ՁԵՎԱԿԱՆ ԵՎ ՈՉ ՖՈՐՄԱԼ ԽՄԲԵՐԸ, ՆՐԱՆՑ ԲՆՈՒԹԱԳԻՐՆԵՐԸ

Ընդհանուր առմամբ, երիտասարդական կազմակերպությունները սովորաբար հասկացվում են որպես որոշակի չափանիշների համաձայն միավորված երիտասարդների խմբեր:

Հատկացնել ֆորմալ և ոչ ֆորմալ երիտասարդական շարժումներ և կազմակերպություններ: Չափանիշը նրանց իրավական կարգավիճակն է՝ պետական ​​գրանցում ունեն արդարադատության մարմիններում, գոյություն ունեն առանց գրանցման, թե օրենքով արգելված է նրանց գործունեությունը։

Ամենադժվարը երիտասարդության ոչ պաշտոնական շարժումների ուսումնասիրությունն է։ դրանց դասակարգումները հսկայական են: Չնայած այսպես կոչված «ոչ ֆորմալների» մոտ պաշտոնական կարգավիճակի և սոցիալական ճանաչման բացակայությանը, նրանք հանրային մշակույթի մի մասն են, այսինքն՝ ենթամշակույթ, որը տարբերվում է հասարակության գերիշխողից լեզվով, վարքագծով, հագուստով և այլն:

Ենթամշակույթի հիմքը կարող է լինել երաժշտության ոճը, ապրելակերպը, որոշակի քաղաքական հայացքները։ Որոշ ենթամշակույթներ ունեն ծայրահեղական կամ ոչ ֆորմալ բնույթ և ցույց են տալիս բողոք հասարակության կամ սոցիալական որոշ երևույթների դեմ: Քաղաքական գործընթացներում ակտիվորեն ներգրավված են բազմաթիվ քաղաքականացված երիտասարդական միավորումներ։

Ոչ ֆորմալ կառույցը օրենքով հասկացվում է որպես ոչ պետական, ինքնակազմակերպվող, շահույթ չհետապնդող կառույց՝ ներկորպորատիվից մինչև միջազգային հասարակական կազմակերպություններ գործելու մասշտաբով, որի հիմնական նպատակն է կատարելագործման այլընտրանքային ծրագրերի մշակումը։ սոցիալ-տնտեսական և քաղաքական մթնոլորտը։

Ոչ ֆորմալ երիտասարդական խմբերը հիմնված են երկու հիմնական գործառույթների վրա՝ առաջինը ինքնավարության, մեծահասակներից անկախանալու ցանկությունն է, և երկրորդը՝ ինքնահաստատվելու և ինքնարտահայտվելու ցանկությունը:

Ռուսաստանում ժամանակակից երիտասարդության ոչ պաշտոնական երիտասարդական միավորումներից հեռանալու պատճառները կարող են լինել հետևյալը. վարչական համակարգի։

Ոչ պաշտոնական երիտասարդական ասոցիացիան հասկացվում է որպես փոքր և հաճախ տեղական մակարդակով սահմանափակված մեկ տեղական շահագրգիռ խմբի: Նման խումբը կարող է մեկնաբանվել որպես ձևավորվող նոր ենթամշակույթ, եթե այն ապագայում ձեռք է բերում այնպիսի բնութագրեր, ինչպիսիք են տարածքային և թվային բաշխումը, ենթակառուցվածքը, արժեքային-նորմատիվային և խորհրդանշական հիմքերը:

Ոչ ֆորմալ երիտասարդական ասոցիացիաները իշխանությունների կողմից չարտոնված են, ինքնավար և ինքնաբուխ ձևավորվող երիտասարդական խմբեր և շարժումներ, որոնք միավորված են ընդհանուր իդեալներով և շահերով, որոնք տարբերվում են հեղինակավորի և օգտակարի մասին ընդհանուր ընդունված ավանդական պատկերացումներից:

Ոչ ֆորմալ երիտասարդական ասոցիացիաները պատմականորեն առաջանում են երիտասարդության առանձին սոցիալ-ժողովրդագրական խմբի բաշխմանը, երիտասարդության տարիքային սահմանների ընդլայնմանը, նրանց դաստիարակության և կրթության ձևերի աճող բազմազանությանը: Նրանք ձևավորում են հատուկ երիտասարդական հասարակություն կամ երիտասարդական ենթամշակույթ, որտեղ արտահայտված են ինչպես հատկապես երիտասարդական հետաքրքրությունները (սպորտ, նորաձևություն և այլն), այնպես էլ երիտասարդների համար հասկանալի գործունեության ավանդական ձևերը (քաղաքականություն, արվեստ, բիզնես և այլն):

Ոչ ֆորմալ երիտասարդական միավորումները չունեն պաշտոնական գրանցում, չունեն հստակ կառուցվածք, ձևավորվում են հենց մասնակիցների նախաձեռնությամբ՝ ինքնադրսևորվելու և ինքնահաստատվելու նպատակով՝ քարոզելով որոշակի հակասոցիալական կամ հակասոցիալական գաղափարախոսություն։ նեղ խմբային բարոյականություն դավանող երիտասարդական ենթամշակույթի համատեքստ:

Ոչ ֆորմալ երիտասարդական ասոցիացիաները, լինելով բարդ սոցիալ-մշակութային երևույթ, հետևյալն են.

նախ՝ խումբ, որոշակի ենթամշակութային արժեքներ մշակող մարդկանց միավորում, վարքագծի մոդել, հաղորդակցման և ինքնարտահայտման ոճ.

երկրորդը, ենթամշակույթին պատկանող երիտասարդների կոնկրետ տեղական խումբը, որը միավորված է ընդհանուր հայացքների, աշխարհայացքի, գեղագիտական ​​դիրքերի սկզբունքով և այդ ասոցիացիաների կառուցվածքը կարող է լինել և՛ պաշտոնական, և՛ դիսկրետ լղոզված:

Հումանիտար գիտություններում, որպես կանոն, գործում են ոչ ֆորմալ երիտասարդական ասոցիացիաների չորս հիմնական գործառույթներ.

Առաջին գործառույթը ժխտումն է, այսինքն՝ հակազդեցությունը գերիշխող համակարգին։

Երկրորդը ընդդիմությունն է.

Երրորդ գործառույթը պաշտոնական կազմակերպությունների հետ համագործակցելն է։

Ոչ ֆորմալ երիտասարդական ասոցիացիաների չորրորդ գործառույթն է խթանել փոփոխությունները տեղական, տարածաշրջանային, սոցիալական խմբի, սերնդային, մշակութային և հասարակական կյանքի այլ ոլորտներում և դրա կենտրոնում՝ սոցիալ-տնտեսական և քաղաքական կառույցներում: Բացի այս պատճառներից և ավելի ընդհանուր բնույթի նշաններից, էական դեր կարող են խաղալ նաև հետևյալը.

1. քաղաքական և սոցիալ-տնտեսական իրավունքների մտացածին կամ իրական ոտնահարում.

2. անկայունություն տնտեսական ոլորտում.

3. մասնագիտությամբ զբաղվածության խնդիրը.

4. արհմիութենական կազմակերպությունների պասիվությունը.

5. պետական ​​սոցիալական քաղաքականության թուլությունը.

6. ուղղահայաց շարժունակության մեխանիզմների բացակայություն;

7. իշխանության մեջ կոռուպցիայի բարձր մակարդակ.

8. ցածր կենսամակարդակ ունեցող քաղաքացիների հետևողականորեն մեծ թվաքանակ.

9. Արևմտյան քաղաքական մշակույթի արժեքների ներմուծում Ռուսաստանի քաղաքացիների գիտակցության մեջ.

10. քաղաքացիական հասարակության կառույցների թերզարգացածությունը.

12. ազգային գաղափարի ձգձգված ձեւավորում.

Ցանկացած ասոցիացիա, ինչպես ֆորմալ, այնպես էլ ոչ պաշտոնական, կրում է հատուկ գործառույթների մի շարք, որոնք սահմանում են շարժման ուղղությունը և դրա քաղաքական նշանակությունը: Ոչ ֆորմալ ասոցիացիաների առավել նշանակալից գործառույթներն են՝ ինքնիրացման ցանկությունը, գործիքային, փոխհատուցող, էվրիստիկական, կրթական գործառույթները:

Իրենց ոչ ֆորմալ միավորումների միջոցով երիտասարդները հասնում են ավագ սերնդի նկատմամբ ինքնորոշման, միանում են ակտիվ քաղաքական կյանքին, թեև հաճախ հակասական ձևով, և նպաստում իշխանության նկատմամբ սոցիալական վերահսկողությանը:

Բոլոր ոչ ֆորմալ շարժումների մեջ առանձնանում են երկու տեսակ՝ տարբերվող իրենց կառուցվածքով՝ ժողովրդավարական (հիմնված սոցիալական դերերի վրա) և ավտորիտար (հիմնված ֆորմալ կանոնների վրա):

Կան սոցիալական հարաբերությունների և քաղաքական փոխազդեցությունների տարբեր տեսակներ: Խմբի դինամիկայի գործընթացները ներառում են՝ առաջնորդություն, առաջնորդություն, խմբի կարծիքի ձևավորում, խմբի համախմբվածություն, կոնֆլիկտներ, խմբային ճնշում և խմբի անդամների վարքագծի կարգավորման այլ եղանակներ:

Ժողովրդավարական ոչ ֆորմալ շարժումները ձգտում են ազատ կարծիքի արտահայտման, անդամների բարձր շարժունակության և համակիրների հնարավորինս լայն լուսաբանման: Ավտորիտար ասոցիացիան կոշտ կառուցվածք ունի. Դրա ավելի ճշգրիտ սահմանումը «կազմակերպություն» է։ Կազմակերպության սահմանումը սովորաբար ներառում է այնպիսի հատուկ առանձնահատկություններ, ինչպիսիք են համակարգող և ղեկավար մարմնի առկայությունը և նրա անդամների միջև աշխատանքի բաշխումը: Այնուամենայնիվ, այս հատկանիշները դրսևորվում են հիմնականում լայնածավալ կազմակերպություններում և խստորեն պահանջված չեն բոլոր կազմակերպված սոցիալական խմբերի համար:

Ոչ ֆորմալ երիտասարդական շարժումները Ռուսաստանում քաղաքացիական հասարակության ձևավորման կարևորագույն բաղադրիչն են։ Ռուսաստանում ժողովրդավարության ապագան առանց ընդդիմության, այլընտրանքային միավորումների հղի է «կոշտ ավտորիտարիզմով» և այլընտրանքների բացակայությամբ։ «Ոչ ֆորմալների» հիմնական հատկանիշներն են պաշտոնական կարգավիճակի բացակայությունը, թույլ արտահայտված ներքին կառուցվածքը, թույլ արտահայտված շահերը, թույլ ներքին կապերը, ֆորմալ ղեկավարի բացակայությունը, գործունեության ծրագիր, դրսից փոքր խմբի նախաձեռնած գործողություն, այլընտրանքային դիրքորոշում պետական ​​կառույցների նկատմամբ.

Այս հատկանիշների հետ կապված, ոչ ֆորմալ ասոցիացիաները դժվար է դասակարգել կանոնավոր կերպով: Ոչ ֆորմալ շարժումների առաջացման պատճառները ներառում են՝ մարտահրավեր հասարակությանը, բողոքի ցույց; մարտահրավեր ընտանիքին, ընտանիքում թյուրիմացություն; չցանկանալը նմանվել բոլորին; նոր միջավայրում հաստատվելու ցանկություն; ուշադրություն գրավելու ցանկություն; Երկրում երիտասարդների հանգստի կազմակերպման ոլորտի թերզարգացում; արևմտյան կառույցների, միտումների, մշակույթի կրկնօրինակում; կրոնական կամ գաղափարական համոզմունքներ; հարգանքի տուրք նորաձևությանը; կյանքի նպատակի բացակայություն; հանցավոր կառույցների ազդեցություն, խուլիգանություն; տարիքային հոբբիներ.

Ռուսաստանում տարածված ամենահայտնի ոչ պաշտոնական շարժումները ներառում են հետևյալը՝ փանկ-ռոքերներ, գոթեր, անարխիստներ, մետաղագործներ, բայքերներ, հիփ-հոպերներ, էմոներ, կանաչներ, թոլկինիստներ, սպորտային ոչ ֆորմալ կազմակերպություններ (ամենազանգվածը ֆուտբոլասերներն են), փիլիսոփայական ոչ ֆորմալ կազմակերպություններ ( ամենահայտնին հիպիներն են): Բացառությամբ միապետականների, այդ կազմակերպությունների մեծ մասը չունի հստակ քաղաքական ծրագիր, սակայն նրանց բողոքի տրամադրություններն ու կարգախոսները կարող են բավականին լուրջ դեր խաղալ քաղաքական գործընթացներում և պետք է հաշվի առնվեն պետական ​​երիտասարդական քաղաքականությունը որոշելիս և իրականացնելիս։

Քաղաքականացված երիտասարդական միավորումներն այսօր գերիշխող դիրք են զբաղեցնում Ռուսաստանի Դաշնության քաղաքական համակարգի «մուտքում»։ Նրանք ակտիվորեն թելադրում են պահանջներ, որոնց իշխանությունները չեն կարող չլսել և չպատասխանել։ Եթե ​​դասակարգենք այս ասոցիացիաները, ապա առաջին հորիզոնականներում կարելի է դնել հետևյալ խոշոր կազմավորումները.

Համառուսական հասարակական հայրենասիրական շարժում (VODP) «Ռուսական ազգային միաբանություն». Սա ուղղափառ ազգային-հայրենասիրական կազմակերպություն է, որը հռչակում է «ռուս ազգի ներկայի և ապագայի, նրա արժանի պատմական ուղու ապահովումը, այն է՝ ռուս ժողովրդին վերադարձնել իր պատմական տեղը և դերը աշխարհի վիճակում»: Շարժման ղեկավարության որոշակի վերակառուցումից հետո, երբ շատերը որոշեցին հեռանալ կազմակերպությունից, «ուղղափառ» գաղափարախոսությունը վերջնականապես ամրացավ որպես հիմնական։

Ազգային սոցիալիստական ​​հասարակություն (NSO). Սա ուլտրաաջ հասարակական միավորում է, որը դիրքավորվում է որպես Ռուսաստանում միակ նացիոնալ-սոցիալիստական ​​կազմակերպությունը, որը պատրաստ է պայքարել երկրում քաղաքական իշխանության համար: Այն հայտարարում է ազգային սոցիալիստական ​​գաղափարախոսության հիման վրա ռուսական ազգային պետություն կառուցելու իր խնդիրը։

«Սլավոնական միություն» շարժում. Սա ուլտրաաջ նացիոնալ-սոցիալիստական ​​շարժում է, որի նպատակն է ստեղծել սլավոնական պետություն։ 2010 թվականի ապրիլի 27-ին Մոսկվայի քաղաքային դատարանը շարժումը ճանաչեց որպես ծայրահեղական, ինչը հանգեցրեց կազմակերպության գործունեության արգելմանը ողջ երկրում։

Անօրինական ներգաղթի դեմ շարժում (DPNI). Սա ծայրահեղ աջ հասարակական շարժում է, որը հայտարարել է Ռուսաստանում անօրինական ներգաղթի դեմ պայքարելու իր նպատակի մասին: Քաղաքական դաշտում ոչ ֆորմալ և արգելված երիտասարդական կազմակերպությունների հետ բավական ակտիվ են նաև ֆորմալ իրավական կարգավիճակ ունեցող երիտասարդական կազմակերպությունները։ Մենք դրանք ներառում ենք ընդհանուր համատեքստում, քանի որ նրանց հակամարտությունը «ոչ ֆորմալների» հետ կարող է ունենալ լուրջ քաղաքական հետևանքներ, ինչը նաև պահանջում է հավասարակշռված մոտեցում ինստիտուցիոնալացված երիտասարդական ասոցիացիաների գործունեության կազմակերպման հարցում:

Ինքնիշխան ժողովրդավարության զարգացմանն աջակցության միջտարածաշրջանային հասարակական կազմակերպություն (MOEPRD):

«ՆԱՇԻ»-ն երիտասարդական շարժում է, որը ստեղծվել է 2005 թվականին Ռուսաստանում՝ Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահի աշխատակազմի կողմից։ Շարժման հայտարարված նպատակն է «նպաստել Ռուսաստանի վերափոխմանը 21-րդ դարում համաշխարհային առաջնորդի»:

Աջ ուժերի երիտասարդական միություն (ԱԺՄ), որը պաշտոնապես համարվում է Ա.Չուբայսի «Կոմսոմոլը»։

Ուսանողների արհմիութենական կազմակերպությունների ռուսական ասոցիացիան (ՌԱՊՕՍ)՝ «Հայրենիք» խմբակցության նախկին անդամ Օլեգ Դենիսովի գլխավորությամբ։ RAPOS-ը ֆինանսավորվում է Ռոդինա կուսակցության կողմից: ՈՒՐԱՊՈՍ-ն իր գաղափարական ուղեբեռում ոչինչ չունի, բացի ուսանողների սոցիալական աջակցության, անվճար կրթության և այլնի ավլից պահանջներից։

Հարկ է նշել, որ վերոնշյալ ֆորմալ երիտասարդական կազմակերպություններից ոչ մեկը ներկայումս չի կարող խաղալ Ռուսաստանում երիտասարդական շարժման առաջնորդի դերը, այսինքն՝ քաղաքական տարածքի այս հատվածն ազատ է, այդ թվում՝ ծայրահեղական և արմատական ​​քաղաքական հայացքների և գործողությունների համար։

Երիտասարդների սոցիալական կարգավիճակի ոչ լիարժեքությունն արտահայտվում է սոցիալական այլ խմբերի հետ նրանց փոխգործակցության բնույթով: Խմբային և անհատական-անձնական մակարդակում դա հաճախ դրսևորվում է երիտասարդների նկատմամբ տարիքային խտրականության, կրթության, աշխատանքի, մասնագիտական ​​գործունեության, մշակույթի բնագավառում, ընտանեկան հարաբերություններում նրանց իրավունքների խախտմամբ, սահմանափակելով նրանց իրավունքները: նրանց ֆիզիկական և հոգևոր զարգացման հնարավորությունները՝ անհատի իրավունքների ոտնահարման դեպքում։ Երիտասարդները չեն կարող չարձագանքել նման վերաբերմունքին՝ հաճախ ընտրելով պաշտպանության ծայրահեղ ձևեր։

Պետական ​​կարգավորման անհրաժեշտությունը և միևնույն ժամանակ երիտասարդների (այդ թվում՝ «ոչ ֆորմալ շարժումների» ներկայացուցիչների) լայն ժողովրդավարական մասնակցության ապահովումը հասարակական-քաղաքական ոլորտում պահանջում է, որ գործընթացում հաշվի առնվեն երիտասարդական միջավայրի դրական և բացասական միտումները։ պետական ​​քաղաքականության իրականացմանը։

Բարեկամությունը որպես ոչ պաշտոնական հաստատություն

Սոցիալական ինստիտուտները, ինչպես նաև սոցիալական կապերն ու փոխազդեցությունները կարող են լինել ֆորմալ և ոչ պաշտոնական: Պաշտոնական հաստատությունը հաստատություն է, որտեղ գործառույթների շրջանակը ...

Փոքր սոցիալական խմբեր

Ֆորմալ խումբը «իրավական կարգավիճակ ունեցող սոցիալական խումբ է, որը սոցիալական ինստիտուտի, կազմակերպության մաս է, որի նպատակն է հասնել որոշակի արդյունքի (ապրանքներ, ծառայություններ և այլն…

Բժշկական և սոցիալական աջակցություն «ռիսկի խմբերի» ընտանիքներին.

Գիտական ​​գրականության մեջ չկա ընտանեկան անախորժություն հասկացության հստակ սահմանում. յուրաքանչյուր հեղինակ իր իմաստն է դնում դրա մեջ: Հետևաբար, «դիսֆունկցիոնալ ընտանիք» հասկացության հետ մեկտեղ կարելի է հանդիպել նաև «կործանարար ընտանիք» ...

Ուսանողների միջև ամուսնության ընտրության առանձնահատկությունները (NFI KemSU-ի օրինակով)

Երիտասարդություն հասկացության սահմանման, այն անկախ խմբի բաժանելու չափանիշների, ինչպես նաև տարիքային սահմանափակումների վերաբերյալ կարծիքների տարբերությունները շատ երկար են շարունակվում։ Գիտնականները կիսում են տարբեր մոտեցումներ՝ սա սոցիոլոգիայի, հոգեբանության, ժողովրդագրության և այլնի տեսանկյունից...

Ժամանակակից Ռուսաստանում աղքատների սոցիալական խմբի առանձնահատկությունները և կառուցվածքը

Աղքատությունը անհատի կամ խմբի տնտեսական վիճակի հատկանիշն է, որի դեպքում նրանք չեն կարող ինքնուրույն վճարել անհրաժեշտ ապրանքների արժեքը Սոցիոլոգիական հանրագիտարանային բառարանի ներքո: Էդ. Գ.Վ. Օսիպովա.- Մ.- 1998 թ....

Վերականգնողական ժամանց վտանգի տակ գտնվող երեխաների համար

Ընտանիքը մարդկանց միավորում է, որը հիմնված է ամուսնության կամ ազգակցական հարաբերությունների վրա, որոնք կապված են ընդհանուր կենսակերպով, փոխադարձ բարոյական պատասխանատվությամբ և փոխօգնությամբ: Որպես սոցիալական կառուցվածքի անհրաժեշտ բաղադրիչ՝ կատարելով բազմաթիվ սոցիալական գործառույթներ...

Աշխատաշուկայում երիտասարդության սոցիալական և իրավական պաշտպանության համակարգի կատարելագործում

Անցումը շուկայական տնտեսության էական փոփոխություններ առաջացրեց բնակչության տարբեր խմբերի սոցիալական կարգավիճակում, այդ թվում՝ նրանց, ովքեր ավանդաբար համարվում էին առաջավոր գաղափարների կրող...

Սոցիալական պաշտպանություն գործազրկությունից

Ներկայումս Ռուսաստանում ապրում է 14-ից 29 տարեկան ավելի քան 30 միլիոն մարդ։ Աշխատաշուկայի խնդիրների տեսանկյունից երիտասարդները տարասեռ են թե՛ տարիքային, թե՛ կրթական մակարդակով...

Սոցիալական խմբեր

փոքր սոցիալական խումբ Հազիվ թե կարելի է գերագնահատել փոքր խմբերի դերը սովորական մարդու և իսկապես ողջ հասարակության կյանքում: Ինչպես ցանկացած սոցիալական խումբ, փոքր խումբն իր անդամների միջև փոխգործակցության մշտական, ինքնավերականգնվող համակարգ է...

Սոցիալական խմբերը, դրանց տեսակներն ու հիմնական հատկանիշները

Խմբերը հաճախ բաժանվում են պաշտոնական և ոչ պաշտոնական: Այս բաժանումը հիմնված է խմբի կառուցվածքի բնույթի վրա: Խմբի կառուցվածքը վերաբերում է միջանձնային հարաբերությունների համեմատաբար մշտական ​​համակցությանը, որը գոյություն ունի դրանում ...

Ներխմբային հակամարտությունների ժամանակ վեճի մշակույթի կանոններին համապատասխանելը մեծապես կախված է առաջնորդի դիրքից և քննարկումը կառուցողական ձևով վարելու նրա կարողությունից՝ դրանում հանդես գալով ոչ թե որպես գերիշխող ուժ, այլ բոլորի հետ հավասար: հիմքեր...

Հավաքական և փոքր խմբերի սոցիոլոգիա

Հետազոտության հետաքրքիր օբյեկտներից են փոքր խմբերը։ Սոցիոլոգիայում մշակվել է հատուկ սոցիոլոգիական տեսություն՝ փոքր խմբերի տեսություն ...

Կան մի շարք դրական ուղղվածություն ունեցող երիտասարդական հասարակական կազմակերպություններ։ Նրանք բոլորն ունեն մեծ կրթական հնարավորություններ, սակայն վերջերս կտրուկ ավելացել է ամենատարբեր ուղղությունների (քաղաքական, տնտեսական, գաղափարական, մշակութային) ոչ պաշտոնական երիտասարդական միավորումների թիվը. դրանց թվում կան բազմաթիվ ընդգծված հակասոցիալական ուղղվածություն ունեցող կառույցներ։

Վերջին տարիներին արդեն ծանոթ «ոչ ֆորմալներ» բառը թռավ մեր խոսքում և արմատավորվեց դրանում: Թերեւս դրա մեջ է, որ այժմ կուտակվում է այսպես կոչված երիտասարդական խնդիրների ճնշող մեծամասնությունը։ Ոչ ֆորմալները նրանք են, ովքեր դուրս են գալիս մեր կյանքի ֆորմալացված կառույցներից: Նրանք չեն տեղավորվում սովորական վարքագծի կանոնների մեջ։ Նրանք ձգտում են ապրել իրենց շահերին համապատասխան, այլ ոչ թե ուրիշների՝ դրսից պարտադրված։

Ոչ ֆորմալ միավորումների առանձնահատկությունը դրանց միանալու կամավորությունն է և որոշակի նպատակի, գաղափարի նկատմամբ կայուն հետաքրքրությունը: Այս խմբերի երկրորդ հատկանիշը մրցակցությունն է, որը հիմնված է ինքնահաստատման անհրաժեշտության վրա։ Երիտասարդը ձգտում է անել ինչ-որ բան ավելի լավ, քան մյուսները, ինչ-որ կերպ առաջ անցնել նույնիսկ իրեն ամենամոտ մարդկանցից: Սա հանգեցնում է նրան, որ երիտասարդական խմբերը տարասեռ են՝ բաղկացած մեծ թվով միկրոխմբերից, որոնք միավորվում են համակրանքների և հակակրանքների հիման վրա։ Նրանք շատ տարբեր են, չէ՞ որ այդ հետաքրքրություններն ու կարիքները բազմազան են, որոնց բավարարման համար նրանք ձգվում են դեպի միմյանց՝ ձևավորելով խմբեր, հոսանքներ, ուղղություններ։ Յուրաքանչյուր նման խումբ ունի իր նպատակներն ու խնդիրները, երբեմն նույնիսկ ծրագրերը, յուրահատուկ «անդամակցության կանոնները» և բարոյական կանոնները:

Հոգեբանական և մանկավարժական չափանիշների հիման վրա դեռահասների ոչ ֆորմալ կազմավորումները պայմանականորեն կարելի է բաժանել երաժշտական, սպորտային, փիլիսոփայական, քաղաքական.

Երաժշտական ​​ոչ ֆորմալ երիտասարդական կազմակերպություններ.

Նման երիտասարդական կազմակերպությունների հիմնական նպատակը սիրելի երաժշտություն լսելն է, սովորելը և տարածելը։

«Երաժշտական» ոչ ֆորմալներից առավել հայտնի է երիտասարդների նման կազմակերպությունը՝ մետաղագործներ։ Սրանք խմբեր են, որոնք միավորված են ռոք երաժշտություն լսելու ընդհանուր հետաքրքրությամբ (նաև կոչվում է «Heavy Metal»): Ռոք երաժշտություն նվագող ամենատարածված խմբերն են Kiss-ը, Iron Maiden-ը, Metallica-ն, Scorpions-ը, իսկ կենցաղայինները՝ Aria-ն և այլն: Հեվի մետալ ռոքում կան՝ հարվածային գործիքների կոշտ ռիթմը, ուժեղացուցիչների հսկայական ուժը և կատարողների սոլո իմպրովիզացիաները, որոնք աչքի են ընկնում այս ֆոնին։

Մեկ այլ հայտնի երիտասարդական կազմակերպություն փորձում է երաժշտությունը համատեղել պարի հետ։ Այս ուղղությունը կոչվում է breakers (անգլերենից. break-dance – պարի հատուկ տեսակ, ներառյալ սպորտային և ակրոբատիկ տարատեսակ տարրեր, որոնք անընդհատ փոխարինում են միմյանց՝ ընդհատելով սկսված շարժումը)։ Մեկ այլ մեկնաբանություն էլ կա՝ իմաստներից մեկով break նշանակում է «կոտրված պար» կամ «պար մայթի վրա»։ Այս միտումի ոչ ֆորմալներին միավորում է պարի հանդեպ անձնուրաց կիրքը, այն խթանելու և ցուցադրելու ցանկությունը բառացիորեն ցանկացած իրավիճակում:

Այս տղաներին քաղաքականությունը գործնականում չի հետաքրքրում, սոցիալական խնդիրների մասին նրանց հիմնավորումները մակերեսային են։ Նրանք փորձում են լավ մարզական կազմվածք պահպանել, պահպանել շատ խիստ կանոններ՝ չխմել ալկոհոլ, թմրանյութեր, բացասաբար են վերաբերվում ծխելուն։

The Beatles-ն ընկնում է նույն բաժնում՝ միտում, որի շարքերում ժամանակին հավաքվել էին այսօրվա դեռահասների շատ ծնողներ և ուսուցիչներ: Նրանց միավորում է սերը Beatles-ի, նրա երգերի և ամենահայտնի անդամների՝ Փոլ Մաքքարթնիի և Ջոն Լենոնի հանդեպ:

Ոչ ֆորմալները սպորտում.

Այս միտումի առաջատար ներկայացուցիչները հայտնի ֆուտբոլասերներն են։ Ցույց տալով իրենց որպես զանգվածային կազմակերպված շարժում՝ 1977 թվականի «Սպարտակի» երկրպագուները դարձան ոչ պաշտոնական շարժման հիմնադիրները, որն այժմ լայնորեն տարածված է այլ ֆուտբոլային թիմերի և այլ մարզաձևերի շուրջ։ Այսօր, ընդհանուր առմամբ, դրանք բավականին լավ կազմակերպված խմբավորումներ են, որոնք աչքի են ընկնում ներքին լուրջ կարգապահությամբ։ Դրանցում ընդգրկված դեռահասները, որպես կանոն, լավ տիրապետում են սպորտին, ֆուտբոլի պատմությանը, նրա շատ խճճվածություններին։ Նրանց ղեկավարները խստորեն դատապարտում են անօրինական պահվածքը, դեմ են հարբեցողությանը, թմրանյութերին և այլ բացասական երևույթներին, թեև նման բաներ լինում են երկրպագուների շրջանում։ Կան նաև երկրպագուների կողմից խմբակային խուլիգանության, թաքնված վանդալիզմի դեպքեր։ Այս ոչ ֆորմալները զինված են բավականին ռազմատենչ կերպով՝ փայտե ձողիկներ, մետաղյա ձողեր, ռետինե մահակներ, մետաղական շղթաներ և այլն։

Արտաքնապես երկրպագուներին հեշտ է տարբերել։ Սպորտային գլխարկներ՝ ձեր սիրելի թիմերի գույներով, ջինսեր կամ սպորտային կոստյումներ, «իրենց» ակումբների խորհրդանշաններով շապիկներ, սպորտային կոշիկներ, երկար շարֆեր, կրծքանշաններ, ինքնաշեն պաստառներ՝ հաջողություն մաղթելով նրանց, ում աջակցում են: Նրանք հեշտությամբ տարբերվում են միմյանցից այս աքսեսուարներով՝ հավաքվելով մարզադաշտի առջև, որտեղ փոխանակվում են տեղեկություններ, սպորտի մասին լուրեր, որոշում են ազդանշանները, որոնցով կվանկարկեն իրենց թիմին աջակցելու կարգախոսներ և մշակում են այլ գործողությունների պլաններ։

Սպորտային ոչ ֆորմալներին մի շարք առումներով մոտ են նրանք, ովքեր իրենց անվանում են «գիշերային հեծյալներ»: Նրանք կոչվում են ռոքերներ: Ռոքերներին միավորում է տեխնոլոգիայի հանդեպ սերը և հակասոցիալական վարքագիծը: Նրանց պարտադիր ատրիբուտներն են առանց խլացուցիչի և հատուկ սարքավորումների մոտոցիկլետը՝ ներկված սաղավարտներ, կաշվե բաճկոններ, ակնոցներ, մետաղական գամեր, կայծակաճարմանդներ։ Ճոճվողները հաճախ դառնում էին ճանապարհատրանսպորտային պատահարների պատճառ, որոնց ժամանակ լինում էին զոհեր։ Նրանց նկատմամբ հասարակական կարծիքի վերաբերմունքը գրեթե միանշանակ բացասական է։

Ոչ ֆորմալ խմբավորումների փիլիսոփայություն.

Փիլիսոփայության նկատմամբ հետաքրքրությունը ոչ ֆորմալ միջավայրում ամենատարածվածներից մեկն է: Սա, հավանաբար, բնական է. իրեն և շրջապատող աշխարհում իր տեղը հասկանալու, ընկալելու ցանկությունն է, որ նրան դուրս է հանում հաստատված գաղափարների շրջանակից և մղում դեպի տարբեր, երբեմն այլընտրանքային գերիշխող փիլիսոփայական սխեմայի:

Նրանց մեջ առանձնանում են հիպիները։ Արտաքնապես դրանք ճանաչվում են անփույթ հագուստով, երկար չսանրված մազերով, որոշակի պարագաներով՝ պարտադիր կապույտ ջինսեր, ասեղնագործ վերնաշապիկներ, մակագրություններով ու խորհրդանիշներով շապիկներ, ամուլետներ, թեւնոցներ, շղթաներ, երբեմն՝ խաչեր։ The Beatles անսամբլը և հատկապես նրա «Strawberry Fields Forever» երգը երկար տարիներ դարձել են հիպիի խորհրդանիշ։ Հիպիի տեսակետներն այն են, որ մարդը պետք է ազատ լինի առաջին հերթին ներքուստ, նույնիսկ արտաքին սահմանափակման և ստրկացման իրավիճակներում։ Հոգու մեջ ազատագրվելը նրանց հայացքների էությունն է: Նրանք կարծում են, որ մարդը պետք է ձգտի խաղաղության և ազատ սիրո։ Հիպիներն իրենց ռոմանտիկ են համարում, ապրում են բնական կյանքով և արհամարհում «բուրգերների հարգելի կյանքի» կանոնները։ Ձգտելով լիակատար ազատության՝ նրանք հակված են կյանքից մի տեսակ փախչելու՝ խուսափելով բազմաթիվ սոցիալական պարտականություններից։ Հիպիները օգտագործում են մեդիտացիան, միստիցիզմը, թմրանյութերը՝ որպես «ինքնուրույն բացահայտման» հասնելու միջոց։

Հիպի գաղափարախոսության հիմնական սկզբունքները դարձան մարդու ազատությունը։ Ազատության կարելի է հասնել միայն հոգու ներքին կառուցվածքը փոխելով. հոգու ազատագրմանը նպաստում են թմրանյութերը. Ներքին անկաշկանդ մարդու գործողությունները պայմանավորված են իրենց ազատությունը որպես ամենամեծ գանձ պաշտպանելու ցանկությամբ:

Քաղաքական ոչ ֆորմալ կազմակերպություններ.

Ոչ ֆորմալ երիտասարդական կազմակերպությունների այս խումբը ներառում է ակտիվ քաղաքական դիրքորոշում ունեցող մարդկանց միավորումներ, ովքեր ելույթ են ունենում տարբեր հանրահավաքներում, մասնակցում և քարոզչություն են անում:

Քաղաքականապես ակտիվ երիտասարդական խմբերից առանձնանում են պացիֆիստները, սափրագլուխները և փանքերը։

Պացիֆիստները հավանություն են տալիս խաղաղության համար պայքարին. պատերազմի վտանգի դեմ պահանջում են հատուկ հարաբերությունների ստեղծում իշխանությունների և երիտասարդության միջև։

Սափրագլուխները ոչ պաշտոնական երիտասարդական կազմակերպությունների ագրեսիվ հոսանքն են։ Նրանք իրենց համարում են իրենց հայրենիքի իսկական հայրենասերները, անհաշտ պատերազմ են մղում այլ ռասայի մարդկանց հետ, ջարդեր են կազմակերպում։ Սափրագլուխները հագնում են սև հագուստ, դարբնոցային զինվորական կոշիկներ՝ սպիտակ ժանյակներով, նացիստական ​​խորհրդանիշներով և կարճ կտրում մազերը։

Ներկայումս Ռուսաստանում գործում է մոտ 300 ոչ պաշտոնական կազմակերպություն, որոնց ընդհանուր թիվը կազմում է մոտ 3 միլիոն մարդ։ Գլխավոր դատախազության տվյալներով՝ գործում են մոտ 200 ծայրահեղական միավորումներ՝ մինչև 10000 հոգուց: Դրանց մասնակիցների հիմնական մասը կազմում են 16-ից 25 տարեկան երիտասարդներ, միջին մասնագիտական ​​և բարձրագույն ուսումնական հաստատությունների ուսանողներ։

Կիսլովա Տատյանա

9-րդ դասարանի աշակերտի շարադրությունում արտացոլված են տարբեր երիտասարդական խմբեր, նրանց տրվում է բնութագիր, հիմնական տարբերակիչ գծերը.

Բեռնել:

Նախադիտում:

Քաղաքային բյուջետային ուսումնական հաստատություն

Թիվ 137 միջնակարգ դպրոց

Նիժնի Նովգորոդի Ավտոզավոդսկոյ շրջան

Ոչ ֆորմալ երիտասարդական կազմակերպությունները և դրանց ազդեցությունը դեռահասի անձի վրա

Ավարտել է 9-րդ դասարանի աշակերտուհին

MBOU միջնակարգ դպրոց No 137 Կիսլովա Տատյանա

Ստուգվում

Դասախոս՝ կյանքի անվտանգության կազմակերպիչ

Զեմլյանուխա Է.Է.

Նիժնի Նովգորոդ

2012

Ներածություն ..................................................... ................................................ .. .............

1.4. Քաղաքական ոչ ֆորմալ կազմակերպություններ.

2. Երիտասարդական խմբերի գործառույթները

Գործնական մաս

Եզրակացություն.

Ներածություն

Կան մի շարք դրական ուղղվածություն ունեցող երիտասարդական հասարակական կազմակերպություններ։ Նրանք բոլորն ունեն մեծ կրթական հնարավորություններ, սակայն վերջերս կտրուկ ավելացել է ամենատարբեր ուղղվածության (քաղաքական, տնտեսական, գաղափարական, մշակութային) ոչ ֆորմալ մանկական և երիտասարդական ասոցիացիաների թիվը. դրանց թվում կան բազմաթիվ ընդգծված հակասոցիալական ուղղվածություն ունեցող կառույցներ։
Վերջին տարիներին արդեն ծանոթ «ոչ ֆորմալներ» բառը թռավ մեր խոսքում և արմատավորվեց դրանում:

Ոչ ֆորմալները նրանք են, ովքեր դուրս են գալիս մեր կյանքի ֆորմալացված կառույցներից: Նրանք չեն տեղավորվում սովորական վարքագծի կանոնների մեջ։ Նրանք ձգտում են ապրել իրենց շահերին համապատասխան, այլ ոչ թե ուրիշների՝ դրսից պարտադրված։
Ոչ ֆորմալ միավորումների առանձնահատկությունը դրանց միանալու կամավորությունն է և որոշակի նպատակի, գաղափարի նկատմամբ կայուն հետաքրքրությունը: Այս խմբերի երկրորդ հատկանիշը մրցակցությունն է, որը հիմնված է ինքնահաստատման անհրաժեշտության վրա։ Երիտասարդը ձգտում է անել ինչ-որ բան ավելի լավ, քան մյուսները, ինչ-որ կերպ առաջ անցնել նույնիսկ իրեն ամենամոտ մարդկանցից: Սա հանգեցնում է նրան, որ երիտասարդական խմբերը տարասեռ են՝ բաղկացած մեծ թվով միկրոխմբերից, որոնք միավորվում են համակրանքների և հակակրանքների հիման վրա։
Նրանք շատ տարբեր են, չէ՞ որ այդ հետաքրքրություններն ու կարիքները բազմազան են, որոնց բավարարման համար նրանք ձգվում են դեպի միմյանց՝ ձևավորելով խմբեր, հոսանքներ, ուղղություններ։ Յուրաքանչյուր նման խումբ ունի իր նպատակներն ու խնդիրները, երբեմն նույնիսկ ծրագրերը, յուրահատուկ «անդամակցության կանոնները» և բարոյական կանոնները:

1. Երիտասարդական կազմակերպությունների տեսակները

Գոյություն ունեն երիտասարդական կազմակերպությունների որոշ դասակարգումներ իրենց գործունեության ոլորտների, աշխարհայացքի վերաբերյալ։

1.1 Երաժշտական ​​ոչ ֆորմալ երիտասարդական կազմակերպություններ.

Նման երիտասարդական կազմակերպությունների հիմնական նպատակը ձեր սիրելի երաժշտությունը լսելն է, սովորելը և տարածելը։

Բիթլմանիան մեծ ազդեցություն է ունեցել ընդհանրապես մշակույթի և մասնավորապես երաժշտության վրա: Աշխարհի տարբեր երկրներում շատ հայտնի մարդիկ ժամանակին եղել են «բիթլմեն» և դա ազդել է նրանց աշխատանքի վրա։

«Երաժշտական» ոչ ֆորմալներից ամենահայտնին երիտասարդների այնպիսի կազմակերպությունն է, ինչպիսինմետաղագործներ . Սրանք խմբեր են, որոնք միավորված են ռոք երաժշտություն լսելու ընդհանուր հետաքրքրությամբ (նաև կոչվում է «Heavy Metal»): Ռոք երաժշտություն նվագող ամենատարածված խմբերն են Kiss, Iron Maiden, Metallica, Scorpions, իսկ կենցաղայինները՝ Aria և այլն: Հեվի մետալ ռոքում կան՝ հարվածային գործիքների կոշտ ռիթմ, ուժեղացուցիչների հսկայական ուժ և սոլո իմպրովիզացիաներ: այս ֆոնին աչքի ընկած կատարողներից։Մետաղագործները (մետաղագործներ, մետաղագործներ կամ մետաղագործներ) երիտասարդական ենթամշակույթ էոգեշնչված երաժշտություն1970-ականներին հայտնված մետաղական ոճով։

Ենթամշակույթը տարածված է Հյուսիսային Եվրոպայում, բավականին լայնորեն՝ Ռուսաստանում, Ուկրաինայում, Բելառուսում, Հյուսիսային Ամերիկայում, նրա ներկայացուցիչներ զգալի են Հարավային Ամերիկայում, Հարավային Եվրոպայում և Ճապոնիայում։ Մերձավոր Արևելքում, բացառությամբ Թուրքիայի և Իսրայելի, մետաղագործները (ինչպես շատ այլ «ոչ ֆորմալներ») թվով քիչ են և ենթարկվում են հալածանքների:

«Մետաղագործ» բառը ռուսերեն է, որը առաջացել է «մետաղ» բառից՝ փոխառված լատինական վերջածանցով «-իստ «. Այն ի սկզբանե նշանակում էր «թիթեղագործներ», բանվորներմետալուրգիա . Մետալիստ «հիացած» իմաստովծանր մետաղ օգտագործվել է 1980-ականների վերջին։

Անգլերենում ռուս «մետալիստի» անալոգն էմետաղագլուխ - «մետալգլուխ», «մետաղով տարված»։ Մետաղականներին անվանում են նաև ժարգոնային բառերգլխապտույտ - «գլխացավ» ևմոշեր - «հրում»՝ համերգների ժամանակ երկրպագուների պահվածքին համապատասխան։

Յուրաքանչյուր լեզու ունի մետաղ բառի իր ածանցյալները, որոնք վերաբերում են իր երկրպագուներին: Իսպաներեն - metalero, իտալերեն՝ Metallaro, ֆիններեն՝ hevari («Ծանր» բառից), լեհերեն -մետաղականություն.

Տիպիկ մետաղագործական գոտի.

1. Տղամարդկանց երկար մազեր (բաց կամ պոչում հավաքված):
2. Հագուստի մեջ հիմնականում սև է:
3. Մոտոցիկլետի կաշվե բաճկոն «կաշվե բաճկոն », կաշվե ժիլետ.
4. Բանդանաներ.
5. Սև շապիկներ կամ շապիկներ ձեր սիրելիի տարբերանշանովմետաղական խմբերի ս.
6. Ձեռքեր - կաշվե ապարանջաններ գամերով և (կամ) հասկերով (խփում), սրածայր, գամված գոտիներով, շղթաներ ջինսերի վրա: Գոտու վրա կարող է լինել նաև մետաղական ժապավենի տարբերանշանով ճարմանդ:
7. Ասեղնագործված կարկատաններ ձեր սիրելի մետալ նվագախմբերի լոգոներով:
8. Կարճ կամ բարձր կոշիկներ շղթաներով -« Կազակներ «. Ծանր կոշիկներ՝ «կամելոտներ», «անեծքներ», «սրճիչներ», «մարտիններ», «պողպատներ», «բոզեր», սովորական բարձրաճիտ կոշիկներ։ Կոշիկ (որպես կանոն, մատնանշված, «գոթական» կոշիկներ):
9. Կաշվե տաբատ, բանակային տաբատ, ջինս
10. Գամասեղներ և հասկեր հագուստի և աքսեսուարների վրա
11. Հաճախ - երկարաթև սև հագուստ (թիկնոցներ, վերարկուներ)
12. Մոտոցիկլետի կաշվե անմատ ձեռնոցներ

1. Ի տարբերություն որոշ այլ ենթամշակույթների, մետաղական ենթամշակույթը չունի արտահայտված գաղափարախոսություն և կենտրոնացած է միայն երաժշտության շուրջ: Այնուամենայնիվ, կան աշխարհայացքի որոշ առանձնահատկություններ, որոնք կարելի է բնորոշ անվանել մետաղագործների մի զգալի մասին։

1. Մետալ խմբերի տեքստերը խթանում են անկախությունը, ինքնավստահությունն ու ինքնավստահությունը, «ուժեղ անհատականության» պաշտամունքը։ Շատ մետաղագործների համար ենթամշակույթը ծառայում է որպես «գորշ իրականությունից» օտարվելու միջոց՝ երիտասարդության բողոքի ձև։

1. Մամուլում հայտնվեցին ուսումնասիրություններ այն մասին, որ մետալների ինտելեկտուալ մակարդակը հաճախ բավականին բարձր է, ինչի հիման վրա եզրակացվում է, որ կիրքը մետաղի նկատմամբ կարող է լինել խելացիության նշան: 2007 թվականին 1000 շնորհալի դեռահասների շրջանում անցկացված հարցման արդյունքում շատերը. Նրանցից պատասխանել են, որ սթրեսից ազատվելու համար լսում են մետալ և այլ ծանր ռոք երաժշտություն։

1. Որոշ հետազոտողներ պնդում են, որ հարդ ռոքի և մետալի ունկնդիրների մոտ ավելի մեծ ցանկություն կաագրեսիա և դեպրեսիա . Սակայն հոգեբանները համակարծիք են, որ դա ոչ թե հետևանք է, այլ ծանր երաժշտության հանդեպ կրքի պատճառ։ Ավելին, այն հարցվողները, ովքեր բացասական միտումներ են ցույց տվել, իրենց սիրելի երաժշտությունը լսելուց հետո ավելի լավ և վստահ են զգացել։ Նրանց կարծիքով՝ ծանր ագրեսիվ երաժշտությունն օգնում է իրենց դուրս շաղ տալ բացասական հույզերը, չկուտակել դրանք իրենց մեջ։ Այսպիսով, որոշ մետաղագործներ գիտակցաբար կամ անգիտակցաբար օգտագործում են մետաղը որպես միջոցհոգեթերապիա

Ոչ ամբողջ մետալ ենթամշակույթը, չնայած գերիշխող կարծիքին, պետք է կործանարար համարել, քանի որ նրա շատ ներկայացուցիչների համար ասոցիացիայի պատճառը հենց «ծանր» երաժշտության հանդեպ կիրքն է, որը (բացառությամբ որոշ խմբերի) մարդուն սովորեցնում է հիմնարար: բարոյական արժեքներ, ինչպիսիք են կարեկցանքը, հանդուրժողականությունը: Շատ խմբեր, մասնավորապես ներքին թիմերԱրիա , Վարպետ , Կատարսիս , Սեւ սուրճ , իրենց աշխատանքում անդրադառնում են բարու և չարի պայքարի և Աստծուն փնտրելու խնդրին։Ագրեսիա , «մետաղական» տեքստերին բնորոշ, շատ դեպքերում էփոխաբերություն , և շատ խմբերի համար (օրինակ.ստեղծող , Մետալիկա , Մեգադեթ և այլն) - նախազգուշացում, միջոց՝ ուշադրություն հրավիրելու ժամանակակից հասարակության «արատանքների» վրա՝ պատերազմներ, ահաբեկչություն և այլն։

Խմբերը, որոնք հակասոցիալական ոչինչ չեն քարոզում կամհակամարդկային , բայց հասարակության մեծամասնության հետ դժվար է համաձայնել իրենց գաղափարախոսությամբ, որը նրանք իրենք են համարում ստեղծագործ։ Այո, շատերըհակաքրիստոնեական խմբերը անկեղծորեն հավատում ենՔրիստոնեություն չարը, իսկ իրենք՝ արդարության մարտիկներ։ Այդպիսիք, օրինակ, շատ ենհեթանոսական մետաղ խմբերը. Որոշ բլեք մետալ խմբեր նաև նպաստում է նացիզմին և դա մի հաշվի առեքհակասոցիալական գաղափարախոսություն.

Մեկ այլ հայտնի երիտասարդական կազմակերպություն փորձում է երաժշտությունը համատեղել պարի հետ։ Այս ուղղությունը կոչվում էանջատիչներ (անգլերեն բրեյք-դանսից՝ պարի հատուկ տեսակ, որը ներառում է տարբեր սպորտային և ակրոբատիկ տարրեր, որոնք անընդհատ փոխարինում են միմյանց՝ ընդհատելով սկսված շարժումը)։ Մեկ այլ մեկնաբանություն էլ կա՝ իմաստներից մեկով break նշանակում է «կոտրված պար» կամ «պար մայթի վրա»։ Այս միտումի ոչ ֆորմալներին միավորում է պարի հանդեպ անձնուրաց կիրքը, այն խթանելու և ցուցադրելու ցանկությունը բառացիորեն ցանկացած իրավիճակում:
Այս տղաներին քաղաքականությունը գործնականում չի հետաքրքրում, սոցիալական խնդիրների մասին նրանց հիմնավորումները մակերեսային են։ Նրանք փորձում են լավ մարզական կազմվածք պահպանել, պահպանել շատ խիստ կանոններ՝ չխմել ալկոհոլ, թմրանյութեր, բացասաբար են վերաբերվում ծխելուն։
The Beatles-ը շարժում է, որի շարքերում ժամանակին հավաքվել են այսօրվա դեռահասների ծնողներից և ուսուցիչներից շատերը: Նրանց միավորում է սերը Beatles-ի, նրա երգերի և ամենահայտնի անդամների՝ Փոլ Մաքքարթնիի և Ջոն Լենոնի հանդեպ:

1.2 Ոչ ֆորմալ կազմակերպությունները սպորտում.

Այս միտումի առաջատար ներկայացուցիչները հայտնի ֆուտբոլիստներն են։երկրպագուներ . Ցույց տալով իրենց որպես զանգվածային կազմակերպված շարժում՝ 1977 թվականի «Սպարտակի» երկրպագուները դարձան ոչ պաշտոնական շարժման հիմնադիրները, որն այժմ լայնորեն տարածված է այլ ֆուտբոլային թիմերի և այլ մարզաձևերի շուրջ։ Այսօր, ընդհանուր առմամբ, դրանք բավականին լավ կազմակերպված խմբավորումներ են, որոնք աչքի են ընկնում ներքին լուրջ կարգապահությամբ։ Դրանցում ընդգրկված դեռահասները, որպես կանոն, լավ տիրապետում են սպորտին, ֆուտբոլի պատմությանը, նրա շատ խճճվածություններին։ Նրանց ղեկավարները խստորեն դատապարտում են անօրինական պահվածքը, դեմ են հարբեցողությանը, թմրանյութերին և այլ բացասական երևույթներին, թեև նման բաներ լինում են երկրպագուների շրջանում։ Կան նաև երկրպագուների կողմից խմբակային խուլիգանության, թաքնված վանդալիզմի դեպքեր։ Այս ոչ ֆորմալները զինված են բավականին ռազմատենչ կերպով՝ փայտե ձողիկներ, մետաղյա ձողեր, ռետինե մահակներ, մետաղական շղթաներ և այլն։

Արտաքնապես երկրպագուներին հեշտ է տարբերել։

Սպորտային գլխարկներ՝ ձեր սիրելի թիմերի գույներով, ջինսեր կամ սպորտային կոստյումներ, «իրենց» ակումբների խորհրդանշաններով շապիկներ, սպորտային կոշիկներ, երկար շարֆեր, կրծքանշաններ, ինքնաշեն պաստառներ՝ հաջողություն մաղթելով նրանց, ում աջակցում են: Նրանք հեշտությամբ տարբերվում են միմյանցից այս աքսեսուարներով՝ հավաքվելով մարզադաշտի առջև, որտեղ փոխանակվում են տեղեկություններ, սպորտի մասին լուրեր, որոշում են ազդանշանները, որոնցով կվանկարկեն իրենց թիմին աջակցելու կարգախոսներ և մշակում են այլ գործողությունների պլաններ։

Սպորտային ոչ ֆորմալներին մի շարք առումներով մոտ են նրանք, ովքեր իրենց անվանում են«գիշերային հեծյալներ«. Նրանք կոչվում են ռոքերներ: . Ռոքերներին միավորում է տեխնոլոգիայի հանդեպ սերը և հակասոցիալական վարքագիծը: Նրանց պարտադիր ատրիբուտներն են առանց խլացուցիչի և հատուկ սարքավորումների մոտոցիկլետը՝ ներկված սաղավարտներ, կաշվե բաճկոններ, ակնոցներ, մետաղական գամեր, կայծակաճարմանդներ։ Ճոճվողները հաճախ դառնում էին ճանապարհատրանսպորտային պատահարների պատճառ, որոնց ժամանակ լինում էին զոհեր։ Նրանց նկատմամբ հասարակական կարծիքի վերաբերմունքը գրեթե միանշանակ բացասական է։

1.3 Փիլիսոփայական ոչ ֆորմալ կազմակերպություններ.

Փիլիսոփայության նկատմամբ հետաքրքրությունը ոչ ֆորմալ միջավայրում ամենատարածվածներից մեկն է: Սա, հավանաբար, բնական է. իրեն և շրջապատող աշխարհում իր տեղը հասկանալու, ընկալելու ցանկությունն է, որ նրան դուրս է հանում հաստատված գաղափարների շրջանակից և մղում դեպի տարբեր, երբեմն այլընտրանքային գերիշխող փիլիսոփայական սխեմայի:
Նրանց մեջ առանձնացեքհիպի . Արտաքնապես դրանք ճանաչվում են անփույթ հագուստով, երկար չսանրված մազերով, որոշակի պարագաներով՝ պարտադիր կապույտ ջինսեր, ասեղնագործ վերնաշապիկներ, մակագրություններով ու խորհրդանիշներով շապիկներ, ամուլետներ, թեւնոցներ, շղթաներ, երբեմն՝ խաչեր։ The Beatles անսամբլը և հատկապես նրա «Strawberry Fields Forever» երգը երկար տարիներ դարձել են հիպիի խորհրդանիշ։ Հիպիի տեսակետներն այն են, որ մարդը պետք է ազատ լինի առաջին հերթին ներքուստ, նույնիսկ արտաքին սահմանափակման և ստրկացման իրավիճակներում։ Հոգու մեջ ազատագրվելը նրանց հայացքների էությունն է: Նրանք կարծում են, որ մարդը պետք է ձգտի խաղաղության և ազատ սիրո։ Հիպիներն իրենց ռոմանտիկ են համարում, ապրում են բնական կյանքով և արհամարհում «բուրգերների հարգելի կյանքի» կանոնները։ Ձգտելով լիակատար ազատության՝ նրանք հակված են կյանքից մի տեսակ փախչելու՝ խուսափելով բազմաթիվ սոցիալական պարտականություններից։ Հիպիները օգտագործում են մեդիտացիան, միստիցիզմը, թմրանյութերը՝ որպես «ինքնուրույն բացահայտման» հասնելու միջոց։
Նրանց նոր սերունդը, ովքեր կիսում են հիպիների փիլիսոփայական որոնումները, հաճախ իրենց անվանում են «համակարգ» (համակարգի տղաներ, մարդիկ, մարդիկ): «Համակարգը» ոչ ֆորմալ կազմակերպություն է, որը չունի հստակ կառուցվածք, որը ներառում է մարդկանց, ովքեր կիսում են «մարդկային հարաբերությունների թարմացման» նպատակները՝ բարության, հանդուրժողականության, մերձավորի հանդեպ սիրո միջոցով։

Հիպիները բաժանվում են «հին ալիքի» և «պիոներների»: Եթե ​​հին հիպիները (նրանց անվանում են նաև հին հիպիներ) հիմնականում քարոզում էին սոցիալական պասիվության և հասարակական գործերին չմիջամտելու գաղափարները, ապա նոր սերունդը հակված է բավականին ակտիվ հասարակական գործունեության։ Արտաքնապես նրանք փորձում են ունենալ «քրիստոնեական» արտաքին, նմանվել Քրիստոսին. փողոցներով քայլում են բոբիկ, հագնում են շատ երկար մազեր, երկար ժամանակ տանը չեն և գիշերում են բաց տարածքում։
Հիպի գաղափարախոսության հիմնական սկզբունքները դարձան մարդու ազատությունը։ Ազատության կարելի է հասնել միայն հոգու ներքին կառուցվածքը փոխելով. հոգու ազատագրմանը նպաստում են թմրանյութերը. Ներքին անկաշկանդ մարդու գործողությունները պայմանավորված են իրենց ազատությունը որպես ամենամեծ գանձ պաշտպանելու ցանկությամբ: Գեղեցկությունն ու ազատությունը նույնական են, դրանց իրականացումը զուտ հոգևոր խնդիր է. բոլոր նրանք, ովքեր կիսում են ասվածը, կազմում են հոգևոր համայնք. հոգևոր համայնքը հոսթելի իդեալական ձև է: Բացի քրիստոնեական գաղափարներից. «Փիլիսոփայող» ոչ ֆորմալների մեջ տարածված են նաև բուդդայական, դաոսական և այլ հին արևելյան կրոնական և փիլիսոփայական ուսմունքներ։

Հիպի ( Անգլերեն հիպի կամ հիպի; ռազգից։ հիփ կամ հեպ , - «հասկանալ, իմանալ» (հիփսթեր - հին անունենթամշակույթներ երկրպագուներ bebop ) - փիլիսոփայություն և ենթամշակույթ , որը ծագել է1960-ական թթ տարիներ անց ԱՄՆ .

Շարժման ծաղկումը եկավ 1960-ականների վերջին՝ վաղ1970-ական թթ տարիներ։ Սկզբում հիպիները բողոքում էին պուրիտանի դեմբարոյականությունը որոշ բողոքական եկեղեցիներ, ինչպես նաև նպաստեցին բնական մաքրությանը վերադառնալու ցանկությանըՍեր և պացիֆիզմ . Հիպիի ամենահայտնի կարգախոսներից մեկը."Սիրեք, ոչ թե կռվեք!" ինչը նշանակում է: «Պատերազմի փոխարեն սեր տարածիր».կամ "Սիրեք, ոչ թե կռվեք!".

Հիպին հավատում է.

• ինչպիսին պետք է լինի մարդըանվճար ;
• որ ազատության կարելի է հասնել միայն հոգու ներքին կառուցվածքը փոխելով.
• որ ներքին անկաշկանդ մարդու գործողությունները պայմանավորված են իրենց ազատությունը որպես ամենամեծ գանձ պաշտպանելու ցանկությամբ.
• որ գեղեցկությունն ու ազատությունը նույնական են միմյանց, և որ երկուսի գիտակցումը զուտ հոգևոր խնդիր է.
• որ բոլոր նրանք, ովքեր կիսում են վերը նշվածը, ձևավորեն հոգևոր համայնք.
• որ հոգևոր համայնքը համայնքային կյանքի իդեալական ձև է.
• որ բոլոր նրանք, ովքեր այլ կերպ են մտածում, սխալվում են:

Ներկայումս Ռուսաստանում կան մի քանի ստեղծագործական հիպի ասոցիացիաներ.

• Արվեստի խումբ «Ֆրիսիա» (ամենահինն է Մոսկվա , նկարիչներ):
• Ստեղծագործական միավորում «Անթիլիր» (Մոսկվա).
• Երաժիշտների ասոցիացիա «Time H» (Մոսկվա).
• Կոմունա Մոսկվայի Պրաժսկայայի վրակախարդական գլխարկ)

1.4 Քաղաքական ոչ ֆորմալ կազմակերպություններ.

Ոչ ֆորմալ երիտասարդական կազմակերպությունների այս խումբը ներառում է ակտիվ քաղաքական դիրքորոշում ունեցող մարդկանց միավորումներ, ովքեր ելույթ են ունենում տարբեր հանրահավաքներում, մասնակցում և քարոզչություն են անում:
Պացիֆիստներ. հավանություն տալ խաղաղության համար մղվող պայքարին. պատերազմի վտանգի դեմ պահանջում են հատուկ հարաբերությունների ստեղծում իշխանությունների և երիտասարդության միջև։

Պացիֆիզմ (ից լատ. խաղաղություն - խաղաղապահ, ից pax - աշխարհ և ֆասիո - անել) - գաղափարախոսություն դիմադրություն բռնություն նրա անհետացման համար։ պացիֆիստական ​​շարժում, շարժում հանունաշխարհ - հակապատերազմ սոցիալական շարժում , հակազդելովպատերազմ և խաղաղ միջոցներով բռնություն՝ հիմնականում դատապարտելով նրանց անբարոյականությունը։Հակապատերազմական ցույց դեմ հանրահավաքումներխուժում Իրաք 2003 թվականին Շեֆիլդ , Միացյալ թագավորություն . Հաճախ կապված էհակառազմական և հակաիմպերիալիստ շարժումներ.

Պացիֆիստները դատապարտում են բոլոր պատերազմները՝ ժխտելով պատերազմների օրինական, ազատագրական և այլն լինելու հնարավորությունը։ Նրանք հավատում են պատերազմները կանխելու հնարավորությանը միայն համոզելու և խաղաղ ցույցերի միջոցով։

Պանկը սկիզբ է առնում 60-ականներին, երբ Beatles-ի և Rolling Stones-ի ազդեցությամբ սկսեցին հայտնվել ռոքն-ռոլ կատարող բազմաթիվ երիտասարդական խմբեր։

Համեմատաբար հում և կոպիտ ձայն, որը հիմնված է ընդամենը մի քանի ակորդների վրա, . 1960-ականների վերջերին ամերիկյան թիմը սկսեց մշակել անհարգալից պարզունակ ձայն, որը զուգորդվում էր բեմում գռեհիկ կեցվածքով:

Շատ պանկերներ իրենց մազերը ներկում են վառ անբնական գույներով, սանրում և ամրացնում լաքով, գելով կամ գարեջուրով, որպեսզի դրանք կանգուն լինեն: AT80-ական թթ պանկերը դարձել են նորաձև սանրվածք»Իրոկեզ «. Նրանք հագնում են ջինսե տաբատներ՝ խցկված ծանր կոշիկների մեջ կամ խցկված կարճ ծանր կոշիկների (տարածոների) և սպորտային կոշիկների տակ։ Որոշ ջինսեր նախապես թրջում են սպիտակեցնող լուծույթի մեջ, որպեսզի դրանք կարմիր բծեր առաջանան, ինչպես նաև կրում են սպորտային կոշիկներ: Ramones-ը սկսեցին կրել սպորտային կոշիկներ, և նրանք որդեգրեցին այս ոճը մեքսիկացի պանկերից (նաև կոչվում են «լատինացիներ»):

Նման վերաբերմունքը արձագանք առաջացրեց. տղաները փակվեցին իրենց ընկերություններում և օտարերկրյա փոփ մշակույթի հանդեպ պարզ հիացմունքից անցան խորհրդային իրականության մերժմանը:

2. Երիտասարդական կազմակերպությունների գործառույթները.

Ճիշտ է ոչ ֆորմալ երիտասարդական շարժման վիճակը գնահատել որպես սոցիալական սիմպտոմատոլոգիայի մի տեսակ, որն օգնում է ախտորոշել ողջ սոցիալական օրգանիզմը։ Ժամանակակից, ինչպես նաև անցած սոցիալական կյանքի իրական պատկերը որոշվում է նրանով, թե քանի երեխա է լքված ծնողների կողմից, քանիսը հիվանդանոցում, իրավախախտումներ կատարում։
Հենց ոչ ֆորմալ հաղորդակցության տարածքում է հնարավոր դեռահասի առաջնային, ինքնուրույն ընտրություն կատարել իր սոցիալական միջավայրի և զուգընկերոջ մասին: Իսկ այս ընտրության մշակույթի սերմանումը հնարավոր է միայն մեծահասակների հանդուրժողականության պայմաններում։ Անհանդուրժողականությունը, մերկացման միտումը բնութագրում է երիտասարդական միջավայրը, դրդում դեռահասներին բողոքի հակազդեցությունների, հաճախ անկանխատեսելի հետևանքներով:

Երիտասարդական շարժման ամենակարևոր գործառույթը հասարակական կյանքի վարողն է հասարակական կյանքի տեղական, տարածաշրջանային, սերնդային գոտիների և նրա կենտրոնի` հիմնական սոցիալ-տնտեսական և քաղաքական կառույցների միջև:Քանի որ հասարակությունը զարգանում է, և նրա քաղաքական կյանքը դառնում է ավելի բարդ, հասարակական կազմակերպությունների և հասարակական շարժումների թիվը մեծանում է, և նրանց քաղաքականացվածության աստիճանը մեծանում է։ Միևնույն ժամանակ ավելանում է նաև միմյանց հետ հարաբերությունների մեջ մտնող կազմակերպությունների և շարժումների թիվը։

Երիտասարդության ոչ պաշտոնական շարժման մասին զրույցն ամբողջական չի լինի, եթե չանդրադառնանք այն հարցին, թե ինչ գործառույթներ են կատարում սիրողական միավորումները հասարակության զարգացման գործում։

Նախ՝ «ոչ ֆորմալության»՝ որպես չկարգավորվող հասարակական գործունեության բուն շերտը երբեք չի վերանա մարդկային համայնքի զարգացման հորիզոններից։ Հասարակական օրգանիզմը մի տեսակ կենսատու սնուցման կարիք ունի, որը թույլ չի տալիս սոցիալական հյուսվածքը չորանա ու մարդու համար դառնում անթափանց, անշարժացնող պատյան։ Ճիշտ է ոչ ֆորմալ երիտասարդական շարժման վիճակը գնահատել որպես սոցիալական սիմպտոմատոլոգիայի մի տեսակ, որն օգնում է ախտորոշել ողջ սոցիալական օրգանիզմը։ Այնուհետև ժամանակակից, ինչպես նաև անցած սոցիալական կյանքի իրական պատկերը կորոշվի ոչ միայն արտադրական առաջադրանքների տոկոսով, այլ նաև այն պատճառով, որ քանի երեխա է լքված ծնողների կողմից, քանիսն է հիվանդանոցում, հանցագործություն կատարում։

Հենց ոչ ֆորմալ հաղորդակցության տարածքում է հնարավոր դեռահասի առաջնային, ինքնուրույն ընտրություն կատարել իր սոցիալական միջավայրի և զուգընկերոջ մասին: Իսկ այս ընտրության մշակույթի սերմանումը հնարավոր է միայն մեծահասակների հանդուրժողականության պայմաններում։ Անհանդուրժողականությունը, մերկացնելու և բարոյականացնելու միտումը պարզունակացնում է երիտասարդական միջավայրը, դրդում դեռահասներին բողոքի հակազդեցությունների, հաճախ անկանխատեսելի հետևանքներով:

Երիտասարդական շարժման ամենակարեւոր գործառույթը սոցիալական օրգանիզմի ծայրամասերում սոցիալական հյուսվածքի բողբոջումը խթանելն է։ Երիտասարդական նախաձեռնությունները դառնում են սոցիալական էներգիայի ալիք տեղական, տարածաշրջանային, սերունդների և այլնի միջև: հասարակական կյանքի գոտիները և նրա կենտրոնը՝ հիմնական սոցիալ-տնտեսական և քաղաքական կառույցները։

3. Ոչ պաշտոնականության հոգեբանության առանձնահատկությունները.

Ոչ պաշտոնականության հոգեբանությունը ներառում է բազմաթիվ բաղադրիչներ.

1. Ինքնուրույն լինելու ցանկությունը դրանցից միայն առաջինն է։ Սա հենց ցանկությունն է` անձը լինելու ունակության բացակայության դեպքում: Դեռահասը զբաղված է «ես»-ի իմաստի փնտրտուքով, «ճշմարիտ» ես-ը «սուտ»-ից առանձնացնելով, իր կյանքի նպատակը որոշելով՝ համառորեն հրապուրում է ինչ-որ անսովոր բան փնտրելու ճանապարհին: Եվ սա անսովոր սահմանելը շատ պարզ է: Եթե ​​մեծերը չեն արգելում, սա սովորական բան է, հետևաբար՝ ձանձրալի։ Եթե ​​արգելված է, ահա այն շատ քաղցր պտուղը։
2. Ծագումը և սպասարկումը: Նա սկսում է ընդօրինակել՝ չնկատելով անգամ, որ սա կամաց-կամաց սովորական է դառնում, և սա իր դիմակահանդեսն է։ Ծագումը և սպասարկումը հեշտացնում են շրջակա միջավայրից մեկուսացման խնդիրը. միայն առաջինները պետք է իրենց ուղեղը լարեն: Մնացածը հնազանդ նախիրի պես հետեւում են։
3. Հոտի բնազդ. Խմբի տեսք ունի միայն դրսից։ Խորապես, հոգեբանորեն սա հոտի վարքագիծ է։ Եվ եթե անգամ աչքի ընկնելու, ինքնավարություն ու անկախություն ձեռք բերելու ցանկությունը անհատական ​​է, դժվար է միայնակ առանձնանալ։ Եվ կույտում `դա ավելի հեշտ է: Վարակումը և իմիտացիան, շերտավորվելով աչքի ընկնելու անհատական ​​ցանկության վրա, խեղաթյուրում է այն նպատակը, որի համար դեռահասը ձեռնարկում է ոչ պաշտոնական գործողություններ և արդյունքում ոչ թե առանձնացնում, այլ տարրալուծում է դեռահասին իր տեսակի մեջ: Ոչ ֆորմալ խմբավորումների ճնշող մեծամասնությունը հիմնված է ոչ թե գիտակցված միասնության վրա. դա հազվադեպ է պատահում դեռահասների շրջանում, այլ նրա անդամների միայնակության միատեսակության վրա:
4. Գրեթե ցանկացած հոտի անփոխարինելի հատկանիշը և միևնույն ժամանակ այս տեսակի հոգեբանության մեկ այլ բաղադրիչ մրցակիցների, հակառակորդների, չարախոհների և նույնիսկ թշնամիների առկայությունն է: Նրանք կարող են դառնալ գրեթե բոլորը՝ հարևան բակի պատանիները և այլ երաժշտության սիրահարները և պարզապես մեծահասակները: Այստեղ գործում են նույն հատկացումներն ու մեկուսացումը, բայց ոչ թե անհատական, այլ խմբային մակարդակով։ Չհամաձայնվելով մեծահասակների աշխարհի հետ՝ դեռահասը գալիս է ոչ ֆորմալ խումբ, և նրա ինքնաբուխ բողոքը սկսում է տարածվել այլ ոչ ֆորմալների վրա։ «Թշնամիները» կարող են շատ լինել։ Հակառակորդի իմիջի պահպանումը նման խմբերի գոյության պայմաններից մեկն է։
Ոչ ֆորմալության հոգեբանությունն իր բնույթով երկակի է՝ ակտիվ-ռեակտիվ։ Մի կողմից, սա մեծ մասամբ երիտասարդության էներգիայի բնական պոռթկում է: Մյուս կողմից, մենք ինքներս հաճախ հրահրում ենք, որ այդ էներգիան ուղղվի վատ ուղղությամբ։ Արգելելով նույնիսկ այն, ինչ օգտակար և ձեռնտու է հասարակությանը, մենք նրանց տանում ենք տարակուսանքի և դրդում նրանց կույր բողոքի ակնհայտ բացասական ձևերով:
5. Պահանջի գերագնահատում. Սա նույն «սպառողականությունն» է, որն այդքան հաճախ մեղադրում են երիտասարդներին։ Գլասնոստը և բաց լինելը հնարավորություն են տալիս համեմատել մեր կյանքը արևմտյան կյանքի հետ, իսկ հետո բարձրաձայն արտահայտել մեզ համար այս անտառային համեմատության արդյունքները:

4. Երիտասարդական խմբերի ազդեցությունը դեռահասի անձի վրա.

Ոչ ֆորմալներից շատերը շատ արտասովոր և տաղանդավոր մարդիկ են: Նրանք օրեր ու գիշերներ են անցկացնում փողոցում՝ չիմանալով, թե ինչու։ Այս երիտասարդներին ոչ ոք չի կազմակերպում, ոչ ոք չի ստիպում, որ գան այստեղ։ Նրանք հավաքվում են իրենք իրենց. բոլորը շատ տարբեր են, և միևնույն ժամանակ ինչ-որ կերպ նրբորեն նման են: Նրանցից շատերը՝ երիտասարդ ու էներգիայով լի, հաճախ ուզում են գիշերները ոռնալ կարոտից ու մենակությունից։ Նրանցից շատերը զուրկ են հավատքից, ինչ էլ որ այն լինի, և, հետևաբար, տանջվում են սեփական անպետքությունից։ Եվ, փորձելով հասկանալ իրենց, նրանք գնում են կյանքի իմաստի որոնման և արկածների ոչ ֆորմալ երիտասարդական ասոցիացիաներում:

Ինչու՞ նրանք դարձան ոչ ֆորմալ:?

Ընդհանրապես ընդունված է, որ ոչ ֆորմալ խմբերի դեռահասների համար գլխավորը հանգստանալու և ազատ ժամանակն անցկացնելու հնարավորությունն է: Սոցիոլոգիական տեսանկյունից դա սխալ է. «անհեթեթությունը» վերջին տեղերից մեկն է այն ցանկում, ինչը երիտասարդներին գրավում է ոչ ֆորմալ ասոցիացիաների մեջ՝ միայն 7%-ից մի փոքր ավելին է դա ասում։ Մոտ 15%-ը հնարավորություն է գտնում շփվելու համախոհների հետ ոչ ֆորմալ միջավայրում։ 11%-ի համար ամենակարևորը իրենց կարողությունների զարգացման պայմաններն են, որոնք առաջանում են ոչ ֆորմալ խմբավորումներում։

11-12-15-16 տարեկանը մենք անվանում ենք դեռահասություն: Սա անհատական ​​զարգացման շրջանն է՝ մանկությունից մինչև հասունություն, մինչև պատանեկություն։ Այս շրջանի առանձնահատկությունները կախված են դեռահասների ֆիզիկական զարգացման առանձնահատկություններից: Բայց այս շրջանը որոշվում է ոչ միայն ֆիզիկական և սեռական հասունացման, այլև անհատականության զարգացմամբ: Այս շրջանում տեղի է ունենում բարոյական զարգացում, դեռահասի համոզմունքների ձեւավորում։ Եվ ամենից հաճախ այդ համոզմունքները չեն համընկնում հասարակական կարծիքի հետ։

Այս ընթացքում երեխան իր մասին մտածում է որպես մարդ, ինչը նրան տանում է դեպի ինքնակրթության գործընթաց։ Այս պահին սկսվում է նրա բնավորության ձևավորումը, դեռահասը իրեն համեմատում է հասակակիցների հետ։ Այս ընթացքում հայտնվում են «դժվար» դեռահասներ, որոնք մեծամասնություն են կազմում տարբեր ոչ պաշտոնական միավորումներում։

Ոչ ֆորմալ շարժումը որոշ չափով սոցիալական խումբ է՝ մարդկանց սոցիալապես կազմակերպված համայնք, որը միավորված է ընդհանուր շահերով, նպատակներով և համատեղ գործունեությամբ։ Ճիշտ է, նրանցից շատերը տարբեր դիրքորոշումներ են ընդունում հիմնական սոցիալական արժեքների վերաբերյալ։ Ոչ ֆորմալ խմբերից շատերը ասոցիալական են. կենտրոնացած են միայն այս խմբի անդամների (հիպիներ, պանկեր, ռոքերներ, բրեյքերներ, մետալհեդներ և այլն) կարիքները բավարարելու վրա, սոցիալական ուղղվածություն (նեոնացիստներ, սափրագլուխներ, կարմրահերներ) և հակասոցիալական: բացահայտ հանցավոր խմբեր.

Դեռահասների՝ ոչ ֆորմալ վայրեր մեկնելու հիմնական պատճառը ընկերների կարիքն է, տանը կամ դպրոցում կոնֆլիկտները, մեծահասակների ֆորմալիզմի դեմ բողոքը, գոյության իմաստի որոնումը կամ անտեղյակությունը:

Որտե՞ղ և ինչու են հայտնվում «դուրս եկած» մարդիկ. Այստեղ երկու ուղղություն կա. Նախ՝ այս ընկած, անորոշ, «կասեցված» վիճակում մարդը հայտնվում է մեկի դիրքից սոցիալական այլ կառույցի դիրքի անցման ժամանակաշրջանում։ Հետո, որպես կանոն, գտնում է իր մշտական ​​տեղը, ձեռք է բերում մշտական ​​կարգավիճակ, մտնում է հասարակություն ու դուրս գալիս հակամշակույթի տիրույթից։

Երիտասարդների բողոքի և մեծերի աշխարհին ընդդիմանալու պատճառը սոցիալական կառույցում իրենց հայրերի տեղը զբաղեցնելու «անհամբերությունն» է, և նրանք դեռ որոշ ժամանակ զբաղված են։ Բայց բանն ավարտվում է նոր սերնդի նույն կառույցին քսվելով և հետևաբար վերարտադրելով։ Երկրորդ ուղղությունը բացատրում է ընկած մարդկանց հայտնվելը հենց հասարակության մեջ տեղաշարժերով։ Երիտասարդները գալիս են, մեծանալով, այլևս չեն այն աշխարհում, որին պատրաստվել էին սոցիալականացման գործընթացում։ Մեծերի փորձը լավ չէ։ Երիտասարդները պատրաստ էին սոցիալական կառույցում որոշակի պաշտոններ զբաղեցնելու, բայց կառուցվածքն արդեն այլ է, այդ պաշտոնները չկան»։

Փոփոխությունների ժամանակ զգալի շերտեր այս կամ այն ​​չափով դուրս են մնում: Երբեմն դա ցավ է պատճառում գրեթե բոլորին: Ոչ բոլորն են գնում հիպիների մեջ, բայց շատերն անցնում են հակամշակութային վիճակով (ընկնում են հակամշակույթի գործողության գոտի):

Ոչ ֆորմալ խմբերին դեռահասների մասնակցության պատճառներն են՝ անսովոր, հատկապես ժամանակակից արևմտյան արվեստ սովորելու ցանկությունը. դպրոցական ձախողում և օտարում դպրոցական համայնքից. որևէ բանի նկատմամբ հետաքրքրության բացակայություն, անգործություն, ուսման նկատմամբ անտարբերություն; զգացմունքային տպավորությունների անհրաժեշտություն; դպրոցում անհատական ​​մոտեցման բացակայություն, առանձին ուսանողների մտավոր զարգացման հետաձգման առկայության դեպքում. ընտանիքում դեռահասների նկատմամբ անուշադրություն, անտեսում, մենակություն, լքվածություն, անպաշտպանություն; դեռահասների կողմից խմբերով ստացած տպավորությունների ինքնատիպություն, ներքին ազատություն. հնարավորություն՝ բողոքելու ժամանակակից պայմաններում երիտասարդների վիճակի դեմ։

Եզրակացություն

Ռուսաստանում ոչ ֆորմալ շարժումների մասին իմ աշխատանքում ես որոշեցի սկսել ոչ ֆորմալների մասին ուղղակի գրականությունից և ոչ պաշտոնական երիտասարդական շարժումների մասնակիցների հետ շփումից, որոնց թիվը զգալի է մեր երկրում:

Կարծում եմ, որ «ոչ ֆորմալների» այս թեման այսօր շատ արդիական է, միշտ էլ ակտուալ է եղել։ Ոչ ֆորմալ միավորումները, ըստ էության, մի ամբողջ համակարգ են, դա շատ յուրօրինակ սոցիալական կազմավորում է։ Այն չի կարելի խումբ անվանել, դա ավելի շուտ սոցիալական միջավայր է, սոցիալական շրջանակ, խմբերի համախմբում կամ նույնիսկ նրանց հիերարխիա: Որտեղ կա վառ բաժանում «մենք»-ի և «նրանք»-ի:

«Ոչ ֆորմալներ», «ոչ ֆորմալներ» հասկացությունը. ովքե՞ր են նրանք: Այս հարցերի պատասխանները ես գտա երաժշտություն լսելով, շարադրության թեմայի վերաբերյալ նյութեր հավաքելով, լուսանկարներ դիտելով, ֆիլմեր դիտելով և տարբեր մարդկանց հետ շփվելով։

Դասարանում շարադրության թեմայի թեստավորումից հետո ես հասկացա, որ իմ դասընկերներից ոմանք հակված են մասնակցելու ոչ ֆորմալ խմբավորումներին: Եվ դա լավ է, քանի որ շատ ոչ ֆորմալներ հետաքրքիր մարդիկ են, ովքեր զբաղվում են ինքնազարգացմամբ՝ և՛ ֆիզիկական, և՛ հոգևոր։ (Դեր խաղացողներ, հիպիներ, տղաներ): Բայց կան նաև ոչ պաշտոնական հոսանքներ, որոնք կարող են էապես ազդել դեռահասի հոգեկանի վրա և հանգեցնել անսպասելի հետևանքների։

Իմ կարծիքը սա է.

Կարծում եմ, որ անհրաժեշտ է, որ դեռահասն ունենա իր սեփական ընկերությունը, որտեղ հետաքրքիր կլինի իր ազատ ժամանակն անցկացնել առողջության և մտքի բարիքներով.

Կարծում եմ, որ չարժե հակադրվել մեծահասակների հասարակությանը, բայց անհրաժեշտ է նաև կյանքում ակտիվ կյանքի դիրք ունենալ.

Ես կարծում եմ, որ կյանքը պետք է լինի բազմազան, բազմակողմանի, բայց ոչ ի վնաս առողջության ու հոգեկանի, այլ ի շահ անձի զարգացման։

Կան մի շարք դրական ուղղվածություն ունեցող երիտասարդական հասարակական կազմակերպություններ։ Նրանք բոլորն ունեն մեծ կրթական հնարավորություններ, սակայն վերջերս կտրուկ ավելացել է ամենատարբեր ուղղվածության (քաղաքական, տնտեսական, գաղափարական, մշակութային) ոչ ֆորմալ մանկական և երիտասարդական ասոցիացիաների թիվը. դրանց թվում կան բազմաթիվ ընդգծված հակասոցիալական ուղղվածություն ունեցող կառույցներ։

Վերջին տարիներին մեր խոսքում արմատավորվել է «ոչ ֆորմալներ» բառը։ Թերեւս դրա մեջ է, որ այժմ կուտակվում է այսպես կոչված երիտասարդական խնդիրների ճնշող մեծամասնությունը։ Ոչ ֆորմալները նրանք են, ովքեր դուրս են գալիս մեր կյանքի ֆորմալացված կառույցներից: Նրանք չեն տեղավորվում սովորական վարքագծի կանոնների մեջ։ Նրանք ձգտում են ապրել իրենց շահերին համապատասխան, այլ ոչ թե ուրիշների՝ դրսից պարտադրված։

Երաժշտական ​​Այս երիտասարդական կազմակերպությունների հիմնական նպատակն է լսել, ուսումնասիրել և տարածել իրենց սիրելի երաժշտությունը: Ամենահայտնին երիտասարդների նման կազմակերպությունն է՝ մետաղագործներ։ Սրանք խմբեր են, որոնք միավորված են ռոք երաժշտություն լսելու ընդհանուր հետաքրքրությամբ (նաև կոչվում է «Heavy Metal»): Մեկ այլ հայտնի երիտասարդական կազմակերպություն փորձում է երաժշտությունը համատեղել պարի հետ։ Այս ուղղությունը կոչվում է անջատիչներ:

Սպորտ Առաջատար ներկայացուցիչները հայտնի ֆուտբոլասերներ են։ Ցույց տալով իրենց որպես զանգվածային կազմակերպված շարժում՝ 1977 թվականի «Սպարտակի» երկրպագուները դարձան ոչ պաշտոնական շարժման հիմնադիրները, որն այժմ լայնորեն տարածված է այլ ֆուտբոլային թիմերի և այլ մարզաձևերի շուրջ։ Դրանցում ընդգրկված դեռահասները, որպես կանոն, լավ տիրապետում են սպորտին, ֆուտբոլի պատմությանը, նրա շատ խճճվածություններին։ Նրանց ղեկավարները դատապարտում են անօրինական պահվածքը, դեմ են հարբեցողությանը, թմրանյութերին և այլ բացասական երեւույթներին։

Փիլիսոփայական Հետաքրքրությունը փիլիսոփայության նկատմամբ ոչ ֆորմալ միջավայրում ամենատարածվածներից է: Սա, հավանաբար, բնական է. իրեն և շրջապատող աշխարհում իր տեղը հասկանալու, ընկալելու ցանկությունն է, որ նրան դուրս է հանում հաստատված գաղափարների շրջանակից և մղում դեպի տարբեր, երբեմն այլընտրանքային գերիշխող փիլիսոփայական սխեմայի: Նրանց մեջ առանձնանում են հիպիները։

Քաղաքական Այս խմբում ընդգրկված են այն մարդկանց միավորումները, ովքեր ակտիվ քաղաքական դիրքորոշում ունեն և ելույթ են ունենում տարբեր հանրահավաքներում, մասնակցում և քարոզչություն են անում: Նրանց թվում են պացիֆիստները, նացիստները (կամ սափրագլուխները), պանկերը և այլք։ Պացիֆիստներ. հավանություն են տալիս խաղաղության համար պայքարին. պատերազմի վտանգի դեմ պահանջում են հատուկ հարաբերությունների ստեղծում իշխանությունների և երիտասարդության միջև։ Պանկերը - պատկանում են ոչ ֆորմալների շրջանում բավականին ծայրահեղական տենդենցի՝ հստակ արտահայտված քաղաքական ենթատեքստով:

Երիտասարդական խմբերի ազդեցությունը դեռահասի անձի վրա: Ոչ ֆորմալներից շատերը շատ արտասովոր, տաղանդավոր մարդիկ են: Նրանք օրեր ու գիշերներ են անցկացնում փողոցում՝ չիմանալով, թե ինչու։ Այս երիտասարդներին ոչ ոք չի կազմակերպում, ոչ ոք չի ստիպում, որ գան այստեղ։ Նրանք հավաքվում են իրենք իրենց. բոլորը շատ տարբեր են, և միևնույն ժամանակ ինչ-որ կերպ նրբորեն նման են: Նրանցից շատերը՝ երիտասարդ ու էներգիայով լի, հաճախ ուզում են գիշերները ոռնալ կարոտից ու մենակությունից։ Նրանցից շատերը զուրկ են հավատքից, ինչ էլ որ այն լինի, և, հետևաբար, տանջվում են սեփական անպետքությունից։ Եվ, փորձելով հասկանալ իրենց, նրանք գնում են կյանքի իմաստի որոնման և արկածների ոչ ֆորմալ երիտասարդական ասոցիացիաներում:

Քանի որ ցանկացած ոչ ֆորմալ երիտասարդական ասոցիացիա միավորում է նրանց, ովքեր «չհամապատասխանում» են սոցիալական կյանքի բնականոն ընթացքին, ապա մի կողմից մշակվում է բողոք հասարակության դեմ՝ այլ (ավելի լավ) ստեղծելու համար, իսկ մյուս կողմից. , հենց ոչ ֆորմալ երիտասարդական ասոցիացիայի մեջ լինելն է, որը կոչված է նպաստելու երիտասարդների ադապտացմանը նույն հասարակությանը: Երիտասարդական ենթամշակույթը կատարում է մի շարք դրական գործառույթներ՝ երիտասարդների հարմարեցում հասարակությանը, երիտասարդին հնարավորություն տալով զարգացնել առաջնային կարգավիճակ, օգնել երիտասարդներին ազատվել ծնողական կախվածությունից և խնամակալությունից, որոշակի սոցիալական շերտին հատուկ արժեքային գաղափարների փոխանցում: Որպես կանոն, շատ երիտասարդներ շարժումից դուրս գալուց հետո այլեւս չեն տառապում պատանեկան բարդույթներից, չեն «ըմբոստանում» աննշան պատճառներով, կյանքը չեն վերածում արկածների անվերջ փնտրտուքի։

Ստորև ներկայացնում ենք այն նշանները, որոնք տեսանելի են «անզեն» աչքով՝ սիրողականի տեսանկյունից.

1) Ոչ ֆորմալ խմբերը չունեն պաշտոնական կարգավիճակ.

2) թույլ արտահայտված ներքին կառուցվածքը.

3) Ասոցիացիաների մեծ մասը թույլ արտահայտված շահեր ունեն:

4) թույլ ներքին հաղորդակցություն.

5) Առաջնորդին առանձնացնելը շատ դժվար է

6) չունեն գործունեության ծրագիր.

7) գործել դրսից փոքր խմբի նախաձեռնությամբ.

8) պետական ​​կառույցներին այլընտրանք ներկայացնել.

9) Շատ դժվար է դասակարգել կանոնավոր կերպով:

Առաջացման պատճառները.

1) Մարտահրավեր հասարակությանը, բողոք.

2) մարտահրավեր ընտանիքին, թյուրիմացություն ընտանիքում.

3) Չցանկանալը նմանվել բոլորին.

4) Ցանկությունը կհաստատվի նոր միջավայրում.

5) ուշադրություն հրավիրեք ինքներդ ձեզ վրա:

6) Հանրապետությունում երիտասարդների հանգստի կազմակերպման ոլորտը զարգացած չէ.

7) Արևմտյան կառույցների, միտումների, մշակույթի կրկնօրինակում.

8) Կրոնական գաղափարական համոզմունքներ.

9) Հարգանքի տուրք նորաձևությանը.

10) կյանքի նպատակի բացակայություն.

11) հանցավոր կառույցների ազդեցություն, խուլիգանություն.

12) Տարիքային հոբբիներ.

Ես կառանձնացնեմ ոչ ֆորմալ միջավայրի հիմնական, իմ կարծիքով, առանձնահատկությունները.

* հորիզոնական բնույթի կապերի գերակշռում (ի տարբերություն ավելի ուշ ժամանակի դեմոկրատական-պոպուլիստական ​​շարժման և կուսակցական կառույցների).

* նվիրվածություն սոցիալական ստեղծագործությանը, նոր սոցիալական ձևերի որոնման միտում, այլընտրանքայինություն, «կառուցողական ուտոպիզմ»;

* օրգանական ժողովրդավարություն, ինքնակառավարման ցանկություն, ներքին հակաավտորիտարիզմ, «կոլեկտիվ առաջնորդություն»;

* թույլ արտահայտվածություն, ֆորմալ հարաբերությունների «դեղատոմս», իրական անձնական կապերի ազդեցության տակ կազմակերպությունների ներքին կառուցվածքի ձևավորում, սեփական միկրոմիջավայր, ապրելակերպ ստեղծելու ցանկություն (ինչպես այլախոհները, բայց ոչ դեմոկրատները, մեծ մասամբ կիսում են կյանքը. և «սոցիալական գործունեություն»);

* համագործակցության խիստ սահմանափակումների բացակայությունը, օրինակ, իշխանությունների հետ (ի տարբերություն այլախոհների և, ասենք, Ժողովրդի կամքի մարդկանց);

* հստակ գաղափարական «շրջանակի» բացակայություն՝ յուրաքանչյուր խմբի բարձր գաղափարականացումով առանձին (ի տարբերություն այլախոհների).

* «գլոբալ մտածելու և տեղական գործելու» ցանկությունը, ունենալ հատուկ սոցիալական ուղղվածություն (այսինքն՝ ուղղված սոցիալական էֆեկտ ստանալուն, այլ ոչ թե շահույթի) նախագծեր, որոնք հաստատում են գաղափարները կամ նպաստում դրանց իրականացմանը:

Ոչ ֆորմալ երիտասարդական խմբերի բազմաթիվ դասակարգումներ կան.

Սոցիալական ուղղվածության առումով ոչ ֆորմալ խմբերը բաժանվում են երեք խմբի.

1. Սոցիալական-դեմոկրատական, սոցիալապես ակտիվ, մարդկանց օգտին իրերն ուղղորդելու մասին։

2. Դրանք ներառում են.

սոցիալական ապահովության ակումբներ

· էկոլոգիական, էթնիկ, պատմական և հայրենասիրական միավորումներ.

3. Ասոցիալ - համատեղ ժամանցի և ժամանցի վրա հիմնված սոցիալական լուրջ խնդիրների կողմնակիցներ:

Դրանք ներառում են.

Rockobbili-ն ռոքնռոլի սիրահար է

Դրանք ներառում են.

նախաքրեական,

անկայուն հանցագործ

· պատշաճ կրիմինալ (ավազակախմբերում միավորված կայուն հանցավոր կազմավորումներ և այլն):

Ըստ շահերի կողմնորոշման և, համապատասխանաբար, ըստ գործունեության տեսակի, ոչ ֆորմալ խմբերը կարելի է բաժանել հետևյալ ոլորտների.

1. Մշակութային և ժամանցի կողմնորոշման խմբեր.

ժամանակակից երիտասարդական երաժշտություն (որոշակի խմբի կամ երգչի «ֆան-ակումբներ», ռոքի տարբեր ուղղությունների երկրպագուներ, բրեյք դանսերներ, փանքեր, դիսկո սիրահարներ և այլն);

սպորտային ուղղվածություն (ռազմա-մարզական, լյուբերներ, «աֆղաններ», իշխանության պաշտամունքի երկրպագուներ՝ «սիլովիկի», «մարզիկների», «ջոկերի» և այլն, երկրպագուներ՝ «ֆաններ» և այլն): Հատուկ պետք է նշել վերջին ժամանակներում մեծ տարածում գտած «երկրպագուները». Նրանց ասոցիացիայի նպատակը. էմոցիոնալ ազատում խաղի ժամանակ «հիվանդության» ժամանակ, հետխաղյա երթեր, արտաքին ձևավորման օգնությամբ ուրիշների առաջ զգալ և շեշտադրումներ (ոճավորված հագուստ, կոշիկ, ակումբի գույնի շարֆեր, պաստառներ, տարբերանշաններ, կրծքանշաններ) խմբին իրենց պատկանելության մասին: Խուլիգանական գործողություններ կատարելիս «երկրպագուները» հաճախ օգտագործում են սանտեխնիկայի մասեր, մեխերով ձողիկներ, «մեյքեր», արույրե բռունցքներ, մետաղական գնդիկներ;

· տեխնիկական կողմնորոշում (ռոքեր-մոտոցիկլավարներ, քարտինգ խմբեր, հաքերներ, համակարգչային գիտնականներ և այլն):

2. Այլընտրանքային ապրելակերպի խմբեր.

· Առեղծվածային-կրոնական (կրիշնայցիներ, գուրուների երկրպագուներ, արևելյան փիլիսոփայություններ և այլն);

Հիպի շարժման բոլոր ուղղությունները (հիպիներ, պացիֆիստներ, համակարգի աշխատողներ և այլն) - վաղ հիպիները քարոզում էին սոցիալական պասիվության, հասարակության գործերին չմիջամտելու գաղափարախոսությունը, խաղաղության և համընդհանուր սիրո գաղափարախոսությունը, այժմ նրանց դիրքորոշումը փոխվել է: , և նրանցից ոմանք անցել են ակտիվ հասարակական գործունեության, այն է, որ նրանք խթան են տվել «կանաչների» և «բնապահպանների» ստեղծմանը, հիպիների մոլի երկրպագուներին:

3. Սոցիալական նախաձեռնության խմբեր.

Էկոլոգներ (բնության պաշտպաններ, «կանաչներ»...);

գլոբալիստներ (ակտիվորեն արտահայտելով իրենց վերաբերմունքը գլոբալ խնդիրների որոշակի լուծման նկատմամբ);

պատմամշակութային հուշարձանների պահպանություն և պահպանություն.

· գործունեության լայն շրջանակի սոցիալական նախաձեռնության ֆոնդեր;

ստեղծագործական միություններ։

4. Հասարակական-քաղաքական խմբեր.

· խմբեր՝ ի պաշտպանություն հասարակության շարունակական փոփոխությունների՝ քաղաքական, տնտեսական, մշակութային և այլն;

ժողովրդական ճակատներ և շարժումներ;

քաղաքական ակումբներ և ասոցիացիաներ:

Իհարկե, այս բաժանումը պայմանական է, քանի որ նրանց հետաքրքրություններն ու կրքերը, գործունեության բովանդակությունը, սկզբունքները, աշխատանքի մեթոդները կարող են դրսևորվել նաև այլ խմբերում։ Օրինակ՝ կախվածությունը երաժշտության ժամանակակից երիտասարդական ուղղություններից, ժարգոնով արտահայտվելու անհրաժեշտությունը, հասարակության մեջ ակտիվության դրսևորման ձևերը տեղի են ունենում տարբեր խմբերում։

Նաև ոչ ֆորմալ երիտասարդական ասոցիացիաները կարելի է բաժանել հիմնական ենթամշակույթների:

Ըստ հիմնական ենթամշակույթների՝ ոչ ֆորմալ երիտասարդական ասոցիացիաները բաժանվում են.

1. Դերախաղային համայնք՝ դերային խաղերի բոլոր շարժումները, որոնք ձևավորվել են դերախաղի սոցիալական ինստիտուտի շուրջ, ինչպես նաև ռեենատորների, անիմատորների և այլնի ձուլված շարժումները։

Ասոցիացիայի հիմնական սկզբունքը` փախուստ - (անգլերեն փախուստ - փախչել, փախչել) - մարդու ցանկությունը մռայլ իրականությունից փախչելու պատրանքների աշխարհ:

հիպիների խումբ

Հնդկացիներ - մարդիկ, ովքեր ուսումնասիրում են Հյուսիսային և Հարավային Ամերիկայի հնդկացիների մշակույթը: Վերակառուցելով իրենց ապրելակերպը և քարոզելով հնդկական բարքերը՝ հնդկացիներն իրականում շարունակում են առաջնորդել քաղաքաբնակներին ծանոթ ապրելակերպով:

· Ռաստամաններ - կոչվում են ռաստաֆարիզմի հետևորդներ: Նրանք սովորաբար նույնացվում են մի շարք բնորոշ հատկանիշներով՝ ծխել մարիխուանա, երկրպագել Բոբ Մարլիին և Ջահ աստծուն, օգտագործել կանաչ-դեղին-կարմիր գույների համակցությունը և այլն:

Ասոցիացիայի հիմնական սկզբունքը `սոցիալական ուղղվածություն ունեցող գործունեություն:

3. Փանկիկներ - (և՛ անդերգրաունդ, և՛ փանկ ռոքի սիրահարներ), այդ թվում՝ ձուլված «ձախ» ալիսոմեն, սինեֆիլ և երամ շարժումներ։

Ալիսոման - Alisa խմբի երկրպագուներ:

Կիշին King and the Jester խմբի երկրպագուներն են։

4. Ազգայնական այլատյացներ.

· bonheads - սափրագլուխների ոչ ֆորմալ հոսանքի նեոֆաշիստական ​​թեւը, նրանք լսում են ծանր մետալ։

· Նեոհեթանոսներ - հնագույն հեթանոսական ուսմունքների և հոգևոր պրակտիկայի հետևորդներ:

կաշի-խուլիկան - նացիստական ​​խուլիգաններ:

Ասոցիացիայի հիմնական սկզբունքը` ագրեսիվ վարքագիծ:

5. Նեկրոֆետիշիստներ.

մետալհեդներ - մարդիկ, ովքեր լսում են ծանր և թեթեւ ռոք: Նրանք հագնում են իրենց սիրելի ռոք խմբի պատկերով կամ մակագրությամբ հագուստ, կրում են նաև շղթաներ, բռունցքներ, պիրսինգներ։

· Սատանիստներ - գիտնականները սատանիզմը սահմանում են որպես միստիկ-կրոնական ենթամշակույթ, որի արմատները գնում են դեպի համեմատաբար հեռավոր անցյալ; նրանք բոլորը կրում են երկար մազեր, կարճ մորուքներ, կաշվե տաբատներ և բաճկոններ, զանգվածային կոշիկներ, արծաթյա կամ մետաղական շղթաներ, առանցքային շղթաներ (հաճախ շրջված հնգագրամի և գանգի տեսքով):

Գոթեր - գոթական ենթամշակույթի ներկայացուցիչ, ոգեշնչված գոթական վեպի էսթետիկայով, մահվան գեղագիտությամբ, գոթական երաժշտությամբ և հղում կատարելով գոթական տեսարանին։

Ենթամշակույթ - հատուկ սոցիալ-հոգեբանական առանձնահատկությունների (նորմեր, արժեքներ, կարծրատիպեր, ճաշակներ և այլն) մի շարք, որոնք ազդում են մարդկանց որոշակի անվանական և իրական խմբերի ապրելակերպի և մտածողության վրա և թույլ են տալիս նրանց ճանաչել և պնդել որպես «մենք», տարբեր: «նրանցից» (հասարակության այլ ներկայացուցիչներից)։

Ասոցիացիայի հիմնական սկզբունքը `օկուլտիզմի նկատմամբ չափազանց մեծ կիրք:

Նաև ոչ պաշտոնական երիտասարդական ասոցիացիաները դասակարգվում են հետևյալի.

1. Ոչ ծայրահեղական ոչ ֆորմալ երիտասարդական ասոցիացիաներ.

Էմո-ն երիտասարդական ենթամշակույթ է, որը ձևավորվել է համանուն երաժշտական ​​ոճի երկրպագուների հիման վրա։ Նրանք առանձնանում են ինքնադրսեւորմամբ, անարդարության դեմ հակազդեցությամբ, առանձնահատուկ, զգայական վերաբերմունքով։ Հաճախ էմո երեխան խոցելի և ընկճված մարդ է. Արտաքինում գերակշռում են սև և վարդագույն, պատռված խոպոպներ, բազմաթիվ սրբապատկերներ:

· Դերային համայնք՝ մոդելավորում այս կամ այն ​​իրավիճակի մի խումբ մարդկանց կողմից: Նրանցից յուրաքանչյուրն իրեն այնպես է պահում, ինչպես ուզում է՝ խաղալով իր կերպարի համար։

Ալիսոման

Կինոյի սիրահարներ

· Անարխիստներ - պայքար հասարակության մեջ շահագործման և ճնշումների ոչնչացման համար: Նրանց նպատակն է փոխել հասարակությունը, որպեսզի յուրաքանչյուրին հնարավորություն տրվի ինքնազարգանալու։ Անարխիզմի մյուս հատկանիշը հակապետականությունն է։

· Հակաֆաշիստներ

· Սատանիստներ

2. Ծայրահեղական ոչ պաշտոնական միավորումներ, որոնք մեծագույն վտանգ են ներկայացնում.

WhitePower («Սպիտակ ուժ» - սպիտակ ռասայի գերակայություն)

· Ազգային բոլշևիկյան կուսակցությունը հասարակական միավորում է, որը իրեն ներկայացնում է որպես հեղափոխական, չափավոր ազգայնական, հակակառավարական և հակաբուրժուական կուսակցություն:

· Սատանայապաշտներ - դեռահասների և երիտասարդների ինքնաբուխ և վատ կազմակերպված խմբեր, որոնք երկրպագում են սատանային և կատարում ծիսական սպանություններ:

Այսպիսով, դեռահասների (ավագ դպրոցի սովորողների) հավատարմությունը որոշակի խմբին փոխում է նրանց կյանքի դիրքը, արժեքային կողմնորոշումները, աշխարհայացքը և վարքը: Նրանք դժվարությամբ են «տեղավորվում» դպրոցի, դասարանի ուսումնական գործընթացի տրամաբանության մեջ՝ երբեմն չընդունելով ուսուցիչների կազմակերպած գործունեությունն ու ապրելակերպը, նույնիսկ առճակատման մեջ մտնելով։