Սաղմոսների ընթերցում կյանքի տարբեր իրավիճակներում: Հին Կտակարանի գրքերի մեկնություն. Սաղմոս Սաղմոս 126, որի համար կարդացին 40 անգամ

Սաղմոս 126-ը, որը որոշ հավանականությամբ գրել է ինքը՝ Սողոմոն թագավորը, Ժողովողի և Առակաց գրքի հեղինակը, նույնպես պատկանում է այսպես կոչված Համբարձման երգերին։ Թեև կան հեղինակության այլ տարբերակներ, անկախ սրանից, այս հինգ տողերը էական են հավատացյալի համար։

Ուղղափառ հավատացյալը պետք է նաև կարողանա կարդալ հին եկեղեցական լեզվով, որպեսզի հասկանա ծառայության խոսքերը, բայց սկզբի համար միանգամայն նորմալ է յուրացնել բովանդակությունը ժամանակակից բարբառով: Մեկնությունը ավելի ճշգրիտ որոշելու համար պետք է նաև կարողանալ հաշվի առնել Սաղմոսարանից այս հատվածը գրելու պատմական համատեքստը։

Այս տեքստը գրվել է, ըստ պատմական տեղեկությունների, բաբելոնյան գերությունից հրեաների վերադարձի ժամանակ կամ գրեթե անմիջապես հետո։ Առաջին երկու տողերում մենք տեսնում ենք հավատացյալի ուշադրության շեղման շեշտը դեպի Տերը, որը մարդու միակ հույսն ու հնարավորությունն է։ Առանց Նրա, ցանկացած ջանք ապարդյուն է, և ինչ-որ իմաստով այս իմաստային նշումները ճակատագրականության երանգ ունեն, բայց միայն երանգ, և ավելի ուշադիր ուսումնասիրելուց հետո մի այլ բան պարզ է դառնում:

Եթե ​​126-րդ սաղմոսի հեղինակը Սողոմոնն է, ապա նման պատմությունը հատուկ բացատրություն չի պահանջում։ Մեծ արքան աներևակայելի շատ բան է ստեղծել, բայց միևնույն ժամանակ նա երբեք չի բարձրացրել կամ գովաբանել իր սեփական մեծությունը, այլ միշտ առաջ է քաշել Տիրոջ կամքը։ Ահա թե ինչ է ասում այս այաների հեղինակը, սկզբում պետք է ապավինել Ամենակարողին:

Իհարկե, նման հույսը չի նշանակում անգործություն կամ միայն աղոթք, որն ընտրվում է որպես այլընտրանք ցանկացած գործողության՝ Աստծո բարեհաճությունը շահելու համար: Այստեղ մի փոքր այլ բան է ասվում.

• մարդիկ այս աշխարհում չունեն ողջ իշխանությունը.
• Անկեղծ հավատացյալը ստանում է Տիրոջ աջակցությունը, և նրանք, ովքեր չեն դիմում դրան, հաճախ ապարդյուն վատնում են իրենց սեփական ջանքերը.
• դուք պետք է հասկանաք, թե ինչու է կատարվում որևէ աշխատանք և տեսնեք իրական նպատակը, որը Տերն է:

Նման խոսքերի կարիքը հատկապես ունեին գերության մեջ գտնվող հրեաներին, ովքեր նման դժվարին պայմաններում կարող էին հույս ունենալ միայն Ամենակարողի օգնության վրա: Ազատվելով բանտարկությունից՝ նրանք դրանում տեսան ուղարկված բարձրագույն նախախնամությունն ու շնորհը, որն ապահովում էր ազատությունը։ Այսպիսով, սկզբնական մասը հավատացյալ Տիրոջը դնում է աշխարհի կենտրոնում:

Սաղմոս, Սուրբ Գրքի գրքերից մեկը

Ավելին, խոսքը Տիրոջ ժառանգության մասին է, այսինքն՝ զավակների, որոնք ամենաբարձր բարիքն են և թույլ են տալիս նույնիսկ աքսորյալներին համարժեք պատասխան տալ ցանկացած հակառակորդի: Պետք է ասել, որ հուդայականության մեջ հնագույն ժամանակներից առանձնահատուկ դեր է ունեցել ընտանիքի արժեքը և սերունդ ստեղծելը։ Ուստի երեխաները ընկալվում էին որպես Ամենակարողի օրհնություն, և յուրաքանչյուր մարդու գլխավոր նպատակը ընտանիք ստեղծելն ու սերունդ ստանալն էր:

Նշում!Մեծ սերունդների մեջ հրեաները միշտ տեսել են Տիրոջ հատուկ ողորմությունը: Փաստորեն, ուղղափառ հրեաները դեռևս ունեն զգալի թվով երեխաներ, ինչպես նաև ուղղափառ քահանաները, որոնք, որպես կանոն, ունեն մեծ ընտանիքներ։ Այնուամենայնիվ, այս ավանդույթն այժմ աստիճանաբար փոխարինվում է փոքր թվով երեխաների նորաձևությամբ, որոնք կենտրոնացած են ստացված սերունդների որակի (այլ ոչ թե քանակի) վրա:

Թերևս ոմանց համար նման նպատակը չնչին և պարզունակ կհնչի, սակայն 126-րդ սաղմոսը խոսում է ոչ միայն ֆիզիկական վերարտադրության մասին, որը, ինչպես ասում են գիտնականները, բնազդաբար դրված է յուրաքանչյուր կենդանի էակի մեջ։ Սերունդն ընկալվում է որպես ավելին, որպես վարձատրություն հենց Տիրոջ կողմից։ Ի վերջո, եթե վերադառնանք սկզբին, կտեսնենք. առանց Նրա կամքի ոչինչ չի լինում, համապատասխանաբար, և սերունդները նույնպես այս կամքի մի մասն են կազմում:

Ինչպես գիտեք, Տերը սկզբում բավականին պարզ պատվիրան տվեց. Աճեցե՛ք և բազմացե՛ք, այսպես ասվեց. Ուստի, ըստ էության, սերունդ ստանալը և դրա համար ընտանիք ստեղծելը Տիրոջ կամքի կատարումն է։

Ընտանեկան օրհնություն Տիրոջից

Օգտակար տեսանյութ. Սաղմոսների մեկնություն (կատիսմա 18 - սաղմոս 126)

Սաղմոս կարդալիս

Համբարձման երգը վերաբերում է 119-ից 133 թվականների սաղմոսների շարքին, որոնք փառաբանում են Տիրոջը և հնագույն ժամանակներից օգտագործվել են տոնական երթի ընթացքում։ Դրանք օգտագործվել են հավատացյալների կողմից բլրի վրա Երուսաղեմի տաճար բարձրանալու ժամանակ, ինչպես նաև ընթերցվել են այս տաճարի տեսադաշտից ցանկացած վայրից: Ռուսերենում օգտագործվում է թարգմանություն Յոթանասնից, որից թարգմանել են նաև Հին եկեղեցի։

Սաղմոսները կարդում են բոլոր կարիքների դեպքում

Հենց այս սաղմոսն էլ կապված է այսպես կոչված երկրորդ տաճարի ստեղծման հետ։ Առաջինի ստեղծողը Սողոմոն թագավորն էր, ինչի կապակցությամբ սաղմոսը կոչվում է նրա անունով։

Նշում!Այս պահին հրեաները սպասում են, այսպես կոչված, երրորդ տաճարի կառուցմանը, սակայն այժմ այնտեղ մզկիթ կա։ Ուստի Երուսաղեմում (մահմեդականների բողոքի պատճառով) չեն կարող կառուցել նոր տաճար, որն իր հերթին կդառնա ժամանակների վերջի սկիզբը, Մեսիայի գալուստը և շատ այլ հետաքրքիր իրադարձություններ՝ ըստ հրեական համոզմունքների։

Բացի այդ, այս սաղմոսը սկզբնապես կարդացել են իրենց լեզվով երկրորդ տաճարը կառուցողները, որոնք նույնպես վերականգնողական աշխատանքներով էին զբաղվում Երուսաղեմում։ Այս շրջանը բարդ էր, և մարդիկ աջակցության կարիք ունեին։ Բանաստեղծական տողերը կատարում էին հենց այդպիսի գործառույթ և քաջալերում էին հրեաներին՝ հիշելով հին մարգարեությունները և ամուր հավատքի անհրաժեշտությունը։

Ժամանակակից մարդիկ նույնպես կարդում են այս տողերը, երբ անհրաժեշտ է որևէ աջակցություն.

• կարևոր գործից առաջ;
• տխրության պահերին;
• հավատքի մեջ ամրապնդվել:

Բացի այդ, շատ տարածված տարբերակ է կարդալ նախկինում նշված տողերը տարբեր բացասական ազդեցություններից ազատվելու համար: Մասնավորապես, նկատի են առնվում տարբեր օկուլտիզմի ազդեցությունները։ Բացասական գաղտնի ազդեցություններից ձերբազատվելու համար պետք է կարդալ այս սաղմոսը աղոթքի հետ միասին, Աստված հարություն առնի:

Օգտակար տեսանյութ՝ Սաղմոս 126 ռուսերեն

Եզրակացություն

Բացման տողերը հստակ ցույց են տալիս Տիրոջ մասնակցությունը ցանկացած հարցում, սակայն օկուլտիստները օգտագործում են դևերի օգնությունը և հակառակ են Տիրոջը: Նա երբեք աջակցություն չի տա նման մարդկանց։ Հետեւաբար, որքան էլ նրանք ջանան, նրանք չեն կարող վնասել անկեղծ հավատացյալին:

Սաղմոսարանում, գովեստի գրքում, կան 150 ներշնչված սաղմոսներ և հատուկ 151 սաղմոսներ։

Կան 15 սաղմոսներ՝ աստիճանների երգեր, 119-ից մինչև 133; ապաշխարության 7 սաղմոսներ՝ 6, 31, 37, 50, 101, 129, 142։

Սուրբ Հոգով ներշնչված յուրաքանչյուր սաղմոս երգում է Աստծո խորհուրդները, բարի գործերը, նախախնամությունը աշխարհի և մարդու համար, սեր և ամենից շատ՝ Քրիստոս Փրկչի երկիր գալու մասին, Նրա ամենամաքուր կրքերը, ողորմության մասին: մարդու համար՝ հարության, Եկեղեցու կառուցման և Աստծո Արքայության՝ Երկնային Երուսաղեմի մասին։

Յուրաքանչյուր սաղմոսում կարող եք ընդգծել հիմնական գաղափարը
Այս հիման վրա բոլոր սաղմոսները կարելի է բաժանել խմբերի.

Աստծո հատկանիշների փառաբանում. , 113, 133, 138, 141, 144, 148, 150

Շնորհակալություն Աստծուն Աստծո ընտրյալ ժողովրդի օրհնությունների համար.

Փառք Աստծուն բարի գործերի համար՝ 22, 33, 35, 90, 99, 102, 111, 117, 120, 144, 145։

Աստծո բարության փառաբանում անհատների նկատմամբ. 9, 17, 21, 29, 39, 74, 102, 107, 115, 117, 137, 143.

Աստծուց մեղքերի թողություն խնդրելը. 6, 24, 31, 37, 50, 101, 129, 142

Հույս Աստծո վրա հոգու շփոթության մեջ. 3, 12, 15, 21, 26, 30, 53, 55, 56, 60, 61, 68,70, 76, 85, 87

Խոր վշտով դիմել Աստծուն՝ 4, 5, 10, 27, 40, 54, 58, 63, 69, 108, 119, 136, 139, 140, 142

Աստծո օգնության խնդրանք.

Հաջողություն - 89-131-9

Ճիշտ աշխատանք գտնելը 73-51-62 (Եթե աշխատանքը վտանգավոր է ձեզ և ձեր անվտանգության համար, ապա ցանկալիը չի ստացվի):

Ծառայության մեջ հարգանքի և պատվի համար աշխատեք, սաղմոս կարդացեք - 76,39,10,3

Ցանկությունների իրականացման համար - 1,126,22,99

Հարուստ հովանավորների օգնության համար - 84,69,39,10

Աշխատանք գտնել- 49,37,31,83

Գթասրտության հատուցում - 17,32,49,111

Աշխատանքի ընդունվելու համար(հարցազրույցից առաջ կամ հետո) - 83.53.28.1

Երջանիկ կնոջ վիճակի համար - 99,126,130,33

Ազատվել դրամական խնդիրներից - 18,1,133,6

Ընտանեկան կյանքի հմայքը և երջանկությունը կախարդությունից- 6,111,128,2

Դուրս եկեք արատավոր շրջանից - 75,30,29,4

Ֆինանսական բարեկեցության համար - 3,27,49,52

Ընտանեկան կյանքում երջանկության համար - 26,22,99,126

Որպեսզի ձեր ընտանիքում բոլորն ունենան աշխատանք - 88,126,17,31

Կարոտից ու տխրությունից - 94,127,48,141

Ճակատագրի փոփոխություն (կիրառել հատուկ դեպքերում!Սկզբում նշեք հարցումը, թե կոնկրետ ինչ և ինչ ուղղությամբ եք ուզում փոխել) - 2,50,39,148

Իրականացնել ձգտումները - 45,95,39,111

Նպատակին հասնելու համար - 84,6,20,49

Դժբախտություններից և դժվարություններից - 4, 60, 39, 67.մ

Դժբախտությունը հաղթահարելու համար - 84,43,70,5

Մաքրում և պաշտպանություն - 3, 27, 90, 150.

Վնասը հեռացնելու համար - 93, 114, 3, 8.

Ամենահզոր սաղմոսները.

3 Սաղմոս
24 Սաղմոս
26 Սաղմոս
36 Սաղմոս
37 Սաղմոս
39 Սաղմոս
90 Սաղմոս
17 Կաթիսմա

Սաղմոսներ ամեն կարիքի համար.

Սաղմոս 80 - աղքատությունից (24 անգամ կարդալու համար):
Սաղմոս 2 - աշխատել
Սաղմոս 112 - պարտքերից ազատվելուց
Սաղմոս 22 - երեխաներին հանգստացնել
Սաղմոս 126 - վերացնել թշնամությունը սիրելիների միջև
Սաղմոս 102 - բոլոր հիվանդություններից ազատվելուց
27 Սաղմոս - նյարդային հիվանդություններից
133 Սաղմոս - բոլոր վտանգներից
Սաղմոս 101 - հուսահատությունից
Սաղմոս 125 - միգրենից, գլխացավից
58 Սաղմոս - անխոս
44 Սաղմոս - սրտի, երիկամների հիվանդությունների համար
37 Սաղմոս - ատամի ցավի համար
Սաղմոս 95 - բարելավել լսողությունը
Սաղմոս 122 - հպարտությունից
116 և 126 Սաղմոս - պահպանել սերն ու ներդաշնակությունը ընտանիքում

108 Սաղմոս - աղոթք-անեծք. Այն պարունակում է «Նրա երեխաները որբ մնան, իսկ կինը՝ այրի» մաղթանքը։ Սաղմոս 109-ը Դավթի աղոթքն է Տիրոջը, որտեղ նա վրեժխնդիր է խնդրում իր թշնամիներից, ովքեր անխնա հետապնդում են իրեն: Այս սաղմոսը լի է անեծքներով, որոնք հիմնականում ուղղված են Դավթի երդվյալ թշնամիներից մեկին։ Շատ մարդիկ աղոթում են իրենց թշնամիների մահվան համար: Բայց այս բոլոր աղոթքները չէ, որ հասնում են Աստծուն: Բացի այդ, հաճախ ինչ-որ մեկի դեմ ուղղված չար մտքերը շրջվում են աղոթողի դեմ։ Դա նշանակում է, որ դրախտում նրանք լսում են այն աղոթքները, որոնք պետք է լսել: Այս սաղմոսը նման է Pulse de-nura-ի կաբալիստական ​​ծեսին:

Ներածական աղոթքներ.

«Տեր Հիսուս Քրիստոս, ՈրդիՀավերժական Երկնային Հայր, Դու ասացիր Քո մաքուր շուրթերով, որ ոչինչ հնարավոր չէ անել առանց քեզ: Ես խնդրում եմ ձեր օգնությունը: Քեզ հետ սկսել ամեն գործ՝ Քո փառքի և իմ հոգու փրկության համար: Եվ հիմա, և հավիտյանս, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն»։

«Երկնքի թագավոր, մխիթարիչ, ճշմարտության հոգի, ով ամենուր է և լցնում է ամեն ինչ, բարիների գանձարան և կյանք տվող, արի և բնակվիր մեր մեջ և մաքրիր մեզ ամեն կեղտից և փրկիր, ով երանելի, մեր հոգիները»:

«Սուրբ Աստված, Սուրբ Հզոր, Սուրբ Անմահ, ողորմիր մեզ»(3 անգամ)

«Ամենասուրբ Երրորդություն, Աստված և Արարիչ ամբողջ աշխարհի, շտապիր և ուղղիր իմ սիրտը, սկսիր բանականությունից և ավարտիր բարի գործերը՝ ներշնչված այս գրքով, նույնիսկ Սուրբ Հոգին կթռչի Դավթի բերանը, նույնիսկ հիմա ես ուզում եմ խոսել ազ. , անարժան, հասկանալով իմ տգիտությունը, վայր ընկնելով, աղոթում եմ քեզ և օգնություն խնդրում Քեզնից. Պատրաստվեք բարի գործեր անելու, ես սովորում եմ և ասում եմ՝ այո, ես լուսավորված եմ բարի գործերով, Երկրի աջ դատավորներ, ես մասնակից կլինեմ ձեր բոլոր ընտրյալներին։

Եկեք, եկեք երկրպագենք մեր Թագավոր Աստծուն:

Եկեք, խոնարհվենք և խոնարհվենք Քրիստոսին, մեր Թագավոր Աստծուն:

Եկե՛ք, խոնարհվենք և խոնարհվենք Քրիստոսին՝ Թագավորին և մեր Աստծուն»։

«Հա՛յր մեր, դու երկնքում ես, սուրբ լինի քո անունը, գա քո թագավորությունը, թող լինի քո կամքը, ինչպես երկնքում և երկրի վրա: Տո՛ւր մեզ այսօր մեր օրվա հացը և ներիր մեզ մեր պարտքերը, ինչպես մենք էլ պարտապանին մերն ենք թողնում: և մի՛ տանիր մեզ փորձության մեջ, այլ փրկիր մեզ Չարից»։(3 անգամ)

Փակման աղոթքներ.

«Երկնքի թագավոր, մխիթարիչ, ճշմարտության հոգի, ով ամենուր է և լցնում է ամեն ինչ, բարիների գանձարան և կյանք տվող, արի և բնակվիր մեր մեջ և մաքրիր մեզ ամեն կեղտից և փրկիր, ով երանելի, մեր հոգիները»:

«Գոհացի՛ր Քո ծառաների անարժաններին, Տե՛ր, Քո մեծ օրհնությունների համար, որոնք մեզ փառաբանում էին, մենք գովաբանում ենք, օրհնում, շնորհակալություն ենք հայտնում, երգում և մեծարում Քո բարությունը և ստրկամտորեն սիրում ենք քեզ աղաղակելով. Փրկիչ մեր, փառք. Քեզ, անպարկեշտ ծառա, երաշխավորված, Վարդապետ, ջանասիրաբար հոսում է քեզ մոտ, շնորհակալություն հայտնում ըստ զորության և փառավորում քեզ որպես Բարերար և Արարիչ, աղաղակում. Որդի և Սուրբ Հոգի, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն»:

"Աստվածածին, Քրիստոնյա Օգնական, Քո բարեխոսությունը ձեռք է բերվել Քո ծառաների կողմից, մենք երախտագիտությամբ ենք աղաղակում Քեզ. Ուրախացիր, Ամենամաքուր Աստվածածին Կույս, և միշտ ազատիր մեզ բոլոր դժվարություններից Քո աղոթքներով, Նա, ով շուտով բարեխոսում է: Մենք շնորհակալ ենք Քեզ, Տե՛ր Աստված մեր, Քո բոլոր բարի գործերի համար, նույնիսկ առաջին տարիքից մինչ օրս, մեր մեջ՝ անարժան Քո ծառաներին (անունները), որոնք եղել են, նրանք նույնպես տեսանելի են և ոչ տեսանելի, դրսևորվածների և չդրսևորված, նույնիսկ նախկինների գործերը և խոսքը. սիրելով մեզ, իբր և քո միածին Որդուն, որ մենք տանք, երաշխավորիր մեզ արժանի լինելու Քո սերը: Տո՛ւր քո խոսքով իմաստություն և քո վախը, ներշնչիր ուժ Քո ուժից, և եթե մենք կամա թե ակամա մեղք ենք գործում, ների՛ր և չմեղադրենք և փրկի՛ր մեր սուրբ հոգին և ներկայացնենք Քո Գահին, ես մաքուր խիղճ ունեմ, և վերջ արժանի է քո մարդասիրությանը. Եվ հիշիր, Տե՛ր, բոլոր նրանց, ովքեր ճշմարտությամբ կանչում են քո անունը. նույնն ենք աղոթում Քեզ, Տե՛ր, տուր մեզ Քո ողորմությունը և մեծ ողորմությունը»:

«Սուրբ Հրեշտակների և Հրեշտակապետաց Մայր տաճարը բոլոր երկնային զորություններով երգում է Քեզ և ասում. գալիս է Տիրոջ անունով, Ովսաննա՝ բարձունքներում: Փրկիր ինձ, Իզե դու ես ամենաբարձր Թագավորի մեջ, փրկիր ինձ և սրբիր ինձ, Սրբության աղբյուր, Քեզնից, որովհետև բոլոր արարածները զորանում են, Քեզ համար, անթիվ, նրանք Երգիր եռասուրբ երգը, մաքրի՛ր քո սիրտը և բացի՛ր բերանդ, որպեսզի արժանիորեն երգեմ քեզ՝ Սուրբ, Սուրբ, Սուրբ ես, Տե՛ր, միշտ, այժմ և հավիտյանս հավիտենից, Ամեն։

«Տե՛ր, Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, աղոթքներ հանուն Քո Ամենասուրբ Մոր, մեր մեծապատիվ և աստվածապաշտ հայրերի և բոլոր սրբերի, ողորմիր մեզ, ամեն»:

Միայն եբրայերեն Աստվածաշնչում այս սաղմոսում նշվում է Սողոմոնի հեղինակի անունը, բայց Վուլգատում և LXX-ում վերջին հավելումը չկա, ինչը կարելի է բացատրել նրանով, որ 70 թարգմանիչներ դժվարացել են նշել. Սողոմոնի անունը, որպես գրողի, վերը նշված սաղմոսից, որը ներառված է «երգի համբարձման» կատեգորիայի մեջ, որը գրվել է վերադառնալիս կամ Բաբելոնի գերությունից վերադառնալուն պես։ Մինչդեռ սաղմոսի բովանդակությունը, որտեղ գրողը քարոզում է Աստծուն մարդու լիակատար հնազանդության և Նրա առաջնորդությամբ, այլ ոչ թե իր ուժի համաձայն կյանքի մասին, լիովին համընկնում է Սողոմոնի գործերի բովանդակությանը ( Գիրք Առակաց և Ժողովող), որտեղ վերջինս համարում է «Տիրոջ վախը» որպես մարդկային վարքի հիմք։» () և որտեղ ապացուցում է երկրին մարդու կապվածության անիմաստությունը։ Սողոմոնի կողմից գրված այս սաղմոսի ընդգրկումը կանոնը կազմողների կողմից վերելքի երգի կատեգորիայի մեջ, հավանաբար, բացատրվում է նրանով, որ այս սաղմոսը, որը լիակատար նվիրվածություն էր քարոզում Տիրոջը, ամենից հաճախ օգտագործում էին այնտեղից վերադարձող հրեաները։ գերություն այն ժամանակ, երբ նրանք զբաղված էին երկրորդ տաճարի կառուցմամբ, և երբ այդ ճանապարհները հանդիպեցին բազմաթիվ խոչընդոտների, որոնք անհաղթահարելի էին իրենց ուժերով, և երբ, հետևաբար, նրանց հաստատակամությունը գործի մեջ և վստահությունը դրա ավարտին կարող էին կերակրել միայն հավատքով: և հույսդ առ Աստված, ինչի մասին խոսում է վերոհիշյալ սաղմոսը։

Եթե ​​Տերը բարեհաճություն չի ցուցաբերում մարդուն, ապա նրա բարեկեցությունն ամրապնդելու նրա բոլոր փորձերն ու ջանքերն ապարդյուն են. Տերը հանգստություն և խաղաղություն է տալիս միայն նրանց, ում սիրում է (1-2): Ահա Աստվածային բարեհաճության արտահայտությունը. երեխաներ, ովքեր ծնողների համար նույն պաշտպաններն են, ինչ նրա նետերը արձակողի համար, որոնց հետ նա կհանդիպի ժողովրդի թշնամիներին քաղաքի դարպասների մոտ (3-5):

. Եթէ Տէրը տունը չշինէ, այն կառուցողները իզուր են աշխատում. եթե Տերը չի պահպանում քաղաքը, ապա իզուր պահապանն է հսկում։

. Իզուր եք շուտ արթնանում, ուշանում, վշտի հացն եք ուտում, մինչդեռ Նա իր սիրելիին քուն է տալիս։

Այս տողերի խոսքերը հատուկ նշանակություն ունեն Սողոմոնի բերանում, ով հայտնի դարձավ տաճարների և պալատների իր շքեղ կառույցներով, որոնց կառուցման վրա աշխատել են այն ժամանակվա բազմաթիվ ճարտարապետներ և արհեստավորներ, ինչու է թվում, որ համառությունը և. մարդու ջանքերը միշտ հաջողությամբ են պսակվում։ Սողոմոնն այլ կերպ է ասում. Նրա խոսքերի իմաստն այն է, որ մարդու յուրաքանչյուր գործ՝ սկսած Տիրոջ օրհնությամբ, կպսակվի հաջողությամբ, բայց կառուցված կլինի ոչ թե օրհնությամբ, այլ հատկապես Նրա կամքին հակառակ, անկախ նրանից, թե ինչ ջանքեր գործադրի մարդ, կավարտվի նրանով. ձախողում. Վերջինիս օրինակը ջրհեղեղից հետո Բաբելոնյան աշտարակի կառուցումն է, որն արտահայտիչ հուշարձան է, ոչ թե այն բանի, թե որքան մեծ է մարդու ջանքը և որքան բեղմնավոր նրա հանճարը, այլ որքան ապարդյուն են նրա բոլոր ջանքերը, եթե դրանք ուղղված են Աստծո դեմ։ կամ առաջացնել Նրա բարկությունը: - «Իր սիրելիին նա քուն է տալիս»- ոչ այն իմաստով, որ ում Տերը սիրում է, նա ոչինչ չի կարող անել, այլ նրանով, որ նա, ով արարում է Աստծո կամքին համապատասխան և Նրա հրամանով, կարող է հանգիստ լինել իր գործի հաջող ավարտի համար, քանի որ գտնում է. պաշտպանություն Ամենակարող Էության մեջ: Գերությունից հետո հրեաների դիրքորոշման հետ կապված՝ երկրորդ տաճար կառուցելու մտահոգությամբ, այս խոսքերը կարող էին նրանց վստահությամբ լցնել, որ որքան էլ մեծ խոչընդոտներ հանդիպեն իրենց ճանապարհին, շինարարական աշխատանքները հաջողությամբ կավարտվեն, քանի որ. դա Աստծո կամքին համապատասխան էր, և, հետևաբար, հրեաներն այստեղ ուժ և եռանդ էին ներգրավում այն ​​շարունակելու համար:

. Ահա մի ժառանգություն Տիրոջից. Նրանից վարձատրությունը արգանդի պտուղն է:

. Ինչպես նետերը ուժեղ մարդու ձեռքում, այնպես էլ երիտասարդ որդիները:

. Երանի այն մարդուն, ով լցրեց իր կապարակը նրանցով։ Նրանք ամոթի մեջ չեն մնա, երբ դարպասի մոտ խոսեն թշնամիների հետ։

Երեխաների առատության մեջ հին հրեաները տեսան Աստվածային բարեհաճության նշան: Գրողը պարզում է, թե որն է շատ երեխաների արտաքին բարիքի իմաստը, և ինչ աստվածային բարեհաճություն է երևում այստեղ. երեխաներն իրենց ծնողների պաշտպանությունն են, երեխաները նաև քաղաքի և հայրենիքի պաշտպանությունն են թշնամիներից, երբ նրանք գալիս են պաշտպանության: երկուսն էլ հարձակումների ժամանակ:

Աստվածաշունչն ապահովում է, ինչպես ես եմ սիրում այն ​​անվանել, ամուր ընտանիքներ կառուցելու նախագիծ: Այս սկզբունքները գտնվում են Սաղմոս 126-ում։

Այս կարճ, հինգ համարներից բաղկացած սաղմոսը պարունակում է անհավատալի հայացք ծնողության մասին: Իրականում, ռաբբիները սովորեցնում են, որ այս սաղմոսը երեխաներին Աստծուն ծառայելու դաստիարակության օրինակ է պարունակում։

Հիշեք, երբ Աստվածաշնչում մենք տեսնում ենք բառը տուն,բառը հաճախ օգտագործվում է ընտանիք. Եկեք ավելի սերտ նայենք 126-րդ սաղմոսի իմաստությանը Աստծուն ծառայող և թշնամու հարձակումների մեջ ամուր կանգնած ընտանիք կառուցելու վերաբերյալ:

1. Նվիրված եղեք. Սաղմոսը սկսվում է մեզ ասելով, որ քանի դեռ մենք ընտանիք ենք կառուցում ոչ Աստծո ճանապարհով, մեր բոլոր փորձերն ապարդյուն են: Եվ սա ճիշտ է՝ դուք կարող եք քրտնաջան աշխատել ինչ-որ բան կառուցելով, բայց դա ոչ մի արդյունքի չի բերի։ Ահա թե ինչ է նշանակում իզուր աշխատել։ Անօգուտ ջանքեր.

2. Ապավինել Սուրբ Հոգուն:Ուշադրություն դարձրեք, թե ինչ է ասվում Սաղմոս 127.1-ում. «Եթե Տերը չշինի տունը...» և «Եթե Տերը չպահպանի քաղաքը...»: Սա ցույց է տալիս մեզ, որ մենք Աստծո օգնության կարիքն ունենք: Աստված մեզ տվել է Իր Խոսքը որպես մեր երեխաների առաջնորդության բաղադրատոմս, և Նա նաև տվել է մեզ կենդանի Օգնական, որը կառաջնորդի և խորհուրդ կտա մեզ այդ գործընթացում:

3. Եղեք գործընկերներ ձեր ամուսնու հետ:Աստծո նախագծով հայրն ու մայրը տարբեր ու հստակ դերեր ունեն ընտանիք կառուցելու գործում: Բայց հայրն ու մայրը պետք է համատեղեն իրենց յուրահատուկ ունակությունները և համագործակցեն իրենց երեխաներին մեծացնելու գործում։ Եթե ​​դուք միայնակ ծնող եք, դուք կբախվեք եզակի մարտահրավերների, բայց Աստված առաջարկում է եզակի օգնություն միայնակ ծնողներին (տես Եսայիա 54.4-5)

4. Տվեք ձեր հոգսերը Տիրոջը:Ես ուզում եմ խրախուսել ձեզ հենց հիմա, որ թողեք ձեր մեղքը ձեր երեխաներին չմեծացնելու համար: Որպես ծնող՝ երբեմն վրդովվում ես երեխաներիդ դաստիարակելիս թույլ տված սխալներից: Ինչ ծնող էլ լինեք, թողեք դառնությունն ու ափսոսանքը: Ձեր անհանգստությունը տվեք Հիսուսին (տես 1 Պետրոս 5.6-8)

5. Եղեք հավատարիմ ծառաներ:Մեր երեխաները միակ բանն են, որ մենք կարող ենք մեզ հետ դրախտ տանել: Մենք երբեք չենք տեսնի մեր տները, մեքենաները կամ փողը, երբ հեռանանք այս աշխարհից: Բայց եթե մեր երեխաները ճանաչեն Քրիստոսին, մենք նրանց հետ կլինենք հավերժության մեջ: Մեր երեխաներն իրականում մեզ չեն պատկանում։ Նրանք պատկանում են Հիսուսին: Ծնող լինելը նախարար լինելն է.

6. Զարգացրեք մարտիկի մտածելակերպը:Մենք պետք է ունենանք ռազմական մտածելակերպ, ինչպես զինվորներին պատրաստում ենք մարտի համար: Մենք պետք է չափազանց ընտրողական լինենք մեր երեխաներին դաստիարակելու հարցում։ Սատանան ձգտում է չարչարել մեր երեխաներին: Կրակում է մարտական ​​զինամթերք: Երբ մեր երեխաները մարզվում են Աստծո համար նետեր լինելու համար, նրանք դառնում են վտանգավոր զենք, որը մեծ վնաս կհասցնի խավարի թագավորությանը (տես Սաղմոս 127.4-5):

Հավանաբար ձեր երեխաները չեն ծառայում Հիսուսին: Գուցե նրանք մեծացել են Աստծո սկզբունքներով, բայց հետո հեռացել են Նրանից: Միգուցե դուք փրկվել եք, երբ ձեր երեխաները մեծացել են, և չեք կարողացել նրանց մեծացնել Հիսուսի համար, երբ նրանք փոքր էին: Եթե ​​դա վերաբերում է ձեզ, հիշեք Աստծո այս հոյակապ խոստումը մեզ.

«Հավատացեք Տեր Հիսուսին... և դուք կփրկվեք, և ձեր ընտանիքը նույնպես»: (Գործք Առաքելոց 16։31 Նոր ռուսերեն թարգմանություն)

Եթե ​​դուք հռչակեք այս սուրբ գրությունը ձեր երեխաների մասին, այն կազատի Աստծո աշխատանքը նրանց մեջ, և ձեր ընտանիքի մնացած անդամների մեջ: Աստված ցանկանում է, որ բոլորը փրկվեն և հասնեն ճշմարտության իմացությանը: Ձեր երեխաները բացառություն չեն:

Մի 'հանձնվիր. Աղոթքը կարող է փոխել ամեն ինչ:

Մի կարոտեք զվարճանքը:

Դա արժե այն:Ձեր երեխաներին մեծացնելը դժվար աշխատանք է: Եկեք անկեղծ լինենք. Ահա թե ինչու շատ ծնողներ դա չեն անում։ Բայց արժե այն: Դա լավ պտուղներ կբերի ձեր կյանքում: Եթե ​​ձեր երեխաների մեջ սերմերը ցանեք ու պահեք, որոշ ժամանակ անց բերքը անպայման կգա։ Եվ բերքահավաքի ժամանակը ուրախ և ուրախ ժամանակ է:

Սաղմոս 126

Ի տարբերություն նախորդ սաղմոսների, որոնք վերաբերում են պետական ​​նշանակության և ամբողջ եկեղեցուն վերաբերող գործերին, այս սաղմոսը նախատեսված է ընտանեկան պաշտամունքի համար։ Դրան նախորդում են «Երգ Համբարձման. Սողոմոն42», ցույց տալով, որ Սողոմոնի հայրը սաղմոսը նվիրել է իր որդուն։ Դավիթը, իմանալով, որ Սողոմոնը պետք է տուն կառուցի, պաշտպանի քաղաքը և շարունակի իր հոր ընտանիքը, հրահանգում է նրան նայել դեպի Տերը և ապավինել Բարձրյալի նախախնամությանը, առանց որի ոչ իմաստություն, ոչ աշխատանք, ոչ էլ. խնամքը կօգնի: Կարծիք կա, որ այս սաղմոսը գրել է ինքը՝ Սողոմոնը, քանի որ դրան նախորդող տողը կարելի է կարդալ նաև որպես «Սողոմոնի երգ», որը բազմաթիվ երգերի հեղինակ է։ Նրանք, ովքեր ունեն այս կարծիքը, համեմատում են այս սաղմոսը Ժողովողի գրքի հետ, որը ցույց է տալիս աշխարհիկ աղմուկի ունայնության նույն գաղափարը և բացատրում է Աստծո շնորհը ձեռք բերելու անհրաժեշտությունը: Մենք պետք է վստահենք Տիրոջը, երբ խոսքը վերաբերում է

(i) հարստությունը (հոդվածներ 1, 2) և

Ժառանգների II., որոնց կանցնի (հ. 3-5). Երգելով այս սաղմոսը, մենք պետք է բարձրացնենք մեր աչքերը դեպի Տերը և խնդրենք Նրան, որ մեզ հաջողություն տա մեր բոլոր ձեռնարկումներում և օրհնի այն ամենը, ինչը մեզ ուրախություն և մխիթարություն է բերում, քանի որ Բարձրյալի ցանկացած ստեղծագործություն մեզ համար չպետք է նշանակի ավելին, քան Արարիչը նախատեսել է: նրա համար.

Համբարձման երգ. Սողոմոն.

1-5 համարներ

Այստեղ մեզ սովորեցնում են երբեք չմոռանալ Աստծո նախախնամությունը, անկախ նրանից, թե ինչ պատահի մեզ այս կյանքում: Սողոմոնը հայտնի էր իր իմաստությամբ և հակված էր ապավինել իր ըմբռնմանը և կանխատեսումներին, ուստի նրա հայրը սովորեցնում է նրան վերև նայել և դիմել Տիրոջը իր բոլոր ձեռնարկումներում: Սողոմոնին վիճակված էր դառնալ նախաձեռնող անձնավորություն, ուստի Դավիթը խրատում է որդուն, թե ինչպես վարի իր բիզնեսը՝ հնազանդվելով կրոնի էթիկական սկզբունքներին: Ծնողները, երբ սովորեցնում են իրենց երեխաներին, պետք է հոգ տանեն, որ իրենց հորդորները համապատասխանեն առիթին և պայմաններին։ Մենք պետք է մեր աչքերը դարձնենք դեպի Տերը.

I. Ձեր բոլոր ընտանեկան գործերում, նույնիսկ եթե խոսքը վերաբերում է թագավորական ընտանիքին, քանի որ թագավորի տունը կանգուն է միայն այնքան ժամանակ, քանի դեռ Տերը պաշտպանում է այն: Մենք պետք է վստահենք Աստծո օրհնությանը և ոչ թե մեր հնարամտությանը,

(1.) Երբ մենք ընտանիք ենք կառուցում. Եթե Տերը տունը չկառուցի իր նախախնամությամբ և օրհնությամբ, նրանք իզուր են աշխատում, նույնիսկ եթե շատ հմուտ են այն կառուցելու գործում: Թերևս խոսքը տան մասին է բառացի իմաստով. եթե Տերը չի օրհնում դրա կառուցումը, ապա անիմաստ է, որ մարդ կառուցի: Այդպես եղավ նրանց հետ, ովքեր կառուցեցին Բաբելոնի աշտարակը՝ փորձելով բացահայտորեն ընդդիմանալ երկնքի կամքին, և Ահիելի հետ, ովքեր կառուցեցին Երիքովը անեծքի տակ: Եթե ​​նախագիծը կազմվում է այն ժամանակ, երբ մարդը լի է հպարտությամբ ու ունայնությամբ, իսկ հիմքը դրված է կեղեքման ու անարդարության վրա (Աբ. 2:11, 12), Տերը դրանում ոչ մի մասնակցություն չի ունենում: Ավելին, առանց Տիրոջ հանդեպ պատշաճ հարգանք ցուցաբերելու, մենք հիմք չունենք հույս դնելու Նրա օրհնության վրա, իսկ առանց օրհնության ամեն ինչ անիմաստ է: Բայց, ամենայն հավանականությամբ, այս հատվածում խոսքը գնում է ընտանիք ստեղծելու մասին։ Մարդիկ ամեն կերպ փորձում են լավ համընկնում գտնել, հասարակության մեջ դիրք զբաղեցնել, լավ աշխատանք գտնել, նյութական ձեռքբերումներ անել. բայց այս ամենն իզուր է, եթե Տերն Ինքը ընտանիք չստեղծի և աղքատներին հողից չբարձրացնի: Լավագույն ծրագրերը ձախողվում են, եթե Ամենակարողը հաջողությամբ պսակի դրանք (Մաղ. 1:4):

(2.) Ընտանիքը կամ քաղաքը պաշտպանելու համար (որովհետև սա ասում է սաղմոսերգուն). Եթե պահակը չի կարողանում քաղաքը պահել առանց Աստծո օգնության, ապա ինչպես կարող է լավ մարդը պահել իր տունը կործանումից: Եթե ​​Տերը չի պաշտպանում քաղաքը կրակից և թշնամիներից, ապա այն պահակը, ով շրջում է քաղաքում կամ հսկում է նրա պարիսպների մոտ, նույնիսկ եթե նա չի նիրհում և չի քնում, ապարդյուն արթնանում է, քանի որ աննկուն կրակը կարող է. բռնկվել, որից նույնիսկ ամենաժամանակին հայտնաբերումը չի կարող խուսափել կորուստներից: Պահապանները կարող են սպանվել, իսկ քաղաքը կարող է հանձնվել կամ կորցնել հազար տարբեր արհավիրքներից, որոնք չեն կարող կանխել ոչ ամենաաչալուրջ պահակը, ոչ էլ ամենախոհեմ կառավարիչը։

(3) Ընտանիքի բարեկեցության բարելավման գործում, որը պահանջում է խելամտություն և ժամանակ, բայց առանց նախախնամության բարեհաճության, շոշափելի արդյունքներ չեն լինի. հանգստություն՝ աշխարհի բոլոր հարստություններին հետապնդելու համար»։ Սովորաբար վաղ արթնացողը ուշ չի մնում, իսկ ուշ գիշերը չի կարողանում իրեն ստիպել շուտ արթնանալ. բայց կան մարդիկ, ովքեր այնքան են տարվել աշխարհով, որ շատ չեն ծույլ լինում շուտ արթնանալ և ուշ մնալ, նրանք իրենց զրկում են քնից հանուն աշխարհիկ հոգսերի։ Բայց սնունդը նրանց նույնքան քիչ մխիթարություն է բերում, որքան հանգիստը՝ նրանք ուտում են վշտի հացը: Այսպիսի դատավճիռ եղավ բոլորիս վրա, որ մենք պետք է ուտենք մեր հացը ճակատի քրտինքով, բայց այս մարդիկ ավելի հեռուն են գնում. նրանք ամբողջ օրը մթության մեջ են ուտում (Ժող. 5:16): Անընդհատ խորասուզված են հոգսերի մեջ ու իրենց համար մխիթարություն չեն գտնում, որպեսզի կյանքը նրանց համար ծանր բեռ դառնա։ Եվ ամեն ինչ փող ստանալու համար. և իզուր, եթե Տերը չօգնի նրանց, քանզի խելամիտները միշտ չէ, որ հարստություն ունեն (Ժող. 9:11): Նա, ով սիրում է Աստծուն և սիրված է Նրա կողմից, գլուխը չի անհանգստացնում և առանց այս աղմուկի հիանալի գլուխ է հանում։ Սողոմոնին անվանեցին Եդիդիա՝ Տիրոջ սիրելին (Բ Թագավորաց 12:25); Նրան խոստացվել էր թագավորություն, ուստի կարիք չկար, որ Աբիսողոմը վաղ վեր կենար և խաբի ժողովրդին. ոչ էլ Ադոնիան պետք է աղմուկ հանի ու ասի՝ ես թագավոր կլինեմ։ Սողոմոնը հանգիստ է, և Տերը, ով սիրում էր նրան, նրան և՛ երազ, և՛ թագավորություն կշնորհի: Նշում:

Աշխարհիկ բաների նկատմամբ չափից ավելի մտահոգությունը ապարդյուն և անպտուղ հետապնդում է: Եթե ​​ունայնություն ունենք, դա մեզ մաշում է, և մենք հաճախ իզուր ենք մաշվում (Անգ. 1:6):

Մարմնի համար քունը Տիրոջ նվերն է Իր սիրելիին: Մենք Աստծո բարության համար ենք պարտական ​​խաղաղ (Սաղմ. 4:9) և հաճելի քնին (Երեմ. 31:25, 26): Տերը մեզ քուն է տալիս, ինչպես որ դա շնորհում է Իր սիրելիին, և քնի հետ մենք շնորհ ենք ստանում Աստծո երկյուղով ննջելու (մեր հոգիները վերադառնում են դեպի Տերը և հանգստանում Նրա մեջ), և մենք արթնանում ենք, որպեսզի դարձյալ եղեք Նրա հետ այն բանից հետո, երբ մեզ տրված քնից և հանգստանալուց հետո նոր եռանդով հանգստացեք՝ ծառայելու Ամենակարողին: Իր սիրելիին Նա տալիս է քուն, այսինքն՝ խաղաղություն և հոգու հանգստություն. մենք գոհ ենք և ուրախ ենք նրանով, ինչ ունենք և հանգիստ սպասում ենք գալիքին: Մենք պետք է հոգ տանենք, որ մեզ պահենք Աստծո սիրո մեջ, և այդ ժամանակ չենք անհանգստանա՝ այս աշխարհում շատ ունենք, թե քիչ:

II. Ընտանիքի աճով. Սաղմոսերգուն ցույց է տալիս.

(1) Երեխաները Աստծո պարգևն են (հ. 3): Եթե ​​երեխաներ չեն ծնվում, ապա Տերը նրանց չի տալիս (Ծննդ. 30:2), իսկ եթե ծնվում են, ապա Բարձրյալը կտա նրանց (Ծննդ. 33:5): Երեխաները մեզ համար դառնում են այնպիսին, ինչպիսին Տերը նախատեսել է լինել՝ մխիթարություն կամ խաչ: Սողոմոնը, ի հեճուկս օրենքի, բազմապատկեց կանանց թիվը, բայց մենք ոչ մի տեղ չենք կարդալու, որ նա մեկից ավելի որդի ուներ, քանի որ նա, ով ցանկանում է երեխաներ ունենալ որպես ժառանգություն Տիրոջից, պետք է բռնի ընտանիք ավելացնելու ճանապարհը. Աստծուն հաճոյ, այսինքն՝ օրինական ամուսնացած մեկ կնոջ հետ։ Նա ցանկանում էր Աստծուց սերունդ ունենալ (Մաղ. 2։15)։ Նրանք կպոռնկանան և չեն շատանան։ Երեխաները ժառանգություն են Տիրոջից և վարձատրություն, և, հետևաբար, նրանց հետ պետք է վերաբերվել՝ որպես օրհնության, ոչ թե բեռի, քանի որ նա, ով շատացնում է բերանները, հոգ կտանի նրանց սնունդը, եթե մենք ապավինենք նրան: Օբեդ-Եդոմը ուներ ութ որդի, քանի որ Տերը օրհնեց նրան Տիրոջ տապանակում իր ջանասիրաբար ծառայության համար (1 Chr. 26:5): Երեխաները ժառանգություն են ոչ միայն Տիրոջից, այլ նաև Տիրոջից: Ամենակարողն ասում է. «Նրանք իմ զավակներն են, որոնց դու ծնեցիր ինձ» (Եզեկ. 16:20); և դեռ ավելին, երեխաները մեր մխիթարությունն ու պատիվն են, եթե Տերը նրանց համարում է իր զավակը:

(2) Երեխաները լավ նվեր են, լավ աջակցություն և պաշտպանություն ընտանիքի համար. ինչպես նետերը ուժեղ տղամարդու ձեռքին, ով գիտի, թե ինչպես ճիշտ օգտագործել դրանք իր անվտանգության և շահի համար, այնպես էլ ծնվում են երիտասարդ որդիները, երիտասարդ որդիները: երբ ծնողները դեռ փոքր էին, ամենաուժեղ և առողջ երեխաներն են. նրանք մեծացել են, որպեսզի ծառայեն իրենց ծնողներին, երբ դրա կարիքն ունեն. ամենայն հավանականությամբ, խոսքը երիտասարդ որդիների մասին է. դրանք լավ հենարան են դառնում իրենց ծնողների և ամբողջ ընտանիքի համար և կարելի է համարել, որ ընտանիքը ամրապնդում է թշնամիների դեմ: Բազմազավակ ընտանիքը նման է տարբեր չափերի նետերով լի խարույկի, որոնք այս կամ այն ​​ժամանակ կարող են օգտակար լինել: Տարբեր հակումներ և կարողություններ ունեցող երեխաները կարող են տարբեր ձևերով օգտակար լինել իրենց ընտանիքներին: Բազմաթիվ սերունդ ունեցող մարդը կարող է համարձակորեն խոսել դարպասի մոտ գտնվող թշնամիների հետ: Այսքան օգնականների հետ՝ այնքան նախանձախնդիր, հավատարիմ, երիտասարդ և եռանդուն, նա չպետք է վախենա ճակատամարտում (1 Սամ. 2։4, 5)։ Այստեղ ուշադրություն դարձրեք, որ երիտասարդ որդիները նման են նետերի ձեռքին, որոնք խոհեմությամբ կարող են ուղղվել ուղղակիորեն դեպի թիրախը, Տիրոջ փառքին և իրենց տեսակի ծառայությանը. բայց հետո, երբ նրանք թողնում են տունը և դուրս են գալիս աշխարհ, նրանք դադարում են նետեր լինել ձեռքում, և հետո արդեն ուշ է նրանց ենթարկելու համար: Բայց նույնիսկ ձեռքի այդ նետերը հաճախ դառնում են սրտի մեջ ընկած նետեր՝ մշտական ​​վիշտ իրենց ծնողների համար, դրանք բերում են վաղ մոխրագույն մազերի և տխուր մահվան: