Մուհամեդ մարգարեին ուղարկված առաջին սուրան: Սուրբ Ղուրանի այաները ուղարկելու պատճառները. Ի՞նչ է նշանակում «Ղուրան» բառը:
Ղուրանը կարդալը ամրացնում է մեր իմանը, մաքրում սիրտը և օգնում մեզ մոտենալ մեր Արարչին Նրա խոսքերով: Ստորև ներկայացնում ենք 100 հետաքրքիր փաստ Ղուրանի մասին, որոնք դուք գուցե չգիտեք:
1. Ի՞նչ է նշանակում «Ղուրան» բառը:
2. Որտե՞ղ է առաջին անգամ բացահայտվել Ղուրանը:
Հիրա քարանձավում (Մեքքա).
3. Ո՞ր գիշերն է ուղարկվել Ղուրանի առաջին հայտնությունը:
Լեյլաթուլ Քադրում (Նախորոշման գիշեր. Ռամադան ամսին:
4. Ո՞վ է ուղարկել Ղուրանը:
5. Ո՞ւմ միջոցով է բացահայտվել Ղուրանի հայտնությունը:
Ջաբրայիլի հրեշտակի միջոցով.
6. Ու՞մ է ուղարկվել Ղուրանը:
Ալլահի վերջին առաքյալը (խաղաղություն լինի նրա վրա):
7. Ո՞վ է ստանձնել Ղուրանի պահպանման պատասխանատվությունը:
8. Ի՞նչ պայմաններում կարելի է դիպչել Ղուրանին:
Ղուրանին դիպչողը պետք է ծիսական աբլետի վիճակում լինի:
9. Ո՞րն է ամենաընթերցված գիրքը:
10. Ո՞րն է Ղուրանի հիմնական թեման:
11. Որո՞նք են Ղուրանի մյուս անվանումները ըստ հենց Ղուրանի:
Ալ-Ֆուրկան, Ալ-Քիթաբ, Ալ-Զիքր, Ալ-Նուր, Ալ-Հուդա:
12. Ղուրանի քանի՞ սուրա է բացահայտվել Մեքքայում:
13. Ղուրանի քանի՞ սուրա է ուղարկվել Մեդինայում:
14. Քանի՞ մանզիլ կա Ղուրանում:
15. Քանի՞ ջուզ կա Ղուրանում:
16. Քանի՞ սուրա կա Ղուրանում:
17. Քանի՞ մաս կա Ղուրանում:
18. Քանի՞ այա կա Ղուրանում:
19. Քանի՞ անգամ է «Ալլահ» բառը հայտնվում Ղուրանում:
20. Ո՞ր սուրբ գրությունն է միակ կրոնական տեքստը, որտեղ նրա հայտնության լեզուն, ներառյալ բարբառները, դեռ օգտագործվում է այսօր:
21. Ո՞վ է Ղուրանի առաջին հաֆիզը:
Մարգարե Մուհամմադ (խաղաղություն լինի նրա վրա):
22. Քանի՞ Խուֆազ (հաֆիզ) կար Մարգարեի (խաղաղություն և օրհնություն նրա վրա) մահվան պահին:
23. Ընթերցելուց հետո քանի՞ այա պետք է կատարել սաջդա:
24. Ո՞ր սուրայում և այայում է առաջին անգամ հիշատակվել սաջդան:
Սուրա 7-րդ այա 206.
25. Քանի՞ անգամ է Ղուրանում հիշատակվում աղոթքը:
26. Քանի՞ անգամ է Ղուրանը հիշատակում ողորմության և սաադակի մասին:
27. Քանի՞ անգամ է Ամենակարողը Ղուրանում հիշատակում Մարգարե Մուհամեդին (խաղաղություն լինի նրա վրա) որպես ՅաայուԽան Նաբի:
28. Ղուրանի ո՞ր այայում է Մուհամեդ մարգարեն (խաղաղություն լինի նրա վրա) Ահմադ անունով:
Սուրա 61 այա 6.
29. Քանի՞ անգամ է Ղուրանում հիշատակված Ռասուլուլլահ անունը:
Մուհամմադ (խաղաղություն նրա վրա) - 4 անգամ: Ահմադ (խաղաղություն լինի նրա վրա) - 1 անգամ:
30. Ո՞ր մարգարեի անունն է ամենաշատը հիշատակվում Ղուրանում:
Մուսա մարգարեի անունը (խաղաղություն լինի նրան) - 136 անգամ:
31. Ո՞վ էր Ղուրանի Քաթիբիվահին (արձանագրելով աստվածային հայտնությունը):
Աբու Բաքր, Ուսման, Ալի, Զայեդ բեն Հարիթ, Աբդուլլահ բին Մասուդ:
32. Ո՞վ է առաջինը հաշվել Ղուրանի այաները:
33. Ո՞ւմ խորհրդով Աբու Բաքրը որոշեց միացնել Ղուրանը:
Ումար Ֆարուկ.
34. Ո՞ւմ հրամանով է գրավոր դրվել Ղուրանը:
Աբու Բաքր.
35. Ո՞վ է հավատարիմ մնալ Ղուրանի ընթերցմանը քուրեյշների ոճով:
36. Քանի՞ օրինակ է պահպանվել Օսմանի կողմից ներկայումս պահպանված:
Ընդամենը 2 օրինակ, որոնցից մեկը պահվում է Տաշքենդում, մյուսը՝ Ստամբուլում։
37. Ղուրանի ո՞ր սուրան է արտասանել Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն լինի նրա վրա) աղոթքի ժամանակ, երբ լսել է, թե որ Հազրաթ Ջաբիր բեն Մուսիմն ընդունել է իսլամ:
52 Սուրա Ղուրանի Աթ-Թուր.
38. Մուհամմեդ մարգարեի ո՞ր սուրայի ընթերցումից հետո նրա թշնամիներից մեկը Ուտբան ընկավ նրա երեսին:
Ֆուսսիլաթ 41-րդ սուրայի առաջին հինգ այաները.
39. Ըստ Ղուրանի, ո՞րն է առաջին և ամենահին մզկիթը:
40. Ինչ երկու խմբի է բաժանում Ղուրանը մարդկությանը:
Հավատացյալներ և անհավատներ.
41. Ղուրանում ո՞ւմ մասին է Ամենակարող Ալլահն ասել, որ նրա մարմինը նախազգուշացնող օրինակ է մնալու ապագա սերունդների համար:
Փարավոնի մասին (10:9192).
42. Բացի փարավոնի մարմնից, ի՞նչ կմնա ապագա սերունդներին որպես նախազգուշական օրինակ։
Նուհի տապան.
43. Որտե՞ղ է հայտնվել Նուհի տապանը այն վթարից հետո:
Դեպի ալ-Ջուդի լեռ (11:44):
44. Մուհամմադ մարգարեի ո՞ր ուղեկիցն է հիշատակված Ղուրանում:
Զայեդ բին Հարիսա (33:37).
45. Մուհամմադ մարգարեի ո՞ր ազգականի անունը նշված է Ղուրանում:
Նրա հորեղբայր Աբու Լահաբը (111:1):
46. Ո՞ր Ալլահի Մարգարեի անունը նշված է մոր անունով:
Մարգարե Իսա՝ Իսա բեն Մարիամ:
47. Ո՞ր զինադադարը կոչվեց Ֆաթհում Մուբին և տեղի ունեցավ առանց կռվի:
Հուդայբիայի պայմանագիր.
48. Ի՞նչ անուններ են օգտագործվում Ղուրանում սատանային նշելու համար:
Իբլիս և Աշ-Շեյթան.
49. Ո՞ր արարածներին է Ղուրանը անվանում Իբլիս:
Ջիններին։
50. Ինչպիսի՞ պաշտամունք է սահմանվել Ալլահի կողմից Բանի Իսրայելի ժողովրդի համար, որոնք շարունակվել են մահմեդական մտքի կողմից:
Նամազ և Զաքաթ (2:43).
51. Ղուրանը բազմիցս խոսում է որոշակի Օրվա մասին: Ինչ է այս օրը:
Դատաստանի օր.
52. Ովքե՞ր էին այն մարդիկ, որոնցից Ամենակարող Ալլահը գոհ էր, և նրանք գոհ են նրանից, ինչպես ասված է Ղուրանում:
Մուհամմադ մարգարեի ուղեկիցները (խաղաղություն լինի նրա վրա) (9:100):
53. Ո՞ր սուրան է կոչվում «Ղուրանի սիրտը»:
Սուրու Յասին (36)
54. Ո՞ր թվականին են ձայնավորները հայտնվել Ղուրանում:
43 հիջրի.
55. Ովքե՞ր են եղել առաջին մարդիկ, ովքեր ուսումնասիրել են Ղուրանը:
Ասխաբու Սուֆֆա.
56. Ինչպե՞ս է կոչվում այն համալսարանը, որտեղ առաջին անգամ բացվել է Ղուրանի ֆակուլտետը:
Մարգարեի մզկիթ (խաղաղություն լինի նրա վրա):
57. Ինչպե՞ս են Ղուրանում հիշատակված նրանք, ովքեր ընտրվել են Ամենակարողի կողմից՝ մարդկությանը հասցնելու Նրա ուղերձը:
Նաբի (Մարգարե) և Ռասուլ (Մեսսենջեր):
58. Ինչպիսի՞ն պետք է լինի մարդը Ղուրանի տեսակետից:
Մումին («Հավատացյալ»). Եթե «իմանը» և «իսլամը» ունեն նույն նշանակությունը, այն է, եթե «իսլամը» հասկացվում է որպես իսլամի բոլոր պատվիրանների սրտով ընդունում, ապա յուրաքանչյուր մումին (հավատացյալ) մուսուլման է (հնազանդ, Ալլահին հանձնված): , և յուրաքանչյուր մուսուլման կա մումին:
59. Ո՞րն է մարդկային արժանապատվության չափանիշը ըստ Ղուրանի:
Թաքվա (Աստվածավախ):
60. Ո՞րն է ամենամեծ մեղքն ըստ Ղուրանի:
61. Որտե՞ղ է Ղուրանում ջուրը կոչվում այն վայրը, որտեղից առաջացել է կյանքը:
Սուրա Ալ-Անբիա, այա 30 (21:30)
62. Ղուրանի ո՞ր սուրան է ամենաերկարը:
Սուրա ալ-Բաքարա (2).
63. Ղուրանի ո՞ր սուրանն է ամենակարճը:
Ալ-Քավթար (108).
64. Քանի՞ տարեկան էր Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն լինի նրա վրա), երբ առաջին հայտնությունն ուղարկվեց նրան:
65. Որքա՞ն ժամանակ է Մարգարեն (խաղաղություն և խաղաղություն լինի նրա վրա) հայտնություններ ստացել Մեքքայում:
66. Քանի՞ տարի են Ղուրանի սուրաներն ուղարկվել Մարգարեին (Խ.Ա.Ո.Ն) Մեդինայում:
67. Որտե՞ղ է ուղարկվել Ղուրանի առաջին սուրան:
68. Որտե՞ղ է ուղարկվել Ղուրանի վերջին սուրան:
Մեդինայում.
69. Քանի՞ տարի տևեց Ղուրանի հայտնությունը:
70. Ի՞նչ սուրա է կարդացվում յուրաքանչյուր ռաքայում:
Ալ Ֆաթիհա.
71. Ո՞ր սուրան է Ամենակարողի կողմից սահմանվում որպես դուա:
Ալ Ֆաթիհա.
72. Ինչու՞ է Սուրան Ալ-Ֆաթիհա Ղուրանի սկզբում:
Սա Սուրբ Ղուրանի բանալին է:
73. Սուրբ Ղուրանի ո՞ր սուրան է բացահայտվել ամբողջությամբ և դարձել առաջինը Ղուրանում:
Սուրա Ալ-Ֆաթիհա.
74. Ո՞ր կնոջ անունը նշված է Ղուրանում:
Մարիամ (ռ.ա.).
75. Ղուրանի ո՞ր սուրան է պարունակում առավելագույն թվով հրահանգներ:
Սուրա ալ-Բաքարա (2).
76. Որտե՞ղ և ե՞րբ են Մարգարե Մուհամմադը (խաղաղություն լինի նրա վրա) և Ջաբրայիլը (խաղաղություն նրա վրա) հանդիպեցին երկրորդ անգամ:
Ուրբաթ, Ռամադան 18 Հիրա լեռան վրա գտնվող քարանձավում:
77. Ո՞րն է եղել առաջին և երկրորդ հայտնության միջև ընկած ժամանակահատվածը:
2 տարի 6 ամիս.
78. Ո՞ր սուրան չի սկսվում Բիսմիլլայով:
Սուրա աթ-Թաուբա (9)
79. Ղուրանի ո՞ր սուրայում է Բիսմիլլան կրկնվում երկու անգամ:
Սուրա ան-Նամլ (այաներ 1 և 30).
80. Ղուրանի քանի՞ սուրա է կոչվում մարգարեների անունով:
Սուրա Յունուս (10);
Սուրա Հուդ (11);
Սուրա Յուսուֆ (12);
Սուրա Իբրահիմ (14);
Սուրա Նուհ (71);
Սուրա Մուհամմադ (47).
81. Ղուրանի ո՞ր մասում է այաթ ալ-Կուրսին:
Սուրա ալ-Բաքարա (2:255).
82. Ամենազորի քանի՞ անուն է հիշատակված Ղուրանում:
83. Մարգարե չեղած մարդկանց ի՞նչ անուններ են հիշատակվում Ղուրանում:
Լուկման, Ազիզ և Զուլկարնայն.
84. Քանի՞ ուղեկից է մասնակցել Ղուրանի մեկ մուշաֆի ստեղծմանը Աբու Բաքրի (r.a.) օրոք:
75 ուղեկիցներ.
85. Ո՞ր գիրքն է անգիր անում աշխարհի միլիոնավոր մարդիկ:
Սուրբ Ղուրան.
86. Ի՞նչ էին ասում միմյանց Ղուրանի այաները լսած ջինները:
Մենք լսեցինք եզակի ելույթ, որը ցույց է տալիս ճշմարիտ ճանապարհը, և մենք հավատացինք դրան։
87. Ո՞րն է Ղուրանի ամենահայտնի թարգմանությունը ռուսերեն:
Թարգմանել է Օսմանովը, Սաբլուկովը, Կրաչկովսկին։
88. Քանի՞ լեզվով է թարգմանվել Ղուրանը:
Ավելի քան 100 լեզու:
89. Քանի՞ մարգարե է հիշատակված Ղուրանում անունով:
90. Ինչպիսի՞ն կլինի մեր դիրքորոշումը դատաստանի օրը ըստ Ղուրանի:
Մեզանից յուրաքանչյուրը լինելու է անհանգստության ու անհանգիստ վիճակում։
91. Ղուրանում նշված ո՞ր մարգարեն է եղել չորրորդ սերնդի մարգարե:
Մարգարե Իբրահիմ (խաղաղություն լինի նրա վրա):
92. Ո՞ր գիրքը չեղյալ հայտարարեց բոլոր հին կանոններն ու կանոնները:
93. Ի՞նչ է ասում Ղուրանը հարստության և հարստության մասին:
Նրանք հավատքի փորձություն են (2:155):
94. Ո՞վ է, ըստ Ղուրանի, «հաթամուն նաբիինը» (վերջին մարգարեն):
Մարգարե Մուհամմադ (խաղաղություն լինի նրա վրա):
95. Ո՞ր գիրքն է պատմում աշխարհի ստեղծման և աշխարհի վերջի մասին:
96. Ո՞րն է Մեքքա քաղաքի մեկ այլ անվանում Ղուրանում:
Բակկա և Բալադուլ Ամին.
97. Ինչպե՞ս է կոչվում Մեդինա քաղաքը Ղուրանում:
98. Համաձայն Ղուրանի, ո՞ւմ ժողովուրդն է կոչվում «Բանի Իսրայել»:
Մարգարե Յակուբի (խաղաղություն լինի նրա վրա) ժողովուրդը, որը հայտնի է նաև որպես Իսրայել:
99. Ո՞ր մզկիթներն են հիշատակված Ղուրանում:
Ղուրանում 5 մզկիթ կա.
ա. Մասջիդ ալ-Հարամ
բ. Masjid ul Zirar
մեջ Masjid ul-Nabawi
Մասջիդ ուլ-Աքսա
e. Masjid Cuba
100. որոնց անունները Ղուրանում հիշատակված են հրեշտակների մասին.
Ղուրանը նշում է 5 հրեշտակների անունները.
ա. Ջաբրայիլ (2:98)
բ. Միքայիլ (2:98)
մեջ Հարութ (2:102)
Մարութ (2:102)
դ. Մալիկ (43:77)
Սայդա Հայաթ
Assalamu alaikum.QURAN:
1. Ո՞րն է բացահայտված վերջին սուրան: Նասր2. Քանի՞ կին է հիշատակված Ղուրանում անունով: մեկ
3. Ո՞ր սուրայի մասին է Մարգարեն ասել, որ դա Ղուրանի սիրտն է: Յասին
4. Ո՞ր սուրան կբարեխոսի գերեզմանում, երբ այն կարդացվի: Ալ Մուլք5. Մուհամմադ մարգարեն ասել է. Ով կարդում է այս սուրան, կարդացել է Ղուրանի մեկ երրորդը: Ո՞ր սուրայի մասին է խոսքը: Իխլաս
6. Որո՞նք են սուրբ գրությունները: Ղուրան, Թորա, Ավետարաններ, Սաղմոսներ և մագաղաթներ
7. Մուհամեդ մարգարեն ասել է. Ով ամեն օր կարդում է այս սուրան, կարիքն ու աղքատությունը նրան չեն դիպչի: Ո՞ր սուրայի մասին է խոսքը: ընկնելը
8. Ո՞րն է Ղուրանի ամենաերկար այան: Քորովա սուրայում, այաթ 282 պարտքի մասին
9. Ի՞նչ սուրաներ են ուղարկվել կախարդությունից: Լուսաբաց և մարդիկ
10. Ի՞նչ է կոչվում Ղուրանում և՛ խմիչք, և՛ դեղամիջոց: Մեղր
11. Ղուրանի հարյուր տասնչորս սուրաներից միայն մեկը չի սկսվում «Ալլահի անունով, ողորմած, ողորմած» բառերով: Ո՞ր սուրայի մասին է խոսքը: «Ապաշխարություն» սուրայի մասին (Ատ-Թաուբա)
12. Ո՞ր սուրաները կամ այաներն են կոչվում Մեդինա և Մեքքան: Հիջրայից առաջ, Մեքքեն և Մեդինանից հետո
13. Ալլահը Սուրբ Ղուրանում ասաց. Ինչու՞ ես արգելում քեզ այն, ինչ Ալլահը թույլ է տվել քեզ հաճեցնել ձեր կանանց: Ի՞նչ էր Մարգարեն արգելել իրեն: Մեղր
14. Ղուրանը նշում է, որ երկու մարգարեների կանայք կհայտնվեն դժոխքում: Կոնկրետ ո՞ւմ մասին է խոսքը։ Նուհ մարգարեի (Նոյ) և Ղութ մարգարեի (Ղովտի) կանանց մասին.
15. Մուհամմադ մարգարեն ասաց. «Մի դարձրեք ձեր տները գերեզմանոցների, իսկապե՞ս Սատանան խուսափում է այն տնից, որտեղ կարդում են սուրան...»: Ո՞ր սուրան է նշվել: Բակարա
16. Քանի՞ այա կա Ղուրանում: 6236 թ
17. Ո՞ր սուրան է կոչվում Ղուրանի մայր: Ֆաթիհա
18. Ո՞ր խալիֆի օրոք է կազմվել Ղուրանը: Աբու Բաքրոմ
19. Ի՞նչ սուրա կարդաց Իբն Մասուդը, երբ առաջին անգամ դուրս եկավ պոլիթեիստներին կանչելու: Արրոխման
20. Իմամ ալ-Շաֆիին ասաց. Եթե այս մեկ սուրան ուղարկվեր, ապա դա բավական կլիներ մարդկանց համար... ո՞ր սուրայի մասին է խոսքը: Ասր
21. Ի՞նչ սուրա է կարդում ամեն ուրբաթ: Քահֆ
22. Ո՞ր սուրան կարդալուց հետո Ումար բեն Խաթաբն ընդունեց իսլամ: Թահա
23. Մարգարեի մահից հետո Աբու Բաքրն ի՞նչ այան է կարդացել Ումար բին Խաթաբին: 144. Մուհամմադը միայն առաքյալ է: Նրանից առաջ նույնպես սուրհանդակներ են եղել։ Կարո՞ղ է լինել, որ եթե նա մահանա կամ սպանվի, դուք հետ կդարձնե՞ք։
24. Ղուրանում մի այա կա… «Ով իմ հայր: Ես տեսա տասնմեկ աստղ, արև և լուսին: Ես տեսա, որ նրանք խոնարհվում են իմ առաջ»: Ո՞վ է կապվել հոր հետ: Յուսուֆ
25. Ինչպե՞ս է կոչվում այն բույսը, որը նշված է Ղուրանում որպես դժոխքի բնակիչների սնունդ: Զաքքում
26. Որո՞նք են միջատների անուններով սուրաները: Մրջյուններ, սարդեր, մեղուներ
27. Ալլահն ասաց Մարգարեի մասին. «Նա խոժոռվեց և շրջվեց…»: Ի՞նչ էր այն մարդու անունը, ով ստիպեց Մարգարեին խոժոռվել և թեքվել: Աբդուլլահ բին Ում Մաքթում
28. Մարգարեն ասաց. Ո՞ր սուրայի մասին է խոսքը: Քահֆ
ՀԱԴԻԹ.
1. Մուհամմադ մարգարեն ասել է. «Ձեզանից լավագույնը նա է, ով ուսումնասիրում է Ղուրանը... Շարունակե՞լ հադիսը... և այն սովորեցնում է ուրիշներին»:
2. Մարգարեն ասաց. «Երեք նշան կեղծավորության, եթե դուք սուտ եք ասում, մի պահեք ձեր խոստումը և ... Շարունակեք, խզեք պայմանագիրը»:
3. Ո՞րն է եղել Իսրայելի (իսրայելացիների) որդիների առաջին գայթակղությունը՝ ըստ Մուսլիմի պատմած հադիսի: Կանայք
4. Մարգարեն ասաց. «Կրոնը անկեղծության դրսեւորում է»: Հարցրինք՝ ո՞ւմ հետ կապված։ Նա ասաց. ... շարունակե՞լ։ «Ալլահի և նրա Գրքի, Նրա առաքյալի և մուսուլմանների ղեկավարների և ընդհանրապես բոլոր մուսուլմանների առնչությամբ»:
5. Մարգարեն ասաց. «Ոչ թե նա, ով ուժեղ է, ով հաղթում է շատերին, միայն նա է ուժեղ... շարունակիր, ո՞վ կարող է զսպել իր զայրույթը»:
6. Մարգարեն ասաց. «Երկու բառ սիրված է Ողորմածի կողմից, թեթև լեզվի վրա և ծանր՝ կշեռքի վրա... Որո՞նք են: Subhanallavabihamdihi subhanallahilazym»:
7. Ըստ հադիսի, երբ մարդը մահանում է, նրա բոլոր գործերը դադարում են, բացի 3-ից: սադակա-ջարիայի (շարունակական ողորմության), օգտակար գիտելիքի համար, որը նա փոխանցել է մարդկանց, և այն երեխային, ով կկարդա դուա նրանից հետո
8. Հադիսներից մեկում մարգարեն ասել է. ... «Մի՞թե ձեզ չպետք է մատնանշեն, թե ինչի միջոցով կսիրեք միմյանց: Ի՞նչ խորհուրդ տվեց Մարգարեն: Տարածեք ողջույն»:
9. Հադիս. «Կինը նման է կողոսկրին… շարունակի՛ր, եթե փորձես ուղղել այն, կկոտրես»
10. Հաղորդվում է, որ Աբու Հուրայրան ասել է. «Իմ ամենասիրելի ընկերը (մարգարեն) ինձ խորհուրդ տվեց անել երեք բան, որոնցից ես չեմ հրաժարվի մինչև մահս: առավոտ / հոգի / աղոթք և ... շարունակե՞լ: գնալ քնելու (միայն) վիտր անելուց հետո»:
11. Մարգարեն ասաց աղոթքի մասին, այս աղոթքը լավագույնն է այս երկրի վրա: Ինչպիսի՞ աղոթքի մասին է խոսքը: Սուննա Ֆաջրից առաջ
12. Հավատացյալների մոր «Աիշան, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից,» խոսքերից է, որ նա (մի անգամ) ասաց. «Մարգարեն ասաց. «Ոչ: Ձեզ համար լավագույն ջիհադը... անբասիր Հաջ»
13. Մարգարեն ասաց. «Եթե ես չվախենայի, որ իմ ումմայի համար դժվար կլինի, ապա ես կհրամայեի դա անել յուրաքանչյուր աղոթքից առաջ»: Ինչի՞ մասին է խոսքը: Սիվակ
14. Մարգարեն ասաց. «Ալլահը Հարության օրը չի խոսի երեքի հետ, չի նայի նրանց և չի մաքրի նրանց, և նրանց համար պատրաստ է ցավալի պատիժ»: «Իջեցնել (հագուստի ծայրերը գետնին), կշտամբել (մարդկանց իրենց բարի գործերով) և ... Շարունակե՞լ, սուտ երդումների միջոցով վաճառել ձեր ապրանքը»
15. Ո՞րն էր այն ուղեկիցի անունը, ով ամենաշատ հադիս էր պատմում: Աբու Հուրեյրա
16. Ըստ հադիսի՝ մարդու գերեզմանում երկու հրեշտակ կլինի։ Ինչ են նրանց անունները: Մունքար և Նակիր
17. Ալլահի Մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, ասաց. պատուհանի վիրակապ
18. Մարգարեն ասաց. «Դուք չպետք է նախանձեք որևէ մեկին, բացի երկուսից, մի մարդու, ում Ալլահը սովորեցրել է Ղուրանը և ով կարդում է այն գիշեր ու ցերեկ, և ... մի մարդու, ում Ալլահը հարստություն է տվել և ով ծախսում է այն: պատշաճ կերպով»
19. Ալլահի Մարգարեին հարցրին. «Ո՞րն է լավագույն եկամուտը»: Ի՞նչ ասաց Մարգարեն: «Նա, որը մարդն իր ձեռքով է վաստակել».
20. Մարգարեն, անցնելով երկու գերեզմանների կողքով, ասաց. «Այս երկու մարդիկ մեծ մեղքերի համար չեն պատժվում»: Ի՞նչ մեղքերի համար նրանք պատիժ ստացան: «Նա չէր վախենում նաջա ցողելուց, բամբասանք տարածելուց».
21. Ալլահի Մարգարեն ասաց. «Ձեզանից մեկը, ով տեսնում է, թե ինչ է մեղադրվում, թող փոխի այն իր ձեռքով, ... լրացնի հադիսը: Եթե նա չի կարող (անել) դա (թող փոխի այն) իր լեզվով, և եթե նա չի կարող (և սա), ապա ձեր սրտով, և սա կլինի հավատքի ամենաթույլ (դրսևորումը): (մահմեդական.)
22. Հադիսների գրեթե բոլոր ժողովածուները սկսվում են այս հադիսով: Ի՞նչ հադիսի մասին եք խոսում: Հադիս մտադրությունների մասին
23. Հադիսներից մեկում ասվում է, որ մարգարեն Սաֆիյային ազատել է ստրկությունից և տվել նրան որպես հարսի գին... Ի՞նչ է տվել նրան: Ազատություն
24. Ալլահի Մարգարեն ասաց. «Փորում (նման մարդու), ով խմում է արծաթե անոթից, կլինի ... Ի՞նչ կլինի, դժոխքի բոցերը կխշխեն:
25. Ալլահի Մարգարեն ասել է. «Մարդու կողմից Իսլամ լավ դավանելու նշանն այն է, որ նա հրաժարվում է ինչի՞ց… ինչի՞ց հրաժարվելը, իրեն չի վերաբերում»:
26. Աբդուլլահ բեն Ումարն ասաց, որ Ալլահի Մարգարեն բռնեց իմ ուսերից և ասաց. անծանոթ կամ ճանապարհորդ
27. Ալլահի Մարգարեն ասաց. «Իսկապես, դա հասել է մարդկանց առաջին մարգարեության խոսքերից (հետևյալը).
28. Ալլահի Մարգարեն ասել է. «Նա, ով հավատում է Ալլահին և վերջին օրվան, թող լավ խոսի կամ լռի, և նա, ով հավատում է Ալլահին և վերջին օրվան, թող հարգի իր մերձավորին, և նա, ով հավատում է. Ալլահի մեջ և վերջին օրը... Շարունակե՞լ, նա լավ է ընդունում իր հյուրին»
ՄՈՒՀԱՄԵԴ Մարգարե (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա):
1. Հրեշտակները քանի՞ անգամ են կտրել Մարգարեի կուրծքը: 4
2. Քանի՞ ճակատամարտի է մասնակցել Ալլահի Մարգարեն: ինը
3. Ո՞ր ճակատամարտում է Մարգարեն վիրավորվել, իսկ նրա ատամը կոտրվել: Ուհուդ
4. Ո՞րն էր առաջին բանը, որ արեց մարգարեն, երբ նա ժամանեց Մեդինա: Մզկիթ է կառուցել
5. Քանի՞ տարեկան էր Մարգարեն, երբ առաջին անգամ գնաց Շամ իր հորեղբոր՝ Աբու Թալիբի հետ: 12
6. Ինչպե՞ս էր կոչվում այն քարանձավը, որտեղ մարգարեն սիրում էր թոշակի անցնել: Հիրա
7. Որո՞նք են Մարգարեի երեխաների անունները: Քասիմ, Աբդուլլահ, Իբրահիմ, Զեյնաբ, Ֆաթիմա, Ռուկաիա, Ում Քուլթում
8. Քանի՞ տարի է մարգարեն գաղտնի կանչել Մեքքա: 3 տարի
9. Մուհամեդի հարազատներից ո՞վ է ամենից շատ փորձել խանգարել նրան: Աբու Լահաբ
10. Ինչո՞ւ որոշ տարի կոչվեց նեղության տարի։ Խադիջայի և Աբու Թալիբի մահը
11. Ինչպե՞ս էր կոչվում այն կենդանուն, որի վրա Մարգարեին տեղափոխեցին Մեքքայից Ալ-Աքսա: Բուրակա
12. Ինչպե՞ս էր կոչվում այն քարանձավը, որտեղ մարգարեն Աբու Բաքրի հետ թաքնվեց մուշրիկներից: Սաուր
13. Ի՞նչ էին խոստանում բազմաստվածները մարգարեին բռնողին: 100 ուղտ
14. Ի՞նչ սննդի մեջ հրեա կինը թույն ավելացրեց Մարգարեին թունավորելու համար: Գառան ուս
15. Քանի՞ անգամ է մարգարեն հաջ կատարում: մեկ
16. Մարգարեն քանի՞ անգամ է ումրա արել: 4
17. Ինչպե՞ս է Մարգարեն անվանել Մեդինայի առաջին մզկիթը: Կուբա
18. Ի՞նչ կունյա ուներ Մարգարեն: Աբուլ Քասիմ
19. Ի՞նչ էր մարգարեի անունը մինչև իսլամը: Ամին, Սադիկ (Ազնիվ, ճշմարիտ)
20. Ո՞րն էր Մուհամեդ մարգարեի վերջին հրահանգը: Նրա խոսքերը՝ «Աղոթքներ, աղոթքներ և հոգ տար ստրուկներիդ մասին»
21. Քանի՞ տարեկան էր Մուհամեդ մարգարեն, երբ մահացավ նրա մայրը: 6 տարի
22. Ե՞րբ է ծնվել Մուհամեդ մարգարեն: 571 թվականի ապրիլի 22-ին
23. Քանի՞ տարի են ապրել Մուհամեդ մարգարեն և Խադիջան ամուսնության մեջ: 24 տարի
24. Ե՞րբ էր Մուհամեդ մարգարեի և մյուս բոլոր մուսուլմանների պարտավորությունը կատարել հինգ ամենօրյա աղոթքներ: Գիշերային ճանապարհորդելիս (mi`raj)
25. Մարգարեի քանի՞ հորեղբայր է ընդունել իսլամը: 2
26. Ո՞ւմ մոտ գնաց Մարգարեն Խադիջայի հետ Ջաբրայիլին տեսնելուց հետո: Ինչ է նրա անունը? Վարաքա բին Նաուֆալ
27. Ի՞նչ էր այն վանականի անունը, ով Աբու Թալիբին հայտնեց, որ Մուհամմադը մարգարե է լինելու: Բահիրա
28. Որտե՞ղ մնաց Մարգարեն, երբ նա առաջին անգամ կանգ առավ Մեդինայում: Աբու Այյուբ ալ-Անսարի
Մարգարեներ.
1. Ո՞վ է Սուլեյման մարգարեին բերել Շեբայի թագուհու լուրը: Հուպու
2. Ո՞ր մարգարեին է կուլ տվել կետը: Յունուս
3. Մարգարեներից ո՞ւմ է ուղարկվել փորձություն՝ երկարատև հիվանդության տեսքով: Այուբ
4. Ի՞նչ արհեստ էր տիրապետում Իդրիս մարգարեին: դերձակ
5. Ո՞ր մարգարեի մոտ է ուղարկվել ուղտը: Սալիհ
6. Քանի՞ տարի է Յուսուֆ մարգարեն անցկացրել բանտում: 7 տարի
7. Մարգարեներից ո՞րն էր ամենաազնիվը (լավ տեսակը): Յուսուֆ
8. Ո՞վ է եղել մարգարեներից առաջինը, ով գրել է «Բիսլահիրրոհմանիռոհիմ» բառը: Սուլեյման
9. Ո՞ր մարդկանց է ուղարկվել Հուդ մարգարեն: Ադիտամ
10. Ի՞նչ էր Յուսուֆի հոր անունը: Յակուբ
11. Ո՞ր տարիքում է մահացել Իբրահիմը: 175
12. Ո՞ր մարգարեին ուղարկեց Ալլահը Սոդոմ և Գոմոր քաղաքներ: Թալան
13. Ինչպե՞ս էին Յակուբի որդիները վարվում իրենց եղբոր՝ Յուսուֆի հետ։ Նետվել է ջրհորի մեջ
14. Ի՞նչ էր Իսմայիլի մոր անունը: Հաջար
15. Ու՞մ մոտ է ուղարկվել Մարգարեն Սալիհը: Թամուդիտներ
16. Մարգարեներից ո՞վ էր դարբին։ Դաուդ
17. Ի՞նչ արհեստի էր տիրապետում Նուհ մարգարեն: Հյուսն
18. Ո՞ր օրը Ադամ մարգարեն դրախտ մտավ։ Ուրբաթ օրը
19. Նուհայի ընտանիքից ո՞րն է Ալլահը խեղդվել ջրում: կին և որդի
20. Քանի՞ որդին էր Յուսուֆ մարգարեն: տասնմեկ
21. Ո՞վ էր Սուլեյմանի բանակը: Ջիններ, մարդիկ, թռչուններ
22. Ո՞ր մարգարեի անունը նշանակում է «Նա կապրի»: Յահյա
23. Ո՞ր կենդանուց էր վախենում Յակուբ մարգարեն, որը կարող էր վնասել իր որդի Յուսուֆին: Գայլ
24. Անվանե՛ք հինգ մեծ մարգարեներ։ Նուհ, Իբրահիմ, Մուսա, Իսա, Մուհամմադ
25. Ո՞ր մարգարեի անվան հետ է կապված Զամ-Զամի աղբյուրի հայտնվելը։ Իսմայիլ
26. Ի՞նչ բույսի տակ է թաքնվել Յունուսը կետի փորից ազատվելուց հետո: Դդում
27. Ո՞ր մարգարեի պատմությունն է Ալլահն անվանել ամենագեղեցիկը Ղուրանում: Յուսուֆ
28. Ո՞ր մարգարեին է ուղարկվել սաղմոսը: Դաուդ
ՄՈՒՀԱՄՄԵԴ Մարգարեի ՈՒՂԵԿԻԿՆԵՐԸ
1. Քանի՞ տարեկան էր Աբու Բաքր խալիֆը: 2 տարի
2. Ու՞մ է որդեգրել Մարգարեն: Զեյդ բին Հարիթ
3. Ո՞ր ուղեկցի մահվան պատճառով Ալլահի գահը ճոճվեց: Սա «դա բին Մու» ազայի մահվան պատճառով
4. Ո՞վ է եղել Մուհամեդ մարգարեի գրագիրը: Աբդուլլահ բին Ռավահա
5. Ո՞վ էր կոչվում «Ալլահի սուր»: Խալիդ բեն Վալիդ
6. Ինչի՞ համար է ուղեկիցներից մեկը ստացել Աբու Հուրեյրայի քունիան: նա մի ձագ ուներ
7. Ո՞վ էր կոչվում «Ալլահի առյուծ»: Համզա
8. Ինչպե՞ս էր կոչվում Համզային սպանած եթովպացի ստրուկը: վախշի
9. Քանի՞ տարի է եղել Ումար բեն Խաթաբի խալիֆը: տասը
10. Ո՞վ է եղել իսլամի առաջին քարոզիչը, որն ուղարկվել է Մեդինա: Մուսաբ իբն Ումայր
11. Ի՞նչ էր ուղեկցորդի անունը, նրա ծնողները և նրա զավակները, ովքեր ուղեկցորդներ էին (3 սերունդ): Աբու Բաքր
12. Իսլամի պատմության մեջ ո՞ր կինն է եղել իր հավատքի համար ընկած առաջին նահատակը: Սումայա բինթ Խայաթ
13. Ինչպե՞ս էր կոչվում մարգարեի այդ ուղեկիցը, ով վայելում էր նրա առանձնահատուկ վստահությունը։ Հուդայֆա Իբն Յաման
14. Քանի՞ տարեկան էր Աբու Բաքրը, երբ մահացավ: 63
15. Ո՞վ է սպանել Ումար Իբն ալ-Խաթաբին: Աբու Լուլուա անունով իրանցի ստրուկը
16. Ո՞վ է եղել իսլամի պատմության մեջ առաջին մարդն, ով օգտագործել է փոստը: Ումար Իբն ալ-Խաթաբ
17. Մարդկանցից ո՞վ է առաջինը հավատացել Մուհամեդ մարգարեին: Աբու Բաքր ալ-Սիդդիք
18. Ո՞վ դարձավ իսլամի առաջին դեսպանը: Ուսման Իբն Աֆֆան
19. Ո՞վ է եղել Մեդինա տեղափոխվելուց հետո ծնված առաջին ուղեկիցը: Աբդուլլահ բեն Զուբեյր
20. Ո՞վ էր Զուբայր բեն Ավվամը Մուհամեդ մարգարեի համար: զարմիկ
21. Ո՞ր կինն է առաջինը հավատացել Մուհամեդ մարգարեին: Խադիջա բինթ Խուվեյլիդ
22. Ո՞վ առաջարկեց Մարգարեին պատվիրել կանանց հիջաբ կրել: Ումար բին Խաթաբ
23. Մուհամեդ մարգարեի ուղեկիցներից ո՞վ էր հայտնի որպես Ղուրանի լավագույն մեկնաբան: Աբդուլլահ Իբն Աբբաս
24. Ո՞վ է հավատքի համար ընկածների գլուխը: Համզա Իբն Աբդ ալ-Մութալիբ
25. Ո՞վ կշարունակի կոչվել իսլամի առաջին մուազին մինչև Հարության օրը: Բիլալ Իբն Ռաբահ
26. Ո՞ր խալիֆն է դարձել իսլամական առաջին նավատորմի կառուցողը: Ուսման Իբն Աֆֆան
27. Ո՞վ է եղել իսլամի առաջին խալիֆը, ով կոչ է արել զինվորական ծառայության: Ումար Իբն ալ-Խաթաբ
28. Ո՞վ էր Մուհամմադ մարգարեի օրոք զբաղեցրել այնպիսի դիրք, ինչպիսին Հարունը Մուսայի օրոք էր: Ալի Իբն Աբու Թալիբ
Մուհամմադ մարգարեն (sallallahu alayhi wa sallam) իր մարգարեությունից առաջ հեռացավ Հիրա քարանձավում, որը գտնվում էր Մեքքա քաղաքի մոտ: Այնտեղ նա խորհրդածեց Ալլահի Մեծության մասին:
610 թ. Ռամադան ամսվա երկուշաբթի գիշերը, երբ գտնվում էր քարայրում, Մուհամմադ մարգարեն (sallallahu alayhi wa sallam) ամբողջ սրտով հանձնվեց Ալլահին և այդ ժամանակ Ալլահի հրամանով գլխավոր հրեշտակներից մեկը. Ջաբրայիլը եկավ նրա մոտ և ասաց. Հրեշտակը սա կրկնեց երեք անգամ. Մեր սիրելի մարգարե Մուհամեդը (sallallahu alayhi wa sallam) հարցրեց Նրան. «Ի՞նչ պետք է կարդամ»: Ի պատասխան՝ Գաբրիել հրեշտակը Նրան հինգ հատված տվեց. Այսպիսով, առաջին հայտնությունը տրվեց մեր մարգարեին (sallallahu alayhi wa sallam): Սա Սուրբ Ղուրանի հայտնության սկիզբն էր:
Մարգարե Մուհամեդը (sallallahu alaihi wa sallam) ստացել է իր առաջին հայտնությունը 40 տարեկանում: Առաջին այաները, որոնք փոխանցվել են Մուհամեդ մարգարեին (sallallahu alayhi wa sallam) այաներ են Ալ-Ալաք սուրայից.
إِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِى خَلَقَ خَلَقَ اْلاِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ
إِقْرَأْ وَرَبُّكَ اْلاَكْرَمُ الَّذِى عَلَّمَ بِالْقَلَم
عَلَّمَ اْلاِنْسَانَ مَالَمْ يَعْلَمْ
Իմաստը. «Կարդացիր, ով Մուհամմադ, քո Տիրոջ՝ ամեն ինչի Արարչի անունով: Նա մարդուն ստեղծեց թրոմբից (արյունից): Կարդացեք՝ Ձեր Տերն ամենաառատաձեռնն է: Նա է, ով մարդուն սովորեցրել է գրել քալամով (գրիչով): Նա սովորեցրեց մարդուն այն, ինչ նա չգիտեր» (96/1-5):
Ստացված հայտնություններից հայտնի դարձավ, որ Մուհամմադը (sallallahu alayhi wa sallam) Ալլահի վերջին առաքյալն է: Ղուրանը ուղարկվել է այաներով, երբեմն՝ ամբողջ սուրաներով: Ընդհանուր առմամբ, Ղուրանը ուղարկվել է 23 տարվա ընթացքում, արաբերենով և հասել է մեր օրերը ամենահուսալի ուղիներով: Հիմնականում այաներն ուղարկվել են ինչ-որ իրադարձության կամ որևէ հարցի առաջացման հետ կապված: Այս իրադարձություններն ու հարցերը կոչվում են «sababu nuzul», որը նշանակում է «ուղարկելու պատճառ»։
Ըստ ուղարկման ժամանակի՝ Սուրաները բաժանվում են մեքքական (610-622գգ, 86 սուրա) և Մեդինա (622-632գգ, 28 սուրա), որոնք հիմնականում ավելի երկար են, քան մեքքականները: Մեքքայի ժամանակաշրջանում, որը տևեց 13 տարի, ուղարկվեցին այաներ, որոնք վերաբերում էին հավատքի և բարոյականության հարցերին: Այաների բովանդակությունն ուղղված էր բազմաստվածության դեմ պայքարին։ Բայց պետք է նշել, որ այս ընթացքում ամենաշատը ուղարկվել են սուրաներ, որոնցում պատմվում են մարգարեների կյանքից։ Այս պահին բացահայտված այաները կազմում են Ղուրանի մեկ երրորդը: 622-ին միլադի (քրիստոնեական հաշվարկ) հիջրան տեղի ունեցավ, երբ Ամենակարող Ալլահը թույլ տվեց մուսուլմաններին հեռանալ Մեքքայից և տեղափոխվել Մեդինա: Եվ այստեղ էր, որ բացահայտվեցին ավելի շատ այաներ՝ կապված կրոնական պատգամների և իրավական խնդիրների հետ: Մի կողմից բազմաթիվ այաներ վերաբերում էին իբադատի, ջիհադի, ընտանեկան իրավունքի խնդիրներին, ժառանգությանը, իսկ մյուս կողմից դիտարկվում էին քրեական դատավարության օրենսգրքի դրույթները, տարբեր իրավախախտումների համար պատիժները, մուամալաթը և միջազգային իրավունքը: Դա բացատրվում է նրանով, որ Իսլամական պետությունը ծնվել է Մեդինայում, և այժմ հնարավորություններ կան Աստծո օրենքների գործնական իրականացման համար:
Մեր մարգարեին (sallallahu alayhi wa sallam) ուղարկված վերջին այան Ալ-Բաքարա սուրայի այան էր.
وَتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ ثُمَّ تُوَفَّىكُلُّ نَفْسٍ
مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ
Միտք. «Վախեցե՛ք այն օրվանից, երբ ձեզ կվերադարձնեն Ալլահի մոտ: Հետո յուրաքանչյուր մարդ կպարգևատրվի ըստ իր արժանիքների։ Եվ ոչ ոք չի վիրավորվի» (2/281)
Ղուրանը պարունակում է 114 սուրա (գլուխներ) և սուրաները կազմված են այաներից (նախադասություններից): Ամենակարճ Սուրաները պարունակում են երեք այա, իսկ ամենաերկարը (2-րդ Սուրա Ալ-Բաքարա) պարունակում է 286 այա: Ղուրանում կա 6666 այա։ Ղուրանը բացվում է Ալ-Ֆաթիհա սուրայով, որը պարունակում է հավատքի հիմքերի ամենակարճ և լակոնիկ ձևակերպումները և ավարտվում է «Նաս» սուրայով: Հարմարության համար Ղուրանի տեքստը նույնպես բաժանված է 30 ջուզի (մասերի): .
Ղուրանը հրաշք է, որի նմանը հնարավոր չէ ստեղծել: Մուհամմադը (sallallahu alayhi wa sallam) ասել է. «Չկար մի մարգարե, ով, որպեսզի մարդիկ հավատան իրեն, չտրվեր հրաշք գործելու ունակություն: Ինձ տրված ամենամեծ հրաշքը Ալլահի ուղարկած Ղուրանն է: Հետևաբար, ես հուսով եմ, որ դատաստանի օրը ես կլինեմ այնպիսի մարգարե, ով կունենա ամենաշատ հետևորդները» (Բուխարի, Ֆազաիլ Քուրան, 1; Մուսլիմ, Իման, 70):
Ամենակարող Ալլահն ընդգծում է, որ բոլոր նրանք, ովքեր ժխտում են ճշմարտությունը, չեն կարողանա ստեղծել ոչ միայն տասը սուրա, նույնիսկ մեկ սուրա (տե՛ս սուրա Հուդ, 11/13; ալ-Բաքարա, 2/23; Յունուս, 10/38): Թեև Աստվածային հայտնություններին նման բան ստեղծելու մարտահրավերը նետվել է 15 դար առաջ, և մինչ օրս ոչ ոք չի գտնվել, որ պատասխանի դրան:
Ղուրանի զարմանալի հատկությունները
1. Ղուրանը պերճախոսության անզուգական ոճ ու բարձրություն ունի։ Ղուրանի այաներն այնքան սահուն են ընթերցվում, որ արաբերենում նման բան չկա: Ղուրանի վանկը երբեմն կարդում են այնքան բարձր, միևնույն ժամանակ, կոշտ նոտայի վրա, որ սառնամանիքը անցնում է մաշկի միջով: Օրինակ է հետևյալ հատվածը.
"Ժողովուրդ! Զգացեք ակնածալից վախ ձեր Տիրոջ առաջ: Չէ՞ որ ժամի գալուստով (երկրի) ցնցումը մեծ իրադարձություն է (Տիեզերքի): Այն օրը, երբ դուք տեսնեք նրան, յուրաքանչյուր մայր, ով կերակրում է իր երեխային, կմոռանա նրան, և յուրաքանչյուր հղի կին կթողնի իր բեռը. և դուք կտեսնեք հարբած մարդկանց, չնայած նրանք հարբած չեն լինի, և դա (կլինի այն պատճառով, որ Ալլահի պատիժը սարսափելի կլինի» (Սուրա Հաջ, 22/1-2):
2. Ղուրանի իմաստը միշտ նույնն է մնում: Այն չի կարող փոփոխվել, որևէ լրացում կամ փոփոխություն կատարել։ Ամենակարող Ալլահը պահպանում է Իր խոսքը:
«Իսկապես, այս Գիրքը հոյակապ է: Իսկ սուտը նրան չի կարող մոտենալ ոչ առջևից, ոչ ետևից։ Իրոք, սա Նրա ուղերձն է, ով իմաստուն է և արժանի է բոլոր գովասանքի» (Սուրա Ֆուսիլաթ, 41 / 41-42):
«Մենք, իրոք, ուղարկել ենք Գիրքը (որպես մարդկանց ուղեցույց) և մենք, իրոք, հսկելու ենք դրա անվտանգությունը» (Սուրա ալ-Հիջր, 15/9):
3. Ղուրանը պարունակում է ճշմարտացի հաղորդումներ այն ժողովուրդների մասին, ովքեր երկար ժամանակ բնակվել են մեր մոլորակում: Մասնավորապես, հաղորդվում է Ադ և Սամուդ ցեղերի մասին. Ղութ մարգարեի, Նուհի և Իբրահիմի (ալեյհիսսալամ) ժողովուրդների մասին: Այն նաև պատմում է Մուսայի և փարավոնի, Հազրաթ Մարիամի և Իսա և Յահյա մարգարեների ծննդյան մասին։ Այն փաստը, որ Մուհամմադ մարգարեին (sallallahu alayhi wa sallam) ուղարկված գիրքը, որը ոչ կարդալ գիտեր, ոչ գրել, պարունակում է հին ժամանակների հավաստի պատմական տեղեկություններ, ևս մեկ անգամ ապացուցում է Ղուրանի աստվածային ծագումը:
Օբյեկտիվորեն իրականացված հնագիտական և հնէաբանական հետազոտությունները կնպաստեն ավելի ու ավելի շատ նոր բացահայտումների:
4. Ղուրանը պարունակում է տեղեկատվություն ապագա իրադարձությունների և ապագա հայտնագործությունների մասին: Օրինակ, հաղորդվում է Մեքքայի ազատագրման մասին, որ ապագայում իսլամը դառնալու է համաշխարհային կրոն՝ գերազանցելով մյուսներին։ Եվ այդ ամենն իսկապես իրականացավ։ Դրա վառ վկայությունն է հետեւյալ պատմությունը.
614 թվականին Բյուզանդիայի (քրիստոնեական հավատ դավանող) և Իրանի (նրա հպատակները կրակապաշտներն էին) միջև տեղի ունեցած ճակատամարտում բյուզանդացիները պարտություն կրեցին։ Իհարկե, մուսուլմանները մեծապես վրդովված էին Ահլու Քիթաբի (Գրքի մարդկանց) պարտությունից, մինչդեռ մեքքացի հեթանոսները ուրախությամբ ուրախացան՝ ասելով. «Ինչպես իրանցիները հաղթեցին բյուզանդացիներին, այնպես էլ մենք կհաղթենք մահմեդականներին»: Ի պատասխան՝ Ալլահը բացահայտեց հետևյալ այան.
«Հաղթեց արևելյան հռոմեացիներին մոտակա երկրներում (ձեզ): Բայց նրանց (կրկին) հաղթելուց հետո նրանք կպարտվեն (լինել) »(Սուրա ար-Ռում, 30 / 2-3):
Իսկապես, 622 թվականին բյուզանդացիները ջախջախիչ պարտություն են կրում պարսիկներին։
5. Ղուրանում մեծ ուշադրություն է դարձվում առաջադեմ գիտությանը: Գիտական հայտնագործությունների մասին հաղորդագրությունները (այժմ հայտնաբերված և որոնք մարդկությունը դեռ պետք է բացահայտի) մարդկանց ուշադրությանն են արժանացել դեռևս 15 դար առաջ: Սա կարելի է մեջբերել Ղուրանի հետևյալ օրինակներում.
ա) Ջուրը կյանքի հիմքն է. Ղուրանի այայում ասվում է. «Եվ նրանք ամեն կենդանի արարած դուրս բերեցին կենսատու խոնավությունից»: (Սուրա ալ-Անբիա, 21/30):
Այս այայի շնորհիվ լուծվեց ամեն ինչի կյանքի հիմքի հարցը։ Այս այան կարելի է հասկանալ տարբեր կերպ՝ «Որ բոլոր կենդանի արարածները ստեղծվել են ջրով» և «Բոլոր կենդանի էակների աղբյուրը ջուրն է»։ Հատկանշական է, որ երկու հասկացություններն էլ բավականին համահունչ են առաջադեմ գիտական մտքին: Բոլորին է հայտնի այն աքսիոմը, որ կյանքի աղբյուրը ջուրն է, իսկ յուրաքանչյուր կենդանի էակի բջիջների հիմքը՝ ջուրը։ Առանց ջրի կյանք չկա. Երբ հարցնում են, թե արդյոք կա կյանք որևէ մոլորակի վրա, առաջին միտքը, որ գալիս է մտքիս հետևյալն է. «Կա՞ ջուր»:
բ) Ալլահը ստեղծել է ամեն ինչ զույգերով: Սա վերաբերում է մարդկանց, կենդանիներին և բույսերին: Ժամանակակից գիտությունը վաղուց ապացուցել է, որ բոլոր բույսերն ունեն և՛ արական, և՛ էգ բջիջներ: Ղուրանը դրա մասին ասում է հետևյալը.
«Եվ նա երկու-երկու պտուղներ բերեց» (Սուրա ալ-Ռադ, 13/3):
Այլ համարներում ասվում է.
«Մենք բոլոր տեսակի բաներ ենք ստեղծել միասին, գուցե մտածեք դրա մասին»: (Սուրա ալ-Զարիաթ, 51/49):
«Փառք նրան, ով զույգերով ստեղծեց այն ամենը, ինչ ծնում է երկրի վրա կյանքը»: (Սուրա Յասին, 36/36):
Վերջին այայից պարզ է դառնում, որ Ալլահը ստեղծել է ոչ կենդանի արարածներին զույգերով: Այս գաղափարին հուշում են մագնիսի վրա տարբեր բևեռները, ատոմի կառուցվածքը, դրական և բացասական էներգիաների առկայությունը։
Ոչ պակաս ուշագրավ է բույսերի բազմացման պատկերը փոշոտման միջոցով։ Համեմատաբար վերջերս արված այս հայտնագործության մասին Ղուրանը հայտնել է 15 դար առաջ: Սա ցույց է տալիս հետևյալ այաը.
«Մենք ձեզ պտղաբեր քամիներ ենք ուղարկում» (Սուրա ալ Հիջր, 15/22):
Գ) Տիեզերքի ստեղծման ընդհանուր տեսություններից մեկն այն է, որ գիտնականները կարծում են, որ Երկիրը և այլ մոլորակները ժամանակին անջատվել են արևից: Այնուամենայնիվ, Ղուրանը նշում է հետևյալը.
«Անհավատները չեն տեսնում, որ երկինքն ու երկիրը մեկ զանգված են, որոնք մենք կտոր-կտոր ենք անում» (Սուրա ալ-Անբիա, 21/30):
Յասին սուրան Արեգակի շարժման մասին պատմում է.
«Եվ արևը լրացնում է իր համար որոշված ժամանակահատվածի ճանապարհը» (Սուրա Յասին, 36/38):
Այս համարը բացատրում է, որ արեգակի շարժումը տեղի է ունենում իր՝ խիստ սահմանված ուղեծրի մեջ։ Արևը շարժվում է այլ մոլորակների հետ միասին դեպի իր հատուկ տեղը կամ շարժվում է՝ հնազանդվելով տիեզերքի հատուկ ժամանակավոր օրենքներին: Նման եզրակացություն կարելի է անել այս այայում տրված «մուստաքար» բառի իմաստից.
6. Ղուրանը քննարկում և ամփոփում է մարդկանց առօրյա կյանքին վերաբերող խնդրահարույց հարցերի հիմնական առանձնահատկությունները: Ինչպես նաև նրանք, որոնք կարող են առաջանալ կյանքի ընթացքում: Մշակվել են դրույթներ՝ կապված գործերի և իբադաթների, արդարության, առաքինության և բարոյականության, իրավական և տնտեսական հարցերի, ընտանեկան և կանանց իրավունքների հետ: Այսինքն՝ Ղուրանը ներառում է բոլոր այն սկզբունքները, որոնք մեծ նշանակություն ունեն նորմալ կյանքի համար, ինչպես անհատի, այնպես էլ ողջ հասարակության համար: Բացի այդ, Ղուրանը սահմանում է Մուհամեդ մարգարեի (sallallahu alayhi wa sallam) սուննայի գործնական օգտագործման ձևերն ու պայմանները:
Եվ այն կարծիքը, որ Սուրբ Ղուրանը պարունակում է միայն փոխառություններ նախկին գրություններից, հատկապես Թորայից և Ավետարաններից, պետք է դիտարկել առկա գործոնների լույսի ներքո: Իհարկե, Ղուրանի և այս գրքերի կրոնական թեմաները հիմնականում համընկնում են. Գործոն է նաև այն փաստը, որ խոսքը վերաբերում է նույն մարգարեներին, որոնց մասին խոսվում է Աստվածաշնչում, բայց դրա հիման վրա պնդելը, որ Ղուրանը պարզապես փոխառել է ավելի վաղ գրություններից, սկզբունքորեն սխալ կլինի: Սկզբից, եկեք գոնե վերցնենք, թե ինչպես է Սուրբ Ղուրանում ներկայացված կրոնի բուն էությունը, հիմքերը, ոչ Հին, ոչ Նոր Կտակարանը, ոչ էլ որևէ այլ գիրք չի կարող մոտենալ այդ մեծ և վեհ ճշմարտություններին, որոնք բացահայտված Սուրբ Ղուրանում. Ավելին, եկեք հիշենք, թե ինչպես են մարգարեների պատմությունները պատմվում Աստվածաշնչում և ինչպես են դրանք պատմվում Սուրբ Ղուրանում. նա հստակորեն ձգտում է ուղղել նրա սխալները, ճիշտ այնպես, ինչպես կրոնական ուսմունքի հիմնական դրույթների դեպքում: Աստվածաշնչում Բարձրյալի շատ մարգարեներ ներկայացված են մարդկանցով, ովքեր մեղավոր են ամենասարսափելի մեղքերի մեջ. նա պատմում է, թե ինչպես է Աբրահամը (Իբրահիմը) ստում և ինչպես է նա դուրս հանում Հագարին (Խադիջային) և նրա որդուն, ինչպես է ներս մտնում Ղոտը (Ղութը): Ինցեստային հարաբերությունների մեջ իր դուստրերի հետ, ինչպես Ահարոնը (Հարունը) հորթ է ստեղծում երկրպագության համար և առաջնորդում Իսրայելի ժողովրդին իր մոտ, որպեսզի նա հարգի նրան, ինչպես Դավիթը (Դավուդ) շնություն է գործում իր կնոջ՝ Ուրիայի հետ, ինչպես Սողոմոնը (Սուլեյման): ) պաշտում է կուռքերին. Սուրբ Ղուրանը չի ընդունում այս հայտարարություններից և ոչ մեկը, նրանցից շատերը կտրականապես հերքում են դրանում, մարգարեների բարի անունը վերականգնվում է, և նրանց հիշողությունը մաքրվում է բարձրացված զրպարտությունից: Մուհամմադ մարգարեն (sallallahu alayhi wa sallam), ով գրել և կարդալ չգիտեր, Ալլահի կամքով կարողացավ ուղղել այդ սխալները, որոնց պատճառով ամոթալի բիծ ընկավ մարգարեական առաքելությունն իրականացնողների հեղինակության վրա։ .
Ալ-Ալաք սուրայի առաջին հինգ այաները առաջինն ուղարկվեցին: Ամենակարող Ալլահն ասաց նրանց մեջ.
«Կարդացեք ձեր Տիրոջ անունով, ով ստեղծեց ամեն ինչ. Նա մարդուն ստեղծեց արյան թրոմբից: Կարդացեք, որովհետև ձեր Տերը ամենահիասքանչն է: Նա ուսուցանեց գրելու փայտիկով - սովորեցրեց մարդուն այն, ինչ նա չգիտեր: (Սուրա ալ-Ալաք, այաներ 1-5)
Դրանից հետո հայտնությունը որոշ ժամանակ դադարեց, իսկ հետո ուղարկվեցին ալ-Մուդդասիր սուրայի առաջին հինգ այաները: Դրանցում Ալլահն ասում է.
«Օ՜, փաթաթված! Վեր կաց և հորդորիր։ Փառք քո Տիրոջը: Մաքրեք ձեր հագուստը: Խուսափեք կուռքերից»: (Սուրա ալ-Մուդդասիր, այաներ 1-5)
Հաղորդվում է, որ հավատարիմ Աիշայի մայրը, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, երկար հադիսում ասել է, թե ինչպես է ուղարկվել առաջին հայտնությունը.
«... այսպես շարունակվեց, մինչև որ ճշմարտությունը բացահայտվեց նրան, երբ նա գտնվում էր Հիրա լեռան քարայրում: Նրան հայտնվեց մի հրեշտակ և հրամայեց. - ինչին նա պատասխանեց. «Ես չեմ կարող կարդալ»: ալ-Բուխարի, 3; Մուսուլման, 160 թ.
Այնուհետև ուղարկվեցին ալ-Ալաք սուրայի առաջին հինգ այաները: Հաղորդվում է նաև, որ Ջաբիր իբն Աբդուլլահը պատմել է, որ Ալլահի Մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն, ասել է.
«Մի անգամ ես քայլում էի ճանապարհով և հանկարծ երկնքից ձայն լսեցի. Գլուխս բարձրացրի և տեսա մի հրեշտակ, որը երևաց ինձ Հիրա լեռան քարայրում՝ նստած գահի վրա՝ երկնքի և երկրի միջև։ Ես վախեցա նրանից, վերադարձա տուն և ասացի. «Ծածկի՛ր ինձ, ծածկի՛ր ինձ»։ - որից հետո Ամենակարող Ալլահն ուղարկեց այաները, որոնք ասում էին.
«Օ, փաթաթված! Վեր կաց և հորդորիր և մեծարիր քո Տիրոջը և մաքրիր քո հագուստը և խուսափիր կեղտից...» Ալ-Բուխարի, 4; Մուսուլման, 161 թ.
Հաղորդվում է նաև, որ Աբու Սալամա իբն Աբդու-ր-Ռահմանը հարցրեց Ջաբիրին.
«Ղուրանից ո՞րն է բացահայտվել առաջինը»: Ջաբիրը պատասխանեց. «Սրանք տողերն են. «Ո՛վ փաթաթված…»Այնուհետև Աբու Սալաման ասաց. «Բայց ինձ ասացին, որ այաներն ուղարկվել են առաջինը: «Կարդացեք ձեր Տիրոջ անունով, ով ստեղծեց ամեն ինչ…»Ջաբիրը պատասխանեց. «Ես ձեզ միայն ասացի այն, ինչ ասել է Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա): Նա ասաց. «Ես որոշ ժամանակ մնացի Հիրա լեռան վրա գտնվող քարանձավում, իսկ հետո սկսեցի իջնել այնտեղից…»: Եվ հադիսի վերջում ասվում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Ես ասացի Խադիջային. Եվ հետո ինձ հայտնվեցին այաները. «Օ՜, փաթաթված! Վեր կաց և հորդորիր։ Փառք քո Տիրոջը: Մաքրեք ձեր հագուստը: Խուսափեք կուռքերից»:ալ-Բուխարի, 4924; Մուսուլման, 161 թ.
Ջաբիրն ասաց, որ Ալ-Մուդդասիր սուրայի այաներն ուղարկվել են առաջինը, ինչը նշանակում է, որ դրանք ուղարկվել են առաջինը հայտնության ընդմիջումից հետո, կամ նա նկատի ուներ, որ այս այաները ուղարկվել են մարգարեի (խաղաղություն և օրհնություններ) հետո առաջինը: Ալլահը լինի նրա վրա) արդեն սուրհանդակ է դարձել: Իրոք, ալ-Ալաք սուրայից առաջին հինգ այաներն ուղարկելուց հետո Մուհամմադը (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) դարձավ մարգարե, և ալ-Մուդդասիր սուրայի այաներն ուղարկելուց հետո նա դարձավ առաքյալ: Հետևաբար, գիտնականներն ասում են. «Ալլահը նրան մարգարե դարձրեց՝ ուղարկելով «Կարդա՛» այան, և նրան առաքյալ դարձրեց՝ ուղարկելով «Ո՛վ փաթաթված» այան:
Ղուրանի հայտնության երկու տեսակ
Ղուրանի հայտնությունը բաժանված է երկու տեսակի.
1 - Առանց որևէ պատճառաբանության այա ուղարկելը - (ابتدائي) այսինքն՝ այս այան ուղարկելու ակնհայտ պատճառ չի եղել: Այսպես են բացահայտվել Ղուրանի այաների մեծ մասը: Օրինակ՝ Ամենակարողի խոսքերը.
«Նրանց թվում են նրանք, ովքեր խոստացել են Ալլահին. «Եթե Նա մեզ շնորհի Իր առատաձեռնությունից, ապա մենք, անշուշտ, կսկսենք ողորմություն բաժանել և լինել արդարներից մեկը»: (Սուրա աթ-Թաուբա, այա 75)
Այս այան ուղարկվելու հստակ պատճառ չկար: Դա ուղղակի խոսում է որոշ կեղծավորների դիրքորոշման մասին։ Ինչ վերաբերում է այն փաստին, որ որոշ թաֆսիրներում երկար պատմության մեջ գրված է, որ այս այան բացահայտվել է Սաալաբ իբն Խատիբի պատճառով, ապա այս պատմությունը հիշատակվել է Ղուրանի բազմաթիվ մեկնաբանների կողմից և այն պատմվել է բազմաթիվ քարոզիչների կողմից, սակայն այն. անվստահելի է.
2 - Այայի հայտնությունը ցանկացած պատճառով - (سببي) այսինքն, այայի հայտնությունից առաջ ինչ-որ բան տեղի ունեցավ, և հետո այս իրադարձության պատճառով բացահայտվեց Ղուրանը: Պատճառները կարող են տարբեր լինել. Օրինակ, ցանկացած հարց, որին Ալլահը պատասխանել է: Ինչպես, օրինակ, Ալլահն ասում է. «Նրանք քեզ հարցնում են նորալուսնի մասին: Ասա. «Նրանք որոշում են մարդկանց և հաջի միջակայքերը»: (Սուրա ալ-Բաքարա, այա 189)
Կարող է նաև լինել ինչ-որ իրադարձություն, որը կարիք ունի պարզաբանման կամ նախազգուշացման:
«Եթե նրանց հարցնեք, նրանք անպայման կասեն. «Մենք պարզապես զրուցում էինք և զվարճանում»: Ասա. «Դուք ծաղրե՞լ եք Ալլահին, Նրա այաներին և Նրա Մարգարեին: Ներողություն մի խնդրեք։ Դուք հավատալուց հետո դարձաք անհավատ»: (Սուրա աթ-Թաուբա, այաներ 65-66) Այս այաներն ուղարկվել են կեղծավորներից մեկի վերաբերյալ: Դեպի Թաբուկ երթի ժամանակ նա ասաց. «Մենք չենք տեսել մեծ որկրամոլներ, ստախոսներ և ավելի վախկոտներ ճակատամարտում, քան Ղուրան ընթերցողները»:նկատի ունենալով Ալլահի առաքյալին (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) և նրա ուղեկիցները Ղուրան կարդալիս: Սա հասավ մարգարեին (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա), այաները իջան, և այս կեղծավորը եկավ մարգարեի մոտ ներողություն խնդրելու: Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) պատասխանեց նրան. Տե՛ս Թաֆսիր իբն Քաթիր, 2/368; «Թաֆսիր ալ-Թաբարի», 10/172.
Նաև այաներն ուղարկվել են ինչ-որ իրադարձության պատճառով, որի դիրքը (հուկմ) մարդիկ պետք է իմանային:
Օրինակ՝ Ալլահի խոսքերը.
«Ալլահն արդեն լսել է մի կնոջ խոսքերը, ով վիճաբանության մեջ մտավ քեզ հետ իր ամուսնու մասին և բողոքեց Ալլահին: Ալլահը լսեց ձեր վեճը, որովհետև Ալլահը լսում է և տեսնում: Ձեզնից նրանք, ովքեր իրենց կանանց արգելված են հայտարարում, ասում են դատապարտելի և խաբեբա խոսքեր: Նրանց կանայք իրենց մայրերը չեն, քանի որ նրանց մայրերը միայն այն կանայք են, ովքեր ծնել են նրանց: Իրոք, Ալլահը Ներող է, Ներող: Նրանք, ովքեր իրենց կանանց արգելված են հայտարարում, իսկ հետո հրաժարվում են, պետք է ազատեն մեկ ստրուկի, նախքան նրանք դիպչեն միմյանց: Դրանով դուք խրատվում եք, և Ալլահը տեղյակ է ձեր արածներից: Եթե որևէ մեկին դա չի հաջողվում, ապա նա պետք է երկու ամիս առանց ընդմիջման ծոմ պահի, մինչև նրանք միմյանց դիպչեն: Իսկ ով սրա ընդունակ չէ, վաթսուն աղքատ պետք է կերակրի։ Սա արվում է, որպեսզի դուք հավատաք Ալլահին և Նրա Մարգարեին: Այդպիսին են Ալլահի սահմանները, և անհավատների համար կա ցավալի տանջանք»: (Սուրա ալ-Մուջադալա, այաներ 1-4)
Այաների հայտնության պատճառները իմանալու առավելությունները.Շատ կարևոր է իմանալ այաների հայտնության պատճառները, քանի որ դրանից բխում են բազմաթիվ օգուտներ:
Առաջին օգուտը.
Բացատրություն այն մասին, որ Ղուրանը ուղարկվել է Ամենակարող Ալլահից, քանի որ մարգարեին (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) տրվել են որոշակի հարցեր, և երբեմն նա ինքը չի պատասխանել դրանց՝ սպասելով Ամենակարող Ալլահի հայտնությանը: Նաև պատահեց, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) չգիտեր որևէ իրադարձության մասին մինչև հայտնությունն իջավ:
Օրինակ՝ Ամենակարող Ալլահի խոսքերը.
«Քեզ հոգու մասին կհարցնեն։ Ասա. «Հոգին առաջացավ իմ Տիրոջ հրամանով: Ձեզ շատ քիչ բան է տրված այդ մասին իմանալու համար»։ (Սուրա ալ-Իսրա, այա 85)
Իբն Մասուդը (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հայտնում է.
-Մի անգամ, երբ մենք մարգարեի (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) հետ միասին, հենվելով արմավենու մերկ ճյուղին, քայլում էինք Մեդինայի ավերակներով, հանդիպեցինք մի խումբ հրեաների: Նրանցից ոմանք սկսեցին ուրիշներին ասել՝ «Հարցրե՛ք նրան ոգու մասին», իսկ ոմանք ասացին՝ «Մի՛ հարցրեք նրան, որովհետև ինչ էլ ասի, ձեզ դուր չի գա»։ Մյուսներն ասացին. «Մենք անպայման կհարցնենք նրան»: Որից հետո նրանցից մեկը վեր կացավ և հարցրեց. «Ով Աբու-լ-Կասիմ, ի՞նչ է ոգին»: Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) լուռ մնաց, և ես ինքս ինձ ասացի. «Հայտնությունն ուղարկվում է նրան», և ես կանգնեցի նրա և հրեաների միջև, որպեսզի նրանք չխանգարեն նրան, և երբ հայտնությունն ավարտվեց, նա ասաց. «Եվ նրանք ձեզ կհարցնեն ոգու մասին. Ասա. «Հոգին իմ Տիրոջ հրամանից է, բայց քեզ միայն մի քիչ գիտելիք է տրվել»: ալ-Բուխարի, 125; Մուսուլման, 2794 թ.
Մեկ այլ օրինակ է համարը.
«Ասում են. «Երբ մենք վերադառնանք Մեդինա, մեզանից հզորները, անկասկած, այնտեղից կվտարեն խոնարհներին»: (Սուրա ալ-Մունաֆիկուն, այա 8)
Զեյդ բին Արքամը (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հայտնում է.
«Ես մասնակցեցի ռազմական արշավներից մեկին և լսեցի, որ «Աբդուլլահ բեն Ուբեյ բեն Սալուլը (կեղծավորների ղեկավարը) ասում էր. Իսկապես, երբ մենք վերադառնանք Մեդինա, հզորները, անշուշտ, կհեռացնեն ստորներին այնտեղից»:
Եվ ես այս խոսքերը փոխանցեցի իմ հորեղբորը (կամ՝ Օմարին), որն էլ իր հերթին դրանք փոխանցեց մարգարեին, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն: Նա ինձ կանչեց իր մոտ, և ես պատմեցի նրան ամեն ինչի մասին, որից հետո Ալլահի Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) ուղարկեց Աբդուլլահ Իբն Ուբեյին և նրա ուղեկիցներին, ովքեր երդվեցին, որ դա չեն ասել, և Ալլահի առաքյալը, Ալլահը օրհնի նրան Ալլահը և ողջույնները, չհավատաց ինձ և հավատաց Աբդուլլային և նրա ուղեկիցներին: Այդ պատճառով ինձ պատեց մի տխրություն, որը նախկինում երբեք չէի զգացել։ Ես նստած էի տանը, և հորեղբայրս ինձ ասաց. «Դու միայն ուզում էիր ապահովել, որ Ալլահի Մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, քեզ ստախոս համարի և ատի քեզ»: - բայց հետո Ամենակարող Ալլահը ուղարկեց մի սուրա, որը սկսվում է այդ այաթով, որն ասում է. «Երբ կեղծավորները գան քեզ մոտ ...», ինչ վերաբերում է մարգարեին, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն, նա ուղարկեց ինձ, կարդա: այս սուրան և այնուհետև ասաց.ալ-Բուխարի, 4900; Մուսուլման, 2772 թ.
Երկրորդ օգուտը.
Հասկանալով, թե ինչպես Ալլահը հոգ տարավ Իր Մարգարեի մասին (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) և պաշտպանեց նրան: Դրա օրինակն է Ամենակարող Ալլահի խոսքերը. «Անհավատներն ասացին. «Ինչո՞ւ Ղուրանը մի ժամանակ նրան ամբողջությամբ չի ուղարկվել»: Մենք դա արեցինք ձեր սիրտը դրանով ամրացնելու համար, և դա բացատրեցինք ամենագեղեցիկ ձևով։ (Սուրա ալ-Ֆուրկան, այա 32)
Նաև, որպես օրինակ, կարելի է մեջբերել այաները, որոնք բացահայտվել են այն բանից հետո, երբ մարդիկ Աիշային (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) մեղադրեցին շնության մեջ: Ամենակարող Ալլահը այաներ ուղարկեց՝ պաշտպանելու մարգարեին (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) և մաքրի նրան այն ամենից, ինչով ստախոսները փորձում էին աղտոտել նրան:
Երրորդ օգուտը.
Հասկանալով Ամենակարող Ալլահի հոգատարությունը Իր ծառաների նկատմամբ, քանի որ Նա փարատում էր հավատացյալների վիշտը և օգնում նրանց դժվարին իրավիճակներում: Օրինակ է թայամումի այաթը։ Հաղորդվում է, որ մարգարեի կինը, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, Աիշան, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, ասել է. նրա վրա, ճանապարհ ընկա և հասա Բայդա (կամ Զատ ալ-Ջայշա), վզնոցի թելը կոտրվեց: Իմանալով այդ մասին՝ Ալլահի Մարգարեն կանգ առավ փնտրելու նրան, և մարդիկ, ովքեր նրա հետ էին, նույնն արեցին: Այս վայրերում ջուր չկար, և որոշ մարդիկ, ովքեր մասնակցում էին արշավին, եկան Աբու Բաքր ալ-Սիդդիքի մոտ և ասացին նրան. «Չե՞ս տեսնում, թե ինչ արեց Աիշան: Նա ստիպեց Ալլահի Մարգարեին (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) և (բոլոր մյուս) մարդկանց, ովքեր իրենց հետ ջուր չունեին, դադարել մնալ անջուր տարածքում: ողջունում է, արթնացավ և պարզվեց, որ ոչ ոք ջուր չունի: Ալլահն ուղարկեց այաթ ավազով մաքրման մասին (թայամում), որից հետո մարդիկ նման մաքրում էին անում: Ինչ վերաբերում է Ուսեյդ բեն Հուդեյրին, նա բացականչեց. «Ով Աբու Բաքրի ընտանիք: Սա քեզ ուղարկված առաջին օրհնությունը չէ»։ ալ-Բուխարի, 334; Մուսուլման, 367 թ.
Չորրորդ օգուտ.
Եթե մարդ գիտի այան ուղարկելու պատճառը, ուրեմն կկարողանա ճիշտ հասկանալ այն։ Օրինակ՝ Ամենակարող Ալլահի խոսքերն են.
«Իրոք, աս-Սաֆան և ալ-Մարվան Ալլահի ծիսական նշաններից մեկն են: Ով որ հաջ է անում Քաաբա կամ փոքրիկ ուխտագնացություն, մեղք չի գործի, եթե անցնի դրանց միջով։ (Սուրա ալ-Բաքարա, այա 158) Եվ խոսքերը «Նա մեղք չի գործի, եթե անցնի նրանց միջև»կարծես նրանք ցույց են տալիս, որ այս ծեսը ոչ ցանկալի է, ոչ պարտադիր (մուբահ): Ասում է Ասիմ իբն Սուլեյմանից, ով հարցրեց. «Ես հարցրեցի Անաս իբն Մալիքին (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) աս-Սաֆայի և ալ-Մարուայի մասին, և նա պատասխանեց. , այնպես որ, երբ նա եկավ իսլամ, մենք թողեցինք այս ծեսը: Բայց Ամենակարող Ալլահն ուղարկեց. «Իրոք, աս-Սաֆան և ալ-Մարվան Ալլահի ծիսական նշաններից մեկն են…»: Մուսլիմ, 1278. Հետևաբար, այան ուղարկվել է ոչ թե այս ծեսի կանոնը (հուկմը) մատնանշելու, այլ դրա լքման սխալ լինելու համար, քանի որ նրանք այն համարում էին ջահիլիյայի գործերից:
Հաղորդվում է նաև, որ «Ուրվան, թող Ալլահը ողորմի նրան, ասաց.
- Մի անգամ ես դիմեցի Աիշային, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, հարցով. «Ի՞նչ կարող ես ասել Ամենակարող Ալլահի խոսքերի մասին»: Իսկապես, աս-Սաֆան և ալ-Մարվան Ալլահի ծեսերից են, և հետևաբար: նրանց համար, ովքեր հաջ են կատարում կամ մահանում, մեղք չկա նրանց շուրջը շրջելը: Եվ ով իր կամքով բարիք է անում, թող չկասկածի, որ Ալլահն իսկապես երախտապարտ է և գիտի»: Երդվում եմ Ալլահով, սա կարելի է հասկանալ այնպես, որ մեղք չի լինի նրա վրա, ով չի շրջում աս-Սաֆա և ալ-Մարվա: Ի պատասխան՝ Աիշան, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, ասաց. Եթե այս այայի քո մեկնաբանությունը ճիշտ լիներ, կասեր. «Մեղք չկա նրանց չշրջանցելու մեջ», բայց այս այան վերաբերում է անսարներին, և մինչ մուսուլման դառնալը նրանք հաջ են կատարել հանուն Մանաթի կուռքի՝ մականունով։ «Տիրուհին», որին նրանք երկրպագում էին ալ-Մուշալալ լեռան մոտ, և միևնույն ժամանակ, նա, ով հանուն այս կուռքի մտավ իհրամի վիճակ, մեղք էր համարում աս-Սաֆա և ալ-Մարվա շրջելը: Երբ նրանք ընդունեցին իսլամը, նրանք խնդրեցին Ալլահի Մարգարեին, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, և նրանք ասացին այս մասին. Այնուհետև Ամենակարող Ալլահը ուղարկեց այաթ, որն ասում է. և Ալլահի օրհնությունները նրա վրա լինեն, և ոչ ոք չպետք է հրաժարվի դրանից: Ալ-Բուխարի, 1643 թ.
Մեքքական և մեդինական այաներ
Ղուրանն ուղարկվել է Մարգարեին (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) մաս-մաս 23 տարի շարունակ: Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) այս ժամանակի մեծ մասն անցկացրել է Մեքքայում: Ամենակարող Ալլահն ասաց.
«Մենք բաժանեցինք Ղուրանը, որպեսզի դուք կամաց-կամաց կարդաք այն մարդկանց համար: Մենք այն ուղարկել ենք մաս-մաս»: (Սուրա ալ-Իսրա, այա 106)
Ուստի գիտնականները այաները բաժանեցին երկու մասի.
1 - Մեքքական այաներ - (المكي)) այն այաներն են, որոնք ուղարկվել են մարգարեին (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) նախքան նրա տեղափոխումը (հիջրա) Մեդինա:
2 - Մեդինա հատվածներ - (المدني)- սրանք այն այաներն են, որոնք ուղարկվել են մարգարեին (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) Մեդինա տեղափոխվելուց հետո (հիջրա):
Դրա հիման վրա մենք կարող ենք վերլուծել հատվածը.
«Այսօր, հանուն ձեզ, ես կատարելագործեցի ձեր կրոնը, ավարտեցի Իմ ողորմությունը ձեր հանդեպ և հաստատեցի իսլամը որպես ձեր կրոն»: (Սուրա ալ-Մայդա, այա 3)
Այս այան վերաբերում է մեդինական այաներին (ինչպես այն ուղարկվել է գաղթից հետո), չնայած այն հանգամանքին, որ այն ուղարկվել է Արաֆաթին (այսինքն՝ ոչ Մեդինայում) հրաժեշտի հաջի ժամանակ: Ումարն ասաց. «Մենք գիտենք այս օրը և այն վայրը, որտեղ այս այաթն ուղարկվել է մարգարեին, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն: Ուրբաթ էր, երբ նա կանգնեց Արաֆաթում: ալ-Բուխարի, 45; Մուսուլման, 3015 թ.
Ինչպե՞ս տարբերել մեքքական այաները մեդինականներից:
Դուք կարող եք դրանք տարբերել երկու եղանակով.
1 - Ոճ (մեթոդ, մեթոդ) - (الأسلوب)ամենից հաճախ մեքքական այաներում կա կոշտ ոճ և խիստ վերաբերմունք, քանի որ նրանցից շատերը, ում ուղղված են այս այաները, ամբարտավան են և երես են դարձնում: Նրանց հետ կարելի էր կապ հաստատել միայն այս կերպ։ Օրինակ, կարող եք կարդալ «ալ-Մուդդասիր» (թիվ 74) և «ալ-Քամար» (թիվ 54) սուրաները:
Ինչ վերաբերում է մեդինական այաներին, ապա դրանք առավել հաճախ օգտագործում են մեղմ վերաբերմունք, քանի որ նրանցից շատերը, ում ուղղված են այս այաները, ընդունում են ճշմարտությունը և ենթարկվում դրան: Օրինակ, կարող եք կարդալ «ալ-Մայդա» սուրան (թիվ 5):
Նաև մեքքական այաների մեջ գերակշռում են կարճ այաները, որոնցում բերված են ամուր փաստարկներ, քանի որ նրանց մեծ մասը, ում ուղղված են այս այաները, համառ մարդիկ են։ Ամենակարող Ալլահը նրանց վերաբերվում է այնպես, ինչպես նրանք արժանի են: Օրինակ, դուք կարող եք կարդալ Սուրա Աթ-Թուր (թիվ 52):
Ինչ վերաբերում է մեդինական այաներին, ապա դրանք առավել հաճախ երկար են: Նրանք նշում են վճիռներ (ահկամներ): Օրինակ, դուք կարող եք կարդալ պարտքի մասին այան ալ-Բաքարա սուրայից (այաթ 282):
2 - Թեմա (քննարկվող առարկա) - (الموضوع)
- Ամենից հաճախ, Մեքքայական այաները հաստատում են միաստվածությունը (թավհիդ) և ճիշտ հավատքը (‘aqidu), այն է՝ միաստվածությունը երկրպագության մեջ (tawhid al-uluhiyya) և հավատքը Հարության հանդեպ, քանի որ նրանցից շատերը, ում ուղղված են այս այաները, հերքել են այդ բաները:
Ինչ վերաբերում է մեդինական այաներին, ապա դրանք ամենից հաճախ բացատրում են պաշտամունքի և մարդկանց միջև փոխհարաբերությունների տարբեր տեսակներ, քանի որ նրանցից շատերը, ում ուղղված են այս այաները, արդեն հաստատապես հասկացել են միաստվածությունը և ճիշտ հավատքը:
Նաև Մեդինայի այաները խոսում են ջիհադի, նրա որոշումների, ինչպես նաև կեղծավորների իրավիճակի մասին, քանի որ ջիհադը օրինականացվել է Մեդինայում, և կեղծավորությունն ակնհայտ է դարձել:
Ինչու՞ Ղուրանը ուղարկվեց մաս-մաս:
Սրա մեջ շատ իմաստություն կա.
Նախ, Ամենակարող Ալլահը ամրացրեց Մարգարեի սիրտը (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա): Ամենակարող Ալլահն ասաց.
«Անհավատներն ասացին. «Ինչու՞ Ղուրանը մի ժամանակ նրան ամբողջությամբ չի ուղարկվել»: Մենք սա արեցինք (այսինքն՝ մաս-մաս ուղարկեցինք)՝ դրանով ձեր սիրտը զորացնելու համար, և դա բացատրեցինք ամենագեղեցիկ ձևով։ Ինչ առակ էլ որ նրանք բերեն ձեզ (մարդկանց Ալլահի ճանապարհից մոլորեցնելու համար), մենք ձեզ բացահայտեցինք ճշմարտությունը և լավագույն մեկնաբանությունը: (Սուրա ալ-Ֆուրկան, այաներ 32-33)
Երկրորդ, Ղուրանը ուղարկվել է մաս-մաս, որպեսզի մարդիկ կարողանան հեշտությամբ անգիր սովորել այն, հասկանալ և գործել դրան համապատասխան: Ամենակարող Ալլահն ասաց. «Մենք բաժանեցինք Ղուրանը այնպես, որ դուք կամաց-կամաց կարդաք այն մարդկանց համար: Մենք այն ուղարկել ենք մաս-մաս»: (Սուրա ալ-Իսրա, այա 106)
Երրորդ, Ամենակարող Ալլահը բուռն արթնացրեց հավատացյալների մեջ, այնպես որ նրանք գործեցին Ղուրանի համաձայն: Ժողովուրդը վշտով սպասում էր, մինչև իրենց մոտ իջան հետևյալ տողերը.
Չորրորդ, շարիաթը աստիճանաբար ուղարկվեց և ի վերջո հասավ կատարելության: Օրինակ՝ ոգելից խմիչքի արգելքի մասին տողերը, որոնց մարդիկ սովոր են ու սիրում։ Ուստի մարդկանց համար դժվար էր անմիջապես հրաժարվել ալկոհոլից, և սկզբում Ամենակարող Ալլահն ասաց.
«Քեզ հարցնում են գինու և մոլախաղի մասին։ Ասա. «Նրանց մեջ մեծ մեղք կա, բայց մարդկանց համար նաև օգուտ կա, թեև նրանց մեջ ավելի շատ մեղք կա, քան լավ»: (Սուրա ալ-Բաքարա, այա 219) Այս այան պատրաստում է մարդկանց ընդունելու ալկոհոլի արգելքը ապագայում: Խելամիտ մարդն անմիջապես կհասկանա, որ չի կարելի մոտենալ դրան, որի մեղքն ավելի մեծ է, քան օգուտը։
Այնուհետև երկրորդ անգամ ուղարկվեց այան. «Ով հավատացյալներ. Հարբած վիճակում մի մոտեցեք աղոթքին, մինչև չհասկանաք, թե ինչ եք ասում: (Սուրա ան-Նիսա, այաթ 43) Ամենակարող Ալլահը հրամայեց մարդկանց դադարեցնել ալկոհոլ խմելը աղոթքի ժամանակ: Այնուհետև երրորդ անգամ ուղարկվեց. «Ով հավատացյալներ. Իրոք, արբեցող նյութերը, մոլախաղերը, քարե զոհասեղանները (կամ կուռքերը) և գուշակության նետերը Սատանայի գարշելի արարքներն են: Հեռու մնացեք նրանից, կարող եք հաջողակ լինել: Իսկապես, սատանան ցանկանում է ձեր մեջ թշնամություն և ատելություն սերմանել արբեցնող խմիչքների և մոլախաղերի օգնությամբ և հեռացնել ձեզ Ալլահի հիշատակից և աղոթքից: Չե՞ս կանգնի: Հնազանդվեք Ալլահին, հնազանդվեք Մարգարեին և զգուշացեք: Բայց եթե շեղվեք, ապա իմացեք, որ միայն հայտնության հստակ փոխանցումն է վստահված Մեր Մարգարեին»: (Սուրա ալ-Մաիդա, այաներ 90-92) Այս այայում եկավ ալկոհոլային խմիչքների օգտագործման բացարձակ արգելք, քանի որ մարդկանց հոգիներն արդեն պատրաստվել են դրան:
Ղուրանի հաջորդականությունը (tartib).
Խոսքը գնում է Ղուրանը հերթականությամբ կարդալու մասին, ինչպես այն գրված ու սովորում են մարդիկ: Այստեղ պետք է դիտարկել երեք թեմա.
1 - Բառերի հաջորդականությունը Ղուրանում - հրամայական է այաների բառերը կարդալ հերթականությամբ, արգելվում է դրանք վերադասավորել՝ կարդալով այլ կերպ: Օրինակ, Ամենակարող Ալլահն ասում է.
﴾ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿
«Փառք Ալլահին, աշխարհների Տիրոջը»: (Սուրա ալ-Ֆաթիհա, այա 2)
Արգելվում է կարդալ այս համարը.
(لله الحمد رب العالمين)
«Փառք Ալլահին, աշխարհների Տիրոջը»:
2 - Ղուրանի այաների հաջորդականությունը.
ավելի հավաստի կարծիքի համաձայն՝ սուրաների այաները հերթականությամբ կարդալը պարտադիր է, արգելվում է դրանց տեղերը փոխել՝ ինչ-որ կերպ այլ կերպ կարդալով։ Օրինակ, Ամենակարող Ալլահն ասում է.
﴾ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ ﴿
«Ողորմածին, ողորմածին, Հատուցման օրվա Տիրոջը»: (Սուրա ալ-Ֆաթիհա, այաներ 3-4)
Արգելվում է կարդալ այս համարը.
(مالك يوم الدين الرحمن الرحيم)
«Տե՜ր հատուցման օրվա. Ողորմած, ողորմած»։
Իմամ ալ-Բուխարիից Աբդուլլահ իբն Զուբայրից եկավ, որ նա խոսեց Օսման իբն Աֆֆանի հետ (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) Ամենակարող Ալլահի խոսքերի վերաբերյալ.
«Եթե ձեզանից որևէ մեկը մահանա և թողնի կին, պետք է կտակի, որ նրանք ապահովեն մեկ տարով և չքշեն»։ (Սուրա ալ-Բաքարա, այա 240)
Եվ այս համարը չեղյալ համարվեց մեկ այլ տողով. «Եթե ձեզանից որևէ մեկը մահանա և թողնի կին, ապա պետք է սպասի չորս ամիս տասը օր»։ (Սուրա ալ-Բաքարա, այա 234) «Աբդուլլահ իբն Զուբայրը հարցրեց.
«Ինչո՞ւ չեղյալ համարվող այաթը դրեցիք չեղյալ համարվող այաթից»։ Օսմանը պատասխանեց. «Ով իմ եղբոր որդի: Ես ամեն ինչ թողեցի այնպես, ինչպես եկել էր»: ալ-Բուխարի, 4530։
Հաղորդվում է նաև Օսմանի (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) խոսքերից.
որ երբեմն մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) մի քանի այաներ էր ուղարկում տարբեր սուրաներից և կանչում էր նրանց, ովքեր գրում էին այաները՝ ասելով նրանց. Ահմադ, 399; Աբու Դաուդ, 786; ան-Նասայ Սունան ալ-Կուբրայում, 8007; ատ-Տիրմիդի, 3086 թ.
3 - Սուրաների հաջորդականությունը Ղուրանում -
Սուրաների կարգը Ղուրանում հաստատված է իջթիհադով և պարտադիր չէ կարդալիս: Հուդայֆա իբն ալ-Յամանը (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասել է.
որ նա աղոթեց մարգարեի հետ (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) գիշերներից մեկը: Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) կարդաց Ալ-Բաքարա (թիվ 2), այնուհետև Սուրա Ան-Նիսա (թիվ 4), իսկ հետո Ալի Իմրան (թիվ 3) սուրա: Պատմում է Մուսլիմը, 772 թ.
Նաև Ալ-Բուխարիի կողմից /mu‘allaq/ ձևով Ահնաֆից փոխանցել է, որ
նա առաջին ռաքայում կարդացել է ալ-Քահֆ (թիվ 18) սուրա, իսկ երկրորդում՝ Յուսուֆ (թիվ 12) կամ Յունուս սուրա (թիվ 10): Նա նաև նշեց, որ «Ումար իբն ալ-Խաթաբը նույնն արեց առավոտյան աղոթքում»:
Շեյխ ուլ-Իսլամ իբն Թեյմիյեն ասել է. «Թույլատրվում է այս սուրան կարդալ դրանից առաջ, ինչպես նաև թույլատրվում է դրանք գրել այդ հերթականությամբ: Հետևաբար, ուղեկիցները (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) մագաղաթներում սուրաների այլ կարգ ունեին, բայց հետո Օսմանի (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) օրոք նրանք միավորվեցին սուրաների հերթականությամբ, և սա դարձավ սուննա։ արդար խալիֆաներից, և մենք ունենք մի հադիս, որտեղ ասվում է, որ նրանց Սուննան պետք է հետևել: