Ղուրանի այաթները ֆիզիկական հիվանդությունների բուժման համար. Հիվանդությունների բուժում Ղուրանի այաներով. Դուա բոլոր տեսակի ցավերից բուժելու համար

Կրոնական ընթերցանություն. Ֆազիլ Հազրաթ բուժիչ ազան աղոթք՝ օգնելու մեր ընթերցողներին:

‏اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ، مُذْهِبَ الْبَأْسِ

اشْفِي أَنْتَ الشَّافِي، لاَ شَافِيَ إِلاَّ أَنْتَ

اشْفِي شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا‏

Ալլահհումմա, rabban-nas, muzhibal-ba’s, ishfi antash-shafi, la shafi illa anta, ishfi shifa’an la yugadiru sakama:

Տեր, ով մարդկանց պահապան: Ո՛վ դժվարությունների (դժբախտությունների, աղքատության և կարիքի) վերացնող [Քեզ համար սա ամենափոքր դժվարությունը չէ]: Բուժիր, որովհետև Դու ես Բժիշկը: Միայն Դու բժշկում ես [առանց հետքի և վերջապես]: Բուժեք այնպես, որ ձեր բուժիչ ուժը հարվածի թիրախին [հեռացնի խնդրի արմատը]:

Աղոթքով բուժելու 7 ուղիներ (Դուա)

1. Աղոթքները կարդալուց հետո փչեք (մի քիչ խոնավություն թքեք) ձեր ափերի մեջ և շոյեք ցավոտ տեղը։

Այշայից փոխանցված մի հադիսում ասվում է. «Իսկապես, ամեն գիշեր, երբ մարգարեն ﷺ նա պառկեց քնելու, երկու ափերի մեջ (դրանց առջև միացնելով) կարդաց «Իհլյաս», «Ֆալյակ» և «Նաս» սուրաները, թքեց դրանց վրա և ոտքից գլուխ սկսած՝ անցավ ամբողջ մարմնի վրա։ ուր հասավ նրա ձեռքը։ Նա դա արեց երեք անգամ»:(Իմամ ալ-Բուխարի, թիվ 5017):

2. Թքել (մի քիչ խոնավություն) հիվանդ օրգանի (մարմնի հատվածի) վրա՝ աղոթքները կարդալուց հետո։

Նաև հաղորդվում է Այշայից. «Երբ նրա ընտանիքի հարազատներից մեկը հիվանդացավ, մարգարեն ﷺ կարդացեք «Ալ-Միվադթայն» («ալ-Իհլյաս», «ալ-Ֆալյակ», «ան-Նաս» - 114-112 սուրաներ) և թքեք (փչեց) ցավոտ տեղում»:(Իմամ Մուսլիմ, No 2192):

Դուք կարող եք կարդալ Ղուրանի ցանկացած այլ հատված, քանի որ այն բոլորը բուժիչ է մարդկանց համար: Ամենակարող Ալլահն ասում է Ղուրանում (նշանակում է). «Դու ասում ես, Մուհամմադ, որ այն (Ղուրանը) ճշմարիտ ուղեցույց է և բուժում (տգիտությունից և այն հիվանդություններից, որոնք ծագում են դրա պատճառով) նրանց համար, ովքեր հավատում են»:(Սուրա Ֆուսիլաթ, այա 44):

Նաև (նշանակում է). «Մենք Ղուրանում ուղարկում ենք այն, ինչը բժշկություն և ողորմություն է հավատացյալների համար»(Սուրա Իսրա, այա 82):

3. Կարդացեք և փչեք ջրի մեջ (կամ թքեք), ապա խմեք և լողացեք:

Գովելի է և շատ ցանկալի, եթե այս ամենը կարող ես կարդալ ջրի Զամ-զամում։ Որովհետև մարգարեն (ﷺ) ասաց. «Զամզամը շատ օրհնված ջուր է: Դա ձեզ համար և՛ ուտելիք է, և՛ խմիչք, և՛ հիվանդություններից բուժող։(Իմամ Մուսլիմ, No 2473):

Մեկ այլ հադիսում ասվում է. «Զամ-զամը բժշկություն է նրա համար, ով այն օգտագործում է այս նպատակով».

4. Փչեք կամ թքեք ձիթապտղի յուղի վրա, ապա քսեք ցավոտ տեղը (մարմնի մասերը)։

Մարգարեն (ﷺ) ասաց. «Դուք ձիթապտղի յուղ եք օգտագործում սննդի համար և քսում այն ​​ձեր մարմնին, իսկապես, այս յուղը (ստացվում է) օրհնված ծառից»:(Իմամ աթ-Տիրմիդի, թիվ 1851):

5. Կարդացեք աղոթքները՝ ձեռքը դնելով ցավոտ տեղում:

Մի անգամ Աբու ալ Ասի որդին՝ Ուսման աս-Թաքաֆին, բողոքեց մարգարեին. «Իսլամ ընդունելուց ի վեր, իմ մարմնում հիվանդությունները չեն ավարտվել», ինչին մարգարեն ﷺ պատասխանեց. «Ձեռքդ դիր ցավոտ տեղում և երեք անգամ ասա». بسم الله » «Բիսմիլա» և յոթ անգամ

Մեկ այլ տարբերակում (ռիվայաթ) ասվում է. «Աջ ձեռքդ դիր ցավոտ տեղում և յոթ անգամ կարդա

Այիշայից փոխանցված մի հադիս ասում է. «Երբ մեզանից որևէ մեկը բողոքում էր ցավից, Մարգարեն ﷺ աջ ձեռքով քսեց այս ցավոտ տեղը և խոսեց

Ինքնաբուժությամբ զբաղվող մարդը պետք է կարդա հետևյալը.

6. Ցավոտ տեղը թուքի հետ միասին հողով սրբել։

Դա արվում է հետևյալ կերպ՝ թքել ցուցամատի վրա, ապա նկարել գետնին - մի փոքր քաշել և ստացված խառնուրդով օծել ցավոտ տեղը՝ միաժամանակ ասելով հետևյալը.

Սա այն դուետն է, որը Մարգարեն (ﷺ) կարդացել է հիվանդների վրա, ինչպես ասվում է Աիշայից փոխանցված հադիսում:

7. Կարդացեք աղոթքները երկու ափերում՝ առանց թքելու:

Երբ Ջաբրայիլը (Խ.Ա.Ո.Ն) աղոթում էր մարգարեի համար, նա կարդում էր առանց թքելու: Աբու Սաիդից փոխանցված մի հադիս ասում է. «Ով Մուհամմադ ﷺ, դու բողոքե՞լ ես (ցավից)»: Մարգարեն (ﷺ) պատասխանեց. «Այո, նա բողոքեց»: Այնուհետև Գաբրիելը (Խ.Ա.Ո.Ն) առանց թքելու կարդաց հետևյալ դուան.

Համաձայն Մուհամմադ մարգարեից մեզ հասած հադիսների՝ սուրաները կարդալուց առաջ թույլատրվում է փչել և թքել (ձեռքերի կամ հիվանդ օրգանի վրա մի փոքր խոնավություն փոխանցելուց հետո, ջրի, յուղի և այլն): կամ դուա, դուք չեք կարող թքել, համապատասխանաբար ընթերցման վերջում կամ կեսին:

Մուհամմադխաբիբ Բուդունովի «Առողջության այգիներ» գրքից

Թարգմանությունը՝ Խալիմատ Մագոմեդովայի

Աղբյուր.«Աս-սալամ» - Համառուսական հոգևոր և կրթական թերթ

Ձեզ դուր եկավ նյութը: Խնդրում եմ, պատմեք ուրիշներին այդ մասին, վերահրապարակեք այն սոցիալական ցանցերում:

Նոր գլխավոր իմամի մեծարում Հանրապետական ​​մզկիթում

Մարգարեի վերջին ժամը

Ամենակարողի կողմից մարդուն ուղարկված հիվանդությունները, ինչպես նաև նրա առողջությունը Արարչի անսահման ողորմության դրսեւորումն են: Քանի որ ինչպես Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասել է, որ մարդու մեղքերը անհետանում են հիվանդության հետ:

Այսօր ձեր ուշադրությանն ենք ներկայացնում մի քանի դուա, որոնք օրհնյալ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) խորհուրդ է տվել կարդալ հիվանդության ժամանակ, որպեսզի Ամենակարողը բժշկություն ուղարկի և ների մեղքերը:

«Ալլահումմա ազխաբիլ-բասա Ռաբբան-նասի վաշֆի ֆա անթաշ-շաֆի լա շիֆա իլլա շաֆաուկա շիֆաան լա յուգադիրու սակաման»

ԱԽ Տէր! Հեռացրե՛ք ցավը և բժշկություն տվեք։ Դու բժշկություն տվողն ես, և քոնից բացի այլ բժշկություն չկա: Մենք խնդրում ենք ձեզ բժշկություն բոլոր հիվանդություններից:

Ցանկալի է նաև աջ ձեռքը դնել այն վայրում, որտեղ զգացվում է ցավը և ասել հետևյալ դուետը.

«Բիսմիլլահ աուզու բի իզզաթիլահի վա քուդրատիհի մին շարրի մա աջիդու վա խազիրի»

Ես ցավից պաշտպանություն եմ փնտրում Ամենակարող Ալլահից, ով ունի ուժ և բարեպաշտություն:

Հիվանդին այցելելիս արժե կարդալ հետևյալ դուետը.

«Բիսմլահի արքիքյա մին կուլլի շային յուզիկյա մին շարրի կուլլի նաֆսին ա այնին աու հասիդին։ Ալլահումա յաշֆիկա բիսսմիլլահի արքիքիա»

Ես Ալլահից ողորմություն եմ խնդրում ձեզ համար այն ամենից, ինչը ձեզ անհանգստացնում է, և նախանձի, չար աչքի կամ նաֆսի ցանկացած դրսևորում: Ամենակարողը ձեզ բժշկություն կշնորհի: Ալլահի անունով ես բժշկություն եմ խնդրում ձեզ համար:

Բացի այդ, Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրան) խորհուրդ տվեց հիվանդներին խնդրել դուա անել առողջների համար, քանի որ նրանց դուետան ավելի շատ է ընդունվում:

Մզկիթ «Խազրեթ Սուլթան», 2012-2017 թթ

fazyl hazrat բուժիչ ազան աղոթք

Հետևելով Սուննային. Դուա բուժման համար

Ի՞նչ աղոթքներով Ալլահի Մարգարեն (sallallahu alayhi wa sallam) դիմեց Ամենակարողին հիվանդներին բուժելու համար:

Երբ մարդը հիվանդանում է, նա պետք է դիմի ապաքինման պատճառներին. խորհրդակցել բժշկի հետ, հետևել բժշկի խորհուրդներին, ընդունել անհրաժեշտ դեղամիջոցները, մտածել այն պատճառների մասին, որոնք հանգեցրել են հիվանդությանը և խնդրել միայն Ալլահից բժշկություն: այս ամենն անելը մի տեսակ դուա է գործողության մեջ: Բայց սրա հետ մեկտեղ չպետք է անտեսել բանավոր աղոթքները:

Հաղորդվում է, որ Ալլահի Մարգարեն (sallallahu alayhi wa sallam), որպեսզի Աբու Քաթադան (radiyallahu anhu) միշտ երիտասարդ մնա, ասել է. Օ, Ալլահ, օրհնիր նրա մազերը և մարմինը): Հաղորդվում է, որ այս դուայի շնորհիվ Աբու Քաթադան, ով մահացել է յոթանասուն տարեկան հասակում, նմանվել է տասնհինգ տարեկան պատանու։

Մարտերից մեկում Աբու Քաթադան (ռադիալահու անհու) նետ է ստացել դեմքին և կտրած վերք թողել: Ալլահի Մարգարեն (sallallahu alayhi wa salam) ձեռքը անցավ վերքի վրայով: Ավելի ուշ Աբու Քաթադան (radiallahu anhu) ասաց. «Ես ցավ չեմ զգացել և չեմ տեսել այս վերքի հետքը»:

Հաղորդվում է նաև, որ Ալլահի Մարգարեն (sallallahu alayhi wa sallam) դիմել է Ամենակարողին՝ բժշկության խնդրանքով այսպիսի աղոթքներով.

«Ալլահումմա Ռաբին-նասի Ազխիբիլ-Բասա Իշֆի. Անտաշ-Շաֆի. La shifa illa shifaukya. Շիֆաան լա յուգադիրու սակաման. Allahumma ishfi abdakya yankya lakya aduvvan au yamshi ila salatin "(O Allah! Ով մարդկանց Տեր: Բուժում շնորհիր: Որովհետև միայն Դու ես բուժում: Քեզնից բացի ոչ ոք չկա, ով կարող է բուժել: Օ, Ալլահ: Բուժություն շնորհիր քո այս ստրուկին: որ նա կարող է հաղթել ձեր թշնամիներին, կամ որպեսզի նա գնա աղոթքի հանուն ձեր հաճույքը ստանալու)» (Աբու Դաուդ, Թիբբ, 3883):

«Բիսմլահի արքիքյա մին կուլլի շեյին յուզիկյա մին շերի կուլլի նաֆսին աու այնու հասիդին։ Allahumma yashfika bismillahi arkikya (Ալլահի անունով ես խնդրում եմ ձեզ բժշկություն այն ամենից, ինչը տառապում է տառապանքից, ցանկացած նաֆսի չարությունից և նախանձող մարդու հայացքից) »(Tirmizi, Janaiz, 972):

Մի օր իմամ Աբու Քասիմ ալ-Քուշայրիի երեխան հիվանդացավ։ Այս տխուր օրերից մեկում նա երազում տեսավ Ալլահի Մարգարեին (sallallahu alayhi wa sallam) և հարցրեց, թե ինչ կարող է բուժել իր որդուն: Երազում Ալլահի Մարգարեն (sallallahu alayhi wa sallam) ասաց նրան. «Կարդացեք ձեր որդու այաթ-շիֆան»: Իմամը այաթ-շիֆան կարդաց իր որդուն, և Ալլահի կամքով նրա որդին առողջացավ:

Շիֆայի այաթները հետևյալն են.

1. «Նա կբուժի հավատացյալ մարդկանց կուրծքը և կհեռացնի զայրույթը նրանց սրտերից» (Աթ-Թավբա 9/14-15):
2. «Ով մարդիկ. Քո Տիրոջից քեզ խրատ է եկել՝ բժշկություն կրծքի մեջ եղածի համար, առաջնորդություն և ողորմություն հավատացյալների համար» (Յունուս 10/57):
3. «Մեղուների որովայնից տարբեր գույների խմիչք է դուրս գալիս, որը բուժում է մարդկանց։ Իրոք, սա նշան է մտածող մարդկանց համար» (Ան-Նահլ 16/69):
4. «Մենք Ղուրանում ուղարկում ենք այն, ինչը բժշկություն և ողորմություն է հավատացյալների համար, բայց անիրավների համար դա ոչինչ չի ավելացնում, բացի կորուստից» (ալ-Իսրա 17/82):
5. «Ո՞վ է ինձ բուժում, երբ ես հիվանդանում եմ» (աշ-Շուարա 26/80):
6. «Ասա. «Նա հուսալի առաջնորդ և բժշկող է նրանց համար, ովքեր հավատում են» (Ֆուսիլյաթ 41/44):

Դուա (աղոթք) ասելը մտերմությունից առաջ և հետո

Շեյթանից և այլ վնասներից պաշտպանվելու համար կարևոր է սեռական հարաբերության ժամանակ արտասանել մասնուն դուա: Դրանով ամուսինները և նրանց սերունդները կպաշտպանվեն բազմաթիվ չարիքներից:

Ինչպես գիտեք, Սուրբ Ղուրանը կարող է բարերար ազդեցություն ունենալ մեր կյանքի բոլոր ոլորտների վրա: Հաճախ գրքի սուրաներն ու առանձին այաները կարդացվում են որպես աղոթք (դուա) հավատքն ամրապնդելու, հոգին փրկելու և հիվանդություններից ազատվելու համար:

Մենք անմիջապես նշում ենք, որ մարդը քիչ բան գիտի Աստվածային Հայտնության խորության, իմաստության և հնարավորությունների մասին: Բայց հաստատ հայտնի է, որ որքան շատ Ալլահի ծառան կարդա Ղուրան, այնքան ավելի բարաքա կպարգևատրվի: Սա վերաբերում է նաև հարցի նյութական կողմին, բարոյական բարեկեցության բարելավմանը։

Սուրաներ՝ ամրապնդելու իմանը

Ղուրանը սկսվում է Ալ-Ֆաթիհայի (կամ «Ղուրանի բացում» սուրայի) այաներով, որոնք հայտնի են բոլոր մուսուլմաններին: Ղուրանական այս այայի վերնագրի թարգմանությունը պարզապես չի նշանակում, որ Ամենաբարձրյալի Գիրքը սկսվում կամ բացվում է դրանով, այլ նաև ենթադրում է, որ այն բացում է հավատացյալի սիրտը Ալլահի առաջ՝ ամրացնելով այն: Ի վերջո, իզուր չէ, որ ասում է, որ Ամենակարողը պետք է մեզ՝ մահմեդականներիս, խրատի ճշմարիտ Ուղին և հեռացնի մեղավորներին, ինչը անխուսափելիորեն տանում է դեպի անհավատություն և մոլորություն:

Այս սուրայի կարևորությունը և դրա նշանակությունը հաստատվում է նաև նրանով, որ այն արտասանվում է յուրաքանչյուր ռաքայում աղոթքի ժամանակ: Այսպիսով, երբ մարդ զգում է, որ իր հավատքը թուլանում է, առաջին հերթին նպատակահարմար է, որ նա սկսի կարդալ Ֆաթիհայի այաները:

Երբ Մուհամմադ մարգարեին (խաղաղություն լինի նրա վրա) հարցրին, թե որ սուրան է լավագույնը, նա բացատրեց, որ դա «Ալ-Բաքարա» է («Կով»), իսկ լավագույն այայի մասին՝ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ): Ալլահը լինի նրա վրա) բացատրեց - սա Այաթել-Կուրսին է: 255-րդ համարի նշանակությունը Արարչի ուժի ու զորության փառաբանման մեջ է։ Նաև այս այան պաշտպանում է շեյթանի դրդումներից: Առավոտյան և գիշերը հատկապես օգտակար է Այաթել-Կուրսի կարդալը։

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ

«Ով մարդիկ. Քո Տիրոջ կողմից քեզ խրատ է եկել՝ բժշկություն կրծքի մեջ եղածի համար, առաջնորդություն և ողորմություն հավատացյալների համար»:

Սուրայում Ամենակարողը խոսում է մարգարեների մասին (խաղաղություն նրանց վրա) և հիշեցնում, թե ինչ է Տերը շնորհելու Իր ծառաներին (այաներ 78-87): Թվարկված առավելությունների թվում է մուսուլմանի բուժումը, երբ նա հիվանդանում է (այաթ 80):

Բուժումը կարող է լինել ոչ միայն ֆիզիկական, այլև հոգևոր: Ուստի օգտակար է Աստվածային Գրքից այս հատվածները կարդալ բոլոր նրանց, ովքեր զգում են, որ իրենց հավատքը թուլանում է, հեռանում են կրոնից կամ աշխարհիկ հոգսերը թույլ չեն տալիս հոգևորապես զարգանալ:

Ղուրանից բժշկության և բոլոր հիվանդությունների բուժման համարներ Փառք Ալլահին, աշխարհների Տիրոջը, Ով ուղարկեց Ղուրանը որպես ուղեցույց ողջ մարդկության համար: Եվ պատվեց մեզ՝ ուղարկելով Սուրբ Ղուրանը, կատարյալ Խոսքը, Ալլահի Խոսքը: Մենք անընդհատ շնորհակալություն ենք հայտնում և գովաբանում Ալլահին այնպիսի գերագույն ողորմության համար, ինչպիսին Ղուրանը է: Նրա իմաստությունը և ողորմության արդար օրենքը, որն ուղարկվել է մարգարեի սրտում Ջաբրայիլի (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) միջոցով: Եվ Ալլահի օրհնությունները լինեն Նրա վերջին Մարգարե Մուհամմեդի վրա (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա), ինչպես նաև նրա բոլոր ընտանիքի, ուղեկիցների և Ալլահի արդար ծառաների վրա: Ամենակարող Ալլահն ասել է Սուրբ Ղուրանում. «Ով դուք, ովքեր հավատում եք: Վախեցե՛ք Ալլահից և մի մեռնեք, բացի մահմեդական լինելուց»: (Իմրանի ընտանիք 102) «Ով մարդիկ. Վախեցե՛ք ձեր Տիրոջից, ով մեկ հոգուց ստեղծեց մարդուն և նրանից ստեղծեց իրեն նման կնոջը, և նրանցից երկուսից բազմացրեց տղամարդկանց և կանանց, բնակեցրեց Երկրի վրա: Վախեցե՛ք Ալլահից, ում անունով դուք միմյանցից պահանջում եք ձեր իրավունքները և վախեցեք խզել ընտանեկան կապերը, քանի որ իսկապես Ալլահը հսկում է ձեզ: (Կանայք 1) «Ով դուք, ովքեր հավատում եք. Վախեցեք Ալլահից և խոսեք ճիշտ բառը: Այնուհետև Նա կուղղի ձեր գործերը ձեզ համար և կների ձեզ ձեր մեղքերը: Եվ ով հնազանդվում է Ալլահին և Նրա Մարգարեին, արդեն մեծ հաջողությունների է հասել»: (Сонмы 70-71) А затем: وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلاّ خَسَارًا Мы ниспосылаем в Коране то, что является исцелением и милостью для верующих, а беззаконникам это не прибавляет ничего, кроме убытка. (Ալ-Իսրա 82) Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Վերաբերվիր քեզ երկուսով՝ մեղրով և Ղուրանով» (պատմում է իբն Մազահը 3452) «Լավագույն բուժումը Ղուրանն է։ «(պատմում է իբն Մազահը 3501) Վերաբերվեք ձեզ Ղուրանով, քանի որ Ղուրանը Ալլահի բժշկությունն ու ողորմությունն է։ և այդ կյանքը: Ի վերջո, Ղուրանը Ալլահի իմաստուն խոսքն է, և Նա ամենամեծ պաշտպանն ու օգնականն է: Եվ եթե Ալլահի խոսքը իջներ լեռների վրա, դրանք կվերածվեին հողի, և երկիրը կտապալվեր դրա մեջ, և կա աշխարհների Տիրոջ իմաստություն, ուժ և զորություն: لَوْ أَنْزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الأمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ Если бы Мы ниспослали этот Коран на гору, то ты увидел бы, как она смиренно раскалывается от страха перед Аллахом. Այսպիսի առակներ ենք բերում մարդկանց, որպեսզի մտածեն. (Ալ-Հաշր 21) Ղուրանը բժշկություն և ողորմություն է նրանց համար, ովքեր հավատում են դրան և առաջնորդվում են դրանով: Եվ դուք ոչ մի տեղ չեք գտնի, բացի Ղուրանից, ձեր հիվանդությունների պատճառները՝ թե՛ հոգեկան, թե՛ մարմնական, ինչպես նաև դրանց բժշկության ճանապարհի ապացույցը: Իսկ բժշկությունը կապված է մտադրության անկեղծության և Ամենակարողին ուղղված աղոթքի հետ, քանի որ Նա միայնակ բուժում է տարբեր պատճառներով: Բուժում նրանց համար, ովքեր կարդում են Ղուրանի այաները ամուր անկեղծությամբ և հավատքով բուժվելու համար: Յուրաքանչյուր մուսուլման պետք է օգտվի Ալլահի կողմից տրված այս դեղամիջոցից, լինել Աստծո այնպիսի ծառաներ, ովքեր միշտ և ամեն ինչում ապավինում են միայն Ալլահին: Միայն նա է բուժողը: Ես երդվում եմ Ալլահով, որ հիվանդությունների թիվը և հիվանդության ուժգնությունը չի ավելանում, բացառությամբ այն պատճառով, որ մարդիկ հեռու են ճշմարտության ճանապարհից և Ամենակարող Արարչի օրենքներից: وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ Который исцеляет меня, когда я заболеваю (Шура 80) Исследование проведенное нидерландским психологом профессором Ван дер Ховен, доказывающее пользу чтения Корана и повторения слова «Аллах» как исцеление.¹ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ И их сердца утешаются поминанием Аллаха (Ру «դ 28) «Պրոֆեսոր Վան դեր Հովենն ինքը մուսուլման չէ: Հոգեբանին հետաքրքրում է իսլամը և Սուրբ Ղուրանը զուտ գիտական ​​տեսանկյունից։ Հոլանդացի պրոֆեսորն իր հայտնագործությունը հաստատում է այն տվյալներով, որոնք նա ստացել է երեք տարի հիվանդների բավականին մեծ խմբի հետազոտելով։ Նրանցից ոմանք մահմեդական չեն եղել, բացի այդ, շատերն արաբերեն բառ անգամ չգիտեին։ Որոշակի ժամանակ նրանց սովորեցրել են ճիշտ արտասանել «Ալլահ» բառը՝ արաբական հնչյունաբանության նորմերին համապատասխան։ Եվ արդյունքը ապշեցուցիչ էր հատկապես նրանց համար, ովքեր տառապում են հուսահատությունից, դեպրեսիայից և նյարդային լարվածությունից: «Ալ Վաթան» և «Քաթարյան ար-րայա» թերթերը մեջբերում են հոգեբանի խոսքերը. Արաբերեն միայն «Աստված» բառը: Հոգեբանը բացատրում է, թե ինչպես է «Ալլահ» բառի յուրաքանչյուր տառ դեր խաղում հոգեկան խնդիրներ ունեցող մարդկանց բուժելու գործում. «Ալլահ» բառի «Ալիֆ» առաջին ձայնավորի արտասանությունը շարունակում է շնչառական համակարգի աշխատանքը՝ վերահսկելով շնչառությունը. «L» բաղաձայնը արաբերեն արտասանելը թուլացնում է ձգտումը (ձգտումը), իսկ «X»-ը կապի մեջ է դնում թոքերը և սիրտը, որն էլ իր հերթին վերահսկում է սրտի բաբախյունը: Այնուամենայնիվ, ամենակարևորը նույնիսկ դա չէ. Արաբական լեզվի յուրաքանչյուր տառի հետևում, ինչպես ասում են մեծ շեյխերը, որոշակի կապ կա գոյության բարձրագույն ոլորտների և նյութական աշխարհի միջև։ «Ալլահ» բառն արտասանելիս մտքի և ենթագիտակցության խորքերում լույսեր են վառվում, որոնք մարդուն հիշեցնում են Ամենակարողի մասին: Սրանից մարդու բուն էությունը հագեցած է հետևյալ տեղեկատվությամբ. Արարիչը, ամեն ինչի Տերը և Տերը, մարդու մեջ հոգի սերմանելով, նրան օժտում է աստվածային պատվիրանների բնածին իմացությամբ և դրանց հետևելու ցանկությամբ, որոնք. անսովոր նուրբ հյուսված մարդու մարմնի, մտքի և հոգու մեջ: Ընդհանրապես, արաբական հնչյուններից որևէ մեկի արտասանությունը կրում է որոշակի թրթռում, որը տարածվում է որոշակի ուղղությամբ: Այն ունի իր տևողությունը և ազդում է մարդու մարմնի, մտքի և հոգու վրա: Օրինակ, «'ain» կամ «'gain» հնչյունները ռուսերենում չունեն նմանակներ (ինչպես շատ այլ լեզուներում): Սա նշանակում է, որ համապատասխան էֆեկտը հնարավոր է միայն արաբերենով դրանց ճիշտ արտասանությամբ։ Կարևոր է նաև, որ ձայնավորների և բաղաձայնների տարբեր համակցությունները դիքրի բառերում և Ղուրանի հատվածներում ճիշտ արտասանության երկարությամբ տեղեկություններ են պարունակում աստվածային հատկանիշների մասին և իդեալականորեն տարածում դրանք ընթերցողի ամբողջ մարմնում: Օրինակ՝ երկար ձայնավոր «աա»-ն խթանում է սիրտը` ամենակարեւոր օրգանը ոչ միայն ֆիզիկական առողջության, այլեւ հոգեւոր առումով: Իսկ երկար «ii»-ն ազդում է սոճու գեղձի վրա, որի գործառույթները դեռ ամբողջությամբ չեն հասկացել գիտությունը, պարզ է միայն, որ այն ինչ-որ կերպ ակտիվացնում է կենսական ուժերը։ Սա Ղուրանի գրավչության ու մեծության գաղտնիքներից մեկն է։ ԱՄՆ Ֆլորիդա նահանգի Պանամայի Աքբար կլինիկայում անցկացված հայտնի փորձը ևս մեկ անգամ ապացուցեց Ղուրան կարդալու և լսելու արտասովոր օգտակար ազդեցությունը մարդու վրա։ Փորձը ղեկավարել է Ամերիկայում բնակվող մուսուլման գիտնական Ահմադ ալ-Քադին: Նրա աշխատանքը նպատակ ուներ ապացուցել մարդու վրա Ղուրանի գործնական օգտակար ազդեցությունը, որի ուժը պետք է գրանցվեր և հաշվարկվեր ամենաժամանակակից սարքավորումներով: Փորձի համար կամավորներից ընտրված տարբեր տարիքային կատեգորիաների տղամարդիկ և կանայք մուսուլմաններ չէին և արաբերեն չգիտեին: Այսինքն՝ փորձն իրականացվել է մարդկանց հետ, ովքեր ծանոթ չեն եղել Ղուրանին և այն լեզվին, որով բացահայտվել է Սուրբ գիրքը։ Կամավորները լսեցին Ղուրանը և դրա իմաստների թարգմանությունը անգլերեն: Սուրբ Գիրքը կարդացվել է տարբեր ձայներով, ինչպես նախատեսվում էր միաժամանակ ստուգել ձայների էֆեկտների առանձնահատկությունները։ Փորձն իրականացվել է մի ամբողջ տարի։ Արդյունքը շատ տպավորիչ էր։ Ղուրան լսած կամավորների 97%-ն ազատվել է սթրեսից, որն արձանագրվել է հատուկ սարքերի միջոցով, որոնք արձանագրել են մարդու մարմնում տեղի ունեցող փոփոխությունները։ Մասնավորապես, արձանագրվել են էլեկտրոնների ազդեցությունը մաշկի վրա, սրտի աշխատանքի վրա, ջերմաստիճանի վրա և այլն, միաժամանակ վերահսկվել են այլ օրգանների ֆունկցիոնալ փոփոխությունները։ Սուրաների ձայնային վերարտադրությունը դրական ազդեցություն է ունեցել նյարդային համակարգի վրա։ Հայտնի է դարձել, որ Ղուրանի օգնությամբ հնարավոր է բուժել որոշ հիվանդություններ, այդ թվում՝ սրտի։ Ընդհանրապես, փորձը ցույց է տվել, որ Սուրբ գրքում որոշ տեղեր ունեն հատուկ էներգիա, որն ազդում է մարդու վրա և ունակ է շարժման մեջ դնել նրա մարմնի դիմադրության ուժը արտաքին ազդեցությունների նկատմամբ։ Ղուրանի այս այաների արտասանության ժամանակ էր, որ նկատվեց մի երեւույթ, որը նախկինում չէր եղել որեւէ այլ բան կարդալիս: Մնում է միայն ավելացնել, որ Սուրբ Ղուրանի մեծ թվով իմաստներ չեն կարող ընկալվել նույնիսկ արաբերենը կատարյալ իմացողների կողմից: Յուրաքանչյուր հատվածի շատ ու շատ երանգներ ընկալվում են միայն անտեսանելի և անհայտ մակարդակներում՝ բջջային, ատոմային, ենթաատոմային: Ժամանակակից տեխնոլոգիաները և տեսական գիտությունը դեռևս չեն կարողանում ֆիքսել այս ընկալման գործընթացը։ մեկ-

Հարց:«Ի՞նչ բժշկություն կա մեկի համար, ում հուզել է սիրո կախարդանքը, ժանյակը կամ կախարդությունը: Եվ ինչպե՞ս կարող է հավատացյալը վարվել դրա հետ՝ չվնասվելով իր արարքով: Կա՞ն Ղուրանից և Սուննայից աղաչանքներ կամ հիշատակություններ այս հարցի համար:

Պատասխան.«Գոյություն ունեն բուժման հետևյալ տեսակները.
Նախ եւ առաջ:նա նայում է, թե ինչ է արել կախարդն իրեն: Եթե ​​նա իմացել է, որ կախարդը, օրինակ, իր մազերը կամ սանրը, կամ այլ բան է դրել, և ճանաչել է այն տեղը, որտեղ դրել է դրանք, ապա նա ոչնչացնում է այս իրը, վնասում կամ այրում է այն։ Սա զրոյացնում է բուն գործողությունը և խախտում այն, ինչ ցանկանում էր կախարդը:

Երկրորդ.կախարդը կալանավորվում է, եթե հայտնի է դառնում, որ նա դադարեցնում է իր գործունեությունը։ Եվ նրան ասում են. «Կամ դադարեցրու այն, ինչ անում էիր, կամ ես կկտրեմ քո գլուխը»: Այնուհետև, եթե նա դադարեցրեց, նա սպանվում է տիրակալի կողմից (այս դրույթը վերաբերում է միայն մահմեդական երկրներին, արգելվում է ինքներդ տնօրինել այդ իրերը): Որովհետեւ ավելի ճիշտ է համարվում, որ կախարդին սպանում են՝ չսպասելով նրա ապաշխարությանը։ Ինչպե՞ս է Օմարը, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, և ինչպես հաղորդվում է Ալլահի Մարգարեյից, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն, որ նա ասաց.
«Կախարդի պատիժը սրով հարվածն է»։
Նաև, երբ Հաֆսան՝ հավատացյալների մայրը, թող Ալլահը գոհ լինի իրենից, իմացավ, որ իր ծառան կախարդությամբ է զբաղվում, սպանեց նրան:

Երրորդ.ընթերցանություն.
Իրոք, դրանից զգալի հետևանքներ են բխում կախարդությունը վերացնելու գործում: Անհրաժեշտ է, որ նա կարդա այաթ ալ-կուրսին, կոռուպցիայի այաները, որոնք տրված են «ալ-Արաֆ» սուրայում, «Յունուս», «Թա Հա» սուրայում,
«Կաֆիրուն», «Իհլյաս», «Ալ-Ֆալյակ» և «ան-Նաս» նրա վրա, ով բռնել է կախարդությունը կամ ուտելիքը և նրան առողջություն և բժշկություն է խնդրում: Հատկապես, եթե նա կանչում է դուայի օգնությամբ, որը հավաստիորեն հաստատված է մարգարեի կողմից, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները լինեն նրա վրա, և սա.

Ալլահհումմա Ռոբբան-նաս, աժիբիլ-բաս, վաշֆի Անտա-շ-Շաֆի, լա շիֆա-ա իլլա շիֆաուկ, շիֆա-ան լա յուգոդիրու սակամա »:
«Ով Ալլահ, մարդկանց Տեր, հեռացրու չարը և բուժիր, որովհետև Դու ես Բժիշկը, և չկա բուժում, բացի քո բուժումից, այն բուժումից, որը հիվանդություն չի թողնում»:
Տե՛ս Ալ-Բուխարի 5750, Մուսլիմ 2191։

Այստեղից նաև այն, ինչ Ջիբրելը կարդաց Մարգարեի մասին (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) հետևյալն է.
بِاسْمِ اللهِ أَرقِيك ، مِن كُلِّ شَيْءٍ يُؤذِيك ، مِن شَرِّ كُلِّ نَفسٍ أَو عَينٍ حَاسِدٍ ، اللَّهُ يَشفِيكَ ، بِاسمِ اللَّهِ أَرقِيكَ
«Արկիկայի բիսմիլյախս, մին կուլի շայն յուզիիկա, մին շարի կուլի նաֆսին աու այնի հասիդ, Ալլահու յաշֆիկա, արկյքի բիսմիլյախս»։
«Ալլահի անունով ես ձեզ խրատում եմ այն ​​ամենից, ինչը ձեզ վնասում է, յուրաքանչյուր հոգու չարությունից կամ վատ աչքից, թող Ալլահը բուժի ձեզ, Ալլահի անունով, ես ձեզ հրապուրում եմ»:
Կրկնում է այս ուղղագրությունը երեք անգամ, այնուհետև երեք անգամ կարդում է «ալ-Իհլյաս», «ալ-Ֆալյակ», ան-Նաս սուրան:

Նա կարդում է մեր նշածը ջրի մեջ, իսկ հետո նա, ում վրա խմում են վնասը, լվանում է մնացած ջրով կամ ավելին՝ ելնելով կարիքից։ Իրոք, սա վերացնում է կոռուպցիան Ամենակարող Ալլահի թույլտվությամբ:

Գիտնականները սա ասացին, թող Ալլահը ողորմի նրանց, ինչպես Շեյխ Աբդուրահման իբն Հասանը, թող Ալլահը ողորմի նրան, նշեց այս գրքում. կախարդության մասին» և ուրիշներ նշել են այն։

Չորրորդ:
Անհրաժեշտ է, որ նա կանաչ լոտոսից վերցնի յոթ թերթիկ, տրորի դրանք և լցնի ջրի մեջ, ապա դրա վրա կարդա այն, ինչ վերևում ասվեց այաներից, նախորդ սուրաներից և դուաներից: Հետո նա խմում է այս ջուրը և լվանում դրանով։

Այն նաև օգնում է բուժել մարդուն, եթե նա զզվում է իր կողակցից: Նա լոտոսի յոթ կանաչ թերթիկներ է դնում ջրի մեջ, հետո կարդում է վերևում ասվածը, խմում և լվանում դրանով։ Իրոք, դա օգնում է Ալլահի թույլտվությամբ:

Այաթներ, որոնք կարդում են ջրի և կանաչ լոտոսի թերթիկների վրա, նախատեսված են վնասվածի և նրա համար, ով զզվել է իր կողակցից, և նա չի մոտեցել նրան [զզվանքի պատճառով]։

Եվ ահա թե ինչ է ստորև.
Ալ-Ֆաթիհա սուրայի ընթերցում.
Այաթուլ-Քուրսի կարդալը.
Ալ-Արաֆ սուրայի այաների ընթերցում (այաներ 106-122)
Յունուս սուրայի այաների ընթերցում (այաներ 79-82)
«Թա հա» սուրայի այաների ընթերցում (այաներ 65-69)
Սուրա ալ-Կաֆիրուն կարդալը
Սուրա ալ-Իհլյաս, ալ-Ֆալյակ, ան-Նաս ընթերցում (երեք անգամ)
Կարդալով շարիաթի որոշ դուաներ, օրինակ.
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ، أَذْهِبِ الْبَأْسَ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لاَ شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا
«Ալլահումմա Ռոբբան-նաս, աժիբիլ-բաս, վաշֆի Անտա-շ-Շաֆի, լա շիֆա-ա իլլա շիֆաուկ, շիֆա-են լա յուգոդիրու սակամա»
«Ով Ալլահ, մարդկանց Տեր, հեռացրու չարը և բուժիր, որովհետև Դու ես Բժիշկը, և չկա բուժում, բացի քո բուժումից, այն բուժումից, որը հիվանդություն չի թողնում»:
(երեք անգամ) և շատ լավ կլինի։

Եվ եթե դուք կարդում եք սրա հետ մեկտեղ.
بِاسْمِ اللهِ أَرقِيك ، مِن كُلِّ شَيْءٍ يُؤذِيك ، مِن شَرِّ كُلِّ نَفسٍ أَو عَينٍ حَاسِدٍ ، اللَّهُ يَشفِيكَ ، بِاسمِ اللَّهِ أَرقِيك
َBismilyakhi arkyka, min kuli shain yu’ziika, min shari kuli nafsin au ayni hasid, Allahu yashfika, bismilakhi arkyka։
«Ալլահի անունով ես ձեզ խրատում եմ այն ​​ամենից, ինչը ձեզ վնասում է, յուրաքանչյուր հոգու չարությունից կամ վատ աչքից, թող Ալլահը բուժի ձեզ, Ալլահի անունով, ես ձեզ հրապուրում եմ»:
(երեք անգամ), ապա դա բավական կլինի:

Եվ եթե վերևում ասվածը կարդում եք ինչ-որ մեկի համար, ում մոտ կախարդությունն ընկել է, անմիջական կապ ունենալով նրա հետ և թքել է նրա գլխին կամ կրծքին, ապա դա նույնպես Ալլահի թույլտվությամբ բուժվելու պատճառներից մեկն է, ինչպես ասվեց. ավելի վաղ: