Ցրված փոթորկի վերջին ամպը։ Միայնակ դու շտապում ես պարզ լազուրի միջով: Ցրված փոթորկի վերջին ամպը Բանաստեղծի տան վերջին ամպն է

«Ամպ» բանաստեղծությունը վերաբերում է Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինի լանդշաֆտին և փիլիսոփայական տեքստին, և թեև այն ժամանակ բանաստեղծն արդեն սկսել էր հեռանալ ռոմանտիզմից, այս ստեղծագործությունը լիովին պահպանվում է այս ուղղությամբ: Պետք է ուշադիր կարդալ Պուշկին Ալեքսանդր Սերգեևիչի «Ամպ» ոտանավորը, քանի որ այս ստեղծագործությունը պատահական չէ։ Գրվել է 1835 թվականի ապրիլի 13-ին։ Հաջորդ օրը բանաստեղծը պետք է հանդիպում ունենար Երրորդ բաժանմունքի ղեկավար Ա.Կ. Բենկենդորֆի հետ, որին նա միջնորդություն ներկայացրեց սեփական թերթը հրատարակելու համար։ Բանաստեղծը հույս ուներ, որ իր գլխավերևում ամպրոպները վերջապես կցրվեն, և կյանքը կվերադառնա նորմալ: Ամպի կերպարը դասական է ռոմանտիկ գործերի համար։ Այն տխրության, անհանգստության, վտանգի խորհրդանիշ է։ Բանաստեղծը, այսպես ասած, նկարագրում է այն ամենը, ինչ կատարվում է իր կյանքում՝ ընթերցողին բացահայտելով իր վախերն ու հույսերը։ Բանաստեղծության առաջին մասում ամպը նոր է մոտենում՝ վախ ու հուսահատություն բերելով բանաստեղծին, երկրորդ մասում արդեն փոթորիկը բռնկվել է, և երկար սպասված անձրևը թափվել է գետնին, իսկ երրորդում՝ ամպը. գնացել է, վախերն ու անհանգստությունները ցրվել են: Բանաստեղծը խորհրդանիշների, պատկերների ու այլաբանությունների օգնությամբ փորձում է ընթերցողին փոխանցել այն միտքը, որ աշխարհիկ փոթորիկները ժամանակավոր, անցողիկ երեւույթ են։

Բանաստեղծությունը նաև այլ իմաստ է կրում. Պուշկինը, օգտագործելով հակաթեզը, ջրաներկի ճշգրտությամբ նկարում է փոթորիկը և դրանից հետո հանգստությունը՝ ասես ասելով, որ իր փառքի ժամանակն անցել է, որ պետք է հեռանալ «պոետական ​​բեմից», տեղը զիջել երիտասարդ տաղանդներին։ Այս ժամանակ բանաստեղծն իսկապես ստեղծագործական որոշակի ճգնաժամ էր ապրում, նա և իր ստեղծագործություններն այլևս չեն արժանանում ընթերցողների հիացմունքին, իսկ քննադատներն ուղղակիորեն ասում էին, որ «Պուշկինն այլևս նույնը չէ»։ Որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ «Ամպը» բանաստեղծություն է՝ նվիրված դեկաբրիստների ապստամբությունից հետո անցած տասնամյակին։ Բանաստեղծն իր ստեղծագործության մեջ, ասես, ասում է, որ անցել է փոթորիկների ժամանակները, երբ իր բանաստեղծությունների կարիքն իսկապես կար։ Այս բանաստեղծության մեջ Պուշկինը օգտագործում է բազմաթիվ տարբեր էպիտետներ, որոնք ուժեղացնում են պատմվածքի «պատկերը», փոխանցում սկզբնական տան տրամադրությունը և դրան հաջորդող խաղաղությունը, անձնավորումները աշխուժացնում են բնությունը և պատմվածքի գլխավոր «հերոսը»՝ ամպը։ Բանաստեղծը դիմում է լանդշաֆտային ստեղծագործությունների համար անտիպ կանացի և տղամարդկային հանգերի փոխարինման տեխնիկայի։ Աշխատանքի ռիթմը շատ հավասար է, հանգստացնող, չափված։ Այս հատվածը անգիր սովորելը հեշտ է: Այս ստեղծագործությունը ճանաչվել է Պուշկինի լավագույն բնանկարային բանաստեղծությունը։ Գեղարվեստական ​​պատկերների հարստությունն ու գեղեցկությունն այսօր տպավորում են ընթերցողներին: Սովորաբար 9-րդ դասարանի գրականության դասերին ապամոնտաժում են:

Պուշկինի «Ամպը» բանաստեղծության տեքստը կարելի է ներբեռնել մեր կայքից կամ ամբողջությամբ կարդալ առցանց։

Ցրված փոթորկի վերջին ամպը։
Մենակ դու շտապում ես պարզ լազուրի միջով,
Դու միայնակ գցեցիր տխուր ստվեր,
Դուք միայնակ եք վշտացնում ուրախ օրը:

Դուք վերջերս պտտեցիք երկինքը,
Եվ կայծակը սպառնալից կերպով փաթաթվեց ձեր շուրջը.
Եվ դուք խորհրդավոր որոտ արեցիք
Եվ ջրեց ագահ երկիրը անձրեւով:

Բավական է, թաքնվիր։ Ժամանակն անցել է
Երկիրը թարմացավ, և փոթորիկը անցավ
Եվ քամին, շոյելով ծառերի տերևները,
Քշում է ձեզ հանգիստ երկնքից:

Պուշկինի «Ամպ» բանաստեղծության վերլուծություն

Ալեքսանդր Պուշկինն իրավամբ համարվում է ռուս առաջին բանաստեղծներից մեկը, ով իր բանաստեղծություններում օգտագործել է բնությունը կենդանի էակի հետ նույնացնելու գրական մեթոդը, որն այսօր շատ տարածված է։ Դրա օրինակն է «Ամպ» քնարական գործը, որը գրվել է 1835 թվականին, որը դարձել է ամառային անձրեւի յուրօրինակ օրհներգ։

Հեղինակն իր առաջին տողերից վերածվում է ամպի, որը փոթորիկից հետո միայնակ վազում է լազուր երկնքով, ասես ապաստան է փնտրում։ Դիտելով նրան՝ Պուշկինը հիանում է, թե որքան մտածված է դասավորված մեր աշխարհը, բայց միևնույն ժամանակ հիշեցնում է երկնային թափառականին, որ իր առաքելությունն արդեն ավարտված է, և այժմ ժամանակն է հեռանալ երկնքից: «Մեկ տխուր ստվեր ես գցում, մեկ՝ ուրախ օրը տխրում»,- նշում է բանաստեղծը։

Փորձելով քշել ամպը, որն այնքան խավարում է իր տրամադրությունը, Պուշկինը, այնուամենայնիվ, հիանալի հասկանում է, որ այս աշխարհում ամեն ինչ փոխկապակցված է, և մինչև վերջերս այս դրախտային թափառականն այնքան անհրաժեշտ և երկար սպասված էր: Բանաստեղծն ընդգծում է, որ հենց նա է «ջրով ջրել ագահ երկիրը», երբ շուրջ ամեն ինչ կենարար խոնավության կարիք ուներ։ Եվ այս զարմանահրաշ երևույթին ուղեկցող որոտն ու կայծակը հիշեցում էին բոլորիս, որ նույնիսկ սովորական ամպին պետք է վերաբերվել ակնածանքով, վեհությամբ և որոշակի հարգանքով։

Սակայն հեղինակն անմիջապես հակասում է ինքն իրեն և բավականին հարազատ դիմում է իր զրուցակցին. «Բավական է, թաքնվիր։ Ժամանակն անցել է»,- կոչ է անում բանաստեղծը՝ ընդգծելով, որ ամպն արդեն կատարել է իր առաքելությունը, և այժմ «քամին, շոյելով ծառերի տերեւները, քշում է քեզ հանդարտ երկնքից»։ Այս կոչով Պուշկինը ցանկանում է ընդգծել ոչ միայն այն փաստը, որ աշխարհը փոփոխական է և բազմազան, այլ նաև ընթերցողների ուշադրությունը հրավիրել մի պարզ ճշմարտության վրա. Հեղինակն ընդգծում է, որ դրանց խախտումը զրկում է և՛ բնությանը, և՛ մարդուն այդ զարմանալի ներդաշնակությունից, որն իսկական երջանկության զգացում է տալիս։ Ի վերջո, եթե անվնաս ամպը կարող էր խավարել բանաստեղծի տրամադրությունը, ի՞նչ կարող ենք ասել մարդկային մտքերի ու արարքների մասին, որոնք կարող են շատ ավելի ցավ ու հիասթափություն բերել։ Հասկանալով դա՝ Պուշկինը, օգտագործելով պարզ և շատ հասկանալի օրինակ, բացատրում է, թե որքան կարևոր է ամեն ինչ անել ժամանակին, որպեսզի հետո չզղջաս կատարվածի համար և չվտարվես, ինչպես անձրևային ամպը, որը պարզվեց, սխալ տեղում և սխալ ժամանակ երկնքում:

Դուք վերջերս պտտեցիք երկինքը,
Եվ կայծակը սպառնալից կերպով փաթաթվեց ձեր շուրջը.
Եվ դուք խորհրդավոր որոտ արեցիք
Եվ ջրեց ագահ երկիրը անձրեւով:

Բավական է, թաքնվիր։ Ժամանակն անցել է
Երկիրը թարմացավ, և փոթորիկը անցավ
Եվ քամին, շոյելով ծառերի տերևները,
Քշում է ձեզ հանգիստ երկնքից:

1835 թ

Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինի «Ամպը» գրվել է 1835 թվականին։
« Ուշացած Պուշկինը զարմանալի հոգևոր լուսավորության է հասնում արձակի և քնարական ստեղծագործության մեջ: Զգայական կրքերի ըմբոստ գեղեցկության անհետանալուց առաջ բերկրանքը, անհետանում են ունայն երկրային անհանգստությունների մութ ամպերն ու ձնաբուքները, հայտնվում է բնության և մարդու մեջ հոգևոր գեղեցկության քնքուշ խորհրդածություն:
Ինչպես բնությունը մաքրվում ու նորոգվում է ամպրոպում, այնպես էլ հոգին (բանաստեղծության մեջ այն խորհրդանշվում է ամպի պատկերով), անցնելով բուռն զգայական գայթակղությունների միջով, նորոգվում ու վերածնվում է, միանում շրջակա աշխարհի ներդաշնակությանը և գեղեցկությանը։ «Ամպ» բանաստեղծության մեջ Պուշկինը ուրախությամբ ողջունում է այս ներդաշնակությունը, այս հոգևոր լուսավորությունը.» .
« Փոթորիկի պատկերները բառացի և փոխաբերական իմաստով օգտագործվել են մեծ բանաստեղծի կողմից մեկ անգամ չէ, որ իր ստեղծագործություններում, օրինակ, «Փոթորիկ», «Ձմեռային երեկո», «Ամպ» և այլ բանաստեղծություններում ... Փիլիսոփայական իմաստը. բանաստեղծության Ա.Ս. Պուշկինի «Ամպը» կայանում է նրանում, որ հեղինակը ցույց է տալիս, որ բնությունն ու մարդը անքակտելիորեն կապված են ... «Ամպ» (1835) բանաստեղծության մեջ Պուշկինը ուրախությամբ ողջունում է այս ներդաշնակությունը, այս հոգևոր լուսավորությունը.» .
Բանաստեղծություն Ա.Ս. Պուշկինի «Ամպը» կարելի է դիտարկել ոչ միայն որպես բնության ուրվագիծ, որպես փիլիսոփայական արտացոլում, այլև որպես պատասխան դեկաբրիստների ապստամբության տասնամյակի։ Պատմական տեսանկյունից բանաստեղծը վերհիշում է ոչ վաղ անցյալի իրադարձությունները (դեկաբրիստների ապստամբություն, աքսոր), տեսնում է այդ իրադարձությունների արձագանքները ներկայում (իր ստեղծագործությունների տպագրության արգելքը)։ Այս առումով ամպրոպի պատկերը բանաստեղծության իմաստային կենտրոնն է, քանի որ ամպերի, փոթորիկների, ամպրոպների պատկերները խորհրդանշական են։ Ամպրոպը այն հալածանքն է, որին ենթարկվել է բանաստեղծը ազատատենչ բանաստեղծությունների համար։
Վերոնշյալից հետևում է, որ «Ամպ» պոեմի թեման քնարական հերոսի կողմից բնության մասին խորհրդածությունն է, իսկ գաղափարը սոցիալական ցնցումների և դժվարությունների արտացոլումն է, որոնք բանաստեղծը ստիպված է եղել դիմանալ անխզելի կապի և միասնության միջոցով։ բնությունը։ Բնությունը մաքրվում և նորոգվում է ամպրոպի ժամանակ, ուստի մարդու (քնարական հերոսի) հոգին հարություն է առնում շրջապատող աշխարհի գեղեցկությամբ և ներդաշնակությամբ հիանալով:
Դիտարկենք բանաստեղծության տեքստը ավելի մանրամասն:
Բանաստեղծության ստեղծագործությունը յուրահատուկ է. Մեր առջև երեք նկարներ են, երեք մասեր, որոնք միմյանց հետ կապված են իմաստով: Պայմանականորեն դրանք կարող են նշանակվել հետևյալ կերպ.
1. Ներկա(միայնակ ամպը հոսում է երկնքով / ստեղծագործությունների հրատարակման արգելք);
2. Անցյալ(վերջին ամպրոպ / դեկաբրիստական ​​ապստամբություն);
3. հանգստություն(ամպի վերջին հետքը հանդարտված երկնքում / քնարական հերոսի հոգին մխիթարություն է փնտրում, ծանոթություն շրջապատող աշխարհի ներդաշնակությանն ու գեղեցկությանը):
Յուրաքանչյուր մաս ունի իր հիմնաբառերը, որոշակի ոճը բնորոշ է:
Այսպիսով, առաջին քառատողը բնութագրվում է հուսահատությամբ: Այն օգնում է մեզ հասկանալ այնպիսի բառեր, ինչպիսիք են «միայն դու», «տխուր ստվեր», «վիշտ ... օր».
Երկրորդ քառատողը ագրեսիվ է. Այդ մասին է վկայում այնպիսի արտահայտությունների օգտագործումը, ինչպիսիք են «սպառնալիորեն փաթաթված քո շուրջը», «հրապարակեց խորհրդավոր որոտ», «ագահ երկիր». Բացի այդ, ագրեսիան ստեղծվում է կրկնվող «Մռնչող» բաղաձայնները «շուրջ», «սարսափելի», «ամպրոպ» բառերով..
Վերջին տողում խաղաղության զգացում է առաջանում այնպիսի բառերի շնորհիվ, ինչպիսիք են «անցավ», «թարմացավ», «շտապեց», «քշում է հանդարտ երկնքից».
Բանաստեղծությունը գրված է չորս ոտնաչափ ամֆիբրախով՝ կտրվածքով (այս դեպքում՝ յուրաքանչյուր տողի վերջին երկու տողերի վերջում թերի ոտքով), ինչը պոեմին նմանեցնում է քնարական հերոսի փիլիսոփայական արտացոլմանը։ Մյուս կողմից, հարթ հնչող գծերը, ասես, հանգստացնում են կատաղած տարերքին։
Ուշադրություն դարձնենք բառապաշարին. Առաջին հայացքից տեքստի բոլոր բառերը պարզ և հասկանալի են, բայց եթե ուշադիր կարդաք, մենք կնկատենք այնպիսի բառեր, ինչպիսիք են. «լազուր», «թաքցնել», «անցել», «փայտ».
« Լազուր«Կապույտի երանգներից մեկն է, պարզ օրվա երկնքի գույնը։ Որոշ գիտնականների կարծիքով այս բառը փոխառված է լեհերենից կամ չեխերենից։
Բանաստեղծության տեքստին արտահայտիչ երանգ են հաղորդում «թաքնված» և «անցած» բառերի հնացած ձևերը։
« Դրյուս» - այսինքն. ծառեր, այս բառը ժամանակակից ռուսերենում չի օգտագործվում։
Այս խոսքերը հանդիսավոր տրամադրություն են արթնացնում ընթերցողին, ծառայում են բանաստեղծության իմաստի առավել ամբողջական բացահայտմանը։
Տեքստին առանձնահատուկ շքեղություն հաղորդելու համար հեղինակը օգտագործում է իմաստային կրկնություններ՝ ճշգրիտ բառային կրկնություններ ( «մեկ դու», «և»), հոմանիշ կրկնություններ ( «տեղադրված» - «փաթաթված», «անցել» - «շտապել»), արմատը կրկնվում է ( «երկինք» - «երկինք», «երկիր» - «երկիր», «փոթորիկ» - «փոթորիկներ»:).
Առանձնահատուկ ուշադրության է արժանի դերանունը դու«և դրա ձևերը» դու», որը բանաստեղծության բովանդակային կենտրոնն է։ Այս բանալի բառը տեքստում հանդիպում է վեց անգամ. այն խտացնում է բանաստեղծության տեքստի գաղափարական բովանդակությունը։
Տեքստի մեծ մասը բայեր են: Բայերով հագեցվածությունը (գումարած մեկ գերունդ) բանաստեղծությանը տալիս է դինամիկա, եռանդ, ռիթմի ինտենսիվություն՝ ցույց տալով գործողության արագ փոփոխություն. շտապել, ուղղորդել, տխրեցնել, գրկել, փաթաթել, հրապարակել, ջրել, թաքցնել, անցնել, թարմանալ, շտապել, քշել, շոյել։Հետաքրքիր ժամանակ և բայերի ձև: Առաջին հոլովում բայերը ներկա ժամանակով են, երկրորդում՝ անցյալում։ Այսպիսով, մենք տեսնում ենք արձագանք անցյալի իրադարձություններին և իրականության երևույթների արտացոլումը:
Բանաստեղծությանը բնորոշ է զուգահեռ հանգ. Արական և իգական հանգերը հաջողությամբ փոխարինվում են. յուրաքանչյուր տողի առաջին երկու տողերը կանացի են, վերջին երկու տողերը արական հանգ են: Կանացի հանգի շնորհիվ բանաստեղծությունը երգվում է երգեցողությամբ։ Արական հանգով յուրաքանչյուր տողի լրացումը մի կողմից լրացնում է յուրաքանչյուր պարբերություն, մյուս կողմից՝ բանաստեղծությունը դարձնում ավելի հանդիսավոր ու հնչեղ։
Ուշադրություն դարձնենք տեքստի հնչյունական կողմին. Դժվար չէ ալիտերացիա նկատել հնչյունային բաղաձայնների վրա r, l, m, n:

դիրք լմիավորներ nայ ամպ Ռփորձարկում nnօ, բո՛ Ռև՜
od nիսկ դու nէշդ կեր nօհ լ azu Ռև,
od nիսկ դու nդու քշում ես nս լախ դրանք nբ,
od nև դու թխում ես լիշ լ hiccup de nբ.

Դուք nէբո nուտելը nօ՛ շրջան մմասին լէգա լա,
Եվ մոլ nիա գ Ռունցիա nփաթաթված քո շուրջը լա;
Իսկ դուք հրապարակեցիք լև թայերեն n stve nnրդ գ Ռմասին մ
Եվ ա լհ nյու զե մ liu poi լբայց անձրևը մ.

Դովո լբ nօհ հյութ Ռօ՜ Ըստ Ռա մև nձվաբջիջ լ ace,
Զե մլթարմացնում եմ լ ace եւ boo Ռես p Ռմասին մչա լ ace,
Եվ վետերան Ռ, լասկայա լաղբյուրները դ Ռնախօրեին,
դու խաղաղությամբ nnրդ nայն nդժոխք.

Այս բաղաձայնների համադրությունը շատ հաջող է։ Այս սարքի շնորհիվ ընթերցողին թվում է, թե քնարական հերոսն այս բառերն արտասանում է հեշտությամբ՝ երգեցիկ ձայնով. նրանք նման են երաժշտության, որը հոսում է նրա սրտից:
Բանաստեղծության շարահյուսությունը յուրօրինակ է. Առաջին երկու պարբերություններում մենք դիտում ենք անաֆորա.

Մեկ դուշտապելով պարզ լազուրի միջով,
Մեկ դուգցել մռայլ ստվեր
Մեկ դուտխուր ուրախ օր...
Եվկայծակը սպառնալի կերպով փաթաթվեց ձեր շուրջը.
Եվդուք խորհրդավոր որոտ եք արել
Եվջրեց ագահ երկիրը անձրեւով.

Անաֆորա» մենակ դու - սահմանում է բանաստեղծության ռիթմը: Բառերի եռակի կրկնության հետևում հնչում է նախատինք և վրդովմունք։ Անաֆորա» թեմայով Եվ ” ցույց է տալիս պարզ նախադասությունների շարադրությունը որպես բարդ նախադասության մաս: Նման ոճական կերպարը կոչվում է պոլիյունիոն։ Այստեղ միավորման եռակի օգտագործումը պատահական չէ, այլ միտումնավոր։ Այս տեխնիկայի շնորհիվ խոսքը դանդաղում է հարկադիր դադարներով, պոլիյունիան ընդգծում է բառերից յուրաքանչյուրի դերը՝ ստեղծելով թվարկման միասնություն և բարձրացնելով խոսքի արտահայտչականությունը։
Տեքստում կա երկու բացականչական նախադասություն, որոնցից առաջինը անվանական է. Այս առաջարկը բողոքարկում է Ցրված փոթորկի վերջին ամպը։«. Երկրորդը մոտիվացնող բացականչական նախադասություն է. Բավական է, թաքնվիր։«. Հռետորական կոչն ու հռետորական բացականչությունը ստեղծում են ստեղծագործության բովանդակային կենտրոնը, փոխանցում բանաստեղծի տրամադրությունը, ով վրդովմունք է զգում իրեն ազատ ստեղծագործելու հնարավորությունից զրկողների նկատմամբ։
Առաջին պարբերության նախադասությունները կառուցված են հստակ և հակիրճ՝ ըստ որոշակի սխեմայի՝ ենթակա-նախադրյալ-երկրորդական անդամներ (սահմանում – լրացում):

Մենակ դու շտապում ես պարզ լազուրի միջով,
Դու միայնակ գցեցիր տխուր ստվեր,
Դուք միայնակ եք վշտացնում ուրախ օրը:

Նախադասությունների կառուցման մեջ նույն խստությունը նկատվում է վերջին հոլովում՝ ենթակա-նախադատ.

...Ժամանակն անցել է,
Երկիրը թարմացավ, և փոթորիկը բռնկվեց…

Տեքստի ամբողջականությունը ձեռք է բերվում համակարգող միությունների միջոցով»: և», ինչպես նաև իմաստով կապված ոչ միութենական նախադասություններ։
Տեքստը պարունակում է էպիտետներ, որոնք նշում են ներքին վիճակը. «pos լմիավորներ nայ ամպ», « Ռփորձարկում nnօ, բո՛ Ռև», «այո nօհ լ azu Ռև», «ժամ nս լախ դրանք nբ», « լ hiccup de nբ», «տայ n stve nnրդ գր մ», «ա լհ nյու զե մլյու», «հանդարտությամբ nnս nդժոխք». Յուրահատուկ էպիթետ ագահ երկիր«. Ընթերցողի տպավորությունը մեծացնելու համար բանաստեղծն օգտագործում է հիպերբոլիկ բառը. ագահ«. Մեր առջև հայտնվում է չափազանցված ագահություն, ինչ-որ բան կլանելու ցանկություն: Լեքսիկոիմաստային բառերի անսպասելի համատեղելիություն պարզ լազուր, հանգիստ երկինք, ցրված փոթորիկ, խորհրդավոր որոտդրանք լրացնում է նոր բովանդակությամբ:
Ամպի անիմացիան գալիս է ոչ միայն բանաստեղծության հստակ լանդշաֆտային-խորհրդանշական բնույթով, այլև անձնավորումների առկայությամբ: «դու շտապում ես», «դրդում ես», «տխուր ես», «համապատասխանում ես», «կայծակ ... փաթաթված», «հրապարակել ես ... ջրել ես», «քամին ... քշում է», «հող. թարմացվել է», «ժամանակն է անցնել». Ամպը կենդանի էակ է, որը խորհրդանշում է քնարական հերոսի հոգին, որն անցնում է կատաղի զգայական գայթակղությունների միջով, նորոգվում ու վերածնվում, միանում շրջապատող աշխարհի ներդաշնակությանը և գեղեցկությանը։
Այսպիսով, քնարական այս մանրանկարը առիթ է խոսելու մարդու աշխարհի, նրա հոգու մասին։ Տեքստը վերլուծելուց հետո հեշտ է հասկանալ, որ բանաստեղծության հիմքում ընկած է այլաբանության տեխնիկան՝ այլաբանությունը։ Ամպերի ու փոթորիկների պատկերները արտացոլում էին սոցիալական ցնցումներն ու դժվարությունները, որոնց պետք է դիմեր բանաստեղծը: Դրան նպաստում են բառային միջոցները, շարահյուսական կառուցումները, ձևաբանական առանձնահատկությունները, արտահայտչական միջոցները, տեքստը դարձնում ավելի հարուստ և ինքնատիպ։ Մետրիկը, հանգը և հանգի տեսակը բանաստեղծության մեջ մտցնում են փիլիսոփայական մտորումների տարր։

«Ամպը» պոեմը գրվել է 1835 թվականի ապրիլի 13-ին, իսկ մեկ ամիս անց այն տպագրվել է «Մոսկվա Օբսերվեր»-ում։ Այս ամսագիրը սկսեց հրատարակվել 1835 թվականին, գոյություն ունեցավ 4 տարի, և Պուշկինը նրա առաջին հեղինակներից էր։

Որոշ գրականագետներ վարպետորեն գրված, գունեղ «Ամպը» բանաստեղծության մեջ տեսան ակնարկ 10 տարի առաջ տեղի ունեցած դեկաբրիստների ապստամբության մասին։ Մյուսները կարծում են, որ բանաստեղծն իրեն համեմատում է այս ամպի հետ, նրանք ակնարկ են տեսնում, որ նա պետք է հեռանա՝ ճանապարհ բացելով երիտասարդների համար։

Հաջորդ օրը, բանաստեղծությունը գրելուց հետո, Պուշկինը պետք է հանդիպեր ժանդարմների պետ Ալեքսանդր Բենկենդորֆի հետ, որպեսզի պատասխան ստանար սեփական թերթը հրատարակելու խնդրանքին։ Պուշկինի որոշ կենսագիրներ փորձում են այս իրադարձությունը կապել նախորդ օրը գրված բանաստեղծության հետ։ Չնայած դրանում դժվար է որևէ կապ տեսնել։

Անհնար է չհամաձայնել Բելինսկու հետ, ով կարծում էր, որ «Ամպ» բանաստեղծությունը «Պուշկինի բնության մասին խորհրդածության» օրինակ է։ Մի անգամ, հորդառատ, զովացուցիչ անձրևից հետո, բանաստեղծը տեսավ երկնքում մի ամպ: Այս նկարը ծառայել է որպես լիրիկական էսքիզ ստեղծելու թեմա։

Ցրված փոթորկի վերջին ամպը։
Միայնակ դու շտապում ես պարզ լազուրի միջով:
Դու միայնակ գցեցիր տխուր ստվեր,
Դուք միայնակ եք վշտացնում ուրախ օրը:

Դուք վերջերս պտտեցիք երկինքը,
Եվ կայծակը սպառնալից կերպով փաթաթվեց ձեր շուրջը.
Եվ դուք խորհրդավոր որոտ արեցիք
Եվ ջրեց ագահ երկիրը անձրեւով:

Բավական է, թաքնվիր։ Ժամանակն անցել է
Երկիրը թարմացավ, և փոթորիկը անցավ
Եվ քամին, շոյելով ծառերի տերևները,
Քշում է ձեզ հանգիստ երկնքից:

Ա.Ս. Պուշկինի «Ամպ». Ցրված փոթորկի վերջին ամպը։ Դու մենակ վազում ես պարզ լազուրի միջով, Դու մենակ մռայլ ստվեր ես գցում, Դու մենակ ես վշտացնում ուրախ օրը: Քիչ առաջ ծածկեցիր երկինքը շուրջբոլորը, Եվ կայծակը սպառնալից փաթաթեց քեզ, Ու արձակեցիր առեղծվածային որոտ, Ու ջրեցիր ագահ երկիրը անձրեւով։ Բավական է, թաքնվիր։ Ժամանակն անցել է, Երկիրը թարմացել է, և փոթորիկը վազել է կողքով, Եվ քամին, շոյելով ծառերի տերեւները, քշում է քեզ հանգիստ երկնքից։ Օլիմպիադայի առաջադրանք Կատարել տեքստի լեզվաբանական վերլուծություն: Մանրամասն պատասխանեք հետևյալ հարցերին. 1. Ի՞նչ զգացումով է տոգորված բանաստեղծությունը. Ինչպե՞ս է բանաստեղծության կառուցումն օգնում որոշել քնարական հերոսի տրամադրությունը: 2. Բանաստեղծության մեջ գտե՛ք՝ - ոճական կերպարներ և ուղիներ; - բայի ժամանակների կատեգորիկ տարբերություն և նմանություն. - անհատ-հեղինակային բառերի համակցություն. 3. Բացատրի՛ր, թե ինչ դեր ունեն այս գեղարվեստական-լեզվական միջոցները տեքստում: 4. Լեզվաբանական մեկնաբանություն տուր «լազուր, ագահ, անցած, թաքնվել, ծառ» բառերին։ Ի՞նչ «իմաստներ» է բերում այս բառերի օգտագործումը բանաստեղծությանը: 5. Այս բանաստեղծության մեջ ամպի պատկերը ավանդական է 19-րդ դարի առաջին կեսի բանաստեղծական լեզվի համար։ Բացատրեք ձեր տեսակետը: Պուշկինի «Ամպ» բանաստեղծությունը ներծծված է ամպրոպից հետո ամառային օրվա թարմությամբ, որը թափանցում է արևի լույսը, միայն մի ամպ, որը, չգիտես ինչու, երկնքում «ձանձրալի ստվեր է գցում»: Բանաստեղծությունը «անհամբեր» է՝ և՛ բանաստեղծը, և՛ բնությունը, կարծես սպասում են, որ երկինքը պարզվի, ամպը թաքնվի հորիզոնի հետևում։ Բանաստեղծության հետաքրքիր կառուցվածքը. Առաջին քառատողում բանաստեղծը կշտամբում է ամպին դեռ չթաքնվելու համար՝ արթնացնելով մելամաղձություն և անցյալ հորդառատ անձրևի հիշողություններ։ Երկրորդ քառատողում հեղինակը հիշում է անցած ամպրոպը, երբ երկիրը ագահորեն կուլ էր տալիս կենարար խոնավությունը, երբ կայծակը շլացուցիչ փայլատակում էր, որոտը թնդում էր... Երբ այս ամպը իր հզորության գագաթնակետին էր։ Վերջին չորս տողում բանաստեղծը շրջվում է դեպի ամպը, ասում, որ դրա ժամանակն անցել է, և հորդորում է որքան հնարավոր է շուտ թաքնվել տեսադաշտից։ Պատահական չէ, որ բանաստեղծությունն այդպես է կառուցված։ I quatrain-ը մեզ պատմում է ամպի, գլխավոր հերոսի մասին, սա մի տեսակ «ներածական» քառատող է։ Այստեղ հեղինակը ափսոսում է, որ ամպը դեռ խավարում է երկնքի «մաքուր լազուրը»։ I քառատող՝ ապոթեոզ, բանաստեղծության գագաթնակետ։ Բանաստեղծին ոգեշնչում են հիշողությունները, նա նկարում է նրա պատկերը վառ հյութալի գույներով։ Կարելի է ասել, որ այս չորս տողերն ամենաագրեսիվն են ամբողջ բանաստեղծության մեջ։ Վերջին՝ III քառատողը լցված է հանգստությամբ։ Հեղինակն այլեւս ոչ մեկին չի սպառնում, այլ միայն համոզում է ամպին թաքնվել։ Սա բանաստեղծության հարիր ավարտն է: Բանաստեղծության մեջ մենք տեսնում ենք ոճական կերպարների և տոպերի բազմազանություն։ Չնայած այն հանգամանքին, որ բանաստեղծության թեման և գաղափարը նույնն է, յուրաքանչյուր քառատող ունի իր ոճը։ Ես քառատող - մի քիչ ձանձրալի; Բանաստեղծի ստեղծած ոճական պատկերներն օգնում են զգալ նրա տրամադրությունը՝ օրինակ՝ «ձանձրալի ստվեր», կամ «Մենակ դու ցնծաց օրդ» ամբողջ տողը։ Մյուս կողմից՝ այս քառատողը կարծես մեզ նախապատրաստում է հաջորդ՝ ավելի «ռազմական»ին։ Այստեղ կարելի է զգալ բանաստեղծի զայրույթը անկարգ ամպի հանդեպ։ Սա մեզ ստիպում է հասկանալ և՛ ամպին ուղղված գրավչությունը, և՛ «մեկ դու»-ի եռակի կրկնությունը: Style II քառատող՝ ագրեսիվ «մարտ»: Դրա մասին են վկայում նաև մի քանի արտահայտություններ՝ «նա սպառնալի կերպով փաթաթվել է քեզ», «հրապարակել է առեղծվածային որոտ», «ագահ երկիր»։ Դրանք օգնում են մեզ ավելի լավ ընկալել քառյակի տրամադրությունը և կրկնվող «մռնչող» բաղաձայնները «շուրջ», «սարսափելի», «որոտ» բառերում։ Նշենք, որ նրանք բացակայում են վերջին տողում, որը հիմնական անցումն է երրորդ քառատողին։ Նրա ոճն ու բանալի բառը հանգստությունն է: Հեղինակը չի պահանջում, այլ խնդրում է ամպ՝ «Բավական է»։ Այստեղ հանդարտ են նաեւ ոճական պատկերները։ Մենք կարծես պատկերացնում ենք «ծառերի տերևներ» և «հանգիստ երկինք»: Այստեղ հատկանշական բառերն օգտագործվում են նաև «անցած», «թարմացած», «ծառերի տերևներ շոյող» արտահայտություններով, այս ամենը մեզ օգնում է ավելի լավ զգալ եզրափակիչ քառատողի թարմությունն ու ոճը։ Բանաստեղծության մեջ կարելի է նկատել բայի բայի ժամանակների կատեգորիկ տարբերությունն ու նմանությունը։ Բայի ներկա ժամանակը օգտագործվում է և՛ I, և՛ III քառյակներում։ Նկատենք, որ ոճով նման են՝ բանաստեղծը հիմա պահանջում է, հետո խնդրում ամպին չստվերել արևոտ օրը։ II քառատողում հեղինակն օգտագործել է բայի անցյալ ժամանակը՝ վերհիշելով անցյալ ամպրոպը։ Սրանով նա, այսպես ասած, ընդգծեց հանգիստ I, III և «ռազմական» II քառյակների տարբերությունը։ Քնարական մանրանկարում Ա.Ս. Պուշկինի «Ամպը» կարող ենք նկատել նաև անհատ-հեղինակային բառերի համակցությունը. Բանաստեղծն այստեղ օգտագործել է շատ վառ էպիտետներ, բացի իրենից, ոչ մեկին հատուկ։ Դրանցից առանձնանում են հետևյալ համակցությունները՝ «ցրված փոթորիկ», «պարզ լազուր», «ձանձրալի ստվեր», «ուրախ օր»։ Նշում. ոչ թե ուրախ, ոչ ուրախ, այլ «ուրախ» (!) օր: «Սպառնալիորեն փաթաթվեց», «ագահ երկիր», «առեղծվածային որոտ», «հանգիստ երկինք»։ Այս գեղարվեստական ​​միջոցները մեծ դեր են խաղում՝ օգնում են մեզ հասկանալ և զգալ բանաստեղծության տրամադրությունը։ Հարստացնում ու պայծառացնում են, Եթե իրենք չլինեին, բանաստեղծություն կլիներ. Անցկացնենք մի փոքրիկ փորձ՝ I քառատողից կհեռացնենք միայն էպիտետները։ Ի՞նչ է լինելու։ Վերջին ամպը ... փոթորիկների! Մեկը դու շտապում ես երկնքով, Մեկին դու ուղղորդում ես ... ստվեր, Մեկին տխրում ես ... օրը: Լավ, սա բանաստեղծությո՞ւն է։ Իհարկե ոչ. Չպետք է մոռանալ, որ հանել ենք միայն էպիտետները, բայց ի՞նչ կլինի, եթե բանաստեղծությունը թողնենք առանց փոխաբերությունների, շրջադարձերի, համեմատությունների, հիպերբոլի։ Հիմա, կարծում եմ, պարզ է, որ առանց բանաստեղծության (և նույնիսկ արձակի) գեղարվեստական ​​և լեզվական միջոցների դա բացարձակապես անհնար է։ 4. Լազուր - բառը նշանակում է վառ, մաքուր կապույտ: Սա շատ կարևոր բառ է բանաստեղծության մեջ։ Համեմատեք՝ «բաց կապույտով» և «բաց կապույտով»: Ագահ նշանակում է «ագահ», այս բառը պակաս կարեւոր չէ բանաստեղծության մեջ։ Անցավ - այսինքն անցավ, անցավ։ Այս բառը հնացել է և այլևս չի օգտագործվում։ Թաքցնել – թաքցնել, հեռացել, այս բառն էլ է հնացել։ Դրեվես - ծառեր, այս բառը ժամանակակից ռուսերենում չի օգտագործվում: Այս խոսքերը, ինձ թվում է, հանդիսավոր տրամադրություն են առաջացնում ընթերցողի մոտ, ծառայում են բանաստեղծության իմաստի առավել ամբողջական բացահայտմանը։ 5. Կարծում եմ՝ այո, այդպես է։ Դա XIX դարի սկզբին էր։ ռոմանտիզմի ծաղկում. Այն աչքի էր ընկնում խանդավառությամբ, եռանդով։ Բանաստեղծությունը, ինչպես ասում են, համապատասխանում է. Հաճույքով է տոգորված պարզ «ուրախ» օրվանից, «պարզ լազուրից», բանաստեղծը հիանում է բնությամբ։ Այո, և նա նկարագրում է վերջին ամպրոպը վառ, գունեղ, ինչը ոչ պակաս բնորոշ է ռոմանտիզմին։ Բանաստեղծություն Ա.Ս. Պուշկինի «Ամպը» տոգորված է լավագույնի հանդեպ հույսի զգացումով։ Մենք տեսնում ենք բարու հաղթանակը չարի նկատմամբ։ Քնարական հերոսի տրամադրությունը բանաստեղծության ընթացքում փոխվում է. Սկզբում մռայլ է, ձանձրալի և տխուր, բայց ինչպես բնությունը «վերածնվում» է անձրևից և ամպրոպից հետո. «հողը թարմանում է», և քամին «շոյում է ծառերի տերևները», այնպես էլ բանաստեղծի հոգին դառնում է պարզ ու պայծառ։ «Ցրված փոթորկի վերջին ամպը» բանաստեղծության առաջին տողը. Քնարական հերոս-հեղինակը ցույց է տալիս, որ ամբողջ հիմնական փոթորիկը արդեն հետևում է, ամպրոպ, կայծակ՝ ամեն ինչ արդեն անցել է։ Սա նշանակում է, որ բանաստեղծության հորինվածքում կարծես թե չկա գագաթնակետային պահ՝ գագաթնակետը։ Վերջին ամպը միայն մոլեգնած տարրերի մնացորդն է: Այսպիսով, ամբողջ բանաստեղծությունը «Ամպ» կարելի է անվանել ինչ-որ գործողության հանգուցալուծում. հերոսն արդեն հանդարտվում է, նրա տրամադրությունը բարելավվում է, հոգին դառնում է թեթև ու ազատ, և բնությունն աստիճանաբար վերականգնվում է փոթորիկից: Ա.Ս.-ի բանաստեղծության մեջ. Պուշկինի «Ամպը» տեսնում ենք ամպի գեղարվեստական ​​պատկերը։ Այն հեղինակի բոլոր բացասական հույզերի համակցումն է, բայց միևնույն ժամանակ բնությունը ամպի կարիք ունի, խոտն ու ծառերը՝ անձրև։ Ամպը անկայուն բանի անձնավորումն է. այստեղ այն «առեղծվածային որոտ է անում» և այժմ արդեն քամուց քշված երկնքում է շտապում: Այսպիսով, ամպը անկայունության խորհրդանիշ է, տխուր և ձանձրալի, բայց շատ անհրաժեշտ բնության համար: Բանաստեղծության մեջ շատ հետաքրքիր տրոփեր կան։ Օրինակ՝ «ցրված փոթորիկ», «առեղծվածային որոտ», «ագահ երկիր», «ուրախ օր» էպիտետները: Բանաստեղծության առաջին տողում կա անաֆորա՝ հրամանի միասնություն. Դու մենակ ձանձրալի ստվեր ես գցել, Դու մենակ ցնծում ես ուրախ օրը: Երկրորդ տողում կարելի է նկատել հեղինակի կողմից ձայնավոր հնչյունների դիտավորյալ կրկնությունը՝ ասոնանսը։ Այս դեպքում ձայնավոր «O» ձայնի կրկնությունը ստեղծում է փոթորկի ձայնային պատկեր։ Մենք կարծես որոտ ենք լսում, վախենում ենք, և ակամայից դուրս են գալիս վախի ու հրճվանքի ձայները՝ «Օ» և «Ա» միջանկյալները։ Դու վերջերս լուսավորեցիր երկինքը շուրջբոլորը, Եվ կայծակը սպառնալից պարուրեց քեզ, Ու արձակեցիր խորհրդավոր որոտ: Նկարագրելով վերջերս մոլեգնող փոթորիկը, հեղինակը օգտագործում է ասոնանս: Հեղինակը կարծես մասնակցում է իր բանաստեղծության գործողությանը։ Երրորդ տողում կարելի է տեսնել անհատ-հեղինակային բառերի համադրություն՝ «Բավական է, թաքնվիր»։ Այսպիսով, հեղինակը կարծես պատկերացնում էր իրեն փոթորիկների տիրակալը՝ հրամայելով ամպին որքան հնարավոր է շուտ շտապել։ Բանաստեղծությունն ունի նաև լեզվական միջոց՝ բայերի ժամանակների կատեգորիկ տարբերություն։ Հեղինակը բանաստեղծության մեջ նկարագրում է երկու գործողություն՝ անցած փոթորիկը և մնացած ամպը։ Հետեւաբար, մի քանի րոպե առաջ տիրող փոթորիկը արդեն ավարտվել է, ինչը նշանակում է, որ հեղինակն օգտագործում է անցյալ ժամանակով տարրերի հետ կապված բայերի համար (տեղավորվել, փաթաթվել, հրապարակվել, գնաց): Բայց հիմա եկել է մի նոր, հանդարտ ու հանդարտ ժամանակ, երբ ամպը մենակ է մնում և կատարում է իր վերջին գործողությունները (շտապ, դրդող, տխրեցնելու)։ «Ամպ» բանաստեղծությունը վերաբերում է Ա.Ս. Պուշկին. Բանաստեղծությունը պատկերում է բնանկար, շատ դինամիկ: Շարժումը, զարգացումը տրվում է հակաթեզի միջոցով, որը փոխանցվում է բայերի ներկա և անցյալ ժամանակներով։ Բանաստեղծությունը բաղկացած է երեք տողից. Առաջին տողում քնարական հերոսի կերպարը ներծծված է միայնության զգացումով։ «Մեկ» բառի կրկնությունն ու ոճական կերպարների անաֆորան («տխուր ստվեր»՝ «ուրախ օր») մեկ անգամ ևս ընդգծում են քնարական հերոսի զգացմունքները։ Երկրորդ հատվածում քնարական հերոսը խորասուզված է անցյալի մասին մտքերի մեջ։ Դա փոխանցվում է անցյալ ժամանակի բայերի կիրառմամբ («տեղավորվել», «հրապարակվել է», «փաթաթվել», «գնացել»): Էքսցենտրիկություն, բարձր տրամադրություն տալու համար հեղինակը օգտագործում է բառային անաֆորա (և ..., և ...) և «դու» բառի հաճախակի կրկնությունը։ Մենք կարող ենք նաև բացականչություններ դիտել 1-ին և 3-րդ տողերում: Երրորդ հատվածում քնարական հերոսը դիմում է ամպին («Բավական է, թաքնվիր. ) Այս խնդրանքը անտրամաբանական է թվում տեղի ունեցած իրադարձությունների լույսի ներքո: Բայց հետագայում դա բացատրվում է բայերի անցյալ ժամանակի կիրառմամբ («անցավ», «շտապեց»): Բանաստեղծության բառապաշարը շատ հետաքրքիր է. «Լազուր» բառն օգտագործվում է պայծառ, կապույտ երկնքի իմաստով։ «Ագահ» - ծարավ, խոնավություն խնդրելով: Գոյականի հետ զուգակցվելիս այն դառնում է անձնավորում։ «Անցել», «թաքցնել», «ծառ» բառերը արխաիզմներ են։ Դրանք օգտագործվում են բանաստեղծության ռիթմն ու հանգը պահպանելու համար։ Բանաստեղծությունը գրված է չորս ոտնաչափ ամֆիբրախով՝ օգտագործելով զույգ հանգ (արական և իգական): Բանաստեղծության պատկերները ոչ միայն խորհրդանշական են, այլեւ այլաբանական։ Երևի փոթորիկը նշանակում է ինչ-որ բուռն զգացում, որը հետք է թողել բանաստեղծի հոգում։ Թե՞ դա մի տեսակ կոչ է թագավորին։ Ալեքսանդր Սերգեևիչը հիշեցնում է նրան դեկաբրիստների ապստամբությունը. Նա հույս ունի ազատ արձակել աքսորված դեկաբրիստներին։ Եթե ​​այո, ապա այս բանաստեղծության մեջ ամպի պատկերն անսովոր է 19-րդ դարի առաջին կեսի բանաստեղծական լեզվի համար։ Ամպը նշանակում էր վտանգ («Իգորի արշավի հեքիաթը», «Ռուսլան և Լյուդմիլա»): Ես հավատում եմ, որ Ա.Ս. Պուշկինը գտավ նոր ձայն և ընդլայնեց «ամպ» բառի իմաստը։ Կատարել լեզվաբանական վերլուծություն Ա.Ա. Ֆետա «Սովորեք նրանցից՝ կաղնուց, կեչիից»։ Սովորեք նրանցից՝ կաղնուց, կեչուց: Ձմռան մոտ: Դժվար ժամանակ! Իզուր արցունքները սառեցին նրանց վրա, Եվ կեղևը ճաքեց, կծկվեց։ Ձնաբուքը գնալով ավելի է սաստկանում, և ամեն րոպե սիրտը պատռում է վերջին սավանները, և սաստիկ ցուրտը գրավում է սիրտը. Նրանք լռում են; լռիր և դու! Բայց հավատացեք գարնանը։ Նրա հանճարը կշտապի, Նորից ջերմություն ու կյանք կշնչի։ Հստակ օրերի համար, նոր բացահայտումների համար Վշտացած հոգին կցավի: Բանաստեղծություն Ա.Ա. Ֆետա «Սովորիր նրանցից՝ կաղնուց, կեչից» գրվել է 80-ականների սկզբին։ Արդեն 50-ականներին ձևավորվում է Ֆետի ռոմանտիկ պոետիկան, որում բանաստեղծն անդրադառնում է մարդու և բնության կապին։ Նա ստեղծում է ամբողջ ցիկլեր՝ «Գարուն», «Ամառ», «Աշուն», «Երեկոներ և գիշերներ», «Ծով», որոնցում բնության պատկերների միջոցով ընթերցողն ու քնարական հերոսը ըմբռնում են մարդու մասին ճշմարտությունը։ Այս առումով շատ հատկանշական է «Սովորիր նրանցից՝ կաղնուց, կեչից» բանաստեղծությունը։ Ռուսական բնության զուսպ պատկերն յուրօրինակ կերպով արտացոլված է պոեզիայում։ Բանաստեղծուհին նկատում է իր խուսափողական անցումային վիճակները և այն, թե ինչպես է նկարիչը «նկարում»՝ գտնելով նոր երանգներ ու գույներ։ «Իմպրեսիոնիստների պոեզիա» տերմինը, որը կիրառվում է Ֆետի տեքստերի վրա, հիանալի կերպով արտացոլում է բանաստեղծ-մտածողների, բանաստեղծ-արվեստագետների որոնումները: Նույնիսկ Ֆետի ժամանակակիցները, հատկապես Սալտիկով-Շչեդրինը, իր տեքստերում շեշտում էին մարդու ամբողջական միաձուլումը բնության հետ։ Ֆետի ձայնում լսվում է կենդանի էակի ձայնը, ինչպիսին են խոտերը, ծառերը, կենդանիները: Բանաստեղծը կարող է իրենց լեզվով «լռել»՝ մխրճվելով վիճակագրական մտորումների մեջ։ Իսկ բանաստեղծից հետո ընթերցողի առաջ աններդաշնակության դաժան պատկերներ կան բնության մեջ, իսկ Ֆետովի ձևով՝ մարդու հոգում։ Դրանք առաջացնում են մի շարք ասոցիացիաներ՝ անհանգստություն, անկարգություն, անհանգստություն, անհանգստություն։ Դրան նպաստում են փոխաբերական պատկերները. «արցունքները իզուր սառեցին», «սաստիկ ցուրտը բռնում է սիրտը»; «կատաղի ցուրտ», «դաժան ժամանակ», «սգո հոգի», հակադարձ «արցունքները իզուր սառեցին նրանց վրա» Բնության մեջ վատ եղանակի գագաթնակետը կապված է հոգևոր սենսացիաների հետ: Առաջին և երրորդ տողերում հիմնականում օգտագործվում են պարզ և պարզ բարդ նախադասություններ (բարդություն մակդիրային դարձվածքներով, միատարր սահմանումներ): Երկրորդ տողն ունի այլ շարահյուսական կառուցվածք՝ բարդ ոչ միութենական նախադասություն։ Կարճ, բովանդակալից և հարուստ նախադասությունները բանաստեղծությանը տալիս են դինամիկա։ Երկրորդ տողը դադարեցնում է բանաստեղծության դինամիկան, դանդաղեցնում է այն, երրորդ տողում վերականգնվում է դինամիկան։ Մոտիվացնող նախադասությունները երանգ են տալիս ամբողջ բանաստեղծությանը, հրամայական տրամադրությամբ բայերի ձևերը տալիս են դիդակտիկ ուսուցման տարրեր, «փոքրացող», «կյանք» բառերի հնացած ձևերը տալիս են խոսքի հանդիսավորությունը: Սկզբում բանաստեղծությունը տոգորված է հոռետեսական տրամադրություններով։ Ողբերգական մոտիվների ներարկումը հատկապես նկատելի է երկրորդ հատվածում, որտեղ հեղինակն իրեն թույլ է տվել բառապաշարային կրկնություններ օգտագործել. լռիր և դու: Նման տեխնիկան ամրապնդում է ավարտի ակնկալիքը, այդ իսկ պատճառով երրորդ տողը սկսվում է հակառակ միությամբ «բայց» («Բայց հավատա գարնանը»): Միությունը «բայց» ներխուժում է վերջին տող, հակասում անկարգությունների և տարաձայնությունների աշխարհին։ կրում է գեղեցկության, ներդաշնակության վառ կերպար: Այժմ փոխաբերական համակարգը ծառայում է այլ տեսակի զգացմունքների ստեղծմանը` հավատ բարության, գեղեցկության, ներդաշնակության հաղթանակին: Թերևս Ֆետը բնության մեջ տեսավ այն, ինչ իրեն այդքան պակասում էր կյանքում, մարդկային հարաբերությունների ոլորտում (երկար տարիներ ծախսվեցին ազնվական կոչումը վերականգնելու վրա, ողբերգական սեր Մարիա Լազիչի նկատմամբ): Կարծում եմ, որ այս բանաստեղծությունը վառ օրինակ է այն բանի, որ Ֆեթը ողջ կյանքում չդադարեց վերընթերցել բնության մեծ ու վեհ գիրքը՝ մնալով նրա հավատարիմ ու ուշադիր աշակերտը։ Իսկ բանաստեղծից հետո ընթերցողը պետք է սովորի նաև բնությանը, քանի որ նրա մեջ է մարդու գոյության բոլոր գաղտնիքների բանալին։ Բնությունը մարդու լավագույն ուսուցիչն ու դաստիարակն է։ Մեր առջև մի փոխաբերություն կա. Բանաստեղծության փիլիսոփայական և հոգեբանական ենթատեքստն ակնհայտ է. Կաղնին համառության, ուժի, ուժի խորհրդանիշ է: Birch- ը կենսունակության, դժվարություններին դիմադրության, ճկունության, կյանքի սիրո խորհրդանիշ է: Հիմնական բառերն են՝ ձմեռ՝ դժբախտություն, գարուն՝ լիարյուն ազատ կյանք։ Բանաստեղծության իմաստը, հետևաբար, այն է, որ մարդը պետք է համարձակորեն դիմանա ճակատագրի հարվածներին և հավատա փոփոխությունների անխուսափելիությանը: Բանաստեղծությունը շարժում է շնչում, բայց չկա մի բառ, որն ուղղակիորեն արտահայտի շարժում։ Ավելի մեծ չափով, բանաստեղծությունը եզակի է նրանով, որ իրադարձությունների երկու շատ տարբեր շարքեր զուգակցվում են մեկ գեղագիտական ​​իրականության մեջ: Ավարտը հուզականորեն ամենաուժեղն է, դրանում է կենտրոնացած բանաստեղծության ողջ ուժը։ Գեղարվեստական ​​աշխարհը ստեղծվում է տարբեր ռիթմերով, հնչյուններով և հատուկ շարահյուսությամբ, այսինքն. երգի ոճը. Առաջին տողում օգտագործվում են անվանական խրախուսական նախադասություններ, քանի որ Ֆետը ձգտում էր արտահայտել մարդու և բնության հոգևոր կյանքի բարդությունը։ Երկրորդ տողը փակում է գագաթնակետը հոգու և բնության մեջ: Երրորդ տողում անտագոնիստական ​​միությունը փոխում է քնարական հերոսի տրամադրությունը, և դաժան ձմռան նկարների հետևում հույսի վերածնունդ է զգացվում։ Բանաստեղծությունը գրված է եռավանկ ամֆիբրախով, խաչաձև հանգով։ Բանաստեղծն ազատեց բառը և մեծացրեց նրա վրա ծանրաբեռնվածությունը՝ քերականական, զգացմունքային, իմաստային։ Միևնույն ժամանակ, բանաստեղծական տեքստի իմաստային միավորը ոչ թե մեկ բառն է և նույնիսկ առանձին բառերն ու արտահայտությունները, այլ ամբողջ մոտ և հեռավոր համատեքստը։ Բանաստեղծությունն ինքնին վառ քնարական ապրում է, ակնթարթային քնարական բռնկում։ Բանաստեղծության մեջ օգտագործվում են նաև հնացած ձևեր՝ «կյանք», «փոքրացող»։ Հեղինակի ներկայությունը զգացվում է՝ «արցունքները իզուր սառեցին նրանց վրա», «վշտացած հոգի»։ Ֆետն ընկալվում է որպես սիմվոլիստ բանաստեղծ, ով որպես իմաստուն ողբերգությունը, ցավը, կարեկցանքը վերածում է գեղեցկության։ Ամեն ինչ սրտի միջով անցնելու անխորտակելի ունակության մեջ է, որ ընկալվում է նրա աշխատանքը։ Արտահայտորեն կարդացեք Ի.Սևերյանի «Երկու հանգիստ» բանաստեղծությունը։ Կատարել բանաստեղծության լեզվաբանական վերլուծություն: Հանգիստ կրկնակի Բարձր է լուսինը: Ցրտահարությունները բարձր են։ Հեռավոր սայլերը ճռռում են։ Եվ թվում է, թե մենք կարող ենք լսել Արխանգելսկի լռությունը։ Նա լսվում է, նա տեսանելի է. Նրա մեջ լոռամրգի ճահճի հեկեկոցներ են: Նրա մեջ ձյունոտ կտավի ճռճռոցներ կան, Հանգիստ թևերի մեջ Արխանգելսկի լռության ճերմակությունն է։ Իգոր Սեւերյանինը բանաստեղծության համար ընտրել է անսովոր անուն՝ «Տիշ դուբլ»։ Մի կողմից ընթերցողը լսում է, լռությունն այնքան «մանրամասն» է նկարագրված, շատ բան է պարունակում՝ սկսած «լոռամրգի ճահիճից» մինչև «ձյան կտավի ճռճռոցները»։ Թվում է, լավ, ինչ կարող է առանձնահատուկ լինել լռության մեջ: Բայց միայն առաջին հայացքից կարող է թվալ, որ լռությունը անշունչ և ձանձրալի է, իզուր չէ, որ Իգոր Սեւերյանինը պատկանում էր «արծաթե դարի» բանաստեղծներին, քանի որ նա կարողացավ ստիպել ընթերցողին լսել ոչ միայն լռությունը, այլև « տեսեք», զգացեք այն ... Լուսինը բարձր է: Ցրտահարությունները բարձր են։ Անաֆորա «բարձրը» բավականին անսովոր է առաջին տողերի համար։ Ես ուզում եմ գլուխս բարձրացնել և տեսնել այս լուսինը, զգալ այնպիսի սառնամանիք: Բանաստեղծությունը գրված է յամբիկ քառաչափով՝ օգտագործելով օղակաձեւ կոմպոզիցիա։ Սա օգնում է հեղինակին բացահայտելու գաղափարը. նկարագրել լռությունը այնպես, որ ամեն մի հնչյուն տարբերվի նրանում: «շ», «ժ», «խ» հնչյունների փոխարկումն առաջացնում է ճռճռան, խշխշոցի, հեկեկոցի էֆեկտ։ Եթե ​​դուք կարդաք բանաստեղծությունը բարձրաձայն, ապա իսկապես կարող եք լսել այն: Բացակայող նախադասություններով թերի նախադասությունները նույնպես օգնում են ստեղծել լռության պատկեր: Բանաստեղծը կրկնում է «լսված» բառը՝ ևս մեկ անգամ ընթերցողների ուշադրությունը հրավիրելու համար. այնքան լուռ, որ լռություն է լսվում։ և այս ամենատարբեր լռությունը թույլ է տալիս լսել «սայլերի հեռավոր ճռռոցը»: Գծագիրն ամփոփում է այն ամենը, ինչ «Արխանգելսկի լռության մեջ է»։ Հետաքրքիր է ձյունը համեմատել «ձյունե կտավի» հետ, այսինքն՝ ձյունը սպիտակ է, ինչպես ծովում նավի առագաստը։ Բարդ է, տեսանելի է՝ մեջը լոռամրգի ճահճի հեկեկոցներ են։ Հաստ աղիքն ապացուցում է, որ այն իսկապես տեսանելի է շուրջը կատարվողից: «Հանգիստ» էպիտետն ընդգծում է, որ նույնիսկ թեւերը փորձում են չխախտել այս անդորրը։ Դժվար է խոսել լռության մասին, եթե ամենից հաճախ այն ասոցացվում է մեռածության, հավերժական խաղաղության հետ։ Բայց բանաստեղծի «լսած» լռությունն այլ է. սա կյանքի հանգիստ ընթացք է, քուն ու զարթոնք, առօրյա գործերի տագնապալի, լարված հոսքի բացակայություն։ Օգտագործված տեխնիկան և թվերը լրացնում են լռություն կոչվող այս բարդ երևույթի պատկերը: Ի.Սևերյանինի բանաստեղծությունը «Կրկնակի լռությունը կառուցված է փոխկապակցված արձագանքող պատկերների համակարգի վրա։ Կարևոր են ոչ այնքան առանձին բառերը կամ արտահայտությունները, որքան ասոցիացիաները, որոնք դրանք առաջացնում են ընթերցողի մեջ: Կարծես այլ աշխարհ ենք սուզվում, հայտնվում ենք ռուսական ձնառատ ծայրամասում, որտեղ նայում ենք ու լսում լռությունը՝ «երկակի լռությունը»։ «Խոսում է» բանաստեղծության հենց վերնագիրն է։ Ի՞նչ է նշանակում «կրկնակի լռություն». Իսկ ընդհանրապես, ինչպե՞ս կարելի է լռություն լսել, որովհետև լռությունը որևէ ձայնի բացակայություն է։ Բայց Սեվերյանինի համար հենց այս լռությունը կազմված է «լոռամրգի ճահիճի հեկեկոցից», սայլերի ճռռոցից և «ձյան կտավի ճռճռոցից», այսինքն. Այսինքն՝ ոտքի տակ ձյան ճռճռոցը։ Severyaninskaya լռությունը «տեսանելի» է. Սա լռություն չէ և ոչ միայն հնչյունների համադրություն, սա յուրահատուկ զգացողություն է, հատուկ մթնոլորտ, որը սավառնում է Արխանգելսկի տարածքների վրա: Խոսող» էպիտետներն են, որոնք հետագայում օգտագործվում են նրա ներկայացրած նկարը նկարագրելու համար. «բարձր լուսին» - սա այն պատճառով է, որ հյուսիսում գտնվող լուսինը թվում է հեռու, գտնվում է բարձր, բարձր երկնքում; «Բարձր ցրտահարություններ» նշանակում է ուժեղ սառնամանիքներ. «լոռացող լոռամրգի ճահիճ» - այս արտահայտությունը շատ բան է ասում։ Նախ, այն մասին, որ ամռանը Արխանգելսկի միջերկրածովյան ճահիճներում լոռամիրգ է աճում, որ ճահիճը արտասովոր հնչյուններ է արտահոսում, որոնք նման են հեկեկոցի՝ առաջացնելով մելամաղձություն: «Սպիտակության հանգիստ թևեր» - սա հավանաբար ասվում է Արխանգելսկի հին սրբապատկերներից նայող հրեշտակների մասին: Այս ամենից ձևավորվում է «երկակի լռությունը», «արխանգելսկի լռությունը», ոչ մի բանի հետ անհամեմատելի Արխանգելսկի ոգին։ Բանաստեղծությունն այնպիսի տեմպերով է գրված, բառակապակցությունների և նախադասությունների կառուցման այնպիսի տեխնիկայի կիրառմամբ, որ ընթերցողի մոտ առաջանում է ժամանակի հանդարտ հոսքի, խաղաղության զգացում։ Կարճ, ամբողջական նախադասությունները որոշակիություն են հաղորդում բանաստեղծի ասած ամեն ինչին։ Տեխնիկան օգտագործվում է, երբ մի քանի տող սկսվում է նույն արտահայտությամբ (մեկ բառով), որն ընդգծում է նկարագրված առարկայի (կամ երևույթի) առանձնահատկությունները և, ի լրումն, բանաստեղծությանը որոշակի նմանություն է հաղորդում պարզ, հոգևոր երգի: Հարցերի հիման վրա վերլուծիր բանաստեղծությունը. Հրաշալի կարկուտ երբեմն կձուլվի թռչող ամպերից. Բայց հենց որ քամին դիպչի նրան, Նա կվերանա առանց հետքի. Այսպես անհետանում են բանաստեղծական երազի ակնթարթային արարումները կողմնակի աղմուկի շնչից։ Է.Բարատինսկի 1. Ինչի մասին է այս բանաստեղծությունը (նշեք թեման), 2 բ. դրա հիմնական գաղափարը (ձևակերպեք ինքներդ կամ բանաստեղծություն գտեք տողերում): 2 բ. 2. Ի՞նչ իմաստային մասերի կարելի է բաժանել այս բանաստեղծությունը։ 2 բ. Ինչի՞ հիման վրա է այն կառուցված։ 2 բ. 3. Վերջին տողում ո՞ր «արտերկրյա աղմուկի» մասին է խոսվում։ 2 բ. 4. Ի՞նչ է, ըստ հեղինակի, պոեզիայի մահը։ 2 բ. 5. Փորձեք մեկ բառով սահմանել, թե ինչն է «անհետանում»: 1 բ. 6. Ո՞ր արտահայտչամիջոցներն են օգնում հեղինակին փոխանցել իր միտքը: 1-ից բ. 7. Որոշի՛ր բանաստեղծական չափը. 2 բ.