Ուժ (Աստղային պատերազմներ). Աշխարհներ. "Աստղային պատերազմներ". The Force in Star Wars Living Force Star Wars
«Աստղային պատերազմները» կուլտային ֆրանշիզ է, որը ներկայումս ներառում է 8 գեղարվեստական ֆիլմեր, անիմացիոն սերիալներ, գրքեր, կոմիքսներ, խաղալիքներ, տեսախաղեր և այլն: Էպոսի առանցքային տեղերից մեկը «Ուժ» հասկացությունն է։ Պատմության հերոսները Ուժը բացատրեցին որպես բոլոր էակների կողմից արձակված էներգիա: Էներգիայի օգտագործման երկու փիլիսոփայություն կար՝ Լույսի կողմը և Ուժի Մութը: Կան նաև «Գորշ ջեդիներ», որոնք չեն պատկանում կողմերին։
Մեկնաբանություն
«Աստղային պատերազմների» առաջին եռագրությունում «Ուժ» հասկացությունը մեկնաբանվել է որպես միստիկ բնույթի հոգևոր կարողություն։ Ջեդայը կարող էր դա զարգացնել իր մեջ վարպետների հետ գործնական պարապմունքների միջոցով: The Phantom Menace-ի թողարկումից հետո հայեցակարգը փոխվեց և սկսեց ավելի նյութական բնույթ ստանալ: Առաջին դրվագում ասվում էր, որ ուժը կարող է կառավարել միայն այն մարդը, ով իր մարմնում ունի միդի-քլորներ: Նրանց թիվը ազդում է, թե որքան հաջող կլինի փոխգործակցությունը Ուժի հետ:
Վերահսկողությունը երկար ժամանակ է պահանջում սովորելու համար: Ջեդիների խորհրդի վարպետները կարծում էին, որ ուսուցումը պետք է լինի մանկուց։ Միդի-քլորիաներով երեխաներին ջեդայները տանում էին ուսուցման, եթե նրանց ծնողները տալիս էին իրենց համաձայնությունը:
Չնայած այն հանգամանքին, որ դրա կրողներից միայն ոմանք կարող են օգտագործել Ուժը, այն առկա է յուրաքանչյուր կենդանի էակի մեջ:
Ուժի թեթև կողմը
«Աստղային պատերազմներ» ֆիլմում էպոսի գլխավոր հերոսները ուժի թեթև կողմում էին: Նրանք բոլորն էլ անշահախնդիր ալտրուիստներ էին, ովքեր հրաժարվեցին ուրիշներին օգնելու սեփական նկրտումներից: Նրանք օգտագործեցին Ուժը՝ պաշտպանելու ողջ գալակտիկան:
Առաջին բանը, որ ջեդայները սովորեցնում էին տղաներին և աղջիկներին, դա այն էր, թե ինչպես զսպել իրենց զայրույթը: Նրանք նաև պետք է ազատվեին սեփական կրքերից և սովորեին խաղաղություն և բարություն բերել ամբողջ տիեզերքում:
Մութ կողմ
Ամեն ինչ պետք է հավասարակշռված լինի։ Եվ եթե կա Ուժի Լույսի կողմը, ապա պետք է լինի նաև Մութ կողմը: Նա Լույսի կողմի ամբողջական հակապոդն է: Այն սնվում է զայրույթից, իշխանության հանդեպ սիրուց, ատելությունից, վախից և այլ էակների նկատմամբ գերազանցության զգացումից:
Այնուամենայնիվ, մութ կողմը ուժի սեփականությունը չէ: Յուրաքանչյուր մարդ ինքնուրույն է որոշում, թե ինչպես օգտագործել Ուժը իր մեջ: Ուժի մութ կողմի հիմնական մեջբերումն է. «Ուժը կազատի քեզ»:
Մութ կողմի ունակություններ
Բոլոր ջեդայները, անկախ նրանից, թե որ կողմն էին ընտրում, ունեին տելեկինետիկ ունակություններ։ Բայց եթե Լույսի կողմում տելեկինեզը օգտագործվում էր միայն պաշտպանության համար, ապա Սիթներն այն օգտագործում էին խոշտանգումների համար:
Տելեկինեզի ամենատարածված կիրառություններից մեկը ասֆիքսացիան էր: Այս տեխնիկան մանրակրկիտ յուրացրել է Դարթ Վեյդերը, ով իր օգնությամբ հաղթել է իր շատ հակառակորդների և մեղավոր փոթորիկների։ Light կողմի ներկայացուցիչը խեղդել է միայն մեկ անգամ։ Դա տեղի է ունեցել, երբ Լյուկ Սքայուոքերն իր ճանապարհից հեռացրել է երկու պահակների։ Նա որոշեց օգտագործել այդ ունակությունը, քանի որ պահակներին չէր ազդել մտքի հնարքը։ Բացի Վեյդերից, այս տեխնիկան պատկանում էր նրա որդուն՝ Քայլո Ռենին, ով առաջին անգամ հայտնվեց «Աստղային պատերազմներ» սերիալի յոթերորդ դրվագում։
Ուժի մութ կողմի երկրորդ ունակությունը կայծակն է: Այն տիրապետում էր Դարթ Սիդիուսին։ Կայծակի օգնությամբ նա կարողացավ հաղթել Վինդուին, բայց հենց նա էլ առաջացրեց կայսրի այլանդակությունը։ Վինդուն փակեց կայծակը իր լուսային թուրով, այն շեղելով Պալպատինի դեմքին: Այս տեխնիկան օգտագործվում էր ոչ միայն թշնամուն ոչնչացնելու, այլև խոշտանգումների համար։ Վեցերորդ դրվագի վերջում կայսրը կայծակով հարձակվեց Լյուկ Սքայուոքերի վրա, որպեսզի նա անցնի մութ կողմը։
Շատ ջեդիներ փորձել են սովորել, թե ինչպես դիմակայել մութ կողմի ուժերին: Եթե նրանցից գրեթե յուրաքանչյուրը կարողանար հետ մղել խեղդամահը, ապա միայն վարպետ Յոդան կարող էր դիմակայել կայծակնային հարձակմանը:
Սիթ
Սրանք ուժի մութ կողմի ամենավառ ներկայացուցիչներն են։ Ըստ լեգենդի, նրանք հայտնվել են հազարավոր տարիներ առաջ: Սկզբում Սիթները պարզ ջեդիներ էին, ովքեր ունեին մեծ թվով միդի-քլորներ: Նրանք իրենց ներսում ունեին Ուժի մեծ աղբյուր, որը նրանք որոշեցին օգտագործել սեփական նպատակներին հասնելու համար, ինչի արդյունքում նրանք դարձան հավատուրացներ։
Ուժը կառավարելու կարողությունը տվեց բազմաթիվ առավելություններ, և Սիթները որոշեցին օգտագործել դրանք՝ հիմնվելով եսասիրության և ամբողջ գալակտիկայում իշխանություն ձեռք բերելու ցանկության վրա: Ջեդայ ուրացողները հավատում էին, որ Ուժը կարող է ազատվել իրենցից:
Սիթների հրաման
Օրդենը հին աղանդ էր, որը ներառում էր Սիթներին, ովքեր կարող էին վերահսկել Ուժը: Նրանց ներկայացուցիչները բազմաթիվ միապետությունների կայսրեր էին և նախաձեռնեցին մեծ թվով պատերազմներ։ Շքանշանի ղեկավարը սիթերի մութ տիրակալն էր։ Կինոէպոսում նա կայսր Պալպատինն էր։ Այն ժամանակ, երբ հրամանը նոր գլուխ ստացավ, նրանում տեղի ունեցան մեծ փոփոխություններ։ Անփոփոխ մնաց միայն հրամանի հիմնական նպատակը, որն էր ոչնչացնել բոլոր ջեդայներին։
Առաջին երեք դրվագներում Պալպատինը սկզբում եղել է սենատոր, իսկ ավելի ուշ՝ Հանրապետության կանցլեր։ Սկզբնական եռագրության մեջ նա արդեն ամբողջ գալակտիկայի կայսրն էր և Ջորջ Լուկասի «Աստղային պատերազմների» ողջ տիեզերքի ամենակարևոր հակառակորդներից մեկը։
Դարթ Սիդյուս
Կանցլերի իսկական անունը Դարթ Սիդյուս է։ Նրա առաջին աշակերտը Դարթ Մաուլն էր՝ Սիթ Լորդը, ով հայտնվեց առաջին դրվագում և սպանվեց Օբի-Վան Քենոբիի կողմից։ Իր Պադավանի մահից հետո Պալպատինը իր ուշադրությունը դարձրեց Անակին Սքայուոքեր անունով մի տղայի վրա: Դարթ Սիդյուսը փորձեց Անակինին հրապուրել դեպի Ուժի մութ կողմը առաջին երեք դրվագների ընթացքում։ Նրան հաջողվեց «Սիթների վրեժը» դրվագի վերջում։
Երրորդ գլխի վերջում Սիդյուսը կռվի մեջ մտավ Երեց Յոդոյի հետ և գրեթե կարողացավ հաղթել նրան, բայց ջեդայը կարողացավ փախչել Կորուսկանտից Դագոբար, որտեղ նա երկար տարիներ թաքնվում էր կայսրությունից։ Կայսրը գտավ Անակինի ածխացած մարմինը, որին Օբի-Վան Քենոբին կիսով չափ կտրեց, և կարողացավ նրան կյանքի վերադարձնել հատուկ կոստյումի օգնությամբ։ Ահա թե ինչպես է ծնվել Դարթ Վեյդերը։
Չորրորդ դրվագում Սիդիուսը չհայտնվեց, և հինգերորդի ընթացքում նա փորձում էր Դարտ Վեյդերին ստիպել սպանել իր որդուն։ Բնօրինակ եռերգության վերջին դրվագում կայսրը փորձեց գայթակղել Լյուկ Սքայուոքերին դեպի Ուժի մութ կողմը, սակայն նրա ծրագիրը ձախողվեց։
Դարթ Վեյդեր
Նրա իսկական անունը Անակին Սքայուոքեր է։ Նա Օբի-Վանի աշակերտն էր և պրիքվելի կենտրոնական հերոսը: Առաջին մասում Անակինը 9 տարեկան էր, երբ նրան գտան Քենոբին և Ջինին։ Տղայի մայրը ոչինչ չի ասել նրա հոր մասին, ինչը ստիպել է ջեդայներին ենթադրել, որ Անակինը ստեղծվել է Ֆորսի կողմից:
«Աստղային պատերազմների» առաջին ֆիլմի ժամանակ Ջեդիների խորհուրդը ուշադիր հետևում էր երեխային: Այն բանից հետո, երբ Դարթ Մաուլը սպանեց Ջինին, Օբի-Վանը Խորհրդին խնդրեց դառնալ Անակինի ուսուցիչը: Երկրորդ դրվագում կանցլեր Պալպատինը սկսեց իրագործել երիտասարդ Սքայուոքերին Ուժի մութ կողմը փոխակերպելու իր ծրագիրը։ Սիթ Լորդը Ջեդիին պատմում է այն մեծության մասին, որ Մութ Կողքը կարող է բերել իրեն: Նա նաև ասում է Անաքինին, որ ինքը բավականաչափ ուժեղ և խելացի է, որ դաստիարակի կարիք չունի, և Ջեդիների խորհուրդը նրան հանձնարարել է Քենոբիին վերահսկել յուրաքանչյուր քայլը։
Անցում դեպի մութ կողմ
«Սիթների վրեժը» դրվագում տեղի ունեցավ Դարտ Վեյդերի վերջնական ձեւավորումը։ Երրորդ մասի սկզբում Անակինը սպանեց կոմս Դուկուին, ով մի քանի տարի առաջ նրան զրկել էր թեւից՝ Կլոնների պատերազմների ժամանակ։ Այս պահին Պալպատինը համոզված էր, որ իր ծրագիրը գրեթե ավարտված է։ Դարթ Սիդիսը դարձավ Սքայուոքերի դաստիարակը։
Որոշ ժամանակ անց Անակինը հասկացավ, որ կանցլերը Սիթ լորդն է։ Նա Վինդուին պատմեց ամեն ինչ։ Նա հավաքեց ջեդայներին և գնաց Պալպատին՝ նրան ձերբակալելու։ Ավելի ուշ Անակինը հասկացավ, որ առանց սիթերի օգնության նա չէր կարողանա օգնել իր մահամերձ սիրեկանին։ Նա հետևեց ջեդայներին և կանցլերի տանը տեսավ Պալպատինին, որը կռվում էր Վինդուի դեմ: Այնուհետև Անակինը որոշում կայացրեց անցնել Դարթ Սիդյուսի կողմը:
Դառնալով դեպի Ուժի մութ կողմը, Դարթ Վեյդերը ոչնչացրեց բոլոր երեխաներին, որոնք գտնվում էին Կորուսկանտում: Այնուհետև նա գնաց Պադմեի հետևից և պատահաբար սպանեց նրան: Վեյդերը պարտվեց Օբի-Վանի դեմ խաղում: Նրա մարմինն ընկավ լավայի մեջ, և նա քիչ էր մնում մեռներ, բայց կայսրը թռավ նավով և դիակը դրեց հատուկ կոստյումի մեջ՝ նրան կենդանի պահելու համար:
Վերադարձ դեպի Լույսի կողմ
«Աստղային պատերազմների» վեցերորդ դրվագում Պալպատինը ցանկանում էր Լյուկ Սքայուոքերին հրապուրել դեպի Ուժի մութ կողմը։ Նա ամեն կերպ մանիպուլացրել է Դարթ Վեյդերին, և երբ հասկացել է, որ իր պլանը վիճակված չէ կյանքի կոչել, հրամայել է սպանել որդուն։ Երկու Skywalker-ի մենամարտում կրտսերը հաղթեց՝ կտրելով հոր ձեռքը։
Ուսանողի ֆիասկոյից հետո կայսրը որոշեց իր ուժերով հրապուրել Ղուկասին: Նա ասաց նրան, թե ինչի կարող էր հասնել՝ իր մեջ բացահայտելով իսկական Ուժը: Բայց Ղուկասը շատ ավելի ուժեղ էր, քան իր հայրը: Նա չի ենթարկվել Դարթ Սիդիուսի մանիպուլյացիաներին: Դրանից հետո կայսրը որոշել է ուժ կիրառել՝ օգտվելով Մութ Կողքից։ Նա ցնցեց երիտասարդ Սքայուոքերին և քիչ էր մնում սպաներ նրան, բայց Դարթ Վեյդերը կարողացավ ուժ գտնել՝ անցնելու Լայթ Սայդ: Մինչ կայսրը զբաղված էր Ղուկասով, Անակինը ոտքի կանգնեց, վերցրեց Սիդիուսին և ցած նետեց։
Մեծ Ուժը էներգետիկ դաշտ է, որը ձևավորում են բոլոր կենդանի էակները: Ուժը միաժամանակ պարունակվում է և՛ ներսում, և՛ դրսում՝ միավորելով ողջ Գալակտիկա: Տիեզերքի հիմնական բաղադրիչը նկարագրված է Օբի-Վան Քենոբի ֆիլմի IV մասում։ Նրանք, ովքեր կարող են ուղղորդել իրենց Ուժը, կարող են իրենց մեջ ձևավորել լևիտացիայի կարողություն, տելեկինեզ, առաջադեմ հիպնոս, պայծառատեսություն և այլն: Կան երկու հակառակ ուղղություններ՝ Ուժի Լույսը և Մութ կողմերը: Այս փոխազդեցությունը կանխորոշված է նրանով, որ մարմնի բջիջներում կան սիմբիոտիկ արարածներ՝ midi-chlorians: Ըստ այդմ, որքան մեծ է նրանց թիվը, այնքան ավելի լավ կլինի Ուժի միաձուլումը իր կրիչի հետ:
Ուժի մութ և լուսավոր կողմի հակառակ կողմը
Ջեդիների կարգը քարոզում է Լույսի կողմը: Այն հենվում է ինքնաժխտման և ալտրուիզմի վրա: Այնուամենայնիվ, սա սովորելու համար երկար տարիներ է պահանջվում: Ծնողների թույլտվությամբ Ջեդիների միաբանության խորհուրդը երեխաներին տարավ միդիքլորի ուժեղացված ուսուցման: Վաղ մանկությունից մարզումների շնորհիվ մարդ անցնում է երեք աստիճանի վերապատրաստում. Նա սկզբում ստանում է երիտասարդի կոչում, երբ դառնում է ջեդայ փադավան աշակերտ, իսկ հետո ստանում է Ջեդայ ասպետի կոչում: Լույսի կողմի կողմնակիցը պետք է կարողանա զսպել իր զայրույթը՝ լիովին ազատվելով ցանկացած անհանգստությունից և կրքերից:
Ուժի մութ կողմի վարպետը պետք է կատարելապես տիրապետի կրակին իր ներսում՝ զարգացնելով և սնուցելով իր մեջ հիմնական բացասական հույզերը՝ խաբեությունը, ատելությունը, զայրույթը և զայրույթը: Մնացած զգացմունքները, ինչպիսիք են նախանձը, վախը և կործանումը, պետք է վառելիք ծառայեն ներքին մութ բոցը վառելու համար: Օգտագործելով այդպիսի Ուժ՝ յուրաքանչյուր մութ ջեդայ մաքրում է իրեն՝ ստեղծելով անձնական ուժ անխղճության միջոցով նույնիսկ իր նկատմամբ: Սա օգնում է կոտրել բոլոր կապանքները և ստանալ իրական ազատություն:
Մութ ջեդայների աքսորը
Ովքե՞ր են նրանք, ամենահայտնի չարագործները և ուժի մութ կողմը: Ամեն ինչ սկսվեց այն պահից, երբ հավատուրացները տեղափոխվեցին անապատային Կորիբան մոլորակ, որտեղ բնակեցված էր կարմրամաշկ մարդանման ցեղը և սիթները: 2000 տարի անց մութ ջեդայները ստրկացրել են ռասային և սկսել են իրենց կոչել Սիթների օրդեն՝ միաժամանակ համարվելով Բոգանի անմիջական հետնորդները։ Ջեդիների և Սիթների միջև կար մի հին մարգարեություն, որ Մեսիան կծնվի Ուժի հավասարակշռությունը վերականգնելու համար: Սակայն Dark Side-ի հետեւորդները, ի տարբերություն իրենց մրցակիցների, ձեռքերը ծալած չէին նստում, այլ փնտրում էին իրենց մեսիան։
Մութ Տիրոջ առաջին աշակերտը
Ծնված Պալպատինը (Դարթ Սիդիուս) տեղյակ էր ուսուցիչ Դարթ Պլագեյսի (մականունը՝ «Իմաստուն») ծրագրերին։ Իմանալով «երկուսի կանոնի» մասին՝ նա մարտահրավեր նետեց ու մենամարտից հաղթող դուրս եկավ։ Քիչ անց Սիդյուսը իմանում է Թատուին մոլորակի վրա մեսիայի երեխայի ծննդյան մասին և սկսում պատրաստել իր նենգ ծրագիրը։ Շուտով նա առևանգում է Իրիդոնիա մոլորակի վրա ապրող Դարթ Մաուլին, դեռևս տղայի, մեկ նպատակով` նրան վրեժի ահռելի գործիք դարձնել: Պալպատինը սկսում է քաղաքական կարիերա կազմակերպել Նաբու մոլորակի վրա, և Մաուլն իր մենթորի փոխարեն անում է բոլոր կեղտոտ գործերը։
Շուտով, բարդ խաբեբա Դարթ Սիդյուսը մոլորակը դնում է Առևտրի ֆեդերացիայի հարձակման տակ: Ի պատասխան՝ Հանրապետության կանցլեր Վալորումը Քվի-Գոն Ջինին և նրա Պադավան Օբի-Վան Քենոբիին ուղարկում է թշնամի Ջեդիների ճամբար։ Արդյունքում նրանք փախչում են թշնամու նավից՝ միաժամանակ օգնելով ազատել արքայադուստր Պադմե Ամիդալային և նրա շքախմբին։
Մեսսիային գտնելը
Ուժի կամքով արքայադստեր աստղանավը վայրէջք է կատարում Տատուինի վրա, որտեղ ամենուրեք Պալպատինը ուղարկում է նաև Դարթ Մաուլին։ Սակայն հետապնդումը ցանկալի արդյունքի չբերեց։ Ամիդալուի հետ Ջեդայը ոչ միայն ողջ է մնացել, այլև գտել է մեսիա: Դա իննամյա Անակին Սքայուոքերն էր, ով այդ ժամանակ մոր հետ ապրում էր ստրկության մեջ։ Տղային ազատելուց հետո Ջինը նրան տանում է Հանրապետության մայրաքաղաք Կորուսկանտ մոլորակ։ Ապագայում Քվի-Գոնը փորձում է համոզել Ջեդիների խորհրդին տանել Սքայուոքերին վերապատրաստման, բայց ոչ մի փաստարկ չի ստացվում:
Չստանալով ցանկալի աջակցություն Գալակտիկական Սենատի կողմից՝ խիզախները թռչում են Պադմե Ամիդալայի հետ՝ ազատագրելու իր Նաբու մոլորակը անջատողական օկուպացիայից: Այնուամենայնիվ, Սիդյուսը նորից ուղարկում է իր հավատարիմ ծառային: Այս անգամ Օբի-Վանը սպանում է նրան, սակայն Դարթ Մաուլին հաջողվում է գործ ունենալ Ջինի հետ։ Մահանալուց առաջ Քվի-Գոնը խնդրում է Քենոբիին Սքայուոքերին որպես իր աշակերտ վերցնել։ Ջեդայներին այս անգամ հաջողվում է բանակցել Սենատի հետ։
Ընտրյալի հանդիպումը սիրելիի հետ
10 տարի անց Սքայուոքերը կրկին խաչվում է թագուհի Ամիդալայի հետ։ Նրանց միջեւ բռնկվում է մի զգացում, որը նրանք խնամքով թաքցնում են շրջապատից։ Անակինին հանձնարարված է պաշտպանել իր սիրելիին։ Դա միայն մտերմացրեց նրանց։ Այս պահին Քենոբին որոշում է ինքնուրույն հետաքննություն սկսել թագուհու դեմ կատարված մահափորձերի վերաբերյալ: Օբի-Վանը հայտնաբերում է, որ հանրապետության համար Կամինո մոլորակի վրա ստեղծվում է հսկայական կլոնային բանակ: Քենոբին գիտակցում է, որ մահափորձի հեղինակը և զորքերի համար դոնորը նույն մարդն է։ Հետապնդման ժամանակ նա ընկնում է Գեոնոսիս մոլորակի վրա անմիջապես թշնամու ձեռքը:
Միաժամանակ Անակինին տանջում են մղձավանջները։ Նա երազում է մոր մահվան մասին։ Նա որոշում է Պադմեի հետ թռչել Տատուին՝ նրան գտնելու համար։ Սքայուոքերը փորձում է ազատել ծնողին, բայց արդեն ուշ է։ Քենոբիից օգնության ազդանշան ստանալով՝ նրանք գնում են մոլորակ, որտեղ նրանց գերում են բնիկները։ Երեքն էլ մահապատժի են դատապարտվում մարտական ասպարեզում, սակայն ճակատամարտի ընթացքում օգնության են հասնում Ջեդայ ասպետները։ Ի պատասխան, անջատողականները ազատեցին Ուժի իրենց մութ կողմը դրոիդների հսկայական բանակի տեսքով, ջեդայներից շատերը մահացան, իսկ մնացածը շրջապատված էին: Կլոնային բանակը հանկարծակի է գալիս և ոչնչացնում է բոլոր դրոիդները: Մենթորն ու աշակերտը չկարողացան կանգնեցնել թշնամու առաջնորդին Այս ճակատամարտում Սքայուոքերը կորցնում է իր աջ ձեռքը:
Դարթ Վեյդերի ծնունդը
Կլոնային պատերազմները շարունակվում են արդեն երեք տարի։ Այս ընթացքում խորամանկ Պալպատինը դառնում է կանցլեր, իսկ Անակինը ընկնում է նրա ազդեցության տակ։ Այնուամենայնիվ, մինչ այժմ ոչ ոք նույնիսկ չի կասկածում, որ Սիթների մութ Տերը կարող է թաքնվել մենեջերի քողի տակ։ Շուտով Ուժի մութ կողմը ամբողջությամբ կլանում է Սքայուոքերին, և նա ստանում է Դարթ Վեյդեր նոր անուն։
Պալպատինի անունից նա ջախջախիչ հարված է հասցնում Ջեդիների միաբանությանը։ Սա Դարտ Սիդյուսին բերեց Հանրապետության վրա: Մութ Տերը իրեն հռչակում է կայսր: Քիչ անց Օբի-Վանը կռվում է իր նախկին աշակերտի հետ և հաղթում՝ թողնելով Անակինի այրված մարմինը։ Բայց Պալպատինը կյանքի է վերադարձնում նախկին Ջեդային և, հագնված սև զրահով, դարձնում է իր աջ ձեռքը։ Այնուամենայնիվ, հույսը վերադարձել է աստերոիդների գաղութ: Նախկին արքայադուստրը երկու արտասովոր երեխա է լույս աշխարհ բերել՝ Լեյային և Լյուկին։ Երեխաները թաքնված են տարբեր մոլորակների վրա:
Հաղթեք Դարթ Վեյդերին
19 տարի անց Քենոբին հանդիպում է Լյուկին և խոսում իր իսկական հոր մասին։ Երիտասարդն անմիջապես հասկանում է, որ կարող է նաև ջեդայ դառնալ, և վերապատրաստում է անցնում։ Նրա հետ նախ զբաղվում է Օբի-Վանը, իսկ հետո վարպետ Յոդան։ Ավելի ուշ Ղուկասը միանում է Կայսրության դեմ դաշինքին։
Զգալով վտանգը՝ Կայսրը և Դարթ Վեյդերը փորձում են կոտրել երիտասարդ Ջեդայ ասպետին՝ հույս ունենալով, որ նրան կտիրեն Ուժի մութ կողմը: Սիդիուսի հրահրած ճակատամարտում որդին ու հայրը կորցնում են իրենց ձեռքերը։ Երբ Պալպատինը հասկացավ, որ չի կարող կանչել Լյուկին սպանելու, նա խոշտանգեց նրան՝ օգտագործելով իր ուժը: Հետևաբար, միայն մեկ մոլուցք արտահայտություն է հնչում լույսի տանջված Ադեպտի գլխում. «Ընտրիր ուժի մութ կողմը»: Չդիմանալով սեփական որդու ահաբեկմանը, Դարթ Վեյդերը Դարտ Սիդյուսին նետում է Մահվան աստղի անդունդը։ Ֆիլմի վերջում Լյուկի դիմաց հայտնվում են երեք ժպտացող ուրվականներ։ Նրանք էին` երիտասարդ Անակին Սքայուոքերը, վարպետ Յոդան և Օբի-Վան Քենոբին:
30 տարի անց
Նոր VII ֆիլմում գերիշխող գաղափարը նույնն է, ինչ նախկինում։ Ոմանք գնում են դեպի մութ կողմը, իսկ մյուսները գնում են դեպի լույսը: Որո՞նք են այժմ նոր չարագործները և Ուժի մութ կողմը: Այնուամենայնիվ, ամեն ինչ այնքան էլ կատեգորիկ չէ: Նույնիսկ այնպիսի աշխարհահռչակ կերպար, ինչպիսին Դարթ Վեյդերն էր, ժամանակին անցավ Չարի կողմին, ոչ այն պատճառով, որ բացարձակ չարագործ էր: Սակայն, ի տարբերություն գլխավոր չարագործ Կայլո Ռենի (Բեն Սոլո), նա առնվազն կասկած չուներ։
Նրա ծնողները գիտեին, որ երեխայի վրա գերակշռում է մութ կողմը, ուստի իրենց որդուն ուղարկեցին սովորելու հորեղբոր՝ Լյուկ Սքայուոքերի մոտ։ Ավելի ուշ Բենը սկսեց իրեն համարել Դարթ Վեյդերի մարմնավորումը։ Երբեմն երիտասարդը նույնիսկ թվում էր, թե լսում էր նրա կոչերը. «Եկե՛ք ուժի մութ կողմը»: Արդյունքում Քայլո Ռենը խոստանում է ավարտին հասցնել այն, ինչ սկսել է իր նախորդը, ուստի Բենը պատրաստում է իրենը։Նման զենքեր ջեդայները օգտագործել են միայն հնում։
Հաջորդը գալիս է գեներալ Հուկսը, ով ղեկավարում է կայսերական բազան:Աստղային մարդասպանը նման է նախորդ Death Star-ին: Նա նաև Առաջին կարգի անդամ է, որը գլխավորում է գերագույն առաջնորդ Սնոքը: Ինչ վերաբերում է վերջինիս, ապա սա Քայլո Ռենի Dark Adept-ն ու ուսուցիչն է և Դարթ Սիդիուսի անալոգը։
Նույնիսկ նախորդ սերիաներում կային ուժեղ կանայք, ինչպիսիք են Արքայադուստր Լեյան և Այնուամենայնիվ, այժմ ուժը փոխանցվում է ոչ միայն տղաներին, և Չարի բեմ է մտնում փոթորիկների կապիտան Փասման, որը հակահարված կտա ցանկացած չարագործի: Ուրիշ ինչպե՞ս բացատրել նրա անխնա հաշվեհարդարը նախորդ շեֆի դեմ։
Ֆիլմում զարգացող իրադարձությունները տեղի են ունենում կայսրի և Դարթ Վեյդերի կոտորածից 30 տարի անց։ Այժմ նահանգում նոր կարգ է, և Գալակտիկան նորից դժվարության մեջ է: Ճակատագիրը երիտասարդ Ռեյին է համախմբում նոր ասոցիացիայի նախկին փոթորիկ Ֆինի հետ։ Նրանց միանում են Չևբական, գեներալ Լեյան և Հան Սոլոն: Միավորելով ուժերը՝ նրանք պետք է պայքարեն Նոր կարգի դեմ։ Ցավոք, նրանք հասկանում են, որ միայն ջեդայները կարող են դիմակայել Քայլո Ռենին և Սնոքին: Ի վերջո, միայն մեկը կմնա...
ԼՈՒՍԱՆԿԱՐ Getty Images
«Վստահի՛ր քո զգացմունքներին»։
«Թվում է, թե մարտաֆիլմի հետ խառնված ֆանտաստիկայի ժանրը չպետք է ենթադրի մարդկության ամենաանլուծելի էկզիստենցիալ կասկածների խորը բացահայտում», - ասում է հոգեթերապևտ Լարիսա Շտարկը: «Սակայն Հոլիվուդը օգնության է հասնում հեռուստադիտողին՝ արձագանքելով բարդ հարցերի պարզ պատասխաններ գտնելու անհրաժեշտությանը։ «Աստղային պատերազմներ»-ում, ինչպես մանտրայում, կրկնվում են նույն կարճ արտահայտությունները, և յուրաքանչյուրը կարող է դրանցում բացահայտել իր՝ տարբեր աստիճանի խորության իմաստը: Ամենահաճախակի արտահայտությունը, որը հեռուստադիտողը լսում է վեց դրվագների ընթացքում. «Վստահի՛ր քո զգացմունքներին: Թող ուժը ձեզ հետ լինի»:
Օրինակ, որպես հոգեթերապևտի, ինձ թվում է, որ «գեստալտը» հեռարձակվում է մեծ էկրանից, երբ ես լսում եմ. «Կենտրոնացիր, թե ինչ է կատարվում այստեղ և հիմա: Անհնար է ուշադրություն դարձնել ապագային՝ ի վնաս ներկայի՝ կյանքի ուժի հիմնական հոսանքի։ Եվ ես կարծում եմ. իրականում իրականության մերժումը հանգեցնում է նրանից պաշտպանվելու, հաղթահարման փոխնակ ձևերի զարգացմանը. ալկոհոլիզմը որպես անհանգստության բուժում; անառակություն (սեռական գործընկերների հաճախակի փոփոխություն)՝ որպես փախուստ հուզական մտերմությունից: Սա պատրանքային է և հակիրճ բարելավում է իրավիճակը և ավելի է սրում այն... Եվ այսպես, յուրաքանչյուրն իր համար իմաստ է գտնում հերոսների շուրթերից բազմիցս հնչող այս պարզ ու տարողունակ մտքերում:
Բոլորս, ուզենք, թե չուզենք, սկսում ենք ինքներս մեզ նույնացնել հերոսներից մեկի հետ։ Ո՞վ է ուզում նմանվել չարագործին: «Աստղային պատերազմներ»-ում կան այնքան շատ բարիքներ՝ և՛ արական, և՛ իգական սեռի տարբեր տարիքի, որ յուրաքանչյուրն իր համար կվերցնի նույնականացման առարկա: Այստեղ մի տաղանդավոր տղա կա, ով սպորտային մեքենաներ է հավաքում, ով մեծերի հետ մրցավազքում առաջին մրցանակն է զբաղեցնում։ Դեռահասներ, ովքեր իրենց կարողություններով առաջ են անցնում սենսեյից. Փորձառությամբ իմաստուն հասուն տղամարդիկ և ամենատարեց վարպետ Յոդան հրճվում են փոքրերին օգնելու իրենց պատրաստակամությամբ և մարտարվեստի այնպիսի դաս ցուցադրելու՝ մի կողմ նետելով փայտը և ուղղելով կռացած մեջքը, որ թվում է, թե դրանում ամեն ինչ հնարավոր է։ աշխարհը և մենք ինքներս կարող ենք ամեն ինչ անել: Հերոսուհիների գեղեցկությունը, հանդերձանքների քանակը, որոնք նրանք փոխում են մեկ դրվագում, նրանց երկրպագուների թիվը, ինչպես նաև կանանց կարողությունը՝ ռազմավարական մտածելու տղամարդկանց հետ հավասար և նկարահանելու բլաստեր, գրավում է կին հանդիսատեսին դեպի կինոէկրան։ .
«Աստղային պատերազմներում» առանձնահատուկ տեղ է հատկացվում զգացմունքներին՝ վախին, ներառյալ մահվան վախը, զայրույթը, զայրույթը և դրանց դեմ պայքարի ուղիները: «Զայրույթ, վախ, ագրեսիա՝ այս ամենի մութ կողմը... Մութ կողմն ավելի արագ է, պարզ, ավելի գրավիչ: Դուք կարող եք տարբերել վատը լավից, երբ դուք հանգիստ եք, խաղաղ, պասիվ», - Յոդան ոգեշնչում է Լյուկին: Նրա հայտարարությունների էությունը հանգում է նրան, որ ուժը զգացմունքներն ընդունելու և հաղթահարելու ունակության մեջ է, այլ ոչ թե սեփական վարքագիծը դրանց ստորադասելու: Հետաքրքիր փաստ է այն, որ Նատալի Պորտմանը «Աստղային պատերազմներ» ֆիլմի նկարահանումների ժամանակ սովորել է Հարվարդում՝ հոգեբանության ֆակուլտետում՝ հրաժարվելով այլ կինոնախագծերի մասնակցելուց։ Ըստ ամենայնի, նրանք խոսելու բան են ունեցել Ջորջ Լուկասի հետ, և նրանց համատեղ գործունեության արդյունքի արդյունքում հեռուստադիտողը ստացել է ռացիոնալ-էմոցիոնալ հոգեթերապիայի կարճ և էժան կուրս։
Էպիկական ֆիլմի ամենաանվիճելի «կեռիկներից» է հին ու չմոռացված բարին, որը հաղթում է չարին։ Ինչպես ծեծված է, բայց մենք երջանիկ ավարտ ենք ուզում։ Ֆիլմում շատ մահեր կան, բայց հիմնականում անծանոթ, անչափահաս անձինք են մահանում։ Կա նույնիսկ սիրելի հերոսի` Քվի-Գոն Ջինի հարությունը, որը բոլորին հիշեցնում է աստվածաշնչյան հայտնի պատմությունը: Այս կամ այն հերոսի կյանքը ամեն դրվագով բազմիցս կախված է թելից, որը պահպանում է կրքերի սրությունը։ Ավելին, սյուժեների, երկխոսությունների, սիրախաղերի, կռիվների և ոչ երկրային արարածների քանակն այնքան է էկրանի մեկ քառակուսի սանտիմետրի վրա, որ այն ունենում է տրանս (հիպնոս) էֆեկտ՝ ձգում դեպի աշխարհ էկրանի մյուս կողմում: Եվ դրա հետ մեկտեղ հստակ հասկացողություն կա, որ դահլիճում աթոռին նստածն ապահով է, նրան ոչինչ չի սպառնում, ինչպես իր սիրելի հերոսները։ Թերևս սա «Աստղային պատերազմների» ամենամեծ հաջողությունն է.
«Հերոսի ճանապարհորդության նոր առասպելը»
«Լուկասի ֆիլմերն արտացոլում են երիտասարդի էքզիստենցիալ որոնումները՝ ազատության, սեփական արժեքները սահմանելու, սեփական տեղը գտնելու, սեր գտնելու ցանկությունը», - ասում է գեշտալտի խորհրդատու Եվգենի Տումիլոն: - Եթե նայեք պատմությանը, ապա Ջորջ Լուկասի առաջին ֆիլմը՝ տիեզերական դիստոպիան «Galaxy THX-1138» (1971), արդեն ուներ այս բոլոր բաղադրիչները, թեև էական հաջողության չհասավ։ Երկրորդ նկարը՝ «Ամերիկյան գրաֆիտի» (1973 թ.), որը նույնպես ստեղծվել է երիտասարդության համար և դրա մասին, նվիրված էր մեծանալու ծեսերին և հիանալի կերպով գուշակում էր արծաթե էկրանին սեփական կերպարի համար մի ամբողջ սերնդի կարիքը։ «Ես որոշեցի փաստագրել, թե ինչպես է իմ սերունդը հարվածում աղջիկներին», - հիշում է ինքը՝ Լուկասը: Նկարը մեծ հաջողություն ունեցավ և մեծ աղմուկ բարձրացրեց ոչ միայն Ամերիկայում, այլև Եվրոպայում՝ հավաքելով մի շարք ամենահեղինակավոր մրցանակներ և անվանակարգեր, այդ թվում՝ Օսկար:
Առևտրային հաջողությունը թույլ տվեց Լուկասին դառնալ անկախ ռեժիսոր և վերադառնալ տիեզերական թեմային՝ ավելի բազմակողմանի և ավելի տպավորիչ, և, հետևաբար, ավելի հետաքրքիր լայն լսարանի համար: Միևնույն ժամանակ, աշխարհի տարբեր մասերի էպոսներին ծանոթանալը և դիցաբան Ջոզեֆ Քեմփբելի («Առասպելաբանությունը հոգեբանություն է») գաղափարները հնարավորություն են տվել փոխաբերական ձևով հագցնել այն ամենը, ինչ գիտեր Լուկասը մարդկանց կյանքի և կարիքների մասին։ երիտասարդ սերունդ. Այսպիսով, «Աստղային պատերազմների» գաղափարը ձևավորվեց՝ դիտարժան, հուզիչ ֆիլմ երիտասարդների համար, որոնց հետ խոսվում էր արդի խնդիրների մասին՝ փոխաբերությունների համընդհանուր լեզվով, որոնք հասկացվում են ամբողջ աշխարհում: Այսպես ծնվեց Հերոսի ճամփորդության նոր առասպելը։
Առաջին եռագրությունը (4-6-րդ դրվագները) նվիրված է Հերոսի ձևավորմանը և բարության հոգեբանությանը, որտեղ հումանիստական արժեքների վրա հիմնված բավականին հստակ փոխաբերական հաղորդագրություններ են կարդացվում հետաքրքրաշարժ սյուժեի և խելամիտ հատուկ էֆեկտների հետևում. «Լսիր. ինքներդ», «Հույս դրեք մարդկանց հետ հարաբերությունների վրա», «Համարձակորեն նայեք աչքերի մեջ ձեր վախերին: Ի տարբերություն սուպերհերոսների և Չարի ու բարու կռվի մասին ֆիլմերի մեծամասնության, Լուկասը մարդկանց չի բաժանում վատերի և լավերի, այլ ցույց է տալիս, որ յուրաքանչյուրն ունի երկուսի մասնիկը։ Սա կարևոր կետ է, քանի որ այն ցույց է տալիս 60-70-ականների սոցիալական հոգեբանության հիմնարար բացահայտումները՝ Հաննա Արենդտի «բնական չարիքի» հայեցակարգը և Ֆիլիպ Զիմբարդոյի «Սթենֆորդի բանտային փորձը»: Լուկասը նաև ցույց է տալիս, որ ապագան կանխորոշված չէ, և ծնողական սցենարները, հատկապես բացասական, կարող են փոխվել։ Այդ «վատ ծնողներին» կարելի է ոչ թե բառիս բուն կամ փոխաբերական իմաստով սպանել, այլ ներել։ Որ սեփական ներդաշնակության հիմքը ինքն իրեն ու անցյալն ընդունելն է։ Ուժը ինքդ քեզ լսելու և ինքդ քեզ վստահելու մեջ է: Բայց սա նույնպես մեծ վտանգ է, եթե հանկարծ սիրո տեղը զբաղեցնի ցավն ու վախը։
Երկրորդ եռագրությունը (1-3 դրվագ) պարզապես բացահայտում է Հերոսի անկման թեման՝ ուսումնասիրելով Չարի հոգեբանությունը: Չարիքը փորձում է անանուն լինել՝ հանդես գալով կուլիսներից կամ դիմակ կրելով։ Չարը ջնջում է մարդու դիմագծերը՝ առաջացնելով անդեմ կլոններ։ Չարը դաժան է և եսասեր: Բայց գլխավորը, որ մարդուն մղում է դեպի մութ կողմ, «ոչ թե դաժանությունն ու հետամնացությունն է, այլ նրա մեկուսացումը և նորմալ սոցիալական հարաբերությունների բացակայությունը» (Հաննա Արենդտ):
Համեմատելով երկու եռապատումներն էլ՝ կարելի է նկատել տարօրինակ, առաջին հայացքից, պարադոքս. Ամենանման մեկնարկային պայմաններով երկու հերոսների՝ Լյուկի և Անակինի ճակատագրերն ավարտվում են սկզբունքորեն տարբեր ձևերով։ Ղուկասը, ինքն իրեն զոհաբերելով, պահպանում է և իրեն նոր է գտնում։ Անակինը, ընդհակառակը, ամբողջ ուժով փորձելով պահպանել անորսալի, ինչպես իրեն թվում է երջանկությունը, ամբողջովին կորցնում է իրեն որպես մարդ։ Լյուկն ընդունում է իր ճակատագիրը, Անակինը կոտրում է այն։ Ջոզեֆ Քեմփբելը հայտնի ասաց. «Երեկվա հերոսը կդառնա վաղվա բռնակալը, եթե այսօր չզոհաբերի իրեն»: Եվ այս իմաստությունը կարող է կիրառվել մարդկային կյանքի տարբեր ոլորտներում, ոչ միայն քաղաքականության: Որդուն ծնած ու մեծացրած մայրը անհերքելի հերոսական կերպար է։ Բայց հենց որ նա փորձի երեխային թողնել, ինչպես ասում են՝ «իր համար», և անմիջապես կհետևի բռնակալի վերածվելը։ Ուստի առանց զոհաբերության հնարավոր չէ ոչ մի կերպարանափոխություն, ոչ մի ճանապարհ։ Չվճարելու փորձը կարող է հանգեցնել շատ ավելի մեծ կորուստների:
Կարևոր է, որ Լուկասը բազմիցս ցույց է տալիս, որ Չարի դեմ պայքարն ինքնին հերոսին չի դնում Լույսի կողմը: Հերոսությունը, որպես հակակշիռ «չարի բանականությանը», բաղկացած է երկու հիմնական բանից. «Պետք է գործել, երբ մնացածը պասիվ են. պետք է գործել հանուն ընդհանուր բարիքի, ոչ թե սեփական» (Ֆիլիպ Զիմբարդո):
Այսպիսով, «Աստղային պատերազմների» ամբողջական ցիկլը անհատականության կամ հերոսական էպոսի ձևավորման պատմություն է, որը ձեզ ոգեշնչում է փնտրել ինքներդ ձեզ և, միևնույն ժամանակ, զգուշացնում է կեղծ արժեքների և վտանգավոր գայթակղությունների դեմ: «Աստղային պատերազմներում» պատկերավոր կերպով փոխանցվում են բազմաթիվ սերունդների կողմից կուտակված ու փորձարկված ճշմարտությունները, որոնք անհրաժեշտ են մարդու ու մարդկության գոյության համար։ Ճշմարտությունները երբեմն շատ դժվար ու ցավալի են լինում: Առասպելաբանական ձևը թույլ է տալիս հնարավորինս ապահով կարդալ դրանք՝ ըմբռնելով մակարդակ առ մակարդակ՝ ըստ ձեր հնարավորությունների: Հենց այս էքզիստենցիալ խորության և ոչ միայն հատուկ էֆեկտների պատճառով է, որ Ջորջ Լուկասի տիեզերական սագան դեռ երկար ժամանակ կլինի լավագույն հրահանգը բոլորիս համար»:
Խնդրում ենք նկատի ունենալ. Այս շարադրությունը, որը գրվել է Կաթոլիկ համաշխարհային զեկույցի համար, մասամբ հիմնված է ակնարկների և էսսեների վրա, որոնք նախկինում հրապարակվել են Decent Films կայքում և Ազգային կաթոլիկական ռեգիստրում:
(Սթիվեն Դ. Գրեյդանուս)
Շրջանակը փակ է։
Սագան, որը սկսվեց կեսից ավելի քան քառորդ դար առաջ, «Աստղային պատերազմներ», «Կայսրությունը պատասխան հարվածներ է հասցնում» և «Ջեդայների վերադարձը» (երկրպագուները նաև հայտնի են որպես IV, V և VI դրվագներ), վերջապես ավարտվեց: եզրափակիչ՝ այս տարվա մայիսին թողարկվելով III դրվագի՝ Սիթների վրեժը, նոր պրիքվել եռերգության երրորդ (և վերջին) մասը, որը բացահայտում է մեզ բնօրինակ եռերգության պատմությունը:
Թեև նոր պրիքվելները գրեթե համընդհանուր ընդունվել են ավելի գաղջ, քան դասական եռերգությունը, «Աստղային պատերազմների» տիեզերքը դեռևս մշակութային շերտ է, ընդ որում՝ հսկայական շերտ: Աստղային պատերազմների ազդեցությունը Հոլիվուդի վրա իսկապես անհաշվելի է: Անհնար է պատկերացնել Ինդիանա Ջոնսի ֆիլմերը, E.T. («Այլմոլորակային»), «Մատրիցա» կամ «Մատանիների տիրակալը»՝ առանց «Աստղային պատերազմների»։ Գաղտնիք չէ, որ Լուկասի ամենադաժան քննադատները մեղադրում են «Աստղային պատերազմներին» ոչ պակաս, քան Հոլիվուդի «ոչնչացման» մեջ, քանի որ այն հանդիսատեսին շեղում է «Կնքահայրը», տաքսիստը կամ Էն Հոլը» ֆիլմերի բարդ յուրահատկությունը, այլ ոչ թե հրապուրում նրանց դեռահասների ֆանտազիաներով: , ցուցամոլություն և սիրավեպ:
Ահա մի տիպիկ մեջբերում Պիտեր Բիսկինդի «Հեշտ հեծյալներ, կատաղի ցլեր. ինչպես սեքս-թմրանյութերը և ռոքնռոլի սերունդը փրկեցին Հոլիվուդը» տիպիկ մեջբերում, որը սնվում էր եվրոպական կինոյի և «Նոր Ալիք Հոլիվուդի» բարդ սննդակարգով, մինչև մ.թ. նախավաթսունական դարաշրջանի միամիտ պարզություն, մինչև կինոյի ոսկե դար... Նրանք հետ գնացին հայելու միջով»:
Ճիշտ է, այս իրավիճակին կարելի է այլ տեսանկյունից նայել և ամեն ինչ ներկայացնել բոլորովին այլ լույսի ներքո. հենց Լուկասն ու Սփիլբերգն են «փրկել Հոլիվուդը» անկումից «սեքս, թմրանյութեր և ռոքնռոլի» դարաշրջանում և վերադարձել։ հին բարի պատմությունը կինոթատրոնների «լավն ընդդեմ չարի»:
Բայց դա չի նշանակում, որ Լուկասին քննադատելու պատճառ չկա: Գեղարվեստական տեսանկյունից, «Աստղային պատերազմներ» ֆիլմերի թերություններն ու սահմանափակումները, և նրանց շատ ավելի փոքր հաջորդողներ՝ Անկախության օրվանից մինչև Tomb Raider, միանգամայն ակնհայտ են: Նրանք անսխալ են, չեն փայլում դերասանական խաղով, երբեմն վատ մտածված են և հաճախ թաղվում են սեփական ներքին հակասությունների մեջ:
Որքան ավելի էր զարգանում Լուկասի սագան, այնքան ավելի ակնհայտ էին դառնում նրա բոլոր թերությունները։ Երբ խորաթափանց Լուկասը տվեց իր առաջին «Աստղային պատերազմներ» ֆիլմը տարակուսելի ենթավերնագիրը «Դրվագ IV. Նոր հույս», նա հավանաբար դեռ հստակ տեսլական չուներ ամբողջ վեց (կամ ինը) ֆիլմաշարի համար: Ավելի շուտ, նա պարզապես հարգանքի տուրք էր մատուցում իր մանկության ցերեկային արկածային շարքին. նա ցանկանում էր զգալ նկարչի զգացողությունը, որը կանգնած է մեծ դատարկ կտավի առջև, բայց, ըստ էության, նրա գլխում միայն աղոտ պատկերացումներ ուներ հնարավոր շարունակությունների մասին և նույնիսկ անորոշ պատկերացումներ մի հետնապատմության մասին, որն այն ժամանակ ամբողջովին հիպոթետիկ էր:
Արդյունքում, որքան ավելի շատ Լուկասը փորձում էր էքստրապոլյացիայի ենթարկել իրադարձությունները, որոնք կարող էին տեղի ունենալ «Նոր հույս» առաջ կամ հետո, այնքան ավելի շատ խնդիրներ էին առաջանում: «Կայսրությունը հակահարված է տալիս» լայնորեն համարվում է դասական եռերգության ամենաբարդ և զվարճալի ֆիլմը, սակայն Ջեդայների վերադարձը արդեն երևում էր: Պրիքվելն իր հետ բերեց մի փունջ նոր խնդիրներ՝ վառելափայտ նետելով քննադատության կրակին։
Եվ այնուամենայնիվ, չնայած այս որոգայթներին, Լուկասի տիեզերքը զգալի ազդեցություն է ունեցել կինոդիտողների սերնդի վրա՝ շնորհիվ իր արժեքավոր որակների՝ որպես տեսարան և հուզիչ պատմություն: The Force-ը, Jedi Knights-ը, Darth Vader-ը, Obi-Wan-ը, Princess Leia-ն, Yoda-ն, լուսարձակները և Մահվան աստղը այնքան ուժեղ տեղ են զբաղեցնում անհամար ամերիկացիների հասարակական գիտակցության մեջ, որ նրանք կարող են կոչվել դիցաբանություն:
«Նոր հույս» թեմայով իմ հոդվածում «Աստղային պատերազմները» անվանեցի «ամերիկյան առասպելաբանության էությունը»՝ մի փոքր վերցնելով Արթուր թագավորի, Թոլքինի և սամուրայների լեգենդները՝ տալով դրան տիեզերական օպերայի բոլոր երևակայությունները Բաք Ռոջերսի և Ֆլեշի երակով: Գորդոնին, և այն զարդարելով Հոլիվուդի ոսկե դարաշրջանի նոստալգիկ կլիշեներով՝ խիզախ ճանապարհորդներ, շնամարտեր Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի մասին ֆիլմերից, կինոնացիոնալ նացիստական չարագործներ և հրազենային կռիվներ սրահում:
Սալոններում տեղի ունեցած փոխհրաձգությունները, իհարկե, պատկանում են ամերիկյան մեկ այլ մեծ դիցաբանության՝ վեսթերններին: (Ինչի շնորհիվ Հան Սոլոն օժտված է ամբողջովին կովբոյական տեսքով և կովբոյական սովորություններով)։ Մինչև 1970-ական թվականները, սակայն, վեսթերններն այլևս նախկինի պես հայտնի չէին (չնայած նրանց ազդեցությունը շարունակվում էր զգալ տարբեր ֆիլմերում՝ «Աստղային պատերազմներից» մինչև «Դժվար մեռնել» մինչև «Արմագեդոն»):
Ամեն դեպքում, այս կովբոյական և հնդկական պատմությունները միշտ կապված են եղել իրական ժամանակագրության և աշխարհագրության հետ, թեև դա ոչ մի կապ չի ունեցել հենց պատմվածքների ճշմարտացիության հետ, այս առումով դրանք ավելի շատ լեգենդի են նման, քան առասպելի: Լեգենդը հենց այն գրական ժանրն է, որտեղ սովորաբար օգտագործվում են այնպիսի արտահայտություններ, ինչպիսիք են «վաղուց առաջ» կամ «հեռու, հեռու»: (Որոշ վեսթերններ, ըստ էության, երբեմն ունենում են նաև պարանորմալ տարրեր, բայց ոչ այնքան, որ վեսթերնը դասակարգվի առասպելական ժանրի մեջ, ինչպես, ասենք, ուրվականների պատմությունները):
Այնուամենայնիվ, կա մի ասպեկտ, որը վեսթերններին ավելի շատ է նմանեցնում ավանդական դիցաբանությանը, քան «Աստղային պատերազմներին»՝ մշակույթի ձևավորումը: Ինչպես Արթուր թագավորի հեքիաթները կամ աստվածների և հերոսների մասին դասական հունա-հռոմեական լեգենդները, Վայրի Արևմուտքի լեգենդները բազմաթիվ հեքիաթասացների կողմից բազմիցս պատմված և վերապատմված անթիվ պատմությունների հավաքածու են, հազար տարբեր ձևերով:
Այս առումով «Աստղային պատերազմներն» ավելի շատ նման է «Մատանիների տիրակալի» Թոլքինի «տաբլոիդային» տարբերակին, քան Մալորիի «Մորթ դ'Արթուրին»՝ էպիկական առասպելների ստեղծման անզուգական ստեղծագործություն, որը հիմնված է բազմաթիվ աղբյուրների վրա, բայց պատմվում է մեկ մեկի տեսանկյունից: պատմող.
Իհարկե, չի կարելի ասել, որ որպես «առասպել» (այսինքն՝ «առասպելական էպոս») «Աստղային պատերազմները» չեն կարող մրցել «Մատանիների տիրակալի» հետ։ Սա բխում է մի քանի պատճառներից. բայց հիմնական պատճառը, անկասկած, այս երկու ստեղծագործողների գեղարվեստական, կերպարային, հոգևոր և մտավոր միջոցների ակնհայտ անհամապատասխանությունն է, ինչպես նաև նրանց հավակնությունների անհամապատասխանությունը։ (Ազնիվ է ասել, որ Լուկասը ստեղծեց ֆիլմը, մինչ Թոլքինը աշխատում էր տեքստի վրա: Թոլքինն ուներ խմբագրելու և ճշգրտելու իր պատմությունը, մինչև հասավ իր ուզած արդյունքին, մի բան, որը Լուկասին երբեք չհաջողվեց իրականացնել, չնայած իր հերոսական ջանքերին: ստեղծելիս: «հատուկ հրատարակություններ» և վերջնական DVD տարբերակներ։)
Թոլքինը Օքսֆորդի գիտնական էր, լեզվաբանության և գրականության պրոֆեսոր, սկանդինավյան և անգլո-սաքսոնական առասպելներին քաջատեղյակ մարդ (նա կարդացել է դրանք բնօրինակ լեզվով); նա էր, ով ցանկանում էր ստեղծել միֆոլոգիա Անգլիայի և անգլիացիների համար (Թոլքինը Արթուրյանին չի ընդունել որպես իսկական դիցաբանություն իրական աշխարհի հետ պատմական և հատկապես կրոնական հակասությունների պատճառով): Բացի այդ, նա բարեպաշտ կաթոլիկ էր։
Ի հակադրություն, Լուկասը համեստ տաղանդներով կինոռեժիսոր է, ում առասպելների ստեղծման գիտելիքները սահմանափակվում են դիցաբանական արխետիպերի հետ պատահական ծանոթությամբ, որոնց մասին նա սովորել է Ջոզեֆ Քեմփբելի գրքերից: Նա չունի բացահայտ կրոնական համոզմունքներ և միշտ մտածել է իր «Աստղային պատերազմները» որպես «փոփկորն ֆիլմեր» երեխաների համար: Մինչդեռ այս ֆիլմերը, ինչպես «Օզի կախարդը», երկարատև տպավորություն են թողնում երիտասարդ հեռուստադիտողների վրա, և այդ տպավորությունը մնում է նրանց մոտ նույնիսկ այն ժամանակ, երբ նրանք հասուն տարիքում են: Այս ֆիլմերը, չնայած իրենց բոլոր թերություններին, մեր մեջ երեխային դուրս բերելու զարմանալի ունակություն ունեն։
Պարադոքսալ է, բայց «Աստղային պատերազմների» քննադատական արհամարհանքը հաճախ հիմնված է ոչ միայն ֆիլմերի անհերքելի թերությունների վրա, այլ նաև այն նույն առասպել-էպիկական հատկությունների վրա, որոնց մասին գովազդվում են այլ ստեղծագործություններ: Այս քննադատները, զինված գաղափարական կացինով, ցանկանում են ջարդուփշուր անել ողջ առասպելական էպոսը, որպես այդպիսին: Փաստորեն, «Աստղային պատերազմներին» ուղղված քննադատությունը ոչնչով չի տարբերվում «Մատանիների տիրակալին» հասցեագրված քննադատությունից. այս բոլոր պնդումները հավասարապես կարող են վերաբերվել ցանկացած այլ առասպելական ստեղծագործության՝ «Ոդիսականից» մինչև «Մատանի դ'Արթուր»:
Ո՞ր առասպելական հատկանիշներն են ամենաշատ ծաղրվում: Քննադատները կշտամբում են «Աստղային պատերազմներին» (և Թոլքինին) գրական փոխառությունների, կարծրատիպային կերպարների և իրավիճակների, հոգեբանական խորության բացակայության և բարու և չարի խնդիրը տեսնելու բարոյախրատական մոտեցման համար՝ զուրկ որևէ երանգներից: («Աստղային պատերազմները», ի թիվս այլ բաների, մեղադրվում է պրիմիտիվիզմի մեջ, մասնավորապես, որ ֆիլմի երկխոսությունը չի դիմանում քննությանը):
Այն, ինչ այս բոլոր քննադատները կարծես թե չեն հասկանում, այն է, թե ինչպես են գործում դիցաբանության սկզբունքները: Առասպելների կերպարները, իրավիճակները, որոնցում նրանք հայտնվում են, ավելի շուտ արքետիպային են, քան կարծրատիպային. Աստղային պատերազմների դեպքում դա պայմանավորված է առասպելական և արխետիպային պատկերներով և կառուցվածքներով, որոնք Լուկասը փոխառել է Քեմփբելի «Հազար դեմքերով հերոսը» ազդեցիկ տրակտատից:
Առաջին հայացքից կարծրատիպերն ու արխետիպերը նման են. և՛ այնտեղ, և՛ այնտեղ օգտագործում են ամենաարդյունավետ խթանները՝ ուշադրություն գրավելու համար. միայն գրգիռներն իրենք են շատ տարբերվում միմյանցից: Կարծրատիպերի նպատակը տարածված նախապաշարմունքներն ու սխալ պատկերացումներն օգտագործելն է: Օրինակ՝ ամերիկյան կինովարձույթի բացարձակ չեմպիոն Ջեյմս Քեմերոնի «Տիտանիկը» հանդիսատեսի շրջանում ժողովրդականություն ձեռք բերելու համար օգտագործեց այնպիսի կարծրատիպային գաղափարներ, ինչպիսիք են՝ «հարուստները սնոբ են և ամբարտավան կրետիններ», «աղքատները ռոմանտիկ են, ազատ են։ ոգին», «կրքոտ սերն ի վիճակի է հաղթահարել բարոյական արգելքները և սոցիալական հիմքերը» - և այլն:
Ի հակադրություն, արխետիպերը գործում են առաջնային կամ հիմնական կատեգորիաների հետ ասոցացման սկզբունքով։ «Աստղային պատերազմների» արխետիպային կերպարներն ու իրավիճակները ներառում են Հերոսը (Լյուկ Սքայուոքեր), Իմաստուն Ծերունին (Բեն Քենոբի), Գործողության կոչը պարտադիր մերժումով (Լյուկը սկզբում չի ցանկանում հետևել Բենին և դառնալ ջեդայ): , B -Belly-U-Whale» (հերոսներին «կուլ է տալիս» Մահվան աստղը) և այլն:
Բոլորին լավ հայտնի այս սյուժեներում բարու և չարի դիմակայությունը նկարագրվում է ավելի սուր, գրոտեսկային ձևով, քան դա տեղի կունենա իրական կյանքում. Իսկապես ռեալիստական դրամայում մենք պետք է արտացոլենք կիսատոններ, բարոյական տանջանքներ, շահերի բախումներ, չնախատեսված հակասություններ, մի խոսքով այն ամենը, ինչ իրական կյանքի անբաժանելի մասն է, և ոչ թե հեքիաթների ու առասպելների սև ու սպիտակ հակամարտությունները:
Եվ կրկին, մենք վերադառնում ենք նրան, ինչին որոշ քննադատներ մեղադրում են «առասպելների» մեջ. ուզու՞մ եք, որ ձեր երեխաները պատկերացնեն կոնֆլիկտային իրավիճակները այս լույսի ներքո: Չե՞նք ուզում, որ նրանք ունենան ավելի լայն, ավելի քննադատական հայացք իրենց շրջապատող աշխարհի նկատմամբ: Քանի՞ պատերազմ է իրական աշխարհում դառնում նույնքան սև ու սպիտակ, որքան Լուկասի ապստամբների դաշինքի հերոսական պայքարը չար կայսրության դեմ:
Առնվազն մեկը՝ պատերազմ դրախտի և դժոխքի միջև: Այս պատերազմը ժամանակ առ ժամանակ բռնկվում է, պատկերավոր ասած, իհարկե, դրսևորվելով այս կամ այն երկրային հակամարտությունների մեջ: Իհարկե, մենք ցանկանում ենք, որ մեր երեխաները սովորեն ճանաչել մոխրագույնի նրբությունները, մոխրագույնի երանգները և բարոյական ընտրությունների օրինականությունը: Իհարկե, մենք ցանկանում ենք, որ նրանք կարողանան քննադատաբար մտածել, պատասխանատվության ենթարկել իրենց ղեկավարներին, հակառակորդներին վերաբերվել պատշաճ ըմբռնումով և այլն:
Մյուս կողմից, մենք նաև ուզում ենք, որ նրանք գիտակցեն, որ այս աշխարհում կա և՛ ակնհայտ բարի, և՛ ակնհայտ չարիք, և այս իրականությունն ընդունելու համար «միթոպեից» լավ բան չկա։ Իսկ երեխաներին «առասպելին» ծանոթացնելու համար մեր այսօրվա աշխարհում կան մի քանի ֆիլմեր, ինչպիսիք են «Աստղային պատերազմները»: (Անկասկած, Փիթեր Ջեքսոնի «Մատանիների տիրակալը» նույնպես հիանալի առասպել է, բայց այս ֆիլմն ավելի քիչ հարմար է երեխաների համար):
Ճիշտ է, հավատարմագրերը, որոնք «Աստղային պատերազմները» հայտարարում են որպես «առասպելական», անհերքելի չեն: Salon.com-ի համար գրված իր սաստիկ էսսեում Սթիվեն Հարթը պնդում էր, որ «Աստղային պատերազմների» իրական ոգեշնչումը էժանագին գիտաֆանտաստիկ վեպերն են՝ հարթ և պարզունակ, և առասպելաբանական ակնարկների մասին բոլոր պնդումները ոչ այլ ինչ են, քան ինքնագովազդելու փորձ։ Լուկասի՝ Բիլլ Մոյերսի նման դյուրահավատ լրագրողների օգնությամբ:
Դե, Հարթն իրավասու է իր կարծիքին: Լուկասը սրիկա գազան է, որի հայտարարություններին պետք է վերաբերվել մեծ թերահավատությամբ. և, իհարկե, չպետք է թերագնահատել էժանագին գիտաֆանտաստիկ սերիալների ազդեցությունը «Աստղային պատերազմներ»-ի վրա. լավ, եկեք կոպիտ լինենք և ընդունենք, որ Լուկասի սագան մուլտֆիլմ է, և վերջ: Այնուամենայնիվ, Հարթի փաստարկը դառնում է խիստ հակասական, երբ նա փորձում է բացահայտել առասպելական հիմքը, որի վրա հիմնված է ամբողջ պատմությունը:
Որպես առասպելների հետ «հեռու» ասոցիացիայի օրինակ՝ Հարթը բերում է «Գազանի փորում» ավանդական մոտիվը. մի մոտիվ, որը հետաքրքրասեր «Աստղային պատերազմների» հետազոտողները դրսևորումներ են գտել ամենուր՝ Հազարամյակի բազեի կոկորդին հարվածելու պատմությունից։ մի աստերոիդ հրեշի («Կայսրությունը պատասխան հարվածներ է հասցնում») նախքան «Նոր հույս» ֆիլմում կոմպակտորի մեջ ընկնելը:
Հարթը իրավացիորեն նշում է, որ այս իրադարձություններից և ոչ մեկը իրականում չի համապատասխանում դասական առասպելական մոտիվին, քանի որ «հրեշի որովայնում» լինելը խորհրդանշում է ինչ-որ կարևոր անցում կամ փոխակերպում, «մահ և հարություն», որը նման է այն բանին, ինչ Հովնանը ապրեց մի մարդու որովայնում։ կետ կամ Քրիստոս գերեզմանում. Ընդհանուր առմամբ, սա բոլորովին նույնը չէ, ինչ այն ժամանակ, երբ աղբարկղից փրկությունը Լյուկի համար բացեց Ուժի նոր հորիզոններ, կամ երբ Հանի և Լեյայի հարաբերությունները փոխվեցին աստերոիդ հրեշի կոկորդում հայտնվելուց հետո:
Սակայն, եթե որպես «հրեշ» դիտարկենք ոչ թե աղբը սեղմող սարքը, այլ ուղղակիորեն հենց ինքը՝ Մահվան աստղը, ապա ամեն ինչ իր տեղն է ընկնում։ Նման ապշեցուցիչ նմանատիպ օրինակ, փաստորեն, կարելի է գտնել «Մատանու ընկերակցությունը» գրքում՝ Մորիայի հանքերով արշավի ժամանակ: Ե՛վ այստեղ, և՛ Մահվան աստղի վրա, դողդոջուն հերոսները պետք է թափանցեն թշնամու կողմից գրավված միջնաբերդի ներսը, պայքարեն իրենց փրկության համար և փախչեն հետապնդող թշնամիներից:
Ամենակարևորն այն է, որ երկու դեպքում էլ հերոսները հաջողությամբ փախչում են միայն այն բանից հետո, և անմիջապես հետո, երբ վարպետ ուսուցիչ արքետիպը զոհաբերում է իրեն սուրբ ճակատամարտի ժամանակ մարմնավորված չարի հետ և դրանով իսկ մյուսներին փրկության հնարավորություն է տալիս: (Այն վայրի մոտ, որտեղ Օբի-Վանը ընկել է Վեյդերի ձեռքով, կա մի լիսեռ, որը շատ նման է այն անդունդին, որի մեջ ընկել է Գենդալֆը. սա հուշում է, որ այս կերպ Լուկասը, կամա թե ակամա, արտացոլել է իր վրա գործադրված ազդեցությունը: Մատանիների տիրակալը 1960-ականների վերջին գիրքն իսկական պաշտամունք ուներ:)
Ուսուցչի կորուստը հերոսի ճամփորդության առանցքային շրջադարձն է (Արթուր թագավորը, ըստ պատմվածքի որոշ վարկածների, մեկ անգամ նույն կերպ կորցրեց Մերլինին); այսուհետ մենակ մնացած հերոսը պետք է փոխվի ու այսուհետ ապավինի միայն սեփական ուժերին։ «Աստղային պատերազմներում» այս անցումը որոշ չափով ընդլայնվում և մեղմվում է նրանով, որ Լյուկը անմիջապես տեղյակ է Օբի-Վանի արտաքին ներկայության մասին («Փախիր, Լյուկ, փախիր»), ինչը Լյուկին բարձրացնում է հասկացության նոր մակարդակի: ուժի ուղիները.
Ճակատագրի հեգնանքով, թեև Լուկասի վարպետ դաստիարակը հայտարարում է, որ մահից հետո նա «կդառնա ավելի հզոր, քան կարելի է պատկերացնել», միայն Թոլքինի դաստիարակն է դառնում իսկապես հզոր նրա մահից հետո: Լուկասը երբեք չի անհանգստացել ժամանակավոր Քենոբիին ավելի մեծ զորությամբ կամ ավելի իմաստությամբ օժտելու, քան նա ուներ իր նախորդ կյանքում: Այս անհամամասնության պատճառներն ուղղակիորեն բխում են այս երկու մարդկանց՝ Լուկասի և Թոլքինի կրոնական աշխարհայացքներից: Թոլքինի պատմությունն արտացոլում է նրա հավատքը հետմահու հարության, հատկապես Քրիստոսի հարության, մինչդեռ Լուկասի պատմությունը, ըստ էության, ներառում է հոգու փրկության մասին միայն որոշ աղոտ թեզեր։
Մահվան աստղի վրա մնալուց հետո Լյուկի հետ պատահած ևս մեկ կարևոր կերպարանափոխություն կարելի է համարել այն փաստը, որ այնտեղ նա առաջին քայլն է անում դեպի իր «Հերոսի ճանապարհորդությունը» (սահմանումը Քեմփբելի գրքից. Ռիիլա), այն է՝ փրկելով աղջկան։ Միևնույն ժամանակ, այստեղ, ինչպես և պատմվածքի այլուր, «Աստղային պատերազմները» բավականին թույլ են վերաբերվում դասական արխետիպերին. փրկարար տեսարանի դինամիկան ուժեղանում է նրանով, որ աղջիկն այստեղ ոչ թե անօգնական աղջնակ է նեղության մեջ, այլ հրահրող, ինքնավստահ ապստամբ առաջնորդ.
Նույն տեսակի այլ օրինակներ, այսինքն, երբ գրավումը և հետագա համարձակ փախուստը թշնամական տարածքից ուղեկցվում են կերպարի խորհրդանշական անցումով որակապես նոր մակարդակ, «Աստղային պատերազմներ»-ում ներառում են հետևյալ պահերը.
- Wampa Snow Beast Cave-ը The Empire-ում պատասխան հարված է հասցնում, երբ Luke's Force-ի ուժերը բարձրանում են.
- Չարի ծառը Դագոբայի վրա «Կայսրությունը հակադարձում է», երբ Լյուկը պայքարում է իր սեփական վախի դեմ և բացահայտում ինչ-որ մութ գաղտնիք՝ կապված Դարթ Վեյդերի հետ.
- Ղուկասի փրկարար առաքելությունը Ջաբբա Հաթի պալատում՝ Ջեդայների վերադարձում, հատկապես, երբ նա վանդակի մեջ է ցասումով և երբ վերջին պահին փախչում է մահից սարլաքի բերանում, այս օրինակները հստակ ցույց են տալիս, որ Լյուկը փոխվել է անհամբեր սկզբից։ վերածվել մարտիկի հերոսի;
- Լյուկի ներթափանցումը երկրորդ Մահվան աստղի վրա Ջեդայների վերադարձի մեջ, որտեղ նա իր վրա է վերցնում իր կյանքի ամենամեծ մարտահրավերը, անցնում է թեստը թռիչքային գույներով և վերջապես ստանում է Ջեդայ ասպետի կոչում;
- Գեոնոսիսի հսկայական մարզադաշտի մուտքը Կլոնների հարձակման ժամանակ, երբ մոտալուտ մահվան վախը Ամիդալային ասում է, որ խոստովանի իր սերը Անակինին.
- Սիթների վրեժի տիեզերական ճակատամարտի տեսարանը, երբ Անակինը «կրակ և սուր է բռնում» իր ճանապարհը դեպի թշնամու նավի վրա և սանձազերծում է իր զայրույթը՝ մահացու քայլ կատարելով դեպի Մութ կողմ իր ճանապարհորդությունը:
«Աստղային պատերազմների» դիցաբանության մեջ կան բազմաթիվ տարրեր. Ջեդի ասպետներն իրենց գերբնական ուժերով, որոնք հիշեցնում են չինական մարտաֆիլմեր Շաո-Լինի անպարտելի վարպետների մասին. Ի հակադրություն, ֆիլմերում ներկայացված են չար Սիթ լորդերը կամ «Տեգերը», որոնք «միշտ երկուսն են». կրկնվող մոտիվներ, ինչպիսիք են ինտենսիվ մենամարտերը անհատակ փոսի մոտ, որտեղ սովորաբար ընկնում է պարտված հակառակորդը: Բայց այս բոլոր տարրերից ոչ մեկն ավելի տարածված և ամենուր տարածված չէ, քան տխրահռչակ «Ուժը»՝ առեղծվածի և գիտելիքի աղբյուրը ջեդիների տիեզերքում:
Այստեղ նույնպես Քեմփբելի ազդեցությունը կարող է գործել: Ինքը՝ Քեմփբելը, կարծես պանթեիստ կամ մոնիստ է, հավատալով, որ «ամենաբարձր առեղծվածը» վերացական էներգիան է, քան Աստված կոչվող անձը:
Լուկասի մեկնաբանությամբ «Զորությունը» այնքան միանշանակ չէ, որքան Քեմփբելի աբստրակտ էներգիայի գաղափարը, որքան «բարձրագույն առեղծվածը»: A New Hope-ում Ուժը նկարագրվում է որպես «էներգետիկ դաշտ», որը ստեղծվում է բոլոր կենդանի էակների կողմից և միացնում է ամբողջ գալակտիկան միասին. այս դաշտը մի տեսակ «կառավարում է քո գործողությունները», բայց նաև «հնազանդվում է քո հրամաններին»։ Ի դրվագ I. The Phantom սպառնալիքը, ընդհակառակը, Ուժը, կարծես, ունի բազմաթիվ անձնական հատկանիշներ. Jedi Knight Qui-Gon-ը բազմիցս այն անվանում է «կենդանի ուժ» և նույնիսկ խոսում է «Ուժի հրամանի» մասին. վերաբերմունքը սահմանակից թեիզմին.
Այն, որ Ուժն ունի «լավ կողմ» և «մութ կողմ», հայտնի է բոլորին. Միևնույն ժամանակ, երբ «Կայսրությունում» մեզ ասում են, որ «մութ կողմն ավելի ուժեղ չէ», պարզ չէ, թե թեթև կողմը նույնպես «ավելի ուժեղ չէ»՝ հաշվի առնելով բարու և չարի հավասարակշռությունը «ին և» մեջ։ yang» տեսակի «.
Բացի այդ, բազմաթիվ գործոններ վկայում են այն մասին, որ ի վերջո բարին ու չարը չեն հասել հավասարակշռության: Մասնավորապես, բոլոր ֆիլմերում ներթափանցում է մեկ ընդհանուր գաղափար, որ բարու ուժերը, անշուշտ, պետք է հաղթեն չարի ուժերին. սա հատկապես ակնհայտ է Return of the Jedi-ի եզրափակիչում, որտեղ բուռն հաղթանակները հաջորդում են մեկը մյուսի հետևից։
Մեկ այլ կետ՝ սովորաբար հերոսներն օգտագործում են «Ուժ» բառը՝ չնշելով դրա որակական հատկանիշները, այսինքն՝ հատուկ չեն շեշտում, որ խոսքը Լույսի կողմի մասին է։ Միևնույն ժամանակ, եթե խոսակցությունը ենթադրում է մութ կողմ, ապա դա ուղղակիորեն նշվում է: Ոչ ոք չի ասում՝ «Օգտագործիր Ուժի թեթև կողմը» կամ «Թող Ուժի Լույսը քեզ հետ լինի»; դա ընկալվում է որպես պարզ: Իրականում «թեթև կողմ» արտահայտությունն ինքնին օգտագործվում է շատ, շատ հազվադեպ, իսկ «Ուժի թեթև կողմ» արտահայտությունը կարծես թե ընդհանրապես երբեք չի օգտագործվել. միևնույն ժամանակ անընդհատ օգտագործվում են «մութ կողմ» և «Ուժի մութ կողմ» արտահայտությունները։ «Լուսավոր կողմի» սահմանումը, ըստ երևույթին, պարտադիր չէ, քանի որ «Ուժ» հասկացությունն ինքնին, առանց որևէ պարզաբանումների, նշանակում է թեթև կողմ։
Հետաքրքիր է, որ նախադրյալները լրացուցիչ շփոթություն են ավելացրել Ուժի մեջ «հավասարակշռություն» հասկացության մեջ՝ հայտարարելով Լյուկի հորը՝ Անակին Սքայուոքերին, մեսիան, ընտրյալը, ով, ըստ մարգարեության, պետք է «վերականգներ Ուժի հավասարակշռությունը»։ Բայց, ինչպես պարզ է դարձել Սիթների վրեժը, դա չի արվի բարու և չարի միջև հավասարակշռություն հաստատելով, այլ չար Սիթին ոչնչացնելով, ինչպես դա տեղի է ունենում Ջեդիների վերադարձում: Այսպիսով, «Հավասարակշռությունը» Ուժում սահմանվում է ոչ թե որպես ինի և յանի համակեցություն, ոչ թե որպես բարու և չարի փոխներթափանցում, այլ որպես չարի նկատմամբ բարու հաղթանակ: Սա ենթադրում է բարու գերակայությունը չարի նկատմամբ և համահունչ է հուդա-քրիստոնեական վարդապետությանը:
(Անգլերեն «հավատքի թռիչք» արտահայտությունը բավականին դժվար է թարգմանել ռուսերեն. դա նշանակում է իրավիճակ, երբ մարդը որոշում է համարձակ, նույնիսկ հուսահատ արարքը՝ հաստատապես հավատալով, որ երկնքի ուժերը կօգնեն իրեն: Սա նման բան է. Անհայտի մեջ ցատկի՛ր աչքերը կապած, երբ կարող ես հույս դնել միայն քո հավատքի վրա։ - Nexu)
Ինչպես ավելի ուշ «Մատրիցա» եռերգությունը, «Աստղային պատերազմները» կրեցին և՛ Արևելքի, և՛ Արևմուտքի ազդեցությունը՝ իրենց քրիստոնեական, բուդդայական, հինդուիստական և շատ այլ ուսմունքներով, որոնք ֆիլմում շատ լայնորեն մեկնաբանվեցին և վերլուծվեցին բոլոր հնարավոր առումներով: Ինչ վերաբերում է «Մատրիցայի» մասին ֆիլմերին, ապա զեն փիլիսոփայությունը և քրիստոնեական թեմաները միավորվեցին պոստմոդեռնի սյուժեով և այդպիսով կորցրեցին տրանսցենդենտության (ավելի բարձր ուժերի առկայություն) և հոգևոր մթնոլորտը: Մյուս կողմից, «Աստղային պատերազմները» առաջարկում են ավելի ավանդական էթիկա, երբ աշխարհում գերիշխում են ավելի բարձր ուժերը, իսկ բարին պայքարում է չարի դեմ:
Ցավոք, նոր պրիքվելները, հատկապես I և II դրվագները, չեն կարողացել համապատասխանել օրիգինալ եռերգության չափանիշներին: Չնայած CGI-ի տպավորիչ առաջընթացին և անզուսպ խրոխտությամբ լցված տեսարաններին, այս ֆիլմերը չունեին դասական եռերգության զգացողություն: Հումորն ու խարիզման, որոնք այդքան գրավիչ էին դարձնում Լյուկին, Լեյային և Հանին, բացակայում էին Քուի-Գոնից, երիտասարդ Օբի-Վանից, Անակին Սքայուոքերից և Ամիդալայից: Եվ որքան ավելի շատ Լուկասը խորանում է Անակին Սքայուոքերի պատմության մեջ, այնքան ավելի վատ կտորներն են տեղավորվում հայտնի խճանկարում:
Ավելի կոնկրետ, առասպելաբանության արխետիպերից փոխառվածները, որոնք դասական եռերգությունն այդքան սիրված և հայտնի դարձրին ամբողջ աշխարհում, իսպառ բացակայում են I և II դրվագներում: Բնօրինակ եռերգությունը բարու և չարի, հերոսության և ստորության, կարգապահության և կրքի, գայթակղության և մեղքերի քավության մասին էր: Ի հակադրություն, I և II դրվագները հիմնականում ուղղված են քաղաքական ինտրիգներին և բանավեճերին, դեռահասների համառությանը և տղայական սիրահարվածությանը: Դասական եռերգության ուղղակի արկածային պատմությունը փոխարինվել է անհասկանալի քաղաքական նենգություններով, որոնք ներառում են առևտրային ճանապարհների հարկումը և հանրապետական անջատողականները:
(Մեկ հոդվածում ես վերջերս կարդացի այսպիսի մի բան. «Առևտրի ֆեդերացիայի տեսքով անջատողականները որոշեցին իրենց մկանները ծալել Կորուսկան սենատորների առջև և սրա համար Naboo-ի ցուցադրական շրջափակում կազմակերպեցին: Մալայզիայի էմբարգո»: - Nexu):
Թեև դասական եռերգությունը հիմնված էր Յունգյան արխետիպերի վրա, նախադրյալ ֆիլմերի սյուժեները ամբողջովին ֆրոյդական են թվում և նույնիսկ տեղ-տեղ հիշեցնում են Էդիպի պիեսները. Անակինը ողբերգական կերպար է, որի ճակատագիրն է սպանել որդեգրած հորը (Օբի-Վան) և ամուսնանալ իր (փոխնակ) մոր՝ Ամիդալայի հետ։
Չի կարելի ասել, որ դասական եռագրության մեջ ֆրոյդյան սիմվոլներն ընդհանրապես չեն եղել։ Կարելի է հայտնաբերել թաքնված էրոտիկ ենթատեքստը լուսարձակի սայրի ակտիվացման և անջատման եղանակով, ինչպես փոքրիկ X-Wings-ը պտտվում է հսկայական ձվի նման Մահվան աստղի շուրջ՝ փորձելով բեղմնավորել այն, և, իհարկե, ֆրոյդական զգացողությունը: կարելի է գտնել Լյուկի և Վեյդերի միջև հայրերի և երեխաների հակամարտության մեջ:
Եվ միևնույն ժամանակ, դասական եռագրության ֆրոյդյան տեսությունը լիովին տապալվեց։ «Ջեդայների վերադարձը» հիմնված է որդու պատմության վրա, ով հրաժարվում է կռվել և սպանել հորը. իրականում նա զոհաբերում է իրեն և տանջվում է իր հորը փրկելու համար: Բացի այդ, Լյուկը չունի մայր (կամ որևէ մեկը, ով կարող էր հանդես գալ որպես մայր), և չունի ամուսնական գործընկեր (եկեք հաշվի չառնենք Լեյայի աննշան սիրահարվածությունը, քանի դեռ նա չի պարզել, որ նա իր քույրն է):
Ի հակադրություն դրան, նախածանցում շատ հստակ արտահայտված են ֆրոյդյան և էդիպյան մոտիվները։ Ակնհայտ հոգեվերլուծական ենթատեքստ կա Անակինի մոր ընկալման մեջ։ «Ձեր միտքը վերադառնում է ձեր մորը», - ասում է Ջեդիների խորհրդի անդամներից մեկը The Phantom Menace-ում (Ki-Adi-Mundi.-Nexu): Այս ջեդայը կարծես իսկական այլմոլորակային Ֆրեյդ լինի՝ սպիտակ մորուքով և անսովոր երկարաձգված գլխով, որը հիշեցնում է և՛ փիլիսոփա-իմաստունի գլուխը, և՛ ֆալիկական խորհրդանիշը: Իհարկե, ամենևին էլ պատահական չէ «մայրիկ» բառի ինտոնացիոն շեշտադրումը, այն էլ՝ առաջին վանկի ընդգծված շեշտադրմամբ։
Պատահական չէ նաև, որ Ամիդալան նկատելիորեն մեծ է Անակինից, և որ նրան հանդիպելուց անմիջապես հետո նա լքում է մորը։ Եվ պատահական չէ, որ 2-րդ դրվագ. հայր) այն բոլոր դժվարությունների համար, որոնք ընկել են մանկության տարիներին:
Սկզբունքորեն, Էդիպյան խաղային ցիկլը, հավանաբար, նույնքան վավերական աղբյուր է ժամանակակից առասպելաբանության համար, որքան բարու և չարի հավերժական պայքարը: Միևնույն ժամանակ, դասական եռերգության մեծ գրավչությունը հանդիսատեսի համար կարող է լինել այն, որ Ֆրեյդը (այստեղ մենք օգտագործում ենք «Ուրվական սպառնալիքի» տեղին արտահայտությունը) «չափազանց շատ է վերլուծել»:
Այնուամենայնիվ, այժմ Սիթի վրեժի հետ միասին Լուկասը վերջապես մտնում է դասական եռերգության ռիթմի մեջ և գրում է իր առասպելի նախաբանը, ինչպես ի սկզբանե մտադրվել էր տասնամյակներ առաջ: Եթե օրիգինալ եռերգությունը պատմություն էր հերոսի ծննդյան մասին, ապա «Սիթերի վրեժը» պատմություն է ողբերգական անկման, չարի մասին, որը միշտ չէ, որ դեմ է լինում բարուն, բայց հաճախ ընտրում է խաբեության ճանապարհը և գայթակղություն.
Սիթների վրեժը սկսվում է երկարատև ճակատամարտի տեսարանով, որն ավարտվում է նրանով, որ Անակինը փորձում է վայրէջք կատարել խարխուլ աստղանավով, երբ այն ցած է թռչում դեպի երկիր, ինչպես Լյուցիֆերը դուրս է նետվել երկնքից: Ֆիլմի վերջում Անակինի այս աղետալի անկումը ամբողջությամբ կավարտվի, և նրան վիճակված է լինելու պայքարել իր դաստիարակ Օբի-Վան Քենոբիի հետ հրաբխային մոլորակի վրա, եռացող լավայի մեջտեղում, որտեղ երևում են մրցակիցները կլուսավորվեն դժոխքի դժոխային բոցերի արտացոլանքներով:
Կլիմայական տեսարանը, որտեղ Անակինը գրեթե ամբողջությամբ այրվել է կրակոտ լավայի հոսքի մեջ, Լուկասի վերջին և ամենավառ օրինակն է քրիստոնեական գաղափարների և կատեգորիաների ազդեցության տակ: Մյուս օրինակները ներառում են հստակ սատանայական կերպար՝ «The Phantom Menace»-ի Դարթ Մաուլը, եղջյուրավոր, կարմրավուն, ամբողջովին սև հագած; Կարելի է նաև հիշել, որ Անակինը ծնվել է «անարատ հղիությամբ» և ստացել Ընտրյալի անունը, որի ճակատագիրն էր ոչնչացնել չարը: Սիթիների վրեժխնդրության սարսափելի «66-րդ հրամանը» պատասխանն է «Գազանի համարին» Հայտնությունների Գրքից. և եկեք չմոռանանք որդու (Լյուկ Սքայուոքերի) փրկագնող տառապանքը Ջեդայների վերադարձի գագաթնակետային տեսարանում:
Ավելորդ է ասել, որ «Աստղային պատերազմները» շատ հեռու են քրիստոնեական այլաբանությունից. Եթե դուք չեք հիշում յանգ-ինի կամ պանթեիզմի անկեղծ երկակիությունը, ապա կարող ենք ասել, որ արևելյան կրոնների ազդեցությունը դրսևորվել է այստեղ շատ ավելի մեծ չափով: «Կայսրությունում» Յոդան ցույց է տալիս բնորոշ գնոստիկական արհամարհանքը ֆիզիկական ամեն ինչի, ներառյալ իր մարմնի նկատմամբ («Մենք լույսի էակներ ենք, և մարմինն այստեղ նշանակություն չունի»): «Սիթների վրեժը» գրքում Յոդան Անակինի ուշադրությունը հրավիրում է ջեդիների ջոկատի փիլիսոփայության էության վրա. այս փիլիսոփայությունը դուրս է գալիս քրիստոնեական ազատություններից և մոտեցումներից, ավելի շուտ, այն անկիրքությունից, որը Բուդդայի հետևորդները զարգացնում են իրենց մեջ: Ըստ Յոդայի՝ մահվան մեր ընդունումը պետք է այնքան բացարձակ լինի, որ նույնիսկ չպետք է սգա մահացածներին:
Եվ այնուամենայնիվ, այս բոլոր արևելյան տարրերը ներգրավված են - անկախ նրանից, թե ինչպես են նրանք առարկում - հումանիստական և քրիստոնեական միտումներին: Յոդան կարող է անտեսել իր մարմինը, բայց ֆիլմերը խոսում են անհատի անմահության, մահից հետո նրա «ես»-ի պահպանման մասին և ոչ միայն Ուժի հետ միաձուլվելու մասին։ Ավելին, սա հաստատում է, որ էսխատոլոգիապես լավի և վատի ճակատագիրը նույնը չէ. եթե սիթների համար մահը պարզապես ֆիզիկական ոչնչացում է, ապա ջեդայի համար այն ինչ-որ կերպ դուռ է դեպի նոր կյանք (նույնիսկ եթե Լուկասը չէր. ի վիճակի է գիտակցել, որ այդպիսի նոր կյանքը ամենաբարձր իմաստով):
Հենց իր էսխատոլոգիական ամբողջականության պատճառով է, որ ամենուր տարածված գայթակղության և բարոյական ընտրության թեման այնքան ընդգծված է «Աստղային պատերազմներ»-ում, որ երբեք չի եղել արևելյան կրոններում: Բուդդան նույնպես կարող էր գայթակղվել, ինչպես նշել է Լուկասը Քեմփբելի գրքի իր մեկնաբանության մեջ, բայց Բուդդայի համար գայթակղությունը կարող է ծառայել միայն որպես լուսավորության անխուսափելի ճանապարհի ևս մեկ քայլաքար: Եվ հակառակը՝ Անակինի և Ղուկասի համար գայթակղությունը խայծ է և տանում է դեպի անկում։ Եվ վերջապես, ֆիլմերն իրենք են մերժում Յոդայի զենանման վարդապետությունը՝ ողջ մահկանացուից լիակատար հրաժարվելու մասին, երբ մեզ ցույց են տալիս Դարթ Վեյդերի բարոյական փրկագնման պահը, որը կործանում է Սիթներին, կամ երբ մեզ ցույց են տալիս Լյուկի որդիական սերն իր հոր հանդեպ և Վեյդերի հայրական սերը։ նրա որդին.
Իհարկե, «Աստղային պատերազմների» ֆիլմերը կյանքի, էթիկայի կամ հոգևորության համահունչ փիլիսոփայություն չեն: Ավելի շուտ, նրանք մեզ առաջարկում են գրավիչ պատմություն, որը լցված է բարոյական պայքարի և ավելի բարձր ուժերի մասին մտորումների թեմաներով: Այս ֆիլմերի հերոսները քրիստոնյա չեն, բայց առանց խնդիրների չեն. Այս ֆիլմերի սյուժեն ամենաշատը հիշեցնում է դասական հունա-հռոմեական առասպելները, որոնց վրա մեծացել են երեխաների բազմաթիվ սերունդներ: Ինչպես այս առասպելները, նրանք մեզ պատկերացում են տալիս, թեկուզ անկատար, մարդկային հիմնական արժեքների մասին, և ինչպես այս առասպելները, «Աստղային պատերազմները» դարձել են մեր մշակույթի մի մասը:
Եթե Հերկուլեսի կամ Ոդիսևսի արկածները կարող են վայելել քրիստոնյաները և կիսվել իրենց երեխաների հետ, ապա նույնը վերաբերում է Լյուկ Սքայուոքերին կամ Օբի-Վան Քենոբին: «Աստղային պատերազմները» հանրաճանաչ դիցաբանություն է, «ենթառասպել», ինչպես վերջերս գրեց մի քննադատ. բայց մեր ենթամշակույթում նույնիսկ ենթաառասպելը շատ ավելի նախընտրելի է, քան առասպել չլինելը, և, իհարկե, նախընտրելի է որոշ ոչ առողջ առասպելներից (օրինակ, «Մատրիցա» եռագրության մեջ: Եվ նույնիսկ նրանց համար, ովքեր սովորաբար նախընտրում են ավելի ավանդական դիետա, կարող է շատ գրավիչ և օգտակար լինել այս, թեև թեթևակի հում, բայց հիանալի մատուցված բարու և չարի ֆանտազիայի մեջ: