūstām olām, kuras viņš pārdeva nabadzīgo bērnu labā lielhercogienes Elizabetes Fjodorovnas vārdā, kura iekāpa mūsu vilcienā Maskava. Kad es redzēju, ka viņa grozā ir vairāk nekā trīs rubļi, es steidzos ielikt 10 rubļus un tādējādi piespiedu pārējos kungus no svītas izkāpt. Tikai pusstundas laikā Aleksejam Nikolajevičam bija jau vairāk nekā 150 rubļu.
Arī Jevgeņijs Sergejevičs gavēni pavadīja 1914. gadā Livadijā. Viņš stingri gavēja un apmeklēja dievkalpojumus Svētā Krusta pils baznīcā. No Livādijas viņš bērniem rakstīja: “Ilgu dievkalpojumu, pateicoties tēva Aleksandra brīnišķīgajai kalpošanai, ir viegli dīkt, tas atstāj spēcīgu iespaidu un rada īpašu noskaņu uz ilgu laiku. Ceturtdien mēs visi sarunājāmies, un es nevarēju novaldīt maiguma asaras, kad cars un karaliene noliecās līdz zemei, paklanījās mums, kas bija grēkojuši, un visa karaliskā ģimene sarunājās.<...>Tiek radīta noskaņa, kurā patiesi sajutīsi Kristus svēto augšāmcelšanos kā svētku svētkus.”
Lieldienas dakteris svinēja arī Krimā. Atrodoties prom no bērniem, viņš tomēr centās visus sasildīt un mierināt ar savu mīlestību: Lieldienās katrs no bērniem saņēma dāvanu no sava tēva. Bērni, kas palika Tsarskoje Selo, savukārt sūtīja viņam dāvanas. Tatjana atcerējās: “Zēni saņēma vairākas zelta piecu rubļu banknotes, un es saņēmu nelielu rotājumu - Urālu dārgakmeni mazas olas formā.<...>No savas puses ar speciālo kurjeru no galma kancelejas sūtījām tētim dažādus saldumus. Dmitrijs un Jurijs pārspēja sevi, un pēc dievkalpojuma Klusajā ceturtdienā viņi visu vakaru pavadīja, krāsojot olas ar dažādām miniatūrām... Tēvs saņēma mūsu paciņu Lieldienu vakarā un bija ļoti aizkustināts.
Karaliskā ģimene un svīta no Livadijas atgriezās 1914. gada 5. jūlijā, un pēc dažām nedēļām sākās Pirmais pasaules karš. Jevgeņijs Sergejevičs lūdza suverēnu nosūtīt viņu uz fronti, lai reorganizētu sanitāro dienestu. Tomēr imperators lika viņam palikt pie ķeizarienes un bērniem Carskoje Selo, kur ar viņu pūlēm sāka atvērt lazaretes.
Šajā laikā doktors Botkins turpināja aktīvi piedalīties Sarkanā Krusta darbībā: viņš pārbaudīja Krimas slimnīcas, pēc ķeizarienes lūguma palīdzēja Krimā iekārtot sanatoriju un organizēja ātrās palīdzības vilcienu, lai nogādātu ievainotos uz Krima. Pat miera laikā Aleksandra Fjodorovna vēlējās Masandrā uzcelt patversmi tuberkulozes slimniekiem, taču karš mainīja viņas plānus. Patversmes vietā tika uzcelta jauna sanatorija - "mājas atveseļojošajiem un pārslogotajiem". Jevgeņijs Sergejevičs tika iekļauts ēkas pieņemšanas komisijā un drīz vien telegrafēja ķeizarienei: “Jūsu Majestātes māja Masandrā bija ārkārtīgi veiksmīga, pilnībā apdzīvota,<...>no 15. marta var uzņemt ievainotos un slimos.” Savās mājās Tsarskoje Selo Jevgeņijs Sergejevičs iekārtoja arī lazareti viegli ievainotajiem, kuru apmeklēja ķeizariene un viņas meitas. Kādu dienu ārsts atveda uz turieni kroņprinci, kurš gribēja apmeklēt ievainotos karavīrus.
Šajā laikā katra krievu dvēsele juta īpašu vajadzību pēc lūgšanas. Gan karaliskā ģimene, gan Jevgeņijs Sergejevičs un viņu bērni bieži lūdza liturģijas laikā Fjodorovska Suverēnā katedrālē. Tatjana atcerējās: “Es nekad neaizmirsīšu iespaidu, kas mani satvēra zem baznīcas arkām: klusās, sakārtotās karavīru rindas, svēto tumšās sejas uz nomelnošām ikonām, dažu lampu vāja ņirboņa un tīrie, maigie profili. Lielhercogienes baltās šallēs piepildīja manu dvēseli ar maigumu, un no viņu sirdīm izlauzās karsti lūgšanas vārdi bez vārdiem par šo Ģimeni, vispazemīgāko un dižāko krievu tautu, kas klusi lūdzas starp saviem mīļajiem.
Pirmais pasaules karš prasīja Krievijai mobilizēt visus spēkus un galvenokārt militāros spēkus. Jevgeņijs Sergejevičs, kurš ļoti mīlēja savus jaunos dēlus, tomēr netraucēja viņu vēlmei doties karā. Viņi nedzirdēja ne šaubu, ne nožēlas vārdu no sava tēva, kurš no personīgās pieredzes zināja, cik neatņemami ir karš un nāve, un nāve bieži vien ir sāpīga. Tikai Tas Kungs zina, kādas iekšējās ciešanas pārcieta Jevgeņijs Sergejevičs, kurš labi atcerējās sāpes, ko piedzīvoja zīdaiņa dēla nāves dēļ, un, neskatoties uz to, upurēja savus divus dēlus dzimtenes labā.
Pirmajā kara gadā, piesedzot kazaku izlūku patruļas atkāpšanos, varonīgi gāja bojā lappušu korpusa absolvents un Dzīvības gvardes kazaku pulka kornets Dmitrijs Botkins. Dēla nāve, kurš par varonību pēc nāves tika apbalvots ar Svētā Jura IV pakāpes krustu, Jevgeņijam Sergejevičam radīja smagas garīgas ciešanas. Tomēr viņš to pieņēma bez kurnēšanas un izmisuma, turklāt ar lepnumu par savu dēlu: "Mani nevar uzskatīt par nelaimīgu, neskatoties uz to, ka es pazaudēju savu dēlu un daudzus draugus, kas man bija īpaši dārgi," viņš rakstīja. - Nē, es esmu neapšaubāmi laimīgs uz šīs zemes, ka man bija tāds dēls kā mana mīļotā Mitja. "Esmu laimīgs, jo esmu svētā apbrīnā pārņemts par šo zēnu, kurš bez vilcināšanās, ar brīnišķīgu impulsu atdeva savu ļoti jauno dzīvi par godu savam pulkam, armijai un savai Tēvzemei."
Arests
1917. gada februārī Krievijā notika revolūcija, 2. martā suverēns parakstīja atteikšanās no troņa manifestu. Pēc Petrogradas padomes uzstājības un Pagaidu valdības lēmuma 1917. gada 7. martā ķeizariene un viņas bērni tika arestēti un aizturēti Aleksandra pilī. Imperators tajā laikā neatradās Carskoje Selo. Jau tā sarežģīto situāciju vēl vairāk sarežģīja bērnu slimība: Aleksejs Nikolajevičs saslima ar masalām no viena no saviem rotaļu biedriem, un drīz vien saslima arī viņa māsas. Bērniem visu laiku bija augsta temperatūra un viņus mocīja stiprs klepus. Ārsts Botkins dežurēja pie pacientu gultām, gandrīz nekad nepameta viņu pusi, līdz viņi atveseļojās.
Drīz imperators ieradās Carskoje Selo un pievienojās arestētajiem. Jevgeņijs Sergejevičs, kā solīts, neatstāja savus karaliskos pacientus: viņš palika pie viņiem, neskatoties uz to, ka viņa amats tika likvidēts un viņa alga vairs netika maksāta. Laikā, kad daudzi mēģināja slēpt savu līdzdalību imperatora galmā, Jevgeņijs Sergejevičs pat nedomāja par slēpšanos.
Doktora Botkina dzīve šajā periodā daudz neatšķīrās no dzīves pirms karaliskās ģimenes aresta: viņš rīta un pēcpusdienas apbraukāja pacientus, ārstēja viņus, rakstīja vēstules bērniem vai runāja ar viņiem pa telefonu. Pēcpusdienā Tsarevičs bieži aicināja Botkinu ar viņu kaut ko uzspēlēt, un pulksten sešos vakarā Jevgeņijs Sergejevičs vienmēr pusdienoja ar savu mazo pacientu. Pēc atveseļošanās princim bija jāturpina mācīties. Taču, tā kā skolotājiem bija aizliegts apmeklēt pili, “medicīniski pedagoģiskā triumvirāta” locekļi - Džiljara kungs, ārsti Derevenko un Botkins - sāka mācīties paši pie Alekseja Nikolajeviča. “Mēs visi izdalījām viņa mantas savā starpā, cik vien varējām. Es apguvu krievu valodu četrās stundās nedēļā,” savam dēlam Jurijam rakstīja Jevgeņijs Sergejevičs.
Šajās nemierīgajās dienās ārsts daudz lasīja, īpaši avīzes, arī ārzemju. Kā viņš pats rakstīja, "nekad savā dzīvē es neesmu lasījis tik daudz no tiem, tik daudzos, tik detalizēti un ar tik alkatību un interesi" - acīmredzami meklējot informāciju par to, kā Krievijas un pasaules sabiedrība uztver visu notiekošo. Vienā no Vācijas republikas laikrakstiem viņš atrada šādu viedokli par Krievijas imperatora atteikšanos no troņa: “Manifests, ar kuru cars atsakās no augstākās varas, atklāj apbrīnas vērtu dižciltību un domu augstumus. Tajā nav ne miņas no rūgtuma, ne pārmetumiem, ne nožēlas. Viņš parāda pilnīgu pašatdevi. Viņš visdedzīgāk novēl Krievijai tās galveno mērķu izpildi. Tā kā Nikolajs II nokāpj no troņa, viņš savai valstij sniedz pēdējo pakalpojumu - lielāko, ko viņš varētu sniegt reālos kritiskos apstākļos. Žēl, ka imperators, apveltīts ar tik cēlu dvēseli, neļāva viņam turpināt valdīt. Ārsts par šo rakstu atbildēja šādi: “Šie zelta vārdi tika teikti brīvas valsts republikas laikrakstā. Ja mūsu avīzes rakstītu šādi, tās kalpotu mērķim, ko vēlas palīdzēt, daudz vairāk nekā ar apmelošanu un apmelošanu.
Ieslodzīto dienas pagāja mēreni - kopīgās ēdienreizēs, pastaigās, lasīšanā un saziņā ar mīļajiem, regulāros dievkalpojumos. Tsarskoje Selo Feodorovska katedrāles prāvests, arhipriesteris Afanasijs Beljajevs tika uzaicināts uz pili, lai veiktu dievkalpojumus, grēksūdzi un kopību. Šī priestera dienasgrāmata skaidri liecina, cik dziļu garīgo dzīvi tajā laikā vadīja gan karaļa ieslodzītie, gan viņu uzticīgie kalpi.
“27.marts. Es kalpoju liturģijai, katru stundu lasīju Jāņa evaņģēliju, lasīju trīs nodaļas. Liturģijas laikā viņi apmeklēja un dedzīgi lūdza: b. Un. Nikolajs Aleksandrovičs, Aleksandra Fjodorovna, Olga Nikolajevna un Tatjana Nikolajevna un visi viņiem tuvu dzīvojošie: Nariškina, Dolgorukova, Gendrikova, Buksgevdens, Dolgorukovs, Botkins, Derevenko un Benkendorfs, kas stāvēja atsevišķi un dziļi lūgšanu grāmatā, bija daudz kalpu. badošanās.
31. marts. 12:00 es devos uz baznīcu, lai izsūdzētos tiem, kas gatavojas Komūnijai. Bija 42 cilvēki, kas atzinās, tostarp divi ārsti: Botkins un Derevenko.
31. marts. Pulksten 7 1/2 sākās sestdienas matīns, kura laikā nolasīju tā saucamās žēlabas pār vanti un tika veikta krusta gājiens ar vantu nešanu caur altāri ap troni, ieejot altārī pa ziemeļu. durvīm un izejot pa dienvidu durvīm, apejot telpas pie apaļās zāles sienām un atkal atgriežoties baznīcā uz Royal Doors un atpakaļ uz tempļa vidu. Vanšu nesa kņazs Dolgorukovs, Benkendorfs un ārsti Botkins un Derevenko, kam sekoja Nikolajs Aleksandrovičs, Aleksandra Fjodorovna, Tatjana un Olga Nikolajevnas, svīta un kalpi ar aizdegtām svecēm.
Šajā laikā Jevgeņija Sergejeviča Botkina brālis Pjotrs Sergejevičs, bijušais vēstnieks Portugālē, kļuva par karaliskās ģimenes palīdzības un glābšanas aizbildni. Viņš izcēlās ar saviem monarhiskajiem uzskatiem un bija pieredzējis un autoritatīvs diplomāts. 1917. gadā viņš nosūtīja vairākas vēstules Francijas valdības pārstāvjiem, aicinot palīdzēt ieslodzītajai karaliskajai ģimenei. Tādējādi viņš rakstīja Francijas vēstniekam: “Ir nepieciešams atbrīvot imperatoru no bīstamā un pazemojošā stāvokļa, kurā Viņš atradās kopš aresta. No Francijas es sagaidu šo brīnišķīgo un cēlo žestu, ko vēsture pienācīgi novērtēs. Citā vēstulē viņš teica: “Vēstnieka kungs, es atļaujos vēlreiz atgriezties pie jautājuma, kas tik smagi nomāc manu dvēseli: Viņa Majestātes imperatora atbrīvošana no ieslodzījuma. Es ceru, ka jūsu ekselence man piedos manu neatlaidību. Mani uz to virza ļoti dabiskās jūtas, ko rada subjekta pieķeršanās savam bijušajam monarham, un tajā pašā laikā man šķiet, ka es paužu patiesa Francijas drauga viedokli, kurš rūpējas par neaizskaramības saglabāšanu. saitēm, kas savieno mūsu abas valstis. Uz vēstulēm atbildes nebija.
1917. gada aprīlī Aleksandra pili apmeklēja tieslietu ministrs A. F. Kerenskis. Ārsts Botkins, ticies ar viņu, lūdza ļaut karaliskajai ģimenei doties uz Livādiju: bērni, kuri tikko cieta no smagām masalām, bija ārkārtīgi vāji un slimi, turklāt Careviča Alekseja hemofilija bija saasinājusies. Tomēr Kerenskis nolēma nosūtīt imperatora ģimeni uz Tobolsku. Atteikuma iemeslu viņš vēlāk skaidroja šādi: “Cars ļoti gribēja uz Krimu... Tur viens pēc otra devās viņa radinieki, pirmām kārtām ķeizariene. Faktiski gāztās dinastijas pārstāvju kongress Krimā jau sāka radīt bažas.<...>Es dodu priekšroku Toboļskai tikai tāpēc, ka tā bija patiesi izolēta, it īpaši ziemā.<...>Turklāt es zināju par lielisko klimatu un diezgan piemēroto gubernatora namu, kur imperatora ģimene varēja apmesties kaut kādā komfortā.
30. jūlijā, Careviča Alekseja dzimšanas dienā, Aleksandra pilī notika pēdējā Dievišķā liturģija. Ikviens dedzīgi lūdza, ar asarām un ceļos, lūdzot Kungu palīdzību un aizlūgumu no nepatikšanām un nelaimēm. Pēc liturģijas notika lūgšanu dievkalpojums pirms brīnumainās Dievmātes ikonas “Zīme”. 1. augusta naktī Romanovu ģimene ar tuviem kalpiem ar vilcienu devās uz Tjumeņu. Viņus pavadīja īpaši izveidota speciāla zemessargu grupa pulkveža E. S. Kobylinska vadībā. Pēdējie cara vārdi pirms aiziešanas bija: “Man žēl nevis sevis, bet to cilvēku, kuri manis dēļ ir cietuši un cietīs. Žēl Dzimtenes un tautas!”
Imperatora domubiedriem atkal tika piedāvāta izvēle: vai nu palikt kopā ar ieslodzītajiem un dalīt viņu ieslodzījumu, vai arī viņus atstāt. Un šī izvēle bija patiešām šausmīga. Ikviens saprata, ka palikt šajā situācijā kopā ar imperatoru nozīmēja sevi nolemt dažādām smagām grūtībām un bēdām, ieslodzījumam un, iespējams, pat nāvei. Piederība tiesai kļuva bīstama. Pēc tam daudzi atteicās pavadīt imperatoru. Daži pat, lai novērstu jebkādas aizdomas par saistību ar galmu, norāva no plecu siksnām ķeizariskos iniciāļus. Citi, kas iepriekš bija pauduši savu monarhisko pārliecību, tagad "pārliecināja visus par savu lojalitāti revolūcijai un apvainoja imperatoru un ķeizarieni, un sarunās Viņa Majestāti dēvēja par pulkvedi Romanovu vai vienkārši Nikolaju".
Ģenerālis P.K. Kondzerovskis savos memuāros stāsta par sarunu ar imperatora galma dzīves ārstu profesoru S.P.Fjodorovu: “Man jāsaka, ka tad mēs visi bijām pārliecināti, ka imperators un viņa ģimene dosies uz ārzemēm. Un tā Fjodorovs teica vairākas frāzes, kas, godīgi sakot, man sāpīgi iecirta sirdī. Kādu iemeslu dēļ, runājot par Suverēnu, viņš viņu nesauca ne par “Suverēnu”, ne “Viņa Majestāti”, bet gan teica “viņš”. Un tas “viņš” bija šausmīgs!... Viņš sāka stāstīt, ka nemaz nezina, kurš no ārstiem pavadīs imperatoru uz ārzemēm, jo pirms tam bija vienkārši: “viņš” gribēs, lai iet tā un tā. , un tā viņš iet; tagad tā ir cita lieta. Botkinam ir liela ģimene, Derevenkam ir liela ģimene, un viņam arī. Pamest ģimeni, visu un doties uz ārzemēm kopā ar “viņu” nav tik vienkārši.”
Tomēr tieši šie divi ārsti Botkins un Derevenko bija vieni no retajiem, kas brīvprātīgi sekoja caram, dodoties viņam līdzi nevis uz ārzemēm, bet gan trimdā Toboļskā - neskatoties uz to, ka viņiem patiešām bija daudzbērnu ģimenes. Kad imperators jautāja Jevgeņijam Sergejevičam, kā viņš atstās bērnus, ārsts stingri atbildēja, ka viņam nav nekā augstāka par viņu majestāšu aprūpi. Starp citu, pulkvedi Kobilinski ļoti iespaidoja doktora Botkina lojalitāte karaliskajai ģimenei: viņš ar izbrīnu un cieņu sacīja, ka Botkins pat aiz muguras sauca valdnieku un ķeizarieni ne mazāk kā Viņu Majestātes.
Tobolska
Tātad divi karaliski vilcieni zem Japānas Sarkanā Krusta misijas karoga ar aizkariem logiem devās uz Tjumeņu augusta sākumā, apstājoties, lai papildinātu ogļu un ūdens krājumus tikai nelielās stacijās. Dažkārt tika veiktas apstāšanās pamestās vietās, kur pasažieri varēja izkāpt no automašīnām, lai nedaudz pastaigātos. Tjumeņā mēs uzkāpām uz kuģa. Šī garā ceļojuma laikā Aleksejs un Marija saaukstējās; Turklāt prinča roka bija ļoti sāpīga, un viņš bieži naktīs raudāja. Arī viņu skolotājs Pjērs Žiljērs saslima: viņam parādījās čūlas uz rokām un kājām, un viņam bija nepieciešama sarežģīta ikdienas pārsēja. Pie viņiem pastāvīgi dežurēja Jevgeņijs Sergejevičs, lai līdz vakaram tik tikko no noguruma noturētos kājās.
Kamēr ieradās karaliskā ģimene, bijusī Toboļskas ģenerālgubernatora māja vēl nebija gatava, jo vietējā deputātu padome no tās bija izvācusies tikai iepriekšējā dienā, atstājot mājas telpas neiztīrītas: tur atradās atkritumi un netīrumi visur, un kanalizācijas sistēma nedarbojās. Tāpēc, kamēr norisinājās remontdarbi, visiem pasažieriem kopā ar apsargiem uz kuģa bija jāpadzīvo nedēļu. 13. augustā karaliskā ģimene pārcēlās uz gubernatora māju, un svīta, tostarp doktors Botkins, apmetās pretī, zivju tirgotāja Korņilova mājā. Tas bija ļoti netīrs, un tajā nebija absolūti nekādu mēbeļu. Zīmīgi, ka ielu, uz kuras atradās šī māja, ne tik sen sauca par Tsarskaya. Tagad pēc varas iestāžu rīkojuma tā ir pārdēvēta par Svobody ielu. Jevgeņijam Sergejevičam mājā tika piešķirtas divas istabas, par ko viņš bija ļoti priecīgs, jo viņi varēja izmitināt viņa bērnus pēc ierašanās Toboļskā.
Karaliskās ģimenes dzīves apstākļi Tobolskas trimdā sākumā bija diezgan izturami. Pulkveža Kobiļinska laikā, kurš sākumā bija drošības priekšnieks, “režīms bija tāds pats kā Carskoje, vēl brīvāks. Ģimenes iekšējā dzīvē neviens neiejaucās. Neviens karavīrs neuzdrošinājās ienākt kamerās. Visi svītas locekļi un visi kalpi brīvi devās ārā, kur vien gribēja. Taču 1. septembrī Toboļskā ieradās Pagaidu valdības komisārs V.S. Pankratovs, kura vadībā ieslodzīto dzīve kļuva daudz šaurāka. Karavīri ar katru dienu kļuva rupjāki. Ar komisāru pastāvīgi radās strīdi par pastaigām. Sarunas parasti notika ar ārsta Botkina starpniecību, kurš, redzot komisāra pretestību, bija spiests vērsties pie Kerenska ar lūgumu atļaut pastaigas. Pat vienmēr atturīgais valdnieks savā dienasgrāmatā ar sašutumu atzīmēja: “Otrdien E. S. Botkins saņēma no Kerenska papīru, no kura mēs uzzinājām, ka mums ir atļauts doties pastaigās ārpus pilsētas. Kad Botkins jautāja, kad viņi varētu sākt, necilvēks Pankratovs atbildēja, ka tagad par viņiem nevar būt ne runas, jo ir kādas nesaprotamas bailes par mūsu drošību. Visi bija ārkārtīgi sašutuši par šo atbildi.
Arī Jevgeņijs Sergejevičs vērsās pie Pankratova ar ķeizarienes lūgumiem, un arī tie bieži palika neizpildīti. Vārdu sakot, komisārs Pankratovs gan karaliskajai ģimenei, gan ārstam Botkinam bija pastāvīgu satraukumu, bēdu un nepatikšanas avots. Vēl jo pārsteidzošāka bija Jevgeņija Sergejeviča laipnība pret komisāru. Būdams ieslodzītā stāvoklī, viņš pat dalījās vajadzīgajās lietās ar savu uzraugu. Tā nu kādu dienu pilsētā, dakterim Botkinam izdevās nopirkt ļoti labu bērza divguļamo gultu, kā arī labu matraci, kas tai klāt. Viņš ar humoru sacīja, ka ļoti iemīlējies šajā gultā, un tā "noteiktā brīdī viņu neatvairāmi piesaista". Vairākās vēstulēs viņš dalījās priekā par veiksmīgo pirkumu ar bērniem, domājot, kuram labāk to piedāvāt: Tatjanai vai Gļebam, kad viņi ieradīsies. Taču, uzzinājis, ka komisāram Pankratovam negaidītās ierašanās dēļ nav ko gulēt, viņš nekavējās atdot viņam gultu.
Doktora Botkina vēstules šajā periodā ir pārsteidzošas savā patiesi kristīgajā noskaņā: ne kurnēšanas, nosodījuma, neapmierinātības vai aizvainojuma vārds, bet gan pašapmierinātība un pat prieks. Viņš rakstīja, ka viņam patīk Toboļska, ko viņš sauca par “dievbailīgu pilsētu”, jo “uz 2200 iedzīvotājiem ir 27 baznīcas, un visas ir tik vecas un skaistas”. “Cik jauka istaba man ir, ja tikai jūs varētu redzēt, un cik tā ir jauka! Joprojām trūkst mēbeļu,” viņš rakstīja dēlam. Un ar bērnišķīgu sajūsmu viņš aprakstīja Tobolskas ainavas: “Šeit debesis var izkrāsot pārsteidzoši skaistas. Tagad, piemēram, mums ir pulksten 7 ½. vakari... un pretī maniem rietumu logiem... ir tāds skaistums, ka grūti atrauties: pa kreisi zaļa, vakara ēnās šalcoša, pilsētas dārza mala, aiz kuras garšīgs vienkārša divstāvu balta māja ērti skatās uz mani, ko tikai vienā galā klāj koki. Kāds bija iemesls šādam sirdsmieram? Neapšaubāmi, pilnīgā uzticībā Dieva gribai un pilnīgā paļāvībā uz Viņa labo gādību. Doktors Botkins par to saka šādi: "Mūs atbalsta tikai lūgšana un dedzīga, bezgalīga cerība uz Dieva žēlsirdību, ko mums vienmēr ir izlējis mūsu Debesu Tēvs."
Liels mierinājums ieslodzītajiem bija iespēja apmeklēt dievkalpojumus. Sākumā dievkalpojumi notika gubernatora namā, augšējā stāva lielajā zālē. Tos izpildīt ieradās Pasludināšanas baznīcas priesteris ar diakonu un Ioannovsky klostera mūķenēm. Komisārs Pankratovs šos dienestus raksturoja šādi: “Zālē sapulcējās svīta, kas sakārtota pēc dienesta pakāpes noteiktā secībā, un kalpi stāvēja malā, arī pēc ranga.<...>Visa ģimene dievbijīgi krustoja sevi, svīta un kalpi sekoja savu bijušo kungu kustībām. Es atceros, ka šī situācija pirmo reizi uz mani atstāja spēcīgu iespaidu. Antimensijas trūkuma dēļ nebija iespējams apkalpot liturģiju, kas visiem bija milzīgs trūkums. Visbeidzot, 8. septembrī, Vissvētākās Jaunavas Marijas dzimšanas dienā, ieslodzītie pirmo reizi drīkstēja doties uz Pasludināšanas baznīcu uz agrīno liturģiju. Taču drīz viņam atkal nācās kalpot gubernatora namā pārnēsājamā baznīcā.
14. septembrī meita Tatjana un dēls Gļebs ieradās Toboļskā, lai apciemotu Jevgeņiju Sergejeviču. Viņi apmetās tēvam ierādītajās istabās. Dzīvošana kopā ar bērniem piepildīja Jevgeņija Sergejeviča dvēseli ar laimi un prieku. Neskatoties uz visu savu aizņemtību, viņš centās atrast laiku, lai ar viņiem sazinātos. Viņš, tāpat kā iepriekš, dalījās ar viņiem visā savā pieredzē un pārdomās.
No saglabājušajām vēstulēm noprotams, ka šajā periodā doktors Botkins īpaši uztraucies par saviem bērniem: viņa dēļ viņi bija spiesti dzīvot trimdā, paciest dažādas neērtības, un viņam šķitis, ka viņš viņiem ir nasta. Turklāt viņam bija problēmas sazināties ar savu septiņpadsmitgadīgo dēlu Gļebu, kuram viņa tēva uzskati "zaudēja visu vērtību" un kurš bieži apbēdināja Jevgeņiju Sergejeviču ar saviem kategoriskiem spriedumiem. Tēvs par to rakstīja dēlam Jurijam: “Šo atturības trūkumu viņa noskaņojuma izpausmē, ar ko viņš [Gļebs] vienmēr ir izcēlies, viņš sauc “bez maskas”; viņš uzskata, ka viņam ir tiesības būt tādam mājās. Man vienmēr šķita šausmīgi netaisnīgi no ģimenes cilvēku puses, kuri savaldījās svešinieku priekšā un laipni uzsmaidīja viņiem, un pēc tam uzkrāto neapmierinātību un aizkaitinājumu izvilka uz savu ģimeni. Jūs nevarat ļaut sev tā izturēties pret nevainīgiem cilvēkiem.<...>Tu pats zini, ka es tavā priekšā nenēsāju nekādu masku, savas ārpus mājas iegūtās raizes un bēdas neslēpju un neslēpju, ja vien to neprasa medicīniskā vai dienesta konfidencialitāte, bet es biju pirmais, kurš vienmēr centās un centās parādiet dzīvespriecīgas attieksmes piemēru pret viņiem un neļaujiet viņiem traucēt mājas komfortu.
Toboļskā Jevgeņijs Sergejevičs turpināja pildīt savus pienākumus. Rītu un vakaru viņš parasti pavadīja kopā ar karalisko ģimeni, pa dienu pieņēma un apmeklēja slimos, arī parastos pilsētniekus. Zinātnieks, kurš daudzus gadus sazinājās ar Krievijas zinātnes, medicīnas un administratīvo eliti, viņš kā zemstvo vai pilsētas ārsts pazemīgi kalpoja parastajiem zemniekiem, karavīriem, strādniekiem un pilsētniekiem. Tajā pašā laikā viņu nemaz neapgrūtināja šādi pacienti, gluži otrādi, viņš ļoti sirsnīgi aprakstīja vizītes pie viņiem: “Kam sauca, izņemot pacientus manā specialitātē: vājprātīgajiem jautāja; Lai mani ārstētu par dzeršanu, viņi aizveda mani uz cietumu, lai ārstētu kleptomānu, un es, patiesi, ar prieku atceros, ka šis nabaga puisis, kuru mani vecāki (viņi ir zemnieki) paņēma pret drošības naudu pēc mana ieteikuma, visu laiku izturējās pieklājīgi. atlikušo uzturēšanās laiku... Es nevienam neatteicu.” Kā viņš pats vēlāk rakstīja: “Toboļskā es visos iespējamos veidos centos rūpēties par Kungu, kā izpatikt Tam Kungam... Un Dievs svētīja manu darbu, un līdz savu dienu beigām es saglabāšu šo gaišo piemiņu par mana gulbja dziesma. Strādāju ar visiem pēdējiem spēkiem, kas tur negaidīti pieauga, pateicoties lielajai laimei dzīvot kopā ar Tanjušu un Gļebušku, pateicoties labajam, uzmundrinošajam klimatam un ziemas salīdzinoši maigumam, kā arī pilsētnieku aizkustinošajai attieksmei un ciema iedzīvotāji pret mani.
Doktora Botkina brālis Pjotrs Sergejevičs joprojām strādāja, lai atbrīvotu karalisko ieslodzīto. Uzzinājis par karaliskās ģimenes un viņa brāļa trimdu uz Toboļsku, viņš nosūtīja vēl vienu vēstuli Francijas vēstniekam: “Tātad, monarhs, kurš vienmēr domāja tikai par savas valsts labumu un kurš, pat atsakoties no troņa, rīkojās valsts augstākajām interesēm, tika aizturēts, pēc tam viņam atņemta brīvība un beidzot nosūtīts trimdā. Nekavēšos pie šī rīcības acīmredzamās netaisnības attiecībā pret Monarhu, kurš ir nodevis varu. Vēsture savu taisno un nepielūdzamo spriedumu pasludinās ar laiku, bet mums, apzinātiem notikumu lieciniekiem, ir jāuzlabo Viņa Majestātes imperatora pazemojošā un grūtā situācija un jāapvieno visi mūsu centieni, lai to izbeigtu. Sabiedroto spēku atbilde, pēc Pjotra Sergejeviča vārdiem, bija “oficiāls klusums”: Francija neveica nekādas darbības, lai glābtu imperatoru.
Salīdzinoši mierīgā karaliskās ģimenes dzīve Tobolskā nebija ilga. Pēc boļševiku sagrābšanas ieslodzīto stāvoklis kļuva grūtāks gan morāli, gan finansiāli, Romanovu ģimene tika pārcelta uz karavīru uzturu - 600 rubļi mēnesī vienam cilvēkam. Pēc kņaza Dolgorukova teiktā, ieslodzītajiem pienāca skumjš un nemierīgs laiks, un Pjērs Džiliards to izteicās šādi: "Boļševiki atņēma karaliskajai ģimenei, kā arī visai Krievijai labklājību."
Ieslodzītie mierinājumu guva savstarpējā saziņā un dziļā garīgajā dzīvē. Vakaros viņi parasti pulcējās gubernatora namā un kopīgi lasīja. Gavēņa laikā visi ieslodzītie stingri gavēja, atzinās un pieņēma komūniju. Imperators katru dienu skaļi lasīja evaņģēliju.
Lai karaliskajiem bērniem ziemas vakaros nekļūtu garlaicīgi, skolotāji nolēma sarīkot nelielas izrādes. Tajā piedalījās visi, izņemot ķeizarieni. Doktors Botkins atteicās spēlēt, pamatojot to ar nepieciešamību apmeklēt savus pilsētas pacientus. — Turklāt kādam noteikti ir jābūt skatītājam? - viņš pasmaidīja. Kādu vakaru Aleksejs Nikolajevičs piegāja pie viņa. "Jevgeņijs Sergejevičs," viņš nopietni sacīja, "man ir liels lūgums jums lūgt. Vienā no mūsu turpmākajām izrādēm ir vecāka gadagājuma daktere, un jums noteikti tajā jāpiedalās. Lūdzu, dariet to manā vietā." Jevgeņijam Sergejevičam nebija drosmes atteikties. Bet apstākļi bija tādi, ka viņš nespēja sniegt savam mazajam pacientam šo pēdējo prieku.
1918. gada 22. aprīlī Toboļskā ieradās Viskrievijas Centrālās izpildkomitejas ārkārtējais komisārs V. V. Jakovļevs, kurš paziņoja, ka viņam jāatņem karaliskā ģimene. Bet, tā kā neilgi pirms tam princis nokrita un sāka iekšēji asiņot, viņš nevarēja iet. Aleksandrai Fedorovnai bija jāizvēlas - iet kopā ar vīru vai palikt slimā dēla tuvumā. Pēc sāpīgām pārdomām viņa nolēma doties līdzi imperatoram: "Varbūt [Viņam] esmu vajadzīgs vairāk, un ir pārāk riskanti nezināt, kur un kur (mēs iedomājāmies Maskavu)." Doktors Botkins devās viņiem līdzi. 26. aprīlī viņš kopā ar imperatoru, carieni, lielhercogieni Mariju Nikolajevnu un vairākiem kalpiem devās uz Jekaterinburgu, uzticot viņu bērnu likteni Dieva rokās: “Es nevilcinājos savus bērnus atstāt bāreņus kārtībā. līdz galam izpildīt savu medicīnisko pienākumu, tāpat kā Ābrahāms nekavējās pēc Dieva lūguma upurēt Viņam savu vienīgo dēlu. Un es stingri ticu, ka tāpat kā Dievs toreiz izglāba Īzāku, Viņš tagad izglābs manus bērnus un Viņš pats būs viņu Tēvs.<…>Bet Ījabs izturēja vairāk, un mana nelaiķa Mitija vienmēr atgādināja par viņu, kad viņš baidījās, ka, pazaudējot viņus, savus bērnus, es varētu neizturēt. Nē, acīmredzot es varu izturēt visu, ko Dievs Tas Kungs vēlas man sūtīt.
Tajā pašā laikā ārsts ilgi pirms aizbraukšanas darīja visu, kas no viņa bija atkarīgs viņa bērnu labā: uzrakstīja vēstuli leitnantam Konstantīnam Meļņikam, kuru viņš ārstēja Carskoje Selo slimnīcā, un lūdza viņu ierasties Toboļskā, lai glābtu savu meitu un dēlu. Un viņš svētīja Tatjanu apprecēties ar Konstantīnu. Meļņiks šķērsoja visu Krieviju no Ukrainas līdz Sibīrijai, paslēpdams kabatā virsnieka plecu siksnas, lai turētu doto vārdu ārstam Botkinam. 1918. gada pavasara beigās viņš sasniedza Toboļsku, un pēc kāda laika notika viņa kāzas ar Tatjanu. Ilgu laiku Meļņika-Botkinu ģimene trīs gadus glabāja Jevgeņija Sergejeviča vēstules, kuras viņš rakstīja Konstantīnam pat pirms aresta. Tatjanas Botkinas mazmeita Katerina Meļņika-Duhamela vēlāk stāstīja par to saturu: “Nekad savā mūžā neesmu dzirdējusi tik aizkustinošus un tik cildenus burtus. Tajās līdzās vienkāršiem dzīves principiem bija domas par grēku, par Dievišķo līdzjūtību, par to, cik grūti ir dzīvot cienīgu dzīvi, kad Dieva skatiens ir vērsts uz tevi. Tajos bija visa mācība par nesavtīgu un drosmīgu dzīvi. Diemžēl Tatjana šīs vēstules sadedzināja, jo to saturs, pēc viņas teiktā, bija pārāk personisks. Katerina Meļņika-Duhamela sacīja: "Neviena diena nepaiet, ka es nenožēlotu šo dārgo lappušu neatgriezenisku zaudēšanu, kas piepildīta ar gudra un bezgala laipna cilvēka pārdomām, kuram mīlestība pret cilvēkiem bija vienīgā viņa dzīves misija uz zemes. , ko viņam uzticējis Dievs.
Jekaterinburga
1918. gada 30. aprīlī ieslodzītie ieradās Jekaterinburgā, kur viņus ievietoja inženiera Ipatijeva mājā, kas kļuva par viņu pēdējo zemes patvērumu. Jekaterinburgā boļševiki atkal aicināja kalpus pamest arestētos, bet visi atteicās. Čekists I. Rodzinskis atcerējās: “Kopumā savulaik pēc pārcelšanas uz Jekaterinburgu bija doma visus no viņiem nošķirt, konkrēti pat meitām piedāvāja aizbraukt. Bet visi atteicās. Botkinam tika piedāvāts. Viņš paziņoja, ka vēlas dalīties ģimenes liktenī. Un viņš atteicās."
Jevgeņijam Sergejevičam bija jādzīvo tajā pašā režīmā, ko Reģionālā padome izveidoja karaliskajai ģimenei. Instrukcijās komandantūrai un apsargiem bija teikts: “Nikolajs Romanovs un viņa ģimene ir padomju ieslodzītie, tāpēc viņa aizturēšanas vietā tiek noteikts atbilstošs režīms. B. pats ir pakļauts šim režīmam. karalis un viņa ģimene, un personas, kas izsaka vēlmi dalīties ar viņu savā nostājā. Tomēr šīs grūtības nesalauza Jevgeņija Sergejeviča garu. Viņš no Jekaterinburgas 1918. gada 15. maijā rakstīja: “Pagaidām mēs vēl atrodamies savās pagaidu, kā mums teica, telpās, par kurām es nemaz nenožēloju, jo tas ir diezgan labs... Tiesa, bērnudārzs šeit ir ļoti mazs, bet Pagaidām laikapstākļi nav likuši īpaši nožēlot. Tomēr man jāatceras, ka tas ir tikai mans personīgais viedoklis, jo, ņemot vērā mūsu vispārējo pakļaušanos liktenim un cilvēkiem, kuriem tas mūs ir nodevis, mēs pat neuzdodam jautājumu par to, "ko mūs sagaida nākamā diena". ”, jo mēs zinām, ka “viņa ļaunums ņem virsroku pār dienu”... un tikai sapņojam, ka šī dienas pašpietiekamā ļaunprātība nebūtu patiesi ļauna.
Un mums te nācās redzēt daudz jaunu cilvēku: komandieri mainās, pareizāk sakot, viņi bieži tiek nomainīti, un ieradās kaut kāda komisija, lai pārbaudītu mūsu telpas, un viņi nāca mūs iztaujāt par naudu, piedāvājot pārpalikumu (kas, starp citu, es, kā parasti , un nesanāca) nodot glabāšanai utt. Vārdu sakot, mēs viņiem sagādājam daudz nepatikšanas, bet, tiešām, mēs sevi nevienam neuzspiedām un izdarījām neko neprasīt. Gribēju piebilst, ka mēs neko neprasām, bet atcerējos, ka tas būtu nepareizi, jo esam spiesti pastāvīgi apgrūtināt savus nabaga komandierus un kaut ko prasīt: tad denaturētais spirts ir beidzies, un nav ko sildīt. ēst ar vai gatavot rīsus veģetāriešiem, tad prasām verdošu ūdeni, tad ūdens padeve aizsērējusi, tad veļa jāmazgā, tad jādabū avīzes utt utt.. Tas ir vienkārši kauns, bet savādāk nav iespējams , un tāpēc jebkurš laipns smaids. Un tagad es devos lūgt atļauju no rīta nedaudz pastaigāties: lai gan bija nedaudz svaigs, saule spīdēja draudzīgi, un pirmo reizi tika mēģināts pastaigāties no rīta... Un tā bija tikpat laipni atļauts.”
Patiesībā atbildība, ko ārsts uzņēmās ieslodzījuma laikā - sazināties ar jaunās valdības pārstāvjiem, nodot viņiem arestēto lūgumus, bija ļoti nepatīkama. Kā likums, viņa lūgumi apsargiem netika izpildīti. Drīz pēc ierašanās Jekaterinburgā ārsts uzrakstīja vēstuli Reģionālajai izpildkomitejai ar “visdedzīgāko lūgumu ļaut Džilārda un Gibsa kungiem turpināt savu uzticīgo dienestu Alekseja Nikolajeviča Romanova vadībā, ņemot vērā to, ka zēnam ir taisnība. tagad vienā no viņa ciešanu akūtākajiem uzbrukumiem. Komandants Avdejevs par šo lūgumu noteica šādu rezolūciju: “Izskatot doktora Botkina pašreizējo lūgumu, es uzskatu, ka viens no šiem kalpiem ir lieks, jo bērni ir pilngadīgi un var pieskatīt pacientu, tāpēc ierosinu priekšsēdētājam Reģiona pārstāvis nekavējoties vērsies pie šiem pārgalvīgajiem kungiem, viņu nostājas. Ieslodzītajiem bija jāsamierinās ar šo atbildi.
Jevgeņijs Sergejevičs vienā no vēstulēm brālim rakstīja par iekšējiem darbiem, kas viņam bija nepieciešami, lai lēnprātīgi izturētu cietuma uzraugu rupjības: “Dvēsele ir piedzīvojusi tik daudz sitienu, ka dažreiz tā pārstāj reaģēt. Nekas mūs nepārsteidz vairāk, nekas nevar mūs vairāk apbēdināt. Mums ir piekautu suņu izskats, pakļauti, paklausīgi, gatavi uz visu. Viņi sacīs, ka tā ir apātija, neirastēnijas forma, kas novedusi mūs līdz tādam pagrimuma stāvoklim, kontemplatīvai vienaldzībai. Vienaldzība!.. Vai jūs saprotat, ko man maksā šī šķietamā vienaldzība? Kādas mācības, kādas pacietības, nosvērtības, savaldības, stingrības un pazemības pūles šeit jāparāda, pievienojot tam visu mūsu piedošanu.
Saglabātajā “Īpašā Nikolaja II aizsardzības vienības locekļu dienesta uzskaites grāmatā” ir informācija, kas apstiprina Jevgeņija Sergejeviča pastāvīgās rūpes par karalisko ģimeni. Tādējādi 1918. gada 31. maija ieraksts vēsta par “pilsoņa Botkina bijušā cara Nikolaja Romanova ģimenes vārdā lūgumu atļaut katru nedēļu uzaicināt priesteri kalpot misei”. 15. jūnijā fiksēts: “Botkins lūdza atļauju rakstīt vēstuli novada domes priekšsēdētājam par vairākiem jautājumiem, proti: pagarināt pastaigu laiku līdz 2 stundām, atvērt logiem vērtnes, noņemt ziemas rāmjus un atvērt. pāreja no virtuves uz vannas istabu, kur atrodas pasts Nr.2. Atļāva rakstīt un vēstule tika iesniegta novada domē. Par to runāja Urālu reģionālās ārkārtas komisijas darbinieks G.P.Ņikuļins: “Botkin, tas nozīmē... vienmēr aizbildinājis par viņiem. Viņš man lūdza kaut ko darīt viņu labā: izsaukt priesteri, izvest viņus pastaigāties vai salabot pulksteni, vai kaut ko citu, kaut ko citu.
Viņš stāsta, kā reiz pārbaudījis vienu no doktora Botkina vēstulēm: “[Ārsts] raksta apmēram tā: “Šeit, mans dārgais, es aizmirsu, kā viņu sauc – Sergejs; vai ne Sergejs, vienalga uz kuru pusi/, es kaut kur tur esmu. Turklāt man jums jāsaka, ka tad, kad cars-Suverēns bija godībā, es biju kopā ar viņu. Un tagad, kad viņam ir nelaime, es arī uzskatu par savu pienākumu būt kopā ar viņu! Mēs dzīvojam tā un tā /viņš aizplīvuroti raksta “tā”/. Turklāt es nekavējos pie detaļām, jo nevēlos apgrūtināt cilvēkus, kuru pienākumos ietilpst mūsu vēstuļu lasīšana un pārbaude.<…>Viņš vairs nerakstīja. Vēstule, protams, nekur netika nosūtīta. Šis Jevgeņija Sergejeviča vēstules izsmejošais atstāsts tikai vēl asāk uzsver ārsta cildenumu un viņa lojalitāti karaliskajai ģimenei.
Pat komandants Ja.M. atzīmēja Jevgeņija Sergejeviča neparasto uzticību karaliskajiem ieslodzītajiem. Jurovskis: "Doktors Botkins," viņš rakstīja, "bija uzticīgs ģimenes draugs. Visos gadījumos vienām vai citām ģimenes vajadzībām viņš darbojās kā aizbildnis. Viņš bija veltīts ģimenei ar miesu un dvēseli un kopā ar Romanovu ģimeni piedzīvoja viņu dzīves grūtības. Par savu attieksmi pret ieslodzītajiem un viņu lūgumiem komandanta kungs izteicās šādi: “Aleksandra Fjodorovna bija ļoti neapmierināta ar rīta pārbaudi, kuru noteicu kā obligātu, jo parasti viņa tajā laikā vēl gulēja. Dr Botkin darbojās kā aizbildnis visos jautājumos. Tāpēc šajā gadījumā viņš parādījās un jautāja, vai rīta čeku var ieplānot tā, lai tā sakristu ar viņas celšanos. Es, protams, ieteicu viņai pateikt, ka vai nu viņai būs jāpieņem noteiktais laiks neatkarīgi no tā, vai viņa ir gultā vai nē, vai arī viņai būs jāceļas laikā. Un turklāt pasakiet viņai, ka viņus kā ieslodzītos var pārbaudīt jebkurā diennakts laikā.
Aleksandra Feodorovna bija īpaši neapmierināta, kad vienā no logiem, kas vērsti pret Vozņesenska prospektu, tika ievietots dzelzs grils (viņiem nebija laika ne sagatavot, ne uzstādīt restes pārējos logos, precīzi neatceros, bet tas jau bija pie manis ), un par to viņa ieradās pie manis, atnāca ārsts Botkins."
Pašaizliedzīgi rūpējoties par citiem, pats Jevgeņijs Sergejevičs šajā laikā ļoti cieta: viņam bija tik smagas nieru kolikas, ka lielhercogiene Tatjana viņam veica morfija injekcijas, lai nedaudz mazinātu sāpes.
No imperatora dienasgrāmatas var uzzināt arī dažas detaļas par Jevgeņija Sergejeviča dzīvi cietumā. Ieslodzītie centās paspilgtināt nomācošo situāciju ar savstarpēju saziņu, lasīšanu, smagu darbu un lūgšanu. Tātad Zaļajā ceturtdienā, 1918. gada 2. maijā, imperators savā dienasgrāmatā ierakstīja: “Skanot zvaniem, es jutos skumji no domas, ka tagad ir Svētā diena, un mums ir liegta iespēja apmeklēt šos brīnišķīgos dievkalpojumus. un turklāt mēs pat nevaram gavēt.<...>Vakarā mēs visi, četru istabu iedzīvotāji, sapulcējāmies zālē, kur mēs ar Botkinu pēc kārtas lasījām divpadsmit evaņģēlijus un pēc tam gulējām.
Augusta ģimenes locekļu vārdā doktors Botkins vērsās pie komandiera Avdejeva ar lūgumu Ipatijeva mājā noturēt dievkalpojumus visās svētku dienās un svētdienās, taču uz visu laiku tika saņemta atļauja tikai pieciem dievkalpojumiem. Klusās sestdienas, 1918. gada 4. maija, vakarā tika pasniegts Bright Matins. Nikolajs II savā dienasgrāmatā atzīmēja: “Pēc Botkina lūguma pulksten 8 pie mums tika ielaists priesteris un diakons. Viņi ātri un labi apkalpoja Matiņu; Tas bija liels mierinājums lūgt pat šādā vidē un dzirdēt: "Kristus ir augšāmcēlies". 19. maijā bija atļauts pasniegt lūgšanu dievkalpojumu par godu cara 50. gadadienai, turpmākajās dienās - divas mises un visbeidzot liturģija Vissvētākās Trīsvienības svētkos.
Arī arhipriesteris Džons Storoževs, kurš bija uzaicināts vadīt dievkalpojumus, atcerējās daktera Botkina klātbūtni dievkalpojumos: “Vecākās meitas stāvēja arkā, un, atkāpjoties no viņām, jau aiz arkas, zālē stāvēja: gara auguma vecāka gadagājuma cilvēks. kungs un kāda dāma (es vēlāk Viņi paskaidroja, ka tas bija ārsts Botkins un meitene, kas bija kopā ar Aleksandru Fjodorovnu).<...>Tad doktors Botkins un nosauktie darbinieki tuvojās krustam.
Pēdējās dienas
Jevgeņijs Sergejevičs visus pārbaudījumus izturēja stingri un drosmīgi, bez kurnēšanas un apjukuma. Vēstulē savam brālim Aleksandram, kas sākās nedēļu pirms nāvessoda izpildes, viņš rakstīja: “Mans dārgais, labais draugs Saša, es mēģinu pēdējo reizi uzrakstīt šo vēstuli, vismaz no šejienes, lai gan šī atruna, manuprāt, ir pilnīgi nevajadzīgs: nedomāju, ka man kādreiz būtu lemts rakstīt no jebkur citur - mans brīvprātīgais ieslodzījums šeit ir tikpat neierobežots ar laiku, kā ierobežota mana eksistence uz zemes. Pēc būtības es nomiru - es nomiru par saviem bērniem, par saviem draugiem, par savu lietu... Es nomiru, bet vēl neesmu apglabāts, vai apglabāts dzīvs - kā jūs vēlaties: sekas ir gandrīz identiskas.<…>...Maniem bērniem varbūt vēl ir cerība, ka kādreiz šajā dzīvē satiksimies... bet es personīgi ar šo cerību nelutinu sevi, mani neludina ilūzijas un skatos nelakotajai realitātei tieši acīs.<…>Redzi, mans dārgais, es esmu dzīvespriecīgs, neskatoties uz ciešanām, par kurām tikko aprakstīju, un tik jautrs, ka esmu gatavs tās izturēt daudzus ilgus gadus. Kā redzams no šīs vēstules, ārsts Botkins, redzot ieslodzīto stāvokļa sāpīgo nenoteiktību, bija gatavs gan nāvei, gan ilgstošas ieslodzījuma grūtībām, stiprinot un atbalstot sevi ticībā Dievam. Jevgeņijs Sergejevičs stiprināja savu garīgo spēku ar Tā Kunga vārdiem, ka dvēseles glābšanu var panākt tikai ar pacietību: "Mani atbalsta pārliecība, ka "kas izturēs līdz galam, tas tiks izglābts" un apziņa, ka es paliek uzticīgs 1889. gada izdevuma principiem” – tādi ir nesavtīgas kalpošanas cilvēkiem un Tēvzemei ideāli.
Beigas jau bija tuvu. Naktī no 1918. gada 16. uz 17. jūliju ārsts Botkins kopā ar karalisko ģimeni nomira kā moceklis Ipatijeva mājas pagrabā. Viņa nāve nebija tūlītēja: pēc ilgas apšaudes pagrabā komandants Jurovskis redzēja, ka Jevgeņijs Sergejevičs atspiedās uz rokas - viņš joprojām bija dzīvs. Jurovskis šāva uz viņu, un šis šāviens izbeidza doktora Botkina zemes dzīvi, paverot viņam vārtus citai dzīvei.
...Nomirt par caru un tēvzemi. Ko tas nozīmē? Pareizticīgajā Krievijā tas nozīmēja mirt par Kristu: “Krieviem saskaņā ar austrumu pareizticīgo konfesijas būtību doma par lojalitāti Dievam un caram ir vienota,” rakstīja svētais Ignācijs (Briančaņinovs). "Krievi, ne tikai karotāji, bet arī bīskapi, bojāri un prinči, brīvprātīgi pieņēma vardarbīgu nāvi, lai paliktu uzticīgi caram." Kristus pieņem šādu nāvi kā mocekļa nāvi: tie, kas "nes savu dzīvību kā upuri Tēvzemei, upurē to Dievam un ir ieskaitīti Kristus mocekļu svētajā pulkā". Tātad doktors Botkins - moceklis Jevgeņijs - ienāca šajā spilgtajā saimē, ieguvis moceklības vainagu nesatricināmas lojalitātes dēļ caram un Tēvzemei.
Upe Ķīnas ziemeļaustrumos, Liaohe upes baseinā. Šahē notika kauja starp Krievijas Mandžūrijas armiju (ģenerāļa A. N. Kuropatkina vadībā) un trim Japānas armijām (maršala I. Ojama vadībā), kurā neviena no pusēm nespēja gūt uzvaru.