Բարության ցիկլը աշխարհում. Կամավոր Սերգեյ Մելնիկ. նման խաղ է հորինել՝ բնության մեջ լավի ցիկլը: «Ամեն ինչ սկսվում է հոր երազանքից».

2015 թվականի օգոստոսի 13-ին, ժամը 12:00-ին

Գիտեք, աշխարհի իմ նկարում կան այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են կարման և բումերանգի էֆեկտը: Ես դրանց հավատում եմ տեսականորեն, իսկ գործնականում իմ կյանքում մեկ անգամ չէ, որ համոզվել եմ։ Եվ պատմությունը, որը ես գրեցի ստորև, պարզապես ցույց է տալիս այս հասկացությունները:

Որպես հետաքրքիր դիրքում հայտնված աղջիկ (ում մոտ էր գալիս երեխայի սպասելիքը հետաքրքիր դիրք անվանելու գաղափարը), ես ուզում էի իմ և Ռուսլանի համար լուսանկարչական նկարահանում կազմակերպել որպես հուշ։ Այսպիսով, ես սկսեցի լուսանկարիչներ փնտրել:

Ընդհանրապես, լավ իմաստով, սկզբի համար անհրաժեշտ էր ֆոտոսեսիայի գաղափար մտածել և սկսել հոգալ: Բայց երբեմն պատահում է, որ գաղափարն արդեն ընթացքի մեջ է։ Ինչի վրա էի սպասում :)

Քանի՞ կայքեր և ինստագրամներ եմ վերանայել... վերջում նույնիսկ թքել էի ինչ-որ հատուկ գաղափարի վրա և ուղղակի ուզում էի մի քանի տասնյակ գեղեցիկ համատեղ լուսանկար:

Բայց ինչքան շատ էի նայում, այնքան քիչ էի հավանում գոնե մեկին։ Սովորաբար, նույնիսկ քսան լուսանկարիչից կարող եք ընտրել մեկ գերազանցիկ և մեկ ռեզերվ: Այստեղ ես չէի ուզում ընտրել։ Եվ այնպես չէ, որ ես հատուկ պահանջներ ունեմ, թեև դրանք, իհարկե, կան:

Նայեցի նկարները և տեսա միայն գեղեցիկ նկարներ։ Այս նկարների հետևում ես չտեսա մարդկանց, նրանց հույզերը, զգացմունքները, ինչպիսի մարդիկ են նրանք ... սա այն է, ինչ ինձ ամենից շատ պակասում էր՝ իրականությունը։

Եվ հետո մի օր այս թեմային շոշափեցինք փողոցի դիմաց ապրող հղի ընկերուհուս հետ։ Նա ինձ բողոքեց, որ չի կարողանում լուսանկարիչ գտնել ամուսնու հետ համատեղ ֆոտոշարքի համար և խնդրեց, որ ինչ-որ մեկը խորհուրդ տա։ Խոսելու բան ունեինք :)

Ես պարզապես նրան առաջարկելու բան ունեի: Եվ ես առաջարկեցի, որ նկարվեն Ռուսլանի հետ։ Միգուցե ես ամենաօբյեկտիվ մոդելը չեմ, բայց ինձ շատ է դուր գալիս, թե ինչպես է Ռուսիկը աշխարհը տեսնում ոսպնյակի միջով: Եվ ես բախտ եմ ունեցել նրա հեղինակության շատ տարբեր ու գեղեցիկ դիմանկարներ ունենալու համար։

Տղաները համաձայնեցին մեր առաջարկին և մի երկու շաբաթ առաջ նրանց համար ֆոտոշարք կազմակերպեցինք։ Ռուսիկը նկարել է, ես պատասխանատու եմ եղել տեղանքների համար։ Եվ բացի այն, որ մենք միասին լավ ժամանակ անցկացրինք, տղաների համար արեցինք գրեթե հարյուր ջերմ, հուզիչ ու վառ լուսանկարներ։ Որոնք, ի դեպ, հանձնվեցին հենց հաջորդ օրը՝ էլ որտեղի՞ց կարելի է նման օպերատիվություն գտնել։ :) Առանց կեղծ համեստության ասեմ, որ տղաները շատ-շատ ուրախացան։ Եվ մենք, ըստ էության, նույնպես, երբ շոշափեցինք նրանց կախարդական սպասման շրջանը և ուրախացանք այս մասին հիշատակել նրանց:

Ի վերջո, ես հրաժարվեցի նրանից, որ մենք ֆոտոսեսիա չենք ունենա, քանի որ ոչ մեկն ավելի լավը չէ, քան դժոխքը: Իսկ անցյալ շաբաթ ընկերուհիս գրեց ինձ՝ առաջարկելով, որ ես ու Ռուսլանը նկարահանվեն իր ամուսնու հետ։ Ասել, որ ես զարմացա, թերագնահատում է :)

Մենք, իհարկե, համաձայնեցինք։ Իսկ անցած շաբաթ օրը մենք գնացինք Սան Ֆրանցիսկո՝ ֆոտոշարքի։ Ինչն անցավ անհավանական հաճելի և հարմարավետ մթնոլորտում, և մենք արդեն տեսել ենք դրա արդյունքները։ Եվ շատ, շատ գոհ է, թե ինչպես ստացվեց: Հենց որ բոլոր լուսանկարները պատրաստ լինեն, ես անպայման կկիսվեմ ձեզ հետ։

Այդ ընթացքում ես ևս մեկ անգամ համոզվեցի, որ աշխարհը զարմանալի է, ունակ է անակնկալներ մատուցել, և նա ավելին գիտի, քան մենք։

Այժմ մենք կկենտրոնանանք 11-րդ գլխի վրա: Եվ ընդամենը 12 գլուխ, ինչպես 12 ամիս: Հետաքրքիր է, որ Սողոմոնի (Միշլեյի) առակներում կա 31 գլուխ, ինչպես 31 օր։ Եվ այստեղ կա 12 գլուխ, և կարելի էր ամեն ամիս ուսումնասիրել Կոհելեթի 1 գլուխ և ամեն օր 1 առակ։ Եվ այդ ժամանակ հիանալի կլիներ. ամեն օր լցված կլիներ Սողոմոն թագավորի իմաստությամբ:

Այսպիսով, 11-րդ գլխի 1-ին հատվածը սկսվում է մի շատ հայտնի արտահայտությամբ, որը մտել է ողջ աշխարհի մտածողության պատմությունը. Սողոմոն թագավորն այսպես է արտահայտվել.

Քո հացը ջրերի վրա ուղարկիր, որովհետև շատ օրեր հետո այն կգտնես։

Ի՞նչ է նշանակում Ռաշին ասում է. «Բարի և ողորմություն արեք այլ մարդկանց համար»: Արտաքնապես ասես տալիս ես ոչ մի տեղ, տալիս ես մեկ ուրիշին։ Հատկապես դժվար է տալ, եթե դուք չեք ճանաչում այս մարդուն:

Դուք երբեք չգիտեք, թե ինչպես է այն ձեզ հետ վերադառնալու: Օրինակ, ինչպես հյուրասիրության պատվիրանի դեպքում, երբ այցելության է գալիս մի մարդ, որին գուցե չես ճանաչում։ Քանի որ մեր Նախահայր Աբրահամը սպասում էր հյուրերին, որպեսզի կատարեն հյուրընկալության պատվիրանը:

Ի դեպ, այս պատվիրանի էությունը՝ այս աշխարհում ամեն ինչ Աստծունն է։ Մենք բոլորս հյուրեր ենք այս աշխարհում: Եվ մարդն իր «մինի աշխարհում» փորձում է լավ դիմավորել հյուրին։ Եվ Աստված այս պատվիրանի կատարման արժանիքների համար «մարդուն լավ է ընդունում այս աշխարհում»։

Ինչպես Յիտրոն ընդունեց Մոշեին՝ առանց նրան ճանաչելու։ Եվ նա ասաց իր աղջկան. «Գնա կերակրիր նրան, հրավիրիր տուն»։

Արդյունքում անհայտ «եգիպտական ​​հովիվ» Մոշեն դարձավ Մոշե Ռաբբեյնուն՝ աշխարհի պատմության մեծագույն Առաջնորդը: Նա ամուսնացավ Յիտրոյի աղջկա հետ։ Յիտրոն դարձի եկավ և Թորայում մի գլուխ կոչվեց նրա անունով: Իսկ նրա սերունդները Սինեդրինում էին (Տաճարի ժամանակների գերագույն դատարանը):

Ամեն ինչ սկսվում է նրանից, որ դու ինչ-որ մեկին լավություն ես անում, հետո այն վերադառնում է քեզ: Պարզ ձևով այսպիսի հայտնի պատմություն կար Չարլզ Շվաբի մասին, ով 100 տարի առաջ աշխարհի ամենահարուստ մարդու մենեջերն էր։ Նա պատմել է, թե ինչպես է դարձել դրա բիզնեսի մենեջերը՝ տարեկան 1,000,000 դոլար աշխատավարձով։ 100 տարի առաջ նրան վճարել են 1,000,000 դոլար աշխատավարձ։ Այն ժամանակ մարդիկ ամսական միջինը 100 դոլար էին վաստակում:

Նա աշխատում էր խանութում որպես վաճառող, և մի տարեց կին մտավ խանութ։ Դրսում անձրև էր գալիս, և նա գնաց սպասելու: Չարլզ Շվաբը նրան աթոռ առաջարկեց, նա նստեց, և նա բարի բան ասաց նրան։ Հետո նա եկավ տուն և ասաց որդուն. Իսկ Էնդրյու Քարնեգին՝ նրա որդին, կյանքում այնպիսի ռազմավարություն ուներ, որ միշտ խելացի ու լավ մարդկանց էր փնտրում։ Նա ասաց, որ դա է իր հաջողության գաղտնիքը: Եվ նույնիսկ իր գերեզմանի վրա նա հրամայեց գրել, որ կա մի մարդ, ով գիտեր, թե ինչպես իր շուրջը հավաքել իրենից շատ ավելի խելացի մարդկանց։

Եվ այս Չարլզ Շվաբին նա հրավիրեց իր մոտ։ Սկզբում նա դարձավ նրա օգնականը, մեծացավ և դարձավ նրա բոլոր գործերի կառավարիչը։

Մեկ այլ հայտնի պատմություն, որը ցույց է տալիս այս հատվածը, այն է, որ ձեր հացը ջուր ուղարկելով, որոշ ժամանակ անց այն կվերադառնա ձեզ մոտ: Մեկ շաբաթ առաջ ընկերս ինձ պատմեց այս պատմությունը։

Մի աղջիկ աշխատում էր որպես ռեստորանի տնօրեն։ Գյուղից մեկ այլ աղջիկ, ով ապրելու տեղ չուներ, այնտեղ մատուցողուհու աշխատանք է ստացել։ Նա թույլ տվեց նրան ապրել իր հետ, տվեց նրան իր հագուստը: Անցավ մի քանի տարի, այս մատուցող աղջիկը դարձավ երգչուհի։ Նա այժմ Լոնդոնում է՝ ձայնագրելով իր ալբոմը։

Նրան ասել են՝ կարո՞ղ ես մեկին քեզ հետ վերցնել որպես օգնական, ո՞ւմ ես ուզում։ Եվ նա հիշեց նրան, ով մի քանի տարի առաջ օգնեց իրեն, և նա հանկարծակի անսպասելիորեն հրավիրեց նրան. արի ինձ հետ Լոնդոն մի երկու շաբաթով, կապրես, հանգստացիր, մի գեղեցիկ հյուրանոց կա։

Սողոմոն թագավորն ասաց՝ հացդ ջուր ուղարկիր։ Ժամանակը կանցնի, և դուք կգտնեք այն: Կատարեք բարի գործեր և ողորմություն այլ մարդկանց համար, և դա անպայման ինչ-որ կերպ կվերադառնա ձեզ:

Ամենահայտնի պատմությունը, որ հիշում եմ, այն է, թե ինչպես է բարի խոսքը փրկել մարդու կյանքը։ Արգենտինայում ռաբբիների պատվիրակությունը ստուգել է մսի վերամշակման մեկ գործարան, թե որքան կոշեր միս կա այնտեղ, ինչպես է այն պահվում և այլն։ Մի քանի օր ստուգել են այս մսի փաթեթավորման գործարանը, մոտ 15 ռաբիս է եղել, մի օր էլ դուրս են եկել այս մսի փաթեթավորման գործարանից, և պահակն ասում է՝ մեկը կորել է։ Ասում են՝ ո՞նց չի հերիքում։ Նրանք իրենք չեն նկատել։

Իսկապես, մեկ տարեց ռաբբի կորել է։ Նրան սկսել են փնտրել, նա ընկել է սառնարաններից մեկում, կորցրել է գիտակցությունը, սրտի կաթված է ստացել։ Նրան գտել են, շտապօգնություն են կանչել, կարողացել են փրկել։ Բայց եթե պահակը չնկատեր, որ մեկը բացակայում է, բնականաբար, նա կմահանար։ Հետո մենք սկսեցինք շնորհակալություն հայտնել այս պահակին՝ ինչպե՞ս նկատեցիք, նույնիսկ մենք չնկատեցինք, թեև նա մեզ հետ էր, բայց մենք չնկատեցինք, որ նա մեզ հետ չէ, բայց դուք նկատեցի՞ք։

Ու ասում է՝ հենց որ դու մտել ու դուրս ես եկել, միայն ինքը բարևել է ու հրաժեշտ տվել։ Եվ հետո դու դուրս ես գալիս, և ոչ ոք ինձ չի բարևում։ Ուստի նկատեցի, որ նա ձեզ հետ չէ։ Ընդհանուր առմամբ, լավ եկամուտներ, դա փաստ է։

Հետևաբար, 11-րդ գլխում, հատված 1-ում ասվում է, որ դուք պետք է բարիք անեք, ավելին, երբ տալիս եք, այն տվել եք ջրին, բայց այն կվերադառնա ձեզ: Ասում են՝ նույն գետը երկու անգամ չի կարելի մտնել։ Այսինքն՝ մի սպասիր, որ որտեղից ես տվել, այն կվերադառնա։ Դուք պարզապես բարություն եք ստեղծում աշխարհում, որը հետո կվերադառնա ձեզ: Սողոմոն թագավորը դա պարզաբանում է իր առակներով և ասում, որ աղքատին խղճացողը կարծես թե պարտք է տալիս Գ-դ. Եվ Աստված միշտ կվերադառնա: Կարծես դու ավանդ ես ստեղծում Դրախտում: Յուրաքանչյուր բարի գործով դու ավանդ ես ստեղծում Դրախտում:

2-րդ հատվածում նա շարունակում է.

Յոթի մի մասը (հատիկը) տուր և նույնիսկ ութը, քանի որ չգիտես, թե ինչ դժբախտություն կարող է լինել երկրի վրա:

Այստեղ դուք պետք է պարզեք այն, ինչ-որ կոդ կա: Դուք պետք է բաժանեք այն, ինչ տալիս եք յոթ հոգու և ութի: Մեծուդատ Դավիթը բացատրում է՝ տուր բոլորին ու քեզ չթվա, թե շատ են։

Իսկ ինչո՞ւ է ընտրել 7 համարը։ Քանի որ 7-ը նման զույգ թիվ է, դա շաբաթվա 7 օրն է: 7-ը հուդայականության մեջ համարվում է զույգ թիվ, որը նկարագրում է այս նյութական աշխարհը: Կենտրոն - վերև - ներքև - և չորս կարդինալ կետեր: 7 նշում.

Իսկ 8-ն արդեն ավելին է, քան այս աշխարհը: Սա հոգեւոր տարածքի մուտքն է: Թլպատումը կատարվում է 8-րդ օրը։ Աստծո հետ միության նշան.

Իսրայելում նման Լեռների ընտանիք կա, նրանք երբեք չգիտեն, թե շաբաթ օրը քանի հյուր կունենան։ Բաց տուն ունեն, բոլորը գալիս են։ Ռուսների համար շաբաթ են սարքում. Իսկ մոտակայքում կա մի տուն, որը ստեղծված է անգլիախոս Շաբաթի համար։ Այսպիսով, Լերների ընտանիքում 40-50 հոգի է գալիս, իսկ հարեւանների անգլախոս ընտանիքը՝ 100-150 հոգի։ Թե ինչպես է ամեն ինչ համապատասխանում, պարզ չէ: Բավականին փոքր բնակարան, նրանք երբեք չգիտեն, թե որքան սնունդ կլինի, բայց բոլորն ունեն բավարար տարածք և սնունդ: Ինչպես նախկինում Երուսաղեմի տաճարում էր, այնպես էլ կա բոլորի համար:

Եվ նա ասում է՝ երբ սկսես բարին գործել, ուրեմն համարիր, որ ընկեր ունես՝ սա Աստված է։ Նա ձեզ կօգնի։ Եթե ​​մտադրություն ունես մարդկանց տալու, լավություն անելու, ուրեմն իմացիր, որ Աստված քեզ ռեսուրսներ կտա և կօգնի։

Եվ նրանք չեն անհանգստանում, նրանք փորձում են լավություն անել և անընդհատ հաջողության են հասնում:

Ռաշին բացատրում է. «Երբ ասվում է՝ յոթ բաժին տուր, սա Պեսաչի 7 օրն է»։ Շատ կարևոր է, որ երբ Պեսախի շաբաթը, Պեսախի 7 օրը, նրանք ամեն օր ճաշ կազմակերպեն և հրավիրեն նրանց, ովքեր հնարավորություն չունեն իրենց համար տոն կազմակերպելու։ Իսկ Աստված Թորայում ասում է, որ եթե դու ինքդ տոնում ես, իսկ մոտակայքում կան մարդիկ, ովքեր սովամահ են լինում (այրիներ, որբեր և այլն), ապա քո տոնը տհաճ է Աստծո համար։ Սա պատվիրան չէ:

Ռաշին բացատրում է, որ «հացահատիկի մի մասը տվեք 7-ը և 8-ը» պարզապես հաց և գինի բաժանելը չէ: Կան 3 շրջաններ, որոնցում շատ կարևոր է դա անել։ Երեք հիմնական տոները, որոնք թվարկված են Թորայում են՝ Պեսախը, Շավուոտը և Սուկկոտը:

Տարին 3 անգամ անհրաժեշտ էր բարձրանալ Երուսաղեմ (այն ավելի բարձր է, քան մյուս քաղաքները թե՛ ֆիզիկապես, թե՛ հոգևորապես), երբ տաճար կար։ Եվ այնտեղ 7 օր տոնեցին Պասեքը։ Մարդիկ, ովքեր ցանկանում էին ճիշտ կատարել Պատվիրանը, ամբողջ տարին գումար էին հավաքում, որպեսզի այս օրերին այնտեղ սնվեն և փառաբանեն Աստծուն։ Պետք էր տոնական հագնվել, ուտել, ուրախանալ և հրավիրել ղևտացիներին, աղքատներին և այլն, որպեսզի ամբողջ ժողովրդի համար տոն լիներ։

Եվ հիմա ամբողջ Երուսաղեմը Պեսախի այս 7 օրվա ընթացքում - շարունակական տոն էր, բոլորը եկել էին ուրախանալու: Որովհետև ասված է. «Ուրախացե՛ք տոներին»:

Իսկ 8 օրը Սուկկոտի 8 օրն է։ Այս անգամ անհրաժեշտ է տոնի համար գումար կուտակել և բաժանել, տոն կազմակերպել փող ու հնարավորություն չունեցողների համար։

Դուք չգիտեք, թե ինչ չարիք կգա երկրի վրա, ասաց Սողոմոն թագավորը Կոհելեթի այլ գլուխներում: Երբեմն մարդիկ փող են խնայում: Նրանք ապրում են փողի համար: Նրանք երեխաներ չեն ծնում և չեն ծառայում Աստծուն, քանի որ «պետք է փող աշխատել»։ Եվ հետո գալիս է չարը, և դու ոչինչ չես կարող անել դրա հետ:

Աստված մի արասցե, ինչ տեղի ունեցավ 70 տարի առաջ. Համակենտրոնացման ճամբարներում սպանվել է 6 միլիոն հրեա. 20-րդ դարում պատերազմների ժամանակ զոհվել է 200 միլիոն մարդ։ Մարդիկ ամբողջ կյանքը խնայել ու հավաքել են, հետո այն ամեն դեպքում անհետացել է։ Իսկ եթե ավելի շատ տային ցեդակայի (բարեգործության) համար, ապա Աղետ չէր լինի։ Եթե ​​մարդիկ ավելի շատ ողորմություն, բարություն անեին, ապա աշխարհում չարիք չէր լինի։

Եվ այսպես, մարդը միշտ վախենում է, թե ինչ կլինի իր հետ վաղը, վախ ունի, վստահ չէ իր ապագայի վրա։ Եվ նա անընդհատ կուտակում է:

Բայց Քոհելեթի սկզբում Սողոմոն թագավորը ամեն ինչ պարզեց առաջին գլուխներում. որտեղ եք խնայում, չգիտեք, թե ուր կգնա այդ ամենը: Ձեր երեխաները կմնա՞ն։ Չգիտես՝ ինչ կլինի նրանց հետ, ինչպիսին կլինեն։

Բարություն անելը հրամայական է. ահա թե ինչ է մարդու հետ գնում դեպի դրախտ:

Ռոթշիլդին՝ այս ընտանիքի հիմքերը դրածին, հարցրին. «Ինչքա՞ն փող ունես»։ Նա նշել է բավականին փոքր գումար. Նրան ասում են. «Ոչ, դու ավելին ունես»։ Եվ նա ասում է. «Ոչ, այս ամենը իմը չէ։ Եվ իմը միայն այն է, ինչ ես տվել եմ: Այն, ինչ ես տվել եմ բարի գործերի համար, հավերժ ինձ հետ է, և սա միայն իմն է: Իսկ այն, որ ես ունեմ որոշ ակտիվներ, իմը չէ, քանի որ ես կմեռնեմ, և ես չեմ ունենա սա։

Երբ ամպերը լցվում են, նրանք անձրև են թափում գետնին։

Եթե ​​ամպերը լցվեն անձրևով, ամպրոպով, ուրեմն անպայման անձրև է գալու։

Իսկ եթե ծառը ընկնի՝ դեպի հարավ, դեպի հյուսիս, որտեղ ծառն ընկել է, այնտեղ էլ պառկած կլինի։

Սա ինչ-որ անհասկանալի գլուխ է ... Ինչ ծառ է ընկնելու: Ստացվում է աշխարհագրության կամ բնության պատմության և բուսաբանության մի տեսակ դաս:

Իրականում այստեղ իմաստն այն է, որ սա նախորդ հատվածի բացատրությունն է: Ասում է՝ ինչպես ամպերը, որոնք ջրով են լցվում, պետք է հրաժարվեն այս ջրից։ Նաեւ այն մարդը, ում Գ-դը փող է տալիս, հնարավորություն է տալիս այսօր, նա տալիս է ոչ միայն իր, այլեւ կարիքավորների համար։

Այս մարդու միջոցով օրհնություն է գնում նաև այն մարդկանց, ում սկզբունքորեն նա պետք է բաժանի իր վաստակի առնվազն տասներորդը։

Բայց կան մարդիկ, ովքեր դա պահում են իրենց մեջ ու չեն բաժանում։ Կան մարդիկ, ովքեր դա փոխանցում են։ Առավելագույնը կարելի է տալ մինչև հինգերորդ մասը՝ 20%։

Մարդիկ կան, որ հինգերորդն են տալիս։ Մի շատ հարուստ գործարար, մի արդար հրեա, ասաց ինձ իր «կյանքը Աստծո հետ հաղորդակցվելու հարցում: Ասաց՝ երբեմն ինչ-որ գործ ունեմ, ուզում եմ, որ ստացվի, բայց չի ստացվում, չի ստացվում։ Երբ սինագոգում ինձ կանչում են Թորա, ես կանգնած եմ Թորայի մագաղաթի կողքին և ասում եմ Գ-դ-ին. «Եթե դա ինձ համար վատ է, ապա ինձ պետք չէ, որ այն աշխատի: Բայց եթե սա ինձ համար լավ է, և ինչ-որ բան մի քիչ պակասում է, ապա եկեք պայմանավորվենք, որ այս բիզնեսում վաստակածս հինգերորդ մասը կտամ բարի գործերի, բարեգործության։ Իսկ եթե դա ինձ պետք չէ, թող չաշխատի»։

Նա ասում է, որ շատ հաճախ է պատահել, որ չի ստացվում, չի ստացվում, բայց հետո պարզել է, որ փառք Աստծո, որ այնտեղ չի ստացվել, քանի որ հետո անախորժություններ են լինելու։ Եվ հաճախ էր պատահում, որ ամեն ինչ ստացվում էր, և նա տալիս էր հինգերորդը։ Նա շատ է օգնում։ Նա հատուկ գիրք ունի, որտեղ գրանցում է իր ամբողջ վաստակը։ Եվ նա սովորաբար տալիս է տասներորդը, երբեմն էլ 20%: Խոսքը փողի մասին է։

Իսկ ի՞նչ է այս ծառը, որ կընկնի։ Մեծուդատ Դավիթը գրում է այսպես. «Երբ ամպերը լցվում են այս անձրեւներով, ինչպես որ մարդը հարստությամբ է լցվում, նրան միայն իր համար չպահի, այլ պետք է ազդի ուրիշների վրա, տա ուրիշներին։ Այսպիսով, եթե նա ավելի շատ կարիք ունենա, G-d-ը կտա նրան, իսկ մյուսները կտան նրան: Բոլորը սիրում են նրան, ով տալիս է, և սա շատ կարևոր է»։

Ծառի մասին նա ասում է այսպես. խոսքը ծառի մասին չէ, այլ արդարների մասին է։ Արդար մարդուն Թորայում հաճախ համեմատում են ծառի հետ:

Հոբը կար, և նրան համեմատում են ծառի հետ։ Սաղմոսներում ասվում է. Սա արդար մարդ է, նա նման կլինի արմավենու, որը պտուղ է տալիս՝ խուրմա։ Որտեղ կա այս արդար մարդը, այնտեղ օրհնություն կլինի: Երբ կա արդար մարդ, այն ժամանակ կարող ես գալ նրա մոտ օրհնություն ստանալու, նրան հարց տալ. Նրա օրհնությունը շատ ուժեղ է:

Երբ Ռավ Յիցհակ Զիլբերն էր, օրհնյալ է արդարի հիշատակը, բոլորը նրա մոտ եկան օրհնության: Մարդիկ լավանում էին։ Շատ ուժեղ օրհնություն արդարներից: Հիմա շատերն են գնում արդարների գերեզմանները, բայց սա, իհարկե, նույնը չէ, ինչ կենդանի արդարներին այցելելը։

Հայտնի պատմություն կա, որ մի շատ հարուստ մարդ կար, մի արդար մարդ: Փորձեց ամեն ինչ կատարել, ցեդակա տվեց։ Նա ապրում էր մի փոքրիկ քաղաքում։ Այս քաղաքում նա սինագոգ է կառուցել, տղաների դպրոց բացել, աղջիկների դպրոց, ծերանոց։ Նա շատ օգնեց։

Եվ հետո նա լսեց, որ մի շատ մեծ արդար մարդ է անցնում: Այս պատմությունը հեղափոխությունից առաջ էր. Նա եկավ այս ավելի մեծ քաղաք: Եկավ նրա մոտ, օրհնություն խնդրեց ու ասաց՝ արի մեզ մոտ, մենք երբեք արդար մարդ չենք ունեցել մեր քաղաքում։

Նա համաձայնեց, եկավ նրա մոտ քաղաքում, կանգ առավ նրա տանը։ Ես շաբաթ օրը անցկացրի Սինագոգում, այս քաղաքի բոլոր հրեաները ուրախ էին, որ նման արդար մարդ էր եկել։

Հաջորդ օրը նա պետք է հեռանար։ Գիշերը քնում է ու հանկարծ արթնանում։ Նա բացում է աչքերը, նայում, և նրան հրավիրած հարուստ հրեան կացնով կանգնած է նրա վրա և պատրաստվում է սպանել նրան։ Արդարն ասում է՝ ի՞նչ ես անում։ Նա պատասխանում է՝ ի՞նչ եմ անում։ Հիմա ես ոչինչ չեմ անի։ Մի բան է մարդուն քնած ժամանակ սպանելը, իսկ երբ նա արթուն է։

Եվ նա ասում է՝ ինչո՞ւ էիր ուզում ինձ սպանել։ Ասում է՝ հասկանում եք, գիտեք, թե ինչքան եմ սիրում մեր քաղաքը, ինչքան կարևոր է այն ինձ համար։ Մենք քաղաքում ամեն ինչ ունենք հրեական կյանքի համար։ Միայն թե արդարների գերեզման չկա։ Ես ուզում էի քաղաքում արդարների գերեզման սարքել, որպեսզի ամեն ինչ կատարյալ լինի։

Սա, իհարկե, կատակ է։ Բայց արդար մարդու գերեզմանը մեծապես ազդում է մարդկանց հոգևոր վիճակի վրա։ Մարդիկ գալիս են արդար մարդու գերեզման, հիշում են, թե ինչպես է նա ապրել ուրիշների համար և որքան բարի գործեր է արել, ինչ հրաշքներ է գործել։ Եվ արդարների միջոցով, նրա մասին հիշողությունները, միանում են Գ-դ-ի մտքերին, նրանք արթնանում են ավելի մեծ ծառայության:

Մտածելով այս արդար մարդու մասին՝ չի կարելի նրան աղոթել: Արդարը մահից հետո ոչինչ չի կարող անել, միայն G-d-ն է կառավարում աշխարհը: Բայց դուք կարող եք խնդրել Աստծուն իր արժանիքների համար. հիշում եք, թե ինչպես էր նա աղոթում մեզ համար, որքան կարևոր էր դա նրա համար: Այսինքն՝ արդարների վաստակն են խնդրում։ Արդարին ինչ-որ բան մի խնդրեք, Գ-դ ամեն ինչ անում է: Բայց նրա մասին մտածելով, նրան հիշելով՝ մարդն ավելի է արթնանում դեպի Գ-դ ծառայության, դառնում ավելի լավը։

Ինչպե՞ս է աղոթքը տարբերվում: Ի վերջո, ինչպե՞ս կարող է մարդ Աստծուց ինչ-որ բան խնդրել։

Մի օր մի երիտասարդ կնոջ բնակարանում կակտուսը ծաղկեց: Մինչ այդ, 4 տարի նա ցցվել է պատուհանագոգին, կարծես մռայլ ու չսափրված դռնապան լինի, և հանկարծ այսպիսի անակնկալ. Տարօրինակ է, որ ինձ չար, անհոգի բիձ են համարում, մտածեց կինը։ Այս ամենը իրականությանը չի համապատասխանում, կակտուսները չեն ծաղկում անհոգի ու չարի մեջ։

Ծաղկած կակտուսի մասին հաճելի մտքերի մեջ նա պատահաբար ոտք դրեց մետրոյում մռայլ տղամարդու ոտքին։ Ի պատասխան նրա նկատողության՝ նա, ինչպես միշտ, վիրավորված հայացքով չբղավեց.
-Ինձ վրա մի բարկացիր, խնդրում եմ, ես բռնվելու բան չունեմ, եթե ուզում ես, ոտքս էլ արա, և մենք կթողնենք:

Մռայլ տղամարդը կուլ տվեց այն, ինչ պատրաստվում էր ասել նրա մասին։ Հետո նա դուրս եկավ իր կայարանում և, թերթ գնելով, փոխանակ կոպիտ արտահայտվելու վաճառողուհու հետ, որը շփոթվել էր պարտքի հաշվարկի հետ, նրան դանդաղ կով անվանելով, ասաց նրան.
-Ոչինչ, էլի հաշվեք, ես էլ առավոտ շուտ մաթեմատիկայից ուժեղ չեմ։

Վաճառողուհին, ով չէր սպասում նման պատասխանի, հուզվեց և երկու հին ամսագիր և մի ամբողջ հին թերթեր անվճար տվեց թոշակառուին. մշտական ​​հաճախորդին, ով շատ էր սիրում մամուլ կարդալ, բայց գնեց միայն մեկ ավելի էժան թերթ: ամեն օր. Իհարկե, չվաճառված ապրանքը պետք է դուրս գրվեր, բայց ցանկացած կանոն կարելի է շրջանցել։ Գոհ ծերունին տուն գնաց մի բուռ թերթերով ու ամսագրերով։ Հանդիպելով վերին հարկից հարևանի հետ՝ նա նրան ամենօրյա սկանդալ չդարձրեց այն թեմայով.

Ինչպես է մեծացել ձեր դուստրը: Չեմ հասկանում, թե ում եմ ավելի նման քեզ կամ հորս, բայց հաստատ գեղեցկուհի կլինեմ, մարզված աչք ունեմ:

Հարեւանը երեխային տարել է այգի, եկել է ընդունարանում աշխատելու եւ երեկ բժշկի հետ պայմանավորված հիմար տատիկի վրա չի բղավել, այլ այսօր եկել է, այլ ասել է.
-Արա, մի անհանգստացիր, ես էլ երբեմն մոռանում եմ իմ գործը։ Դու նստիր մի րոպե, և ես կճշտեմ բժշկի հետ, հանկարծ նա կարող է տեսնել քեզ:

Տատիկը, նշանակվելով, չսկսեց պահանջել, որ իրեն նշանակեն շատ արդյունավետ, բայց էժան դեղամիջոց, որը կարող է ակնթարթորեն օգնել բուժել հիվանդությունը՝ սպառնալով, որ հրաժարվի բոլոր ատյաններին բողոքներ գրել մինչև Ստրասբուրգի Մարդու իրավունքների դատարան։ , բայց հառաչեց ու ասաց.
- «Ես դեռ խելքս լրիվ չեմ կորցրել, հասկանում եմ, որ ծերությունը չի բուժվում, բայց դու, բժիշկ, ներիր ինձ, որ անընդհատ քարշ եմ տալիս քեզ մոտ, ասես աշխատանքի եմ»:

Իսկ բժիշկը, երեկոյան տուն գնալով, հանկարծ հիշեց տատիկին ու խղճաց նրան։ Նա հանկարծ մտածեց, որ կյանքը իր սովորական եռուզեռի մեջ է թռչում, և, տեղի տալով հանկարծակի ազդակին, կանգ առավ մոտակա սուպերմարկետում, գնեց ծաղկեփունջ, սերուցքային վարդերով տորթ և քշեց բոլորովին այլ ուղղությամբ։ Ես մեքենայով բարձրացա տուն, բարձրացա երրորդ հարկ և.

Մտածում էի՝ լավ, ինչո՞ւ ենք մենք կիսում ամեն ինչ, ինչպես երեխաները խաղում են ավազատուփում։ Ես քեզ համար տորթ գնեցի, միայն թե պատահաբար դրեցի պայուսակը և այն կնճռոտվեց։ Բայց սա սարսափելի չէ, այն չի ազդի համի վրա։ Ես քեզ էլ ծաղիկներ եմ գնել, միայն թե դրանք նույնպես մի փոքր կնճռոտվել էին նույն պայուսակից։ Բայց միգուցե անե՞ն:

Անպայման կգնան,- պատասխանեց կինը,- մենք կվերակենդանացնենք։ Եվ ես նորություն ունեմ. Պարզապես պատկերացրեք, ես այսօր արթնացա, նայում եմ պատուհանին, և իմ կակտուսը ծաղկել է: Տեսնել?

Լավի ցիկլը
Մի օր մի երիտասարդ կնոջ բնակարանում կակտուսը ծաղկեց: Մինչ այդ, 4 տարի նա ցցվել է պատուհանագոգին, կարծես մռայլ ու չսափրված դռնապան լինի, և հանկարծ այսպիսի անակնկալ. Տարօրինակ է, որ ինձ չար, անհոգի բիձ են համարում, մտածեց կինը։ Այս ամենը իրականությանը չի համապատասխանում, կակտուսները չեն ծաղկում անհոգի ու չարի մեջ։

Ծաղկած կակտուսի մասին հաճելի մտքերի մեջ նա պատահաբար ոտք դրեց մետրոյում մռայլ տղամարդու ոտքին։ Ի պատասխան նրա նկատողության՝ նա, ինչպես միշտ, վիրավորված հայացքով չբղավեց.

Մի բարկացիր ինձ վրա, խնդրում եմ, ես բռնելու բան չունեմ, եթե ուզում ես, ոտքս էլ արա, և մենք հավասար կլինենք։

Մռայլ տղամարդը կուլ տվեց այն, ինչ պատրաստվում էր ասել նրա մասին։ Հետո նա դուրս եկավ իր կայարանում և, թերթ գնելով, փոխանակ կոպիտ արտահայտվելու վաճառողուհու հետ, որը շփոթվել էր պարտքի հաշվարկի հետ, անվանելով նրան հիմար կով, նա ասաց նրան.
-Ոչինչ, էլի հաշվեք, ես էլ առավոտ շուտ մաթեմատիկայից ուժեղ չեմ։

Վաճառողուհին, ով չէր սպասում նման պատասխանի, հուզվեց և երկու հին ամսագիր և մի ամբողջ հին թերթեր անվճար տվեց թոշակառուին. մշտական ​​հաճախորդին, ով շատ էր սիրում մամուլ կարդալ, բայց գնեց միայն մեկ ավելի էժան թերթ: ամեն օր. Իհարկե, չվաճառված ապրանքը պետք է դուրս գրվեր, բայց ցանկացած կանոն կարելի է շրջանցել։

Գոհ ծերունին տուն գնաց մի բուռ թերթերով ու ամսագրերով։ Հանդիպելով վերին հարկից հարևանի հետ՝ նա նրան ամենօրյա սկանդալ չդարձրեց այն թեմայով.

Ինչպես է մեծացել ձեր դուստրը: Չեմ հասկանում, թե ում եմ ավելի նման քեզ կամ հորս, բայց հաստատ գեղեցկուհի կլինեմ, մարզված աչք ունեմ:

Հարեւանը երեխային տարել է այգի, եկել է ընդունարանում աշխատելու եւ երեկ բժշկի հետ պայմանավորված հիմար տատիկի վրա չի բղավել, այլ այսօր եկել է, այլ ասել է.

Արի, մի անհանգստացիր, ես էլ երբեմն մոռանում եմ իմ իրերը։ Դու նստիր մի րոպե, և ես կճշտեմ բժշկի հետ, հանկարծ նա կարող է տեսնել քեզ:

Տատիկը, նշանակվելով, չսկսեց պահանջել, որ իրեն նշանակեն շատ արդյունավետ, բայց էժան դեղամիջոց, որը կարող է ակնթարթորեն օգնել բուժել հիվանդությունը՝ սպառնալով, որ հրաժարվի բոլոր ատյաններին բողոքներ գրել մինչև Ստրասբուրգի Մարդու իրավունքների դատարան։ , բայց հառաչեց ու ասաց.

- «Ես դեռ խելքս լրիվ չեմ կորցրել, հասկանում եմ, որ ծերությունը չի բուժվում, բայց դու, բժիշկ, ներիր ինձ, որ անընդհատ քարշ եմ տալիս քեզ մոտ, ասես աշխատանքի եմ»:

Իսկ բժիշկը, երեկոյան տուն գնալով, հանկարծ հիշեց տատիկին ու խղճաց նրան։ Նա հանկարծ մտածեց, որ կյանքը իր սովորական եռուզեռի մեջ է թռչում, և, տեղի տալով հանկարծակի ազդակին, կանգ առավ մոտակա սուպերմարկետում, գնեց ծաղկեփունջ, սերուցքային վարդերով տորթ և քշեց բոլորովին այլ ուղղությամբ։ Ավտոմեքենայով բարձրացա տուն, բարձրացա երրորդ հարկ ու թակեցի դուռը։

Մտածում էի՝ լավ, ինչո՞ւ ենք մենք կիսում ամեն ինչ, ինչպես երեխաները խաղում են ավազատուփում։ Ես քեզ համար տորթ գնեցի, միայն թե պատահաբար դրեցի պայուսակը և այն կնճռոտվեց։ Բայց սա սարսափելի չէ, այն չի ազդի համի վրա։ Ես քեզ էլ ծաղիկներ եմ գնել, միայն թե դրանք նույնպես մի փոքր կնճռոտվել էին նույն պայուսակից։ Բայց միգուցե անե՞ն:

Անպայման կգնան,- պատասխանեց կինը,- մենք կվերակենդանացնենք։ Եվ ես նորություն ունեմ. Պարզապես պատկերացրեք, ես այսօր արթնացա, նայում եմ պատուհանին, և իմ կակտուսը ծաղկել է: Տեսնել?

http://sobiratelzvezd.ru/kr...

Գիտե՞ք, որ ցավը դեղամիջոց է, որը մենք կարող ենք օգտագործել

Հոդված Լիզ Բուրբոյի կողմից. Դուք գիտեի՞ք, որ ցավը գործիք է, որը մենք կարող ենք օգտագործել մեր սեփական զարգացման համար:
!
աճ Ցավալի է, որ շատերն անընդհատ շարժման մեջ են՝ ոչ մի րոպե կանգ չառնելով իրենց հիմնական հարցերը տալու համար։ Եվ միայն ֆիզիկական ցավով տառապելը կարող է կանգնեցնել նրանց:

Շատերը նույնիսկ հավատում են, որ հիվանդությունը նորմ է, թեև ինձ համար ակնհայտ է, որ ցավն անբնական է։ Եվ փոխարենը դադարեցնելու և հասկանալու, թե մարմինը կոնկրետ ինչ է ուզում հաղորդել ցավի միջոցով, մարդիկ նախընտրում են դադարեցնել ցավը դեղամիջոցներով կամ հատուկ պրոցեդուրաներով:

Ես չեմ ասում, որ դուք չպետք է օգնեք ձեր ֆիզիկական մարմնին բժշկական միջոցներով, բայց միևնույն ժամանակ կարևոր է շրջվել դեպի ներս և գիտակցել ձեզ համար արժեքավոր մտքերը։ Առանց ներս նայելու՝ ցավը կվերադառնա, քանի որ ձեր վերաբերմունքը ձեր հանդեպ չի կարող փոխվել միայն դեղորայք ընդունելուց։
*****
Բացի հիվանդություններից, մենք նաև ազդանշաններ ենք ստանում վնասվածքների և դժբախտ պատահարների տեսքով, որոնք վնասում են մարմնի որևէ հատված։ Ընդհանրապես, դժբախտ պատահարները ձեզ ասում են, որ դուք ձեզ մեղավոր եք զգում, չնայած ոչ, և ցանկանում եք պատժել ինքներդ ձեզ:

Եթե ​​դուք ժամանակ տրամադրեք՝ հասկանալու վթարի մետաֆիզիկական պատճառը և հասկանաք ձեր մարմնի ազդանշանը, ձեր մարմինը կկարողանա շատ ավելի արագ բուժվել: Հիշեք նաև, որ ֆիզիկական ցավը միշտ համաչափ է այն ցավին, որը դուք զգում եք հոգեբանորեն: Մարմինը գեղեցիկ գործիք է, որն անընդհատ ձգտում է ձեր ուշադրությունը հրավիրել իր այն հատկանիշների վրա, որոնք դուք չեք ընդունում և չեք սիրում:

Բացի այն մարդկանցից, ովքեր գրավում են դժբախտ պատահարներն ու հիվանդությունները, որպեսզի աճեն, շատերը նույնպես կարծում են, որ նորմալ է հիվանդանալն ու տառապելը ծերության ժամանակ։

Որքան հաճախ եմ լսել, որ ծերությունը միշտ կապված է հիվանդությունների մի ամբողջ փունջի հետ: Այս համոզմունքը հիմնված է հասարակության կողմից հաստատված և մարդկանց մեծամասնության կողմից ընդունված նորմերի, կառուցվածքի, ավանդույթների և օրենքների վրա: Երկար ժամանակ հասարակությունը փորձել է մեզ ուղղորդել՝ հիմնվելով նորմալի մասին իր սեփական պատկերացումների վրա՝ մարդկանց բնական լինելու փոխարեն: Ինչ ես դու ուզում? Լինել «նորմալ», մոռանալով ձեր կարիքների մասին, թե՞ ձգտել այն բանին, ինչն է «բնական» ձեր բնության համար։

Նաև կան մարդիկ (անարդարության տրավմայից տառապողներ), ովքեր ցավի հանդուրժողականության բարձր շեմ ունեն։ Նման մարդկանց համար չափազանց դժվար է լսել իրենց մարմինը, իրենց կարիքները և սիրել իրենց այն պահերին, երբ նրանք չեն համապատասխանում իրենց իսկ իդեալին։ Մերժման տրավմա ունեցող մարդկանց հաջողվում է ամբողջությամբ հերքել ցավը։ Որպես կանոն, նման մարդկանց մարմինը պետք է շատ ուժեղ ֆիզիկական ազդանշաններ ուղարկի նրանց ուշադրությունը գրավելու համար։

Ջրհոսի դարաշրջանում, որտեղ մենք ապրում ենք, ավելի ու ավելի քիչ մարդիկ կտուժեն: Մարդիկ ավելի ու ավելի ուշադիր կլինեն ֆիզիկական, էմոցիոնալ կամ մտավոր մարմնի ամենափոքր ազդանշանի նկատմամբ։ Մարդիկ կկարողանան գիտակցաբար կանխել իրենց սեփական տառապանքը ֆիզիկական հիվանդություններից:

Ինչպես վերևում ասացի, միայն ֆիզիկական ցավ չկա: Յուրաքանչյուր ֆիզիկական ցավ կապված է զգացմունքային և մտավոր խցանումների հետ: Ֆիզիկական ցավը պարզապես ասում է մեզ, որ մենք թույլ ենք տալիս, որ մեր մտածողությունը (համոզմունքները) առաջնորդեն մեզ, ինչը խանգարում է մեզ հետևել մեր կարիքներին, մտածելով, որ առաջնորդվում է լինելու վախով, ինչպիսին և ինչպիսին ենք ուզում լինել: Եվ դա խանգարում է մեզ սիրել ինքներս մեզ:

Ցավ ունենալուն պես ինքներդ ձեզ հարց տվեք՝ դա ձեզ ամենից շատ ի՞նչն է խանգարում, ո՞ր ոլորտում է ամենաշատը ազդում։ Ձեր պատասխանը թույլ կտա ձեզ որոշել այն ուղղությունը, որով պետք է ընթանա ձեր ներքին աշխատանքը ինքներդ ձեզ վրա: Նաև հարցրեք ինքներդ ձեզ՝ ինչպե՞ս է ձեր հիվանդությունը խանգարում ԼԻՆԵԼՈՒ։ Այսպես ես պարզում, թե ինչ կամ ով ես ամենաշատը ցանկանում լինել, այսինքն՝ ինչ ես ուզում քեզ համար։ Այնուհետև սահմանեք վախը ձեզ համար. ինչի՞ց եք վախենում, եթե թույլ տաք ձեզ լինել այն, ինչ ուզում եք: Այսպես դուք գիտակցում եք, որ ձեր ներքին եսը ցանկանում է ձեզ հետ հաղորդակցվել ցավի միջոցով:

Մի բան պարզ է՝ քո «ես»-ը միշտ հիշեցնում է քեզ ավելի շատ սիրել քեզ, այսինքն՝ ընդունել քեզ տարբեր վիճակներում և որակներով՝ ամեն օր, նույնիսկ եթե այն, ինչ դու ես, թվում է վատ, աննորմալ կամ անընդունելի ուրիշների համար: Սիրել ինքներս մեզ նշանակում է ընդունել ինքներս մեզ, նույնիսկ եթե մենք ամեն պահի այնպիսին չենք, ինչպիսին ուզում ենք լինել: Դադարեք ինքներդ ձեզ դատել և մեղադրել՝ փորձելով փոխվել: Պարզապես ընդունելով ձեզ այնպիսին, ինչպիսին դուք չեք ցանկանում լինել, կօգնի ձեզ դառնալ այնպիսին, ինչպիսին ուզում եք լինել:

Պարզապես պետք է որոշում կայացնես՝ ուզու՞մ ես շարունակել տառապել, որպեսզի սովորես սիրել ինքդ քեզ, թե՞ քեզ պարզապես ժամանակ է պետք գիտակցելու և ավելորդ տառապանքներից խուսափելու համար: Մտածիր այդ մասին!

Սուրբ արդար Հովհաննես Կրոնշտադցին դարձավ իր ժամանակի համար առաջադեմ սոցիալական կառույցի հեղինակը` աշխատասիրության տունը, որտեղ ապաստան և աշխատելու հնարավորություն ստացան մարդիկ, ովքեր իրենց օգուտը չգտան հասարակական կյանքում, հոգեպես և ֆիզիկապես ավերված:

Հայր Հովհաննեսի ժառանգությունն այսօր ոչ մի կերպ չի մոռացվում: Վանքի խոստովանահայր Հայր Անդրեյ Լեմեշոնոկի օրհնությամբ ստեղծված Սուրբ Եղիսաբեթ վանքի աշխատասիրության տունը պահպանել է նման հաստատությունների հիմնական սկզբունքը՝ ծառայությունը մերձավորին։ Խորհրդանշական է, որ երիտասարդ տարիքում որբ մնացած իտալացի նահատակ Չիոնիայի անունով մայրը դարձել է աշխատասիրության տան ղեկավար։

«Ամեն ինչ սկսվում է հոր երազանքից».

— Մեր վանքում ցանկացած ձեռնարկ միշտ սկսվում է հայրական երազանքից։ Հայր Անդրեյը, ինչպես իր երկնային հովանավոր Առաքյալ Անդրեյ Առաջին կոչվածը, երազում է հնարավորինս շատ մարդկանց մոտեցնել Աստծուն, ասում է Մայր Խիոնիան (Էֆիմովա): - Հիմնադրամը, որը երկար ժամանակ կանգնած էր այս վայրում, խոտածածկ էր։ Իսկ քահանան, անցնելով կողքով, աղոթեց. «Ինչ լավ կլիներ, եթե այդպիսի տուն լիներ, որտեղ մարդիկ, ովքեր աշխարհում տեղ չեն գտնում, կարողանային աշխատանք գտնել, աշխատել և իմանալ Աստծո մասին՝ հաշմանդամները, տարբեր սոցիալական ունեցող մարդիկ։ և հոգևոր խնդիրներ…»: Եվ Տերը կատարեց իր երազանքը:

Առաքյալն ասում է. Աստված ընտրել է աշխարհի խոնարհներին և ոչինչ չասող նվաստներին (Ա Կորնթացիս 1:28): Երկար զրուցեցինք Խիոնիայի մայրիկի հետ այն մասին, թե որքանով է ճիշտ առաքյալի հայտարարությունը Աշխատասիրության տան վերաբերյալ և ինչպես է աշխատանքը օգնում մարդկանց սոցիալականացմանն ու վերականգնմանը:

«Աշխատասիրության տանը, թերևս, ամենակարևորն այն է, որ մարդիկ, ովքեր գալիս են այստեղ, գտնում են կյանքի իմաստը՝ այն ընկալելով որպես հոգու փրկություն: Եվ նրանցից յուրաքանչյուրը բերված է հենց Տիրոջ կողմից, դրանում ես համոզված եմ:

Մեզ մոտ տարբեր մարդիկ են աշխատում։ Կան մասնագետներ՝ սկսնակ և փորձառու։ Բայց քանի որ վանքի հիմնադրման առաջին իսկ օրվանից հիմնական գաղափարը, վանքի հարթակը եղել է օգնել մեր հարեւանին, թույլերին, մենք փորձում ենք օգնել հենց այդպիսի մարդկանց։ Հոգևոր թուլությունը վերաբերվում է ընդհանրապես բոլորին, հետևաբար, խոսելով թուլության մասին, նկատի ունեմ առաջին հերթին ֆիզիկական տկարությունը։ Մեզ մոտ մարդիկ գալիս են տարբեր պաթոլոգիաներով՝ զարգացման ուշացումներ, ծանր քրոնիկ հիվանդություններ, ֆիզիկական և մտավոր արատներ։ Այդպիսով աշխատասիրության տունը դառնում է միակ վայրը, որտեղ նման մարդիկ կարող են հայտնվել աշխատանքի մեջ։ Ի վերջո, նշաձողն աշխարհում շատ բարձր է։

Համոզված եմ, որ նրանց աշխատանքի և աղոթքների համար է, որ Տերն Իր հզոր Ձեռքով ծածկում է մեր բոլոր թերությունները։ Եվ մինչ վանքը կօգնի տառապողներին, նա կապրի ու կզարգանա։

Հաստատեք կյանքը և վերադարձրեք դստերը

Պարզվեց, որ աշխատասիրության տան արհեստանոցներում աշխատում են նաև մարդիկ, ովքեր անցել են կյանքի լուրջ ցնցումների, բանտերի միջով։ Մայր Խիոնիայի խոսքով, նման մարդկանց վերականգնման և սոցիալականացման հիմքը ջերմ, վստահելի հարաբերություններ կառուցելն է, երբ մարդուն ըմբռնումով են վերաբերվում, նրան խարան չեն դնում, այլ ամեն կերպ աջակցելով. նրանք նրան հնարավորություն են տալիս:

Մայր Խիոնիան հիշում է Վասիլիսան, ով ուղղիչ հիմնարկ է անցել թմրամիջոցների հետ կապված խնդիրների պատճառով։ Նա դուստր ունի, սակայն Վասիլիսան զրկվել է ծնողական իրավունքներից։ Մի օր Վասիլիսա տատիկը զանգահարեց Խիոնիայի մորը և հուսահատությունը ձայնի մեջ խնդրեց թոռնուհուն աշխատանքի տանել։ Այսօր Վասիլիսան բարելավում է իր կյանքը և երազում է տանել դստերը։

Նա ցանկանում է վերամիավորվել իր դստեր հետ: Դուք պետք է տեսնեիք նրա փայլող աչքերը: Ահա թե ինչ է նշանակում գտնել Աստծուն: Նրանք ասում են, որ աչքերը հոգու արտացոլումն են, և այդ պատճառով նույնիսկ ցավալի է Վասիլիսայի աչքերին նայելը: (ժպտում է). Նա մեզ հետ առաջին անգամ խոստովանեց, հաղորդվեց։ Թող Աստված պահի նրան այս ճանապարհին:

Նման կերպարանափոխության պատմությունները շատ են։ Մարդը հրաժարվում է հանցավոր անցյալից, սկսում է ապրել քրիստոնյայի նման, մասնակցել խորհուրդներին, ստեղծել ընտանիք։ Ամեն ինչ լավանում է. Գտնելով Աստծուն՝ մարդը ձեռք է բերում գոյության իմաստ։ Նա այլ փորձ ունի։ Հասկանալով, որ առանց Տիրոջ ոչինչ չի ստացվի, նա իր կյանքը կառուցում է քրիստոնեական հիմքերի վրա:

Միակ մասնագետը, ով միշտ այնտեղ է, Տերն է

Մայր Խիոնիան ասում է, որ աշխատասիրության տան պետի հնազանդությունն ընկել է իր վրա, ինչպես կապուտակի պտուտակը։ Հսկայական պատասխանատվության գիտակցումը երկար ժամանակ թույլ չէր տալիս վերականգնվել։ Մայր Չիոնիան զգաց Աստծո հետ ներքին պայքարի, Նրա որոշման հետ անհամաձայնության վիշտը: Բայց ամեն անգամ, երբ խոսում էի իմ հոգևոր հոր հետ և խորհրդակցում այլ մարդկանց հետ, նույն պատասխանն էի ստանում. «Արա ինչ կարող ես»։ Այժմ նա այս խոսքերն ընկալում է որպես Աստծո բանաձեւ։

Ըստ երևույթին, հենց դա է պատճառը, որ «Աշխատասիրության տան» երեք հարկերում գտնվող արհեստանոցներն այլևս բավարար տարածք չունեն։ Կերամիկական, կարի, ոսկյա ասեղնագործության, սրբապատկերապատման, քար - այստեղ են հայտնվում հոգով և աղոթքով պատրաստված ապրանքները։ Նրանք նաև փափուկ խաղալիքներ են պատրաստում և ներկում բնադրող տիկնիկներ։ Իսկ գարնանը հայտնվեց հոգեկան հիվանդություններով մարդկանց սոցիալական աջակցության գրասենյակ՝ Դոբրոդել։

Աշխատանքային օրը միշտ սկսվում է աղոթքով, ընդ որում՝ ժողովական։ Արհեստանոցի աշխատակիցները կարդում են առավոտյան կանոնը, հուշերը միմյանց համար, աղոթք միասնության համար, խնդրագրեր սրբերին։ Ստորաբաժանումներում նրանք ստանձնում են լրացուցիչ աղոթքի աշխատանք՝ ակաթիստները ընթերցվում են միաբանորեն։

— Վանքի պատերի ներսում աշխատանքը միշտ ուղեկցվում է աղոթքով։ Ես մեծ աղոթագիրք չեմ, բայց վաղուց եմ հասկացել՝ առանց Աստծո, ինքնուրույն ոչինչ անել չես կարող,- իր փորձով կիսվում է մայր Խիոնիան։ -Ամեն օր այնպիսի առաջադրանքներ են լինում, որոնց առջեւ մոլորվում ես, անցնում։ ո՞ւմ մոտ վազել։ Միակ մասնագետը, ով միշտ այնտեղ է, Տերն է։

Ահա մի ծուռ տող է գալիս, և դու արդեն հարցնում ես. «Տե՛ր, օգնի՛ր ինձ»։ Մենք փորձում ենք ապահովել, որ յուրաքանչյուր ապրանք լինի ամենաբարձր որակի` կար առ կար, տող առ տող: Եվ որպեսզի դա մի քանի անգամ չկրկնվի, դերձակուհին, կանխատեսելով դժվարությունները (գիտե՞ք, թե ինչպես է թավիշը սահում ոտքի տակ), սկսում է Աստծուց օգնություն խնդրել։ Այսպիսով, բացի միաբանից, յուրաքանչյուրն իր տեղում կատարում է անձնական աղոթք.

Հակադրությունների միասնություն

Դիտելով աշխատասիրության տան արհեստանոցների աշխատակիցներին՝ հանկարծ հիշեցի Սոփրոն վարդապետի (Սախարով) խոսքերը, ով ասում էր, որ միասնությամբ է ծնվում մեծ փրկությունը. Բայց ինչպե՞ս կարող ես պահպանել մտերմությունը, միմյանց ընդունելը, փոխըմբռնումը, եթե այստեղ շատ տարբեր մարդիկ են գալիս այդքան թվով: արդարության մասին... Ես կիսում եմ իմ մտքերը Մայր Չիոնիայի հետ.

«Ինչպես մեզ սովորեցնում է Բատյուշկան, միասնության գեղեցկությունը հենց նրանում է, որ այն բաղկացած է տարբեր մարդկանցից», - պատասխանում է Մատուշկան: - Այդպես չի լինում, և Աստծուն պետք չէ, որ բոլորը նույնը լինեն։ Մարդը օրվա ընթացքում անընդհատ շարժման մեջ է՝ արտաքին և ներքին՝ կախված տրամադրությունից, իրավիճակից, նույնիսկ ֆիզիկական վիճակից։ Երեկ ես հուսահատության մեջ էի, բայց Տերը մխիթարեց ինձ, իսկ այսօր զվարթ ու երջանիկ եմ։

Նման արտահայտություն կա՝ «հակառակորդների միասնություն»։ Այստեղ արտահայտվում է անմիջական հոգևոր իմաստ՝ եթե մենք սովորենք միավորվել միմյանց հետ մեր տարբերությունների մեջ, երբ հակադրությունները չեն մրցում, այլ լրացնում են միմյանց, ապա առաջանում է միասնություն։

Ինչպես քահանան է ասում, ոգեղենությունն այն է, երբ այսօր մի թույլ մարդ չի կարող ծառայության գալ, իսկ մյուս ուժեղն աղոթում է իր և իր համար։ Քրոջդ մի դատիր, որ նա քնած է, այլ արի, ծածկիր նրան վերմակով, ուղղիր բարձը և աղոթիր նրա համար։

Երբ մենք ընդունում ենք միմյանց մեր բոլոր անկարողություններով և թուլություններով և, առաքյալի խոսքերով, «կրում ենք միմյանց տկարությունները», ապա ծնվում է իսկական միասնությունը և Աստծո ճշմարիտ սերը:

Ո՞ւմ են օգնում մարդիկ:

Աշխատասիրության տան պատուհանից դուրս շինարարություն է սկսվել՝ կառուցվում է նոր շենք։ Երբ ես նայեցի աշխատանքային սարքավորումներին և մարդկանց, մտքովս անցավ մի պատմություն Օպտինացի վանական Մովսեսի մասին. եղբայրները փնթփնթում էին նրա վրա՝ ի պատասխան նոր հյուրանոցի կառուցման, ասում են՝ ոչ մի լումա գանձարանում: Իսկ վանականը շինարարությունը սկսել է բացառապես հանուն ժողովրդի՝ աշխարհականները աշխատանք են գտել, կերակրել իրենց ընտանիքներին։

Այսպիսով, ստացվում է, որ ամենաբարձր գաղափարը կարելի է խեղաթյուրել, վարկաբեկել։ Որպես կանոն, մարդիկ քննադատելուց առաջ չեն ուզում խորանալ ու հասկանալ։ Այդ իսկ պատճառով մենք որոշեցինք պարզել, թե որն է վանքի նման լայն գործունեության հիմնական նպատակը և ում են իսկապես օգնում մարդիկ՝ գնելով վանական ապրանքներ։

«Առաջին հերթին մարդիկ օգնում են այստեղ աշխատողներին»,- հարցին պատասխանում է մայր Խիոնիան։ -Պատկերացրեք՝ մեր աշխատակիցը հինգ մկրտության հավաքածու է կարել։ Նրա աղոթքը ներառված է արտադրանքի մեջ, որը կուղղվի ինչ-որ մեկի ընտանիքին, քանի որ նոր քրիստոնյաներ են մուտք գործել աշխարհ: Նրանց հարազատների զոհը վերադառնում է վանք, ներդրումներ է կատարում շինարարության, մարդկային աշխատանքի վարձատրության մեջ։ Այսպիսով, բնության մեջ բարության ցիկլը տեղի է ունենում:

Աշխարհի կառուցած տաճարը ամուր կանգնած է։ Մեր վանքը այսպես է կառուցվում՝ աշխարհի կողմից։ Սեմինարները աշխատանք են ապահովում այն ​​մարդկանց համար, ովքեր երբեք աշխատանք չեն գտնի աշխարհում: Եվ սա է վանքի գլխավոր հոգևոր գաղափարը` որքան հնարավոր է շատ մարդկանց գրավել, նրանց մոտեցնել Աստծուն:

Պետք է դիմանալ: Բատյուշկան ասում է, որ լուծումը միշտ կարելի է գտնել Աստծո մեջ։ Այո, դժվար է, դժվար է: Բայց Տերը մեզ տանում է փորձությունների միջով մեր հոգևոր հասունացման և զորացման համար, քանի որ միայն այդ դեպքում ենք մենք սկսում իսկապես աղոթել: Եվ ի պատասխան մեր աղոթքների, Աստծո օգնությունը միշտ գալիս է: