Սոդոմի և Գոմորի գոյության ապացույցներ. Սոդոմի և Գոմորի կեղտոտ պատմությունը հրեաների կեղծ վկայությունն է հին սլավոնական քաղաքների պատմության մասին, որոնք կործանվել են բնական կատակլիզմից: Աստվածաշունչը պատասխանում է այս հարցին

Ֆիլմը կեղծ է և խաբուսիկ։ Ղովտի և նրա հրեական «երամի» պատմությունը ներկայացվում է ծայրահեղ խեղված տեսքով։ Այն չի համապատասխանում ո՛չ Աստվածաշնչին, ո՛չ էլ Թալմուդին։ Թե ինչ չափանիշով է այն գնահատվել, պարզ չէ։

Դիտելիս տպավորությունն այնպիսին էր, որ գլխավոր «սուպերմեն» Լոտը գնում է Սոդոմ՝ որպես ժողովրդական միլիցիայի կոմիսար Գադյուկինո գյուղ՝ կոմունիզմ կառուցելու։ Ավելին, ըստ «Lot and Co» սցենարի, նավթը արդյունահանվում է ինչ-որ անհայտ նպատակով, քանի որ ոչ տրակտորները, ոչ ինքնաթիռները՝ շուրջը կամ շրջակայքում, չեն հերկում այնտեղի բաց տարածքները։ Կարծում եմ, հրեական համայնքը ցանկանում էր մարգարինի լայնածավալ արտադրություն սկսել Սոդոմում և Գոմորում: (Ավելի վաղ առօրյա կյանքում տարածված էր այն կարծիքը, որ մարգարինը արտադրվում է նավթից, թեև նման կարծիքը իրական փաստեր չունի):

Չնայած Սոդոմում աղն ավելի տարածված է։ Սոդոմացիներն այստեղ ապրում են աղի արդյունահանմամբ, որը երկու այլասերված քաղաքների հիմնական բնական պաշարն է: Հրեա նավթագործները, ովքեր ժամանել էին, անմիջապես վերապատրաստվեցին տեղական արտադրանքը շահարկելու համար: Ղովտը խառնվեց Սոդոմի քաղաքական կյանքին։ Որպես ազգային փոքրամասնությունները, բավականին սառը թագուհու արքունիքում, Լոտը սկսեց պատրաստել «Հայրենիքը փրկելու» ծրագիր: Միաժամանակ նրա սեռական հասուն դուստրերը տգեղացել են, իսկ հոր ուխտը «սեքս միայն ամուսնությունից հետո» խախտվել է։ Մեկ բառով պոռնիկներ!

Ղովտը, իմանալով այս մասին, խիստ վրդովվեց և յուրացնելով իր գավազանը, սպանեց դժբախտ շնացողին ողջ ազնիվ ընկերության աչքի առաջ։ Պետք է ասեմ, որ Ղովտին տիրապետում է մարտարվեստի որոշակի գաղտնի հրեական ոճի, քանի որ նրա համար ավելի հարմար է սպանել գավազանով, քան սրով։ Այստեղ ավարտվում են սոդոմիստական ​​կոմունիզմի երազանքները։ Լոտն արդարացիորեն իրեն դատապարտեց ազատազրկման և գնաց ժամկետը լրացնելու։ Ասեմ, որ այն ժամանակ, երբ Ղովտը զբաղվում էր քաղաքականությամբ, խայտառակություն կար։ Հրեաներից ոմանք որոշեցին տեղական պրոլետարիատին ազատել աղի բուսականությունից։ Սակայն նրանք բռնվեցին, ապստամբությունը ձախողվեց, մեղավորները պատժվեցին։ Հենց այդ ժամանակ էր, որ Ղովտը, արդեն անկողնու մեջ նստած, բանտի պատուհանից տեսնելով քաղբանտարկյալների մահապատիժը, մրմնջաց. Արդարության ճիչերը լսվեցին, և Ղովտի կապանքները ընկան, բանտի պտուտակները բացվեցին, և ուրվականները խորհուրդ տվեցին Ղովտին պատռել: նրա ճանկերը. Լոտը, ականջ դնելով վերևից հնչող ձայնին, արեց հենց դա։ Քաղաքի բնակիչներից շատերը պարզապես ծիծաղում էին քաղաքից դուրս գալու Ղովտի կոչի վրա: Բայց նույնիսկ ավելի շատ մարդիկ համարձակվեցին մեծ գաղթել դեպի անապատ: Դա իրականում բոլորն է:

Ամենակարևորը Լոտի մասին երբեք չասվեց: Բայց այս մարդը, ըստ սուրբ գրությունների, Սոդոմից և Գոմորից փրկվեց միայն իր դուստրերի հետ: Նրանք չասացին, որ Ղովտն ու նրա դուստրերը կործանումից և ջրհեղեղից հետո ապաստան են գտել քարայրում։ Նրանք նաև ցույց չեն տվել, որ սիրելի քաղցած դուստրերը հետագայում հարբել են իրենց հորը, գողացել և ինցեստ են արել։ Մարդկությունն այսպիսով փրկվեց այս վայրերում։

Բայց նրանք չբացահայտեցին Ղովտի էությունը, որը, ըստ լեգենդի, հանուն իր վրա իջած օտար և անծանոթ հյուրերի, կարող էր լքել սեփական երեխաներին։ Արդեն Ղովտն այնքան հյուրասեր էր, որ երբ անառակության համար սոդոմականների ամբոխը հավաքվեց Ղովտի դարպասների մոտ և օտարներից պահանջեց զվարճանալու համար, Ղովտը փոխարենը առաջարկեց իր դուստրերին։ Ինչպես, արի՛: Նրանց հետ արեք այն, ինչ ուզում եք, բայց խնայեք հյուրերին։ Ի վերջո, այստեղ արդեն իրավիճակի ողջ սարսափն է։ Պատկերացնու՞մ եք, թե ինչ էին զգում այդ երկու աղջիկները։ Հնարավոր է, որ հենց այդ ժամանակ նրանք կորցրել են իրենց հորը, ով ուրացել է իրենց։ Հնարավոր է, որ հենց այդ պահին նրանք կորցրել են իրենց արժանապատվությունն ու պատիվը, ինչն էլ նրանց հոր հետ պառկել է անկողին։ Բայց ցույց չտվեցին, ինչը ցավալի է։

Մինչ այժմ գիտնականները փորձում են ապացուցել կամ հերքել Սոդոմի և Գոմորի լեգենդը։ Միևնույն ժամանակ, մինչ օրս քիչ ապացույցներ են հայտնաբերվել, որոնք վկայում են միայն այդ քաղաքների գոյության մասին: Առայժմ ոչ ոք չի կարողացել պարզել, թե իրականում ինչ է տեղի ունեցել, ինչպես նաև պարզել ստույգ վայրը։

Թե ինչ է նշանակում «Սոդոմ և Գոմոր», շատերին հայտնի է Աստվածաշնչից։ Սակայն սա քաղաքների հիշատակման միակ աղբյուրը չէ։ Աստվածաշունչը գունեղ կերպով նկարում է պատմությունը, շարադրում կատարվածի պատճառները, սակայն այս տարբերակը գիտական ​​հաստատում չունի։ Սոդոմի և Գոմորի մասին այլ հիշատակումներ պատկանում են հին հույն պատմիչ Ստրաբոնին։ Ավելի շատ ժամանակին գոյություն ունեցող քաղաքների մասին գրված է Տակիտոսի, Ֆլավիուսի, Սանհունատոնի և այլնի աշխատություններում։

Առասպել, թե իրականություն

Հին պատմիչներն ու աշխարհագրագետները բավականին «նոսր» են նշում գյուղերը։ Միակ բանը, որ համընկնում է նրանց գրվածքներում, այն է, որ քաղաքները գտնվում էին Սիդդիմի հովտում, և նրանցում ապրող մարդիկ առատ էին ապրում, քանի որ հողերը բերրի էին, կլիման նպաստում էր գյուղատնտեսությանը և անասնապահությանը։ Քաղաքների առեղծվածային մահվան մասին տեղեկությունները որոշ չափով տարբերվում են։ Օրինակ՝ Տակիտոսը մ.թ.ա 1-2-րդ դարերում։ ե. գրել է, որ դեռևս երևում են այրված քաղաքների մնացորդները։ Միաժամանակ փյունիկացի պատմիչ Սանխունատոնը նշեց, որ գյուղերն ընկել են հողի մեջ՝ դառնալով լիճ։

Առաջին ապացույցը

Առաջին անգամ իրական փաստեր, որոնք ապացուցում են, որ քաղաքներ իրականում գոյություն են ունեցել, հայտնաբերվել են Սիրիայում պեղումների ժամանակ, երբ 1982 թվականին հայտնաբերվել է հնագույն Էբլա քաղաքի արխիվը։ Ավելի քան 1000 սեպագիր տախտակների մեջ կային Սոդոմի, Գոմորի և Սեգորի՝ որպես առևտրային գործընկերների գրառումները։ Փաստերը պարզվեցին անհերքելի, բայց միայն այն, որ Սոդոմն ու Գոմորը գոյություն ունեին։ Թե ինչ է տեղի ունեցել այնտեղ և ինչպես են մահացել քաղաքները, գիտության համար առեղծված է մնում:

Աստվածաշնչի տարբերակը

Նոյից հետո երկրի վրա ապրեց մի արդար մարդ՝ Աբրահամը։ Նա բավականին հարուստ մարդ էր, ուներ ոչխարների, ոսկու և արծաթի մեծ նախիրներ։ Նրա հաջողությունը միայն հարստության մեջ չէր և պայմանավորված էր Ամենակարողին հնազանդությամբ: Աբրահամն ուներ բնիկ եղբորորդի՝ Ղովտը, ում հետ նրանք տեղափոխվեցին Քանանի երկիր։ Միասին տեղավորվելով նոր վայրում՝ հողերը անբավարար են ոչխարների արածեցման համար, և հովիվների միջև վեճեր են սկսվել։ Արդյունքում նրանք որոշել են բաժանվել։ Ղովտն ու իր ընտանիքը գնացին դեպի արևելք՝ Սիդդիմի հովիտ։

Սոդոմը, Գոմորը և մոտակա գյուղերը՝ Սիգորը, Սեբոյմը, Ադման առանձնանում էին անբարոյականությամբ և այլասերվածությամբ։ Բնակիչները անհյուրընկալ էին, իսկ օտարներին, ովքեր ոտք էին դնում իրենց հողը, միշտ հատուկ դաժանությամբ էին վերաբերվում։ Ղովտն ու նրա ընտանիքը հավատարիմ մնացին Աստծուն՝ չընկղմվելով մեղքի ու այլասերվածության մեջ։

Տերը, տեսնելով, թե ինչ է կատարվում, որոշեց պատժել մեղավորներին, բայց նախ, հայտնվելով Աբրահամին, պատմեց նրա ծրագրերի մասին։ Աբրահամը կանգնեց ժողովրդի համար, ուստի Աստված քաղաքներին եւս մեկ հնարավորություն տվեց: Աբրահամին անհրաժեշտ էր գտնել 10 արդար մարդկանց, և այդ ժամանակ պատիժը կվերացվեր:

Մի երեկո մարդկային կերպարանքով հրեշտակները թակեցին Ղովտի դուռը և ուղարկեցին տեսնելու, թե ինչ է կատարվում քաղաքում։ Ղովտը նրանց տուն հրավիրեց, քանի որ դրսում անվտանգ չէր։ Սեփականատերը, որպես իսկական արդար մարդ, ցուցաբերում էր իր ողջ հյուրասիրությունը՝ կերակրելով և ջրելով հյուրերին։ Բնակիչները իմացան օտարների մասին և, գալով Ղովտի մոտ, սկսեցին պահանջել, որ հանձնեն նրանց։ Ղովտը զայրացած ամբոխին պատճառաբանության կանչեց։ Նա նույնիսկ ի պատասխան նրանց առաջարկեց իր երկու դուստրերին։ Եկածները չհամաձայնվեցին ու սկսեցին սպառնալ, թե կջարդեն դուռը։ Այնուհետև հրեշտակները կուրացրեցին կատաղածներին և որոշվեց ոչնչացնել բոլորին:

Ղովտին ասացին, որ հեռանա քաղաքից։ Հիմնական պայմանը չշրջվելն էր։ Ղովտը հնազանդվեց, բայց նրա փեսաները չհավատացին կատարվածի լրջությանը, որոշելով մնալ։ Ամենակարողը երկնքից գյուղերի վրա կրակի ծծումբ իջեցրեց, որը բոլոր բնակիչների հետ այրեց քաղաքները։ Այս ընթացքում Ղովտն ու իր ընտանիքը հեռանում էին, բայց կինը խախտեց հիմնական պայմանը և շրջվեց։ Մի վայրկյանում նա վերածվեց աղի սյունի։ Բնագիրը կարելի է կարդալ Աստվածաշնչում, Ծննդոց գլ. 18-19, և հստակ տեսեք Սոդոմի և Գոմորի անկումը նկարիչ Ջոն Մարտինի 1852 թվականի նկարում:

Գիտական ​​տարբերակներ

Քաղաքների մահվան տրամաբանական բացատրությունների շարքում բազմաթիվ վարկածներ են առաջ քաշվել, թեև դրանցից ոչ մեկը չի հաստատվել։ Ամենահավանականը հրաբխի ժայթքումն է։ Թերևս տարածքը հարուստ էր ծծմբի հանքավայրերով, որոնք այրվում են մոտ 4000 ° C ջերմաստիճանում: Վառ անձրև թափելը գետնին, նույնիսկ այն, ինչը չի այրվում, կվառվի:

Բացի այդ, հրաբխի հետ կապված տարբերակը բացատրում է Ղովտի կնոջ վերածվելը աղի սյան։ Նմանատիպ դեպքեր հետազոտությունների արդյունքում հայտնաբերվել են Վեզուվի ժայթքման վայրում, երբ մահացածների մարմինները ծածկվել են աղ պարունակող մոխիրով։ Հազարամյակների ընթացքում մարմինը քայքայվեց՝ թողնելով միայն աղի մի սյուն:

Երկրորդ տարբերակը տեկտոնական թիթեղների տեղաշարժի ենթադրությունն էր։ Այս բացատրությունը համընկնում է Սոդոմի և Գոմորի ենթադրյալ գտնվելու վայրի հետ, ինչը նշանակում է, որ այս վայրում կանգնած գյուղերը անցել են գետնի տակ, և հետագայում ձևավորվել է ծովը: Այդ իսկ պատճառով շատ հետազոտողներ հավատարիմ են մնում այս տարբերակին և փնտրում են մահացած քաղաքները Մեռյալ ծովի հատակին։

Ավելի ուշ տարբերակը հայտնվեց 2008 թվականին: Այն առաջ քաշեցին Ա. Բոնդը և Մ. Հեմփսելը: Նրանք ենթադրում էին, որ աստերոիդը կնվազի երկիր, որը նույնպես կհանգեցնի ողջ կյանքի մահվան և ծովի ձևավորմանը:

Սոդոմի և Գոմորի պատմություն

Սոդոմի և Գոմորի պատմություն. Լուսանկարը՝ padrulleonid կայքից

Աստվածաշունչը պատմում է Սոդոմի և Գոմորի երկու քաղաքների մասին, որոնք ավերվել են Աստծո կողմից, որը ծծմբի անձրեւ է թափել նրանց վրա՝ բարոյականության քայքայման և նրանց բնակիչների բարքերի անկման պատճառով։

«Երբ լուսաբացը բացվեց, հրեշտակները սկսեցին շտապել Ղովտին և ասացին. Ծննդոց 19։15

Ըստ մ.թ. առաջին դարի հրեա պատմիչ Ֆլավիոս Հովսեփոսի. այս քաղաքները հայտնի են եղել առաջին դարում, և այդ հինգ քաղաքների հետքերը կամ ստվերները պետք է տեսանելի լինեն: Կարծիք կա, որ քաղաքը հետագայում ընկղմվել է Մեռյալ ծովի ջրերի տակ։ Այնուամենայնիվ, եթե Հովսեփոսը կարողանար տեսնել դրանք, ապա մենք նույնպես պետք է տեսնեինք, քանի որ Մեռյալ ծովի ջրի մակարդակն այդ ժամանակվանից իջել է։ Այս քաղաքները գոյություն են ունեցել ներկայիս Իսրայելի տարածքում։

Ինչո՞ւ Աստված կործանեց Սոդոմն ու Գոմորը։

Աստվածաշունչը պատասխանում է այս հարցին.

«Ինչպես Ղովտի օրերին. ուտում էին, խմում, առնում, վաճառում, տնկում, կառուցում. 29, բայց այն օրը, երբ Ղովտը դուրս եկավ Սոդոմից, երկնքից կրակ ու ծծումբ տեղաց և կործանեց բոլորին։ Ղուկաս 17։28/29

«... Ես ապրում եմ, ասում է Տեր Աստված. Քո քույր Սոդոման ինքն իրեն և իր դուստրերին չի արել այն, ինչ դու և քո դուստրերը: Սա էր Սոդոմի անօրենությունը, քո քրոջ և նրա դուստրերի՝ հպարտության, կշտության և պարապության մեջ, և նա չաջակցեց աղքատների ու կարիքավորների ձեռքին։ Եզեկիել 16։49-50

Այս պարբերությունները վառ պատկերացում են տալիս այն մասին, թե ինչպես են ապրել Սոդոմի և Գոմորի ժողովուրդը և ինչ մեղքեր են գործել։ Նրանք վայելում էին ֆիզիկական հաճույքներ, ուտում, խմում, չէին օգնում աղքատներին ու կարիքավորներին։ Բացի այդ, նրանք զբաղվում էին անառակությամբ և համասեռամոլությամբ (ինչպես երևում է Ղովտի տանը ապաստանած երկու հրեշտակների պատմությունից)

Ինչպե՞ս ավերվեցին այս քաղաքները։

«Եվ Տերը Սոդոմի և Գոմորի վրա երկնքից ծծումբ և կրակ թափեց Տիրոջից և կործանեց այս քաղաքները, այս ամբողջ շրջանը, այս քաղաքների բոլոր բնակիչներին և երկրի աճը։ Եվ [Ղովտի] կինը նայեց նրա հետևից և դարձավ աղի սյուն»։ Ծննդոց 19.24-26.

Չար մարդիկ պատժվեցին աստվածային կրակով: Հայրենի ծծումբը տեղաց երկնքից. Շոգ ու դժոխք ընկան այս քաղաքների ու նրանց բնակիչների վրա։ Բայց Ղովտի կինը, հակառակ հրեշտակի պատվիրանին, շրջվեց՝ նայելու վառվող քաղաքին և վերածվեց աղի սյունի։ (Մեռյալ ծովի մոտ հայտնաբերված աղի սյուն, որը համարվում է Աստվածաշնչում նշված աղի սյունը)

Աստվածաշունչը մեզ ասում է, որ այս քաղաքները գոյություն են ունեցել Հորդանանի հարթավայրում, Իսրայելի Մեռյալ ծովը շրջապատող տարածքում։ Ժամանակին այն գեղեցիկ, ծաղկուն վայր էր։ Այժմ այս վայրը ծովի մակարդակից 13 հարյուր ոտնաչափ ցածր է, երկրագնդի ամենացածր տեղը, շատ շոգ ու անապատային տարածք:

Սոդոմն ու Գոմորն այսօր և հնագիտական ​​գտածոներ

Այսօր մոխիրը կարելի է գտնել մի տարածքում, որն ավելի բաց գույն ունի, քան մոտակա լեռներն ու լանդշաֆտը: Ինչպես Աստվածաշնչում նշված է, սա անապատային տարածք է, որտեղ ոչինչ չի աճում: Նայելով շուրջը, դուք կարող եք տեսնել, որ կառույցները պարունակում են տեխնածին տարրեր, ինչպիսիք են 90 աստիճանի անկյունները, թեև շենքերը վառվում էին, սակայն այս քաղաքում մնացած մոխիրը կազմված է ավելի ծանր նյութից՝ բնական ծծմբի պարունակության պատճառով և դեռևս պահպանում է տեխնածին կառույցների որոշ սկզբնական ձևեր:

Ժամանակակից պատմության մեջ առաջին անգամ Մեռյալ ծովի մերձակայքում այրված տարածքում հայտնաբերվել են հայրենի ծծմբի կամ գրեթե մաքուր ծծմբի կլոր գնդիկներ, որոնք ցույց են տալիս հին շինարարության շենքերի հստակ նշաններ:

Բնական ծծմբի վերլուծություն

Ծծմբի այս գնդիկները հիմնականում գոլֆի գնդակների չափ են, իսկ ոմանք մակերեսի վրա այրման հետքեր են ցույց տալիս:

Հարթավայրի քաղաքներից յուրաքանչյուրը վկայում է այն մասին, որ ծծումբը երկնքից թափվել է քաղաքների վրա՝ ոչնչացնելու համար։ Բնական ծծումբը բաղկացած է 96-98% ծծմբից՝ մագնեզիումի հետքերով, որոնք ստեղծում են այրման չափազանց բարձր ջերմաստիճան։ Սա միակ վայրն է երկրի վրա, որտեղ դուք կարող եք գտնել իննսունվեց տոկոս մաքուր մոնոկլինիկ ծծումբ կլոր գնդակի մեջ: Այս բնիկ ծծումբը չի առաջացել որևէ տեսակի երկրաջերմային ակտիվությունից (հրաբխային ժայթքում), քանի որ տարածքում դրա հաստատումը չկա, իսկ երկրաջերմային ծծմբի հանքաքարերը պարունակում են միայն 40% մաքուր ծծումբ և ադամանդաձև են:

Մոխրի վերլուծություն

Այս քաղաքներում ամեն ինչ այրվել և վերածվել է մոխրի, այդ թվում՝ շենքերը, ինչպես Աստվածաշունչն է ասում, որ քաղաքները նույնպես պետք է ավերվեն:

Չափազանց բարձր, այրվող ջերմաստիճանը ստեղծեց մոխրի մի քանի տոննա աղի, որը ձևավորվեց ջերմային իոնացման արդյունքում, որն առաջանում էր էլեկտրոնների վանման և ձգման հետևանքով, ստեղծելով պտտվող ազդեցություն ավերակների վրա: Ուժգին կրակը, որ Աստված թափեց այս քաղաքների վրա, այնքան թեժ էր, որ այրեց կրաքարե բլոկները, որոնք օգտագործվել էին քաղաքների կառուցման ժամանակ։ Այսօր այնտեղ մոխիրը բաղկացած է կալցիումի սուլֆատից և կալցիումի կարբոնատից՝ ծծմբի և կրաքարի այրման կողմնակի արտադրանքներից։

Արբանյակային լուսանկարներում տեսանելի քաղաքներ

Այս քաղաքները գրեթե ամբողջությամբ վերածվել են սպիտակ մոխրի, և դրանք կարելի է տեսնել արբանյակային լուսանկարներում:

Ուշադրություն դարձրեք, թե ինչպես է քաղաքներից յուրաքանչյուրն առանձնանում շրջակա լանդշաֆտից իրենց պարունակած սպիտակ մոխրի շնորհիվ: Զոհար քաղաքը «փոքր» կամ նորակառույց քաղաք էր՝ քառակուսի տեսքով։ Երբ քաղաքները մեծացան կամ ընդարձակվեցին, նրանք արագ կորցրին իրենց քառակուսի ձևը:

Ծննդոց 10։19-ում ասվում է, որ այս հինգ քաղաքները կազմել են Քանանի սահմանը, ուստի նրանք չեն հավաքվել Մեռյալ ծովի հարավային ծայրում, ինչպես սովորաբար կարծվում է։ Դրանք ձևավորվել են Հորդանանի/Մեռյալ ծովի տարածքի հյուսիսային և հարավային գծերի միջև։ Գոմորը գտնվում էր Մասադայի ստորոտում, իսկ 1998-ին Հորդանանում լրացուցիչ գոյացություններ հայտնաբերվեցին Լիսանի թերակղզու Գոմորից Մեռյալ ծովի հակառակ կողմում, ներառյալ 1,000,000 գերեզմաններից բաղկացած մեծ գերեզմանատուն: Նույն կառույցները, որոնք հայտնաբերվել են իսրայելական կողմից, հայտնաբերվել են նաև Հորդանանի կողմից՝ մոխիր, ծծումբ և նույնիսկ կերամիկական սալիկներ։

անոմալիաներ

Ծայրահեղ շոգի ավելի շատ ապացույցներ են հայտնաբերվել:

Աստվածաշունչն ասում է.

«Ծծումբ և աղ, հրդեհ՝ ամբողջ երկիրը. ոչ ցանվում է, ոչ էլ բուսնում, և դրանից խոտ չի բխում, ինչպես Սոդոմի, Գոմորի, Ադմայի և Սեբոիմի կործանումից հետո, որոնք Տերը տապալեց իր բարկությամբ և իր բարկությամբ։ Երկրորդ Օրինաց 29։23

Եզրակացություն - Դատաստանի օր

Աստվածաշունչը նախազգուշացում է տալիս ապագայի մարդկանց այն մասին, թե ինչ կարող է պատահել նրանց հետ, ովքեր եսասեր են վարվում՝ անտեսելով բարոյական չափանիշները, որոնք դրախտը շնորհել է մարդկությանը.

«Եվ եթե Սոդոմ և Գոմոր քաղաքները, դատապարտելով կործանման, վերածվեցին մոխրի, օրինակ ծառայելով ապագա ամբարիշտներին», II գիրք 2 Պետրոս: 6. («Օրինակ» բառը նշանակում է նախազգուշացում)

Այն նաև ասում է.

«Բայց վախկոտներին, անհավատներին, գարշելիներին և մարդասպաններին, և պոռնիկներին, և կախարդներին, և կռապաշտներին և բոլոր ստախոսներին նրանց ճակատագիրը կրակով և ծծումբով այրվող լճում է լինելու: Սա երկրորդ մահն է»: Հայտնություն 21։8

Ինչ է թվում դատաստանի օրվա վկայությունը.

«Քանի որ, ահա, կգա օրը՝ վառվող վառարանի պես. այն ժամանակ բոլոր ամբարտավաններն ու ամբարիշտները կեղևի պես կլինեն, և գալիք օրը նրանց այրելու է, ասում է Զորքերի Տերը, որպեսզի արմատ ու ճյուղ չթողնի նրանց։ Մաղաքիա 4։1

Ի՞նչ են պատմում մեզ՝ ժամանակակից մարդկանց, այս հնագիտական ​​գտածոները, մոխիրն ու հայտնաբերված հայրենի ծծումբը: Մեզանից քանի՞սն են անցկացնում մեր կյանքը «խմելով, ուտելով, առևտուր անելով»: Արդյո՞ք մենք ինքներս մեզ հարցնում ենք մեր կյանքի իմաստը, ինչու ենք մենք այստեղ և որտեղից ենք եկել: Ինչո՞վ է մեր կյանքը տարբերվում Սոդոմի և Գոմորի կյանքից:

Կա՞ ավելի բարձր ուժ, որը վերահսկում է մեր կյանքի ընթացքը: Իսկապե՞ս հոգեւոր սուրբ գրություններում հիշատակված են այնպիսի բաներ, ինչպիսիք են Դատաստանի օրը և Աստվածային պատիժը: Եթե ​​այո, ապա ինչպե՞ս ենք մենք հանդիպելու Արարչի Տիրոջը դատաստանի օրը: Թերևս Սոդոմի և Գոմորի պատմությունը կխրախուսի մեզ ավելի խորը նայել մեր մեջ և ինքներս մեզ տալ այս հարցերը:

Տեսանյութ Սոդոմի և Գոմորի տարածքում հնագիտական ​​գտածոների մասին » Աստծո գանձերի բացահայտում - Սոդոմ և Գոմոր»(Անգլերեն)

Նոյից հետո մեկ այլ բարեպաշտ մարդ էր ապրում, որի անունը Աբրահամ էր։ Նա շատ հարուստ էր, ուներ կովերի, ուղտերի, ոչխարների մեծ երամակներ, նրա կրծքերում շատ ոսկի ու արծաթ կար։ Աբրահամը ժլատ, եսասեր մարդ չէր։ Նա փորձում էր բարություն անել Աստծուն և մարդկանց։ Եվ ամեն ինչում հնազանդվեց Տիրոջը: Մի անգամ Աստված ասաց Աբրահամին, որ Սոդոմ և Գոմոր քաղաքների բնակիչների հանդեպ Նրա վարքագիծը շատ տխուր է: Եվ Տեր Աստված ուզում է ոչնչացնել նրանց իրենց մեղավորության համար:

Բայց Սոդոմ քաղաքում ապրում էր Աբրահամի եղբոր որդին՝ արդար Ղովտը, բարեպաշտ ու բարի մարդ։ Եվ Աբրահամը չուզեց, որ Ղովտը կորչի բոլոր ամբարիշտների հետ։ Աբրահամը գնաց Աստծո մոտ՝ խնդրելու նրան փրկել մարդկանց:

Նա սկսեց այսպես. «Արդյո՞ք ողորմած Աստված պատրա՞ստ է ոչնչացնել արդարներին և ամբարիշտներին։ Իսկ եթե 50 արդար մարդ ապրի այս քաղաքում. նրանց էլ սպանե՞լ։ Տերը պատասխանեց, որ ինքը չի քանդի քաղաքը, եթե այնտեղ ապրեն 50 արդար մարդիկ: Այնուհետև Աբրահամը հարցրեց, իսկ եթե այնտեղ ապրեն միայն 45 արդար մարդիկ: Եվ կրկին Տերն ասաց, որ նա չի կործանի այդպիսի քաղաքը։ Եվ այսպես, Աբրահամը Աստծո հետ զրույցում արդարների թիվը հասցրեց 10 հոգու։ Բայց հետո Տեր Աստված չդիմացավ «վաճառական» զրույցին ու հեռացավ։ Եվ Աբրահամն էլ գնաց։

Եվ երեկոյան երկու հրեշտակներ եկան Սոդոմ։ Ղովտը նստեց քաղաքի դարպասների մոտ։ Նա նրանց հրավիրեց իր տուն, կերակրեց, ջրեց և առաջարկեց գիշերել։ Այդ պահին Ղովտի տան դիմաց չար մարդկանց ամբոխ էր հավաքվել, նրանք պահանջում էին, որ նա իրենց տա իրենց քաղաք եկած երկու անծանոթ մարդկանց։ Բայց Ղովտը չցանկացավ հյուրերին դավաճանել զայրացած ամբոխին։ Նա վախենում էր, որ այն մարդիկ, ում խոստացել էր իր ապաստանը, կտոր-կտոր կլինեն։ Եվ նա հանդիսատեսին առաջարկեց իր չամուսնացած դուստրերից երկուսը.

Բայց ամբոխը մոլեգնում էր։ Եկած բնակիչները չեն ցանկացել լսել նրան, սպառնացել են կոտրել տան դուռը և հաշվեհարդարի տանել անկոչ հյուրերին։ Լոտը մնաց անդրդվելի։ Եվ հետո հրեշտակները եկան նրա պաշտպանությանը: Երբ Ղովտը տուն մտավ, բոլոր պտուտակները փակվեցին նրա հետևում, և կուրությունը հանկարծակի հարձակվեց նրա տունը շրջապատող մարդկանց վրա և կատաղեց դռների ու պատուհանների մոտ: Հառաչանքով ու լացով եկած չար մարդիկ նահանջեցին։

Այնուհետև հրեշտակները Ղովտին ասացին, որ շտապ հեռանա տնից իր ամբողջ ընտանիքի հետ: Նրանք բացատրեցին նրան, որ Տերը, բարկացած Սոդոմի և Գոմորի մեղավորության համար, նրանց՝ հրեշտակներին, ուղարկեց երկիր՝ բնաջնջելու այս քաղաքների բոլոր բնակիչներին: Բայց Լոտը վարանեց, չհեռացավ, ափսոս էր բաժանվել լավ բաներով ձեռք բերված տնից։ Այնուհետև հրեշտակները բռնեցին նրա, կնոջ և երկու դուստրերի ձեռքից և դուրս հանեցին Սոդոմից։

Փրկիր հոգիդ,- ասաց նրան մի հրեշտակ, հետ մի նայիր. և այս տարածաշրջանում ոչ մի տեղ չկանգնեք. փախե՛ք սարը, որ չկորչեք։

«Արևը ծագեց երկրի վրա, և Ղովտը եկավ Սեգորի մոտ։ Եվ Տերը երկնքից ծծումբ ու կրակ թափեց Սոդոմի և Գոմորի վրա»։ Այսպիսով, երկու քաղաքներ անհետացան երկրի երեսից, և այս քաղաքների բոլոր չար բնակիչները կործանվեցին: Ղովտի կինը նույնպես մահացավ։ Երբ նրանք գնացին, նա շատ էր ուզում տեսնել, թե ինչ է դարձել իրենց քաղաքը։ Նա ետ դարձավ և անմիջապես դարձավ աղի սյուն:

Հաջորդ առավոտ բարեպաշտ Աբրահամը նայեց այն վայրերին, որտեղ նախկինում եղել են Սոդոմ և Գոմոր քաղաքները, և տեսավ միայն ծուխը, որ բարձրանում էր դեպի երկինք:

ՍՈԴՈՄ ԵՎ ԳՈՄՈՐ
երկու քաղաքներ, որոնց հիշատակումը Աստվածաշնչում առաջին հերթին կապված է նրանց բնակիչների բացառիկ այլասերվածության հետ։ Ծննդոց գրքում դրանք նկարագրված են որպես «հարթավայրի քաղաքներ», որոնք Աստված ոչնչացրեց «կրակով և ծծումբով»։ Երկու այլ քաղաքներ՝ Ադման և Զեբոյմը, նույնպես ավերվեցին, և Աստված խնայեց հինգերորդին՝ Սեգորին, որպեսզի այնտեղ ապաստան գտնեն Աբրահամի եղբորորդի Ղովտը և նրա երկու դուստրերը։ Չհնազանդվելով Աստծուն՝ Ղովտի կինը հետ նայեց մահամերձ Սոդոմին և վերածվեց աղի սյունի։ Սոդոմն ու Գոմորը, թերևս, աստվածաշնչյան ամենահայտնի քաղաքներն են, որոնք դարձել են այլասերվածության և անբարոյականության և աստվածային հատուցման համընդհանուր խորհրդանիշ: Սոդոմը կապված է, մասնավորապես, սոդոմիայի մեղքի հետ, սակայն երկու քաղաքներն էլ աչքի էին ընկնում բնակիչների այլասերվածությամբ և օտարների հանդեպ վատ վերաբերմունքով։ Ըստ լեգենդներից մեկի՝ հյուրին առաջարկվել է մահճակալ, որի երկարությունը նա պետք է համապատասխաներ՝ կտրում էին չափազանց բարձր վերջույթները, իսկ կարճները՝ ձգվում։ Սոդոմի և Գոմորի կործանման ճշգրիտ վայրը և հանգամանքները մնում են առեղծված։ Ըստ Աստվածաշնչի, դրանք գտնվում էին լեռներով (Հորդանանի հովիտ և Մեռյալ ծով) շրջապատված իջվածքի հարավային ծայրում՝ ծովի մակարդակից մոտավորապես 400 մ խորության վրա։ Ղովտը, ով որպես իր բնակավայր ընտրեց բերրի Հորդանանի հովիտը, իր վրանները խփեց հենց Սոդոմի մոտ։ Աստվածաշունչը պատմում է չորս թագավորների ճակատամարտի մասին հինգ թագավորների դեմ (Ծննդոց 14) «Սիդդիմի հովտում», որտեղ կային բազմաթիվ ասֆալտապատ լճեր (հին թարգմանություններով՝ «կուպրի փոսեր»)։ Ե՛վ հին հեղինակները, և՛ ժամանակակից հետազոտողները նշում են ասֆալտի (կամ բիտումի) առկայությունը Մեռյալ ծովի շրջակայքում, հատկապես հարավում: Մեռյալ ծովի հարավ-արևմտյան ծայրում բարձրանում է ժայռ, որը հիմնականում բաղկացած է բյուրեղային աղից. արաբներն այն անվանում են Ջեբել Ուսդում, այսինքն. «Սոդոմի լեռը». Էրոզիայի և եղանակային պայմանների հետևանքով այս աղի բլոկը (մոտ 30 մ բարձրությամբ) վերածվել է մարդու կերպարանք հիշեցնող ժայռի։ Աստվածաշնչյան և մահմեդական ավանդույթները, ինչպես նաև հին ու ժամանակակից ճանապարհորդները նրան նույնացնում են Ղովտի կնոջ հետ։ Հնագիտական ​​գտածոները հաստատում են նաև Սոդոմի և այլ «հարթավայրի քաղաքների» տեղայնացումը այս տարածաշրջանում։ Բաբ Էդ Դրան՝ ուխտագնացության վայր, հայտնաբերվել է հնագետների կողմից Մեռյալ ծովի հարավային ափից արևելք գտնվող լեռներում. Դատելով այնտեղ հայտնաբերված խեցեղենից, այն հատկապես հաճախակի է եղել մ.թ.ա. 2300-1900 թվականներին: Գիտնականները չեն գտել որևէ բնակավայր, որտեղ կարող էին տեղավորվել Բաբ էդ-Դրա քաղաքում անցկացվող կրոնական տոնակատարությունների մասնակիցները, թեև նրանք պետք է տեղակայվեին մոտակայքում։ Մնում է միայն մեկ տեղ, որտեղ կարող էին տեղակայվել չարաբաստիկ «հարթավայրի քաղաքները»՝ Մեռյալ ծովի ներկայիս հարավային ծովածոցի ջրի տակ։ Այնտեղ, Էլ Լիսան («Լեզու») թերակղզուց հարավ, ջրի առավելագույն խորությունը չի գերազանցում 6 մ-ը, մինչդեռ թերակղզու հյուսիսում արձագանքող սարքերը գրանցել են ավելի քան 400 մ խորություն: Այս տարածքը ժամանակին եղել է Սիդդիմ կոչվող բարեբեր հարթավայր հովիտ. Այդ ժամանակից ի վեր Մեռյալ ծովում ջրի մակարդակը բարձրանում է (այժմ այն ​​բարձրանում է տարեկան 6-9 սմ-ով)։ Սոդոմի և Գոմորի կործանումը Տիրոջ կողմից տեղի ունեցավ այն բանից հետո, երբ Աբրահամը չկարողացավ գտնել նույնիսկ տասը արդար մարդկանց Սոդոմում: Համաձայն Ծննդոց 19.24-28-ի՝ Տերը «ծծումբ և կրակ» տեղաց «հարթավայրի քաղաքների վրա»։ Ժամանակակից հետազոտությունները ցույց են տվել նավթի և ասֆալտի հանքավայրերի առկայությունը։ Տհաճ հոտն ու գոլորշիները, որոնք, ըստ հնագույն հեղինակների, առաջացել են Մեռյալ ծովից և առաջացրել մետաղների աղտոտում, կարելի է բացատրել որոշ բնական գազի ազդեցությամբ, որի ծագումը, բնականաբար, անհայտ է եղել հիններին: Այնուհետև աղետը բռնկվեց, քանի որ նավթը և դրա հետ կապված գազերը բռնկվեցին կա՛մ կայծակի հարվածից, կա՛մ երկրաշարժից (այս տարածաշրջանում դրանք հազվադեպ չեն), ինչը կարող էր քանդել կենցաղային օջախները և մեծ հրդեհ առաջացնել: Հատկանշական է, որ Աբրահամը, ով գտնվում էր Քեբրոնի մոտ, կարող էր դիտել այնտեղից հովտի վրայով բարձրացող ծուխը, ինչպես «վառարանի ծուխը», որը միանգամայն համահունչ է վառվող նավթի և գազի հանքավայրերի պատկերին։ Հետեւաբար, ուխտագնացությունների դադարեցումը դեպի Բաբ էդ-Դրա մոտ. 1900 մ.թ.ա կարող է ցույց տալ 20-րդ դարի վերջին Սոդոմի և Գոմորի մահվան ժամանակը։ մ.թ.ա.
ԳՐԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ
Աստվածաշնչի հանրագիտարան. Մ., 1996

Collier հանրագիտարան. - Բաց հասարակություն. 2000 .

Տեսեք, թե ինչ է «ՍՈԴՈՄ ԵՎ ԳՈՄՈՐ» այլ բառարաններում.

Սոդոմ և Գոմոր- Կ. դե Քեյնինկի նկարը: Կոն. 16-րդ դար Էրմիտաժ. Սանկտ Պետերբուրգ. ՍՈԴՈՄ ԵՎ ԳՈՄՈՐ, Աստվածաշնչում, երկու քաղաքներ Հորդանան գետի գետաբերանում կամ Մեռյալ ծովի արևմտյան ափին, որոնց բնակիչները թաղվել էին անառակության մեջ և դրա համար այրվել էին երկնքից ուղարկված կրակով… Պատկերազարդ հանրագիտարանային բառարան

Աստվածաշնչից. Ըստ Հին Կտակարանի՝ Պաղեստինի հին քաղաքները՝ Սոդոմ և Գոմոր, հայտնի էին իրենց մեղքերով, այլասերվածությամբ և քաղաքաբնակների անպատվաբեր վերաբերմունքով օտարների նկատմամբ, երբ նրանցից գիշերելու համար կացարան էին խնդրում: Յահվե աստծո համբերության բաժակը լցվեց, և նա որոշեց պատժել ... Թևավոր բառերի և արտահայտությունների բառարան

- (Եբր. Sìdôm, ãmôrâh, հունարեն Σόδομα Γομόρρα), Հին Կտակարանի ավանդույթի համաձայն, երկու քաղաքներ, որոնց բնակիչները թաղված էին անառակության մեջ և դրա համար այրվում էին երկնքից ուղարկված կրակով: Աստվածաշունչը տեղայնացնում է Ս. և Գ. «Սիդդիմի հովտում, որտեղ այժմ Աղի ծովն է» (Ծննդ. 14, ... ... Դիցաբանության հանրագիտարան

Աստվածաշնչում գետի գետաբերանում երկու քաղաք կա. Հորդանանը կամ Մեռյալ ծովի արևմտյան ափին, որի բնակիչները թաղված էին անառակության մեջ և դրա համար այրվում էին երկնքից ուղարկված կրակով։ Աստված միայն Ղովտին ու նրա ընտանիքին դուրս բերեց կրակի միջից: Պերեն. անկարգություն, քաոս, այլասերվածություն... Մեծ Հանրագիտարանային բառարան

ՍՈԴՈՄ, ա, մ (խոսակցական)։ Անկարգություն, աղմուկ, իրարանցում. Բարձրացնել հետ. Օժեգովի բացատրական բառարան. Ս.Ի. Օժեգով, Ն.Յու. Շվեդովա. 1949 1992 ... Օժեգովի բացատրական բառարան

Այս տերմինն այլ իմաստներ ունի, տե՛ս Սոդոմ և Գոմոր (իմաստները): Սոդոմի ոչնչացումը և ... Վիքիպեդիա

Սոդոմ և Գոմոր- միայն խմբ. , կայուն համակցություն Ծայրահեղ անկարգություն, ամբողջական շփոթություն, իրարանցում, իրարանցում։ Նույն տեղում [Գերմանիայում] ինչ է արվում հիմա, ի՜նչ ռմբակոծություն։ Սոդոմ և Գոմոր. (Օվեչկին): Հոմանիշներ՝ սոդո / մ Ստուգաբանություն՝ Ըստ հին պաղեստինյան քաղաքների անվանման ... ... Ռուսերենի հանրաճանաչ բառարան

Աստվածաշնչյան դիցաբանության մեջ երկու քաղաք գետաբերանում։ Հորդանանը կամ Մեռյալ ծովի արևմտյան ափին, որի բնակիչներն աչքի էին ընկնում այլասերվածությամբ, ինչի համար Աստված (Յահվեն) ավերեց այս քաղաքները՝ երկիրը վերածելով մեռած անապատի։ Ս–ի լեգենդը և ... Խորհրդային մեծ հանրագիտարան

Աստվածաշնչում կան երկու քաղաքներ Հորդանան գետի գետաբերանում կամ Մեռյալ ծովի արևմտյան ափին, որոնց բնակիչները թաղվել էին անառակության մեջ և դրա համար այրվել էին երկնքից ուղարկված կրակով։ Աստված միայն Ղովտին ու նրա ընտանիքին դուրս բերեց կրակի միջից: Փոխաբերական իմաստով խառնաշփոթ, ... ... Հանրագիտարանային բառարան

Սոդոմ և Գոմոր- ակնարկ Թորային, Բրեյշիտ 18:16 19:38 (Քրիստոնյաներն ունեն Հին Կտակարան, Ծննդոց 18:16 19:38); Սեդոմ և Ամորա քաղաքները ավերվել են Բարձրագույն իշխանության կողմից՝ ճանապարհորդների նկատմամբ համասեռամոլական բռնության փորձի տեսքով անհյուրընկալության համար. ஐ Խնդրում եմ ձեր ուշադրությունը: Կոլեգա… … Լեմի աշխարհ՝ բառարան և ուղեցույց