Ինչպես ընտրել 

Համաշխարհային ճգնաժամեր. մեր ժամանակի գլոբալ խնդիրների հայեցակարգն ու փիլիսոփայությունը. Համաշխարհային էթնիկ ճգնաժամի էներգետիկ խնդիր. Հումքի խնդիր

ՌՈՒՍԱԿԱՆ ՊԵՏԱԿԱՆ ՄԱՆԿԱՎԱՐԺԱԿԱՆ / ^ ՀԱՄԱԼՍԱՐԱՆ նրանց. Ա.Ի. ՀԵՐԶԵՆ ^^(Յբ^

Որպես ձեռագիր

Գլադկի Իգոր Յուրիևիչ

ԷԹՆԻԿ ՃԳՆԱԺԱՄՆԵՐԻ ԱՇԽԱՐՀԱԳՐԱԿԱՆ ՈՒՍՈՒՄՆԱՍԻՐՈՒԹՅՈՒՆ

Մասնագիտություն -11.00.02 տնտեսական, սոցիալական և քաղաքական աշխարհագրություն

Սանկտ Պետերբուրգ 1995 թ

Աշխատանքներն իրականացվել են Ռուսաստանի պետական ​​մանկավարժական համալսարանի Տնտեսական աշխարհագրության ամբիոնում Ա.Ի. Հերցեն

ԳԻՏԱԿԱՆ ՏՆՕՐԵՆ.

ՊԱՇՏՈՆԱԿԱՆ ՀԱԿԱՌԱԿԻՑՆԵՐ.

աշխարհագրական գիտությունների թեկնածու, պրոֆեսոր Սոկոլով Օ.Վ.

աշխարհագրական գիտությունների դոկտոր, պրոֆեսոր Բուգաև Վ.Կ. Տնտեսական գիտությունների դոկտոր, պրոֆեսոր Լաշով Բ.Վ.

ԱՌԱՋԱՏԱՐ ԿԱԶՄԱԿԵՐՊՈՒԹՅՈՒՆ՝ Սոցիալ-տնտեսական ինստիտուտ

Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի հիմնախնդիրները (Սանկտ Պետերբուրգ)

Պաշտպանությունը տեղի կունենա 1995 թվականի հոկտեմբերին։ Ժամերի ընթացքում հանդիպման ժամանակ

Ատենախոսական խորհուրդ K 113.05.09 Ռուսաստանի պետական ​​մանկավարժական համալսարանում. Ա.Ի. Հերցեն հասցեով՝ 191186, Սանկտ Պետերբուրգ, եմբ. գետ Մոյկա, 48 թղմ. 12.

Ատենախոսությունը կարող եք գտնել համալսարանի գրադարանում:

Ատենախոսական խորհրդի գիտական ​​քարտուղար

աշխարհագրական գիտությունների թեկնածու, պրոֆեսոր (^ Սոկոլով

C 556

I - ԱՇԽԱՏԱՆՔԻ ԸՆԴՀԱՆՈՒՐ ՆԿԱՐԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆ

Հետազոտության արդիականությունը. Պետությունների աճող տնտեսական և տեխնոլոգիական փոխկապակցվածությունը, սոցիալական կյանքի, քաղաքականության և մշակույթի միջազգայնացման գործընթացների արագացումը ժամանակակից աշխարհը դարձնում են անբաժանելի և որոշակի առումով անբաժանելի։ Միևնույն ժամանակ, երկրների, ժողովուրդների և բնակչության խմբերի ինքնորոշման աճող ցանկությունն այն դարձնում է ավելի ու ավելի անկայուն և անկանխատեսելի:

Աշխարհի քաղաքական և էթնիկ աշխարհագրության ներկայիս փոփոխություններն այնքան կարևոր են դառնում, որ երբեմն դրանք համեմատվում են 1648 թվականի Վեստֆալիայի պայմանագրից հետո սկսված գործընթացի հետ, որը շրջադարձային էր ժամանակակից պետությունների ձևավորման մեջ։ Այսպիսով, ներկայիս հարյուր իննսուն պետություններից միայն վաթսունն է գոյություն ունեցել 20-րդ դարի նախաշեմին։ Մյուս կողմից, միայն 1990-ականների առաջին կեսին ՄԱԿ-ն իր անդամության մեջ ընդունեց ավելի քան քսան նոր պետության։

Ինչքան էլ դիտարկենք աշխարհի քաղաքական քարտեզի վրա կանխատեսվող փոփոխությունների մասշտաբները, որոնք խոստանում են դառնալ նորագույն պատմության ամենատպավորիչ երևույթներից մեկը, մի բան պարզ է. գլոբալ առումով ազգային-էթնիկ խնդիրը կարող է դառնալ. ու արդեն դառնում է ամենացավոտներից մեկը։ Որոշ հեղինակավոր գիտնականներ (S.Amin, V.Barelay, W. Connor, B.Stiafer, B. Jordanian և ուրիշներ) խոսում են իրական համաշխարհային էթնիկ ճգնաժամի մասին, որն արդեն պատել է մոլորակը։ Անզուսպ ազգային հույզերը, որոնք, կախված կոնկրետ հանգամանքներից, ընդունում են արդարացված ազգային ինքնահաստատման կամ ագրեսիվ ազգայնականության ձև, հանգեցնում են դրամատիկ բախումների գրեթե բոլոր մայրցամաքներում և հատկապես համաշխարհային քաղաքակրթության ծայրամասում։ Մեծ մասը. հակամարտությամբ (բացահայտ, լատենտ կամ պոտենցիալ) արևելյան նահապետական ​​հասարակություն: Ավելին՝ ազգային-էթնիկական լարվածություն

այստեղ սրվում են կրոնական, կլանային, հովանավորչական և հաճախորդական հողի վրա վեճերը։ Առաջին հերթին դա վերաբերում է արևադարձային Աֆրիկայի երկրներին, որտեղ ներցեղային և միջցեղային հարաբերությունները թափանցում են ողջ հասարակական կյանքը։ Այստեղ գործնականում չկա մի երկիր, որտեղ էթնոազգայնականությունն այս կամ այն ​​ձևով չդրսևորվի։

Վերջին տարիներին նախկին ԽՍՀՄ տարածքում հակասությունները դարձել են համաշխարհային էթնիկ ճգնաժամի անբաժանելի մասը, որը նախկինում հաջողությամբ ճնշվել է դաշնակցային կենտրոնի կողմից և անզիջում կերպով մղվել դրա խորքերը: Խոսքը ազգային-էթնիկական վեճի, տարածաշրջանային կամ կլանային գծերով բաժանված ազգերի ներսում առճակատման, տարածքային վեճերի, անջատողականության, ինքնավար շարժումների և այլնի մասին է։

Ժամանակակից ազգային-էթնիկական գործընթացների միջառարկայական գիտական ​​ըմբռնման կարևորությունը միանգամայն ակնհայտ է և հատուկ փաստարկների կարիք չունի։ Բայց ազգամիջյան մրցակցության սրման ներկա փուլի խնդիրներին նվիրված հրապարակումների աճող հոսքում հեշտ չէ գտնել աշխարհագրական բնույթի ստեղծագործություններ, կարծես հազարավոր ամենաուժեղ թելերը բոլորովին չեն կապում էթնոսը տարածքի հետ։ - աշխարհագրական գիտության ամենակարևոր գործառնական հիմքը շրջակա միջավայրի հետ. իբր ազգամիջյան հարաբերությունների աշխարհագրական մեկնաբանությունն ամենևին էլ կարևոր տեղ չի զբաղեցնում ԺԻ.Հ.-ի մշակած էթնոգենեզի տեսության մեջ։ Գումիլյովը, ինչը վերջին տարիներին «հուզել» է գիտական ​​հանրությանը։ Սա չպետք է զարմանալի լինի, քանի որ հայրենական աշխարհագրական գիտության մեջ մինչ օրս նախկին ԽՍՀՄ-ի շրջանակներում ազգամիջյան հարաբերությունների հատուկ սոցիալ-պատմական ուսումնասիրություններ (Արևմուտքում կոչվում են «case-studies») չեն եղել: Ազգամիջյան հարաբերությունների կտրուկ սրման, ԽՍՀՄ փլուզման և բուն Ռուսաստանի կազմալուծման վտանգի համատեքստում էթնո- և քաղաքական-աշխարհագրական մոտեցումների զարգացումը կարող է օգնել կանխատեսել դինամիկ փոփոխվող.

հասարակության էթնոքաղաքական տարբերակումը, ինչպես նաև միջէթնիկ հակամարտությունների լուծման ուղիների որոնումը։

Ուսումնասիրության առարկան ժամանակակից աշխարհում (այդ թվում՝ հետխորհրդային աշխարհաքաղաքական տարածքում) մրցակցության գործընթացներն են, որոնք լայնորեն հայտնի են որպես «համաշխարհային էթնիկ ճգնաժամ» և նույնացվում են ամենասուր և անլուծելի խնդիրներից մեկի հետ, որի առջև ծառացել է մարդկությունը վերջում։ 20-րդ դարի։ Ուսումնասիրության առարկան ակնհայտորեն միջդիսցիպլինար բնույթ է կրում, ինչը ոչ միայն թույլ է տալիս, այլև խրախուսում է դրան դիմել աշխարհագրական գիտության ներկայացուցիչներին, ովքեր նախկինում սովորաբար հեռանում էին մեր ժամանակի այս խնդիրների գիտական ​​ըմբռնմանը մասնակցելուց:

Աշխարհագրական (էթնո-աշխարհագրական. էթնո-աշխարհաքաղաքական») հետազոտության օբյեկտը տարբեր աստիճանի սոցիալական, ազգային-էթնիկ կազմավորումների հիերարխիան է, էթնոսը` պոլիէթնիկ կոնգլոմերատ` երկիր (հիմնականում նախկին ԽՍՀՄ)` ենթաշրջան (ա. մայրցամաքը կամ դրա մի մասը) - աշխարհը որպես ամբողջություն: Ուսումնասիրության որոշ ասպեկտներ վերաբերում են այս հիերարխիայի տարբեր մակարդակներին: Մի շարք գլուխներում և բաժիններում ազգային-էթնիկական հարաբերությունների սրման գործընթացները դիտարկվում են ավելի փոքր տաքսոնոմիկ մակարդակներում (վարչական) շրջան, քաղաք և այլն):

Ատենախոսության տեսական հիմքը ազգամիջյան հարաբերությունների, փիլիսոփաների, քաղաքական առաջնորդների վերաբերյալ աշխարհում լայնորեն հայտնի փորձագետների (առաջին հերթին ռուսների) աշխատություններն էին: Փաստացի նյութերը վերցված են ռուսական և արտասահմանյան պարբերականներից, ՄԱԿ-ի պաշտոնական վիճակագրական աղբյուրներից, վերլուծական աշխատանքներից կամ ատենախոսի սեփական դիտարկումների և մտորումների արդյունք են։

Ատենախոսության գիտական ​​նորույթը կայանում է նրանում, որ առաջին անգամ ձևակերպվել է էթնիկ ճգնաժամերի ուսումնասիրության աշխարհագրական մոտեցում՝ էթկո-, սոցիալ- մինչև քաղաքական-աշխարհագրական դիրքեր,

էթնիկական հակասությունների բնույթը; բացահայտվում են աշխարհագրական պայմանների և ազգամիջյան հակամարտությունների գործոնների փոփոխությունները համաշխարհային-տարածաշրջանային նոր տնտեսական, սոցիալական, աշխարհաէկոլոգիական և քաղաքական փոխազդեցությունների ազդեցության տակ. տրվել է հետխորհրդային տարածքում աշխարհաքաղաքական իրավիճակի ժամանակակից տեղաշարժերի բնույթի համապարփակ վերլուծություն։

Ատենախոսության նպատակն է որոշել աշխարհագրության տեղը մեր ժամանակի կարևորագույն գլոբալ խնդիրներից մեկի ըմբռնման միջառարկայական փորձերի համակարգում, էթնիկ հակամարտությունների և դրանք առաջացնող գործոնների միջև աշխարհատարածական կապերի որոնումը՝ հիմնվելով առաջարկվածի վրա։ էթնիկ ճգնաժամերի ուսումնասիրության աշխարհագրական մոտեցում.

Այս նպատակներին հասնելու համար անհրաժեշտ էր լուծել հետևյալ խնդիրները.

Առաջարկել և հիմնավորել էթնիկ գործընթացների աշխարհագրական մեկնաբանությունը.

Հետևել էթնիկ խմբերի և տարածքի (բնության) փոխհարաբերությունների վերաբերյալ գիտական ​​գաղափարների զարգացմանը.

Ամփոփել այն, ինչ կա գրականության մեջ և առաջարկել սեփական մոտեցումները էթնո-ազգայնականության, այսպես կոչված, «հրահրող» գործոնների էության վերաբերյալ և ընկալել դրանք աշխարհագրական գիտության տեսանկյունից.

Վերլուծել ազգամիջյան թշնամանքի առաջացող կենտրոնների և Ռուսաստանի նոր աշխարհաքաղաքական դիրքի կապը։

Աշխատանքի գործնական նշանակությունը կայանում է նրանում, որ դրա արդյունքները կարող են օգտագործվել որպես տեսական և մեթոդական հիմք նախկին ԽՍՀՄ տարածքում էթնիկ ճգնաժամերի վերաբերյալ աշխարհագրական հետազոտությունների տեղակայման, գործընթացում կոնկրետ կանխատեսող էթնոաշխարհագրական զարգացումների իրականացման համար։ քաղաքական որոշումների ընդունում և տարածաշրջանային քաղաքականության իրականացում. էթնոաշխարհագրության, բնակչության աշխարհագրության, քաղաքական աշխարհագրության և այլնի դասընթացներում։

Աշխատանքի հաստատում. Ատենախոսության հիմնական դրույթները զեկուցվել և քննարկվել են Ռուսաստանի պետական ​​մանկավարժական համալսարանի Գերցշովսկու ընթերցումների ժամանակ։ Ա.Ի. Հերցեն (1994, 1995), համալսարանի երիտասարդ գիտնականների կոնֆերանսներ (1995), «Ռուսական շրջանների էկոլոգիական անվտանգություն և սոցիալ-տնտեսական զարգացում» համառուսաստանյան գիտաժողով (Սարանսկ, 1994):

Ատենախոսության կառուցվածքը որոշվում է դրանում դրված նպատակների և խնդիրների տրամաբանությամբ և ներառում է ներածություն, երեք գլուխ (գլուխ 1 - «Էթնիկ գործընթացներ և աշխարհագրություն», գլուխ II - «Էթնիկ ճգնաժամեր.» հրահրող «գործոնները և դրանց աշխարհագրական ըմբռնում»; գլուխ III - «Էթնիկ ճգնաժամերը նախկին ԽՍՀՄ տարածքում. աշխարհաքաղաքական ասպեկտ»), որոնցից յուրաքանչյուրն ավարտվում է հակիրճ եզրակացություններով, ինչպես նաև եզրակացությամբ և մատենագիտական ​​ցանկով: Այն պարունակում է տեքստեր և գծագրեր,

JL սեղաններ. Հղումների ցանկը ներառում է ^U/ անուններ ռուսերեն, անգլերեն և այլ լեզուներով:

Ջ.Ի. ԹԵԶԻ ՊԱՇՏՊԱՆՈՒԹՅԱՆ ՀԻՄՆԱԿԱՆ ԴՐՈՒՅԹՆԵՐԸ

1. Հետազոտության առարկայի նույնականացումը և նրա «աշխարհագրականության» հիմնավորումը կարող է իրականացվել էթնիկ և քաղաքական աշխարհագրության «օգնությամբ» (ռավո; գեոպոպուտիկա): Հենց այս երկու ոլորտների հանգույցում է նոր ոլորտ. Սոցիալական հետազոտությունը ծնվում է՝ «էթնոերկրաբանություն».

Էթնիկ ճգնաժամերի ուսումնասիրության աշխարհագրական մոտեցման էությունը էթնիկ ճգնաժամերի և դրանք առաջացնող գործոնների միջև աշխարհատարածական կապեր գտնելն է. այնպիսի հասկացությունների ուսումնասիրության մեջ, ինչպիսիք են «ազգային տարածք», «կենդանի տարածություն», «էթնիկ

լանդշաֆտ», «էթնիկ սահմաններ» և այլն: Նրանց գիտական ​​սահմանման արդիականությունը նույնպես կարևոր է, քանի որ երկրի, տարածքի հետ կապերի մասին զանգվածային պատկերացումները հաճախ իռացիոնալ են, և, հետևաբար, դժվար է դրանք ուղղել փաստարկների միջոցով: պատճառ.

Գործնական մեծ նշանակություն ունի էթնիկական և քաղաքական քարտեզագրությունը, որը լայնորեն կիրառվում է ազգային և քաղաքական խնդիրների լուծման համար։ Քարտեզագրման օբյեկտներն են էթնիկ տարածքները, էթնիկ սահմանները, էթնիկապես խառը շրջանները և այլն։ Միևնույն ժամանակ, քարտեզագրական մեթոդը թույլ է տալիս ոչ միայն ուսումնասիրել էթնիկ խմբերը` կապված քաղաքական, տնտեսական, սոցիալական ցուցանիշների, աշխարհագրական միջավայրի հետ, այլ, ինչը հատկապես կարևոր է, տարբեր աստիճանի որոշակիությամբ վերակառուցել անցյալի էթնիկ խմբերի բնակեցումը: դարաշրջաններ. Նման փաստաթղթերը կարող են ծառայել որպես ազգամիջյան վեճերի լուծման միջոցներից մեկը։

Էթնիկ աշխարհագրության տեսական խնդիրները դիտարկելիս ավանդաբար մեծ հետաքրքրություն է ներկայացնում կախվածությունների ընդհանուր փիլիսոփայական մեկնաբանությունը «տարածք - էթնոս» (ինչպես նաև «բնություն - էթնոս») կապերի համակարգում։ Այն փաստը, որ նման կախվածություններ կան, ըստ էության, ոչ ոք չի վիճարկում: Անհամապատասխանությունները սովորաբար տեղի են ունենում, երբ պարզվում են դրանց աստիճանն ու բնույթը:

Նման «նուրբ» հարցի վերլուծության ժամանակ գաղափարական շեշտադրումները պատահաբար փոխելու վախը x հանգեցրեց նրան, որ նույնիսկ «հայտնի հեղինակները փորձում էին հնարավորինս հազվադեպ մեկնաբանել այն: Շատ ավելի քիչ անհամաձայնություն է դրսևորվում այդպիսի սահմանման մեջ. «աշխարհագրական» հասկացությունները որպես «էթնիկ տարածք», «էթնիկ տարածք», «էթնիկ սահմաններ» և այլն: Օրինակ, էթնիկ տարածքը սովորաբար կապված է ժողովրդական բնակավայրի հիմնական տարածքի հետ, որը կապված է էթնիկական կարևոր փուլերի հետ: պատմությունը, նրա պատմական ճակատագրերը,

մշակութային և տնտեսական շարունակականություն; էթնիկ սահմաններ - տարբեր էթնիկ տարածքների միջև սահմաններով և տարբեր ժողովուրդների ներկայացուցիչների գծավոր բնակեցմամբ, նման սահման գծելը շատ դժվար է:

Անկասկած, հազարավոր ամուր կապերը էթնոսին կապում են շրջակա բնության, «իրենց» հողի հետ։ Էթնիկ գիտակցությունը տարածքը տեսնում է որպես հող, որի վրա մեծացել է էթնիկ խումբը, որը սնուցել է այն: Ենթագիտակցաբար նա իր մեջ տեսնում է սեփական անվտանգության ոլորտը։ Շրջապատող բնության ազդեցությունը ժամանակի ընթացքում ազդում է հենց մարդկանց բնության վրա: Այսպիսով, ռուս ժողովրդի հոգում մնաց մի ուժեղ բնական տարր՝ կապված տարածքի անսահմանության, ռուսական հարթավայրի անսահմանության հետ։

Էթնիկ ճգնաժամերի աշխարհագրական ըմբռնման հետ անմիջականորեն կապված է էթնոգենեզի (մուտագենեզի) տեսությունը, որը մշակել է Լ.Ն. Գումիլյովը։ Նա, ըստ էության, մերժում է համաշխարհային գիտության բազմաթիվ ճանաչված հեղինակությունների կարծիքները, որոնք պնդում էին, որ գոյության պայքարի արդյունքում ձևավորվում են առանձին ռասաներ և էթնիկ խմբեր։ Գիտնականը գիտական ​​կիրառության մեջ ներմուծեց նոր պարամետր՝ կրքոտություն, որպես նշան, որն առաջանում է մուտացիայի (կրքոտ ազդակ) արդյունքում և ձևավորում է «բնակչության ներսում» մարդկանց որոշակի քանակություն (կրքոտներ), ովքեր ունեն գործողության մեծ տենչ, այսինքն՝ որոշակի հանգամանքներում հակված է ազգամիջյան հակամարտություն հրահրելու։

Սակայն նրա գաղափարները, կապված, օրինակ, էթնիկական համակարգի «կրքոտ լարվածության» մակարդակի* հետ, կապված են ամբողջ դարաշրջանների հետ և, հեղինակի կարծիքով, դժվար թե կոռեկտ լինի դրանք այսօր վերարտադրել կոնկրետ էթնիկ խմբի համար։ Բացի այդ, գիտնականի գաղափարը, իր արտաքին գրավչությամբ, դեռևս չի կորցրել վարկածի լուսապսակը, որը հետագա ուսումնասիրության կարիք ունի:

2. Ժամանակակից գրականության մեջ գործնականում չկա ներքին և արտաքին գործոնների առանձին (բաղադրիչ առ բաղադրիչ) վերլուծություն, որը տանում է դեպի.

ազգամիջյան հարաբերությունների ապակայունացում. Իհարկե, իրական կյանքում կոնֆլիկտային բարդությունն առաջանում է որպես մի քանի գործոնների համատեղ գործողություն. երբեմն «պայթեցնողն» ունի տնտեսական բնույթ, «պայթուցիկը»՝ ժողովրդագրական, իսկ «պայթեցնողին» հարվածող ուժը զուտ հանցավոր տեսք ունի։ . Գրականության մեջ ազգային կոնֆլիկտների տանող կոնկրետ գործոնների լուրջ զարգացումներ չկան։

Ժամանակակից աշխարհում էթնոազգայնականության և էթնիկ ճգնաժամերի հիմնական պատճառների հետազոտման գործընթացում հեղինակը առանձնացրել է ավելի քան 20 գործոն. հիմնականները պետական ​​և ազգային սահմանների ինքնության սկզբունքի խոստովանությունն է. 2) ազգերի շարժումը դեպի ինքնորոշում. 3) ազգերի շարժումը դեպի գերտերությունների ձևավորում. 4) տնտեսական պայքար հողի, հիմնական միջոցների համար և այլն.

վերահսկողություն թերզարգացած երկրների ժողովրդագրական զարգացման վրա. բ.

ձուլման գործընթացներ. 7) էթնիկ փոքրամասնությունների հայաթափում. 8) «հին» բարգավաճ ազգեր. 9U էկոլոգիական իրավիճակը.

Բնականաբար, մեր բացահայտած ոչ բոլոր գործոններն ունեն բավարար աշխարհագրական առանձնահատկություն: Ավելի արգասաբեր է դրանցից մի քանիսը վերլուծել սոցիոլոգիայի, տնտեսագիտության, պատմության, փիլիսոփայության շրջանակներում։ Օրինակ, ընդհանուր բնույթի այնպիսի գործոնների ուսումնասիրությունը, ինչպիսին էթնիկ խմբերի շարժումը դեպի ինքնորոշում և սուպերէթնոների ձևավորումն է, ավելի տրամաբանական է իրականացնել լայն պատմական ֆոնի վրա՝ օգտագործելով սոցիալ-փիլիսոփայական վերլուծության մեթոդները:

Այնուամենայնիվ, որոշ գործոններ ավելի աշխարհագրական բնույթ ունեն, քան որևէ այլ: Այսպիսով, «երրորդ աշխարհի» երկրներում անվերահսկելի ժողովրդագրական աճի, եվրոպական ազգերի «ծերացման», ձուլման և հայաթափման գործընթացների վերլուծությունը չի կարող իրականացվել սոցիալական շրջանակներից դուրս.

տնտեսական աշխարհագրություն՝ օգտագործելով տարածական հետազոտության մեթոդների լայն զինանոց։ Առավել ակնհայտ է էկոլոգիական գործոնի աշխարհագրական բնույթը ազգամիջյան բախումների առաջացման մեջ: Աշխարհագրական թեմաները ներծծված են նաև մատնանշված որոշ այլ գործոններով, մասնավորապես՝ տնտեսական, պետական ​​և ազգային սահմանների ինքնության սկզբունքի իրականացում և այլն։

Նկ.-ում նշվածներից: էթնիկ ճգնաժամի դրսևորման ձևերին հատուկ ուշադրություն ենք դարձնելու, օրինակ՝ ժողովրդավարական ազատությունների կամ էթնիկ խմբերի տնտեսական իրավունքների ոտնահարմանը, որոնք, սկզբունքորեն, չեն կարող էթնոազգայնականության բռնկումներ հրահրել։ Էթնիկ ճգնաժամի դրսևորման «խաղաղ» ձևերից կարելի է նշել նաև էթնոսի դեգրադացումը՝ կապված հայաթափման գործընթացների, ինցեստի ամուսնությունների, էթնոսի տարածական տարածման և դրա ձուլման հետ։

Էթնիկ ճգնաժամի դրսևորման տարածական մակարդակներից առանձնացրել ենք համաշխարհային, միջմայրցամաքային, ենթատարածաշրջանային, տարածաշրջանային, տեղական, լոկալ-կլանային։

«Իհարկե, էթնիկ ճգնաժամի դրսևորման գործոնների, ձևերի և տարածական մակարդակների համակարգումը հիմնված է ոչ թե տեսական, այլ էմպիրիկ հիմքերի վրա, ինչը կարող է միայն մասամբ հիմնավորվել գլոբալ խնդրի՝ որպես ընդհանուր էթնիկ ճգնաժամի վերջին բացահայտմամբ։ Դասակարգման տեսական հիմքերի ուսումնասիրությունները, հատկապես բովանդակային առումով, դեռ պետք է կատարվեն։

3. Ազգամիջյան հակամարտություններ առաջացնող ամենահամընդհանուր գործոնը պետական ​​և ազգային սահմանների ինքնության սկզբունքի իրականացումն է։ «Ազգային շահ»՝ «պետական ​​շահ» կեղծ հոմանիշի մեխանիկական փոխանցում «պետական ​​սահմաններ»՝ «ազգային սահմաններ» արտահայտությանը.

կարող է հանգեցնել անկանխատեսելի միջէթնիկական հակամարտությունների:

Անդրադառնանք եվրոպական տարածաշրջանին. Եվրոպական 32 երկրների տարածքում 87 ժողովուրդ ապրում է որպես «ազգային փոքրամասնություններ», իսկ նրանցից շատերը ցրված են «ցրված»։ Այսպիսով, Գերմանիայից դուրս գերմանացիներն ապրում են Բելգիայում, Դանիայում, Ֆրանսիայում, Լեհաստանում, Ռուսաստանում, Ռումինիայում, Իտալիայում, Չեխիայում, Սերբիայում և այլն։ Կան բազմաթիվ այլ ազգային խմբեր, որոնց պատմությունը ցրվել է տարբեր նահանգներում: Բուլղարները ապրում են Հարավսլավիայում, Ռումինիայում, Հունաստանում, Ուկրաինայում; Հույներ - Կիպրոսում, Թուրքիայում, Բուլղարիայում, Ալբանիայում, Ռումինիայում, Ռուսաստանում, Ուկրաինայում և նախկին Հարավսլավիայի տարածքում; Ալբանացիները Հունաստանում, Իտալիայում, Սերբիայում և այլն: Այսինքն՝ էթնոփոքրամասնությունների վերոնշյալ թիվը (87) կարող է զգալիորեն աճել «կրկնվող հաշվարկով»։

Կարելի է պատկերացնել, թե ինչ հետևանքների կհանգեցնի առանձին ժողովուրդների կողմից ազգային և պետական ​​սահմանների նույնականության սկզբունքը գործնականում իրականացնելու փորձը։ Մինչդեռ հստակ արտահայտված կենտրոնախույս միտումներ են դրսևորվում նաև այստեղ (և հատկապես հստակ նախկին Հարավսլավիայի սահմաններում)։

Պատկերացրեք, որ խառը բնակչությամբ ինչ-որ վերացական տարածքի թույլ է տրվում ինքնորոշվել մեծամասնության կամքին համապատասխան։ Ավելի փոքր տարածքները, որտեղ փոքրամասնությունը մեծամասնություն է, կարող են չհամաձայնվել նման որոշման հետ: Եթե ​​այս ավելի փոքր տարածքները նույնպես ցանկանում են ինքնորոշել ազգամիջյան բախումների հավանականությունը բազմիցս ■ . ավելանում է.

Մտածելու շատ տեղիք է տալիս ԽՍՀՄ փլուզումը և Ռուսաստանի Դաշնության նոր դաշնային կառույցը։ Ցավոք սրտի, մեր բազմաթիվ քաղաքական և պետական ​​գործիչներ այսօր փորձում են ժողովրդավարացնել և ստեղծել քաղաքացիական հասարակության հիմքերը ազգային-էթնիկ համայնքների և նախկին շրջանակներում:

Պետական ​​* և ազգային սահմանների ինքնության սկզբունքի մասնագիտություն

Էթնիկ խմբերի շարժումը դեպի ինքնորոշում

Էթնիկ խմբերի շարժումը դեպի սուպերէթնոների ձևավորում Վ

Տնտեսական պայքար հողի համար Բնակարանային քաղաքներում. բնական ռեսուրսներ և այլն։

Երրորդ աշխարհում տուժել է չկառավարվող ժողովրդագրական զարգացումը*

Ձուլման գործընթացներ և էթնոքաղաքացիության հայաթափում

Զարգացած շուկայական տնտեսությամբ պետության* ազգերի «ծերացումը»։

| Բնապահպանական գործոն

Հավատք գերագույն աստվածության հետ էթնիկ խմբի հատուկ հարաբերություններին և _

ազգային պետություններ.

Ազգամիջյան հակամարտությունների ողբերգությունները օրեցօր ավելի ու ավելի հստակ բացահայտում են դրանց նկատմամբ նոր մոտեցումների անհրաժեշտությունը։ Վերջապես, Ռուսաստանի խորհրդարանում հնչում է այն միտքը, որը մինչև վերջերս գրեթե չէր ընկալվում, թե ազգային և պետական ​​սահմանների նույնականացման սկզբունքը սխալ է. որ ինքնիշխանություն ձեռք բերած և ձեռք բերող հանրապետությունները չեն կարող լինել «ազգային պետություններ», ինչպես սահմանված է ԽՍՀՄ 1977 թվականի Սահմանադրությամբ և պատրաստակամորեն աջակցվում «բնիկ» ազգերի մտավոր և քաղաքական վերնախավի կողմից. որ նրանց կառավարությունները պետք է լինեն ոչ թե բոլորովին ազգային, այլ համազգային՝ ներկայացնելով այդ պետական ​​սուբյեկտների բոլոր քաղաքացիների շահերը։

Ազգային քաղաքացիական բախումների առաջացման գործում պետական ​​և ազգային սահմանների ինքնության սկզբունքի դերի միջառարկայական ուսումնասիրության մեջ մենք տեսնում ենք աշխարհագրագետի խնդիրը՝ բացահայտելու էթնիկ և պետական ​​սահմանների ձևավորման պատմական առանձնահատկությունները, սահմանները: էթնիկ-տնտեսական տարածություն՝ հատուկ ուշադրություն դարձնելով խառը բնակչություն ունեցող տարածքին։

4. Էթնիկ փոքրամասնությունների ուծացման և հայաթափման գործընթացները հանգեցնում են ազգամիջյան հարաբերությունների բարդացմանը։

Ոչ վաղ անցյալում ազգամիջյան հարաբերությունների ապակայունացմանը հաճախ հանգեցնող գործոններից մեկը էթնիկ փոքրամասնությունների, հատկապես համաշխարհային քաղաքակրթության «ծայրամասում» գտնվող ազգությունների ուղղակի ֆիզիկական ոչնչացումն էր։ Այս երեւույթի արմատները գալիս են դարերով և սերտորեն կապված են գաղութատիրության ժամանակաշրջանի հետ։ Արդեն 15-16-րդ դարերում Հարավային և Կենտրոնական Ամերիկայում իսպանական նվաճողական արշավների մասնակիցների կոնկիստադորների արշավներն ուղեկցվում էին ցեղերի անխնա ոչնչացմամբ և ստրկությամբ։

Արևմտյան Հնդկաստանի, Կենտրոնական և Հարավային Ամերիկայի ժողովուրդներին, ամբողջ տարածքների ավերածություններին և թալանին, վանդալիզմի, բռնությունների և զանգվածային խոշտանգումների: Որոշ ժամանակ անց «նման մեթոդները» գաղութացրին Ավստրալիա մայրցամաքը բրիտանացի վերաբնակիչների կողմից, որտեղ «սպիտակների» ժամանումով ապրում էր 300-500 հազար աբորիգեն (հիմնականում հարավ-արևելքում): Աֆրիկայում եվրոպացիների կողմից կիրառվել են նաև նոր հողեր գաղութացնելու նմանատիպ մեթոդներ:

Էթնիկ փոքրամասնությունների ձուլումն ու հայաթափումն այսօր դրսևորվում են տարբեր ձևերով և կապված են փոքր էթնիկ խմբերի կողմից իրենց լեզվի, մշակույթի, կրոնի, ազգային ինքնության կորստի, ինչպես նաև ինցեստային ամուսնությունների, ծնելիության ցածր մակարդակի, բարձր մահացության և, համապատասխանաբար, կորստի հետ: Բնակչության բացասական բնական աճը.

Ձուլման գործընթացները չափազանց բազմազան են իրենց բնույթով, տեմպերով և ձևերով, ուստի դրանց գնահատումը չի կարող միանշանակ լինել: Գիտության մեջ հստակորեն տարբերվում են բնական և բռնի էթնիկ ձուլման հասկացությունները։ Իրական կյանքում, սակայն, դժվար է սահմանազատել այս հասկացությունների միջև: Ամեն ինչ կախված է ռասայական խտրականության առկայությունից կամ բացակայությունից, ավանդական էթնիկ նախապաշարմունքներից, կենցաղային ազգայնականության դրսեւորումներից։ Հաճախ ազգամիջյան թշնամանքի բռնկումը ծնվում է անմիջապես տնտեսությունից:

Էթնիկ փոքրամասնությունների ձուլումը հաճախ ուղեկցվում է հայաթափման միտումներով՝ կապված էթնիկ փոքրամասնությունների գենետիկական ֆոնդի վատթարացման, ինցեստի ամուսնությունների և էթնիկ խմբի տարածական «տարածման» հետ։ Բնականաբար, չպետք է շփոթել համաշխարհային քաղաքակրթության ծայրամասում տեղի ունեցող հայաթափման գործընթացները (ավստրալիացի աբորիգեններ, Հարավային Ամերիկայի որոշ հնդկական ցեղեր, Ռուսաստանի Հեռավոր հյուսիսի ժողովուրդներ և այլն) երևույթների հետ։

տեղի է ունենում զարգացած շուկայական տնտեսություն ունեցող երկրներում. դրանց առաջացման գործոնները բոլորովին տարբեր են:

Ռուսական հյուսիսի փոքր ժողովուրդների դիրքորոշման հետ կապված ողբերգական իրավիճակ է ստեղծվել. Նրանց շրջանում մահացությունը գերազանցում է ընդհանուր առմամբ Ռուսաստանի ցուցանիշը, իսկ կյանքի տեւողությունը նկատելիորեն ցածր է ազգային միջինից։ Հեշտ է հասկանալ, որ խոսքը փոքր էթնիկ խմբերի ֆիզիկական անհետացման սպառնալիքի մասին է։ Այն ուղեկցվում է ազգային ինքնության, ինքնության, տեղական տնտեսության կորստով։ Բնիկ ժողովրդի հուսահատությունը, բացարձակ սոցիալական ապակողմնորոշումը և անապահովությունը այստեղ «վերևից» ներդրված կառավարման ձևերի բնական արդյունք են։

Սոցիալիստական ​​պետությունը «ընտելացրել» և ապականել է նախնադարյան աշխատասեր աբորիգեններին (այս դեպքում արտահայտության կոշտությունը, մեր կարծիքով, արդարացվում է ներկա իրավիճակի ողբերգականությամբ): Կոպիտ, չմտածված միջամտություն փոքրերի սկզբնական կյանքին. ժողովուրդները (այն իրականացվում էր նույնիսկ ֆիզիոլոգիական մակարդակով. աբորիգենները ստիպված էին փոխել սննդակարգի կառուցվածքը, թեև նրանց մարմինը լավ հարմարեցված չէ բազմաթիվ ներկրված ապրանքների յուրացմանը) նրանց զրկեցին հարմարվողական ռեսուրսներից, խլեցին կյանքի խթանները և արդյունավետ աշխատանք, և նրանց վարժեցրեց լիակատար հարբեցողությանը: Հետպերեստրոյկայի դարաշրջանը քիչ շանսեր է տալիս նաև հյուսիսի բնիկ ժողովուրդներին: Ամբողջ հյուսիսը, հյուսիսային տնտեսության կառուցվածքը վատ է հարմարեցված շուկայական տնտեսության պայմաններին։

Կանադայի տարածաշրջանային քաղաքականության փորձը ցույց է տալիս, որ առանց հյուսիսին պետական ​​սուբսիդիաների, առանց տեղական ուղիների և ավանդական արժեքների աջակցության, հյուսիսային ժողովուրդները չեն կարող գոյատևել: Այս թեզն ավելի համոզիչ է դառնում, երբ հաշվի ենք առնում, որ անգլիախոս հյուսիսային տարածքներում միջին հաշվով մոտ 10 անգամ ավելի քիչ մարդ է ապրում։ Ռուսական հյուսիսի ազգային փոքրամասնությունների վիճակը, առաջին հայացքից, անուղղակիորեն կապված է

ազգամիջյան ճգնաժամերը, հատկապես դրանց դրսևորման ծայրահեղ ձևերը, էթնիկ հակամարտությունները և բախումները։ Այնուամենայնիվ, էթնիկ փոքրամասնությունների դեգրադացումը, ոչնչացումը կամ ձուլումը համաշխարհային էթնիկ ճգնաժամի միանգամայն բնորոշ դրսեւորումներ են, ինչպես նշում են հեղինակավոր փորձագետները։ Ազգային-էթնիկ փոքրամասնությունների իրավունքների ոտնահարման փաստը միշտ հղի է ազգամիջյան բախումների վտանգով։

Վերոնշյալ գործոնն ունի ընդգծված աշխարհագրական ասպեկտ, որն արտահայտվում է մի շարք տարածական հատկանիշներով, այն է՝ 1) տեղի է ունեցել և ներկայումս տեղի է ունենում էթնիկ փոքրամասնությունների ֆիզիկական ոչնչացում և հայաթափում, որպես կանոն, համաշխարհային քաղաքակրթության ծայրամասում. 2) էթնիկ խմբերը, որոնք չեն կարողացել հարմարվել ժամանակակից կյանքի ռիթմին, կապված են բնության հետ ավելի ամուր կապերով և սովոր են բնությունից վերցնել միայն ամենաանհրաժեշտ բաները կյանքը պահպանելու համար. 3) նշված էթնիկ խմբերի գոյատևման համար անհրաժեշտ է պետության նպատակաուղղված տարածաշրջանային քաղաքականություն, որի հիմնական գործիքը պետք է լինի ոչ թե մասնավոր հատվածը, այլ պետական ​​ներդրումները։

5. Ազգամիջյան հարաբերությունների ապակայունացումը սրվում է նաև առանձին էթնիկ խմբերի, մասնավորապես արևմտաեվրոպականների «ծերացման» գործընթացով։ Եվրոպական ազգերի առաջադեմ «ծերացման» փաստը հատուկ ապացույցի կարիք չունի։ Այս երեւույթը հիմնականում պայմանավորված է երկու գործոնով՝ ծնելիության նվազմամբ եւ կյանքի տեւողության աճով։

Այսօր շատ արևմտյան եվրոպացիների մտքում վախը վերացման հեռանկարի, այլմոլորակային էթնիկ խմբերի կողմից կլանման մասին է: Վերջինս, իհարկե, շատ հիպոթետիկ է, բայց իրական է, որ Եվրոպայում ընթացող ժողովրդագրական փոփոխությունների համատեքստում բնակչության միջպետական ​​միգրացիայի և աշխատուժի հետ կապված խնդիրներն ավելի արդիական են դառնում, քան նախկինում։ Լարվածության ևս մեկ աղբյուր

ազգամիջյան և միջցեղային հարաբերություններ՝ փախստականներ և էմիգրանտներ. Ըստ ՄԱԿ-ի տվյալների՝ աշխարհում դրանք 11 միլիոն են։ (80-ականների վերջին, չհաշված ԽՍՀՄ-ը), կեսից ավելին գտնվում էր «ոչ սոցիալիստական» Եվրոպայում։

Եվրոպական տարածաշրջանի բնակչության հայաթափման պայմաններում եկվոր բնակչության միգրացիոն խմբավորումները, որոնք զգալիորեն ավելի բարձր ծնելիություն ունեն, էական փոփոխություններ են կատարում նրա ազգային կառուցվածքում։ Օրինակ՝ Անգլիայում ապրող հնդկական ծագում ունեցող ընտանիքներում երեխաների թիվը ավելի քան երկու անգամ գերազանցում է բնիկ բնակչության համապատասխան ցուցանիշը։ Սա նշանակում է, որ եվրոպական երկրներում ծնված միգրանտ երեխաների տեսակարար կշիռը շատ ավելի մեծ է, քան վերջիններիս տեսակարար կշիռը ընդունող երկրների բնակչության մեջ։ Խառը ամուսնությունները և քաղաքացիության հետ կապված խնդիրները առանձնահատուկ խնդիր են:

Հենց սրա հետ են կապված այսօր «գունավոր» միգրանտների նկատմամբ նկատվող ատելության ինքնաբուխ բռնկումները, որոնց ձուլման տեմպերը հետ են մնում ներգաղթի ալիքների աճի տեմպերից։ Խոսքն առաջին հերթին այնպիսի էթնիկ փոքրամասնությունների մասին է, ինչպիսիք են խակ արաբները, հնդոպաժստանցիները, թուրքերը, Աֆրիկայի և Կարիբյան ավազանի բնիկները: 1990-ականների սկիզբը բերում է ԳԴՀ-ի, Մեծ Բրիտանիայի և արևմտաեվրոպական այլ երկրների ազգայնական մտածողությամբ երիտասարդների և «գունավոր» ներգաղթյալների միջև կոնֆլիկտային իրավիճակների բազմաթիվ օրինակներ, ինչը, անշուշտ, հաստատում է մեր այն թեզը, որ Եվրոպայում ներկայիս ժողովրդագրական իրավիճակը սերտորեն կապված է. ազգամիջյան հարաբերությունների ապակայունացման խնդիրը։

Ռուսաստանի բնակչության բնական անկումը, որը նկատվում է այսօր, անխուսափելիորեն կհանգեցնի նրա ընդհանուր ծերացմանը, որն էլ իր հերթին լարվածության տարրեր կմտցնի աշխատաշուկայում։ Կան բազմաթիվ փաստեր, երբ ձեռնարկություններում աշխատանքային կոլեկտիվների ողնաշարը ձևավորվում է ներգաղթյալներից՝ «հեռավոր էթնիկ խմբերի» ներկայացուցիչներից։ Միայն 1993 -1994 թթ

տարիներ շարունակ մի քանի հարյուր հազար չինացի «իրականում կիսաօրինական բնակություն են հաստատել Հեռավոր Արևելքում։ Նրանցից ոմանք իրենց հետ բերել են իրենց ընտանիքներին։ Այս երևույթը ոգևորել է ռուսալեզու բնակչությանը, որը հղի է ապագա միջէթնիկական բարդություններով։

Այնպես որ, ազգամիջյան հարաբերությունների ապակայունացումը մեծացնող գործոններից առանձին ազգերի «ծերացման» գործընթացն ամենա«աշխարհագրական»ներից է։ Առանձին երկրներում և տարածաշրջաններում ժողովրդագրական իրավիճակի զարգացման ժամանակին կանխատեսումը, որն իրականացվում է գեոդեմոգրաֆների կողմից, առաջին հերթին կարող է օգնել ապագայի համար կառավարության ժողովրդագրական քաղաքականության գիտականորեն հիմնավորված կողմնորոշմանը. և երկրորդ՝ օպտիմալացնել աշխատուժի ներգաղթի ալիքների ուղղությունը։

6. Աշխարհագրական առումով ամենաակնառուը էկոլոգիական գործոնի կարևոր դերն է ազգամիջյան վեճերի առաջացման գործում։ Միջազգային-միջազգային առումով դրանք են. որոշակի երկրի մեղքով հողերի անապատացում, բայց պետական ​​սահմանները չիմանալով. որոշ պետությունների լանդշաֆտների աղտոտում և թունավորում այլ երկրների տարածքում գտնվող աղբյուրներից և այլն: Ներպետական-միջէթնիկ առումով սա պայքար է քաղցրահամ ջրի աղբյուրների, արոտավայրերի և անտառային հողերի, հանքային հումքի հանքավայրերի և այլնի համար։

Էկոլոգիական գործոնի դերը ազգամիջյան բախումների սրման մեջ առավել հստակ երևում է բազմազգ հասարակությունների օրինակում, մասնավորապես՝ արևադարձային Աֆրիկայում, որտեղ նման հակամարտությունները ոչ թե միջազգային, այլ ներպետական, միջէթնիկական բնույթ ունեն։ . Այստեղ էթնիկ խմբերի կենսակերպն ու ապրելակերպը երբեմն ամբողջությամբ կառուցված է բնական միջավայրի ինչ-որ տարրի շուրջ։

Բնապահպանական որոշակի հարաբերություններ հաստատելը դժվար չէ

խնդիրներն ու էթնիկ հակամարտությունների առաջացումը նախկին ԽՍՀՄ տարածքում։ Վառ օրինակներ են միջէթնիկական բախումները Ֆերգանայում և Սումգայիթում 80-90-ականների վերջին։ Այնուամենայնիվ, ամենալուրջ նախահակամարտային բնական և էկոլոգիական իրավիճակը զարգանում է Կենտրոնական Ասիայի տարածաշրջանում, որտեղ ամենամեծ գետային զարկերակները՝ Ամու Դարյան և Սիր Դարյան, երկար ժամանակ ծառայել են որպես ջրային ռեսուրսների ընդհանուր աղբյուրներ: Հայտնի է, որ 1960-ականների սկզբին ոռոգելի տարածքների արագ աճի և ջրառի պատճառով գետի ջրի ներհոսքը դեպի Արալ ծով սկսեց կտրուկ նվազել, իսկ 1980-ականների կեսերին Ամու Դարյա և Սիրի ջրերը. Դարյան ընդհանրապես ծովին չհասավ։ Արալը սկսեց չորանալ և տրոհվել դառը աղի լճերի խմբի, որոնց տարածքը շատ անգամ ավելի փոքր էր, քան սկզբնական ծովը:

7. Նախկին ԽՍՀՄ-ում էթնոազգայնականության բռնկումների պատճառներից ամենակարևորը պետական ​​և ազգային սահմանների ինքնության սկզբունքի և տնտեսական պայքարի իրականացումն է (հաճախ հանցավոր «երանգով» ^.

Ներքին սահմանները, որոնք կային մինչև ԽՍՀՄ փլուզումը, ըստ էության, վարչական էին և առանձնահատուկ քաղաքական նշանակություն չունեին։ Նրանց կարգավիճակի բարձրացումը միջպետական ​​մակարդակի բացահայտեց վիթխարի սպառնալիք որոշ նորաստեղծ պետությունների տարածքային ամբողջականությանը։ Այս սահմաններից շատերը որոշ էթնիկ խմբերի կողմից չեն ընկալվում որպես օրինական, ինչը լուրջ մարտահրավեր է պետությունների միջև հարաբերություններին: Գոյություն ունեցող սահմանների և տարածքային ամբողջականության պաշտոնական ճանաչումը դարձել է միակ պրագմատիկ լուծումը հետխորհրդային պետությունների համար, թեև նման ճանաչումը չի կանխել բացահայտ հակամարտությունները, որոնք ստացել են ընդգծված էթնիկ երանգավորում։ Նման բախումների բնորոշ օրինակներ են ռազմական գործողությունները Լեռնային Ղարաբաղում, Հարավային Օսիայում, Աբխազիայում և Մերձդնեստրում։

Աշխարհաքաղաքական առումով Հյուսիսային Կովկասը մնում է Ռուսաստանի Դաշնության ամենաանկայուն տարածաշրջանը։ Այստեղ է, որ վտանգված է երկրի տարածքային ամբողջականությունը։ Վիճակագրությունը ցույց է տալիս, որ Հյուսիսային Կովկասում քաղաքական և վարչական միավորների սահմաններն այնքան հաճախ են վերագծվել, որ ինքնավարությունների տարածքի միայն կեսից մի փոքր ավելին երբեք չի փոխել իր վարչական պատկանելությունը։ Այսպիսով, խորհրդային իշխանության տարիներին այստեղ ձեռնարկվեցին 38 ազգային-պետական ​​«վերագրումներ», որոնք ոչ միայն չմոտեցրեցին տարածքային ու էթնիկական խնդիրների լուծումը, այլեւ ամբողջովին շփոթեցրեց դրանք։ Հասկանալի է, որ էթնիկ շերտեր ունեցող տարածքներում նման խնդիրները միշտ դժվար է լուծել։ Հիշեցնենք, որ նախկին Խորհրդային Կովկասի սահմաններում կար 4 միութենական հանրապետություն, 7 ինքնավար և 4 ինքնավար մարզ։ Միայն այստեղ կային վվտոնոմիա-«համայնքային»՝ մի հարկի տակ միավորող երկու ժողովուրդների (Դաղստանում՝ ավելի քան 30)։ Բայց ավելի պայթյունավտանգ է նույն ժողովուրդների գոյությունը տարբեր պետություններում (հայեր, օսեր և այլն), հատկապես երբ խոսքը վերաբերում է հողային վեճերին։ ազգամիջյան հարաբերությունների զարգացման երկարաժամկետ հայեցակարգի բացակայություն, մշտական ​​կոպիտ ոտնահարում; Խորեն ժողովուրդների իրավունքները միայն սրեցին էթնոդինամիկ իրավիճակը Ռուսաստանի այս տարածաշրջանում։

Կովկասում պառակտման միտումները գալիս են ոչ միայն Չեչնիայից, այլև Կովկասի լեռնային ժողովուրդների ազդեցիկ Համադաշնությունից (հիմնադրվել է 1990 թվականին և հավակնում է ներկայացնել տարածաշրջանի բոլոր հիմնական էթնիկ խմբերը): Տեղական էթնիկ ծայրահեղականությունը հղի է ռուս-վրացական (Աբխազիայի պատճառով), ռուս-ադրբեջանական (Լեռնային Ղարաբաղի և լեզգիների սահմանային ակտիվության մեծացման) և ռուս-հայկական (Լեռնային Ղարաբաղի պատճառով) հարաբերությունների վատթարացմամբ։

8. Ռուսաստանի ազգային անվտանգությանը սպառնացող լուրջ մարտահրավերները գալիս են այն տարածքներից, որտեղ էթնիկ կարկատանները շերտավորված են կրոնական շերտերով.

վերածննդի շարժումները, հատկապես ավանդական ազդեցության ոլորտներում

իսլամ. Իսլամական քաղաքական առաջնորդներն այսօր ուժեղացնում են իրենց ազդեցությունը Ռուսաստանի Դաշնության մուսուլման բնակչության վրա, որպեսզի ամրապնդեն իսլամի տարածաշրջանային քաղաքական ազդեցությունը՝ որպես Մոսկվային հակակշիռ: «Իսլամական գործոնը» կարող է դժվարություններ առաջացնել Իրանի, Թուրքիայի, Պակիստանի, Աֆղանստանի, ինչպես նաև Չինաստանի հետ հարաբերություններում, որտեղ կան մուսուլմանական բնակչության կոմպակտ բնակության շրջաններ (գլխավորը Սինցզյան Ունգուր ինքնավար շրջանն է,

բնակեցված թյուրքալեզու մահմեդականներով):

Գուրկո-իսլամական ազդեցության տարածքը սովորաբար նույնացվում է Կենտրոնական Ասիայի և Ղազախստանի հետ: Քաղաքական առումով այստեղ գերիշխող միտումները մի կողմից Ռուսաստանի ավանդական ազդեցությունն են, մյուս կողմից՝ Թուրքիայի և թյուրքական աշխարհի ազդեցությունը (նախկին ԽՍՀՄ հարավային սահմանների երկայնքով ընդգրկելով հսկայական աշխարհաքաղաքական գոտի. Բալկանները մինչև Չինաստանի արևմտյան հատվածը), երրորդ կողմից՝ իսլամի ավանդական դերը՝ որպես տարածաշրջանի բնակչության ճնշող մեծամասնության աշխարհայացք և ապրելակերպ։ Այս միտումներից մի քանիսն ի հայտ են գալիս բացահայտ ձևով, մյուսները՝ լատենտ, անուղղակի, սակայն պարզ է, որ մոտ և միջնաժամկետ հեռանկարում խնդրո առարկա տարածաշրջանի դերը նախկին ԽՍՀՄ տարածքում ուժերի նոր հավասարակշռության մեջ կլինի. զգալիորեն աճել: Ինչպես գիտեք, Կենտրոնական Ասիան (շատ ավելի նվազ չափով Ղազախստանը) ավանդաբար եղել է ժողովրդագրական յուրօրինակ իրավիճակով, սոցիալ-տնտեսական ծանր իրավիճակով և միջէթնիկական սուր հարաբերություններով տարածաշրջան։

9. Բոլոր պետություններից, որոնք ձևավորվել են նախկին ԽՍՀՄ տարածքում, Ռուսաստանը մնում է ամենախոցելին ազգամիջյան հակամարտությունների վտանգի նկատմամբ։ Խոսքը վերաբերում է ոչ միայն տարածքի մասշտաբին և էթնիկ կազմի բազմազանությանը։ Այսօր Ռուսաստանը, բացի շրջաններից, ներառում է 21 ինքնավար հանրապետություն, 1 ինքնավար մարզ և 10 ինքնավար շրջան (ինքնավար հանրապետություններից 16-ը պատկանում են խորհրդային ժամանակաշրջանին. առաջին հանրապետությունը՝ Ինգուշեթիան, «վերականգնվել է» որոշմամբ։ ռուս

խորհրդարան, նախկին ինքնավար շրջաններից կազմավորվել են 4 հանրապետություններ)։ Տարբեր իրավունքներով և պարտականություններով դաշնային միավորների նման «կարկատան», ըստ հեղինակի, անջատողական շարժումների մշտական ​​աղբյուր կլինի։ Ռուսաստանին անհրաժեշտ է արմատական ​​քաղաքական և վարչական բարեփոխումներ.

Հեղինակը կարծում է, որ նոր դաշնային սահմանադրությունը պետք է պարունակի հետևյալ սկզբունքները՝ ֆեդերացիայից անջատվելու արգելք, ֆեդերացիայում սուբյեկտի կարգավիճակի միակողմանի փոփոխության արգելք, քանի որ դա շոշափում է այլ սուբյեկտների և ֆեդերացիայի շահերը։ մի ամբողջություն, մարդկանց ազատ տեղաշարժի ցանկացած խոչընդոտ, ապրանքներ. կապիտալ և տեղեկատվություն ամբողջ Դաշնությունում. դաշնային օրենքի գերակայություն այն դեպքում, երբ տեղական օրենսդրությունը հակասում է դրան. իշխանության ոչ ժողովրդավարական ձևերի անթույլատրելիություն, իշխանությունների պարտադիր տարանջատում: բազմակուսակցական համակարգ և այլն։

Ռուսաստանի դաշնային կառույցի նոր սկզբունքների իրականացումը ոչ մի կերպ չի խախտում էթնիկ փոքրամասնությունների շահերը։ Ընդհակառակը, հաշվի առնելով որոշակի տարածքի բնակչության ազգային առանձնահատկություններն ու ավանդույթները դաշնային քաղաքականությունն ավելի ճկուն կդարձնի։ Դա առաջին հերթին վերաբերում է Հեռավոր հյուսիսի բնիկ ժողովուրդներին, որոնք ապրում են ծայրահեղ բնական պայմաններում և չեն դիմանում «շուկայի փորձությանը»։ Միևնույն ժամանակ, մենք չպետք է խոսենք այդ միլիոն այլ տարածաշրջանի համար հատուկ պետական ​​կարգավիճակ ապահովելու մասին՝ ելնելով նրա էթնիկ առանձնահատկություններից (սա հղի է ինչպես երկրի ողջ բնակչության, այնպես էլ բուն էթնիկ խմբի քաղաքացիական իրավունքների ոտնահարումներով։ ), բայց, թերևս, արտոնյալ հարկային համակարգ մշակելու, պետական ​​լատիացիայի մասին և այլն։ Սա սկզբունքորեն տարբեր մոտեցում է, որը հիմնված է քաղաքացիական հասարակության իդեալների վրա և չի ճանաչում էթնիկ տարբերությունները

տեղական ինքնիշխանության հիմքերը. Ատենախոսության հիմնական բովանդակությունն արտացոլված է ■ հետևյալ հրապարակումներում.

1. Մայրաքաղաքները փոխում են հասցեները II Աշխարհագրություն դպրոցում, թիվ 1, 1992. (0.3 a.l.):

2. Էթնիկ փոքրամասնությունների յուրացումն ու հայաթափումը որպես ազգամիջյան լարվածության գործոն։ IIB Շաբ. «Աշխարհագրություն և երկրաէկոլոգիա» («Հերցենի ընթերցումների» նյութեր). Դպր. N1 2729-1394 (28.11.1994). (0.2 a.l.):

3. Եվրոպական ազգերի ծերացումը և ազգամիջյան հարաբերությունների ապակայունացման խնդիրը. IIB Շաբ. «Աշխարհագրություն և աշխարհաէկոլոգիա» (Tercenoa Readings-ի նյութեր), Dep. No 279-B94 (28 նոյեմբերի, 1994 թ.) (0.2 a.l.):

4. Ռուսաստանի հյուսիսում էթնիկ փոքրամասնությունների հայաթափման էկոլոգիական բաղադրիչ // Ռուսաստանի շրջանների էկոլոգիական անվտանգություն և սոցիալ-տնտեսական զարգացում: Saransk, 1994. (0.2 a.l.):

/ և այլն - Պ.Գ. ՍուտյագինՈւ.

5. Ռուսաստանի մարզերի սոցիալ-տնտեսական զարգացման էթնոէկոլոգիական գործոն I Ռուսաստանի շրջանների էկոլոգիական անվտանգություն և սոցիալ-տնտեսական զարգացում: Saransk, 1994. (0.2 a.l.): / և այլն - Օ.Վ. Սոկոլով/.

6. Էթնիկ ճգնաժամերի ուսումնասիրության աշխարհագրական մոտեցումներ // Ռուսական աշխարհագրական ընկերության աշխատություններ, հատոր թիվ 127, թողարկում. 1.1995 թ. (0.5 a.l.):

/ և այլն - Յու.Ն. Հարթ /.

20-րդ դարում մարդկությունը բախվել է մի շարք խնդիրների ու ճգնաժամերի, որոնք լուծում են պահանջում համաշխարհային մասշտաբով։

Այս խնդիրները, որոնք վերաբերում են մարդկային քաղաքակրթության հետագա զարգացման ճակատագրին, կոչվում են գլոբալ (լատիներեն globus - գլոբուս):

Առաջին անգամ մարդկությունն իրեն որպես ամբողջություն ճանաչեց Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ։ Քանի որ ռազմական գործողությունների համար սահմաններ և հեռավորություններ չկային, միլիոնավոր մարդիկ ներքաշվեցին համաշխարհային մասշտաբով ռազմական հակամարտության մեջ: Այս ժամանակ առաջացավ նոոսֆերայի վարդապետությունը, որի հեղինակը պատկանում է Վլադիմիր Վերնադսկուն (1863-1945): Նա մարդուն անվանեց Երկրի վրա ամենամեծ ուժը, որն ունակ է փոխել մոլորակի դեմքը և ազդել նրա ներկայի ու ապագայի վրա:

Տագնապալի բնույթի համաշխարհային ճգնաժամեր

Գլոբալ խնդիրների անընդհատ աճող թիվը հանգեցրել է նրան, որ մարդկությունն այսօր կանգնած է զարգացման երկու ուղու առաջ.

  • կա՛մ այն ​​կշարունակի զարգանալ ինքնաբուխ՝ կործանարար գործելով շրջակա աշխարհի վրա,
  • կամ նպատակաուղղված կերպով վերակառուցել իր էությունը հիմնարար ձևով:

Տագնապային ճգնաժամի երկու տեսակ կա (ֆրանսերեն alarme - անհանգստություն).

1) սահմանափակ քանակությամբ ռեսուրսներ, «տնտեսական սահմանների» առկայությունը համաշխարհային քաղաքակրթության աճի նույն մակարդակում, ի վերջո, կհանգեցնի աղետի՝ հումքի պակասի.

2) մարդու անհիմն վերաբերմունքը բնությանը, բնական ռեսուրսների անվերահսկելի սպառումը և վերամշակումը (օրինակ՝ հետևողական անտառահատումներ, մթնոլորտում ածխաթթու գազի կոնցենտրացիայի ավելացում և, որպես հետևանք, օդի ջերմաստիճանի բարձրացում և այլն): կհանգեցնի ամբողջական աղտոտման և բնական աղետների։

Տագնապային ճգնաժամերը ժամանակի ընթացքում միայն վատանում են, ինչին նպաստում է մարդկության արագ ինդուստրացումը: Խնդիրների լուծումը, ինչպիսիք են սովը, քաղցրահամ ջրի բացակայությունը, զարգացող երկրների և զարգացած երկրների միջև անջրպետը փակելը, հանգեցնում է արդյունաբերության և տնտեսության մշտական ​​աճին, և դա պահանջում է ռեսուրսների աճ:

Համաշխարհային ճգնաժամերի տեսակները և դրանց պատճառները

Հասարակության զարգացումը հանգեցնում է այլ տեսակի գլոբալ ճգնաժամերի.

  • Գիտական ​​և տեխնոլոգիական առաջընթացի աճը անպայմանորեն կապված է տեխնածին աղետների ռիսկի հետ, ինչպիսին է Չեռնոբիլի ատոմակայանի վթարը.
  • բնական աղետները հանգեցնում են աղետալի հետևանքների (փոթորիկներ, որոնք հարվածել են Միացյալ Նահանգներին վերջին տարիներին, պայթյուն Ֆուկուսիմայում);
  • սոցիալական հակամարտությունները՝ պատերազմները, հեղափոխությունները, ահաբեկչությունը և կրոնական ծայրահեղականությունը, կործանարար ազդեցություն ունեն տնտեսական, էներգետիկ և արդյունաբերական ենթակառուցվածքների վրա.
  • «Ներքին զարգացման ճգնաժամը» առաջանում է Երկրի տարածքում էներգառեսուրսների անհավասար բաշխման պատճառով, մինչդեռ բնակչության բարեկեցիկ հատվածը պաշտպանվում է ռեսուրսների վերամշակումից բխող բնապահպանական խնդիրներից, մինչդեռ սոցիալական մյուս խմբերը ստիպված են գործ ունենալ. գնալով վատթարանում է բնապահպանական իրավիճակը.

Աուրելիո Պեկցեյը նշել է, որ գլոբալ խնդիրները սոցիալական և քաղաքական սահմաններ չեն ճանաչում, դրանք բոլորի համար նույնն են։

Հիմնական պատճառների թվում գիտնականները նշում են.

1) Ժամանակակից աշխարհի միասնությունը, որը ձևավորվել է փոխներթափանցող քաղաքական և տնտեսական կապերի շնորհիվ. Տարօրինակ է, բայց դա առավել ցայտուն դրսևորվեց համաշխարհային պատերազմների ժամանակ։ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմը, որը սկսվեց որպես փոքր հակամարտություն Գերմանիայի և Լեհաստանի սահմաններում, շուտով պատեց ողջ աշխարհը։ Այդ մասին գրել է փիլիսոփա Ն.Բերդյաևը

Ռազմական «աշխարհի պտտահողմում շարժման արագացված տեմպերով» ամեն ինչ խառնվել էր, մարդուն կարող էին «կոտորել», ոչնչացվել մշակութային մեծ արժեքները։

2) մոլորակի արդյունաբերական արտադրության աճը. 20-րդ դարի սկզբի համեմատ արտադրության ցուցանիշն այսօր աճել է ավելի քան 50 անգամ։ Համաշխարհային ՀՆԱ-ն կազմում է մոտ 13 տրլն դոլար։ Ըստ գիտնականների՝ 2050 թվականին այն կավելանա 10 անգամ։ Կոնստանտին Ցիոլկովսկին (1857–1935) դեռևս անցյալ դարի սկզբին կանխատեսել էր, որ մարդը կդառնա մոլորակի ամենահզոր ուժը։ Միևնույն ժամանակ, մարդը շատ ավելի ուժեղ է ազդում բնության վրա, քան ամենադաժան բնական տարրերը և հաճախ չի կարողանում վերահսկել իր գործունեության հետևանքով առաջացած փոփոխությունները:

3) Համաշխարհային ճգնաժամը պայմանավորված է նաև տարբեր երկրներում արդյունաբերության և մշակույթի զարգացման անհավասար մակարդակով. Այնուամենայնիվ, առաջադեմ տեղեկատվական տեխնոլոգիաների շնորհիվ, ինչպիսիք են հեռուստատեսությունը, արբանյակային կապը, ինտերնետը, հայտնագործությունների և իրադարձությունների մասին ցանկացած տեղեկատվություն հասանելի է դառնում երկրագնդի ցանկացած անկյունում: Մինչդեռ մարդիկ, ովքեր հասանելի են այս տեղեկատվությանը, գտնվում են քաղաքակրթության տարբեր մակարդակներում. ցեղերը, որոնք ցեղային հարաբերությունների մեջ են, ապրում են Կանավերալ հրվանդանից կամ Բայկոնուր տիեզերքից մի քանի ժամ հեռավորության վրա, որտեղից մարդկությունը ուսումնասիրում է տիեզերքը: Ուստի միջուկային զենքի տիրապետման խնդիրը աշխարհում սուր է, և առկա է միջուկային ահաբեկչության վտանգ։

Գլոբալ ճգնաժամերը լուծելու ուղիներ

Որոշ գիտնականներ առաջարկում են մարդկության մահը հաջորդ դարում։ Սակայն, հետադարձ հայացք գցելով պատմությանը, կարելի է ոչ այնքան հոռետեսական եզրակացություններ անել։ Մարդկությունն ունակ է փոխզիջումային լուծումներ գտնել նույնիսկ ամենադժվար իրավիճակներում։ Օրինակ, 20-րդ դարի վերջին Կուբայի հրթիռային ճգնաժամի ժամանակ հնարավոր եղավ խուսափել ԽՍՀՄ-ի և ԱՄՆ-ի միջև միջուկային պատերազմից։

1960-1970-ական թվականներին ստեղծվեցին բազմաթիվ կենտրոններ, որոնք համախմբեցին ապագայագետներին՝ ուսումնասիրելու գլոբալ խնդիրների փիլիսոփայությունը: Ամենահայտնիներից մեկը Հռոմի ակումբն է, որն ուսումնասիրում է մարդկային կյանքի բոլոր ասպեկտների փոխհարաբերությունները երկու ուղղությամբ՝ տնտեսական զարգացում և մարդկային հարաբերություններ:

«Աճի սահմանները» (1972) զեկույցում գիտնականներ Ջ. Ֆորեսթերը և Դ. Մեդոուսը խոսեցին անհապաղ տնտեսական և բնապահպանական կայունացման, գլոբալ հավասարակշռության անհրաժեշտության մասին, ինչի կապակցությամբ մարդկությունը պետք է վերանայի իր կարիքների կառուցվածքը:

1974 թվականին Մ.Մեսարովիչը և Է.Պեստելը հրապարակեցին «Մարդկությունը շրջադարձային կետում» զեկույցը։ Նրանք հավատում էին, որ աշխարհը միայն մեկ ամբողջություն չէ։ Աշխարհը նման է մի օրգանիզմի, որտեղ յուրաքանչյուր տարր ունի իր առանձնահատուկ առանձնահատկությունները: Արդյունաբերական հասարակությունը, որտեղ տնտեսությունը զարգացման որոշիչ գործոն էր, անցյալում է։ Ուստի մարդկությանը քաղաքակրթության զարգացման մեջ որակական թռիչք է պետք, այլ ոչ թե արդյունաբերական հզորության հետագա աճ (քանակական զարգացում)։

Առաջարկում ենք ներկայացում այս թեմայով.

Հռոմի ակումբի հիմնադիրներից մեկը՝ Աուրելիո Պեկցեին, պնդում էր, որ արդյունաբերական ներուժի աճը և ինդուստրացումը իրականում ոչ այլ ինչ է, քան միֆ, որի հետևում թաքնված են բազմաթիվ գլոբալ խնդիրներ։

Ա.Պեչեյը ելքը տեսնում է ոչ միայն բնապահպանական հանցագործությունների համար պատասխանատվությունը բարձրացնող օրենսդրական դաշտի մշակման, էկոլոգիապես մաքուր արդյունաբերության ներդրման, էկոլոգիապես մաքուր էներգիայի աղբյուրների օգտագործման մեջ: Գլխավորը հենց անձի «ներքին կերպարանափոխումն» է։ Ա. Պեչեյը պատկանում է «նոր հումանիզմի» գաղափարին՝ մարդու և բնության ներդաշնակ հավասարակշռություն, մշակութային նոր արժեքների ստեղծում, որը պետք է դառնա Երկրի ողջ բնակչության աշխարհայացքի հիմքը: Սա կբերի մարդկային քաղաքակրթության մշակութային էվոլյուցիայի, «նորացված մարդու» առաջացմանը.

«Նոր հումանիզմը» բնութագրվում է երեք ասպեկտներով.

  • գլոբալության զգացում;
  • արդարության ձգտում;
  • բռնության մերժում.

Համաշխարհային հիմնախնդիրների փիլիսոփայության այս հայեցակարգի կենտրոնում դրված են մարդկային ամբողջական անհատականությունը և նրա անսպառ հնարավորությունները։ Մարդկությանը անհրաժեշտ է «աննախադեպ մշակութային վերակառուցում», առանց բացառության բոլորի գիտակցության վերափոխում։

Ըստ Ա.Պեչեի, նման «մարդկային հեղափոխությունը» միակ իրական ելքն է ժամանակակից աշխարհի սոցիալ-մշակութային ճգնաժամից։

Դու հավանեցիր դա? Մի թաքցրեք ձեր ուրախությունն աշխարհից՝ կիսվեք
ԿՐԹՈՒԹՅԱՆ ԴԱՇՆԱԿԱՆ ԳՈՐԾԱԿԱԼՈՒԹՅՈՒՆ

ՊԵՏԱԿԱՆ ՈՒՍ. ՀԱՍՏԱՏՈՒԹՅՈՒՆ

ԲԱՐՁՐԱԳՈՒՅՆ ՄԱՍՆԱԳԻՏԱԿԱՆ ԿՐԹՈՒԹՅՈՒՆ

«ՏՈՄՍԿԻ ՊԵՏԱԿԱՆ ՄԱՆԿԱՎԱՐԺԱԿԱՆ ՀԱՄԱԼՍԱՐԱՆ».

«ՀԱՍՏԱՏԵԼ»

IHF-ի դեկան __________ Ռուդկովսկի Ի.Վ.

«____» ______________ 2008 թ

ԿԱՐԳԱՊԱՀԱԿԱՆ ԾՐԱԳԻՐ

ՄԱՐԴԿՈՒԹՅԱՆ ԳԼՈԲԱԼ ԽՆԴԻՐՆԵՐԸ

DPP.V.03.01

  1. Կարգապահության նպատակներն ու խնդիրները
«Մարդկության գլոբալ հիմնախնդիրները» գիտակարգը գլոբալ աշխարհագրության անբաժանելի մասն է, որն աշխարհում լայն ճանաչում է ստացել որպես արագ զարգացող ուղղություն, որն ուսումնասիրում է մոլորակային գործընթացների և երևույթների տարածական դրսևորումը (կամ «մոլորակացման» միտումը):

Կարգապահությունը գնալով ավելի կայուն տեղ է գրավում տարբեր երկրների, այդ թվում՝ Ռուսաստանի կրթական համակարգերում, ինչն էլ իր հերթին կապված է նրա ճանաչողական, բարոյական և կրթական մեծ արժեքի հետ։

Կարգապահության նպատակը - պատկերացում կազմել գլոբալ ամենակարևոր գործընթացների և երևույթների մասին:

Առաջադրանքներ :

Ձևավորել գլոբալ մտածելակերպ;

Տիրապետել մեր ժամանակի գլոբալ խնդիրների մասին գիտելիքների համակարգին.

Մշակել պատկերացում, թե ինչ է աշխարհագրական տեսակետը մեր ժամանակի գլոբալ խնդիրների մասին.

Հասկանալ Ռուսաստանի տեղն ու դերը աշխարհում, գլոբալ խնդիրների դրսևորման առանձնահատկությունները նրանում և աշխարհի այլ տարածաշրջաններում:

2. Կարգապահության բովանդակության յուրացման մակարդակի պահանջներ

«Մարդկության գլոբալ հիմնախնդիրները» դասընթացը Մանկավարժական համալսարանի աշխարհագրության ուսանողների համար ընթերցվում է 10-րդ կիսամյակում, երբ ընթերցվում և յուրացվում են աշխարհագրական հիմնական առարկաները, ինչը մեծապես նպաստում է ներկայացված նյութի ըմբռնմանը և յուրացմանը։ Առարկան հաջող յուրացնելու համար ուսանողները պետք է ունենան նաև փիլիսոփայական գիտելիքներ:

  1. Կարգապահության ծավալը և ուսումնական աշխատանքի տեսակները

Ուսումնական աշխատանքի տեսակը

Ընդհանուր ժամեր

Կիսամյակ

10

Կարգապահության ընդհանուր բարդությունը

110
110

Լսողական դասեր

70
70

Դասախոսություններ

42
42

Սեմինարներ

28
28

Անկախ աշխատանք

40
40

Վերջնական հսկողության տեսակը

օֆսեթ
  1. Կարգապահության բովանդակությունը
    1. Թեմատիկ պլան

      №
      Թեմայի անվանումը, բաժինները

      Զբաղմունքի ձևը

      Դասախոսություններ

      Սեմինարներ

      Անկախ աշխատանք

      1
      Ներածություն. Գլոբալիստիկա և աշխարհագրություն.

      2
      3

      2
      Մարդածին ազդեցությունները բնության առանձին բաղադրիչների վրա

      4
      4
      3

      3

      Մարդկության աշխարհագրություն. Ցեղեր. Ազգություններ. Կրոնների աշխարհագրություն

      4
      4
      3

      4
      Քաղաքական աշխարհագրություն. Աշխարհի տնտեսական տարբերակումը

      4
      2
      3

      5
      ժողովրդագրական խնդիր

      4
      4
      3

      6
      Հյուսիս-Հարավ. թերզարգացման խնդիր

      4
      2
      3

      7
      սննդի խնդիր

      4
      2
      3

      8
      Էներգետիկ խնդիր. Հումքի խնդիր

      4
      2
      3

      9
      Համաշխարհային օվկիանոսի խնդիրները

      4
      2
      3

      10
      Համաշխարհային էթնիկ ճգնաժամ

      2
      2
      3

      11
      Առողջության և երկարակեցության խնդիր

      2
      2
      3

      12
      Այլ գլոբալ խնդիրներ

      4
      2
      7
    2. Կարգապահության բաժինների բովանդակությունը
Ներածություն. Համաշխարհային ուսումնասիրություններ և աշխարհագրություն

«գլոբալ» և «միջազգային» հասկացությունների փոխհարաբերությունները: Ժամանակակից աշխարհի գլոբալացման և տարածաշրջանայինացման միտումները. Համաշխարհային աշխարհագրություն. գիտություն և ակադեմիական կարգապահություն: Համաշխարհային ուսումնասիրություններ. ժամկետ և բովանդակություն. Համաշխարհային խնդիրների դասակարգում. Գլոբալ մոդելավորում. պատմություն, նպատակներ և մոտեցումներ. Համաշխարհային խնդիրների փոխհարաբերությունները.

Արագ փոփոխություն Երկրի երեսին. Նոր տարածքների զարգացում. Մարդածին ազդեցությունները բնության առանձին բաղադրիչների վրա. Անթրոպոգեն և մշակութային լանդշաֆտներ.

Մարդու ծագումը և «խելամտությունը». Աշխարհի էթնիկ խճանկար. Աշխարհում գերիշխող լեզուներով խոսող էթնիկ խմբերի թվի դինամիկան:

Կրոնների աշխարհագրություն. Քրիստոնեություն. Իսլամի տարածումը. Բուդդիզմի տարածում. Ազգային կրոնների տեղայնացում. Մշակույթների և քաղաքակրթությունների աշխարհագրություն.

Մարդկության պատմության ուսումնասիրության ձևավորման և քաղաքակրթական մոտեցումները. Պետության տարածքը և դրա կազմակերպման ձևերը: Պետությունների տիպաբանություն. Երկբևեռ աշխարհի վերջը և մոնդիալիզմի հայեցակարգը. Աշխարհաքաղաքականություն. ծագում և արդիականություն.

Աշխատանքի միջազգային բաժանում. Համաշխարհային (գլոբալ) տնտեսություն. հայեցակարգ, զարգացման միտումներ. Տնտեսական ինտեգրում. Եվրամիություն (ԵՄ). Արտաքին տնտեսական հարաբերություններ.

Փողի դերը արտաքին տնտեսական հարաբերություններում. Միջազգային առեւտրի. Կապիտալի արտահանում (արտահանում). Ռուսաստանը և համաշխարհային տնտեսությունը.

Հյուսիս-Հարավ. թերզարգացման խնդիր

Խնդրի ձևակերպում. Հետամնացության արմատները. հետամնացություն և գաղութատիրություն։ հետամնացություն և աշխարհագրական միջավայր։ հետամնացության պարամետրեր.

Արտաքին պարտքը՝ որպես հետամնացության գործոն. Հետամնացության աշխարհագրություն. Աֆրիկա. Ասիա. Լատինական Ամերիկա.

ժողովրդագրական խնդիր

Խնդրի ձևակերպում. Բնակչության պայթյուն. դրա պատճառներն ու հետևանքները. Զարգացած և զարգացող երկրներ. ժողովրդագրական տարբերությունների պատճառները.

սննդի խնդիր

Խնդրի ձևակերպում. Սննդի աղբյուրները անցյալում և այժմ. Սնուցման որակ. նորմեր և փաստեր. Թերսնման (սովի) աշխարհագրություն. Արեւադարձային Աֆրիկա. Մուսսոնային Ասիա. Լատինական Ամերիկա. Սննդի տարածաշրջանային տեսակներ. Սով և մարդու առողջություն. Սովի պատճառները. Կա՞ն դրա վերացման հեռանկարներ։

Խնդրի ձևակերպում. Նավթով ապահովում և էներգախնայող տնտեսության անցում. Բնական գազ. Յուղ. Ածուխ. Հիդրոէներգիա. Այլընտրանքային էներգիայի աղբյուրներ. Միջուկային էներգիա. Ռուսաստանի էներգետիկ խնդիրները.

Երկրի ինտերիերի սպառումը. Ավանդների ցրում. Անտառային ռեսուրսների դերը. երկրորդական ռեսուրսներ. Ռուսաստանը և համաշխարհային ապրանքային ճգնաժամը.

Համաշխարհային օվկիանոսի խնդիրները

Օվկիանոսի մասին գիտելիքների կուտակում. Օվկիանոսի էներգիան օգտագործելու խնդիրը. Համաշխարհային օվկիանոսի այլ խնդիրներ.

Համաշխարհային էթնիկ ճգնաժամ

Խնդրի ձևակերպում. Հակամարտություն առաջացնող գործոնները և դրանց աշխարհագրական մեկնաբանությունը. Պետական ​​և ազգային սահմանների ինքնության սկզբունքը. Ազգերի շարժը դեպի ինքնորոշում և գերազգությունների ձևավորման ցանկություն. Ազգերի «ծերացում» և ազգամիջյան հարաբերությունների ապակայունացում. Էթնիկ փոքրամասնությունների ձուլում և հայաթափում.

Էկոլոգիա և էթնիկ վեճեր. Ազգայնականության բռնկումներ «հրահրող» այլ գործոններ. Ցեղակրոնությունը Աֆրիկայի հին հիվանդություն է: Ռուսաստանը և համաշխարհային էթնիկ ճգնաժամը.

Առողջության և երկարակեցության խնդիրներ

Խնդրի ձևակերպում. Նոսոաշխարհագրություն. ՁԻԱՀ-ի տարածական «ընդլայնում». Չարորակ նորագոյացությունների տարածումը. Առողջություն և երկարակեցություն։

Այլ գլոբալ խնդիրներ

Հանցագործության խնդիրը. Ուրբանիզացիայի խնդիրը. Ինքնաբուխ բնական երևույթներ. Տիեզերքի հետախուզման խնդիրներ.

  1. Սեմինարներ

Կարգապահության բաժին

Գործնական պարապմունքների անվանումը

Ժամերի քանակը

2. Մարդածին ազդեցությունները բնության առանձին բաղադրիչների վրա

Աշխատեք ուրվագծային քարտեզով` բացահայտելու այն տարածքները, որտեղ գյուղատնտեսական հեղափոխությունը տեղի է ունեցել 6-8 հազար տարի առաջ;

Աշխատեք ուրվագծային քարտեզով «Բնապահպանական իրավիճակը Ռուսաստանի Դաշնությունում» թեմայով:


2

3. Մարդկության աշխարհագրություն. Ցեղեր. Ազգություններ. Կրոնների աշխարհագրություն.

Եզրագծային քարտեզների կառուցում ըստ թեմայի.

- «Աշխարհի մրցավազք»;

- Աշխարհի կրոնները.


4. Քաղաքական աշխարհագրություն. Աշխարհի տնտեսական տարբերակումը

Աշխատեք ուրվագծային քարտեզի հետ՝ նշելով այն երկրներին, որոնք փոխել են իրենց անվանումները 20-րդ դարի վերջում:

Նշում աշխարհի երկրների տնտեսական ինտեգրման տարբեր ասոցիացիաների ուրվագծային քարտեզի վրա:


2

5. Ժողովրդագրական խնդիր

Աշխատեք ուրվագծային քարտեզի հետ՝ բացահայտելու բնակչության բնական ինտենսիվ աճ և բացասական բնական աճ ունեցող երկրները:

4

6. Հյուսիս-Հարավ՝ թերզարգացածության խնդիր

Եզրագծային քարտեզի հետ աշխատել՝ աշխարհի «հետամնաց» երկրներն ընդգծելու համար՝ ըստ ՄԱԿ-ի սանդղակի։

2

7. Սննդի խնդիր

Աշխատեք ուրվագծային քարտեզով «Սնուցման տարածաշրջանային տեսակների բնութագրերը» թեմայով.

2

8. Էներգետիկ խնդիր. Հումքի խնդիր

Աշխատեք ուրվագծային քարտեզի հետ՝ բացահայտելու էներգետիկայի և հումքի առաջատար երկրները, ինչպես նաև ռեսուրսների պակաս ունեցող երկրները:

2

9. Համաշխարհային օվկիանոսի հիմնախնդիրները

Աշխատեք ուրվագծային քարտեզի հետ՝ բացահայտելու Համաշխարհային օվկիանոսի այն տարածաշրջանները, որոնք ունեն ամենամեծ կենսաբանական, հանքային և էներգետիկ ռեսուրսները:

2

10 Համաշխարհային էթնիկական ճգնաժամ

Աշխատեք ուրվագծային քարտեզով «Էթնիկ իրավիճակը Ռուսաստանում 21-րդ դարի սկզբին» թեմայով.

2

11. Առողջության եւ երկարակեցության խնդիրը

Զբոսաշրջության համար անբարենպաստ երկրների ուրվագծային քարտեզի վրա առանձնացնելը. Եզրագծային քարտեզի կառուցում՝ ընդգծելով երկրագնդի տարբեր մասերում բնորոշ հիվանդությունները։

2

12. Այլ գլոբալ խնդիրներ

Դիտարկվում են ուսանողի ընտրությամբ խնդիրները:

2

6. Կարգապահության կրթական և մեթոդական աջակցություն

ա) հիմնական

1 Իսաչենկո, Ա.Գ. Աշխարհագրական գիտության տեսություն և մեթոդիկա. Դասագիրք համալսարանների համար / Ա. Գ. Իսաչենկո. - M.: Academy, 2004. - S. 352-389.

2 Պերեմիտինա, Ն.Ա. Համաշխարհային տնտեսություն. դասագիրք / N.A. Պերեմիտին; Կրթության դաշնային գործակալություն, GOU VPO TSPU: - Տոմսկ: TSPU հրատարակչություն, 2006. - 206 p.

բ) լրացուցիչ

1 Ապոստոլով, Է.Տ. Ուրբանիզացիա. միտումներ և հիգիենիկ և ժողովրդագրական խնդիրներ. մենագրություն / Է. Ապոստոլով, Հ. Միչկով; մեկ. բուլղարերենից Ա.Ն. Իվանովա. -Մ. Բժշկություն, 1977 թ. – 398 էջ.

2 Կենսոլորտ. աղտոտում, դեգրադացիա, պաշտպանություն. համառոտ բացատրական բառարան. Դասագիրք համալսարանների համար / D.S. Օրլով [i dr.]. - Մ.: Բարձրագույն դպրոց, 2003. - 123 էջ.

3 Համաշխարհային աշխարհագրություն. 10-11 բջիջ: Դասագիրք / Yu.N. Հարթ, Ս.Բ. Լավրով. - M.: Bustard, 2007. - 318 p.

4 Գոլդովսկայա, Լ.Ֆ. Շրջակա միջավայրի քիմիա. դասագիրք համալսարանների համար / Լ.Ֆ. Գոլոդովսկայա. - 2-րդ հրատ. - M.: Mir, 2007. - 2007. - 294 p.

5 Միրոնով, Վ.Վ. Փիլիսոփայություն. դասագիրք / Վ.Վ. Միրոնով. - M.: Prospect, 2005.-238 p.

6 Պետրովա, Ն.Ն. Աշխարհագրություն. Ժամանակակից աշխարհ. դասագիրք / N.N. Պետրովը։ - Մ.: Ֆորում, 2005. - 222 էջ.

Օտար աշխարհի սոցիալ-տնտեսական աշխարհագրություն / տակ. Էդ. Վ.Վ. Վոլսկին։ - 3-րդ հրատ., Վեր. - M.: Bustard, 2005. - 557 p.

7 Strelnik, O.N. Փիլիսոփայություն. դասախոսությունների կարճ դասընթաց / O. N. Strelnik. - M. : Yurayt, 2003. - 239 p.

8 Ռոդիոնովա, Ի.Ա. Մարդկության գլոբալ խնդիրները. դասագիրք ընտրովի առարկաների համար. դասընթաց / I.A. Ռոդիոնովը։ - Մ.: Aspect Press, 1995: -159 էջ.

6.2. Կարգապահության զարգացումն ապահովող միջոցներ

Քարտեր:

Ռուսաստանի ֆիզիկական քարտեզ. Թեմատիկ քարտեզ / մասշտաբ 1: 5000000. - Մ.: Գեոդեզիայի և քարտեզագրության դաշնային ծառայություն, 1998 թ.

Քարտեզ Ռուսաստանի բնակչությունը՝ Թեմատիկ քարտեզ / մասշտաբ 1:1:5000000. - Մ.: Գեոդեզիայի և քարտեզագրության դաշնային ծառայություն, 1987 թ.

Ռուսաստանի Դաշնության Քաղաքական և վարչական քարտեզ. Թեմատիկ քարտեզ / մասշտաբ 1:5000000. - Մ.: Գեոդեզիայի և քարտեզագրության դաշնային ծառայություն, 1998 թ.

Ատլասներ:

Ատլաս երկու մասից ուսումնական հաստատությունների 9-րդ դասարանի համար. Ռուսաստանի աշխարհագրություն. - Չ.Ի. Բնություն և մարդ. - Օմսկ: Դաշնային պետական ​​միավորված ձեռնարկություն «Օմսկի քարտեզագրական գործարան», 2005 թ. - 72 էջ.

Ատլաս երկու մասից ուսումնական հաստատությունների 9-րդ դասարանի համար. Ռուսաստանի աշխարհագրություն.- Մաս II. բնակչությունը և տնտեսությունը։ - Օմսկ: Դաշնային պետական ​​միավորված ձեռնարկություն «Օմսկի քարտեզագրական գործարան», 2005 թ. - 72 էջ.

Ռուսաստանի էկոլոգիական ատլաս / խմբ. Յու.Մ. Արտեմիև; Ռուսաստանի Դաշնության բնական պաշարների նախարարության, Ռուսաստանի Դաշնության էկոլոգիական դաշնային հիմնադրամի, Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի աշխարհագրության ֆակուլտետի Մ.Վ. Լոմոնոսով, ZAO քարտեզ; Տպագրված է Loimaan Kirjapaino OY, Ֆինլանդիա, 2002 թ. - 128 p.

7. Կարգապահության լոգիստիկա

Համաձայն 032500.00 մասնագիտության պետական ​​կրթական ստանդարտի՝ առաջարկվում է «Մարդկության գլոբալ հիմնախնդիրները» դասընթացը, որն ընդգրկված է առարկայական ուսուցման առարկաների ցիկլում (DPP.V.03.01):

Կարգապահությունը յուրացնելիս խորհուրդ է տրվում հետևել ծրագրում առաջարկվող թեմաների ներկայացման հաջորդականությանը։ Տեսական գիտելիքները համախմբվում են գործնական պարապմունքներում: Նյութեր ներկայացնելիս խորհուրդ է տրվում ցուցադրել տպագիր հրատարակությունների և ինտերնետի պատկերազարդ նյութը. խելամիտ է յուրաքանչյուր դասախոսության համար ատլասներ առաջարկել որպես թերթիկներ (տես կետ 6.2):

Անկախ աշխատանքի համար ընտրանքային հարցերի և առաջադրանքների ցանկ

Համաշխարհային ուսումնասիրություններ և աշխարհագրություն

  1. Փորձեք սահմանել գլոբալ ուսումնասիրությունների որոշակի ոլորտների խնդիրները. 1) փիլիսոփայական. 2) տնտեսական. 3) քաղաքական; 4) կանխատեսող; 5) աշխարհագրական.
  2. Կարո՞ղ եք նշել բնության կամ հասարակության որոշ երևույթներ կամ գործընթացներ, որոնք ազդակ են տվել (կամ տալիս են) գլոբալ հետազոտությունների ոլորտում գիտական ​​հետազոտությունների զարգացման համար:
  3. Հայտնի է, որ դասակարգման ցանկացած սխեման հիմնված է տրամաբանական ելակետի, այսինքն՝ չափանիշի վրա։ Փորձեք դասակարգել գլոբալ խնդիրները հետևյալ չափանիշներով. ա) դրսևորման ծանրությունը. բ) առաջացման ժամանակը (հերթականությունը). գ) դրական որոշման (մեղմացման) հնարավորությունը.
  4. Համաշխարհային խնդիրներից որն է ազդում ձեր անձնական շահերի վրա. ա) խիստ. բ) չափավոր; գ) ընդհանրապես չի ազդում:
  5. Ո՞րն է համաշխարհային աշխարհագրության՝ որպես գիտական ​​ուղղության գործնական ուժը։ Համաշխարհային աշխարհագրության ո՞ր ոլորտում զարգացումները, ըստ Ձեզ, ամենահեռանկարայինն են:
  6. Ո՞րն է համաշխարհային մոդելավորման առավելությունը: Ինչպե՞ս կարելի է բացատրել գլոբալ մոդելավորման մեջ սոցիալական ցուցանիշների ընտրության հետ կապված դժվարությունները (հատկապես մարդկային որակներն ու կարիքները ֆորմալացնելիս):
գլոբալ ուսումնասիրություններ; աշխարհագրական գլոբալ ուսումնասիրություններ; գլոբալ աշխարհագրություն; գեոսֆերա-կենսոլորտային մոդելներ; ահազանգող մոդելներ; սոցիալական ցուցանիշները գլոբալ մոդելներում.

Մարդածին ազդեցությունները բնության առանձին բաղադրիչների վրա

  1. Ինչպես գիտեք, պատմությանը կարելի է մոտենալ երկու ձևով՝ բնության պատմությանը և մարդկանց պատմությանը: Փորձեք հետևել բնության և մարդկության պատմության փոխադարձ պայմանավորվածության հիմնական թելերին:
  2. Նույնիսկ 200 տարի առաջ գերմանացի մտածող Ի. Հերդերը հայտարարել է. «Ոչ մի կյանքի ձևն այնքան փոփոխություններ չի մտցրել մարդկանց գիտակցության մեջ, որքան հողագործությունը պարսպապատ հողատարածքում»։ Կարո՞ղ եք մանրամասնել նրա մտքերի շարանը:
  3. Ի՞նչ տարածությունների շնորհիվ է այսօր տեղի ունենում համաշխարհային տնտեսության տարածքային շրջանակի ընդլայնում։
  4. Գրականության մեջ լայնորեն հայտնի է, որ բուսականությունը մարդածին փոփոխությունների մի տեսակ լակմուսի թուղթ է։ Իսկ ինչո՞ւ, ի վերջո, ոչ ռելիեֆ, ջրագրական ցանց և այլն։
  5. 1861 թվականին Ռուսաստանում գյուղացիական ռեֆորմից հետո էրոզիայի ենթարկված հողերի տարածքները, հիմնականում՝ ձորերը, սկսեցին արագ աճել Կենտրոնական Սև Երկրի շրջանում: Ինչպե՞ս կարող եք դա բացատրել:
  6. Անթրոպոգեն համալիրները դասակարգելու ամենահայտնի փորձերից մեկը պատկանում է Վ.Պ.Սեմենով-Տյան-Շանսկին, ով, ըստ մարդու ազդեցության աստիճանի, բոլոր լանդշաֆտները բաժանել է. 1) պարզունակ (կույս); 2) կիսավայրի (մարդու ազդեցությունից փոքր-ինչ ազդված). 3) մշակութային (վերափոխված); 4) վայրի վազում (մարդկային մշակույթի անկման հետևանքով մասամբ ինքնավերականգնվող) և 5) վայրի վազում (պարզունակ լանդշաֆտի բոլոր տարրերի նորացումով): Որքանո՞վ է գործնական այս դասակարգումն այսօր: Որո՞նք են դրա խոցելի կողմերը:
  7. Ի՞նչ է պետք փոխել մարդու հոգեբանության, մտածողության և գործունեության մեջ՝ բնական միջավայրի հետ նոր հարաբերություններ հաստատելու, իսկապես մշակութային լանդշաֆտներ ձևավորելու համար։
Մարդկության աշխարհագրություն. Ցեղեր. Ազգություններ. Կրոնների աշխարհագրություն
  1. Ո՞ր գործոններն են հստակորեն ցույց տալիս, որ մարդկությունը մոլորակի վրա գտնվող մարդկանց քաոսային «ցրված» խումբ չէ և վատ կապված միմյանց հետ, այլ մեկ ամբողջություն է:
  2. Ինչո՞ւ է ժամանակակից գիտությունը ռասայական խնդիրը տեղափոխում միայն մարդաբանության տիրույթ:
  3. Փորձեք բերել պետությունների օրինակներ, որտեղ կա ռասայական խմբի համընկնում որոշակի մարդկանց հետ:
  4. Ի՞նչ գիտեք Լ. Ն. Գումիլյովի էթնոգենեզի տեսության մասին, որը մեծ ուշադրություն է գրավել գիտական ​​հանրության 80-90-ական թվականներին: Ի՞նչ նշանակություն է տվել գիտնականը «կրքոտություն» հասկացությանը: Ինչպե՞ս եք վերաբերվում այս տեսությանը:
  5. Ինչո՞ւ է լեզուն ամենատարածված էթնոտարբերակիչ հատկանիշը, և ոչ թե նույն մշակույթի մյուս տարրերը (կրոն, ավանդույթներ և այլն):
  6. Հայտնի է, որ բնակչության կրոնական պատկանելության մասին իմացությունն օգնում է ավելի լավ հասկանալ առանձին երկրների և ժողովուրդների տնտեսական և սոցիալական աշխարհագրության առանձնահատկությունները։ Կարո՞ղ եք ընդլայնել այս պատմությունը կոնկրետ օրինակներով և նկարազարդումներով:
  7. Ինչպե՞ս կարող եք բացատրել այն փաստը, որ էթնիկ խմբերի մշակութային և քաղաքակրթական բնութագրերը շատ ավելի քիչ շարժունակ և փոփոխական են, քան, ասենք, քաղաքական, տնտեսական և որոշ այլ տեսակներ:
  8. Ստուգեք ձեր հասկացողությունը հետևյալ տերմինների և կատեգորիաների վերաբերյալ.
սպիենտացիա; Մարդկային ծագման միակենտրոն տեսություն; Մարդու ծագման բազմակենտրոն տեսություն; էթնոտարբերակիչ գործոններ; հին գրավոր լեզուներ; վաղ գրավոր լեզուներ; չգրված լեզուներ; համաշխարհային կրոններ; ազգային կրոններ; էթնիկ խմբի, քաղաքակրթության անդամների «ինքնաճանաչում» և այլն։

Քաղաքական աշխարհագրություն. Աշխարհի տնտեսական տարբերակումը

  1. Քննարկեք գիտության մեջ «ձևավորման» և «քաղաքակրթական» մոտեցումների հետ կապված բոլոր դրական և բացասական կողմերը: Դրանցից ո՞րն է, ըստ Ձեզ, թույլ տալիս ավելի խելամիտ դատել մոլորակի վրա տեղի ունեցած (և տեղի ունեցող) աշխարհագրական տեղաշարժերի մասին։
  2. Ո՞րն է տարբերությունը պետական ​​համակարգի և պետական ​​համակարգի միջև: Ցույց տալ օրինակով.
  3. Փորձեք օգտագործել կոնկրետ մշակութային և պատմական տարածաշրջանի օրինակը՝ պարզելու, թե ինչ գործոններով են պայմանավորված նրա ներքին միասնության այդքան բարձր աստիճանը:
  4. Տվեք ձեր սեփական գնահատականը ՄԱԿ-ի կողմից երկրի սոցիալ-տնտեսական զարգացման մակարդակը որոշելու մեթոդաբանությանը: Կա՞ն, ըստ Ձեզ, ավելի կարևոր ցուցանիշներ, քան այս միջազգային կազմակերպությունը գնահատում է զարգացման և (կամ) հետամնացության մակարդակը։
  5. Քննարկեք եվրասիականության աշխարհաքաղաքական հայեցակարգը: Եթե ​​ինչ-ինչ պատճառներով դա ձեզ չի համապատասխանում, ապա փորձեք ձեւակերպել ձեր սեփական երկարաժամկետ աշխարհաքաղաքական հայեցակարգը։
  6. Նշեք Ռուսաստանի «կենսական շահերի» նախկին ԽՍՀՄ տարածքների ուրվագծային քարտեզի վրա։ Կա՞ն նման տարածքներ նախկին Խորհրդային Միությունից դուրս։ Փաստարկեք ձեր կարծիքը.
  7. Ստուգեք, թե ինչպես եք սովորել հետևյալ տերմիններն ու կատեգորիաները. aerotoria; geotoria; սահմանազատում; սահմանազատում; դատավարություն; կուտակում; անկլավ; Եվրասիականության հայեցակարգը; ընտրական աշխարհագրություն; հարդլենդ; rimland; աշխարհաքաղաքականություն; աշխարհաքաղաքական կոդ; քաղաքական աշխարհագրություն; մշակութային և պատմական տարածաշրջան; ձևավորման մոտեցում; քաղաքակրթական մոտեցում.
  1. Ինչո՞ւ է անգլիացի հայտնի տնտեսագետ Դ. Ռիկարդոյի բանաձևը «չի գործում» իրական կյանքում. յուրաքանչյուր երկիր արտադրում է այն, ինչ կարող է անել ավելի լավ, քան մյուսները: Ի՞նչն է խանգարում աշխատանքի միջազգային բաժանման նման իդեալական պատկերի հաստատմանը։
  2. Ի՞նչ պայմաններ են անհրաժեշտ որոշակի տեսակի ապրանքների արտադրության մեջ երկրի տնտեսության մասնագիտացման համար։
  3. Նկատի առեք, թե աշխարհագրական ինչ գործոններ են նպաստել Մեծ Բրիտանիան իր ժամանակին «աշխարհի գործարանի (արտադրամասի)» վերածելուն։
  4. Տրամաբանական փաստարկներով ապացուցեք, որ երկրի տնտեսական մեկուսացումը (ավտարկությունը) անխուսափելիորեն հանգեցնում է սոցիալական արտադրության արդյունավետության նվազմանը։
  5. Օգտագործելով նոր տեղեկատվություն (վերցված թարմ աղբյուրներից, ներառյալ գիտական ​​պարբերականներից, լրատվամիջոցներից), վերլուծեք համաշխարհային տնտեսության հիմնական նյութական բլոկների զարգացման դինամիկան («ով ում է առաջ է անցնում»):
  6. Միջազգային տնտեսական հարաբերությունների ինչպիսի՞ ձևեր, ըստ Ձեզ, պետք է մշակի Ռուսաստանը։ Ինչի՞ վրա է հիմնված Ձեր դիրքորոշումը։
  7. Ինչպե՞ս կարելի է «եվրասիականության» (որը քննարկվել է «Քաղաքական աշխարհագրություն» թեմայում) գաղափարները համատեղել Ռուսաստանի տնտեսական վերածննդի ծրագրերի հետ։
առաջին արդյունաբերական հեղափոխությունը; երկրորդ արդյունաբերական հեղափոխություն; երրորդ արդյունաբերական հեղափոխություն; աշխատանքի միջազգային բաժանում; ինքնավարություն; ուժային կենտրոններ; գնաճ (սողացող, շրջապտույտ, հիպերինֆլյացիա); արժեզրկում, վերագնահատում; «արդյունաբերական տեղը» հասկացությունը; մաքսային սակագներ; արտաքին առևտրաշրջանառություն; արտաքին առևտրային հաշվեկշիռ; վճարման մնացորդ; ուղղակի ներդրումներ։

ժողովրդագրական խնդիր

  1. 1798 թվականին անգլիացի քահանա Թոմաս Մալթուսի կողմից հրատարակված «Էսսե բնակչության օրենքի մասին» ազդել է ամբողջ աշխարհի մարդկանց (ներառյալ Չարլզ Դարվինի) մտքերի վրա: Նվազող եկամուտների օրենքի վրա հիմնված և խորհրդային գրականության մեջ մեկից ավելի անգամ ծաղրված Մալթուսի եզրակացությունները մինչ օրս չեն կորցրել իրենց նշանակությունը։ Եվ այնուամենայնիվ, ի՞նչն է ռացիոնալ Մալթուսի գաղափարներում։ Կոնկրետ ո՞ր երկրների իրականությունն է այսօր մասամբ հաստատում նրա հայեցակարգի ճիշտությունը։
  2. Քանի՞ հոգի է եղել ձեր նախապապի ընտանիքում։ Ձեր հոր ընտանիքո՞ւմ։ Ի՞նչ եք կարծում, քանի՞սն են լինելու ձեր ընտանիքում:
  3. Որքանո՞վ եք համոզիչ համարում ժողովրդագրական անցման տեսությունը:
  4. Ժողովրդագրական քաղաքականության «գործիքներից» ո՞րն է ձեզ ամենաարդյունավետը։ Ժողովրդագրական քաղաքականություն իրականացնող երկրի առանձնահատկությունն ազդո՞ւմ է նրանց ընտրության վրա։ Բերեք օրինակներ։
  5. Որո՞նք են աշխարհի առանձին երկրներում դրսևորվող հայաթափման գործընթացների պատճառները։ Արևմտյան Եվրոպայի որոշ երկրներում և Ռուսաստանում հայաթափման գործընթացների արմատները նույնն են:
  6. Հայտնի է, որ Ռուսաստանի նման դաշնային պետության մասշտաբով ժողովրդագրական քաղաքականության նպատակներն ու միջոցները պետք է «տարածաշրջանայինացվեն»։ Կարո՞ղ եք նշել Ռուսաստանի առանձին շրջանների ժողովրդագրական առանձնահատկությունները:
  7. Ստուգեք ձեր հասկացողությունը հետևյալ տերմինների և կատեգորիաների վերաբերյալ.
բնակչության պայթյուն; ժողովրդագրական անցման տեսություն; ժողովրդագրական անցման փուլեր; բնակչության պարզ վերարտադրություն; ժողովրդագրական օպտիմալ; ժողովրդագրական քաղաքականություն; ժողովրդագրական քաղաքականության իրականացման միջոցներ. հայաթափման գործընթացներ; ժողովրդագրական ալիքներ.

Հյուսիս-Հարավ. թերզարգացման խնդիր

  1. Ի՞նչ է նշանակում «սոցիալական առաջընթաց» տերմինը:
  2. Ո՞րն է տարբերությունը «հետամնացություն» և «աղքատություն» հասկացությունների միջև։ Համաձա՞յն եք, որ մեր գրականության մեջ ավանդաբար չափազանցված է եղել գաղութատիրության մեղքը զարգացող երկրների հետամնացությունը հավերժացնելու գործում։ Ո՞րն է գաղութատիրության երկակի դերը:
  3. Ո՞րն է ՄԱԿ-ի կողմից ընդունված զարգացող երկրների թերզարգացածության «սանդղակը»։ Հետամնացության ո՞ր չափանիշները կարելի է ամենավստահելին համարել ժամանակակից աշխարհի երկրներին բնորոշելիս։
  4. Նկարագրե՛ք Աֆրիկյան մայրցամաքի երկրների հետամնացության աշխարհագրական առանձնահատկությունները։
  5. Որո՞նք են ասիական պետությունների հետամնացության աշխարհագրության առանձնահատկությունները։
  6. Որտե՞ղ և ինչու են կենտրոնացած Լատինական Ամերիկայի հիմնական «հետամնացության կղզիները»։
  7. Մեկնաբանեք ճապոնացի ականավոր մշակութային գործչի հետևյալ խոսքերը Ռուսաստանի վերաբերյալ. «Ինչո՞ւ եք բոլորդ այդքան բարձր բղավում՝ ճգնաժամ, ճգնաժամ, աղետ: Նախկինում մտածում էիր, որ ապրում ես աշխարհի ամենալավ երկրում, հիմա, երբ ապրում ես ամենավատ երկրում։ Պատերազմից հետո մեզ համար ամեն ինչ շատ ավելի վատ էր՝ ամեն ինչ քանդվեց, չկար իշխանություն, ռեսուրսներ, բայց մենք խուճապի չմատնվեցինք, այլ սկսեցինք աշխատել և 40 տարում նոր քաղաքակրթություն ստեղծեցինք։
  8. Ստուգեք ձեր հասկացողությունը հետևյալ տերմինների և կատեգորիաների վերաբերյալ.
սոցիալական զարգացում; սոցիալական առաջընթաց; հետամնացության ներքին պատճառները; հետամնացության արտաքին պատճառները; բացարձակ աղքատություն; հարաբերական աղքատություն.

սննդի խնդիր

  1. Ինչո՞ւ է մարդու կողմից օգտագործվող սնունդը կյանքը պահպանելու համար, միևնույն ժամանակ, համարվում նրա ընդհանուր մշակույթի արդյունք:
  2. Հայտնի է, որ Արևելքի և Արևմուտքի շատ երկրներ վաղուց արդեն հասել են սննդի առատության։ Այսպիսով, ի՞նչն է տալիս սննդի խնդրին գլոբալ հարթություն:
  3. Բժշկության և հնագիտության խաչմերուկում գտնվող ո՞ր հայտնագործությունները հերքում են մեր հեռավոր նախնիների «մսակերության» մասին ավանդական իմաստությունը:
  4. Ո՞ր երկու չափանիշներն են առաջին հերթին որոշում մարդու սննդի որակը, և ինչպիսի՞ հարաբերություններ կան դրանց միջև:
  5. Ինչո՞ւ են Սահարայից հարավ գտնվող Աֆրիկան ​​սովորաբար համարվում աշխարհի «սովի բևեռը», չնայած այն հանգամանքին, որ մուսոնային Ասիայի երկրները առաջատար են սոված մարդկանց բացարձակ թվով:
  6. Ինչպե՞ս է մեկնաբանվում գիտական ​​գրականության մեջ 1980-ականներին Աֆրիկայում աննախադեպ սահելյան երաշտի ծագման հարցը, որը հանգեցրեց հարյուր հազարավոր մարդկանց սովից մահանալուն:
  7. Հայտնի է, որ սննդի տարածաշրջանային տեսակների սահմանները չեն համընկնում առանձին պետությունների սահմանների հետ։ Այս իրավիճակը մտածելու ի՞նչ տեղիք է տալիս աշխարհագրագետին։
  8. Ստեղծեք պատճառահետևանքային հարաբերություններ «արատավոր շրջանի» համակարգում՝ «աղքատություն - վատ սնուցում - հիվանդություն - ցածր արտադրողականություն - աղքատություն»:
  9. Ի՞նչ եք կարծում, որո՞նք են Երրորդ աշխարհում շարունակվող պարենային ճգնաժամի հիմնական պատճառները:
10. Ստուգեք ձեր հասկացողությունը հետևյալ տերմինների և կատեգորիաների վերաբերյալ.

Սով (թերսնուցում); ոչ պատշաճ (թերսնուցում) սնուցում; թաքնված քաղց; իզոդինամիկ տեսություն; «Հարիս շերտեր»; անեմիա; վերցնել-վերցնել հիվանդություն; սննդի տարածաշրջանային տեսակ; սահելյան երաշտներ.

Էներգետիկ խնդիր. Հումքի խնդիր

  1. Դուք գիտեք համաշխարհային էներգետիկ խնդրի երկու հիմնական բաղադրիչները։ Ինչ-որ կերպ կփոխվի՞ արդյոք նրանց դերի հարաբերակցությունը հաջորդ հազարամյակի սկզբին աշխարհում էներգետիկ իրավիճակի սրման գործում։ Ինչո՞ւ։
  2. Փորձեք բացահայտել 70-ականներին արևմտյան աշխարհում բռնկված էներգետիկ ճգնաժամի սոցիալ-քաղաքական արմատները։
  3. Որոշեք ձեր տեսանկյունից մոլորակի առավել օպտիմալ տարածքներն ու ջրային տարածքները այլընտրանքային էներգիայի աղբյուրներով աշխատող էլեկտրակայանների կառուցման համար։
  4. Նկարագրե՛ք տնտեսության էներգախնայող տեսակին անցնելու հիմնական ուղիները: Ի՞նչ գիտեք արևմտյան երկրների և Ճապոնիայի կողմից իրականացվող էներգախնայողության քաղաքականության մասին։
  5. Ինչպե՞ս ազդեց Չեռնոբիլի ողբերգությունը աշխարհում էներգետիկ ռազմավարության վրա: Քննարկեք ինչպես զուտ զգացմունքային, այնպես էլ գիտության վրա հիմնված արձագանքները ժամանակակից ժամանակների այս ամենամեծ տեխնածին աղետին:
  6. Նկարագրեք Ռուսաստանի էներգետիկ տնտեսության վիճակը: Ձեր կարծիքով, ինչպե՞ս պետք է ճշգրտվի երկրի վառելիքաէներգետիկ հաշվեկշիռը։ Արժե՞ ավելի շատ ուշադրություն դարձնել ջերմաչափի տարածաշրջանային փոփոխություններին։
  7. Ձևակերպել հումքի գլոբալ խնդրի էությունը. Որո՞նք են դրա հիմնական բաղադրիչները:
  8. Ինչո՞ւ գերպարզեցում կլիներ հումքի խնդիրը մոլորակի վրա հանքային ռեսուրսների առկայության և բաշխման զուտ երկրաբանական հարցերով կրճատելը:
  9. Ստուգեք, թե ինչպես եք սովորել «clark» տերմինը: Հնարավո՞ր է արդյոք ելնել այս ցուցանիշից՝ վերլուծելիս համաշխարհային տնտեսության իրական օժտվածությունը օգտակար հանածոներով։ Բացատրիր.
  10. Ինչպե՞ս են անտառային ռեսուրսները տեղավորվում համաշխարհային ռեսուրսների խնդրի մեջ:
  11. Բացատրեք այսպես կոչված «ռեսուրսային ինքնավարության» (ռեսուրսային անկախության) քաղաքականության պատճառները, որ վարել է ԽՍՀՄ կառավարությունը խորհրդային իշխանության գոյության գրեթե բոլոր տարիներին։
  12. Ո՞րն է «պոպուլիզմը» լայնորեն կիրառվող այն արտահայտության մեջ, որ Մենդելեևի պարբերական համակարգի բոլոր տարրերն առկա են երկրի երկրաբանական քարտեզի վրա։
  13. Նշեք ժամանակակից մարդկության ռեսուրսների վատնման նվազեցման հիմնական ուղիները:
  14. Ո՞րն է տարբերությունը «թափոն», «ցածր թափոններ» և «անթափոն» տեխնոլոգիաների միջև: Ի՞նչ կապ ունի դրանց հետ հումքի բարդ մշակումը։
  15. Ի՞նչ ձևերով է դրսևորվում համաշխարհային հումքային խնդիրը Ռուսաստանում։ Ի՞նչ կանխարգելիչ միջոցներ կարող եք խորհուրդ տալ ռեսուրսների և հումքի հետ կապված դժվարությունները «մեղմացնելու» համար:
  16. Համաշխարհային ապրանքային խնդրի վիճակի սցենարը մինչև 2100թ.
Համաշխարհային օվկիանոսի խնդիրները
  1. Կոնկրետ ո՞րն է Համաշխարհային օվկիանոսի զարգացման և էկոլոգիայի առանձնահատկությունը, որը սովորաբար որպես փաստարկ է ծառայում մոլորակի այս ոլորտի գլոբալ խնդիրները բացահայտելու համար։
  2. Հայտնի է, որ օվկիանոսը ծածկում է Երկրի մեծ մասը՝ զգալիորեն գերազանցելով ցամաքային տարածքը։ Չպե՞տք է արդյոք այս առումով մոլորակը վերանվանենք Օվկիանիա: Ինչպե՞ս եք հիմնավորում այս բավականին սադրիչ հարցի պատասխանը։
  3. Տարածված կարծիք կա, որ «հիդրոտիեզերքը» այսօր ավելի վատ է ուսումնասիրվում, քան լուսնի հեռավոր կողմը: Ձեր կարծիքով, որո՞նք են Համաշխարհային օվկիանոսի հիմնախնդիրների ուսումնասիրման ամենահեռանկարային ուղղությունները։
  4. Ի՞նչ գիտեք ֆրանսիացի հայտնի օվկիանոսագետ Ժ.Ի.Կուստոյի արժանիքների մասին: Մարիանյան խրամատի հետազոտողների մասին.
  5. Ինչո՞ւ է Համաշխարհային օվկիանոսի հանքային պաշարների զարգացման խնդիրը գլոբալ ազդեցություն ունենում։
  6. Ինչպե՞ս կարելի է բացատրել բիոռեսուրսների երբեմն տեղի ունեցող կենտրոնացումը օվկիանոսի խորջրյա հատվածներում, ինչը, ինչպես հայտնի է, բացառություն է ընդհանուր կանոնից:
  7. Օվկիանոսի վերականգնվող էներգիայի ո՞ր տեսակներն են առավել հեռանկարային: Հիմնավորե՛ք ձեր պատասխանը։
  8. Էրմիտաժում (Սանկտ Պետերբուրգ) կա Պ.Ռուբենսի «Երկրի և ջրի միությունը» հայտնի կտավը, որի վրա Փառքի աստվածուհին պսակում է Երկրի աստվածուհի Կիբելեի և ծովային Նեպտունի աստծու միությունը։ Ո՞րն է մարդու համար ցամաքի ու ծովի անքակտելի և կենսական կապի էությունը։
  9. Ստուգեք ձեր հասկացողությունը հետևյալ տերմինների և կատեգորիաների վերաբերյալ.
վերելք; ջրային կուլտուրա; «Կյանքի խտացում»; ընթացիկ էներգիա; ալիքների կինետիկ էներգիա; օվկիանոսի ջերմային էներգիա.

Համաշխարհային էթնիկ ճգնաժամ

  1. Էթնիկ ճգնաժամերը վերլուծվում են բազմաթիվ գիտությունների շրջանակներում, այդ թվում՝ էթնոաշխարհագրությունը, գիտական ​​ուղղություն, որը ձևավորվել է ազգագրության և աշխարհագրության խաչմերուկում։ Այս առումով կարո՞ղ եք ուրվագծել խնդիրների մոտավոր շրջանակը, որոնց հետ կապված էթնիկ աշխարհագրությունը կոչված է լուծել:
  2. Քննարկե՛ք «պետական ​​շահ» և «ազգային շահ» հասկացությունների բովանդակությունը։ Ե՞րբ է կարևոր նրանց միջև տարբերակել:
  3. Բերեք էթնիկ ճգնաժամերի օրինակներ, որոնց արմատները շատ քիչ կապ ունեն էթնոազգայնականության դրսևորման հետ։
  4. Ի՞նչ է թաքնված «ցեղակրոնություն» տերմինի հետևում։ Ինչու՞ է այն ամենավտանգավոր Սահարայից հարավ գտնվող Աֆրիկայում:
  5. Ռուսական կայսրության, այնուհետև Խորհրդային Միության ձևավորման ո՞ր պատմական կոնկրետ շրջադարձերը «դրեցին» միջէթնիկ հակամարտությունների հզոր հիմքը:
  6. Փորձեք գնահատել ազգամիջյան հակամարտությունները նախկին ԽՍՀՄ տարածքում։ Ո՞ր դեպքերում է ձեր սեփական դիրքորոշումը չի համընկնում պաշտոնական տեսակետի հետ։ Փաստարկեք այն:
  7. 1989 թվականի մարդահամարի տվյալներով ռուսերենն իրենց մայրենի լեզուն անվանել են՝ Ուկրաինայում՝ 32,8%, Բելառուսում՝ 31,9%, Ղազախստանում՝ 47,4%, Մոլդովայում՝ 23,1%, Լատվիայում՝ 42 1%, Ղրղզստանում՝ 25,5%։ , Էստոնիա՝ 34,8% և այլն, ինչո՞ւ է ազգամիջյան լարվածության սրման այս գործոնը տարբեր կերպ դրսևորվում այս երկրներում։
  8. Ստուգեք ձեր հասկացողությունը հետևյալ տերմինների և կատեգորիաների վերաբերյալ.
էթնիկ ճգնաժամ; էթնիկ հակամարտություն; հակամարտություն առաջացնող գործոն; ձուլման գործընթացներ; էթնիկ փոքրամասնությունների հայաթափում; ցեղայինություն; «Կաթսայի» կերպարը ԱՄՆ ազգային համախմբման գործընթացում. «կարկատանային վերմակի» կերպարը ԱՄՆ ազգային համախմբման գործընթացում։

Այլ գլոբալ խնդիրներ

  1. Հաշվի առնելով այս թեմայում դիտարկվող որոշ գլոբալ խնդիրների աշխարհագրական ըմբռնման հայտնի «ուշացումները», փորձեք դրանք վերլուծելիս ինքներդ մի տեսակ «աշխարհագրական կրեդո» ձևակերպել։
  2. Ի՞նչ կապեր կան աշխարհաքրիմինոգեն իրավիճակի և 1) տեղի բնակչության սեռատարիքային կառուցվածքի միջև. 2) տարածքի բնական պայմանները.
  3. Ո՞րն է տարբերությունը «բնական աղետներ» և «բնական աղետներ» տերմինների միջև: Բնական աղետներից ո՞րն է առավել ցայտուն գլոբալ ուշադրության կենտրոնում:
  4. Որո՞նք են ուրբանիզացիայի գլոբալ խնդրի բացահայտման օգտին փաստարկները:
  5. Կարո՞ղ ենք բյուրոկրատիայի խնդիրը լրջորեն դիտարկել գլոբալ։ Հիմնավորե՛ք ցանկացած տեսակետ։
  6. Ծանո՞թ եք Մարդու իրավունքների համընդհանուր հռչակագրի բովանդակությանը: Նրա դիրքերից ո՞րն եք հատկապես դուր գալիս: Դրանցից որո՞նք են, ըստ Ձեզ, դեռ վատ դիտարկված Ռուսաստանում։ (Հռչակագրի տեքստը գրեթե ամբողջությամբ տրված է գրքում. Gladky Yu. N., Lavrov S. B. Տվեք մոլորակին հնարավորություն! - Մ., 1995 թ.):
  7. Ի՞նչ այլ խնդիրներ կարող եք ավելացնել մեր ժամանակի գլոբալ խնդիրների վերը նշված ցանկին:
  8. Ստուգեք, թե ինչպես եք հասկանում հետևյալ տերմիններն ու արտահայտությունները.
գեոկրիմինոգեն իրավիճակ; ուրբանիզացված տարածքներ; ստանդարտ մետրոպոլիայի վիճակագրական տարածքներ; մեգալո քաղաքականություն; արվարձանացում; աղետի տեսություն; բնական երևույթների դասակարգում.

Ռեֆերատների, կուրսային աշխատանքների և որակավորման (թեզի) աշխատանքների մոտավոր թեմաներ

Ռեֆերատների մոտավոր թեմաներ

  1. խոշոր քաղաքների խնդիրները.
  2. Երկրի գլոբալ կլիմայի փոփոխության վարկածները.
  3. Երկրի բնակչության կայունացման վարկածները.
Կուրսային աշխատանքների մոտավոր թեմաներ
  1. Հանցագործության խնդիրը.
  2. Ուրբանիզացիայի խնդիրը.
  3. Տեխնոլոգիական վթարների խնդիրը.
  4. Ինքնաբուխ բնական երևույթներ.
  5. Տիեզերքի հետախուզման խնդիրներ.
  6. Ազգամիջյան հարաբերությունների սրումը օտար Եվրոպայում քսաներորդ դարի վերջին.
  7. Արաբա-իսրայելական հակամարտություն. պատմություն և արդիականություն.
  8. Ռազմական հակամարտությունները Պարսից ծոցում. պատճառներն ու հետևանքները.
  9. Տարածաշրջանային և տեղական հակամարտություններ Աֆրիկայում 20-րդ դարի վերջին.
  10. Տարածաշրջանային և տեղական հակամարտություններ Ասիայում 20-րդ դարի վերջին.
  11. Ազգամիջյան հարաբերությունների սրումը նախկին ԽՍՀՄ տարածքում 20-րդ դարի վերջին.
  12. Այլընտրանքային և ոչ ավանդական էներգիայի աղբյուրներ:
  13. Համաշխարհային օվկիանոսի հանքային պաշարների օգտագործումը.
  14. Օվկիանոսների էներգետիկ ռեսուրսների օգտագործումը.
  15. Օվկիանոսների աղտոտվածության խնդիրը.
  16. Կրթության, գիտության, մշակույթի խնդիրներ.
  17. «Տեղեկատվական պայթյուն» ժամանակակից աշխարհում.
  18. Համաշխարհային գիտակրթական ենթակառուցվածքի աշխարհագրության առանձնահատկությունները.
  19. Մարդու առողջության և երկարակեցության խնդիրը.
  20. Տիեզերական հետազոտության խնդիրը.
  21. խոշոր քաղաքների խնդիրները.
  22. Երկրի գլոբալ կլիմայի փոփոխության վարկածը.
  23. Երկրի բնակչության կայունացման վարկածը.
  24. Կայուն զարգացման հայեցակարգը.
  25. Աշխարհի կրիտիկական էկոլոգիական շրջաններ.
  26. Ռուսաստանի կրիտիկական էկոլոգիական շրջաններ.
  27. Բնապահպանական խնդիրներ Աֆրիկայում.
  28. Իսլամիզմի և մահմեդական ծայրահեղականության խնդիրը.
Մոտավոր որակավորման (թեզի) աշխատանքներ
  1. «Գլոբալ էթնիկ ճգնաժամ» թեմայով մեթոդական մշակումներ ավագ դպրոցի իններորդ դասարանում.
  2. Մեթոդական մշակումներ «Հումքի խնդիր» թեմայով ավագ դպրոցի իններորդ դասարանում.
  3. «Ժողովրդագրական խնդիրներ» թեմայով մեթոդական մշակումներ ավագ դպրոցի իններորդ դասարանում.
  4. «Համաշխարհային օվկիանոսի հիմնախնդիրները» թեմայով մեթոդական մշակումներ ավագ դպրոցի իններորդ դասարանում.
  5. «Էներգետիկ խնդիր» թեմայով մեթոդական մշակումներ ավագ դպրոցի իններորդ դասարանում.
  6. Մեթոդական մշակումներ «Սննդի խնդիր» թեմայով ավագ դպրոցի իններորդ դասարանում.
Թեստի հարցերի ցուցիչ ցանկ
  1. «գլոբալ» և «միջազգային» հասկացությունների փոխհարաբերությունները:
  2. Ժամանակակից աշխարհի գլոբալացման և տարածաշրջանայինացման միտումները. Համաշխարհային աշխարհագրություն. գիտություն և ակադեմիական կարգապահություն:
  3. Համաշխարհային ուսումնասիրություններ. ժամկետ և բովանդակություն.
  4. Համաշխարհային խնդիրների դասակարգում.
  5. Գլոբալ մոդելավորում. պատմություն, նպատակներ և մոտեցումներ.
  6. Համաշխարհային խնդիրների փոխհարաբերությունները.
  7. Արագ փոփոխություն Երկրի երեսին. Նոր տարածքների զարգացում.
  8. Անթրոպոգեն և մշակութային լանդշաֆտներ.
  9. Մարդու ծագումը և «խելամտությունը».
  10. Աշխարհի էթնիկ խճանկար.
  11. Աշխարհում գերիշխող լեզուներով խոսող էթնիկ խմբերի թվի դինամիկան:
  12. Կրոնների աշխարհագրություն. Քրիստոնեություն. Իսլամի տարածումը. Բուդդիզմի տարածում. Ազգային կրոնների տեղայնացում.
  13. Մշակույթների և քաղաքակրթությունների աշխարհագրություն.
  14. Մարդկության պատմության ուսումնասիրության ձևավորման և քաղաքակրթական մոտեցումները.
  15. Պետության տարածքը և դրա կազմակերպման ձևերը:
  16. Պետությունների տիպաբանություն.
  17. Երկբևեռ աշխարհի վերջը և մոնդիալիզմի հայեցակարգը. Աշխարհաքաղաքականություն. ծագում և արդիականություն.
  18. Աշխատանքի միջազգային բաժանում.
  19. Համաշխարհային (գլոբալ) տնտեսություն. հայեցակարգ, զարգացման միտումներ.
  20. Տնտեսական ինտեգրում. Եվրամիություն (ԵՄ).
  21. Արտաքին տնտեսական հարաբերություններ. Փողի դերը արտաքին տնտեսական հարաբերություններում.
  22. Միջազգային առեւտրի. Կապիտալի արտահանում (արտահանում). Ռուսաստանը և համաշխարհային տնտեսությունը.
  23. Հայտարարություն հետամնացության խնդրի մասին. Հետամնացության արմատները. հետամնացություն և գաղութատիրություն։ հետամնացություն և աշխարհագրական միջավայր։ հետամնացության պարամետրեր. Արտաքին պարտքը՝ որպես հետամնացության գործոն. Հետամնացության աշխարհագրություն. Աֆրիկա. Ասիա. Լատինական Ամերիկա.
  24. Բնակչության պայթյուն. դրա պատճառներն ու հետևանքները.
  25. Սննդի խնդրի մասին հայտարարություն. Սննդի աղբյուրները անցյալում և այժմ. Սնուցման որակ. նորմեր և փաստեր.
  26. Թերսնման (սովի) աշխարհագրություն. Արեւադարձային Աֆրիկա. Մուսսոնային Ասիա. Լատինական Ամերիկա.
  27. Սննդի տարածաշրջանային տեսակներ. Սով և մարդու առողջություն. Սովի պատճառները. Կա՞ն դրա վերացման հեռանկարներ։
  28. Էներգետիկ խնդրի հայտարարություն.
  29. Նավթով ապահովում և էներգախնայող տնտեսության անցում. Բնական գազ. Յուղ. Ածուխ.
  30. Հիդրոէներգիա. Այլընտրանքային էներգիայի աղբյուրներ. Միջուկային էներգիա.
  31. Ռուսաստանի էներգետիկ խնդիրները.
  32. Երկրի ինտերիերի սպառումը. Ավանդների ցրում.
  33. Անտառային ռեսուրսների դերը. երկրորդական ռեսուրսներ.
  34. Ռուսաստանը և համաշխարհային ապրանքային ճգնաժամը.
  35. Օվկիանոսի էներգիան օգտագործելու խնդիրը. Համաշխարհային օվկիանոսի այլ խնդիրներ.
  36. Համաշխարհային էթնիկ ճգնաժամ
  37. Հակամարտություն առաջացնող գործոնները և դրանց աշխարհագրական մեկնաբանությունը. Պետական ​​և ազգային սահմանների ինքնության սկզբունքը.
  38. Ազգերի շարժը դեպի ինքնորոշում և գերազգությունների ձևավորման ցանկություն. Ազգերի «ծերացում» և ազգամիջյան հարաբերությունների ապակայունացում.
  39. Էթնիկ փոքրամասնությունների ձուլում և հայաթափում. Էկոլոգիա և էթնիկ վեճեր. Ազգայնականության բռնկումներ «հրահրող» այլ գործոններ. Ցեղակրոնությունը Աֆրիկայի հին հիվանդություն է:
  40. Ռուսաստանը և համաշխարհային էթնիկ ճգնաժամը.
  41. Առողջության և երկարակեցության խնդրի մասին հայտարարություն. Նոսոաշխարհագրություն.
  42. ՁԻԱՀ-ի տարածական «ընդլայնում». Չարորակ նորագոյացությունների տարածումը.
  43. Հանցագործության խնդիրը.
  44. Ուրբանիզացիայի խնդիրը.
  45. Տեխնոլոգիական վթարների խնդիրը.
  46. Ինքնաբուխ բնական երևույթներ.
  47. Տիեզերքի հետախուզման խնդիրներ.

Ծրագիրը կազմվել է բարձրագույն մասնագիտական ​​կրթության պետական ​​կրթական չափորոշչի համաձայն՝ 032500.00 «Աշխարհագրություն լրացուցիչ մասնագիտությամբ» մասնագիտությամբ.

Ծրագիրը կազմվել է

գիտությունների թեկնածու, աշխարհագրության ամբիոնի դոցենտ ______________________ T.V. Էրշով

Կենսաբանական գիտությունների թեկնածու, աշխարհագրության ամբիոնի դոցենտ _____________________ Ա.Վ. Ռոդիկովա

Կարգապահության ծրագիրը հաստատվել է աշխարհագրության ամբիոնի նիստում

Արձանագրության թիվ թվագրված « » 2008 թ

Գլուխ ԻԳՊ ՏՊՄՀ աշխարհագրության ամբիոն, դոցենտ, գեոլ.-հանքային գիտ. n. ՆՐԱ. Պուգաչովա

Կարգապահության ծրագիրը հաստատվել է IHF մեթոդական հանձնաժողովի կողմից

Արձանագրության թիվ «____» ______2008 թ

IHF-ի մեթոդական հանձնաժողովի նախագահ

դոցենտ, բ.գ.թ. ն., պետ. սրճարան Պատմության դասավանդման տեսություն և մեթոդներ ____________ O. Yu. Nazarova

Համաձայնեցին:

IHF-ի դեկան ______________ Ի.Վ. Ռուդկովսկի

Փոփոխել թերթիկը

Լրացումներ և փոփոխություններ ուսումնական կարգի 200_ / 200_ ուսումնական տարվա ծրագրում.

Դասընթացի ուսումնական պլանում կատարվում են հետևյալ փոփոխությունները.

Աշխարհագրության ամբիոնի նիստում հաստատվել է կարգապահության ծրագիրը

Արձանագրության թիվ «» 200 թ

Գլուխ Աշխարհագրության բաժին _________________

Կարգապահության ծրագիրը հաստատվել է IGP TSPU-ի մեթոդական հանձնաժողովի կողմից

IHF-ի մեթոդական հանձնաժողովի նախագահ __________________

Համաձայնեցին:

IHF-ի դեկան _________________________________

ՔԱՂԱՔԻ ԿԱՌԱՎԱՐՄԱՆ ԿՐԹՈՒԹՅԱՆ ԲԱԺԻՆ

ՔԱՂԱՔԱՊԵՏԱԿԱՆ ԲՅՈՒՋԵ ԸՆԴՀԱՆՈՒՐ ՈՒՍՈՒՄՆԱԿԱՆ ՀԱՍՏԱՏՈՒԹՅՈՒՆ

№ 2 ՄԻՋՆԱԿԱՐԳ ԴՊՐՈՑ իմ. Ա.Ի. ԻՍԱԵՎԱ»

ՀԱՍՏԱՏԵԼ

MBOU «Թիվ 2 միջնակարգ դպրոց

նրանց. Ա.Ի. Իսաևա»

Լիննիկ Ի.Ա. _________

մեթոդական խորհրդի թիվ 1 արձանագրություն.

«______»_________-ից

ԾՐԱԳԻՐ

«Գլոբալ աշխարհագրություն»

Ընտրովի դասընթաց 11-րդ դասարանի սովորողների համար, 17 ժամ

աշխարհագրության ուսուցիչ

Իլյիչևա Գ.Դ.______

«____»_________________

համաշխարհային աշխարհագրություն

(35 ժ)

Բացատրական նշում

«Գլոբալ աշխարհագրություն» դասընթացը համեմատաբար նոր և արագ զարգացող ուղղություն է աշխարհագրական. գիտություն, որն ուսումնասիրում է մոլորակային գործընթացների և երևույթների տարածական դրսևորումը։ Կարելի է ասել, որ գործ ունենք գլոբալ ուսումնասիրությունների հատուկ ճյուղի հետ՝ մարդկության գլոբալ հիմնախնդիրների ուսումնասիրության՝ աշխարհագրական, ներառյալ բնապահպանական, էներգետիկ, պարենային, հումքային, ժողովրդագրական և բնության և հասարակության զարգացման այլ ասպեկտներ։

Գլոբալիստիան ինքնին ունի ընդգծված միջառարկայական բնույթ և ուսումնասիրվում է բազմաթիվ գիտությունների կողմից՝ փիլիսոփայություն, սոցիոլոգիա, տնտեսագիտություն, կենսաբանություն, իրավունք և այլն։ բնության և հասարակության գիտության շրջադարձին։ Աշխարհագրությունը մնում է միակ գիտությունը, որը սինթեզում է գիտության բնական և սոցիալական միտումները: Համաշխարհային խնդիրներն իրենց բնույթով տարբեր են, բայց դրանք բոլորն էլ ներծծված են մարդկության աշխարհագրական միասնության և նրա գոյատևման գաղափարով: Եթե ​​նախկինում ճգնաժամային երեւույթները սպառնում էին միայն որոշակի մշակույթների ու տարածքների, ապա ժամանակակից մեգաճգնաժամն ընդգրկում է ողջ աշխարհը, մարդկային կյանքի բոլոր հիմնական ձևերն ու ոլորտները։

Առավել սուր խնդիրներից են այնպիսի գլոբալ խնդիրներ, ինչպիսիք են միջուկային զինաթափումը և Երկրի վրա խաղաղության պահպանումը. բնապահպանական, կապված բնական միջավայրի աճող ոչնչացման հետ. ժողովրդագրական, որը առաջացել է զարգացող երկրներում բնակչության արագ աճով, մարդկանց նորմալ կենսապայմաններով ապահովելու նրանց անկարողությամբ. մոլորակի հանքային սահմանափակ պաշարների պատճառով առաջացած էներգետիկ և հումքային խնդիրներ. սննդի խնդիրը՝ կապված զարգացող երկրներում միլիոնավոր մարդկանց քրոնիկ թերսնման և սովի հետ. տասնյակ պետությունների սարսափելի աղքատությունը, հիմնականում Աֆրիկայում. Համաշխարհային օվկիանոսի խնդիրները, որոնց պատճառներն առաջին հերթին պայմանավորված են կենսաբանական արտադրողականության նվազմամբ, ջրային տարածքների աղտոտվածությամբ և այլն։

«Գլոբալ աշխարհագրությունը» ավելի ու ավելի կայուն տեղ է գրավում աշխարհի տարբեր երկրների կրթական համակարգում, ինչը կապված է այս դասընթացի ճանաչողական, բարոյական և կրթական մեծ արժեքի հետ։

Թիրախ:Աշխարհայացքային պատկերացում կազմել մարդկության գլոբալ խնդիրների փոխկապակցվածության, միջազգային համագործակցության և փոխօգնության պայմաններում դրանց լուծման հնարավորության մասին միայն ինտեգրված մոտեցմամբ։

Այն նախատեսված է նպաստել հետևյալ խնդիրների լուծմանը.

    Մեր ժամանակի գլոբալ խնդիրների մասին գիտելիքների համակարգի յուրացում, ինչը չափազանց կարևոր է մարդկանց մոլորակային համայնքի, բնության և հասարակության միասնության ամբողջական ընկալման համար:

    Հասկանալով Ռուսաստանի տեղը աշխարհում, յուրաքանչյուր երկրում գլոբալ խնդիրների դրսևորման առանձնահատկությունները.

    Ուսանողների ճանաչողական հետաքրքրության զարգացումը սոցիալական բնույթի ավելի ու ավելի հիմնավոր խնդիրների նկատմամբ՝ ազգամիջյան հարաբերություններ, մշակույթ և բարոյականություն, ժողովրդավարության բացակայություն և այլն։

    Ուսանողներին համալրել հատուկ և ընդհանուր կրթական գիտելիքներով, որոնք թույլ են տալիս ինքնուրույն ձեռք բերել աշխարհագրական տեղեկատվություն այս դասընթացի վերաբերյալ:

Ավագ դասարաններում «Գլոբալ աշխարհագրություն» դասընթացի ուսումնասիրությունը թույլ է տալիս ինտեգրել այլ առարկաներից ստացված գիտելիքները, առավելագույնս օգտագործել աշխարհագրության ընդհանուր կրթական և մշակութային ներուժը որպես ակադեմիական առարկա, համատեղել կրթության գծային և համակենտրոն սկզբունքները:

Ներածություն (2 ժ)

Գլոբալ ուսումնասիրություններ և գլոբալ աշխարհագրություն. տերմինաբանություն և բովանդակություն

Գլոբալ ուսումնասիրություններ - մեր ժամանակի գլոբալ խնդիրների վարդապետություն. բնագիտություն և սոցիալական: այս խնդիրների «փաթեթը»։ Գլոբալ ուսումնասիրությունների միջդիսցիպլինար բնույթը և դրա ուսումնասիրության հիմնական ուղղությունները՝ փիլիսոփայական, տնտեսական, սոցիոլոգիական, բնապահպանական, իրավական, կանխատեսող, աշխարհագրական և այլն: Տնտեսագետների, սոցիոլոգների, էկոլոգների, իրավաբանների, քիմիկոսների, ֆիզիկոսների համատեղ ջանքերը մոբիլիզացնելու անհրաժեշտությունը, բժիշկներ, աշխարհագրագետներ և այլ մասնագետներ գլոբալ խնդիրների հետազոտման համար:

Համաշխարհային խնդիրներ, որոնք ուղղակի վտանգ են ներկայացնում մարդկության համար. Տիեզերական հետազոտության չլուծված խնդիրները, Երկրի ներքին կառուցվածքի ուսումնասիրությունը, եղանակի և կլիմայի երկարաժամկետ կանխատեսումը և դրանց ազդեցությունը մարդկության ապագայի վրա։

Համաշխարհային աշխարհագրության ուսումնասիրության առարկան. Համաշխարհային բնույթի բազմաթիվ գործընթացների և երևույթների սկզբնական դրսևորումը աշխարհագրական ավելի ցածր մակարդակներում՝ մայրցամաքային, տարածաշրջանային, գոտիական, ազգային, տեղական: Արևմտյան Եվրոպայում, ԱՄՆ-ում կամ Ճապոնիայում գործնականում անհայտ սովի խնդրի օրինակ։ Որոշ բացասական մոլորակային գործընթացների առաջացման և մարդու մարմնում չարորակ բջիջների առաջացման զուգահեռ:

Երբևէ բոլոր գլոբալ խնդիրների ամբողջական լուծման մասին գաղափարների ուտոպիականությունը և դրանց սրությունը մեղմելու անհրաժեշտության մասին թեզի արդիականությունը։

Համաշխարհային խնդիրների համակարգում

Համակարգման իմաստը, որը հնարավորություն է տալիս ձևավորել վերլուծված խնդիրների առավել տեսողական ներկայացում, ավելի հստակ ամրագրել դրանց տարբեր խմբերի միջև առկա կապերը: «Հին» և «նոր» գլոբալ խնդիրներ՝ «հիմնական» և «ոչ հիմնական», որոնք հայտնվել են մարդու շնորհիվ և գոյություն ունեն անկախ նրանից։

Քաղաքական և սոցիալ-տնտեսական բնույթի խնդիրներ (միջուկային պատերազմի սպառնալիք և խաղաղության պահպանում մոլորակի վրա, ընդլայնված վերարտադրության ապահովում, զարգացող երկրների հետամնացության հաղթահարում, կայուն զարգացման ապահովում, համաշխարհային հանրության կողմից վերահսկելիության խնդիր և այլն) .

Հիմնականում բնական և տնտեսական բնույթի խնդիրներ (բնապահպանական, էներգետիկ, պարենային, հումք, Համաշխարհային օվկիանոսի խնդիրներ):

Հիմնականում սոցիալական բնույթի խնդիրներ (ժողովրդագրական, ազգամիջյան և միջկրոնական հարաբերություններ, մշակույթի, բարոյականության և ընտանիքի ճգնաժամ, ժողովրդավարության բացակայություն, ուրբանիզացիա, առողջապահություն և այլն):

Գիտական ​​բնույթի խնդիրներ (արտաքին տիեզերքի ուսումնասիրություն, Երկրի ներքին կառուցվածքի ուսումնասիրություն, կլիմայի երկարաժամկետ կանխատեսում և այլն):

Խառը բնույթի խնդիրներ, որոնց չլուծված լինելը հաճախ հանգեցնում է մարդկանց զանգվածային մահվան (տարածաշրջանային հակամարտությունների խնդիրներ, արդյունաբերական վթարներ, հանցագործություններ, տարերային աղետներ, ինքնասպանություններ և այլն):

Հիմնականում հոգեբանական և աուտոէկոլոգիական բնույթի գլոբալ փոքր խնդիրներ (բյուրոկրատիա, եսասիրություն և այլն):

Մարդկության գլոբալ հիմնախնդիրների միակողմանի լուսաբանումը գրականության մեջ. Ռենիումի 3-րդ դաշտում այնպիսի խնդիրների մշտական ​​առկայություն, ինչպիսիք են բնապահպանական, ժողովրդագրական, պարենային, էներգետիկան, հումքը, քանի որ դրանց հետ է, որ Գործընթացներն առաջին հերթին կապված են՝ ամենահզոր ազդեցության ենթարկելով մարդկային գոյության հիմքերը:

Գլոբալ խնդիրների հետազոտության մեթոդներ.

ժողովրդագրական խնդիր

Զարգացող երկրներում բնակչության անվերահսկելի աճը և ժամանակակից քաղաքակրթության անկարողությունը ներկայիս և հատկապես ապագա բնակչությանը ապահովելու նորմալ կենսապայմաններով: Մալթուսի տեսությունը, նրա կողմնակիցներն ու հակառակորդները անցյալում և այժմ.

Երկրի կարողությունը տեսականորեն կերակրելու ավելի քան տասնյակ միլիարդավոր մարդկանց: Կանաչ հեղափոխության շնորհիվ մշակվող հողատարածքներն ավելացնելու և միջին բերքատվությունն ավելացնելու առկա հնարավորությունները։ Շրջակա միջավայրի անդառնալի աղտոտման սպառնալիքի միաժամանակյա աճ, մեծ քաղաքներում մարդկանց հսկայական քանակի կուտակում, սովից և հիվանդություններից զանգվածային մահվան ռիսկի ավելացում մի շարք նիհար տարիների դեպքում և այլն:

Ժողովրդագրական խնդրի կապը «երրորդ աշխարհի» երկրներում շարունակվող սոցիալ-տնտեսական պայմանների հետ։ «Ժողովրդագրական անցման» տեսության հայեցակարգը և դրա կիրառելիությունը թերզարգացած երկրների պայմաններում։ Ագրարային հասարակության նախապատվությունը մեծ ընտանիքին. (Այս երևույթի պարզաբանումը պահանջում է հաշվի առնել հետևյալ հասկացությունները. 1) երեխաներ. տնտեսական օգնություն կամ բեռ. 2) երաշխիքներ ծերության ժամանակ (զարգացող երկրներում սոցիալական կենսաթոշակային համակարգերի բացակայություն). 3) հասարակության մեջ կնոջ դիրքը. 4) կրոնական վերաբերմունքը, 5) հակաբեղմնավորիչների առկայությունը.)

Ժողովրդագրական քաղաքականությունը, դրա կողմնորոշումը և ակտիվացման ուղիները. Չինաստանի, Հնդկաստանի, Աֆրիկայի և Լատինական Ամերիկայի երկրների ժողովրդագրական քաղաքականությունը. հաջողություններ և հիասթափություններ. Ժողովրդագրական քաղաքականությունը նախկին ԽՍՀՄ-ում և ժամանակակից Ռուսաստանում.

Համաշխարհային ժողովրդագրական իրավիճակը և մեր ժամանակի սոցիալ-տնտեսական խնդիրների համալիրը.

թերզարգացածության խնդիրը

Ժամանակակից աշխարհի որոշ երկրների հետամնացության արմատները. Մարքսիստական ​​տեսակետի պրիմիտիվիզմը, ըստ որի՝ թերզարգացած երկրների հետամնացության մեղքն ամբողջությամբ դրված էր գաղութատիրության վրա։ Սոցիալ-տնտեսական կառույցների զարգացման պատմական ուշացումը (ստադիայնությունը)՝ որպես հետամնացության հիմնական պատճառ. Գաղութատիրության և այսպես կոչված նեոգաղութատիրության դերը թերզարգացման պահպանման և հաղթահարման գործում.

Հետադիմության սանդղակներ և չափանիշներ. Աղքատությունը, բնակչության անգրագիտությունը, խրոնիկ թերսնուցումն ու սովը, բարձր մահացությունը, համաճարակները և այլն՝ որպես հասարակության թերզարգացածության ատրիբուտներ։ ՄԱԿ-ում կիրառվող թերզարգացման չափանիշները. Աշխարհի ամենաքիչ զարգացած երկրները (ըստ ՄԱԿ-ի դասակարգման), նրանց բնորոշ հատկանիշները. Աֆրիկայի, Ասիայի և Լատինական Ամերիկայի թերզարգացած երկրները։

Պատրաստի արդյունաբերական արտադրանքի ինքնարժեքի աճ և հումքի և վառելիքի արժեքի լճացում (կամ ծախսերի աճի տեմպերի անհամապատասխանություն):

Զարգացող երկրների արտաքին պարտքի խնդիրը. «Միջազգային տնտեսական նոր կարգի» հայեցակարգը, դրա կայացման հեռանկարները. Հետամնացության կապը գլոբալ այլ խնդիրների հետ.

սննդի խնդիր

Սնունդը՝ որպես մարդկության ապրուստի կարևորագույն ֆոնդ։ Սննդի աղբյուրները անցյալում և այժմ. Սննդի չափաբաժինների կառուցվածքը. Բուսական սննդի հիմնական աղբյուրները. Միսը և ձուկը սպիտակուցների ամենակարևոր աղբյուրներն են։ Կենդանական ծագման կաթ և ճարպեր.

Ժամանակակից աշխարհում պարենային խնդրի էությունը և դրա հիմնական պարամետրերը՝ արտադրություն, պահանջարկ, բաշխում և սպառում։ Զարգացող երկրներում պարենային ճգնաժամի պատճառներն ու դրսևորումները. Սովի և թերսնման ազդեցությունը աշխատուժի վերարտադրության վրա. «Թաքնված քաղց» հասկացությունը.

Երկրների և տարածաշրջանների տարբերակումն ըստ պարենային ճգնաժամի դրսևորման ծանրության. Աֆրիկայի չոր և կիսաչոր շրջաններում պարենային ճգնաժամի երկարատև, քրոնիկ բնույթը: Համեստ ագրո-բնական ներուժ, աճող փխրունություն և տեղական էկոհամակարգերի D «առաձգականության» նվազում: Բնակչության բնական աճի ավելացում՝ զգալիորեն գերազանցելով սննդի արտադրությունը: Սահելի երկրները՝ որպես համաշխարհային սովի «բևեռ».

Անորակ, թերսնուցումը՝ որպես մուսոնային Ասիայի որոշ երկրներում սննդի խնդրի դրսևորման առավել բնորոշ ձև։ «Կանաչ հեղափոխության» հաջողությունները և Ասիայում պարենային իրավիճակի բարելավումը. Սննդի խնդիր Լատինական Ամերիկայում.

Նախկին ԽՍՀՄ-ի իրավահաջորդների երկրներում պարենային իրավիճակի սրումը.

Սննդային փակուղուց դուրս գալու ուղիներ. Սննդի խնդրի կապը մեր ժամանակի այլ գլոբալ խնդիրների հետ. Սովի վերացման դերը թերզարգացածության խնդրի լուծման գործում.

Երկրի աճող բնակչության համար սննդի ապահովում: Վարելահողերի, մարգագետինների, օվկիանոսների և արհեստական ​​արտադրանքի դերը պարենային խնդրի լուծման գործում.

էներգետիկ խնդիր

Էներգետիկ խնդրի էությունն ու մասշտաբը. Ժամանակակից տնտեսության էներգիայի ինտենսիվության աճ. Էներգատար արդյունաբերության զարգացման բարձր տեմպերի և ոչ վերականգնվող էներգետիկ ռեսուրսների (նավթ, գազ, ածուխ) պաշարների միջև աճող անջրպետ: Էներգիայի զարգացման բացասական բնապահպանական հետևանքները՝ պահպանելով վառելիքի և էներգիայի հաշվեկշռի ավանդական կառուցվածքը:

70-ականների էներգետիկ ճգնաժամ. XX դար. դրա նախապատմությունը և հետևանքները. Էներգետիկ ճգնաժամի տնտեսական, քաղաքական և սոցիալական ասպեկտները. Էժան էներգիայի աղբյուրների դարաշրջանի ավարտը. ՕՊԵԿ երկրները և նրանց դերը էներգիայի գների ձևավորման գործում.

Ավանդական և այլընտրանքային էներգիա. Աշխարհի երկրներին ու տարածաշրջաններին ածխաջրածնային հումքի տրամադրում և էներգախնայող տնտեսության անցում. Միջուկային էներգիան, դրա զարգացման ժամանակակից մասշտաբները, առավելություններն ու թերությունները. Ատոմակայանների տեխնիկական հուսալիության և ռադիոակտիվ թափոնների հեռացման խնդիրը։ Արեգակնային էներգիայի (արևային էներգիա), քամու էներգիայի (քամու էներգիա), ներերկրային ջերմության, ալիքների, հոսանքների և այլնի օգտագործումը:

Էներգիա և էկոլոգիա.

Ապագայի էներգետիկ տնտեսության ուրվագծերը, 21-րդ դարի էներգետիկայի զարգացման կանխատեսումները և սցենարները. Էներգիայի արտադրության աճի սահմանափակումներ.

Համաշխարհային էներգետիկ իրավիճակը և այլ գլոբալ խնդիրներ.

Հումքի խնդիր

Համաշխարհային հումքի խնդրի էությունը. Հումքի հայեցակարգը. Հանքային հումքի օգտագործման ժամանակակից մասշտաբներ. Հումքի տեսակները՝ քիչ թե շատ սպառմանը մոտ. Ապագայում հումքի օգտագործման լավատեսական և հոռետեսական կանխատեսումներ.

Հանքային ռեսուրսների հարաբերական սակավությունն ու անփոխարինելիությունը՝ որպես համաշխարհային ռեսուրսների խնդրի հիմնական բաղադրիչ։ Այլ բաղադրիչներ՝ հումքի մշակման և վերամշակման տեխնոլոգիայի ուշացում, որոշ երկրների՝ հանքային հումքի ցածր հասանելիություն։ Անցում հանքային ռեսուրսների ոչ արդյունավետ հանքավայրերի շահագործմանը դժվար հասանելի կամ ծայրահեղ բնական պայմաններով տարածքներում: Հանքային ռեսուրսների գրեթե բոլոր տեսակների արտադրության ինքնարժեքի բարձրացում.

Թափոնների արտադրություն - ցածր թափոններ - ոչ թափոններ. Ցածր թափոնների տեխնոլոգիայի նպատակն ու խնդիրն է արտադրություն ստեղծել նվազագույն քանակությամբ թափոններով և վնասակար ազդեցություններով, որոնք չեն գերազանցում թույլատրելի սանիտարահիգիենիկ մակարդակը: Ցիկլ «հումք - արտադրություն - սպառում - երկրորդային հումք».

Ոչ վերականգնվող ռեսուրսների վերամշակումը ռեսուրսների խնայողության ուղիներից մեկն է։ Կենցաղային աղբի (աղբ) օգտագործում.

Ժամանակակից աշխարհում հումքի խնդրի տարածաշրջանային ասպեկտները. Ճապոնիայում և Արևմտյան Եվրոպայում թափոնների խնդիրը արմատապես լուծելու փորձեր.

Ռուսաստանը և համաշխարհային ապրանքային ճգնաժամը. Ռուսական արտահանման հանքային հումքային բնույթը և ածխաջրածինների հանքավայրերի սպառման խնդիրը. Երկրորդական ռեսուրսների անբավարար օգտագործում. Ռեսուրսների խնայողության քաղաքականության ցածր արդյունավետություն.

Համաշխարհային ապրանքային իրավիճակը և դրա կապը գլոբալ այլ խնդիրների հետ.

Համաշխարհային օվկիանոսի խնդիրները

Այս խնդիրների առաջադրման թվացյալ արհեստականությունը, որը բխում է ցամաքի տարածքի օվկիանոսի ջրերին անցանկալի հակադրությունից։ Օվկիանոսի զարգացման և էկոլոգիայի առանձնահատկությունը, որը թույլ է տալիս խոսել այդ խնդիրների հայտնի անկախության մասին։

Օվկիանոսները որպես մոլորակի ողջ կյանքի «օրրան»: Նորածին կյանքի օվկիանոսային միջավայրի պաշտպանություն ուլտրամանուշակագույն ճառագայթման վնասակար ազդեցությունից: Օվկիանոսների դերը Երկրի վրա կյանք ապահովելու գործում.

Օվկիանոսները որպես ռեսուրսների բազա. Ծովային ռեսուրսների կառուցվածքը. Ծովային տնտեսություն. կենսաբանական ռեսուրսներ. Համաշխարհային ձկնորսությունը, դրա ներկայիս մասշտաբները և հնարավոր սահմանները: Ծովաբուծություն. Ծովային հանքարդյունաբերություն. «Մաքուր հանքաքար». Նավթի և գազի պաշարներ և արտադրություն. պինդ հանքանյութեր օվկիանոսի հատակը. Օվկիանոսը՝ որպես քաղցրահամ ջրի աղբյուր։

Օվկիանոսի էներգիայի օգտագործման խնդիրները. Ծովային տրանսպորտի զարգացման խնդիրը. Համաշխարհային առաքում. Ծովային նավատորմ. Նավահանգիստներ, ալիքներ. Ծովային տրանսպորտի ոչ ավանդական տեսակները.

Ծովային տրանսպորտի խնդիրը.

Համաշխարհային օվկիանոսի էկոլոգիա.

Օվկիանոսը մարդկության ընդհանուր ժառանգությունն է։ |

Համաշխարհային օվկիանոսի հիմնախնդիրները և դրանց կապը գլոբալ այլ խնդիրների հետ.

Համաշխարհային էթնիկ ճգնաժամ

Պետությունների աճող տնտեսական և տեխնիկական փոխկախվածությունը և սոցիալական կյանքի միջազգայնացման գործընթացների արագացումը։ Զուգահեռաբար դրսևորվում է առանձին երկրների և էթնիկ խմբերի ինքնորոշման ցանկությունը։ Աշխարհի տարբեր շրջաններում չկառավարվող ազգային հույզերի դրսևորումը, որոնք ստանում են ողջամիտ ազգային ինքնահաստատման կամ ագրեսիվ ազգայնականության ձևեր։

Հակամարտություն առաջացնող գործոնները և դրանց աշխարհագրական մեկնաբանությունը. 1) պետական ​​և էթնիկական սահմանների ինքնության սկզբունքի պահպանումը. 2) ազգերի շարժը դեպի ինքնորոշում. 3) ազգերի ցանկությունը՝ ստեղծելու գերազգեր. 4) տնտեսական պայքար հողի, բնակարանի, համատեղ ձեռք բերված հիմնական միջոցների և այլնի համար. 5) թերզարգացած երկրներում ժողովրդագրական անվերահսկելի զարգացումը. 6) ձուլման գործընթացները և էթնիկ փոքրամասնությունների հայաթափումը. 7) զարգացած տնտեսություններում ազգերի «ծերացումը». 8) բնապահպանական գործոնը. 9) էթնիկ խմբի մշակութային և բարոյական ավանդույթները պաշտպանելու հոգեբանական վերաբերմունքը, գերագույն աստվածության հետ նրա հատուկ հարաբերությունների նկատմամբ հավատը և այլն:

Արտահայտված աշխարհագրական առանձնահատկությունն այնպիսի Գործոնների, ինչպիսիք են ժողովրդագրական անվերահսկելի զարգացումը, ազգերի «ծերացումը», ձուլման գործընթացները, բնապահպանական գործոնը։

Ժամանակակից աշխարհում ազգամիջյան հակամարտությունների աշխարհագրությունը. Ցեղային վեճը (ցեղակրոնություն) Աֆրիկայի հին հիվանդություն է, որտեղ դեռևս պահպանվել են ցեղային համակարգի հետ կապված արխայիկ հաստատություններ և կազմակերպություններ։ Միջէթնիկական և միջկրոնական լարվածությունը Հարավային Ասիայում և Լատինական Ամերիկայում.

Ռուսաստանը և համաշխարհային էթնիկ ճգնաժամը. Ազգամիջյան հակամարտությունները նախկին ԽՍՀՄ երկրներում. Լեռնային Ղարաբաղի հակամարտություն, հակամարտություններ Վրաստանի տարածքում, Մերձդնեստրի ճգնաժամ և այլն։

Համաշխարհային էթնիկ ճգնաժամը և դրա կապը համաշխարհային այլ խնդիրների հետ.

Մարդու առողջության և երկարակեցության խնդիրներ

Մարդու առողջությունը որպես սինթետիկ կատեգորիա, որը ներառում է, բացի ֆիզիոլոգիական, բարոյական, մտավոր և մտավոր բաղադրիչներից: Մարդկության հնագույն գլոբալ խնդիրներից մեկը։ Բնակչության կյանքի տեւողությունը՝ որպես ցանկացած երկրի քաղաքակրթության կարեւորագույն չափանիշներից մեկը (տնտեսության նորագույն ճյուղերի զարգացմանը զուգընթաց, մեկ շնչին ընկնող ազգային եկամտի մակարդակը եւ այլն)։

Բժշկական աշխարհագրության հայեցակարգը, որն ուսումնասիրում է մարդու հիվանդությունների և պաթոլոգիական վիճակների տարածումը. այս տարածման պատճառները և աշխարհագրական միջավայրի ազդեցությունը մարդու առողջության վրա։

Վարակիչ հիվանդությունների աշխարհագրություն (համաճարակաբանական աշխարհագրություն). Պավլովսկու վարդապետությունը այսպես կոչված փոխանցվող հիվանդությունների բնական օջախի մասին: Որոշակի հիվանդության առաջացման հավանականության կանխատեսում` կախված դրա բնական օջախների որոշակի աշխարհագրական լանդշաֆտով սահմանափակվածությունից (ժանտախտ, տիզից փոխանցվող էնցեֆալիտ և այլն): Մալարիան, շիստոսոմիազը, տրիպանոսոմիազը (կամ «քնի հիվանդությունը») աֆրիկյան արևադարձային գոտիների բնորոշ վարակիչ հիվանդություններ են։ Այլ համաճարակաբանական հիվանդություններ՝ գրիպ, տուբերկուլյոզ, խոլերա և այլն։

ՁԻԱՀ-ը (Ձեռքբերովի իմունային անբավարարության համախտանիշ) համաշխարհային նոր մահացու հիվանդություն է: ՁԻԱՀ-ի համաճարակի արագ տարածումը

աշխարհի երկրները, առաջին հերթին՝ աֆրիկյան, ասիական, ամերիկյան։ Անբարոյականությունը (սեռական անառակությունը և թմրամոլությունը) և հոգևորության պակասը որպես առաջնային գործոններ \ հիվանդության տարածումը։ Բժշկության դերը ՁԻԱՀ-ի աշխարհագրության ընդլայնման գործում. ՁԻԱՀ-ը Ռուսաստանում.

Չարորակ նորագոյացությունների տարածումը և դրանց կապը աշխարհագրական գործոնների հետ. Մարդու առողջության կախվածությունը սնուցման ռեժիմից և որակից (կվաշիորկոր, բերիբերի, շաքարախտ և այլն):

Սրտանոթային, հոգեկան և որոշ այլ հիվանդությունների «միջազգայնություն».

Մարդու կյանքի միջին տեւողության բարձրացման հարցի համաշխարհային նշանակությունը. Գերոնտոլոգիական գիտություն.

Մարդու առողջության և երկարակեցության հիմնախնդրի և այլ գլոբալ խնդիրների փոխհարաբերությունները:

Բնական երևույթների խնդիրը

Բնության ուժերի պատճառած ողբերգությունների դերը մարդկության պատմության մեջ. Բնական աղետների համակարգում (ԲՊՏ) ըստ տեղի ունեցող պայմանների (տիեզերական, օդերևութաբանական-կլիմայական, հիդրոլոգիական և երկրաբանական, երկրաբանական-տեկտոնական, սառցադաշտային-հիդրոլոգիական և այլն). Բնական կործանարար երևույթների տեսակները (երկնաքարերի և աստերոիդների անկում, ջրհեղեղ, ցունամի, հրաբխի ժայթքում, երկրաշարժ, սելավ, սողանք, պտտահողմ, շոգ, երաշտ, չոր քամի, փոշու փոթորիկ, ձնաբուք, բուք, կայծակ, պտտահողմ, ցրտահարություն, ցրտահարություն. , մառախուղ և այլն):

Մարդու վարքագծի էվոլյուցիան PCOS-ի հետ կապված. 1) «թռիչք» PCOS-ից. 2) որոնել բնական աղետներից պաշտպանվելու ուղիներ՝ թույլ տալով զբաղվել դրանցից առնվազն մի քանիսի հետ. 3) գիտական ​​հայտնագործությունների հիման վրա որոշ SOS կանխարգելման մեխանիզմի մշակում.

Մարդկային զոհերի և SES-ից նյութական վնասների թվի ավելացում՝ կապված բնակչության ինտենսիվ աճի, դրա կենտրոնացման առավել կործանարար SES-ից տուժած տարածքներում: Ամենամեծ խոցելիությունը զարգացող երկրների (Բանգլադեշ, մուսսոնային Ասիա, Անդյան երկրներ, Սահելի նահանգներ և այլն) բնական տարրերի առջև։

PCOS-ի խնդրի աշխարհագրական բնույթը. Աշխարհագրագետների դերը PCOS-ի կանխարգելմանն ուղղված միջոցառումների մշակման գործում.

Տեխնոլոգիական վթարների խնդիրը

Վերջին տասնամյակների արդյունաբերական աղետների «շղթայական ռեակցիան»՝ որպես խնդրի գլոբալ բնույթի հաստատում (հնդկական Բհոպալի քիմիական գործարանում պայթյուն, ամերիկյան Challenger տիեզերանավի մահ, խորհրդային «Կոմսոմոլեց» սուզանավի ողբերգական խորտակում, «Էստոնիա» լաստանավի մահը, վերջին ժամանակի ամենադաժան աղետը՝ Չեռնոբիլը և շատ ուրիշներ):

Տեխնոլոգիական վթարների համակարգում՝ կախված նյութական արտադրության ճյուղերի բնույթից։ Ճանապարհային, ծովային և օդային տրանսպորտի դերը մահացությունների վիճակագրության մեջ. Աշխարհի ածխի արդյունահանման արդյունաբերության դերը աշխատողների մահվան մեջ. Մեթանի ավելացած առատությամբ ածխահանքերի (ավազանների) աշխարհագրություն.

Աղետների մաթեմատիկական տեսություն, որն օգնում է հաշվարկել այն պարամետրերը, որոնց դեպքում տեղի է ունենում համակարգի անկայուն վիճակը: «Պաշտպանություն հիմարներից», այսինքն՝ տեխնոլոգիական գործընթացի վերահսկում ավտոմատացման համակարգի կողմից, որն ինքնին պաշտպանում է արտադրությունը ձախողումներից, սխալ որոշումներից, հնարավոր վտանգի դեպքում անջատում է գործընթացը։

Տեխնոլոգիական վթարների խնդրի աշխարհագրական ասպեկտները.

Ժողովրդավարության և ազատության բացակայության խնդիրը

Մարդու իրավունքների համընդհանուր հռչակագիրը, որպես կարևորագույն միջազգային փաստաթուղթ, մարդկության ժողովրդավարական փորձի խտացված արտահայտությունն է։ Մարդու իրավունքները մեր բնական, անօտարելի ժառանգությունն են, և ոչ թե պետության նվերը, որի համար պետք է շնորհակալություն հայտնել նրա ղեկավարներին։

Պետությունների դասակարգման վերլուծություն ըստ խմբերի՝ «ազատ», «մասամբ ազատ», «ոչ ազատ», «ռեակցիոն» ռեժիմներ, որոնք հրաժարվում են իրենց քաղաքացիներին ապահովել տարրական քաղաքական և սոցիալական իրավունքներով։ «Ավտորիտարիզմ» և «Տոտալիտարիզմ» հասկացությունների տարբերությունը.

Մարդու իրավունքների հետ կապված իրավիճակը ԽՍՀՄ-ում, Ռուսաստանում և ԽՍՀՄ փլուզումից հետո ձևավորված երկրներում.

Մեր ժամանակի այլ գլոբալ խնդիրներ (4 ժամ)

Մարդկության գլոբալ խնդիրների ռեգիստր։ Հանցագործության խնդիրը բնորոշ է բոլոր պետություններին՝ առանց բացառության. Օրենքի և կարգի խախտումների դասակարգում՝ անձի դեմ ուղղված հանցագործություններ (սպանություն, մարմնական վնասվածք, բռնաբարություն և այլն); քաղաքացիների անձնական սեփականության դեմ ուղղված հանցագործություններ (կողոպուտ, կողոպուտ, գողություն, խարդախություն, շորթում և այլն); պետական ​​հանցագործություններ (դավաճանություն, լրտեսություն, քաղաքական տեռոր, դիվերսիա և այլն); օդային ահաբեկչություն, կամ «առեւանգում» և այլն։ Երկրից երկիր, տարածաշրջանից տարածաշրջան հանցագործությունների տարբեր ձևեր։ «Երկրակրիմինոգեն իրավիճակ» հասկացությունը և աշխարհագրության դերը հանցավորության ուսումնասիրության մեջ.

Մշակույթի, բարոյականության, ընտանիքի ճգնաժամը («հոգու էկոլոգիայի» խնդիրը) սպեցիֆիկ գլոբալ խնդիր է։ Ցանկացած ազգ նման է հատուկ, բարձր կարգի կենդանի օրգանիզմի։ Դարերի հոգևոր ընտրության և սոցիալական մեծ ցնցումների, պատերազմների և այլնի պտուղները։

Համաշխարհային գիտական ​​խնդիրներ՝ կապված տիեզերքի ուսումնասիրության, Երկրի ներքին կառուցվածքի, եղանակի երկարաժամկետ կանխատեսման հետ և այլն։

Աշխարհի ուրբանիզացիայի խնդիրը, որը ստեղծում է հակասությունների ամենաբարդ հանգույցը, որի ամբողջությունը ծանրակշիռ փաստարկ է գլոբալ տեսանկյունից դիտարկելու համար։

Այլ գլոբալ խնդիրների վերլուծություն (տե՛ս գլոբալ խնդիրների դասակարգումը):

ԿՐԹԱԿԱՆ ԵՎ ԹԵՄԱՏԻԿ ՊԼԱՆ

Ժամերի քանակը

Համաշխարհային խնդիրներ. հայեցակարգ և դասակարգում

Համաշխարհային խնդիրների դասակարգում

Համաշխարհային խնդիրների համակարգում

ժողովրդագրական խնդիր

Բնակչության պայթյուն. պատճառներ և հետևանքներ. Ժողովրդագրական անցման տեսություն. Զարգացած և զարգացող երկրներ. ժողովրդագրական տարբերությունների պատճառները. ժողովրդագրական քաղաքականություն։ Ժողովրդագրական իրավիճակը Ռուսաստանում.

թերզարգացածության խնդիրը

Հետամնացության արմատները. հետամնացության պարամետրեր. Հետամնացության աշխարհագրություն.

Գործնական աշխատանք.Աֆրիկայի, Ասիայի և Լատինական Ամերիկայի հետամնաց երկրների բնութագրերը.

սննդի խնդիր

Սննդի աղբյուրները անցյալում և այժմ. Սնուցման որակը. Սովի աշխարհագրություն. Սննդի տարածաշրջանային տեսակներ. Սովի պատճառները

էներգետիկ խնդիր

Նավթի մատակարարում և անցում էներգախնայող տնտեսության. Բնական գազ. Հիդրոէներգիա. Այլընտրանքային էներգիայի աղբյուրներ. Ատոմային էներգիա. Ռուսաստանի էներգետիկ խնդիրները.

Գործնական աշխատանք.Այլընտրանքային էներգիայի աղբյուրներով աշխատող էլեկտրակայանների կառուցման համար մոլորակի առավել օպտիմալ տարածքների և ջրային տարածքների որոշում և ուրվագծային քարտեզի վրա դրանց նշանակում:

Հումքի խնդիր

Երկրի ինտերիերի սպառումը. Ավանդների ցրում. Անտառային ռեսուրսների դերը. երկրորդական ռեսուրսներ. Աղբի հեռացում. Ռուսաստանը և համաշխարհային ապրանքային ճգնաժամը.

Գործնական աշխատանք.Տարբեր երկրներում համաշխարհային հումքային խնդրի դրսևորումների բնութագրերը.

Համաշխարհային օվկիանոսի խնդիրները

Օվկիանոսի մասին գիտելիքների կուտակում. Կենսաբանական ռեսուրսների զարգացման խնդիրը. Հանքային պաշարների զարգացման խնդիրը. Օվկիանոսի էներգիան օգտագործելու խնդիրը. Այլ օվկիանոսի խնդիրներ.

Համաշխարհային էթնիկ ճգնաժամ

Հակամարտություն առաջացնող գործոնները և դրանց աշխարհագրական մեկնաբանությունը. Ազգերի շարժը դեպի ինքնորոշում և գերազգությունների ձևավորման ցանկություն. Ազգերի «ծերացում» և ազգամիջյան հարաբերությունների ապակայունացում. Էթնիկ փոքրամասնությունների ձուլում և հայաթափում. Էկոլոգիա և էթնիկ վեճեր. Ցեղակրոնությունը Աֆրիկայի հիվանդություն է։ Ռուսաստանը և համաշխարհային էթնիկ ճգնաժամը.

Մարդու առողջության խնդիր

Նոսոաշխարհագրություն. համաճարակաբանական աշխարհագրություն. ՁԻԱՀ-ի տարածական ընդլայնում. Չարորակ նորագոյացությունների տարածումը. Առողջություն և երկարակեցություն

Ահաբեկչության և տարածաշրջանային հակամարտությունների խնդիրը

Ահաբեկչության խնդրի առաջացումը. Ահաբեկչության տարածում. Տարածաշրջանային հակամարտությունների աշխարհագրություն.

Ուրբանիզացիայի խնդիրը

ուրբանիզացիայի էությունը. Ուրբանիզացիա. Ագլոմերացիաներ և մետրոպոլիայի տարածքներ. Քաղաքների էկոլոգիական, տնտեսական և սոցիալական խնդիրները. «Տնակային» ուրբանիզացիա.

Բնական երևույթների խնդիրը

Բնական երևույթների դասակարգում. Բնական երևույթների աշխարհագրություն.

Տեխնոլոգիական վթարների խնդիրը

Վտանգավոր մասնագիտություններ. Աղետների տեսություն.

Տիեզերքի խնդիրը և Երկրի ներքին կառուցվածքի ուսումնասիրությունը

Տիեզերական հետազոտության խնդրի արդիականությունը. Մերձերկրային տարածության խցանումը. Երկրի ներքին կառուցվածքի ուսումնասիրության խնդիրը.

Քննարկում

Սովորողների գիտելիքների ընդհանրացում

Ընդհանուր դաս

Սովորողների գիտելիքների ընդհանրացում և վերահսկում, նախագծերի պաշտպանություն, շնորհանդեսներ.

Գրականություն:

    Ալեքսեև Ն.Ա. Բնական երևույթներ բնության մեջ. Մ., 2004:

    Տնտեսական կյանքի միջազգայնացումը և մարդկության գլոբալ խնդիրները. Մ, 2001 թ.

    Գլադկի Յու.Ն., Լավրով Ս.Բ. Համաշխարհային աշխարհագրություն. Մ., Կրթություն, 2010 թ.

    Կոնդրատիև Կ.Յա. Համաշխարհային էկոլոգիայի հիմնական խնդիրները. Մ., 2000 թ.

    Հետամնացությունը հաղթահարելու պայքարում զարգացող երկրները. Մ, 2007 թ.

    Ռեյմերս Ն.Ֆ. Բնության կառավարում. Բառարան-տեղեկատու. Մ., 2001։

    Skinner B. Երկրի ռեսուրսները կբավարարե՞ն մարդկության համար: Մ., 2003:

    Սլևիչ Ս.Բ. Օվկիանոս. ռեսուրսներ և տնտեսություն. Լ., 2001։

    Գլադկի Յու.Ա., Լավրով Ս.Բ. Աշխարհի տնտեսական և սոցիալական աշխարհագրություն. 10 բջիջ Մ., Կրթություն, 2010:

    Պատմաաշխարհագրական հանրագիտարաններ

    Աշխարհի երկրներ. Վիճակագրական ձեռնարկ. Ամբողջ աշխարհ, 2011 թ.

Իր առավելագույն ամբողջականությամբ, ամբողջականությամբ, օբյեկտիվ իրականությունը բացահայտվում է աշխարհի էական միջուկում՝ սոցիալական ենթաշերտի, սոցիալական օբյեկտիվության ունիվերսալ մատրիցայի հիման վրա, անսահմանորեն խորանալով ինքն իր մեջ։ Զգայական արտացոլման մակարդակում օբյեկտիվ աշխարհը ուղղակիորեն ներկայացված է իր ողջ անսահման բովանդակային ամբողջականությամբ և, հետևաբար, միաձուլվելով «ես»-ի հետ։ Սուբյեկտիվության տրամաբանական միջուկի, այս կամ այն ​​օբյեկտի էությունը, օբյեկտիվ աշխարհը ընկալվում է որպես ամբողջություն, սակայն անհատ-էության բարդության որոշակի, ակտուալացված մակարդակի, ինչ-որ «լրացուցիչի» առնչությամբ. -տարածական» ստանդարտ և, հետևաբար, վերացական, հայեցակարգում և լեզվի միջոցով: Տրամաբանական մտածողությունը ակտուալացնում է օբյեկտիվ աշխարհի փաստացի հակասությունը, բնությունը՝ որպես թերի համընդհանուրություն և «ես»-ը՝ որպես ամբողջական համընդհանուրություն, որն անընդհատ առաջանում և հեռացվում է աշխատանքի արդյունքում։ Խորապես այս հակասությունը սոցիալական օբյեկտիվության (որպես աշխարհի անձնավորված էության) ներքին հակասությունն է, հակասություն էության ակտուալացված բովանդակության և այն բովանդակության միջև, որը դեռ պետք է ակտուալանա։ Գրավված է տրամաբանական առանցքային մակարդակում

սուբյեկտիվությունը, իդեալական վերացական «ես»-ը (ամրապնդվում է անհատի զգայական սինկրետիկ ինքնաարտացոլմամբ) հանդես է գալիս որպես այն տրամաբանական բովանդակության ինտեգրատոր, որոնք բացահայտվում են միայն միմյանց նկատմամբ և ինքնագիտակցության ամբողջական համակարգում:

գրականություն

1. Բերեսնևա Ն.Ի. Լեզուն և իրականությունը. - Պերմ: Պերմի հրատարակչություն: պետություն un-ta, 2004. - S. 182:

2. Պանֆիլով Վ.Զ. Լեզվաբանության փիլիսոփայական խնդիրների գիտաբանական ասպեկտները. - M.: Nauka, 1982. - S. 357:

3. Յակուշին Բ.Վ. Վարկածներ լեզվի ծագման մասին. -M.: Nauka, 1985. - S. 137:

4. Աթայան Է.Ռ. Լեզուն և արտալեզվական իրականությունը. Գոյաբանական համեմատության փորձ. - Երևան: Երևանի հրատ. un-ta, 1987. - S. 384:

5. Գամկրելիձե Տ.Վ. Անգիտակցականը և կառուցվածքային իզոմորֆիզմի խնդիրը գենետիկ և լեզվական կոդերի միջև // Անգիտակցական. բնություն, գործառույթներ, հետազոտության մեթոդներ. - Tbilisi: Metsniereba, 1985. T. 4. - S. 261-264.

6. Խելամիտ վարքագիծ և լեզու. Թողարկում. 1. Կենդանիների և մարդու լեզվի հաղորդակցման համակարգեր. Լեզվի ծագման խնդիրը / Comp. ԴԺՈԽՔ. Կոշելևը, Տ.Վ. Չերնիգիվ. - Մ.: Սլավոնական մշակույթների լեզուներ, 2008: - S. 416:

7. Կորյակին Վ.Վ. Աշխատանք և մեկ բնական պատմական գործընթաց. - Պերմ: Պերմի հրատարակչություն: պետություն un-ta, 2008. Ch.

8. Պոպովիչ Մ.Վ. Իմաստաբանության փիլիսոփայական հարցեր. - Կիև: Նաուկ: Դումկա, 1975. - S. 299:

Մասլյանկա Յուլիա Վլադիմիրովնա - Փիլիսոփայական գիտությունների թեկնածու, Պերմի պետական ​​համալսարանի փիլիսոփայության ամբիոնի դոցենտ, Պերմի պետական ​​համալսարան, [էլփոստը պաշտպանված է]

Տվյալներ հեղինակների մասին.

Մասլյանկա Յուլիա Վլադիմիրովնա - բ.գ.թ., Պերմի պետական ​​համալսարանի փիլիսոփայության դոցենտ, Պերմ, [էլփոստը պաշտպանված է]

UDC 101.1:316

Ա.Լ. Սաֆոնովը, Ա.Դ. Օրլով ԳԼՈԲԱԼԻԶԱՑՈՒՄԸ ՈՐՊԵՍ ԴԻՎԵՐԳԵՆՑԻԱ.

Պարզելով էթնոմշակութային ոլորտում գլոբալ տարամիտ միտումները՝ հեղինակները էթնոսը և ազգը համարում են կայուն գոյակցող սոցիալական խմբեր, որոնք ունեն վերարտադրության և գործելու էականորեն տարբեր մեխանիզմներ՝ ուղղակի սոցիալական ժառանգականություն, որը թարգմանում է էթնիկությունը կյանքի ճանապարհով (ուղիներով) և կենցաղի կառուցվածքը էթնոսի համար և անհատի փոխազդեցությունը քաղաքական ինստիտուտների հետ՝ ազգի համար։ Տնտեսական գլոբալիզացիայի արդյունքում առաջացած ազգի համակարգային ճգնաժամը հանգեցնում է էթնիկ սոցիալական կառույցների և էթնիկ գիտակցության փոխհատուցման ակտիվացման:

Բանալի բառեր՝ գլոբալացում, էթնոս, էթնիկ պատկանելություն, ազգ, ազգություն, պետություն, սոցիալական խումբ, ինքնություն, առօրյա կյանքի կառուցվածքներ:

Ա.Լ. Սաֆոնովը, Ա.Դ. Օրլովը

ԳԼՈԲԱԼԻԶԱՑՈՒՄԸ ՈՐՊԵՍ ԴԻՎԵՐԳԵՆՑԻԱ.

ԱԶԳԻ ՃԳՆԱԺԱՄ ԵՎ ԷԹՆՈՍԻ «ՎԵՐԱԾՆՈՒՆԴ».

Պարզելով էթնոմշակութային ոլորտում գլոբալ տարբերվող միտումները՝ հեղինակները էթնոսը և ազգը համարում են կայուն գոյակցող սոցիալական խմբեր, որոնք ունեն էապես տարբեր վերարտադրման և գործող մեխանիզմներ՝ ուղղակի սոցիալական ժառանգականությունը հեռարձակելով էթնիկությունը էթնոսի կենցաղի և առօրյայի կառուցվածքների միջոցով: նշանակում է

ազգի համար քաղաքական ինստիտուտների հետ փոխգործակցությունը. Համաշխարհայնացման արդյունքում առաջացած ազգի համակարգային ճգնաժամը հանգեցնում է էթնիկ սոցիալական կառույցների և էթնիկ գիտակցության փոխհատուցող գործունեությանը։

Բանալի բառեր՝ գլոբալացում, էթնոս, էթնիկ պատկանելություն, ազգ, ազգություն, պետություն, սոցիալական խումբ, ինքնություն, առօրյա կյանքի կառուցվածքներ:

Գլոբալիզացիայի՝ որպես մերձեցման և միավորման համապարփակ և միակողմանի գործընթացի գերիշխող տեսակետը բխում է գիտական ​​հանրության մեջ գերակշռող տնտեսական դետերմինիզմից: Ինդուստրիալիզմի գագաթնակետին ձևավորված կոնվերգենցիայի տեսությունը բխում էր «մեկ արդյունաբերական հասարակության» գաղափարից, որի ընդհանուր տեխնոլոգիական հիմքը կանխորոշեց սոցիալական համակարգերի կոնվերգենտ զարգացումը որպես մեկ գլոբալ գերհամակարգի մասեր՝ օբյեկտիվորեն ձգտելով միաձուլում. Այս տեսանկյունից, ժամանակակից համաշխարհային գործընթացում նշանակալի բոլոր սոցիալական խմբերը ձևավորվում են գրեթե բացառապես տնտեսական հարաբերություններով և շահերով։ Այդպիսի խմբեր են ճանաչվում քաղաքացիական ազգերը, տեղական (ազգային) և համաշխարհային էլիտաները։

Ինչ վերաբերում է քաղաքական ազգերի անդամների էթնիկ ինքնությանը, ապա կոնվերգենտ պարադիգմայի շրջանակներում այն ​​կա՛մ հերքվում է, կա՛մ ճանաչվում որպես «մնացուկ», սոցիալ-պատմական ուրվական։ Որպես բացառություն, «իրական» էթնիկ պատկանելությունը, որպես կանոն, ճանաչվում է ավանդական կենսակերպ վարող թերզարգացած մարգինալ էթնիկ խմբերի համար։ Ավելին, կոնստրուկտիվիզմը, որպես էթնոսի տեսության ուղղություններից մեկը, նույնպես ժխտում է շարունակական մշակութային շարունակականությունը՝ էթնիկության ժամանակակից վերելքը հայտարարելով որպես մարգինալ էլիտաների կողմից քաղաքական քարոզչության պտուղ։ Ստիպողաբար ճանաչելով էթնիկ պատկանելության և էթնիկական ինքնության գոյությունը արխայիկ համայնքներից դուրս՝ կառուցողականությունը մերժում է գոյություն ունենալու իրավունքը ժամանակակից էթնիկ խմբերի՝ որպես իրական սոցիալական խմբերի:

Կոնվերգենտ մոտեցման կողմնակիցները կարծում են, որ գլոբալացումը, փակ ազգային տնտեսությունները վերածելով բաց տնտեսական և սոցիալական համակարգերի, հանգեցնում է ճգնաժամի և ազգային պետությունների և քաղաքացիական ազգերի «մաշման», որոնք կորցնում են իրենց տնտեսական հիմքերը: Մշակութային սերտաճման հզոր գործոն է ազգային մեդիա շուկաների և կրթության գլոբալացումը՝ զուգորդված գլոբալ թվային տարածության ստեղծմամբ:

Որից արտաքուստ տրամաբանական եզրակացություն է արվում կոնվերգենտ զարգացման անխուսափելիության, ինչ-որ գլոբալ «սուպեր հասարակության» առաջացման, գլոբալ «հալոցքի» մասին, որտեղ մշակույթը.

այո, ազգային և կրոնական հատկանիշները իջեցվում են մարգինալ ենթամշակույթների մակարդակի և հետագայում ջնջվում՝ ձևավորելով մի տեսակ գլոբալ, «համընդհանուր» համայնք։

Այնուամենայնիվ, 1991 թվականին համաշխարհային համակարգերի մերձեցման արևմտյան սցենարի հաղթանակից հետո գլոբալացման իրական գործընթացները, չնայած տեղական համայնքներ ձևավորող տնտեսական և աշխարհագրական սահմանների ոչնչացմանը, հանկարծակի գնացին դեպի քաղաքակրթական, էթնիկ և դավանանքային տարաձայնություններ: Տեղի ունեցավ քաղաքացիական ազգերի երկար սպասված ճգնաժամը, որը, սակայն, դարձավ ոչ թե համաշխարհային հանրության կոնվերգենտ սինթեզ, այլ քաղաքացիական ազգերի տրոհումը էթնոկոնֆեսիոնալ խմբերի, ընդ որում՝ իսկապես համաշխարհային տնտեսական տարածքի ֆոնին։

Հակառակ ակնկալիքների, համաշխարհային տնտեսական հալոցքը դեռևս չի ձևավորել միատարր սոցիալական համայնք՝ մեկ ինքնությամբ։ Համապատասխանաբար, 20-րդ դարում զարգացած էթնիկ պատկանելության տեսություններից և ոչ մեկը չի բացատրում էթնիկության և կրոնականության հետինդուստրիալ աճը: Այսպիսով, աճող անհամապատասխանություն կա սոցիալական տեսության և գլոբալացման պրակտիկայի միջև:

Գլոբալիզացիայի ընթացքում «հալեցման կաթսա» մոդելի ձախողման օրինակ կարող է լինել հենց Միացյալ Նահանգները, որն առաջացրել է ինչպես «հալման կաթսա» տերմինը, այնպես էլ բազմազգ («բազմամշակութային») գաղափարը։ ) «ներգաղթյալ ազգ». Փաստորեն, «հալոցքը» չի գործել 19-րդ դարի վերջի միգրացիոն ալիքից հետո, որը քայքայեց Միացյալ Նահանգների անգլո-սաքսոնական հիմքը, ինչի արդյունքում ամերիկյան հասարակությունը կազմված է կայուն էթնիկական (իռլանդական, իտալական, չինացի. , աֆրոամերիկացի և այլն) համայնքներ, որոնք պահպանում են իրենց մեկուսացումը քաղաքային միջավայրում՝ ընդհուպ մինչև անկլավային բնակավայր։ Ամերիկյան հասարակության էթնիկ տարասեռությունը պահպանվում և աճում է, չնայած աշխատուժի տարածքային շատ ավելի մեծ շարժունակությանը, քան Հին աշխարհում:

Ըստ Էդուարդ Լոզանսկու՝ «Էթնոսները և լոբբինգը ԱՄՆ-ում» մենագրության հեղինակ (2004 թ.) Միացյալ Նահանգներում էթնիկ սփյուռքներն ու փոքրամասնությունները գնալով ավելի են բաժանվում և մրցակցում՝ ձևավորելով ազդեցիկ լոբբիստական ​​խմբեր, որոնք համեմատելի են կորպորատիվների հետ։

լոբբին (TNC) և կուսակցական համակարգը։ Ավելին, ԱՄՆ էթնիկ լոբբին ավելի ու ավելի է լոբբինգ անում ծագման պետությունների շահերի համար՝ ներգաղթյալների համայնքները վերածելով գաղութների, որոնք հետապնդում են արտասահմանյան մետրոպոլիաների շահերը: Էթնիկ սփյուռքները «իրենց» վերածվել են «իրենց համար» սփյուռքի։

«Ամերիկայի կողմնորոշումը դեպի բազմաթիվ ազգությունների «կարասիում» ոչ թե մեկ համաձուլվածք ձևավորելը, այլ բազմամշակութայնության խայտաբղետ բազմերանգի ձևավորումը հանգեցրեց տրամաբանական արդյունքների՝ էթնիկ փոքրամասնությունների դիրքերի ամրապնդմանը»: Ավելին, Է.Լոզանսկին նշում է այլ ամերիկացի հետազոտողների մտահոգությունը ամերիկյան քաղաքական ազգի էթնիկ մասնատման հեռանկարներով՝ ընդհուպ մինչև «բալկանացման» վտանգը։

Այսպիսով, Սամուել Հանթինգթոնը շեշտում է «քաղաքակրթությունների» աճը համաշխարհային քաղաքականության մեջ և ներգաղթյալների կապերի անսպասելի պահպանումը իրենց ծագման երկրների հետ: «Միացյալ Նահանգները և Խորհրդային Միությունը նման են միմյանց նրանով, որ նրանք ազգային պետություն չեն՝ բառի դասական իմաստով։ Երկու երկրներն էլ հիմնականում իրենց սահմանել են գաղափարախոսությամբ, որը, ինչպես ցույց տվեց խորհրդային օրինակը, միասնության ավելի փխրուն հիմք է, քան մեկ ազգային մշակույթը... Եթե գերակշռի բազմամշակութայնությունը, և եթե թուլանա լիբերալ ժողովրդավարության շուրջ կոնսենսուսը, ապա Միացյալ Նահանգները կանի. միանալ Խորհրդային Միությանը պատմական մոխրի կույտի մեջ»:

Նկատի ունենալով, որ Միացյալ Նահանգները գլոբալ համաշխարհային համակարգում ուժի առաջատար կենտրոնն է և կարելի է համարել հետինդուստրիալ համաշխարհային հասարակության բավականին ճիշտ մոդել, մենք ևս մեկ ապացույց ունենք, որ էթնիկական վերածննդի, էթնիկացման միտումները. քաղաքականության և սփյուռքների վերածումը համաշխարհային քաղաքականության դերակատարների՝ ոչ թե պատահական պարադոքս, այլ գլոբալացման առաջատար միտումներից մեկը:

Միևնույն ժամանակ, հակառակ ակնկալիքների, հենց տնտեսական գլոբալիզացիան է իր կոնվերգենտ ուղղվածությամբ, որը հանգեցնում է էթնոմշակութային տարաձայնությունների աճին, որն արտացոլում է կենսական ռեսուրսների համար սոցիալական մրցակցության ուժեղացումը՝ օբյեկտիվորեն պայմանավորված համաշխարհային ռեսուրսի և ժողովրդագրական խորացմամբ։ ճգնաժամ.

Ազգային տնտեսությունների և ազգային պետությունների սահմանների լղոզումը առաջացրել է էթնիկ խմբերի, այդ թվում՝ պետական ​​ձևավորող խոշոր պետությունների վերականգնման և վերակառուցման փոխհատուցման գործընթաց, որոնք վաղուց թաղված են էթնիկության տեսություններով:

Հին աշխարհի էթնիկ խմբերը.

Արևելյան Եվրոպայի և նախկին ԽՍՀՄ «նոր պետությունների» քաղաքականության և զանգվածային գիտակցության էթնիկացումը կարելի է համարել էթնոսի «վերակառուցում», այսինքն՝ էթնոսի «վերևից» վերստեղծում շահերից ելնելով։ տեղական էլիտաների, որոնք հիմք են ստեղծում ազգային պետություն կառուցելու համար (սովորաբար ծայրահեղ անհաջող):

Այնուամենայնիվ, Գերմանիայում լայնորեն քննարկվող էթնոմշակութային ճգնաժամը, որը հրահրվել է օտարերկրյա մշակութային սփյուռքների աճող անհավատարմության պատճառով ընդունող հասարակության նկատմամբ, վերածնման օրինակ է, այսինքն՝ «ներքևից» պետական ​​ձևավորող էթնոսի ինքնաբուխ վերականգնումը՝ ճնշման ներքո։ բացարձակ մեծամասնություն և հակասում է Գերմանիայի քաղաքական վերնախավերի շահերին, հայտնի պատճառներով՝ խուսափելով էթնիկության մեղադրանքներից։

Էթնոմշակութային ճգնաժամի հարկադիր ճանաչումը և «մուլտիկուլտուրալիզմի» քաղաքականության փլուզումը Գերմանիայում պաշտոնական հայտարարություն է էթնոկոնֆեսիոնալ և մշակութային ոլորտներում աճող տարբեր երևույթների մասին՝ որպես գլոբալացման ընդհանուր միտում։

Արդյունքում, էթնիկ և ազգային գիտակցությունը տնտեսական համակարգի հետ կապելու պարզեցված տրամաբանությունը, որը միանգամայն համարժեք է 20-րդ դարի իրողություններին, համահունչ չէ գլոբալացման պրակտիկային, որում առկա են «մնացորդները» և «ատավիզմները». Վաղ բուրժուական (ազգային) և նույնիսկ նախապետական ​​(էթնոս) դարաշրջանները ամեն ինչ ավելի մեծ ազդեցություն ունեն զանգվածային գիտակցության և աշխարհի զարգացման վրա: Սպասվող «ԱԹԿ-ների գլոբալացումը» էթնիկ խմբերի ու սփյուռքների գլոբալացումն էր. «վերջինը» հանկարծ դարձավ «առաջինը»։

Հատկանշական է, որ էթնիկ և ազգային ինքնության արագ «մաշման» և գլոբալ միջինացված, թեև շերտավորված համաշխարհային հասարակության արագ ձևավորման նկատմամբ հավատը բնորոշ է ինչպես ձախ, այնպես էլ աջ հետազոտողներին:

Էթնոսը անտեսվում է ինչպես գլոբալիստների, այնպես էլ «հակագլոբալիստների» կողմից, ովքեր գլոբալիզմն ու գլոբալիզացիան դիտարկում են որպես «մշակութային և քաղաքակրթական բազմազանության պահպանման» սպառնալիք, որը պատկերացվում է որպես էկոլոգիական «կենսաբազմազանության» անմիջական անալոգ։ Տնտեսական ռեդուկցիոնիզմի ամենաարմատական ​​ուղղությունը՝ նեոլիբերալիզմը, պնդում է ազգերի և էթնիկ խմբերի տնտեսապես և տեխնոլոգիապես (ինֆորմատիզացիայի) կանխորոշված ​​«մաշման» մասին կեղծ պոստուլատը։

Մինչդեռ պրակտիկան ցույց է տալիս, որ գլոբալիզացիայի խորացման և ազգային պետությունների ճգնաժամի պայմաններում էթնիկ պատկանելությունը չի «հարթվում», չի «ձուլվում» և չի «ձուլվում».

ինտեգրվում է գլոբալ «բազմամշակութային» միջավայրին: Ընդհակառակը, ազգային պետության ինստիտուտների ճգնաժամի ֆոնին, էթնիզմի բոլոր ձևերը աննախադեպ աճի շրջան են ապրում և երեկ ակտիվորեն պահանջված են պասիվ, ապագաղափարականացված և ատոմացված զանգվածների կողմից։ 20-րդ դարի «ատոմիզացիան» փոխարինվում է «պոլիմերացման» և «բյուրեղացման» միջոցով սոցիալական կառույցների մեջ, որոնք վատ համատեղելի են գիտական ​​հանրության կողմից չիրագործված կոնվերգենցիայի տեսության հետ:

Չնայած մարգինալ էթնիկ խմբերի «էթնիկ վերածննդի» փաստի հարկադիր ճանաչմանը, էթնոսի ժամանակակից տեսության հիմնական խնդիրը շարունակում է անտեսվել՝ պետական ​​ձևավորող խոշոր էթնիկ խմբերի՝ որպես զանգվածային սոցիալական խմբերի գոյության հարցը. քաղաքական և գաղափարական կեղևից (վերնաշենքից) անկախ հասարակության ենթահիմքը։

Կոնստրուկտիվիստական ​​մոտեցումը յուրօրինակ պատասխան է դարձել տնտեսական ռեդուկտիվիզմի բացերին ու հակասություններին։

Կոնստրուկտիվիզմի բնորոշ գիծը քաղաքական ռեդուկտիվիզմն է, որը նույնպես հիմնված է այն համոզմունքի վրա, որ «էթնոսը մեռած է», բայց արհեստականորեն վերածնված՝ քաղաքական-տեխնոլոգիական պատրանքի տեսքով։

Իրոք, էթնիկ պատկանելության օրեցօր ավելի ու ավելի ինտենսիվ քաղաքական շահագործումը տպավորություն է ստեղծում, որ ժամանակակից էթնիկությունը ոչ այլ ինչ է, քան տեղական էլիտաների կողմից պարտադրված արհեստական ​​գաղափարական կոնստրուկցիա, ժամանակակից քաղաքական մանիպուլյացիաների արդյունք, որը չունի խորը պատմական և սոցիալական արմատներ բացակայության պատճառով, «թառամում»: հեռու» էթնիկ խմբի՝ որպես կենդանի և ակտիվ սոցիալական համայնք:

Այսպիսով, կոնստրուկտիվիզմը, որն ուժեղացել է սոցիալական ինժեներիայի և քաղաքական տեխնոլոգիաների հաջողությունների ալիքի վրա, էթնոմշակութային տարաձայնությունը բացատրում է վերնախավերի քաղաքական մանիպուլյացիաներով՝ անտեսելով էթնիկ քարոզչության գործողության ընտրողականության ակնհայտ փաստը, որն ուղղակիորեն ցույց է տալիս. ընդգծված էթնիկական ինքնագիտակցությամբ սոցիալական համայնքների օբյեկտիվ գոյությունը։

Փաստորեն, էթնիկական քարոզչության արդյունավետությունը, իբր, էթնիկական գիտակցությունը գրեթե զրոյից «կառուցելով», պայմանավորված է հենց նրանով, որ այն նպատակաուղղված կերպով դիմում է զանգվածային, համախմբված, միատարր և կոլեկտիվ գործողությունների ընդունակ սոցիալական խմբի ամենասուր շահերին, այսինքն. օբյեկտիվորեն գոյություն ունեցող էթնիկ խմբին, հաջողությամբ վերա-

ապրելով մի շարք սոցիալական վերափոխումների միջոցով: Ըստ այդմ, էթնիկ պատկանելության «կառուցման» համար տեղական էլիտար խմբերին միավորող գործոնը նույնպես այս էլիտար խմբերի հենց առաջնային էթնիկությունն է։

Այսպիսով, հակառակ «էթնոսի մահվան» վերաբերյալ կառուցողականիստների կատեգորիկ համոզմունքին, էթնիկ ինքնագիտակցության կառուցումը ոչ այլ ինչ է, քան արդեն գոյություն ունեցող էթնոսի կառավարում, օբյեկտիվորեն գոյություն ունեցող էթնիկ խմբի խմբակային գիտակցության ակտիվացում, ինչպես. ինչի հետևանքով թաքնված «էթնոսն ինքնին» ուժեղ պետության պայմաններում վերածվում է «իր համար էթնոսի»։

Փաստորեն, կոնստրուկտիվիզմը միայն ապացուցում է, որ էթնոսը, զարգացած ազգային պետության և քաղաքացիական հասարակության պայմաններում, մղվելով դեպի քաղաքական կյանքի ծայրամաս և դառնալով «անտեսանելի», կարող է ակտուալանալ՝ ստեղծելով կամայական ստեղծման պատրանք։ էթնոս՝ շահագրգիռ քաղաքական դեմիուրգների կողմից։

Տնտեսական և քաղաքական ռեդուկցիոնիզմի ձախողումը թույլ է տալիս եզրակացնել, որ էթնիկ և ազգային (ազգ-պետական) ինքնությունը, էթնոսը և քաղաքական ազգը սերտորեն կապված են, բայց ոչ նույնական սոցիալական երևույթներ, որոնք զարգանում են զուգահեռաբար, բայց միանգամայն անկախ և՛ միմյանցից, և՛ տնտեսական ոլորտ..

Իրավիճակն ավելի է բարդանում և՛ ազգի, և՛ էթնոսի ավանդական սահմանմամբ՝ պատկանելության հատկանիշներով՝ ընդհանուր լեզու, տարածք և մշակույթ և այլն, որոնցից էլ բխում է այս հասկացությունների և նույնիսկ երևույթների երևակայական նույնականացումը:

Միաժամանակ, էթնիկական և ազգային-պետական ​​ինքնության ոչ ինքնությունը ընդհանուր առմամբ ընդունված է սոցիոլոգիայում, որը էթնիկ խումբն ու ազգը դիտարկում է որպես տարբեր սոցիալական խմբեր։ Այսպիսով, միջդիսցիպլինար սինթեզի կամ նույնիսկ մեկ կատեգորիկ ապարատի բացակայության պայմաններում գլոբալացման էթնոլոգիան մնում է քաղաքական շահարկման դաշտ։

Էթնոսը և ազգը զարգացման հաջորդական փուլեր չեն, այլ հասարակական կյանքի զուգահեռ, համակեցող և հաճախ մրցակցող ոլորտներ. էթնիկ ինքնության գերակայությունը մղում է ազգային-պետական ​​(ազգային-քաղաքական) և.

ընդհակառակը. Էթնոները մնում են, չնայած գլոբալացմանը, և պահպանում են մշակութային և պատմական շարունակականությունը սոցիալական կազմավորումները փոխելիս՝ ընդգրկելով բնակչության մեծամասնությունը: Պետական ​​կազմավորող էթնիկ խմբերը շարունակում են իրենց լատենտային (թաքնված) գործունեությունը, մեռնելով ազգերի ստվերում և նորից հայտնվում ազգային պետության ինստիտուտների՝ տեղական կամ գլոբալ ճգնաժամի դեպքում։

Էթնոսը և ազգը որակապես տարբեր սոցիալական խմբեր են, որոնք կապված են տարբեր սոցիալական դիրքերի (սոցիալական դերերի) հետ, ունեն տարբեր ծագում և զարգացման դինամիկա:

Էթնոսի և ազգի երևույթների տարբերությունը ոչ թե արտաքին ատրիբուտների, այլ էթնոսի և ազգի որպես սոցիալական խմբերի վերարտադրման և գործելու մեխանիզմի մեջ է։ Էթնոսի վերարտադրության մեխանիզմը անմիջական միջսերունդ սոցիալական ժառանգականությունն է,

թարգմանել էթնիկ պատկանելությունը կյանքի ձևի (ուղու) և առօրյա կյանքի կառուցվածքի միջոցով: Ազգի վերարտադրության մեխանիզմը անհատի փոխազդեցությունն է պետական ​​ինստիտուտների և քաղաքացիական հասարակության հետ, որը ձևավորում է ազգը որպես համայնք, որն իրացվում է ազգային պետության միջնորդությամբ ընդհանուր (ազգային) շահերի առկայության միջոցով:

Էթնիկ խմբերի և ազգերի (էթնիկ և ազգային բաղադրիչներ) համակեցության կայուն զուգահեռականությունը մի շարք սոցիալ-տնտեսական ձևավորումների, այդ թվում՝ գլոբալիզացիայի ժամանակակից ժամանակաշրջանում, հեռու է ակնհայտ լինելուց։

Մի կողմից, էթնոսի և ազգի` որպես անկախ սոցիալական ինստիտուտների համակեցության ըմբռնմանը խոչընդոտում է կատեգորիկ անորոշությունը` կապված համապատասխան հասկացությունների (ազգ և ազգային, էթնոս և էթնիկ) էվոլյուցիայի հետ:

Այնուամենայնիվ, ինդուստրիալիզմի և հետինդուստրիալիզմի պայմաններում էթնիկության կայուն գոյության ըմբռնման հիմնական խոչընդոտը հավատն է «մնացորդայինության» և, համապատասխանաբար, ազգային պատկանելության ավելի փոքր արդիականության նկատմամբ, որը ենթադրաբար արագ և անդառնալիորեն ոչնչացվել է տարբեր սոցիալական գործընթացների ընթացքում: գործընթացներ՝ ապրելակերպի փոփոխություններ (ուրբանիզացիա, միգրացիա), զանգվածային մշակույթի միավորում։ Ավանդական ազգագրության և բանահյուսության տեսակետից էթնիկ խմբերը, հատկապես պետական ​​կազմավորողները, տարաձայն գործընթացների արդյունքում «անհետացան» դեռևս անցյալ դարի կեսերին։

Ավելին, քաղաքացիների իրավահավասարությունը որպես սահմանադրական հիմնարար սկզբունք հռչակելով՝ ազգային պետությունը միտումնավոր ժխտում է բոլոր զուգահեռ իշխանություններն ու սոցիալական.

հաստատություններ, ներառյալ ոչ միայն կրոնն ու դասակարգային, այլ նաև էթնիկ պատկանելությունը։

Այսպիսով, էթնոսը ոչ թե վերացավ ազգի վերածվելու ընթացքում, այլ քաղաքական և արդյունաբերական հարաբերությունների դաշտից դուրս մղվեց առօրյա, լատենտային հարթություն՝ անցնելով մասնավոր և ընտանեկան կյանքի ոլորտ։ Միևնույն ժամանակ դաշտային սոցիոլոգիական ուսումնասիրությունները, ներառյալ մարդահամարները, վստահորեն արձանագրում են, որ բնակչության ճնշող մեծամասնությունը, ներառյալ մեգապոլիսների բնակչությունը, ունի հստակ և կայուն էթնիկ ինքնություն, որը տարբերվում է ազգային-պետականից:

Ըստ հեղինակների՝ էթնիկության և պետական-քաղաքացիական ոլորտից նրա անկախության երևույթի էությունը ոչ այնքան արտաքին ատրիբուտների մեջ է, որքան էթնիկ պատկանելության վերարտադրության մեխանիզմի մեջ՝ ուղղակի սոցիալական ժառանգականությունը, որը չի միջնորդվում արտաքին հասարակական-քաղաքական ինստիտուտների կողմից։ և ներառյալ էթնիկական ինքնության և էթնիկ խմբին բնորոշ պատկերների, կյանքի, արժեքների և սոցիալական վարքագծի մոդելների փոխանցումը երկարաժամկետ, ամենօրյա կրկնվող փոխազդեցության, իմիտացիայի և սոցիալական դերային վարքագծի մեխանիզմների միջոցով, որպես կանոն. , հարակից և հարակից սոցիալական միջավայրը:

Ժամանակակից էթնիկության սոցիալական հիմքը, որը հիմնովին տարբերվում է քաղաքացիական հասարակության քաղաքական ինստիտուտներից, ուշադրություն հրավիրեց Ֆերնան Բրոդելի դպրոցի վրա, ով ներկայացրեց «առօրյա կյանքի կառուցվածքներ» հասկացությունը: Առօրյա կյանքի կառուցվածքների հայեցակարգը մոտենում է ապրելակերպի (կյանքի ձևի) հայեցակարգին, որը բնորոշ է անձի անհատական ​​և կոլեկտիվ կյանքի ձևերի, ձևերի և պայմանների կոնկրետ պատմական պայմաններին, ձևավորելով սոցիալական խմբին բնորոշ ( այդ թվում՝ էթնոսի և ազգի համար) անհատականություն։

Առօրյա կյանքի կառուցվածքը, շրջապատող հասարակական և բնական միջավայրի հետ փոխազդեցությունը զարգացնում է յուրահատուկ կենսակերպ, որը էթնոսի էական հատկանիշն է։ Կյանքի ձևը ենթարկվում է փոփոխությունների, բայց այդ փոփոխությունները հոգեբանորեն աննկատ են էթնոսի ներկայացուցիչների համար և իրականացվում են միայն բավականաչափ երկար ընդմիջումներից հետո՝ չազդելով համայնքի հավաքական զգացողության վրա։ Իսկ կյանքի կենցաղային կառուցվածքն ընկալվում է որպես մի տեսակ մշտական ​​և տրանսանձնային, որն իր հերթին հանգեցնում է հոգեբանական կայունության և էթնիկ խմբի սոցիալական կյանքի անբաժանելիության: Համապատասխան

Ակնհայտ է, որ էթնոսի պատմական հիշողությունը ժամանակն ընկալում է որպես շարունակականություն՝ բացառելով ճգնաժամերի և կատակլիզմների ժամանակները։

Ըստ այդմ, էթնիկ խմբի արտաքին ատրիբուտները (էթնիկ տարածք, լեզու, կրոն, մշակույթ) պարզվում է, որ միայն էթնիկական հիմքի ածանցյալներն են՝ ուղղակի միջսերունդների սոցիալական ժառանգականությունը՝ հիմնված երկարաժամկետ և սերտ սոցիալական փոխազդեցության վրա՝ «ամենօրյա» շրջանակներում: կառույցներ» և ապրելակերպ։

Ըստ այդմ, էթնիկ պատկանելության բնույթից, հիմնվելով ապրելակերպի, զանգվածային և ամենօրյա հորիզոնական սոցիալական փոխազդեցությունների վրա, հետևում են էթնիկ խմբին որպես սոցիալական խմբի բնորոշ հատկությունները` բարձր իներցիա, էվոլյուցիոն, շարունակական և հաջորդական փոփոխությունների բնույթ, պահպանելով ոչ միայն. ժամանակակից էթնիկ խմբերի խորհրդանշական, բայց նաև անմիջական շարունակականությունը հեռավոր պատմական անցյալի սկզբնական էթնիկ խմբերի նկատմամբ։

Սա նշանակում է, որ նույնիսկ գլոբալացման դարաշրջանում էթնոսը` հորիզոնական ապակենտրոնացված կապերի և սոցիալական ցանցերի իր մեխանիզմներով, հեռու է անհետանալուց, թեկուզ միայն այն պատճառով, որ այն կազմում է անհատի ամենօրյա սոցիալական միջավայրը և ընդգրկում է մարդկանց մեծ զանգվածներ: Էթնոսը գոյություն ունի՝ մնալով հասարակական կյանքի կերպարի (մեթոդի) վերարտադրման հիմնական մեխանիզմը։

Այսպիսով, էթնիկության և ազգության ոլորտների օբյեկտիվ տարբերակումը բխում է սոցիալական խմբերի վերարտադրման մեխանիզմների հիմնարար տարբերությունից՝ անմիջական միջսերնդային սոցիալական ժառանգականություն, հորիզոնական սոցիալական ցանցեր էթնիկ խմբի համար և պետական ​​ինստիտուտներ ազգի և համանման քաղաքական միավորների համար:

Էթնոմշակութային տարաձայնությունների մեխանիզմն ու շարժիչ ուժերը և դրա կապը ազգային պետության և ազգային ինքնության ճգնաժամի հետ մնում են տեսության տեսադաշտից դուրս։

Մեր կարծիքով, էթնոսի և ազգի վերափոխման օբյեկտիվ շարժիչ ուժը նրանց կարողությունն է (ներառյալ ներուժը)՝ բավարարելու իրենց անդամների ամենաէական կարիքներն ու շահերը՝ ապահովելով համագործակցությունը մրցակցային միջավայրում։

Ժամանակակից ազգերի էթնոմշակութային բաղադրիչների կազմալուծման նախադրյալը պետության սոցիալական գործառույթների կտրուկ նեղացումն էր՝ կապված տնտեսական գլոբալացման հետ։ Բավական կարճ ժամանակահատվածում պետությունը միակողմանի վերացրեց մի շարք

քաղաքացիների համար կենսական գործառույթներ և սոցիալական երաշխիքներ. Մասնավորապես, պետությունը հիմնականում կորցրել է գործատուի, սոցիալական երաշխավորի և սոցիալական կարգավորողի դերը, այդ թվում՝ էթնո-դավանական հարաբերությունները կարգավորողի դերը։

Պակաս նշանակալի չէ ազգային պետության կողմից հավասարության և հավասար մեկնարկի սկզբունքները կիրառող և սոցիալական ընդհանուր հեռանկարի նման ինտեգրացիոն գործոն ապահովող սոցիալական վերելքի գործառույթի կորուստը: Եթե ​​19-րդ եւ 20-րդ դարերի եվրոպական ազգերը հիմնականում ձևավորված համընդհանուր հիմնարար կրթության պետական ​​համակարգերով, այնուհետև կրթության սեփականաշնորհումը, առևտրայնացումը և գլոբալացումը նշանակում է ոչ միայն անցյալ դարում ձեռք բերված մակարդակի նվազում, այլև ազգերի՝ որպես սոցիալական համայնքների, ոչնչացում և դեգրադացիա։

Ազգերի քայքայման գործում կարևոր դեր է խաղում նախկին ազգային էլիտաների ավելի ու ավելի բացահայտ հրաժարումը համաքաղաքացիների հանդեպ սոցիալական պարտավորություններից, որոնք ընկած են բարեկեցության պետության և քաղաքացիական հասարակության հիմքում: Ըստ այդմ, պետության կողմից համակարգ ձևավորող սոցիալական գործառույթների կորուստը հանգեցնում է ազգի արժեզրկմանը` որպես երբեմնի գրավիչ սոցիալական համայնքի, որը հավասարակշռված կերպով ապահովում է իր քաղաքացիների անհատական ​​և խմբային շահերը: Լայնորեն հայտարարված «պետական ​​հայրականությունից հրաժարումը», որը ազգի անդամներին դնում է միմյանց հետ լիակատար անհատական ​​մրցակցության իրավիճակում, վերածվեց պետությանը հավատարմության և իր իմաստը կորցրած քաղաքացիական համերաշխության հարկադիր մերժման։

Ազգի ներսում սոցիալական համագործակցության և աջակցության համակարգից դուրս մնալով՝ անհատները ստիպված են փնտրել նոր սոցիալական խմբեր, համագործակցության նոր ուղիներ, որոնք բարձրացնում են իրենց մրցունակությունն ու անվտանգությունը, անընդհատ հարմարվում՝ փոխելով իրենց ինքնությունը։ «Լայն իմաստով մոտենում է անհատի անկայուն սոցիալական նույնականացման վիճակների նորմալացման դարաշրջանը»։ Այնուամենայնիվ, սոցիալական անկայունության պայմաններում նոր առաջատար ինքնության ընտրության շրջանակը չափազանց նեղ է և սահմանափակվում է այն սոցիալական խմբերով, որոնց հետ անհատն ու նրա միջավայրն արդեն իսկ կապված են ուղղակիորեն և առօրյայում:

Պրակտիկան ցույց է տալիս, որ ընտրության արդյունքը կանխորոշված ​​է երկրորդ, էթնիկական ինքնության անհատների մեջ, որը դուրս է գալիս ազգային ստվերից և դառնում առաջատարը։

Ս.Պ. Stumpf. Հոգևորության երևույթի ակունքներին։ «Հոգի» հասկացության վերլուծություն արևմտաեվրոպական փիլիսոփայական գիտելիքների համատեքստում

Կորցնելով ազգային պետության նկատմամբ վստահությունը՝ նրա քաղաքացին գրեթե ինքնաբերաբար ճանաչում է իրեն որպես էթնոսի անդամ՝ ազգի հետ շարունակաբար և անքակտելիորեն գոյակցող սոցիալական համայնք, որում փաստացի գոյություն ունի ծնունդից և որի հետ կապում է ժառանգների ապագան, անկախ սոցիալական միջավայրի փոխակերպումներից։ Ըստ այդմ, կրոնի ընտրությունը շատ դեպքերում որոշվում է էթնիկ պատկանելությամբ:

Այլ կերպ ասած, գլոբալիզացիան, թուլացնելով ազգը և ազգային գիտակցությունը ձևավորող քաղաքացիական և քաղաքական ինստիտուտները, հանգեցնում է քաղաքական ազգերի կազմալուծմանը էթնիկ խմբերի, որոնք գնալով դառնում են «քաղաքական էթնիկ խմբեր»:

Գլոբալիզացիայի՝ որպես տնտեսական դետերմինիզմով ձևավորված համընդհանուր կոնվերգենցիայի գաղափարները հերքվում են սոցիալական պրակտիկայի կողմից, որի ընթացքում քաղաքացիական ազգերի քայքայումը՝ որպես 20-րդ դարի առաջատար սոցիալական խմբեր, առաջացնում է տարբեր բնույթի փոխհատուցող սոցիալական գործընթացներ, ներառյալ ակտիվացումը։ թաքնված էթնիկ պատկանելության, համաշխարհային էթնիկ սփյուռքների և կրոնական դավանանքների համախմբում։

Ուշադրություն դարձնելով էթնոսի շարունակական պահպանմանը տնտեսական կազմավորումները փոխելիս՝ հեղինակները շեշտում են, որ էթնիկ տարաձայնությունները վտանգ են ներկայացնում ոչ միայն ազգային պետության, այլ նաև հենց էթնոսի համար, որը կորցնում է գոյատևման և մրցակցության համար անհրաժեշտ քաղաքական վերնաշենքը։ հետինդուստրիալ աշխարհ.

Բավականաչափ մեծ պետությունների պահպանումը որպես սոցիալական կառավարման միակ ձև, որը համարժեք է արտադրողական ուժերի զարգացման մակարդակին և միևնույն ժամանակ ապահովում է էթնիկ խմբերի համակեցությունը, պահանջում է հաղթահարել քաղաքացիական ազգերի ճգնաժամը, որպես սոցիալական խմբեր, որոնք որոշում են առաջատար ինքնությունը և դրանով իսկ։ ներդաշնակեցնել ազգամիջյան և սոցիալական հարաբերությունները.

գրականություն

1. Տիշկով Վ.Ա. Էթնո՞ս, թե՞ էթնիկ պատկանելություն. /Ազգաբանություն և քաղաքականություն. Գիտական ​​լրագրություն. - M.: Nauka, 2001 -S.240:

2. Լոզանսկի Է.Դ. Էթնիկ պատկանելություն և լոբբինգ ԱՄՆ-ում. Ամերիկայում ռուսական լոբբիի հեռանկարների մասին. - Մ.: Միջազգային հարաբերություններ, 2004. - Ս. 272:

3. Huntington S. The Erosion of American National Interests// Foreign Affairs. - 1997. սեպտ./հոկ. - P.35.

4. Բրոմլի Յու.Վ. Էթնոսի էության հարցին՝ «Բնություն», 1970, թիվ 2։ - S. 51-55.

5. Բրոմլի Յու.Վ. Էսսեներ էթնոսի տեսության վերաբերյալ. 3-րդ հրատ., վերանայված։ - Մ.: Գրատուն «Լիբրոկոմ», 2009. -էջ 440:

6. Բրոդել Ֆ. Նյութական քաղաքակրթություն, տնտեսություն և կապիտալիզմ, XV-XVIII դդ. v. 1. Առօրյա կյանքի կառուցվածքները՝ հնարավոր և անհնարին: - Մ.՝ «Առաջընթաց», 1986 - Ս.624։

7. Tishkov V. A. Բազմաթիվ նույնություններ տեսության և քաղաքականության միջև (Դաղստանի օրինակ) (համահեղինակ.

Է.Ֆ. Կիսրիև) / Ազգագրական ակնարկ. - 2007. -№5. - S. 96-115.

8. Դանիլովա Է.Ն. Յադով Վ.Ա. Անկայուն սոցիալական ինքնությունը որպես ժամանակակից հասարակությունների նորմ // Սոցիս. -2004 թ. - Թիվ 10: - P.30.

Սաֆոնով Անդրեյ Լեոնիդովիչ - Տեխնիկական գիտությունների թեկնածու, Մոսկվայի պետական ​​արդյունաբերական համալսարանի միջազգային հարաբերությունների գծով պրոռեկտոր, պատմության և սոցիոլոգիայի ամբիոնի դոցենտ, էլ. [էլփոստը պաշտպանված է]

Օրլով Ալեքսանդր Դմիտրիևիչ - տեխնիկական գիտությունների թեկնածու, Մոսկվայի պետական ​​արդյունաբերական համալսարանի մասնաճյուղի հումանիտար գիտությունների ամբիոնի դոցենտ, էլ. [էլփոստը պաշտպանված է]

Սաֆոնով Անդրեյ Լեոնիդովիչ - անկեղծ. տեխնիկական գիտությունների, միջազգային հարաբերությունների գծով պրոռեկտոր, Մոսկվայի պետական ​​արդյունաբերական համալսարանի պատմության և սոցիոլոգիայի ամբիոնի ասիստենտ, էլ. [էլփոստը պաշտպանված է]

Օռլով Ալեքսանդր Դմիտրիևիչ - անկեղծություն. Տեխնիկական գիտությունների, Մոսկվայի պետական ​​արդյունաբերական համալսարանի պատմության և սոցիոլոգիայի ամբիոնի ասիստենտ, էլ. [էլփոստը պաշտպանված է]

Ս.Պ. Stumpf

ՀՈԳԵՎՈՐության երևույթի ակունքներին. «ՀՈԳԻ» ՀԱՍԿԱՑՈՒԹՅԱՆ ՎԵՐԼՈՒԾՈՒԹՅՈՒՆ.

ԱՐԵՎՄԱՏԵՎՐՈՊԱԿԱՆ ՓԻԼԻՍՈՓԱՅԱԿԱՆ ԳԻՏԵԼԻՔՆԵՐԻ ՀԱՄԱՏԵՔՍՏՈՒՄ.

Հոդվածն անդրադառնում է հոգևորության հիմնախնդիրներին: Արևմտաեվրոպական փիլիսոփայության նյութերի հիման վրա իրականացվել է դրա ինտուիտիվ-փոխաբերական ձևի հիմնավորված տեսական և մեթոդական վերլուծություն՝ արտահայտված Հոգի հասկացության մեջ։ Հոգի-հոգևորություն կատեգորիկ շարքում բացահայտվում է դիալեկտիկական հարաբերություն, որն իր հերթին որոշում է մարդու և հասարակության իմաստային-կյանքի արժեքային կողմնորոշումների համակարգը։

Բանալի բառեր՝ հոգևորություն, հոգի, ոգի, արևմտաեվրոպական փիլիսոփայություն, մեթոդաբանություն, ծագում, բարոյականություն, սոցիալականություն, արժեքային բովանդակություն։

Հարցեր ունե՞ք

Հաղորդել տպագրական սխալի մասին

Տեքստը, որը պետք է ուղարկվի մեր խմբագիրներին.

Ուղարկել