Ինչու՞ է Սաֆար ամիսը համարվում դժբախտության ամիս: Սաֆար ամսվա սկիզբը աղոթքի և հանգստության ժամանակ է: Ի՞նչ է նշանակում Սաֆար:

Մահմեդականներն իրենց կյանքը համեմատում են հիջրի լուսնային օրացույցի հետ, և յուրաքանչյուր ամիս իր մեջ առանձնահատուկ նշանակություն ունի: Հստակ ընդգծված են արգելված և բարեգործական գործերը՝ օժտված խոր իմաստով։ Ծեսերին և ավանդույթներին հետևելը մեծացնում է Ալլահի ողորմությունը, թեթևացնում է մեղքերը և նպաստում ընտանիքի բարեկեցությանը: Ըստ Գրիգորյան ոճի՝ 2018 թվականի հոկտեմբերի 11-ը համարվում է Սաֆար ամսվա սկիզբ։ Կարևոր է իմանալ, թե ինչպես անցկացնել օրհնված օրերը, հատկապես առաջին 13-ը: Իրոք, շատ նախապաշարմունքներ կապված են այս ժամանակի հետ՝ արմատավորված նախաիսլամական ժամանակաշրջանում:

Համառոտ լուսնային օրացույցի մասին

Իսլամական հիջրի օրացույցը սկսվում է Քրիստոսի ծննդյան 622 թվականից: Անվանվել է Մուհամմեդ մարգարեի և նրա ուղեկիցների Մեքքայից դեպի գաղթից: Ինչպես Գրիգորյանը, այն ունի 12 ամիս, որը համապատասխանում է լուսնային ցիկլին և ունի 29 կամ 30 օր։ Այսպիսով, հիջրի տարին սովորականից կարճ է 11-12 օրով։

Սաֆարը լուսնային օրացույցի երկրորդ ամիսն է։ 2018-ին այն սկսվում է հոկտեմբերի 11-ին, 27-ին (նոյեմբերի 5-ին, Գրիգորյան) կիջնի հիջրիի գիշերը։ Ենթադրվում է, որ հենց այս օրը Ալլահի Մարգարեն ավարտեց մահմեդականներին վերաբնակեցնելու և նրանց հեթանոսական լծից փրկելու բարձր առաքելությունը: Ամեն տարի իրադարձությունները տեղափոխվում են 11, նահանջ տարում՝ 12 օր հետ։

Ինչպե՞ս առաջացավ անունը

«Սաֆար» բառի մի քանի մեկնաբանություններ կան. Արաբերենից բառացի թարգմանությունը քամու սուլիչ շունչն է։ Սաֆար հասկացությունը նույնպես կապված է դեղին գույնի հետ։ Առաջին անգամ ամիսն իր անունը ստացել է աշնանը, երբ ծառերի սաղարթը ընդունում է ոսկե բոլոր երանգները։

Ըստ հին լեգենդների՝ սաֆարը ծագում է isfaar բառից՝ ամայացում։ Ավանդաբար, այս ժամանակահատվածում գրեթե բոլոր բնակիչները լքել են քաղաքը և մեկնել ճանապարհորդության։ Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ անունը կապված է արաբ քոչվորների ասպատակությունների հետ, որոնց արդյունքում տուժած ցեղերը մնացել են առանց սեփականության՝ սիֆրան մին ալ-մատաա։

Սնահավատություն և նախապաշարմունք

Թերևս վերջին լեգենդը կապված է Սաֆար ամսվա նկատմամբ բացասական վերաբերմունքի հետ։ Հատկապես անբարենպաստ են համարվում առաջին 13 օրերը։ Հակասելով իսլամի ուսմունքներին՝ շատ մուսուլմաններ դրանք անվանում են սատանայական՝ հրավիրելով հիվանդություն, ձախողում բիզնեսում, ցանկացած գործում և հատկապես ընտանիքի և ամուսնանալու մտադրության հարցերում:

Վախենալով իրենց բարեկեցության համար՝ սնահավատ մարդիկ չափազանց զգույշ են գործում.

• հետաձգել կարևոր որոշումներ կայացնելը;
• հրաժարվել խոշոր գործարքներ կնքելուց.
• խուսափել ամուսնությունից;
• դիմանալ ճանապարհորդությանը և ճանապարհորդությանը;
• անհնար է համարում ումրա կատարելը:

Սաֆար ամսում շատ կարևոր կրոնական տոներ կան: Հանգիստ հոսքը հնարավորություն է տալիս ավելի շատ ուշադրություն դարձնել կյանքի աշխարհիկ կողմին, ժամանակ անցկացնել անշտապ աղոթքների և մտորումների մեջ: Բայց սա պատճառ չէ Սաֆարին համարել ավելի լավ կամ վատ, քան մյուս ամիսները:

Ճշմարտություն Մարգարեից

Ամենակարողի առաքյալը դատապարտել է բոլոր տեսակի սնահավատությունները: Նա գիտեր մեկ ճշմարտություն՝ բոլոր ամիսները շնորհված են Ալլահի կողմից, բոլոր օրերը պատկանում են Նրան, և Ամենակարողի զայրույթը կարող է հրահրվել միայն սեփական գործերով: Եթե ​​մուսուլմանը մեղք գործի, կհետևի պատիժը, բարի գործերը վարձատրվում են Աստծո շնորհով:

Սնահավատությունն իր արմատներն ունի նախաիսլամական շրջանից: Մուհամեդ մարգարեն փոխեց իսկական մուսուլմանների աշխարհայացքը՝ վերջ դնելով սխալ համոզմունքներին: Ըստ Աբու Հարայրի, Մեսսենջերը պնդում էր, որ Իսլամում տեղ չկա վատ նշանների համար՝ թաշաում, թաֆաուլը համարվում է լավագույնը՝ լավատեսական հայացքներն ու մեկնաբանությունները:

Հադիսներից մեկը խոսում է իրերի մեջ չար մտադրության անհնարինության մասին, ինչպես նաև բուի աղաղակի և Սաֆար ամսում: Ամբողջ ժամանակն օգտագործվում է Ալլահի բարօրության համար, և հավատացյալները պարգևատրվում են ըստ իրենց մտադրությունների: Իմաստ չկա հետաձգել որոշումները և հետաձգել իրերը՝ հիմնվելով կեղծ նախապաշարմունքների վրա։

Սաֆար ամսվա՝ որպես չարաբաստիկ և անբարենպաստ ամուսնության համար նախապաշարմունքների վերացումը վերջապես օգնում է երջանիկ իրադարձությանը, որը տեղի է ունեցել այդ ժամանակ Մուհամեդ մարգարեի ընտանիքում: Նրա դուստրը` Ֆաթիման, ամենափոքրն ու սիրելին, ամուսնացավ Ալիի` չորրորդ արդար խալիֆի, առաքյալի ուղեկից և զարմիկի հետ:

Սաֆար ամսվա իմաստը իսլամում

Սաֆարը խոչընդոտներ չի ստեղծում բոլոր տեսակի բարեգործությունների համար, այդ թվում՝ ումրան: Ավելին, Ալլահը ցանկացած պահի ընդունում է աղոթքները, խնդրանքները, խրախուսում է բարին և դատապարտում չարը: Անհեթեթություն է, մեղք գործելը, անդրադառնալ ցանկացած սեզոնի։

• հիվանդների այցելություն;
• ողորմության բաշխում;
• օգնել թույլերին և կարիքավորներին;
• հոգ տանել իրենց ընտանիքի բարեկեցության մասին;
• հարազատների և ընկերների աջակցությունը.

Սաֆարը անշտապ ծեսերի և խաղաղ տոների ժամանակ է: 2018 թվականին՝ ամսի 29-ին՝ նոյեմբերի 7-ին, ըստ Գրիգորյան ոճի, պատմության մեջ տխուր նշաձող է ընկնում՝ Մուհամեդ մարգարեի մահվան օրը: Ամբողջ աշխարհի մուսուլմանները սգելու են նրա մահը: Հիջրի գիշերը նշվում է Սաֆար 27-ին կամ նոյեմբերի 5-ին։ Սա իսլամի ամենամեծ, գլխավոր և հարգված տոներից մեկն է:

Փառք տվեք Ալլահին Սաֆար ամսվա սկզբին և թող նրա բոլոր օրերը լինեն օրհնված՝ լի բարի գործերով, բարեգործական մտադրություններով, ուրախ իրադարձություններով: Տարվա վատ ժամանակ չկա, քանի որ ամեն ինչ մեզ տրված է Ամենակարողի ամենաբարձր ողորմությամբ:

Մահմեդական օրացույցի երկրորդ ամիսը՝ Սաֆար ալ-Խաիր, եկել է։ Մենք բոլորս գիտենք, որ մուսուլմանների մեջ բոլոր պաշտամունքները, կարևոր ամսաթվերը և իրադարձությունները կապված են հենց լուսնային օրացույցի հետ: Իսկ որոշ կարծրատիպեր կապված են Սաֆար ամսվա հետ, որոնք ոչ մի հիմք չունեն շարիաթի մեջ։

Մարգարե Մուհամմադը (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) Աբու Հուրեյրայից փոխանցված հադիսում ասել է. Ոչ ադվա, ոչ ամմատ, ոչ սաֆար «. (Մուսուլման և Բուխարի):

Այն է, " adva» – վարակիչ հիվանդություն, որը փոխանցվում է մի մարդուց մյուսին, « ամմատ» – սա հոգիների վերաբնակեցումն է (արաբները կարծում էին, որ մահից հետո հոգին և մարմինը վերածվում են թռչունի)և « Սաֆար» - այն, ինչ մարդիկ կապում են Սաֆար ամսվա հետ (դժբախտություն, դժբախտություն). Իրոք, առանց Ալլահի կամքի, վարակիչ հիվանդություն չի փոխանցվում: Նաև Ամենակարողի կամքով մի ամբողջ քաղաք կարող է մեռնել, և նրա բնակիչներից մեկը ողջ մնալ, կամ հակառակը։

Սաֆար ամսվա մասին այս կեղծ համոզմունքներից մի քանիսը փոխանցվել են Ջահիլիի ժամանակներից, իսկ որոշները ներդրվել են դրանից հետո: Սաֆար ամսվա անբարենպաստության, ինչպես նաև այս ամսվա ընթացքում ամուսնության, ամուսնության առաջարկների, ճանապարհորդության և այլնի անբարենպաստության հանդեպ հավատը, ինչպես վերը նշեցինք, հակասում է իսլամի ուսմունքներին:

Նախաիսլամական ժամանակներում արաբներն այս ամիսը համարում էին չարագուշակ: Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) մերժեց Սաֆար ամսվա վերաբերյալ նման համոզմունքներն ու գաղափարները և այս առիթով ասաց. Սաֆար ամսվա մեջ ոչ մի վատ բան չկա » ( Բուխարի).

Հետևաբար, մուսուլմանների համար, ովքեր իրենց համարում են Ալլահի առաքյալի (խաղաղություն և օրհնություններ նրա վրա) հետևորդներ, սխալ կլինի ընդօրինակել ոչ մուսուլմաններին՝ հավատալով նրան, ինչ Ալլահի առաքյալը (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) միանշանակ հերքել է:

Չկա հատուկ ժամանակ, որն ինքնին կարող է վատ համարվել, բայց մեր գործերը կարող են լինել և՛ լավ, և՛ վատ: Ժամանակը, որի ընթացքում կատարվել են բարի գործեր, լավ կլինի, իսկ մեղավոր արարքների և Ամենակարող Ալլահին անհնազանդության մեջ անցկացրած ժամանակը վատ և չարամիտ կլինի:

Հետևաբար, Սաֆար ամիսն ինքնին չարագործ չէ: Չար արարքներն ու սխալ համոզմունքները չարիք են, որոնցից պետք է հրաժարվել և ապաշխարել: Նման սնահավատության պատճառով պետք չէ հետաձգել ամուսնությունը, ամուսնության առաջարկությունը, ճանապարհորդությունը և այլ հարցեր։

Թող Ամենակարող Ալլահը չզրկի բոլոր մուսուլմաններին խոհեմությունից՝ ընդունելու Ալլահի Մարգարեի բոլոր գեղեցիկ ուսմունքները (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա), հետևեն դրանց և հրաժարվեն այն ամենից, ինչը հակասում է իսլամի ուսմունքներին:

Աբդուլ Աբդուլխամիդով

Օրացույցը յուրաքանչյուր մարդու առօրյայի էական տարրերից է։ Մահմեդականներն ունեն ժամանակագրության իրենց համակարգը, որի հիման վրա պահպանում են որոշակի կրոնական դեղատոմսեր։

Աշխարհի երկրների մեծ մասն այսօր օգտագործում է Գրիգորյան արևային օրացույցը, որը հաշվվում է Հիսուս Քրիստոսի (Մարգարե Եսայի, ռ.ա.) ծննդյան պահից և ներառում է 12 ամիս (365 կամ 366 օր): Իսլամում այն ​​հիմք է ընդունվում՝ հաշվելով հիջրայի պահից սկսած՝ Մուհամեդ մարգարեի (SV) և առաջին մուսուլմանների գաղթը Մեքքայից Մեդինա, որը տեղի է ունեցել 622 թվականին՝ ըստ Գրիգորյան օրացույցի (դա կոչվում է Միլադի): Հիմնական տարբերությունն այն է, որ մուսուլմանական օրացույցը ավելի կարճ է, քան Գրիգորյանը 11-12 օրով, ուստի որոշակի կրոնական նշանակություն ունեցող իրադարձությունների սկիզբը տեղի է ունենում Գրիգորյան օրացույցի տարբեր ամսաթվերում:

Միևնույն ժամանակ, մուսուլմանները չունեն համընդհանուր միասնական իսլամական օրացույց, քանի որ նոր ամիսը որոշելու համար օգտագործվում են տարբեր մեթոդներ: Որոշ աստվածաբաններ պնդում են, որ այս պահը գալիս է, երբ նոր լուսինը տեսանելի է երկնքում: Մյուսները կարծում են, որ այս դեպքում պետք է դիմել նորագույն տեխնոլոգիաներին և արբանյակով որոշել ամսվա սկիզբը։ Այս տարաձայնությունների առկայությունն է, որ հանգեցնում է նրան, որ նույն իրադարձությունը (օրինակ՝ Ռամադան ամսվա սկիզբը, Ուրազա-Բայրամի տոնակատարությունը և այլն) տարբեր նահանգներում և նույնիսկ շրջաններում տեղի է ունենում մեկ երկրի տարբեր ժամանակներ.

Մահմեդական օրացույցը, ինչպես և Գրիգորյանը, ունի 12 ամիս: Աստծո վերջին հայտնությունն ասում է.

«Իրոք, Ալլահի մոտ ամիսների թիվը տասներկու է: Այսպիսով, գրված է Սուրբ Գրքում այն ​​օրը, երբ Ալլահը ստեղծեց երկինքն ու երկիրը: Դրանցից չորսը արգելված ամիսներ են» (9:36)

Յուրաքանչյուր ամսվա առանձնահատկությունները

1. Մուհարամ

Իսլամական օրացույցը սկսվում է Մուհարրամ ամսով: Այն հատուկ դիրք է գրավում և իսլամի այն չորս արգելված ամիսներից մեկն է, որոնք նշված են վերոհիշյալ այայում: Դրանց արգելքը պայմանավորված է նրանով, որ մեր Արարիչը այս ամիսներին արգելք է դրել հակամարտությունների և պատերազմների վրա:

Մուհարրամ ամիսը, որը հատկապես աչքի է ընկնում իսլամում, մեծ արժանապատվություն է կրում հավատացյալների համար: Օրինակ՝ այս ժամկետը շատ բարենպաստ է համարվում նրանց համար, ովքեր պատրաստվում են լրացուցիչ պաշտոն զբաղեցնել։ Աստծո վերջին առաքյալը (s.g.v.) բացատրել է. «Ռամադանից հետո ծոմ պահելու լավագույն միջոցը Մուհարրամն է՝ Տիրոջ ամիսը» (հադիսներ Մուսլիմից և Աբու Դաուդից):

Առանձին-առանձին, մուսուլմաններն առանձնացնում են Մուհարրամ ամսվա Աշուրայի օրը, որն ընկնում է տասներորդ օրը: Այս տարեթվի նշանակության մասին է վկայում այն ​​փաստը, որ իսլամի պատմության մեջ շատ կարևոր իրադարձություններ տեղի են ունենում հենց դրա վրա (2019թ. սեպտեմբերի 9-ն է):Համարվում է, որ Մուհարրամ ամսվա 10-ի պահքը քավում է ամբողջ տարվա մեղքերը: Որպես ապացույց, վկայակոչված է Մուհամմադ մարգարեի հավաստի խոսքը. «Աշուրայի օրը ծոմ պահողը ներվում է մեկ տարի մեղքերից» (հադիս Մուսլիմից, Աթ-Թիրմիզիից և Ահմադից): Այնուամենայնիվ, շիա աստվածաբանները պնդում են, որ այս օրը ծոմ պահելը չպետք է պահպանվի, քանի որ սա Իմամ Հուսեյնի ողբերգական մահվան օրն է, որը հատկապես հարգված է շիա մահմեդականների կողմից:

2. Սաֆար

Իսլամական լուսնային օրացույցի երկրորդ ամիսը Սաֆարն է: Նախաիսլամական շրջանի արաբների մոտ այն համարվում էր աղետների ամիս, և այդ պատճառով այս ընթացքում նրանք աշխատում էին երկար ճանապարհորդությունների չգնալ, չամուսնանալ և այլն։ Աշխարհների ողորմությունը Մուհամմադը (s.g.v.) ցրեց այս նախապաշարմունքները՝ հայտարարելով. «Սաֆար ամսվա վատ նշաններ չկան» (մուսուլման):

Պետք է հիշել, որ այս աշխարհում ամեն ինչ գալիս է մեր Արարչից, անկախ նրանից, թե որ ամիս է դա:

3. Ռաբի ուլ-Ավալ

Մահմեդական օրացույցում երրորդ ամիսը Ռաբի ուլ-Ավալ ամիսն է, որը նախևառաջ նշանակալից է, քանի որ այս ամսում ծնվեց և աշխարհ անցավ Ամենակարող Մուհամմեդի ևս մեկ Վերջին Առաքյալը (S.G.V.): Անդրադառնալով նրան Իր Հայտնությամբ՝ Ալլահը նշում է.

«Մենք քեզ ուղարկեցինք միայն որպես ողորմություն աշխարհների համար» (21:107)

Ի դեպ, հիմնականում հետխորհրդային տարածքի, ինչպես նաև մի շարք այլ երկրներում ապրող մահմեդականները նշում են. (նոյեմբերի 8)- Ձեր մարգարեի ծննդյան օրը (S.G.V.): Սակայն արաբական աշխարհի աստվածաբանները կտրականապես դեմ են դրա տոնակատարությանը։ Որպես փաստարկ, նրանք մեջբերում են մի հադիս, որն ասվում է. «Իրոք, Ալլահը փոխարինեց դրանք (արձակուրդները) երկու ավելի լավ օրերով՝ Զրույցի Օր և Զոհաբերության Օր» (Աբու Դաուդ):

4. Ռաբի ուլ-Ահիր

Մահմեդական ժամանակագրության մեջ տարվա չորրորդ ամիսը Ռաբի ուլ-Ահիրն է, որը նաև կոչվում է Ռաբի ուս-Սանի։ Նրա անունը նշանակում է «վերջին գարուն» կամ «երկրորդ գարուն» և ենթադրում է նախորդ ամսվա շարունակություն։

5. Ջումադ ալ-Ուլա

Իսլամական օրացույցի հաջորդ ամիսը Ջումադ ալ-Ուլան է (երբեմն կոչվում է Ջումադ ալ-Ավալ): Արաբերեն «ջումադա» բառն օգտագործվում է երաշտի համար։ Այս ամսին, որպես կանոն, նախաիսլամական Արաբիայում (որտեղից պահպանվել են բոլոր ամիսների անունները) երաշտ է եղել։

6. Ջումադ ալ-Ահիր

Օրացույցի վեցերորդ ամիսը Ջումադ ալ-Ահիրն է (կամ Ջումադ ալ-Սանի): Այս ամիսը, ինչպես նախորդը, Ջահիլիյայի ժամանակների արաբները համարել են ամենաչորը, ինչի կապակցությամբ էլ ստացել են նման անուններ։ Ջումադ ալ-Ահիր ամսին աշխարհ է անցել Մուհամմադի (ս.գ.վ.) և առաջին արդար խալիֆ Աբու Բաքր ալ-Սիդդիկը (r.a.) ամենամոտ գործակիցը:

7. Ռաջաբ

Ռաջաբ ամսով սկսվում է լուսնային տարվա երկրորդ կեսը: Մուհարրամի նման այն ներառված է իսլամի արգելված ամիսների ցանկում, որոնց ընթացքում խստիվ արգելված է պատերազմներ վարելը։ Այսպիսով, կա Ղուրանի մի այա.

«Քեզ հարցնում են արգելված ամսվա ճակատամարտի մասին։ Ասա. «Այս ամսվա կռիվը մեծ հանցագործություն է» (2:217)

Հադիսներում կարելի է գտնել Ամենակարողի առաքյալի խոսքերը արգելված ամիսներին ուրազան պահելու ցանկալիության մասին, որոնք ներառում են Ռաջաբը: «Պահեք պահված ամիսների որոշակի օրերին»։ (Աբու Դաուդ): Այնուամենայնիվ, շատ աստվածաբաններ այս հադիսը թույլ են անվանել:

Իսլամի պատմության մեջ նշանակալի իրադարձություններ տեղի ունեցան Ռաջաբ ամսին: Օրինակ, նրա 1-ին ուրբաթ օրը գալիս է Աստծո վերջին առաքյալի ծնողների ամուսնության ամսաթիվը: Որոշ աստվածաբաններ այն բարձրացնում են տոնի մակարդակի, իսկ մյուսները նշում են, որ այս գիշերը միայն հիշարժան ամսաթիվ է, ինչը նշանակում է, որ այս ամսաթիվը չպետք է նշվի:

Ռաջաբ ամսի 27-ին տեղի ունեցավ Մուհամեդ մարգարեի (S.G.V.) հայտնի գիշերային ճանապարհորդությունը՝ Իսրա, ինչպես նաև նրա երկինք համբարձումը: Այս իրադարձությունը իսլամի պատմության մեծագույն հրաշքներից է և Ղուրանում նշված է.

«Բարձր է Նա, ով գիշերով տեղափոխեց Իր ծառային, որպեսզի ցույց տա մեր որոշ նշաններ Սուրբ մզկիթից Ալ-Աքսայի մզկիթ, որի շրջակայքը մենք օրհնեցինք» (17:1):

8. Շաաբան

Մահմեդական ութերորդ ամիսը գալիս է սուրբ Ռամադանից անմիջապես առաջ: Շաաբանի ժամանակ հավատացյալները պատրաստվում են կատարել առաջիկա պարտադիր պահքը: Նախապատրաստումը ներառում է, ի թիվս այլ բաների, որոշակի օրերի ծոմ պահելը: Այդպես արեց Ամենակարողի առաքյալը (s.g.v.):

Ասվում է Այշա բինթ Աբու Բաքրի (r.a.) խոսքերից. «Ես չտեսա, որ Մուհամմադ մարգարեն ծոմ է պահում ամբողջ ամիս, բացի Ռամադան ամսից, և ես չեմ տեսել, որ նա ոչ մի ամսում ծոմ է պահել ավելի քան: Շաաբանեում» (հադիս են հաղորդում ալ-Բուխարիին և Մուսլիմին):

Բացի այդ, հավատացյալներն այս ամսում պետք է ոչ պակաս ուշադրություն դարձնեն երկրպագությանը: Աշխարհների ողորմությունը Մուհամեդը (s.g.v.) ընդգծել է. «Մեր Տերը իջնում ​​է Շաաբան ամսվա կեսգիշերին և ներում է Իր բոլոր արարածների մեղքերը, բացառությամբ բազմաստվածների և նորարարությունների հետևորդների»: (Իբն Մաջա):

9. Ռամադան

Աշխարհի մուսուլմանների համար ամենանշանակալիցը Ռամադան սուրբ ամիսն է (Ռամադան): Դրա կարևորությունը պայմանավորված է նրանով, որ իսլամական օրացույցի այս 30 օրերի ընթացքում էր, որ Ալլահի վերջին Գիրքը հայտնվեց մարդկությանը:

Ռամադանի բացառիկությունը նկարագրված է հադիսներում. «Երբ գալիս է Ռամադանը, դրախտի դարպասները բացվում են, դժոխքի դարպասները փակվում են, և սատանաները շղթայված են» (ալ-Բուխարի և Մուսլիմ):

Այս ամսվա ամենակարեւոր տարրը պարտադիր պահքն է, որը ծառայում է որպես իսլամի սյուներից մեկը: Մարգարե Մուհամմադը (խաղաղություն լինի նրա վրա) մի անգամ ասել է. «Իրոք, դրախտում կա մի դարպաս, որը կոչվում է «ար-Ռայյան», որով ծոմ պահողները Հարության օրը մտնելու են, և նրանցից բացի ոչ ոք չի մտնի այս դարպասով: (ալ-Բուխարի և Մուսլիմ):

Բացի այդ, իսլամական օրացույցի 9-րդ ամսին է, որ ընկնում է տարվա լավագույն գիշերը՝ (Նախասահմանության գիշերը): Նրա մեծության մասին արդեն մատնանշվում է այն փաստը, որ նրան նվիրված է Ղուրանի մի ամբողջ սուրա.

«Իսկապես, մենք ուղարկեցինք այն (Ղուրանը) նախասահմանության (կամ զորության, վեհության) գիշերը: Ինչպե՞ս կարող եք իմանալ, թե որն է նախասահմանության գիշերը: Ճակատագրի գիշերն ավելի լավ է, քան հազար ամիս: Այս գիշեր հրեշտակները և Հոգին (Ջիբրիլը) իջնում ​​են իրենց Տիրոջ թույլտվությամբ՝ Նրա բոլոր պատվիրանների համաձայն: Նա բարգավաճ է մինչև լուսաբաց» (Սուրա 97):

Այս այաները ուղղակիորեն ցույց են տալիս, որ Լեյլաթ ուլ-Կադրը գերազանցում է 1000 ամիսը իր բարության առումով, և դա համապատասխանում է ավելի քան 83 տարվա՝ գրեթե ամբողջ մարդկային կյանքին: Եվ յուրաքանչյուր դրական արարք, որն արվում է այս գիշեր, շատ ավելի մեծ օրհնություն է լինելու Ալլահի ծառայի համար, քան նրա կատարած բարի գործերը իր երկրային կյանքի ընթացքում:

Ռամադանին հավատացյալները պետք է նախանձախնդիր լինեն Սուրբ Գրքի այաներն ու սուրաները կարդալիս, կարդան (ցանկալի է ջամաաթով) թարավիհի աղոթքները և կատարեն այլ բարի գործեր, քանի որ նրանց համար կարող եք հույս դնել Արարչի կողմից բազմապատիկ պարգևի վրա: (2019-ին Ռամադան ամիսը սկսվում է մայիսի 6-ին և ծոմապահության առաջին օրը ընկնում է այս ամսաթվով):

10. Շավվալ

Ռամադանին հաջորդող Շավվալ ամիսը նույնպես առանձնահատուկ է համարվում Ումմայի կյանքում: Առաջին հերթին դա պայմանավորված է նրանով, որ այս ամսվա 1-ին նշվում է իսլամական ամենակարևոր տոներից մեկը՝ ծոմապահության օրը։ (Eid al-Fitr, Eid al-Fitr, որը 2019 թվականին ընկնում է հունիսի 4-ին և նշվում է հաջորդ երկու օրերին):

Երկրորդ, Շավվալում մուսուլմաններին խորհուրդ է տրվում պահպանել Ուրազայի 6 օրը: Ռամադան ամսվա պահքի հետ մեկ տարվա պահքի համար ստացված սավաբին համարժեք պարգեւ են տալիս։ Այս պնդման հիմքը պարունակվում է հադիսում. «Եթե ինչ-որ մեկը պահք է պահել Ռամադանում և դրան ավելացնել վեց օր ծոմ պահելու Շավվալ ամսին, նա կստանա այնպիսի վարձատրություն, կարծես ամբողջ տարին ծոմ է պահել» (Մուսլիմ): )

11. Զուլ Քաիդա

Իսլամական օրացույցի տասնմեկերորդ ամիսը Զուլ Կաիդան է՝ երրորդ արգելված ամիսը Մուհարրամից և Ռաջաբից հետո: Դրա ընթացքում արգելվում է ռազմական գործողություններ վարել և կոնֆլիկտների մեջ մտնել։

12. Դուլ-Հիջա

Իսլամական ժամանակագրության մեջ տարվա վերջին ամիսը հսկայական դեր է խաղում ումմայի կյանքում, քանի որ այն հաշվի է առնում կարևոր կրոնական ծեսերի կատարումը:

Նախ, Զուլ-Հիջան իսլամի սյուներից մեկի՝ ուխտագնացության ամիսն է:

Երկրորդ, այս ամսվա առաջին 9 օրերը առանձնացված են առանձին. «Անկախ նրանից, թե որ օրերում են կատարվում արդար գործեր, Ալլահն ամենից շատ սիրում է դրանք կատարել այս օրերին», - ասվում է Ալ-Բուխարիի կողմից մեջբերված հադիսում: Հավատացյալներին խորհուրդ է տրվում այս ժամանակահատվածն անցկացնել ծոմապահության մեջ, ջանասիրաբար լինել երկրպագության մեջ, օգնել կարիքավորներին, կատարել Ալլահին հաճելի այլ գործեր:

Զուլ-Հիջա ամսվա սկզբնական տասնամյակում հատուկ տեղ է զբաղեցնում Արաֆայի օրը. (2019-ին ընկնում է օգոստոսի 10-ին). Նրան, ով այս օրը աչք է պահում, Տիրոջ շնորհով կներվեն բոլոր մեղքերը, որ նա կատարել է 2 տարվա ընթացքում։ Դրա հաստատումը կարելի է գտնել հադիսում. «Արաֆայի օրվա ծոմապահությունը ծառայում է որպես անցյալ և ապագա տարիների մեղքերի քավություն» (Մուսլիմ):

Դե, մուսուլմանական լուսնային տարվա վերջի ամենակարևոր ամսաթիվը ընկնում է Զուլ-Հիջա ամսվա 10-ին, երբ նշվում է իսլամի ամենամեծ տոներից երկրորդը՝ Զոհաբերության օրը: (Կուրբան Բայրամ, Կուրբան Բայրամ, որը 2019 թվականին նշվում է օգոստոսի 11-ից 14-ը):

Սաֆարը մահմեդական լուսնային օրացույցի երկրորդ ամիսն է: Եվ, ինչպես միշտ, մենք ցանկանում ենք մեր ընթերցողներին պատմել, թե ինչ է տեղի ունեցել մահմեդական աշխարհում այս ամիս:

Սաֆար ամսվա անվան վերաբերյալ բազմաթիվ վարկածներ կան։ Օրինակ, ենթադրվում է, որ դա գալիս է արաբերեն բառից «syfr»- զրո, դատարկություն, որովհետեւ այն ժամանակ արաբների տները դատարկ էին, եւ նրանք գնում էին ուտելիք փնտրելու։ Մեկ այլ տարբերակ ասում է, որ այս բառը գալիս է նույն արմատից արաբերեն բառից, որը նշանակում է քամու սուլոց, քանի որ այս ամիսը քամոտ էր:

Նկատում ենք նաև, որ նախաիսլամական Արաբիայի արաբների մոտ Սաֆար ամիսը համարվում էր անհաջող, ուստի նրանք այս պահին խուսափում էին առևտրական գործարքներ կնքել կամ ամուսնանալ: Բոլոր նման նախապաշարմունքները վերացան իսլամի գալուստով: Ամենակարողի մարգարեն (խաղաղություն լինի նրա վրա) խոսեց նման նախապաշարմունքների մասին.

«Չկան սնահավատություն. (օրինակ,) բուի և այլ թռչունների կանչերը, աստղերը, որոնք ներկայացնում են անձրև, Սաֆար ամսվա այլ վատ նշաններ»: (Բուխարի):

Մարդուն երջանիկ կամ դժբախտ են դարձնում իր իսկ արարքները:Եթե ​​նա վարի արդար կյանք, նա հաճելի կլինի Աստծուն և սիրված կլինի իրեն շրջապատող մարդկանց կողմից: Եթե ​​նա մեղավոր է ու վատ մարդ, ապա թող իր դժբախտությունների համար ոչ մեկին չմեղադրի բացի իրենից։

Չկա հատուկ երկրպագություն, որը պետք է նշվի այս ամիս: Այս ամսում, ինչպես և տարվա մնացած օրերին, հավատացյալները պետք է ձգտեն Ալլահի հաճոյքին՝ կատարելով այն, ինչ նա պատվիրել է մեզ և խուսափելով նրանից, ինչ նա արգելել է:

Ի՞նչ իրադարձություններ են տեղի ունեցել այս ամիս։

Սաֆար ամսվա 27-ը հիջրիի գիշերն է:կամ մեր մարգարե Մուհամմեդի (խաղաղություն լինի նրա վրա) Մեդինա տեղափոխվելը:

Բոլորս էլ գիտենք, թե ինչ իրադարձություններ են նախորդել այս իրադարձությանը։ Մեքքայի մահմեդական համայնքը երկար ժամանակ հալածվում էր հեթանոս Քուրեյշների կողմից։ Տարեցտարի ճնշումն ավելի ու ավելի անտանելի էր դառնում, և Մարգարեն (խաղաղություն լինի նրա վրա) սկսեց փնտրել մի ապահով վայր, որտեղ նա և իր ուղեկիցները կարող էին առանց միջամտության դավանել իրենց կրոնը:

Մեքքայում անցկացվող ամենամյա տոնավաճառներից մեկի ժամանակ նա հանդիպեց Յաթրիբ քաղաքի արաբական ցեղերի ներկայացուցիչների հետ, ինչպես այն ժամանակ կոչվում էր Մեդինա: Երկար ժամանակ այնտեղ ապրող արաբ ցեղերի միջև թշնամությունը չէր մարում իրենց քաղաքում, և նրանք հույս ունեին, որ այնտեղ նոր մարգարեի գալը կկարողանա հաշտեցնել պատերազմող կողմերին:

Ամենակարողի առաքյալը (Խ.Ա.Ո.Ն) հրամայեց իր հետևորդներին սկսել գաղտնի վերաբնակեցում Յաթրիբում: Թշնամիների ուշադրությունը չգրավելու համար նրանք ստիպված էին այնտեղ գնալ թաքուն, փոքր խմբերով, գրեթե դատարկաձեռն։ Չորս ամիս անց, երբ Մեդինայի մահմեդական համայնքը մեծացավ, Մարգարեն (խաղաղություն լինի նրա վրա) պետք է իրականացներ վերաբնակեցումը:

Այդ ժամանակ նրա թշնամիները որոշեցին մի հանդուգն արարքի՝ նրանք ծրագրեցին սպանել նրան: Արյան վրեժից խուսափելու համար գիշերը յոթ երիտասարդ պետք է գնային նրա տուն՝ յուրաքանչյուր ազնվական ընտանիքից մեկը, և միևնույն ժամանակ սրով յոթ հարված հասցնեին նրան։ Սակայն Տիրոջ առաքյալին (խաղաղություն լինի նրա վրա) հայտնվեց մոտալուտ սպանության մասին, և նույն գիշեր նա և իր հավատարիմ ընկեր Աբու Բաքրը (թող Ամենակարողը գոհ լինի նրանից) շտապ ճանապարհ ընկան և գնացին. Մեդինա.

Երբ դավադիրները ներխուժեցին նրա տուն, ծածկոցների տակ գտան նրա աշակերտ Ալիին (թող Ամենակարողը գոհ լինի նրանից): Անհաջողությունից հիասթափված՝ մարդասպանները լքեցին Մարգարեի (խաղաղություն և խաղաղություն լինի նրան) տունը և անմիջապես կազմակերպեցին հապճեպ հետապնդում: Բայց, ինչպես գիտենք, Մուհամեդը (խաղաղություն լինի նրա վրա) և Աբու Բաքրը կարողացան խուսափել իրենց մեքենայություններից և անվնաս հասան Մեդինա, որտեղ նրանց ուրախությամբ դիմավորեցին հավատակիցները:

Նաև Սաֆար ամսվա 11-ին մահացավ Իբն Դաքիք ալ-Էիդը:, ականավոր իսլամ իրավաբան, շաֆիական դպրոցի աստվածաբան։

Նրա լրիվ անունն էր Թուքիդդին Աբուլ-Ֆաթհ Մուհամմադ իբն Ալի ալ-Քուսի (1228 - 1302 մ.թ.): Նա սերում էր բարեպաշտ ծնողների ընտանիքից. հայրը՝ Մաջդուդդին Աբուլ-Հասան Ալին հայտնի մալիկի իրավաբան էր, իսկ մայրը սերում էր աստվածաբան ալ-Մուկտարահի ընտանիքից: Ինքը՝ Իբն Դաքիկը, ծնվել է Կարմիր ծովի ափին, երբ նրա ծնողները մեկնում էին Մեքքա՝ հաջի։ Ասում են, որ երբ նրա ծնողները շրջում էին Քաաբայում, հայրը որդուն առավ իր գրկում և աղոթեց Ամենակարողին, որպեսզի իր որդին դառնա գիտուն և արդար մարդ:

Ինչպես հաղորդվում է, դեռ երիտասարդ տարիքում Իբն Դաքիկն իսկապես անհագ էր գիտելիքի ձգտման մեջ՝ օրեր ու գիշերներ անցկացնելով գրքեր կարդալով։ Հաղորդվում է, որ նա շատ էր ցանկանում գտնել Իմամ Ռաֆիիի Շաֆիական օրենքի գիրքը, և երբ վերջապես գտավ այն, չզղջաց դրա համար հազար դիրհամ:

Այն բանից հետո, երբ երիտասարդը բոլոր հնարավոր գիտելիքները ստացավ հայրենի քաղաքի գիտնականներից, նա մեկնեց Կահիրե, որն այն ժամանակ իսլամական գիտական ​​աշխարհի կենտրոններից մեկն էր։ Կահիրեում նա սովորել է այնպիսի մեծ գիտնականների մոտ, ինչպիսիք են Իզուդդին իբն Աբդուսսալամը և Հաֆիզ ալ-Մունզիրին: Ապա գնաց Արաբիա, այնտեղից էլ Ալեքսանդրիա։

Դեռևս շատ երիտասարդ տարիքում Իբն Դաքիքը այնքան է գերազանցել իսլամական գիտություններին, որ նրա անունը հայտնի է դարձել մահմեդական աշխարհում: Եղել է կրոնական առարկաների ուսուցիչ Եգիպտոսի գիտական ​​կենտրոններում, ինչպես նաև ծառայել է որպես քադի (շարիաթի դատավոր) Եգիպտոսում։

Նրա ժամանակակիցները, իսկ հետո հաջորդ դարերի գիտնականները նրան ճանաչեցին որպես մոջթահիդ, և միայն քչերն են արժանացել նման մակարդակի: Իբն Ալ-Իմադը «Շազարաթուլ-դահաբ» գրքում փոխանցում է իր ուսուցչի՝ Իբն Աբդուսսալամի խոսքերը, ով ասում էր, որ Իբն Դաքիկը մարդ էր, ով հպարտանում էր ողջ Եգիպտոսով։

Մեկ այլ գիտնական՝ Իմամ Դահաբին, «Սիյար ալամ ան-նուբալա» հայտնի աշխատության հեղինակը, որտեղ հավաքել է բազմաթիվ հայտնի գիտնականների կենսագրությունները, նրա մասին գրել է հետևյալ խոսքերը. «Իբն Դաքիկ ալ-Իդը Եգիպտոսի գերագույն դատավորն է, նշանավոր գիտնական, շեյխ և իմամ, օրինակելի օրինակ, արդար մարդ, ով երկու մադհաբների ֆիկհի ականավոր մասնագետ էր, հադիսի գիտության մասնագետ»:

Այս մեծ գիտնականը մահացել է 1302 թվականին, 74 տարեկան հասակում։

Աննա Կոբուլովա

Մահմեդական օրացույցը, որը հիմնված է լուսնային ցիկլի վրա, առաջին անգամ ներդրվել է 638 թվականին Մուհամեդ մարգարեի և երկրորդ խալիֆի՝ Ումար իբն Ալ-Խաթաբի մերձավոր գործընկերոջ կողմից: Նա փորձ արեց ռացիոնալացնել ժամանակի հաշվարկի տարբեր, երբեմն հակասական համակարգերը, որոնք օգտագործվում էին իր ժամանակներում։ Ումարը բազմիցս խորհրդակցել է իր խորհրդականների հետ մահմեդական նոր ժամանակագրության մեկնարկի ամսաթվի վերաբերյալ:

Սաֆար ամսվա անբարենպաստության, այս ամսվա առաջին տասներեք օրերի ձախողման, հիվանդությունների, անեծքների, սատանայի դրսևորման, բիզնեսում ձախողումների, ինչպես նաև ամուսնության անբարենպաստության, ամուսնության առաջարկների ի հայտ գալուն, ճանապարհորդություններ և այլն այս օրերի ընթացքում - այս ամենը հակասում է իսլամի ուսմունքներին: Ավելին, մահմեդական հասարակության պատմական իրադարձությունները հերքում են Սաֆար ամսվա մասին սխալ պատկերացումը։ Օրինակ, Մուհամեդ մարգարեի սիրելի դուստրը՝ Ֆաթիման, Սաֆար ամսին ամուսնացավ Ալիի հետ:

Ալլահի Մարգարեն նույնպես մերժեց մարդկանց համոզմունքներն ու գաղափարները այս ամսվա անհաջողության մասին: Ճշմարտությունն այն է, որ չկա կոնկրետ ժամանակ, օր, ամիս կամ ամսաթիվ, որն ինքնին վատ է, բայց մարդկանց գործերը կարող են լինել կամ լավ կամ վատ: Լավ գործեր անելու վրա ծախսված ժամանակը լավ կլինի, իսկ մեղքի և Ամենակարող Ալլահին անհնազանդության մեջ անցկացրած ժամանակը վատ և չարամիտ կլինի:

Սաֆար ամիսը չարաբաստիկ չէ: Չար արարքներն ու սխալ համոզմունքները չարիք են, որոնցից պետք է հրաժարվել և ապաշխարել: Նման սնահավատության պատճառով մի հետաձգեք ամուսնությունը, ամուսնության առաջարկը, ճանապարհորդությունը և այլ հարցեր: