Ռուսաստանի պատմություն XIX–XX դդ. «Ի՞նչ է պետք ժողովրդին. Օգարևը ինչ է պետք ժողովրդին

Դեկտեմբերի 11-ին տեղի ունեցավ Մորդովյան համալսարանի ռեկտորատի ընդլայնված կազմով խորհրդակցություն։
Մինչ հանդիպումը ռեկտոր Ս.Մ. Վդովինը և Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի ուսանողական խորհրդի նախագահ: Ն.Պ. Օգարևա Է.Վ. Իվանչինան մրցանակներ է հանձնել ուսանողական ստեղծագործական փառատոնի հաղթողներին։ Փառատոնն ամեն տարի անցկացվում է 1999 թվականից։ Լավագույն ֆակուլտետը/ինստիտուտը որոշվում է վարկանիշի հիման վրա, որը հաշվի է առնում միավորի ուսանողների բոլոր արտադպրոցական գործունեությունը: 2017-2018 ուսումնական տարվա արդյունքներով փառատոնի մրցանակային եռյակը հետևյալն է՝ 1-ին տեղ՝ բանասիրական ֆակուլտետ; 2-րդ տեղ՝ Աշխարհագրության ֆակուլտետ; 3-րդ տեղ՝ Էլեկտրոնիկայի և լուսավորության ճարտարագիտության ինստիտուտ։
Օրակարգի հարցն էր « ՖԻՖԱ-ի 2018 թվականի աշխարհի գավաթի կամավորական ծրագրի ժառանգության մասին«. Ինչպես նշեց ռեկտոր Ս.Մ. Վդովին, համալսարանը պետք է գրագետ կառավարի աշխարհի առաջնության ընթացքում ձեռք բերված փորձը, զարգացումները, մեխանիզմներն ու գործիքները, կամավորական շարժմանը ակտիվորեն ներգրավի ոչ միայն Մորդովյան համալսարանի, այլև հանրապետության այլ ուսումնական հաստատությունների ներկայացուցիչներին։
Թեմայի վերաբերյալ զեկուցումով հանդես եկավ արտադպրոցական գործունեության գծով պրոռեկտոր Մ.Դ. Մարտինով. Մարինա Դմիտրիևնան նշել է, որ 2018 թվականի Աշխարհի գավաթի կամավորական ծրագրի հիմնական ժառանգությունը օգարևացիների ձեռք բերած ընդհանուր մշակութային կարողություններն են, փափուկ հմտությունները («փափուկ» հմտություններ): Աշխարհի գավաթի ընթացքում կամավորի կարգավիճակում ներգրավվել են 910 ուսանողներ, որոնցից 650-ը շարունակում են կամավորական գործունեություն ծավալել ներկայումս։
Մորդովյան համալսարանում կամավորական շարժումը երկար տարիներ եղել է արտադպրոցական գործունեության մաս և ներառում է համալսարանի ուսանողների, ուսուցիչների, աշխատակիցների և վետերանների («արծաթե» կամավորներ) գործունեությունը: Մշտական ​​կամավորական աշխատանքն իրականացվում է ուսանողական հասարակական կազմակերպությունների կողմից սոցիալական հաստատություններում (մանկական հիվանդանոցներ, մանկատներ և գիշերօթիկ հաստատություններ, ծերանոցներ և այլն), այդ թվում՝ այդ նպատակների համար շահած դրամաշնորհների շրջանակներում։
Համալսարանում կամավորական շարժման ընդհանուր համակարգումն իրականացնում է Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի կամավորական կենտրոնը։ Ն. Պ. Օգարևա, որը ներառում է. - ընդհանուր ուղղվածության նախագծային գրասենյակ (սպորտային և իրադարձությունների կամավորություն, սոցիալական կամավորություն); - պրոֆիլային կամավորական սենյակներ (կապված վերապատրաստման ոլորտների հետ և հիմնված են ֆակուլտետներում և ինստիտուտներում):
Մասնագիտացված կամավորության հաջող օրինակ է Համառուսաստանյան հասարակական շարժման «Բժշկական կամավորներ» (Բժշկական ինստիտուտ) տարածաշրջանային մասնաճյուղի գործունեությունը. ներգրավվել են ավելի քան 260 կամավորներ, կազմակերպվել է փոխգործակցություն բժշկական հաստատությունների լայն գործընկեր ցանցի ներկայացուցիչների հետ: Մորդովիա.
Նախատեսվում է ստեղծել մասնագիտացված կամավորական գրասենյակներ բոլոր կրթական ամբիոնների հիման վրա. Տնտեսագիտության ֆակուլտետ՝ ֆինանսական գրագիտության կամավորներ; Իրավագիտության ֆակուլտետ - Իրավաբանական օգնության կամավորներ; Աշխարհագրության ֆակուլտետ - բնապահպանական կամավորություն, կամավորություն զբոսաշրջության ոլորտում; Ազգային մշակույթի ինստիտուտ - մշակութային կամավորներ, արվեստի կամավորներ; Ճարտարապետության և շինարարության ֆակուլտետ - քաղաքային միջավայրի ստեղծագործական տարածքի կամավորներ և այլն:
Կամավորական շարժման զարգացման մեծ հնարավորություններ են ստեղծվել Մորդովիայի Հանրապետության կողմից շահած դաշնային մրցույթում՝ «Բարի գործերի տարածաշրջան» կամավորական շարժման զարգացման համար, որի շրջանակներում կիրականացվի տարածաշրջանային ստեղծելու նախագիծ։ Կամավորական ռեսուրս կենտրոն Մորդովյան համալսարանի հիման վրա: Կենտրոնի հիմնական խնդիրներից է կամավորական գործունեության մեթոդական աջակցությունը։ Կենտրոնը կպատրաստի և կվերապատրաստի կադրեր, խորհրդատուներ, մարզիչներ և կամավորության ոլորտի փորձագետներ; անցկացնել կամավորական դասեր ուսանողների և դպրոցականների համար. մշակել մեթոդական նյութեր կամավորական թիմերի աշխատանքի և կրթական ծրագրերի վերաբերյալ՝ բարելավելու կամավորների և կամավորական կազմակերպությունների ղեկավարների իրավասությունները. իրականացնել կամավորական ծառայությունների անհրաժեշտության վերլուծություն և հետազոտություն Մորդովիայում կամավորության զարգացման մակարդակի վերաբերյալ. կազմակերպել կամավորների աշխատանքը տարբեր ոլորտներում.
Ուսանողների հետ ակտիվորեն կներգրավվեն նաև ավագ սերնդի ներկայացուցիչներ՝ «արծաթե» կամավորներ, որոնց աշխատանքը համակարգում է Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի վետերանների խորհրդի նախագահը։ Ն.Պ. Օգարևա Ն.Վ. Գերասիմով.
Հատկապես նշվում է, որ կամավորը կամավոր օգնական է, ով մասնակցում է միջոցառմանը իր կարողությունները բարելավելու, կազմակերպչական թիմում կոնկրետ առաջադրանքների միջոցով միջոցառման մաս դառնալու նպատակով: Ուստի կամավորների հետ աշխատելու կարևոր կետը մոտիվացիոն բաղադրիչն է, ինչպես նաև լավ դրված առաջադրանքը:

Ի՞նչ է պետք ժողովրդին.

Շատ պարզ՝ ժողովրդին հող ու ազատություն է պետք։

Ժողովուրդն առանց հողի չի կարող ապրել, իսկ առանց հողի հնարավոր չէ նրան թողնել, ուրեմնMu, որ նա իր սեփական, արյուն. Երկիրը ուրիշ ոչ մեկին չի պատկանում ժողովրդի նման.Ո՞վ է գրավել այն երկիրը, որը կոչվում է Ռուսաստան: Ով է այն մշակել, ով է այն մշակելայն դարեր շարունակ նվաճվել է, բայց պաշտպանվել է բոլոր թշնամիներից: Ժողովուրդ,ոչ այլ ոք, քան ժողովուրդը: Քանի՞ մարդ է զոհվել պատերազմներում, դա չես կարող հաշվել։ Միայն վերջին հիսուն տարումավելի քան մեկ միլիոն գյուղացիզոհվել է պաշտպանել ժողովրդի հողը. Նապոլեոնը եկավ 1812 թվականին, նրան վտարեցին, բայց ոչ իզուր. նրա ութ հարյուր հազարը.մի տեսակ դրված. Հիմա եկել է ՂրիմԱնգլո-ֆրանսիական, և այստեղ չափազանց հիսուն հազար մարդ սպանվեց կամ մահացավ վերքերից։ Եվ բացի այդայս երկու մեծ պատերազմները, քանի հոգի դրվեցին նույն հիսուն տարումայլ փոքր պատերազմներ? Ինչի՞ համար է այս ամենը։ Թագավորներն իրենք ասացին ժողովրդին, պաշտպանել իրենց հողը»:Մի պաշտպանեք ռուսական հողի ժողովրդին, չէր լինի ռուսական թագավորություն, չէին լինի ցարեր ու կալվածատերեր։

Եվ դա միշտ եղել է: Ինչպես ինչ-որ թշնամի է գալիս մեզ մոտ, այդպես շարունակընտանիք ու գոռա՝ արի՛ զինվոր, փող տուր, զինվի՛ր, պաշտպանի՛ր հարազատիդերկիր! Ժողովուրդը պաշտպանեց. Իսկ հիմացար իսկ հողատերերը կարծես մոռացել են դա մարդիկ հազար տարի քրտինք ու արյուն են թափել, որ մշակեն ու պաշտպանեն իրենց հողըլյու, և նրանք ասում են ժողովրդին. Ոչ դա iscaria! Եթե ​​դուք հող եք վաճառում, ապա վաճառեք այն մեկին, ով ունի այն, և եթե ցարերն ու տանտերերը չեն ցանկանում տիրել հողին ժողովրդի հետ անբաժան, ապա թող. նրանքնրանք հող են գնում, և ոչ թե ժողովուրդը, որովհետև երկիրը իրենցը չէ, այլ ժողովրդինն է, և այն ժողովրդին չի հասել ցարերից և կալվածատերերից, այլպապերից, ովքեր բնակություն են հաստատել այն ժամանակ, երբ հողատերերն ու ցարերը դեռ կային և ոչ մի հիշատակում չկար.

Մարդիկ անհիշելի ժամանակներից իրականումհողամասի սեփականատեր էր իրականում lil ավարտվելերկիր քրտինքը և արյունըև պատվերներ թանաքով թղթի վրահրաժարվել է այս հողի բաժանորդագրությունիցտանտերերին և թագավորական գանձարանին։ Երկրի և հենց զաբրայի մարդկանց հետ միասինարդյո՞ք գերության մեջ է եղել և ցանկացել է վստահեցնել, որ սա է օրենքը, սա է աստվածային ճշմարտությունը: Սակայն ոչ ոք չհամոզվեց։ Ժողովրդին մտրակել են մտրակներով, գնդակահարել թե, աքսորվել են ծանր աշխատանքի, որպեսզի ժողովուրդը ենթարկվի կարգի օրենքին։ ՎրաԿլանը լռեց, բայց դեռ չհավատաց։ Իսկ սխալ արարքից դեռ չստացվեց դեճիշտ է. Ճնշումները միայն կործանեցին ժողովրդին ու պետությանը։

Մենք հիմա ինքներս տեսանք, որ դեռ անհնար է ապրել։ Մտածեցինք խնդիրը շտկելու մասին։ Չորս տարի նրանք գրել ու վերաշարադրել են իրենց թղթերը։ Վերջապես, որոշեց հարցը և ազատություն հայտարարեց ժողովրդին: Գեներալներ ուղարկեցին ամենուր ևպաշտոնյաները կարդում են մանիֆեստը և աղոթքներ մատուցում եկեղեցիներում: Աղոթիրասում են՝ Աստծուն թագավորի համար, բայց կամքի համար, բայց իրենց ապագա երջանկության համար։Ժողովուրդը հավատաց, ուրախացավ ու սկսեց աղոթել։

Այնուամենայնիվ, ինչպես են մտածել գեներալներն ու պաշտոնյաները ժողովրդին մեկնաբանելու համարՍտացվում է, որ կամքը տրվում է միայն խոսքով, այլ ոչ թե գործով։ Ինչ կա, բայցvyh Դրույթներ - նախկին պարտադիր օրենքներ, միայն այլ թղթի վրավերաշարադրված այլ կերպ. Եվկորվեյ և տուրքերը մատուցել հողատիրոջըդեռ; եթե ուզում եք ստանալ ձեր խրճիթն ու հողը, հետ գնեք դրանք ձեր հետսեփական փող. Անցումային վիճակ է հորինել.կա՛մ երկու տարով, կա՛մ վեցով, կա՛մ ինը տարով ժողովրդի համար նոր բերդ են որոշելնոր պետություն, որտեղ հողատերը խարազանելու է իշխանությունների միջոցով, որտեղ դատարանըստեղծել շեֆեր, որտեղ ամեն ինչ խառնվում է այնպես, որ եթե այս թագավորականդրույթներ ու գտավ ինչ-որ արտոնյալ հացահատիկ ժողովրդի համար, հետո դրա հետչի կարող օգտագործվել:Իսկ պետական ​​գյուղացիները դեռ ունեն դրանքթողեց դառը ճակատագիրը և թողեց հողն ու ժողովրդին բոլորին տերընույնը պաշտոնյաներ, բայց եթե ուզում ես ազատ լինել, ապա փրկիր քո հողը: լսում էԺողովուրդ ինչ են գեներալներն ու պաշտոնյաները մեկնաբանում նրան իր կամքի մասին, և նա չի կարողանում հասկանալ.ի՞նչ կամք է սա առանց հողի տանտերերի ու չինովնիկների ձողերի տակ։ Վեժողովուրդը չի ուզում ասել, որ իրեն այդքան անազնիվ խաբել են։ Լինել՝ ասում է՝ ոչմիգուցե ցարն իր խոսքով չորս տարի ազատություն է շոյել մեզ, իսկ դրանքփետուրը, ըստ էության, կտար նախկին կորվին ու տուրքերը, նախկին ձողըմեզ և ծեծի։

Դե, ով չհավատաց, բայց լռեց. և ով չհավատաց, որ այո դարձավվշտացնել չկատարված կամքի համաձայն մտրակներով, սվիններով ու գնդակով խելքի են եկել մի. Եվ անմեղ արյունը թափվեց ամբողջ Ռուսաստանում: Թագավորի համար աղոթելու փոխարեննահատակների հառաչներն ընկան մտրակների ու փամփուշտների տակ, բայց ես ուժասպառ եմՍիբիրյան ճանապարհի գեղձերի տակ:

Ուստի նորից մտրակներով ու տքնաջան աշխատանքով ուզում են ժողովրդին ստիպել հավատալ դրան նոր հրամանի օրենքը աստվածային ճշմարտությունն է:

Ավելին, ցարն ու ազնվականները հեգնում են, ասում են՝ երկու տարի հետո կլինի կամք. Որտեղի՞ց նա կլինի նույնը. Նրանք կկտրեն երկիրը, բայց կտրելու համարնրանք եռապատիկ գին են վճարում, բայց ժողովրդին կտան պաշտոնյաների իշխանության տակ,որ այս եռակի փողից բացի կողոպուտով երեք անգամ էլ քամեն. և մի քիչով թույլ չի տալիս, որ իրեն թալանեն, դարձյալ մտրակ և ծանր աշխատանք։ Նրանք ոչինչ չենոր երկու տարում, երբեքնրանք դա չեն անի ժողովրդի համար, քանի որ նրանց օգուտը ժողովրդի ստրկությունն է, այլ ոչ թե ազատությունը։

Իսկ ինչո՞ւ է ժողովրդի համար այդքան դժբախտություն, որ ապրում է, ապրում է, աշխատում է և նախկինումճշմարտությունը չի կարող ապրել, և հավերժ մարդկանց առևտուր են անում:

Ինչպե՞ս որտեղից: Ինչու՞ Հուդան վաճառեց Քրիստոսին: Ագահության համար. Նույն ագահությունը ստիպում է ցարերին, տանտերերին և պաշտոնյաներին առևտուր անել ժողովրդական առևտրովհող, ժողովրդի արյուն ու խաբել ժողովրդին. Նրանց համար կար բոլորի մեջավելորդ շքեղություն, մարդիկ ապրում են աղքատության, գերության, տգիտության մեջ.

Հողատարածք իրենց համար չբաժանորդագրված մարդկանցից։ Այն ամենը, ինչ ժողովուրդը մշակում է, տալիս է արքունիքին, գանձարանին և ազնվականներին. իսկ դու ինքդ միշտ նստում ես փտած վերնաշապիկով և ծակոտկեն կոշիկներով:

Ազատությունը խլել են. Չե՞ք համարձակվում առանց պաշտոնական թույլտվության, առանց անձնագրի կամ տոմսի քայլ անել և վճարել ամեն ինչի համար։

Ժողովրդին ոչինչ չեն սովորեցրել։ Այն գումարները, որոնք հավաքվում են հանրակրթության համար, սկսածյաթ թագավորական ախոռներում ու բուծարաններում, պաշտոնյաների և անհարկի բանակի վրա, որըորը կկրակեր ժողովրդի վրա.

Նրանք իրենք էլ հասկանում են, որ հնարավոր չէ լինել այսպես, որ նման իսկարիոտիզմով և շարունակ դու կկործանես ցեղը, և կկործանես թագավորությունը, և դու քեզ ոչինչ չես թողնի դրա հետ։ իրենքնրանք խոստովանում են ժողովրդին, որ պետք է թույլ տալ, որ ապաքինվեն. ինչպես դրա մասին գալիս է, նրանք չեն կարողանում հաղթահարել իրենց ագահությունը: Խղճա իր դևերի թագավորինհաշվելով պալատներ հետհազարավոր լաքեյներ իսկ արապովը, կներեք նրա բրոկադների թագուհու համարև ադամանդներ: Նրանք դեռ չեն հասցրել ավելի շատ սիրել ժողովրդինքան իրենց որսորդական շներ, քան ոսկյա ճաշատեսակներ, քան խնջույքներ և զվարճանքներ: Այսպիսով, նրանք չեն կարող աշխատանքից ազատել և հանգստացնել իրենց ազնվականներին և պաշտոնյաներին, որոնք օգնում են նրանց միլիոնավոր ռուբլիներ հավաքել ժողովրդից, և նրանք իրենք են քաշում այդպիսին.այսպես. Նրանք չեն կարողանում հաղթահարել իրենց ագահությունը, ուստի երկմտած են։ Եվ գրում էԹագավորն այնպիսի մանիֆեստներ ունի, որ ժողովուրդը չի կարողանում հասկանալ։ Վրաբառերը իբր նա բարի է և ժողովրդի հետ խոսում է իր խղճի համաձայն. բայց ինչպես իրականում կատարել բառերըդա անհրաժեշտ է, պահպանում է ազնվականների մոտ նույն ագահությունը: -ից խոսքերով Արքայական բարությունը մարդկանց հանդեպ ուրախություն և զվարճանք է, բայց իրականում նախկին բոլոր վիշտը այո էարցունքներ. Խոսքով ժողովուրդը կամք ունի ցարից, բայց իրականում նույն կամքի համար ցարական գեներալները մտրակահարում են ժողովրդին ու աքսորում Սիբիր, գնդակահարում։

Ոչ Ժողովրդի հետ երկմտածությունը և խաբելը անպատվաբեր ու ապուշություն էոտքերը. Առևտրի հող և կամքԺողովուրդ Նույնը չէ՞, ինչ Հուդան առևտուր անելըՔրիստոս? Ո՛չ, ժողովրդի գործը պետք է որոշվի առանց սակարկության, խղճի ևճշմարտություն. Որոշումը պետք է լինի պարզ, անկեղծ, բոլորին հասկանալի. այնպես, որ որոշման խոսքերը, մեկ անգամ հնչած, ոչ թագավորը, ոչ էլ կալվածատերերը շարքերից.չի կարելի մեկնաբանել մականուններով։ Այնպես որ հանուն հիմարության, հիմարության, իզմիանմեղ արյուն չի թափվել.

Ի՞նչ է պետք ժողովրդին.

Հող, ազատություն, կրթություն.

Որպեսզի ժողովուրդն իրականում դրանք ստանա, անհրաժեշտ է.

1) Հայտարարել, որ բոլոր գյուղացիներն ազատ են այն հողով, որն այժմ կասեփական. Ով չունի հող, օրինակ, բակ և ինչ-որ գործարան,պետական ​​հողերից, այսինքն՝ ժողովրդական հողեր տալուն ուրիշ ոչ մեկի կողմիցզբաղված չէ. Տանուտեր գյուղացիներից ով բավարար հող չունի, նրանքտանտերերից հող կտրել կամ բնակավայրին հող տալ. Այնպես որ, ոչ էլմեկ գյուղացի չմնաց առանց բավարար քանակությամբ հողի։ երկիրգյուղացիները համատեղ տիրապետել, այսինքն՝ համայնքներ. Իսկ երբ մարդկանց ո՞ր համայնքումշատ մարդիկ կան, ուրեմն մարդաշատ կդառնա, տուր այդ համայնքինգյուղացիներ որքան հող է անհրաժեշտ դատարկ հարմար հողից բնակավայրի համարխրված. Հազար տարում ռուս ժողովուրդը բնակություն հաստատեց ու գրավեց այնքան հողեր, որդա նրան երկար դարեր կշարունակի:Իմացեք լինել պտղաբեր, բայց մերժման երկրում չի կարող լինելժեթ.

2) Ինչպես որ ամբողջ ժողովուրդը կտիրի հասարակ ժողովրդի հողին, այնպես էլ, հետևաբար, ամբողջ ժողովուրդը կվճարի այս հողի օգտագործման համար և հարկերը ժողովրդի ընդհանուր կարիքների համար՝ ընդհանուր պետական ​​(ժողովրդական) գանձարան։ Համարսա ազատագրել է հողով գյուղացիներին, որ նույն հարկը սահմանեն, ինչ մենքՊետական ​​գյուղացիները չեն վճարում, բայց ոչ ավելին.գյուղացիները միասին, փոխադարձ երաշխիքի համար; որպեսզի յուրաքանչյուր համայնքի գյուղացիները պատասխանատու լինեն միմյանց համար։

3) Թեեւ երեք հարյուր տարի տանտերերը սխալ էին տիրում հողին, ժողովուրդըչի ցանկանում վիրավորել նրանց. Թող գանձապետարանը տարեկան նրանց տա, որպես նպաստ կամ վարձատրություն, այնքան, որքան անհրաժեշտ է, առնվազն մոտ վաթսուն միլիոննոր տարի *, ընդհանուր պետական ​​հարկերից։Եթե ​​ժողովրդին մնար այն ամբողջ հողը, որը նրանք այժմ հերկում են իրենց համար, որի վրա ապրում են, որով սնվում և տաքանում են, որով կերակրում և ջրում են իրենց անասունները, բայց միայն.Հարկերը ոչ մի դեպքում չբարձրացվեցին, այլապես ժողովուրդը պետք է հաշվիԵս համաձայն եմ հողատերերին հարկերից պարգևատրելու հետ:Իսկ որոնցից քանիսն են հաշվվածԴրա համար վճարվող գումարն ընկնում է տվողներից, հողատերերն իրենք՝ իրար մեջմարզերը կարող են համաձայնել. Ժողովուրդը թքած ունի, միայն տալչի բարձրացրել. Համաձայն վերջին վերանայման՝ համարվում են բոլոր հողատեր գյուղացիները11.024.108 հոգի. Եթե ​​նրանք ենթակա են նույն հարկի պետության կողմիցգյուղացիներ, այսինքն՝ տարեկան յոթ ռուբլի մեկ հոգու համար, ապա այս յոթ ռուբլուց հաշվելով մոտ 1 ռուբ։ 60 կոպ. արծաթը, որը հողատեր գյուղացիներըհիմա գանձարան են վճարում (կապիտալով ու տարբեր տուրքերով), կմնաապա յուրաքանչյուր հոգուց մոտ 5 ռուբլի 40 կոպեկ։ տես R[ ebrom], բայց բոլոր pomesՌուսաստանում շչիչի գյուղացիները `մոտ վաթսուն միլիոն արծաթե ռուբլիռոմ. Այսպիսով, ինչ-որ բան կաՕգնություն և վարձատրիր հողատերերին. դրանից ավելիննրանք ամաչում են ցանկանալ, և չպետք է տան։

4) Եթե ​​նման հարկով մինչեւ լրիվ 60 միլիոնը, ապա հետեւյալըտուփեր, ինչը քիչ է, հետո պակասը ծածկելու համար, ի վերջո, ոչլրացուցիչ վճարներ չեն պահանջվում: Իսկ բանակի ծախսերը պետք է նվազեցնել։

Ռուս ժողովուրդը խաղաղ է ապրում իր բոլոր հարևանների հետ և ցանկանում է ապրել նրանց հետաշխարհը; այն դարձավ, նրա համար հսկայական բանակ, որը միայն թագավորն է զվարճացնում, բայցկրակող տղամարդկանց, կարիք չկա.Ուստի բանակը պետք է կիսով չափ կրճատվիլավ. Հիմա հարյուր քսան միլիոն է ծախսվում բանակի, նավատորմի վրա և բոլորըանօգուտ. Բանակի համար ժողովրդից շատ փող են հավաքում, բայց զինվորին դա քիչ էքայլում է. Հարյուր քսան միլիոնից քառասուն միլիոնը բաժին է ընկնումզինվորական պաշտոնատար անձինք (ռազմական վարչակազմի համար), ովքեր, ի լրումն,նրանք հատկապես թալանում են գանձարանը։ Ինչպես կիսել բանակըհատկանիշները նվազեցնում են զինվորական պաշտոնյաները, ուստի զինվորները կունենան ճառագայթայո, և բանակի վրա ծախսվող ավելցուկը կմնա մեծ՝ միլիոնավորքառասուն արծաթ։ Այսպիսի ավելցուկով, որքան էլ մեծ լինի պարգեւըտանտերեր, բայց վճարելու բան կլինի։ Հարկերը չեն ավելանալու, այլ բաշխումնրանք ավելի խելացի են թռչում: Նույն փողը, որ ժողովուրդը հիմա վճարում է շղթայի համարնրա բանակը, որպեսզի ցարը այդ բանակով կրակի ժողովրդի վրա, կգնա ոչ թե մահվան, այլ ժողովրդի կյանքի, որպեսզի ժողովուրդը հանգիստ գնա ազատության իր հողով։

5) Իսկ ցարական կառավարության սեփական ծախսերը պետք է կրճատվեն։Փոխարեն , թագավորի համար ախոռներ ու բուծարաններ կառուցելու համար ավելի լավ է լավ շինելբազմաթիվ ճանապարհներ և արհեստագործական, գյուղատնտեսական և մարդկանց համար հարմար բոլոր տեսակի ճանապարհներդպրոցներն ու հաստատությունները.Ավելին, անկասկած, որ թագավորն ու ընտանիքըցարն իզուր յուրացնելու բան չունի ապանաժային ու գործարանային գյուղացիներինև դրանցից եկամուտ; պետք է, որ գյուղացիությունը լինի մեկ ու միայնակ վճարինախահարկը, իսկ հարկից կհաշվեն, թե թագավորը որքան է վարչարարության համարդուք կարող եք տեղադրել այն:

6) Ազատեք ժողովրդին պաշտոնյաներից. Դրա համար անհրաժեշտ է, որ գյուղացիները, իսկ ներսհամայնքները և մեծաքանակ կկառավարվեն իրենց կողմից՝ իրենց ընտրված ներկայացուցիչների կողմից: selերեցներն ու մեծ վարպետները կորոշեին իրենց ընտրությամբ և կազատեին աշխատանքիցիր դատողությամբ. Նրանք միմյանց դատի կտան իրենց իսկ արբիտրաժային դատարանով կամվրա աշխարհը. Գյուղական և գյուղական ոստիկանները կվերահսկվեն իրենց ընտրությամբԺողովուրդ. Եվ այնպես, որ այս ամենում, ինչպես նաև ով ինչ աշխատանքովկամ առևտուրով և ձկնորսությամբ զբաղվող, այսուհետ ոչ մի հողատեր կամպաշտոնյան չէր միջամտի, քանի դեռ գյուղացիներըժամանակին պատրաստել են իրենց սեփականը ներկայացնել. Իսկ դրա համար, ինչպես ասվեց, պատասխանատու է փոխադարձ պատասխանատվությունը։ Հանուն դյուրինությանփոխադարձ պատասխանատվություն, յուրաքանչյուր համայնքի գյուղացիները իրար մեջ ծալքեր կանենլավ, այսինքն՝ աշխարհիկ կապիտալներ են կազմելու։ Դժբախտություն կպատահի որևէ մեկի հետ, աշխարհ ssuկսնուցի նրան այս կապիտալից և թույլ չի տա, որ նա կորչի. ինչ-որ մեկն ուշացա՞վ ներկայացնելուց -աշխարհը ժամանակին կվճարի նրա համար, ժամանակ կտա նրան ապաքինվելու։ կարիքթե ամբողջ համայնքը ջրաղաց կառուցի, թե խանութ, թե գնիմեքենան, սոցիալական կապիտալը կօգնի նրանց կառավարել ընդհանուր գործը։
Սոցիալական կապիտալը կօգնի գյուղական տնտեսությանը և նույնիսկ կփրկի այն պաշտոնյաներից, քանի որ հարկերը ճիշտ վճարելու դեպքում ոչ մի պաշտոնյա.ում չի կարելի ճնշել։ Այստեղ է, որ կարևոր է, որ բոլորը պաշտպանեն մեկին:Եթե ​​մեկին վիրավորես, բոլորին կվնասեն: Անշուշտ պետք է ասել, որ դա անհրաժեշտ չէպաշտոնյան մատով դիպավ այս կապիտալին. և նրանց, ում աշխարհը դա վստահում է- Նրանում գտնվողները հաշիվ են տալու աշխարհին։

Եվ որպեսզի ժողովուրդը, ստանալով հող ու ազատություն, պահպանի դրանքհավերժական ժամանակներ; համար, որպեսզի թագավորը կամայականորեն մեծ հարկեր չտա ժողովրդինիրենց հարկերով ու տուրքերով միայն ժողովրդի փողերը չէին պահիիր զորքերը և հավելյալ պաշտոնյաները, որոնք կջարդեին ժողովրդին, որպեսզի ցարը չկարողանա փող ծախսել մարդկանց խնջույքների վրա, այլ ծախսել.ժողովրդի կարիքների և կրթության համար նրանց խղճի համաձայն, անհրաժեշտ է, որ հարկերն ու տուրքերը սահմանվեն և իրենց միջև սահմանվեն ժողովրդի կողմից՝ իրենց միջոցով.իրենց ընտրյալները։ Գյուղերից ընտրված ներկայացուցիչները յուրաքանչյուր խմբում կորոշեն միմյանց միջև.որքան հավաքելՀետ գումար ծխական ընդհանուր կարիքների համար, եւնրանք իրենց մեջ կընտրեն վստահելի մարդու, որին կուղարկեն շրջան այլ մեծամասնությունների, հողատերերի և քաղաքների ընտրված ներկայացուցիչների հետ միասինբնակիչներ, որոշեք, թե ինչ հարկեր և տուրքեր են անհրաժեշտ շրջանին: Սրանք դուքբորոն, թաղային ժողովին իրենց մեջ կընտրեն վստահելի մարդկանց ուուղարկել նրանց գավառական քաղաք՝ որոշելու, թե որ մարդկանց ընդունելլուրեր մարզում. Ի վերջո, մարզերից ընտրված ներկայացուցիչները կհավաքվեն մայրաքաղաքումթագավոր և որոշիր ինչպարտականությունները և հարկերը պետք է վճարվենծնված պետության կարիքների համար, այսինքն՝ ընդհանուր ամբողջ ռուս ժողովրդի համար։

Ժողովրդի վստահած մարդիկ թույլ չեն տա, որ ժողովուրդը նեղանա, թույլ չի տաժողովրդից հավելյալ գումար վերցնել; և առանց հավելյալ գումարի ոչինչ չի լինի պարունակելուքաղել և՛ լրացուցիչ զորքեր, և՛ լրացուցիչ պաշտոնյաներ: Ժողովուրդը կապրիուրախությամբ, առանց ոտնձգությունների:

Վստահելի մարդիկ կորոշեն, թե որքան հարկեր վճարեն ժողովրդին և ինչպեսնրանց ծակել, որպեսզի ոչ ոք չնեղանա: Ինչպես են ընտրվածները և սեղանըկեղծված, արդեն կարող ենորոշել ներկայացնելը հոգուց չի վճարվել,բայց գետնից. Ո՞ր համայնքն ունի ավելի շատ հող, այո հողավելի լավ, դա նշանակում է, և ավելի շատ հարկեր պետք է վճարվեն. իսկ նրանք, ովքեր ավելի աղքատ են հողով, նրանք, ովքեր վճարում են բոյավելի քիչ փչել. Ահա հողատերերըՀետ նրանք կվճարեն իրենց հողի համար։ Այսպիսով, բանն այն էերեխաներն ավելի արդար են և ավելի բարենպաստ ժողովրդի համար: Նրանք, ում վստահում են, կորոշեն, թե ինչպեսհավաքագրման պարտականությունը կատարելու արդարադատություն. ինչպես արդարացիորեն սպասարկել ճանապարհային, կացարանային և ստորջրյա պարտականությունները. գնահատեք նրանց օրըgami և անվնաս տարածվել ամբողջ ժողովրդի վրա: Նրանք կհամարեն ցանկացած ժողովրդականմի կոպեկ, ի՞նչ բիզնեսի պետք է գնա՝ ինչքան փող կառավարության համար,որքան բանակի, որքան դատարանների, որքան հանրակրթական դպրոցների, որքան ճանապարհների համար: Իսկ ինչ կորոշեն, միայն կլինի։ Տարի է անցնում, ամեն կոպեկով հաշիվ տուր ժողովրդին՝ որտեղ է ծախսվել։

Այդ ժամանակ ժողովուրդըկլինի իսկապես բարգավաճել: Սա այն է, ինչ պետք է ժողովրդին, առանց որի նա չի կարող ապրել։

Բայց ո՞վ կլինի նրա համար այնպիսի ընկեր, որ այս ամենը իրեն հասցնի։

Մինչ այժմ ժողովուրդը հավատում էր, որ ներկայիս թագավորն իր համար այդպիսի ընկեր կլինի։ Ի տարբերություն նախորդ ցարերի, որոնք հողը ստորագրեցին ժողովրդից և գերության տվեցին ազնվականներին, կալվածատերերին ու պաշտոնյաներին, նոր ցարը կուրախացնի ժողովրդին։ Հենց որ գեներալները զինվորներով եկան, որպեսզի գնդակահարեն ժողովրդին իրենց կամքի համար և ձեռնոցներով մտրակեն, նրանք պետք է նույնը ասեին նոր թագավորի մասին, ինչ Սամուել մարգարեն ասաց Իսրայելի ժողովրդին, երբ խորհուրդ տվեց նրանց անել առանց թագավորի. «Եվ (թագավորը) ձեզ հարյուրավոր և հազարավորներ կնշանակի. և նա կվերցնի ձեր աղջիկներին որպես աշխարհի խոհարարներ և խոհարարներ. և ձեր գյուղերը, ձեր խաղողի այգիները և ձեր յուղոտ սերմերը նա կվերցնի և կտա իր ծառաներին. և ձեր սերմերը և ձեր որթերը տասը կլինեն. և քո լավ հոտը կվերցնի և կդնի տասը իր գործերի համար. և ձեր արոտավայրերը կթենգեն, և դուք նրա ծառաները կլինեք»։ Այսինքն՝ թագավորից ոչ մի բարիք մի սպասեք, այլ միայն մի չարիք, քանի որ նրանց ագահության պատճառով անխուսափելիորեն թալանվում են թագավորները և ժողովրդի կամքն ու բարգավաճումը։ Իսկ մեր ցարը, որը հրամայում է կրակել ժողովրդի վրա, պարզվում է, որ Սամուիլի ցարն է։ Տոգո ու տես, որ նա բարեկամ չէ, այլ ժողովրդի առաջին թշնամին։ Ասում են՝ բարի է, բայց ի՞նչ կարող էր անել ավելի վատ, քան հիմա, եթե չար լիներ։ Թող ժողովուրդը սպասի աղոթելու նրա համար, և իր ինտուիցիայով ու ողջախոհությամբ փնտրի ավելի վստահելի ընկերներ, իսկական ընկերներ, նվիրված մարդկանց։

Ամենից շատ ժողովուրդը պետք է մերձենա բանակին։Եվ քնի հայրը կամ մայրըհագցնում է իր որդուն որպես նորակոչիկ - մի մոռացիր ժողովրդի կամքը, երդվիր քո որդուց,որ ժողովրդի վրա չի կրակելու, հայրերի, մայրերի ու սեռերի սպանողը չի լինելու.տեր դժվարությամբ է վաստակել, ով կրակելու հրաման է տվել, նույնիսկ ինքը՝ թագավորը, որովհետևոր նման հրամանը, թեև թագավորական է, այնուամենայնիվ անիծված հրաման է։Հետո որոնել ընկերներ և ավելի բարձր:

Երբ գտնվի սպա, ով զինվորներին կսովորեցնի, թե ինչ կրակել մարդկանց վրամահացու մեղք գործեք - իմացեք, մարդիկ, որ սա նրա ընկերն է, ով պաշտպանում է երկիրը աշխարհիկ և հանուն ժողովրդի կամքի։

Կա՞ մի հողատեր, ով անմիջապես կազատի գյուղացիներինընկ իրենց ամբողջ հողով, ամենաբարենպաստ ձևով և ոչ մի բանով չեն վիրավորի, այլ՝ ներսկօգնի բոլորին; Կա՞ վաճառական, ով իր ռուբլուն չի խնայիազատում; կա՞ մարդ, որ ոչ գյուղացի ունի, ոչ ռուբլիոչ լեյ, այլ ով իր ամբողջ կյանքը և մտածեց, և սովորեց, և գրեց և տպեցմիայն աշխարհի հողն ու ժողովրդի կամքը ավելի լավ դասավորելու համարnuyu, - ճանաչիր ժողովրդին. սրանք բոլորը նրա ընկերներն են:

Իմաստ չկա անօգուտ աղմկել և պատահականորեն սողալ գնդակի տակ. բայց պետք է լռելուժ հավաքիր, փնտրիր նվիրյալների, ովքեր կօգնեներակ, առաջնորդություն, խոսք, գործ, գանձարան և կյանք, որպեսզի կարողանասբայց խելացի էր, հաստատակամ, հանգիստ, ընկերասեր և ուժեղ պաշտպանվել թագավորից ևազնվականներ աշխարհի երկիրը, մարդկանց կամքը և մարդու ճշմարտությունը:

Հրատարակվել է ըստ առաջին հրապարակման՝ Կոլոկոլ։ 1861. 1 հուլիսի. L. 102. Չստորագրված. odՄիևնույն ժամանակ հրովարտակը թողարկվել է առանձին, որպես The Bell-ի հավելված և ավելի ուշ՝ բրոշյուրի տեսքով։

ապագա «Հող և ազատություն» ծրագրային փաստաթուղթը.

1) ածանցյալ բառ Հուդա Իսկարիովտացու (Իսկարիովտացու) անունից, որը դավաճանեց Հիսուսին. Քրիստոս 30 արծաթի համար.

2) Ըստ Աստվածաշնչի՝ Սամուել մարգարեի կանխատեսումը կապված է իսրայելացիների խնդրանքի հետ, որոնք մինչ այդ կառավարվում էին հենց Աստծո կողմից՝ իրենց վրա թագավոր նշանակելու (հեթանոսների օրինակով).ժողովուրդներ); Սավուղը դարձավ Իսրայելի առաջին թագավորը (տես՝ Աստվածաշնչի հանրագիտարան։ Մ.. 1991. Գիրք. 2. S. 125-128, 132-133).

Ն.Պ.Օգարև. Ի՞նչ է պետք ժողովրդին. («Զանգ», 1 հուլիսի, 1861 թ.)

Շատ պարզ՝ ժողովրդին հող ու ազատություն է պետք։

Ժողովուրդը չի կարող ապրել առանց հողի, իսկ առանց հողի հնարավոր չէ նրան թողնել, քանի որ դա իր արյունն է։ Հողը ուրիշին չի պատկանում, այլ ժողովրդինը։Ո՞վ է գրավել այն երկիրը, որը կոչվում է Ռուսաստան: ո՞վ է այն մշակել, ո՞վ դարեր շարունակ ետ է շահել ու պաշտպանել բոլոր թշնամիներից։ Ժողովուրդը, ոչ այլ ինչ, քան ժողովուրդը։ Քանի՞ մարդ է զոհվել պատերազմներում, դա չես կարող հաշվել։ Միայն վերջին հիսուն տարում մեկ միլիոնից ավելի գյուղացի է մահացել,

պարզապես ժողովրդի հողը պաշտպանելու համար։ Նապոլեոնը եկավ 1812 թվականին, նրան վտարեցին, բայց ոչ իզուր. նրա ժողովրդից ավելի քան ութ հարյուր հազար մահապատժի ենթարկվեցին։ Այժմ անգլո-ֆրանսիացիները գալիս էին Ղրիմ. և այստեղ ավելի քան հիսուն հազար մարդ սպանվեց կամ մահացավ վերքերից։ Եվ բացի այս երկու մեծ պատերազմներից, նույն հիսուն տարում քանի՞ մարդ է զոհվել մյուս փոքր պատերազմներում։ Ինչի՞ համար է այս ամենը։ Թագավորներն իրենք ասացին ժողովրդին պաշտպանել ձեր հողը«. Մի պաշտպանեք ռուսական հողի ժողովրդին, չէր լինի ռուսական թագավորություն, չէին լինի ցարեր և հողատերեր:

Եվ դա միշտ եղել է: Հենց որ ինչ-որ թշնամի մեզ մոտ է գալիս, ժողովրդին գոռում են՝ զինվոր տվեք, փող տվեք, զինվեք, պաշտպանեք ձեր հայրենի հողը։ Ժողովուրդը պաշտպանեց. Եվ հիմա և՛ ցարը, և՛ կալվածատերերը կարծես մոռացել են, որ ժողովուրդը հազար տարի քրտինք ու արյուն է թափել իր հողը մշակելու և պաշտպանելու համար, և ժողովրդին ասում են. , փողի համար»։ Ոչ Սա iscaria է: Եթե ​​դուք հող եք առևտուր անում, ապա առևտուր արեք այն ստացողի հետ։ Եվ եթե ցարերն ու կալվածատերերը չեն ցանկանում միաժամանակ, ժողովրդի հետ անբաժանորեն տեր լինել հողին, ապա թող գնեն հողը, և ոչ թե ժողովուրդը, քանի որ հողն իրենցը չէ, այլ ժողովրդինն է, և դա եկել է. ժողովուրդը ոչ թե ցարերից ու կալվածատերերից, այլ այն պապերից, որոնք բնակություն են հաստատել այն ժամանակ, երբ դեռ խոսք չկար տանտերերի ու ցարերի մասին։

Մարդիկ անհիշելի ժամանակներից իրականումհողամասի սեփականատեր էր իրականումթափվել է երկրի համար քրտինքը և արյունը, և հրաման թանաքով թղթի վրաայս հողը բաժանորդագրեց կալվածատերերին և թագավորական գանձարանին։ Հողի հետ միասին մարդիկ իրենք են գերության մեջ ընկել և ուզում էին վստահեցնել, որ սա է օրենքը, սա է աստվածային ճշմարտությունը։ Սակայն ոչ ոք չհամոզվեց։ Ժողովրդին մտրակեցին, փամփուշտներով կրակեցին, ուղարկեցին պատժի, որ ժողովուրդը ենթարկվի դեկրետային օրենքին։ Ժողովուրդը լռում էր, բայց չէր հավատում։ Իսկ սխալ գործից ճիշտ գործ դուրս չեկավ։ Ճնշումները միայն կործանեցին ժողովրդին ու պետությանը։

Մենք հիմա ինքներս տեսանք, որ դեռ անհնար է ապրել։ Մտածեցինք խնդիրը շտկելու մասին։ Չորս տարի նրանք գրել ու վերաշարադրել են իրենց թղթերը։ Վերջապես նրանք որոշեցին հարցը և ազատություն հայտարարեցին ժողովրդին։ Գեներալներ ու պաշտոնյաներ ուղարկվեցին ամենուր՝ մանիֆեստը կարդալու և եկեղեցիներում աղոթք մատուցելու։ Աղոթիր, ասում են, Աստծուն թագավորի համար, բայց կամքի համար, բայց քո ապագա երջանկության համար։

Ժողովուրդը հավատաց, ուրախացավ ու սկսեց աղոթել։

Այնուամենայնիվ, ինչպես են մտածել գեներալներն ու պաշտոնյաները ժողովրդին մեկնաբանելու համար Կանոնակարգեր, ստացվում է, որ կամքը տրվում է միայն խոսքով, այլ ոչ թե գործով։ Որ նոր դրույթներում՝ նախկին մանդատային օրենքները, միայն այլ թղթի վրա, այլ կերպ ասած՝ վերաշարադրված։ Եվ նախկինի պես ծառայիր հողատիրոջը, իսկ եթե ուզում ես քո սեփական խրճիթն ու հողը ձեռք բերել, քո փողով փրկագնիր դրանք։ Անցումային վիճակ է հորինել. Կա՛մ երկու տարով, կա՛մ վեց, կա՛մ ինը տարով ժողովրդի համար որոշվեց մի նոր ճորտատիրություն, որտեղ տանտերը խարազանելու է իշխանությունների միջով, որտեղ իշխանությունները դատարան են անելու, որտեղ ամեն ինչ խառնվել է, որ եթե սրանք. Արքայական պաշտոնները ժողովրդի համար ինչ-որ արտոնյալ հացահատիկ կար, հետո այն չի կարող օգտագործվել։ Իսկ պետական ​​գյուղացիները դեռ մնացել էին իրենց դառը ճակատագրով, իսկ նույն պաշտոնյաները մնացել էին տեր կանգնել հողին ու ժողովրդին, բայց եթե ուզում եք ազատ լինել, ապա փրկագնեք ձեր հողը։ Ժողովուրդը լսում է, թե ինչ են իրեն ասում գեներալներն ու պաշտոնյաները կամքի մասին, և չի կարողանում հասկանալ, թե ինչ կամք է առանց հողի տանտերերի ու չինովնիկների ձողերի տակ։ Ժողովուրդը չի ուզում հավատալ, որ իրեն այդքան անազնիվ խաբել են։ Չի կարող, ասում է նա, որ ցարն իր խոսքով չորս տարի մեզ ազատություն շոյի, իսկ հիմա, փաստորեն, մեզ նույն պարգևն ու տուրքը, նույն ձողերն ու ծեծը տա։

Լավ է, որ նրանք, ովքեր չհավատացին, լռեցին, իսկ նրանք, ովքեր չհավատացին, բայց չկատարված կամքի համաձայն սկսեցին վշտանալ, մտրակներով, սվիններով ու փամփուշտներով խելամտացան։ Եվ անմեղ արյունը թափվեց ամբողջ Ռուսաստանում: Ցարի համար աղոթքի փոխարեն լսվում էին նահատակների հառաչանքները, որոնք ընկնում էին մտրակների ու փամփուշտների տակ և ուժասպառ լինում Սիբիրյան ճանապարհի երկայնքով գտնվող գեղձերի տակ։

Այսպիսով, նորից մտրակներով ու տքնաջան աշխատանքով ուզում են ժողովրդին ստիպել հավատալ, որ նոր կարգի օրենքը աստվածային ճշմարտություն է։

Ավելին, ցարն ու ազնվականները հեգնում են, ասում են՝ երկու տարի հետո ազատություն է լինելու։ Որտեղի՞ց նա ինչ-որ բան կամենա: Հողերը կկտրեն, բայց հատումների համար կստիպեն ձեզ վճարել չափազանց թանկ գներ, բայց մարդկանց կտան պաշտոնյաների իշխանության տակ, որ այս եռակի փողից բացի կողոպուտով ևս երեք անգամ էլ քամեն. և համարյա ինչ-որ մեկը թույլ չի տա, որ իրեն թալանեն, ուստի նորից մտրակ և ծանր աշխատանք: Երկու տարի հետո ոչինչ չեն անի, բայց երբեք ոչինչ չեն անի ժողովրդի համար, որովհետև նրանց առավելությունը ժողովրդի ստրկությունն է, այլ ոչ թե ազատությունը...

Ի՞նչ է պետք ժողովրդին.

Հող, ազատություն, կրթություն.

Որպեսզի մարդիկ իրականում ստանան դրանք, անհրաժեշտ է.

1) Հայտարարել, որ բոլոր գյուղացիներն ազատ են իրենց սեփական հողերով։ Հող չունեցողներին, օրինակ՝ բակերին ու գործարանի որոշ աշխատողներին, պետք է տրվեն պետական ​​հողատարածքներ, այսինքն՝ մարդկանց, որոնք դեռ ոչ ոքի կողմից չեն զբաղեցվել։ Տանուտեր գյուղացիներից ով հող չունի, ուրեմն հողը կտրի հողատերերից կամ հող տուր բնակեցման։ Որպեսզի ոչ մի գյուղացի չմնա առանց բավարար քանակությամբ հողի։ Գյուղացիները հողը պետք է ունենան համատեղ, այսինքն՝ համայնքների սեփականությունը։ Իսկ երբ համայնքում շատ մարդ է ծնվում, որ մարդաշատ դառնա, գյուղացիների համար տվեք այդ համայնքին, թե դատարկ հարմար հողերից ինչքան հող է պետք բնակավայրի համար։ Հազար տարում ռուս ժողովուրդը բնակություն հաստատեց ու գրավեց այնքան հողեր, որ դա նրանց բավական կլիներ դարեր շարունակ։ Իմացիր, որ պտղաբեր եղիր, բայց երկրում մերժում չի կարող լինել:

2) Ինչպես ամբողջ ժողովուրդը կտիրի հասարակ ժողովրդի հողին, այնպես էլ ամբողջ ժողովուրդը կվճարի այս հողի օգտագործման համար և ընդհանուր ժողովրդի կարիքների համար հարկերը՝ ընդհանուր պետական ​​(ժողովրդական) գանձարան։ Այդ նպատակով հողով ազատագրված գյուղացիները ենթակա են նույն հարկի, ինչ հիմա վճարում են պետական ​​գյուղացիները, բայց ոչ ավելին։ Միասին տուրք տուր գյուղացիներին՝ փոխադարձ երաշխիքի համար. որպեսզի յուրաքանչյուր համայնքի գյուղացիները պատասխանատու լինեն միմյանց համար։

3) Թեպետ տանտերերը երեք հարյուր տարի անիրավությամբ են տիրացել հողին, այնուամենայնիվ, ժողովուրդը չի ցանկանում նրանց վիրավորել։ Թող գանձապետարանը տարեկան նրանց տա, որպես նպաստ կամ վարձատրություն, այնքան, որքան պետք է, տարեկան առնվազն մոտ վաթսուն միլիոն ( Եթե ​​60 միլիոնը վերցնենք որպես կապիտալի տոկոս՝ հարյուրից 6, ապա կապիտալից հազար միլիոն դուրս կգա։ Եթե ​​տանտերերի օգտին հարկերի քանակից տարեկան հաշվարկվի 60 միլիոն, որ վեցերորդ տոկոսը գնա կապիտալի վճարմանը, ապա 37 տարի հետո ամբողջ հազար միլիոնը կվճարվի հարյուրից 5 տոկոսով, և. հետևաբար հողատերը վարձատրվում է լավագույնս՝ շռայլությամբ։ Կապիտալի փոխարեն հիմա տանտերերին տոմսեր են տալու, որոնց վրա գրված է, թե երեսունյոթ տարվա ընթացքում ինչքան պետք է ստանա։ Հիմա կարող են այդ տոմսերը վաճառել ում ուզում են և փող ունենան նոր սարքավորումների և աշխատողներ վարձելու համար, հետո տոմսերի տոկոսները, ինչպես հիմա գրավատանը, գանձարանից կստանան՝ ով է գնել, ում է պատկանում։ Եվ սա միևնույն է ժողովրդի համար, քանի դեռ հարկերը չեն ավելացվել. իսկ 37 տարի հետո տոմսի վճարման հարկերից հաշվել ոչինչ չի լինի։ այնտեղ ամեն ինչ կվճարվի; անհրաժեշտ կլինի ֆայլել կամ իջեցնել, կամ. օգտագործել հասարակ մարդկանց համար օգտակար բան), ընդհանուր պետական ​​հարկերից։ Եթե ​​ժողովրդին մնար այն ամբողջ հողը, որը նրանք այժմ հերկում են իրենց համար, որի վրա ապրում են, որով սնվում և տաքանում են, որով կերակրում և ջրում են իրենց անասունները, բայց եթե ոչ մի դեպքում հարկերը չբարձրացվեին։ , հակառակ դեպքում ժողովուրդը պետք է վարձատրությունը հաշվի հողատերերին, ես համաձայն եմ պնդումներից։ Եվ որքան; Հարկերից հաշված գումարներից որն է ընկնում, գավառներում իրենք՝ հողատերերը, կարող են պայմանավորվել… Ըստ վերջին վերանայման՝ հողատեր գյուղացի է համարվում միայն 11,024,108 հոգի։ Եթե ​​նրանք հարկվում են նույն հարկով, ինչ պետական ​​գյուղացիները, այսինքն՝ տարեկան յոթ ռուբլի մեկ հոգու համար, ապա այս յոթ ռուբլուց հաշվելով մոտ 1 ռուբ։ 60 կոպ. արծաթը, որը հողատեր գյուղացիներն այժմ վճարում են գանձարան (մեկ գլխի և տարբեր տուրքեր), ապա յուրաքանչյուր հոգուց կմնա մոտ 5 ռուբլի։ 40 կոպ. սեր., իսկ Ռուսաստանի բոլոր տանուտեր գյուղացիներից՝ մոտ վաթսուն միլիոն ռուբլի արծաթով։ Սա նշանակում է, որ հողատերերին օգնելու և պարգևատրելու բան կա. ավելին, նրանք ամաչում են ցանկանալ և չպետք է տրվեն:

4) Եթե նման հարկով մինչև ամբողջ 60 միլիոնը, որ գնում է կալվածատերերին, ինչը բավարար չէ, ապա, միեւնույն է, պակասորդը ծածկելու համար հավելյալ հարկեր պետք չէ պահանջել։ Իսկ բանակի ծախսերը պետք է նվազեցնել։ Ռուս ժողովուրդը խաղաղ է ապրում իր բոլոր հարևանների հետ և ցանկանում է խաղաղ ապրել նրանց հետ. դա դարձավ, նրան պետք չէր հսկայական բանակ, որով միայն ցարն է զվարճանում, բայց կրակում է գյուղացիների վրա։ Ուստի բանակը պետք է կիսով չափ կրճատվի։ Հիմա հարյուր քսան միլիոն է ծախսվում բանակի ու նավատորմի վրա, ու ամեն ինչ ապարդյուն։ Բանակի համար ժողովրդից շատ փող են հավաքում, իսկ զինվորին քիչ է հասնում. Հարյուր քսան միլիոնից քառասուն միլիոնը բաժին է ընկնում միայն զինվորական պաշտոնյաներին (զինվորական վարչակազմին), որոնք, ընդ որում, իրենք են նկատելիորեն թալանում գանձարանը։ Ինչպե՞ս կրճատել բանակը կիսով չափ, և մասնավորապես կրճատել զինվորականներին, որպեսզի զինվորները ավելի լավ լինեն, իսկ բանակի ծախսերից ավելցուկը մնա մեծ՝ քառասուն միլիոն արծաթ։ Նման ավելցուկով, որքան էլ վարձատրությունը մեծ լինի հողատերերին, վճարելու բան կլինի։ Հարկերը չեն ավելանալու, բայց ավելի խելամիտ կբաշխվեն. Նույն փողը, որ ժողովուրդը հիմա վճարում է հավելյալ բանակի համար, որ ցարն այդ բանակով կրակի ժողովրդի վրա, գնալու է ոչ թե մահվան, այլ ժողովրդի կյանքի, որ ժողովուրդը հանգիստ գնա ազատության իր հետ. հողատարածք։

5) Իսկ ցարական կառավարության սեփական ծախսերը պետք է կրճատվեն։ Ցարի համար ախոռներ ու բուծարաններ կառուցելու փոխարեն ավելի լավ է կառուցել լավ ճանապարհներ, ինչպես նաև արհեստագործական, գյուղատնտեսական և ժողովրդին հարմար ամեն տեսակի դպրոցներ ու հաստատություններ։ Ավելին, անկասկած է, որ ցարն ու ցարի ընտանիքը իզուր անելիք չունեն՝ իրենց յուրացնելու ապանաժային ու գործարանային գյուղացիներին և նրանցից ստացվող եկամուտները. գյուղացիությունը պետք է լինի մեկ և վճարի նույն հարկը. իսկ հարկից կհաշվեն, թե թագավորը որքան կարող է ներդնել վարչակազմի համար։

6) ժողովրդին ազատել պաշտոնյաներից. Դրա համար անհրաժեշտ է, որ գյուղացիները, ինչպես կոմունաներում, այնպես էլ վոլոստերում, կառավարեն իրենց՝ իրենց ընտրված ներկայացուցիչների կողմից։ Գյուղական և գյուղացիական վարպետները կորոշվեն իրենց ընտրությամբ և աշխատանքից ազատվելու իրենց դատարանի կողմից: Նրանք միմյանց դատի կտան իրենց իսկ արբիտրաժային դատարանով կամ խաղաղ պայմաններում։ Գյուղական ու մեծ ոստիկանները կվերահսկվեն իրենց իսկ ընտրյալների կողմից։ Եվ որպեսզի այս ամենին, ինչպես նաև նրանով, թե ով ինչ աշխատանքով կամ առևտուրով ու ձկնորսությամբ է զբաղված, այսուհետև ոչ մի կալվածատեր կամ պաշտոնյա չխառնվեր, եթե միայն գյուղացիները ժամանակին վճարեին իրենց հարկը։ Իսկ դրա համար, ինչպես ասվեց, պատասխանատու է փոխադարձ պատասխանատվությունը։ Փոխադարձ պատասխանատվության դյուրինության համար յուրաքանչյուր համայնքի գյուղացիները իրենց մեջ ավազան կկազմեն, այսինքն՝ կկազմեն աշխարհիկ կապիտալ։ Եթե ​​որևէ մեկին դժբախտություն պատահի, աշխարհը նրան փոխ կտա այս մայրաքաղաքից և թույլ չի տա, որ նա կորչի. ուշացած կամ տուրք տվող մեկը՝ աշխարհը ժամանակին հարկ կբերի նրա համար. ժամանակ տվեք նրան ապաքինվելու: Անկախ նրանից, թե ամբողջ համայնքին անհրաժեշտ էր ջրաղաց կամ խանութ կառուցել, թե մեքենա գնել, սոցիալական կապիտալը կօգնի նրանց կառավարել ընդհանուր բարիքը: Սոցիալական կապիտալը կօգնի նաև գյուղական տնտեսությանը, կփրկի նաև պաշտոնյաներից, քանի որ հարկերը ճիշտ վճարելու դեպքում ոչ մի պաշտոնյա չի կարող որևէ մեկին ճնշել։ Այստեղ է, որ կարևոր է, որ բոլորը պաշտպանեն մեկին: Եթե ​​մեկին վիրավորես, բոլորին կվնասեն: Անշուշտ պետք չէ, որ պաշտոնյան մատով դիպչի այս կապիտալին. բայց նրանք, ում աշխարհը դա կվստահի, նրանք հաշիվ կտան աշխարհին:

7) Եվ որպեսզի ժողովուրդը, ստանալով հող և ազատություն, պահպանի դրանք հավերժ. որպեսզի ցարը կամայականորեն ծանր հարկեր ու տուրքեր չդնի ժողովրդի վրա, չպահի հավելյալ զորքեր ու ավելորդ պաշտոնյաներ, որոնք ժողովրդի փողերով կջախջախեն ժողովրդին; Որպեսզի ցարը չկարողանա ժողովրդի փողերը վատնել խնջույքների համար, այլ այն բարեխղճորեն ծախսել ժողովրդի կարիքների և կրթության վրա, անհրաժեշտ է, որ հարկերն ու տուրքերը որոշեն և իրենց միջև բաշխեն ժողովրդի կողմից՝ իր ընտրյալների միջոցով։ . Գյուղերի ընտրված ներկայացուցիչները յուրաքանչյուր վոլոստում կորոշեն, թե որքան գումար պետք է հավաքեն իրենց ժողովրդից վոլոստի ընդհանուր կարիքների համար, և իրենք իրենց մեջ կընտրեն վստահելի մարդու, ով կուղարկվի կոմսություն, որպեսզի. Այլ համայնքների ընտրված ներկայացուցիչների՝ և՛ հողատերերի, և՛ քաղաքաբնակների հետ միասին, որոշում են, թե ինչ հարկեր և տուրքեր են անհրաժեշտ, ըստ շրջանի, այս ընտրված մարդիկ կոմսության ժողովում իրենց միջից կընտրեն վստահելի մարդկանց և կուղարկեն գավառական քաղաք։ որոշելու համար, թե ինչ պարտականություններ պետք է ստանձնի նահանգում ժողովրդի հանդեպ։ Ի վերջո, գավառներից ընտրված ներկայացուցիչները կհավաքվեն մայրաքաղաքում ցարի մոտ և կորոշեն, թե ինչ տուրքեր և հարկեր պետք է կատարի ժողովուրդը պետության կարիքների համար, այսինքն՝ ընդհանուր ռուս ժողովրդի համար։

Ժողովրդի վստահած մարդիկ թույլ չեն տա, որ ժողովուրդը նեղանա, թույլ չի տա ժողովրդից հավելյալ գումար վերցնել. և առանց հավելյալ գումարների, ոչինչ չի լինի աջակցելու և՛ լրացուցիչ զորքերին, և՛ լրացուցիչ պաշտոնյաներին: Ժողովուրդը, ուրեմն, կապրի երջանիկ, առանց ճնշումների։

Վստահելի մարդիկ կորոշեն, թե որքան հարկ վճարեն ժողովրդին և ինչպես վճարեն, որպեսզի ոչ ոք չնեղանա։ Հենց որ ընտրված ներկայացուցիչները հավաքվեն ու բախվեն, արդեն հնարավոր կլինի որոշել, որ տուրքը տրվում է ոչ թե հոգուց, այլ հողից։ Ո՞ր համայնքն ունի ավելի շատ հող, իսկ հողն ավելի լավը, որ, հետևաբար, պետք է ավելի շատ հարկ վճարի, իսկ ով ավելի աղքատ հող ունենա, ավելի քիչ կտա։ Այստեղ հողատերերը կվճարեն իրենց հողից։ Սա նշանակում է, որ գործերն ավելի արդար ու բարենպաստ կլինեն ժողովրդի համար։ Հոգաբարձուները կորոշեն, թե ինչպես արդարացիորեն սպասարկել հավաքագրման ծառայությունը. ինչպես արդարացիորեն սպասարկել ճանապարհային, կացարանային և ստորջրյա պարտականությունները. դրանք փողով կգնահատեն ու անվնաս կտարածեն ժողովրդի մեջ։ Ժողովրդի ամեն կոպեկը կհաշվեն, թե ինչ գործով գնա; ինչքան փող կառավարությանը, որքան բանակին, որքան դատարաններին, որքան հանրակրթական դպրոցներին, որքան ճանապարհներին: Իսկ ինչ կորոշեն, միայն կլինի։ Տարի է անցնում, ամեն կոպեկով հաշիվ տուր ժողովրդին՝ որտեղ է ծախսվել։

Այդ ժամանակ ժողովուրդն իսկապես կբարգավաճի։ Սա այն է, ինչ պետք է ժողովրդին, առանց որի նա չի կարող ապրել...

Օգարեւը։ N. P. Fav. հասարակական-քաղաքական և փիլիսոփայական աշխատություններ.-Մ., 1952.-Թ. 1.-Ս. 527-536 թթ.

1861 թվականի հուլիսին մի հոդված Ն.Պ. Օգարյովան «Ի՞նչ է պետք ժողովրդին։Հետագայում հրատարակվել է որպես առանձին հրատարակություն՝ հրովարտակի տեսքով։ Պատասխանելով հոդվածի վերնագրում առաջադրված հարցին՝ Օգարեւը ձեւակերպել է ծրագրային ապահովման հիմնական պահանջներըհեղափոխական ժողովրդավարություն.

1) գյուղացիներին «որն այժմ պատկանում է» հողի փոխանցումը.

2) պետական ​​գյուղացիների փրկագնի և հարկերի չափի կրճատում.

3) հողի կոմունալ սեփականություն, բանակի կրճատում, ժողովրդին պաշտոնյաների գերակայությունից ազատում.

4) ինքնակառավարման և ժողովրդական ներկայացուցչության ներդրումը.

Օգարյովի հրովարտակում կոչ էր արվում ժողովրդին «մերձենալ բանակին», «ուժ հավաքել» թագավորի ու ազնվականների դեմ «ուժեղ ու միասնաբար պաշտպանելու աշխարհի երկիրը, ժողովրդի կամքը»։ «Ի՞նչ է պետք ժողովրդին» հռչակագիրը. հատկապես տարածված էր հեղափոխականների շրջանում։

Երիտասարդ Ռուսաստան

Հեղափոխական իրավիճակի ժամանակաշրջանի բոլոր քարոզչական փաստաթղթերից ամենաարմատականը հռչակագիրն էր «Երիտասարդ Ռուսաստան»լույս է տեսել 1862 թվականի մայիսին, որի հեղինակն էր ուսանող Պ.Գ. Զաիչնևսկին, որը Մոսկվայի հեղափոխական շրջանի կազմակերպիչներից էր։ Զայչնևսկին և նրա հետևորդները պաշտպանում էին ոչ միայն ընդհանուր դեմոկրատական, այլև սոցիալիստական ​​պահանջները։

«Երիտասարդ Ռուսաստան» հռչակագրի բովանդակությունը ժամանակակիցներին զարմացրել է ինքնավարության դեմ պայքարում իր անզիջումությամբ և վճռական տոնով։ Հռչակագրի հեղինակը չի վախեցել հիմնական նպատակին հասնելու համար տեռորի կիրառման հնարավորությունից՝ «սոցիալական եւ ժողովրդավարական հանրապետության» հաստատմանը։ «Երիտասարդ Ռուսաստանը» հրովարտակների դարաշրջանի խիստ վիճահարույց փաստաթուղթ է։ Հռչակագրի ծայրահեղ մաքսիմալիզմը, զուգորդված հասարակական կյանքի մի շարք ընդհանուր ընդունված նորմերի ժխտման հետ, հարուցեց ոչ միայն ռեակցիոնների, այլև հեղափոխականների ամենահաս հատվածի քննադատությունը։

Ա.Ի. Հերցենը և Ն.Գ. Չերնիշևսկին «Երիտասարդ Ռուսաստանի» հեղինակների դիրքորոշումը համարել է սխալ՝ չբավարարելով ժամանակի պահանջները։ Միևնույն ժամանակ, հրովարտակը մղեց հեղափոխականների, հատկապես երիտասարդության մտքերին, որոնելու պայքարի սկզբունքորեն նոր ձևեր։ «Երիտասարդ Ռուսաստանը» լցված էր հեղափոխական պայթյունի ակնկալիքով.

Շատ պարզ՝ ժողովրդին հող ու ազատություն է պետք։

Ժողովուրդը չի կարող ապրել առանց հողի, իսկ առանց հողի հնարավոր չէ նրան թողնել, քանի որ դա իր արյունն է։ Հողը ոչ մեկին չի պատկանում, ինչպես ժողովրդին։ Ո՞վ է գրավել այն երկիրը, որը կոչվում է Ռուսաստան: Ո՞վ է այն մշակել, ո՞վ դարեր շարունակ հետ է շահել ու պաշտպանել բոլոր թշնամիներից։ Ժողովուրդը, ոչ այլ ինչ, քան ժողովուրդը։ Անհիշելի ժամանակներից ժողովուրդը փաստացի տեր է եղել հողին, փաստորեն արյուն ու քրտինք է թափել հողի համար, իսկ գործավարներն այս հողը թանաքով ստորագրել են հողատերերին ու թագավորական գանձարանին։ Հողի հետ միասին մարդիկ իրենք են գերության մեջ ընկել և ուզում էին վստահեցնել, որ սա է օրենքը, սա է աստվածային ճշմարտությունը։ Սակայն ոչ ոք չհամոզվեց։ Ժողովրդին մտրակեցին, փամփուշտներով կրակեցին, ուղարկեցին պատժի, որ ժողովուրդը ենթարկվի դեկրետային օրենքին։ Ժողովուրդը լռում էր, բայց չէր հավատում։ Իսկ սխալ գործից ճիշտ գործ դուրս չեկավ։ Ճնշումները միայն կործանեցին ժողովրդին ու պետությանը։ Այժմ նրանք իրենք են տեսել, որ անհնար է նախկինի պես ապրել։ Մտածեցինք խնդիրը շտկելու մասին։ Չորս տարի նրանք գրել ու վերաշարադրել են իրենց թղթերը։ Վերջապես նրանք որոշեցին հարցը և ազատություն հայտարարեցին ժողովրդին։ Գեներալներ ու պաշտոնյաներ ուղարկվեցին ամենուր՝ մանիֆեստը կարդալու և եկեղեցիներում աղոթք մատուցելու։ Աղոթեք, ասում են, Աստծուն թագավորի և նրա կամքի և ձեր ապագա երջանկության համար: Ժողովուրդը հավատաց, ուրախացավ ու սկսեց աղոթել։ Սակայն հենց գեներալներն ու պաշտոնյաները մտահղացան «Կանոնակարգը» ժողովրդին մեկնաբանելու համար, պարզվում է, որ կամքը տրվել է միայն խոսքով, այլ ոչ թե գործով։ Ինչ կա նոր «Կանոնակարգում»), նախկին մանդատային օրենքները, միայն այլ թղթի վրա, այլ կերպ ասած՝ վերաշարադրված։ Նախկինի պես պետք է ծառայես հողատիրոջը, եթե ուզում ես քո հողն ու խրճիթը ձեռք բերել, քո փողով փրկագնիր, որտեղ հողատերը կխարազանի «շեֆերի» միջոցով, որտեղ դատարանը կանի իշխանություններին, որտեղ ամեն ինչ խառնվել է իրար։ որ եթե այս թագավորական «Կանոնակարգերում» ժողովրդի համար ինչ-որ արտոնյալ հացահատիկ լիներ, ապա դա անհնար կլիներ օգտագործել։ Իսկ պետական ​​գյուղացիներին, ինչպես նախկինում, մնաց իրենց դառը ճակատագիրը, և նույն պաշտոնյաները մնացին տեր կանգնեն հողին ու ժողովրդին, բայց եթե ուզում ես ազատ լինել, փրկիր քո հողը։ Ժողովուրդը լսում է, թե ինչ են իրեն բացատրում գեներալներն ու պաշտոնյաները կամքի մասին, և չի կարողանում հասկանալ, թե ինչ կամք է առանց հողի տանտերերի ու չինովնիկների ձողերի տակ։ Ժողովուրդը չի ուզում հավատալ, որ իրեն այդքան անազնիվ խաբել են։ Չի կարող, ասում է նա, որ ցարը 4 տարի իր խոսքով մեզ ազատություն շոյել է, իսկ հիմա իրականում մեզ տա նույն դիվանն ու տուրքը, նույն ձողերն ու ծեծը։ Դե, ով չհավատաց, բայց լռեց. իսկ նրանք, ովքեր չհավատացին ու սկսեցին տրտմել չկատարված կամքի համար, մտրակներով, սվիններով ու փամփուշտներով խելքի եկան։ Եվ անմեղ արյունը թափվեց ամբողջ Ռուսաստանում: Ցարի համար աղոթքի փոխարեն... մտրակների ու փամփուշտների տակ ընկած ու Սիբիրյան ճանապարհի գեղձերի տակ հյուծված նահատակների հառաչանքներ։ Այսպիսով, նորից մտրակներով ու տքնաջան աշխատանքով ուզում են ժողովրդին ստիպել հավատալ, որ նոր կարգի օրենքը աստվածային ճշմարտություն է։ Այո, նույնիսկ թագավորն ու ազնվականները ծաղրում են, Ասում են՝ երկու տարի հետո ազատություն կլինի։ որտեղի՞ց նրան կտակը: Կկտրեն հողը, բայց կտրելու համար քեզ կստիպեն չափազանց թանկ գներ վճարել, բայց ժողովրդին կտան պաշտոնյաների իշխանության տակ, որ այս եռակի փողից բացի կողոպուտով ևս երեք անգամ էլ քամեն. և համարյա ինչ-որ մեկը թույլ չի տա, որ իրեն թալանեն, ուստի նորից մտրակ և ծանր աշխատանք: Նրանք ոչինչ չեն անելու, ոչ թե երկու տարի հետո, այլ երբեք ոչինչ չեն անի ժողովրդի համար, որովհետև նրանց օգուտը ժողովրդի ստրկությունն է, ոչ թե ազատությունը, իսկ ինչո՞ւ է ժողովրդի համար այդքան դժբախտություն, որ նրանք ապրում են, ապրում են. , աշխատանք, աշխատանք «Բայց նա չի կարող ապրել ճշմարտության համաձայն, իսկ նրանք միշտ առևտուր են անում մարդկանց մեջ, ինչպե՞ս որտեղից, ինչու՞ Հուդան ծախեց Քրիստոսին, հանուն ագահության, նույն ագահությունը դարձնում է ցարեր և հողատերեր և պաշտոնյաները առևտուր են անում ժողովրդի հողով, ժողովրդի արյունով և խաբում ժողովրդին, որ բոլորի համար չափից դուրս շքեղություն ունենա, մարդիկ ապրում են աղքատության մեջ, գերության մեջ, տգիտության մեջ։ և գանձարանին, և ազնվականներին, «Ազատությունը խլել են, մի՛ համարձակվեք քայլ անել առանց ՊԱՇՏՈՆԻ թույլտվության, առանց անձնագրի կամ տոմսի և վճարել ամեն ինչի համար, ժողովրդին ոչինչ չեն սովորեցրել։ Հանրակրթության համար հավաքված գումարները մսխվում են թագավորական ախոռների ու բուծարանների վրա, ՊԱՇՏՈՆԱԿԱՆՆԵՐԻ և անհարկի ՋՈՅՍԿՈ-ի վրա, որը կկրակեր ժողովրդի կողմից... Ոչ։ նրա անպատիվ ու հանցավոր. Արդյո՞ք հողը և ժողովրդի կամքը առևտուր անելը նույնը չէ, ինչ Հուդան առևտրում է Քրիստոսին: Չէ, ժողովրդի գործը պետք է որոշվի առանց սակարկության, խղճի ու ճշմարտության մեջ։ Որոշումը պետք է լինի պարզ, անկեղծ, բոլորին հասկանալի. այնպես, որ որոշման խոսքերը, մեկ անգամ հնչած, չեն կարող մեկնաբանվել ո՛չ ցարի, ո՛չ տանտերերի ու պաշտոնյաների կողմից։ Որպեսզի հանուն հիմար, հիմար, դավաճան խոսքերի, անմեղ արյուն չթափվի։ Ի՞նչ է պետք ժողովրդին. Հող, ազատություն, կրթություն. Որպեսզի ժողովուրդն իրականում դրանք ստանա, անհրաժեշտ է.

1) Հայտարարել, որ բոլոր գյուղացիներն ազատ են իրենց սեփական հողերով։ Հող չունեցողներին, օրինակ՝ բակերին ու գործարանի որոշ աշխատողներին, հողատարածքներ կտրվեն պետական ​​հողերից, այսինքն՝ մարդկանց հողերից, որոնք դեռ ոչ ոք չի զբաղեցրել։ Հողատեր գյուղացիներից ով բավարար հող չունի, հողը կտրի տանտերերից կամ հող տա բնակության, որպեսզի ոչ մի գյուղացի չմնա առանց բավարար քանակությամբ հողի։ Գյուղացիները հողը պետք է ունենան համատեղ, այսինքն՝ համայնքների սեփականությունը։ Իսկ երբ համայնքում շատ մարդ է ծնվում, որ մարդաշատ դառնա, գյուղացիների համար տվեք այդ համայնքին, թե դատարկ հարմար հողերից ինչքան հող է պետք բնակավայրի համար։ Հազար տարում ռուս ժողովուրդը բնակություն է հաստատել ու գրավել այնքան հողեր, որ դա նրան բավական կլինի դարեր շարունակ։ Իմացիր, որ պտղաբեր եղիր, բայց երկրում մերժում չի կարող լինել:

2) Ինչպես ամբողջ ժողովուրդը կտիրի հասարակ ժողովրդի հողին, այնպես էլ ամբողջ ժողովուրդը կվճարի այս հողի օգտագործման համար և ընդհանուր պետական ​​(ժողովրդական) գանձարանում հարկեր կվճարի ընդհանուր ժողովրդի կարիքների համար։ Այդ նպատակով հողով ազատագրված գյուղացիները ենթակա են նույն հարկի, ինչ հիմա վճարում են պետական ​​գյուղացիները, բայց ոչ ավելին։ Միասին տուրք տուր գյուղացիներին՝ փոխադարձ երաշխիքի համար. որպեսզի յուրաքանչյուր համայնքի գյուղացիները պատասխանատու լինեն միմյանց համար։

3) Թեև հողատերերը երեք հարյուր տարի սխալ են տիրել հողին, ժողովուրդը, այնուամենայնիվ, չի ուզում ՆՐԱՆՑ նեղացնել։ Թող գանձապետարանը տարեկան նրանց տա որպես նպաստ կամ վարձատրություն, այնքան, որքան պետք է, տարեկան առնվազն մոտ վաթսուն միլիոն, ընդհանուր պետական ​​հարկերից։ Եթե ​​ժողովրդին մնար այն ամբողջ հողը, որը նրանք այժմ հերկում են իրենց համար, որի վրա ապրում են, որտեղից կերակրում և տաքանում են, որից կերակրում և ջրում են իրենց անասունները, բայց միայն եթե հարկերը ոչ մի դեպքում չբարձրացվեին, Հակառակ դեպքում ժողովուրդը վարձատրությունը կհաշվի հողատերերին, ես համաձայն եմ պնդումներից: Իսկ հարկերից ՍՐԱ համար հաշվարկված գումարներից քանիսին է հասնում, կարող են պայմանավորվել հենց իրենք՝ տանտերերը մարզերում։ Ժողովուրդը թքած ունի, քանի դեռ հարկերը չեն բարձրացնում։ Ըստ վերջին վերանայման՝ կալվածատեր գյուղացիների ընդամենը 11,024,108 հոգի կա։ Եթե ​​նույն հարկը սահմանեն պետության հետ. գյուղացիներ, այսինքն՝ տարեկան յոթ ռուբլի մեկ հոգու համար, ապա, հաշվելով այս յոթ ռուբլուց, մոտավորապես 1 պ. 60 կլ արծաթը, որը հիմա կալվածատեր գյուղացիները վճարում են գանձարան (գլխով և տարբեր տուրքերով), հետո յուրաքանչյուր հոգուց կմնա մոտ 5 ռ.։ 40 կոպեկ արծաթով, իսկ Ռուսաստանի բոլոր տանուտեր գյուղացիներից մոտ վաթսուն միլիոն ռուբլի արծաթ։ Սա նշանակում է, որ հողատերերին օգնելու և պարգևատրելու բան կա. ավելին, նրանք ամաչում են ցանկանալ և չպետք է տրվեն:

4) Եթե նման հարկով մինչև ամբողջ վաթսուն միլիոնը հողատերերին է հասնում, ինչը բավարար չէ, ապա, միևնույն է, ավելորդ հարկեր պետք չէ պահանջել պակասը ծածկելու համար։ Իսկ բանակի ծախսերը պետք է նվազեցնել։ Ռուս ժողովուրդը խաղաղ ապրում է իր բոլոր հարևանների հետ և ցանկանում է խաղաղ ապրել նրանց հետ, ուստի նրան պետք չէ ՕրպՕՄ բանակը, որը միայն ցարն է զվարճացնում և կրակում գյուղացիների վրա։ Ուստի բանակը պետք է կիսով չափ կրճատվի։ Հիմա հարյուր քսան միլիոն է ծախսվում բանակի ու նավատորմի վրա, ու ամեն ինչ ապարդյուն։ Բանակի համար ժողովրդից շատ փող են հավաքում, իսկ զինվորին քիչ է հասնում. Հարյուր քսան միլիոնից քառասուն միլիոնը բաժին է ընկնում միայն զինվորական պաշտոնյաներին (զինվորական վարչակազմին), որոնք, ընդ որում, իրենք են նկատելիորեն թալանում գանձարանը։ Ինչպես կրճատել բանակը կիսով չափ, և նույնիսկ կրճատել հատկապես զինվորական պաշտոնյաներին, այնպես որ զինվորների վիճակը ավելի լավ կլինի, իսկ բանակի վրա ծախսելուց մեծ ավելցուկ կլինի՝ քառասուն միլիոն արծաթ։ Նման ավելցուկով, որքան էլ վարձատրությունը մեծ լինի հողատերերին, վճարելու բան կլինի։ Հարկերը չեն ավելանալու, բայց ավելի խելամիտ կբաշխվեն. Նույն փողը, որ ժողովուրդը հիմա վճարում է հավելյալ բանակի համար, որ ցարն այդ բանակով կրակի ժողովրդի վրա, գնալու է ոչ թե մահվան, այլ ժողովրդի կյանքի, որ ժողովուրդը հանգիստ գնա ազատության իր հետ. հողատարածք։

5) Իսկ ցարական կառավարության սեփական ծախսերը պետք է կրճատվեն։ Ցարի համար ախոռներ ու բուծարաններ կառուցելու փոխարեն լավ կլիներ կառուցել լավ, թանկարժեք, արհեստագործական, գյուղատնտեսական, ժողովրդին հարմար ամեն տեսակի դպրոցներ ու հաստատություններ։ Ավելին, անկասկած է, որ ցարն ու ցարի ընտանիքը ոչինչ չունեն իրենց համար անիմաստ յուրացնելու ապանաժային ու գործարանային գյուղացիներին և նրանցից ստացվող ԵԿԱՄՈՒՏԸ. պետք է, որ գյուղացիությունը լինի մեկ և վճարի նույն հարկը, իսկ հարկից կհաշվեն, թե որքան կարելի է վճարել կառավարման համար։

6) ժողովրդին ազատել պաշտոնյաներից. Դրա համար անհրաժեշտ է, որ գյուղացիները, ինչպես կոմունաներում, այնպես էլ վոլոստերում, կառավարեն իրենց՝ իրենց ընտրված ներկայացուցիչների կողմից։ Գյուղական և գյուղացիական վարպետները կորոշվեն իրենց ընտրությամբ և աշխատանքից ազատվելու իրենց դատարանի կողմից: Նրանք միմյանց դատի կտան իրենց իսկ արբիտրաժային դատարանով կամ խաղաղ պայմաններում։ Գյուղական ու մեծ ոստիկանները կվերահսկվեն իրենց իսկ ընտրյալների կողմից։ Եվ, որպեսզի այս ամենին, ինչպես նաև նրանով, թե ով ինչ աշխատանքով կամ առևտուրով ու ձկնորսությամբ է զբաղված, այսուհետ ոչ մի կալվածատեր կամ պաշտոնյա չխառնվի, եթե միայն գյուղացիները ժամանակին իրենց տուրքը տային։ Իսկ դրա համար, ինչպես ասվեց, պատասխանատու է փոխադարձ պատասխանատվությունը։ Փոխադարձ պատասխանատվության դյուրինության համար յուրաքանչյուր համայնքի գյուղացիները իրենց մեջ ավազան կկազմեն, այսինքն՝ կկազմեն աշխարհիկ կապիտալ։ Եթե ​​որևէ մեկին դժբախտություն պատահի, աշխարհը նրան փոխ կտա այս մայրաքաղաքից և թույլ չի տա, որ նա կորչի. եթե մեկը հարկից ուշանա, աշխարհը ժամանակին հարկ կբերի նրա համար, ժամանակ կտա, որ վերականգնվի։ Անկախ նրանից, թե ամբողջ համայնքի համար անհրաժեշտ էր ջրաղաց կառուցել, խանութ կամ մեքենա գնել, սոցիալական կապիտալը կօգնի նրանց կառավարել ընդհանուր բարիքը: Սոցիալական կապիտալը կօգնի նաև գյուղական տնտեսությանը, կփրկի նաև պաշտոնյաներից, քանի որ հարկերը ճիշտ վճարելու դեպքում ոչ մի պաշտոնյա չի կարող որևէ մեկին ճնշել։ Այստեղ է, որ կարևոր է, որ բոլորը պաշտպանեն մեկին: Եթե ​​մեկին վիրավորես, բոլորին կվնասեն: Անշուշտ պետք չէ, որ պաշտոնյան մատով դիպչի այս կապիտալին. բայց նրանք, ում աշխարհը դա կվստահի, նրանք հաշիվ կտան աշխարհին:

7) Եվ որպեսզի ժողովուրդը հող ու ազատություն ստանա, նա կպահեր նրանց հավերժ. որպեսզի ցարը կամայականորեն ծանր հարկեր ու տուրքեր չդնի ժողովրդի վրա, չպահի հավելյալ զորքեր ու ավելորդ պաշտոնյաներ, որոնք ժողովրդի փողերով կջախջախեն ժողովրդին; Որպեսզի ցարը չկարողանա ժողովրդի փողերը վատնել խնջույքների համար, այլ դրանք բարեխղճորեն ծախսել ժողովրդի կարիքների և կրթության վրա, անհրաժեշտ է, որ հարկերն ու տուրքերը որոշեն և իրենց մեջ բաշխեն ժողովրդի կողմից՝ իր ընտրյալների միջոցով։ . Իւրաքանչիւր ծուխի մէջ՝ ընտրուած

z:\CorvDoc\tutorial245\New Folder\doc.htm - 0#0

z:\CorvDoc\tutorial245\New Folder\doc.htm - 0#0

z:\CorvDoc\tutorial245\New Folder\doc.htm - 0#0

z:\CorvDoc\tutorial245\New Folder\doc.htm - 0#0

z:\CorvDoc\tutorial245\New Folder\doc.htm - 0#0

z:\CorvDoc\tutorial245\New Folder\doc.htm - 0#0

z:\CorvDoc\tutorial245\New Folder\doc.htm - 0#0

z:\CorvDoc\tutorial245\New Folder\doc.htm - 0#0

z:\CorvDoc\tutorial245\New Folder\doc.htm - 0#0