Ալլահի արաբական այբուբենի 99 անուն: Ինչպե՞ս վարժեցնել Ամենակարողի անունների կրկնությունը: Ալլահի գեղեցիկ անունները

Իսլամ աստվածաբաններն ընդգծում են, որ Ալլահի անունները ամրագրված չեն արտաքինից տրված խիստ հաջորդականությամբ, այլ ռեզոնանսային կերպով կապված են Աստվածային կանչին պատասխանելու մարդկային հոգու ներքին ձգտում-կամքի հետ: Մարդը կարող է ըմբռնել հայտնությունը միայն այն ժամանակ, երբ ըմբռնում է դրա իրական իմաստը և խորհում դրա շուրջ: Սուրբ Ղուրանը Ալլահի չստեղծված Խոսքն է, բայց այն ընկալելու համար պետք է ըմբռնել այն սրտի լրիվությամբ, հոգու խորքերով - Շեյխ Մուհամմադ բին Սալիհ ալ-Ութեյմինը հիմնավորում է այս գաղափարը (Իդեալական կանոններ, որոնք վերաբերում են Ալլահի գեղեցիկ անուններն ու հատկությունները: Առաջին ռուսերեն հրատարակություն: Արաբերենից թարգմանված Կուլիև Էլմիր Ռաֆայել օղլուն, ռուսերեն հրատարակության առաջաբանի խմբագիր և հեղինակ, իրավագիտության դոկտոր, շեյխ Աբու Ումար Սալիմ Ալ-Ղազզի.

«/p. 34: / Ալլահի Մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, նույնպես ասաց. 35/ ով հաշվում է դրանք, կմտնի Դրախտ»: Այս հադիսը պատմել են ալ-Բուխարին (6410), Մուսլիմը (2677), աթ-Տիրմիդհին (5/3507) Աբու Հուրեյրայի խոսքերից, թող Ամենակարող Ալլահը գոհ լինի նրանից: Ավելին, աթ-Տիրմիզիի տարբերակը պարունակում է ինտերպոլացիա։ Հաշվել նշանակում է անգիր հիշել այս գեղեցիկ անունները, գիտակցել դրանց նշանակությունը և, վերջապես, երկրպագել Ալլահին իրենց նշանակությանը համապատասխան: Այնուամենայնիվ, այս հադիսը չի նշում, որ Ալլահի գեղեցիկ անունների թիվը սահմանափակվում է այս թվով: Եթե ​​դա այդպես լիներ, ապա հադիսի տեքստը կլիներ, օրինակ, հետևյալը. «Ալլահի անունները իննսունինը են, և ով հաշվում է դրանք, կմտնի Դրախտ»:

Հետևաբար, հադիսում ասվում է, որ յուրաքանչյուր ոք, ով հաշվում է Ալլահի իննսունինը անունները, կգնա Դրախտ, և այս հադիսի վերջին նախադասությունը ոչ թե անկախ հայտարարություն է, այլ նախորդ մտքի տրամաբանական եզրակացությունը: Պատկերացրեք, որ մարդն ասում է. «Ես հարյուր դիրհամ ունեմ և պատրաստվում եմ դրանք բաժանել որպես նվիրատվություն»։ Սա չի նշանակում, որ նա չունի այլ դիրհամներ, որոնք չի պատրաստվում նվիրաբերել։

Ինչ վերաբերում է Ալլահի անուններին, ապա այս մասին ոչ մի հավաստի հաղորդում չկա: Իսկ այն հադիսը, որը թվարկում է Ալլահի իննսունինը անունները, թույլ է: Մենք խոսում ենք մի հադիսի մասին, որն ասում է, որ Ալլահի Մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, ասել է. Սա Ալլահն է, բացի Ում այլ աստվածություն չկա, Ողորմածը, ողորմածը...»: Այս հադիսը պատմել են աթ-Տիրմիդհին (3507), ալ-Բայհաքին «Շուաբ ալ-Իման» (102) ժողովածուում, Իբն Մաջա (3860) և Ահմադը (2/258) Աբու Հուրեյրայի, թող Ալլահի ամենակարող խոսքերից: գոհ լինել նրանից:

Շեյխ-ուլ-Իսլամ Իբն Թեյմիյան գրել է. «Անունների թվարկումը չի վերաբերում Մարգարեի խոսքերին, որոնք Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները լինեն նրա վրա, որոնցում աստվածաբանության և հադիսի մասնագետները միաձայն են» (տե՛ս «Մաջմու ալ-Ֆաթավա» », հատոր 6, էջ 382) ։ Նա նաև գրել է. «Ալ-Վալիդը այս հադիսը պատմել է Շամից իր ուսուցիչների խոսքերից, որոնք նշված են հադիսի որոշ տարբերակներում» (տե՛ս «Մաջմու ալ-Ֆաթավա», հ. 6, էջ 379): Իբն Հաջարը գրել է. «Այս թեմայով հադիսները, որոնք փոխանցվել են Ալ-Բուխարիի և Մուսլիմի կողմից, զուրկ են թերություններից: Այնուամենայնիվ, ալ-Վալիդի տարբերակը տարբերվում է մյուսներից. Այն շփոթեցնող է և, հնարավոր է, պարունակում է ինտերպոլացիա» (Տե՛ս Ֆաթհ ​​ալ-Բարի, հատոր 11, էջ 215):

Քանի որ Մուհամեդ մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, չեն որոշել Ալլահի իննսունինը անունները, մահմեդական աստվածաբանները տարբեր կարծիքներ են արտահայտել այս հարցի վերաբերյալ: Ինչ վերաբերում է ինձ, ես հավաքել եմ իննսունինը անուն, որոնք ինձ հաջողվել է գտնել Ամենակարող Ալլահի գրվածքներում և Նրա Մարգարեի Սուննայում, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն:

/էջ 36:/ Անունները վերցված են Ամենակարող Ալլահի գրությունից.

1. Ալլահ (Աստված)
2. Ալ-Ահադ (Միակ)
3. Ալ-Ալա (Աստված)
4. Ալ-Աքրամ (Ամենաառատաձեռն)
5. Ալ-Իլահ (Աստվածություն)
6. Ալ-Ավալ (Առաջին)
7. Ալ-Ահիր (Վերջին)
8. Ազ-Զահիր (բացահայտ)
9. Ալ-Բաթին (մոտակա)
10. Ալ-Բարի (Ստեղծող)
11. Ալ-Բարր (առաքինի)
12. Ալ-Բասիր (Տեսանող)
13. Ատ-Թավաբ (ապաշխարության ընդունում)
14. Ալ-Ջաբար (Հզոր)
15. Ալ-Խաֆիզ (Ամենահիշող)
16. Ալ-Հասիբ (Զեկույց է պահանջում)
17. Ալ-Հաֆիզ (Պահապան)
18. Ալ-Խաֆի (Ողջունելով, նվաստացնող)
19. Ալ-Հաքք (Ճշմարիտ)
20. Ալ-Մուբին (Բացատրողը)
21. Ալ-Հակիմ (Իմաստուն)
22. Ալ-Հալիմ (տարեց)
23. Ալ-Համիդ (Փառահեղ)
24. Ալ-Հեյ (Կենդանի)
25. Ալ-Քայում (Հավերժական տիրակալ)
26. Ալ-Խաբիր (Ամենագետ)
27. Ալ-Խալիք (Արարիչ)
28. Ալ-Խալլաք (Արարիչ)
29. Ար-Ռաուֆ (կարեկից)
30. Ար-Ռահման (Ողորմած)
31. Ար-Ռահիմ (Ողորմած)
32. Ար-Ռազզակ (Ժառանգություն տալը)
/էջ 37:/
33. Ար-Ռաքիբ (Դիտորդ)
34. Աս-Սալամ (Անթերի)
35. Աս-Սամի (լսող)
36. Աշ-Շաքիր (երախտապարտ)
37. Աշ-Շաքուր (երախտապարտ)
38. Աշ-Շահիդ (վկա)
39. Աս-Սամադ (Կատարյալ և ոչնչի կարիք չունի)
40. Ալ-Ալիմ (Իմացող)
41. Ալ-Ազիզ (Հզոր, մեծ)
42. Ալ-Ազիմ (Մեծ)
43. Ալ-Աֆուվ (Թողացողը)
44. Ալ-Ալիմ (Ամենագետը)
45. Ալ-Ալի (Բարձրացած)
46. ​​Ալ-Ղաֆար (ներողամիտ)
47. Ալ-Ղաֆուր (ներող)
48. Ալ Գանի (հարուստ)
49. Ալ-Ֆաթթահ (օրհնություններ տվող)
50. Ալ-Քադիր (Ուժեղ)
51. Ալ-Քահիր (հաղթահարող)
52. Ալ-Քուդուս (Սուրբ)
53. Ալ-Քադիր (Ամենակարող)
54. Ալ-Կարիբ (Փակ.)
55. Ալ-Քավի (Ամենազոր)
56. Ալ-Քահար (Ամենակարող)
57. Ալ-Քաբիր (Մեծ)
58. Ալ-Քարիմ (Մեծամիտ)
59. Ալ-Լատիֆ (Բարի, խորաթափանց)
60. Ալ-Մումին (Պաշտպանիչ)
61. Ալ-Մութալի (Բարձրացած)
62. Ալ-Մութաքաբբիր (Հպարտ)
63. Ալ-Մաթին (Ուժեղ)
64. Ալ-Մուջիբ (Ուշադիր)
65. Ալ Մաջիդ (Փառահեղ)
/էջ 38:/
66. Ալ-Մուխիտ (Համապարփակ)
67. Ալ-Մուսավիր (արտաքին տեսք տալը)
68. Ալ-Մուքթադիր (Ամենակարող)
69. Ալ-Մուքիթ (մատակարար)
70. Ալ-Մալիք (արքա)
71. Ալ-Մալիք (Տեր)
72. Ալ-Մավլա (վարպետ)
73. Ալ-Մուհեյմին (Պահապան)
74. Ան-Նասիր (Օգնականը)
75. Ալ-Վահիդ (Մեկը)
76. Ալ-Վարիս (ժառանգող)
77. Ալ-Վասի (համապարփակ)
78. Ալ-Վադուդ (Սիրող, սիրելի)
79. Ալ-Վաքիլ (Պահապան և Պահապան)
80. Ալ-Վալի (Հովանավոր)
81. Ալ-Վահաբ (Տվող)

Ալլահի Մարգարեի Սուննայից վերցված անունները.

82. Ալ-Ջամիլ (Գեղեցիկ)
83. Ալ-Ջավադ (առատաձեռն)
84. Ալ-Հակամ (արդար դատավոր)
85. Ալ-Խայի (Ամոթալի)
86. Ար-Ռաբբ (Տեր)
87. Ար-Ռաֆիկ (Նուրբ, բարի)
88. Աս-Սուբբուխ (Անթերի)
89. Աս-Սայիդ (վարպետ)
90. Էշ-Շաֆի (Բուժող)
91. Աթ-Թայիբ (Լավ)
92. Ալ-Քաբիդ (Պահպանը)
93. Ալ-Բասիտ (Պահպանիչ)
94. Ալ-Մուկադդիմ (Արագացող)
95. Ալ-Մուահխիր (հետաձգում)
96. Ալ-Մուհսին (Առաքինին)
/էջ 39:/
97. Ալ-Մուտի (Նվեր)
98. Ալ-Մաննան (Ողորմած, առատաձեռն)
99. Ալ-Վիտր (Մեկը)

Այս հաջորդականությամբ ես դասավորել եմ ութսունմեկ անուն Ամենակարող Ալլահի գրվածքներից և տասնութ անուն Ալլահի Մարգարեի Սուննայից, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն: Միևնույն ժամանակ, ես կասկածում էի, թե արդյոք «ալ-Խաֆի» (Ողջունող, նվաստացնող) անունը պետք է վերագրվի Ալլահի գեղեցիկ անուններին, քանի որ Սուրբ Ղուրանում այս էպիտը կապված է Իբրահիմ մարգարեի հետ: Նա ասաց. «Խաղաղություն ձեզ հետ. Ես կխնդրեմ իմ Տիրոջը ներողություն ուղարկել ձեզ, քանի որ Նա ներողամիտ է իմ հանդեպ» (Սուրա «Մարիամ» / «Մարիամ» /, այաթ 47): Ես տատանվում էի նաև «ալ-Մուհսին» (Առաքինի) անվան հետ կապված, քանի որ ես չգտա համապատասխան հադիս աթ-Թաբարանիի ժողովածուում, սակայն Շեյխ-ուլ-Իսլամ Իբն Թեյմիյան այս անունը նշեց մյուսների հետ միասին:

Միևնույն ժամանակ, այս ցանկին կարելի է ավելացնել մի քանի այլ գեղեցիկ անուններ, օրինակ՝ «Մալիք ալ-Մուլք» (թագավորության տերը), «Զուլ-Ջալալ վա ալ-Իքրամ» (Տիրապետող մեծություն և փառք):

Շեյխ Մուհամմադ բին Սալիհ ալ-Ութեյմինը վերևում ցույց տվեց Ալլահի 99 գեղեցիկ անունները սուբյեկտիվորեն կառուցելու փորձ՝ ըստ իրենց նոր հնչյունների և իմաստների, և դա ևս մեկ անգամ բարձրացնում է դրանց ավելի խիստ դասակարգման խնդիրը: Հնդկապակիստանցի Ահմադի աստվածաբանները, երբ աշխատում էին Սուրբ Ղուրանի ռուսերեն հրատարակության վրա, ընդհանրապես չէին դիմում սուննային, այլ ելնում էին Ղուրանի սուրաների այաներից: Եվ նրանք բացահայտեցին ոչ թե 99, այլ 108 ատրիբուտներ (սիֆաթներ), որոնք թվարկված են ստորև (իմ եռանիշ համարակալմամբ)՝ համեմատած ալ-ասմա ալ-հուսնայի (Անունների երկնիշ համարակալման) ընդունված ցանկի հետ.

44=001։ Զգոն - (Ալ-Ռաքիբ) - 33:53.

79=002։ Բարեգործական - (Ալ-Բարր) - 52:29.

003. Միջին - (Ալ-Կարիբ) - 64:19; 34։51։

004. Պահապան - (Ալ-Վաքիլ) - 3:174; 4:82; 11:13; 17։3; 33։4.

005. Ծոմապահություն - (Սարի-ուլ-Խասաբ) - 13:42.

006. Արագ հաշվում - (Սարի-ուլ-Խասաբ) - 10:33.

13=007. Քանդակագործ - (Ալ-Բարի) - 59:25.

008. Առաջնորդելով տեսանելիին և անտեսանելիին - (Ալիմ-ուլ-Ղայբ վալ Շահադաթ) - 59:23.

31=009։ Առաջատար բոլոր նրբությունները - (Ալ-Լատիֆ) - 6:104; 12:101; 22:64; 31:17; 42։20։

38=010։ Մեծ անհամեմատելի - (Ալ-Քաբիր) - 4:35; 22:63; 31:31; 34։24։

43=011։ Մեծահոգի - (Ալ-Քարիմ) - 27:41.

46=012։ Առատաձեռն և ներողամիտ - (Vasse-ul-Magfirate) - 53:33.

70=013։ Մեծական - (Ալ-Մութակաբբիր) - 59:24.

015. Տեր - (Ալ-Ռաբ) - 1:2; 5։28։

42=016. Մեծության Տերը - (Ալ-Ջալիլ) - 55:28.

81=017. Հատուցման Տերը - (Ալ-Մունթաքիմ) - 3:4; 39։38։

018. Գահի տիրակալ - (Ջուլ-Արշ) - 21:21; 40:16; 85։16։

66=019։ Պատվի տերը - (Ալ-Մաաջիդ) - 85:16.

020. Մեծ վերելքների տիրակալ - (Ջում Մուարիջ) - 70:4.

021. Հատուցման Տեր - (Ju-Intiqam) - 39:38.

022. Հատուցման ուժի տիրակալ - (Ջուն-Տեկամ) - 3:5.

023. Դատաստանի Օրվա տիրակալ - (Malike Yom-ud-Din) - 1:4.

024. Առատաձեռնության տիրակալ - (Ջիլ-Զուլ) - 40:4.

45=025։ Աղոթքի ունկնդրում - (Ալ-Մուջիբ) - 11:62.

25=026. Վեհացնող - (Ալ-Մուազ) -3:27.

027. Ամենաողորմած - (Ալ-Աքրամ) - 96:4.

32=028։ Ամենագետ - (Ալ-Խաբիր) - 4:36; 22:64; 64։9; 66։4; 67։15։

28=029։ Ամենատես - (Ալ-Բասիր) - 4:59; 22:76; 40:21; 57; 60։4։

37=030։ Ամենակարող - (Ալ-Ալի) - 4:35; 22:63; 31:31; 42։5; 60:4; 87։2; 92։21։

16=031։ Ամենակարող - (Ալ-Քահար) - 12:40; 38:66; 62։12։

24=032։ Ամենակարող - (Ալ-Ռաֆի) - 40:16.

20=033. Ամենագետը - (Ալ-Ալիմ) - 4:36.71; 22:60; 34:27; 59:23; 64։12։

70=034. Ամենակարող - (Ալ-Մուքթադիր) - 54:43.56.

82=035։ Ներող - (Ալ-Աֆուվ) - 4:44.

27=036։ Ամենալսող - (Աս-Սամի) - 4:54, 22:64; 24:61; 49։21։

36=037։ Ամենագնահատական ​​- (Աշ-Շաքուր) - 35:35.

07=038. Անվտանգություն տվողը - (Ալ-Մուումին) - 59:24.

61=039։ Կյանք տվող - (Ալ-Մուխիյ) - 21:51; 40։69։

040. Լավագույն սնունդ տվողը - (Խայրում-Ռազեկին) - 22:59; 34:40; 62։12։

041. Բավական - (Ալ-Կաֆի) - 39:37.

57=042։ Գովասանքի արժանի - (Ալ-Համիդ) - 22:65; 31:27; 41:43; 42:29; 60։7։

56=043։ Ընկեր - (Ալ-Վալայ) - 4:46; 12:102; 42։10, 29։

67=044. Մեկ - (Ալ-Վաահիդ) - 13:17; 38:66; 39։5։

045. Մեկ, միասնության տերը - (Ալ-Ահադ) - 112:2.

63=046. Կենդանի - (Ալ-Խայի) - 2:256; 3։3։

52=048։ Ճիշտ է - (Ալ-Հաքք) - 10:33.

06=049. Խաղաղության աղբյուր - (Աս-Սալամ) - 59:24.

050. Բուժում - (Ալ-Շաֆի) - 17:83; 41։45։

48=051։ Սիրող - (Ալ-Վադուդ) - 11:19; 85։15։

03=052։ Ողորմած - (Ալ-Ռահիմ) - 1:3; 4։24; 57:97.

02=053. Ողորմածը - (Ալ-Ռահման) - 1:13.

09=054. Հզոր - (Ալ-Ազիզ) - 4:57; 22:75; 59։24։

47=055։ Իմաստուն - (Ալ-Հակիմ) - 4:57; 59:25; 64։19։

056. Ստեղծողներից լավագույնը - (Ահսան-ուլ-Խալիկին) - 23:15.

97=057։ Ժառանգ - (Ալ-Վարիս) - 15:24; 21:90; 28։59։

94=058։ Հրահանգիչ - (Ալ-Հադի) - 22:55.

98=059։ Ուղղորդում դեպի արդարություն - (Ար-Ռաշիդ) - 72:3.

68=060։ Անկախ և բոլորի կողմից փնտրված - (Աս-Սամադ) - 112:3.

14=061։ Դաստիարակ - (Ալ-Մուսավվիր) - 59:25.

80=062։ Բազմիցս շրջվելով կարեկցանքով - (Ալ-Թավվեբ) - 2:55; 4:65; 24:11; 49։13; 110։4.

07=063. Օրհնություններ շնորհող - (Ալ-Մունիմ) - 1:7.

82=064։ Մեղքը ներող - (Ալ-Աֆուվ) - 4:150; 22:61; 58։3։

065. Ակնհայտ ճշմարտություն - (Հակկուլ-Մուբին) - 24:26.

065ա. Պահապան. Նա, ով պահպանում է բոլոր էակների կարողությունները. -?.

40=066. Ամեն ինչում հզոր - (Ալ-Մուքիթ) - 4:86.

73=067։ Առաջին - (Ալ-Ավալ) - 57:4.

18=068. Մեծ Սնուցող - (Ար-Ռազզակ) - 22:59; 51:59; 62։12։

60=069։ Կրկնվող, բազմապատկող կյանքը - (Ալ-Մուիդ) - 30:28; 85։14։

10=070։ Նվաճող - (Ալ-Ջաբբեր) - 59:24.

08=071. Հովանավոր - (Ալ-Մուհեյմին) - 59:24.

072. Օգնում - (Ալ-Նասիր) - 4:46.

74=073։ Վերջինը՝ (Ալ-Ահիր)՝ 57-4.

62=074։ Մահ ուղարկելը - (Ալ-Մումիտ) - 40:69; 50:44; 57։3։

77=075։ Տիրակալ - (Ալ-Վալի) - 42:5.

076. Հոյակապության բոլոր աստիճաններից վեր - (Ռայ-ուդ-Դարաջաթ) - 40:16.

077. Ընդունելով ապաշխարություն - (Kabil-e-Taub) - 40:4.

078. Մեղք ներող - (Գաֆեր-Իսամբե) - 40:4.

35=079. Ամենաներողամիտ - (Ալ-Գաֆուր) - 4:25; 44:57; 22:61; 58։3; 60:13; 64։15։

15=080. Ներողամիտ լավագույնը - (Ալ-Ղաֆար) - 22:61; 38:67; 64։15։

88=081։ Ինքնաբավ - (Ալ-Ղանի) - 2:268; 22:65; 27:41; 31:27; 60:7; 64։7։

04=082. Ինքնավար - (Ալ-Մալիք) - 59:29.

083. Ավտոկրատ - (Մալիք-ուլ-Մուլք) - 62:2.

64=084. Ինքնագոյն - (Ալ-Քայում) - 40:4.

41=085. Վարպետական ​​հաշիվ - (Ալ-Հասիբ) - 4:7, 87.

93=086. Լույս - (Ան-Հիպ) - 24:36.

51=087։ Վկա - (Աշ-Շահիդ) - 4:80; 33:56; 34։48։

05=088. Սուրբ - (Ալ-Քուդուս) - 59:24.

54=089։ Ուժեղ - (Ալ-Քավայ) - 22:75; 33:26; 40:23; 51։59։

55=090։ Ուժեղ - (Ալ-Մաթին) - 51:59.

76=091։ Թաքնված, Նա, ում միջոցով բացահայտվում է ամեն բանի թաքնված էությունը - (Ալ-Բաթին) - 57:4.

33=092. Ներողամիտ - (Ալ-Խալիմ) - 2:266; 22:60; 33:52; 64։18։

87=093։ Մարդկության հավաքում դատաստանի օրը - (Ալ-Ջամի) - 3:10; 34։27։

12=094. Ստեղծող - (Ալ-Խալիք) - 36:82; 59։25։

095. Կատարյալ Տեր - (Նամուլ-Մաուլա) - 22:79.

83=096. Կարեկցող - (Ար-Ռաուֆ) - 3:31; 24։21։

097. Just - (Al-Muhdim) - 60:9.

098. Խիստ պատժի մեջ - (Շադիդ-ալ Ակաբ) - 40:4.

099. Դատավոր - (Ալ-Ֆալլահ) - 34:27.

100. Դատավոր, մեծագույն - (Խաիր-ուլ-Հաքեմիին) - 10:10; 95-9.

47=101։ Դատավոր, իմաստուն - (Ալ-Հակիմ) - 38:3.

22=102։ ապրուստի միջոցների ավելացում - (Ալ-Բասիտ) - 17:31; 30:38; 42։13։

103. ամբարտավաններին նվաստացնելը - (Ալ-Մուդհիլ) - 3:27.

104. Պահապան - (Ալ-Հաջիզ) - 34:22.

105. Մարդկային ցեղի թագավոր - (Մալիք-Ինաս) - 114:3.

46=106։ Առատաձեռն - (Ալ-Վասի) - 4:131; 24:33.

17=107։ Առատաձեռն, առավել - (Ալ-Վահաբ) - 3: 9; 38։36։

75=108։ Դրսևորված, Նա, ում գոյությունը ցույց է տալիս ամեն բան - (Ազ-Զահիր) - 57:4.

065ա դիրքը բացառված է, քանի որ այն համընկնում է 071 դիրքի հետ - Հովանավոր - (Ալ-Մուհեյմին) - 59:24: Շեշտում ենք նաև, որ սուրաների համարակալումը տրված է հենց ըստ Ահմադիյայի խմբագրության, իսկ մյուս հրատարակություններում, մասնավորապես, ըստ Կրաչկովսկու, հաճախ այն տեղաշարժվում է մեկ կամ երկու դիրքով։

Հայտնի թուրք հեղինակ Ադնան Օքթարը, ով գրում է Հարուն Յահյա կեղծանունով, գրքում.
Ալլահի անունը (Մոսկվա: Հրատարակչություն «Culture Publishing», 2006 թ. - 335 էջ) թվարկում է ոչ թե 99 և ոչ 108, այլ Ալլահի 122 անուններ, որոնք տրված են միայն Սուրբ Ղուրանում: Յուրաքանչյուր անուն ունի առանձին գլուխ, դրանք ընթանում են ըստ ռուսերեն այբուբենի.

ալ-Ադլ
ալ-Ազիզ
ալ-Ազիմ
ալ-Ալի
ալ-Ալիմ
ալ-Ասիմ
ալ-Ավալ
ալ-Աֆու
Ահքյամ-ուլ Խակիմին
ալ-Բադի
ալ-Բայս
ալ-Բաքի
ալ-Բարի
ալ-Բարր
ալ-Բասիր
ալ-Բասիթ
ալ-Բատին
ալ-Վադուդ
ալ-Վաքիլ
ալ Վալի
ալ-Վարիս
ալ-Վասսի
ալ-Վահիդ
ալ-Վահաբ
ալ-ջաբար
ալ-Ջամի
ալ-Դայ
ալ-Դարր
ալ-Դաֆիին
ալ Գանի
ալ-Ղաֆար
ալ-Քաբիդ
ալ-Քաբիլ
ալ-Քաբիր
ալ-Քավի
ալ-Քադի
ալ-Քադիմ
ալ-Քադիր
ալ-Քայում
ալ-Կարիբ
ալ-Քարիմ
ալ-Քասիմ
ալ-Կաֆի
ալ-Կահար
ալ-Քուդուս
ալ-Լատիֆ
ալ-Մաջիդ
ալ-Մաքիր
Մալիք-ուլ-Մուլք
Մալիկ-ի Յաում-իդ-Դին
ալ-Մաթին
ալ-Մեւլյա
ալ-Մելջա
ալ-մալիկ
ալ-Մուադզիբ
ալ-Մուահխիր / ալ-Մուկադդիմ
ալ-Մուբկի / ալ-Մուդիք
ալ-Մուգնի
al Mudebbir
ալ-Մուջիբ
ալ-Մուսեյին
ալ-Մուզեկկի
ալ-Մուզիլ
ալ-Մույեսիր
ալ-Մուկալիբ
ալ-Մուկմիլ
ալ-Մուքթադիր
ալ-Մումին
ալ-Մունթաքիմ
ալ-Մուսավիր
ալ Մուսևա
ալ-Մուստեան
ալ-Մութալի
ալ-Մութահիր
ալ-Մութաքյաբբիր
ալ-Մուխիտ
ալ-Մուֆեւվի
ալ-Մուհեյմին
ալ-Մուհի
ալ-Մուհսի
ալ-Մուհսին
ալ-Մուբային
ալ-Մուբեշշիր
ալ-Նասիր
ան-Նուր
ար-Ռազզակ
ալ-Ռաուֆ
Ռաբբի Ալյամին
ալ-Ռաքիբ
ալ-Ռաֆի
ար-Ռահման ար-Ռահիմ
աս-Սադիկ
աս-Սաիկ
աս-Սամադ
աս-սալամ
ալ-Սամի
ալ-Սանի
աշ-շակուր
ալ-Շարիհ
ալ-Շահիդ
ալ-Շաֆի
ալ-Շեֆի
ատ-Թավաբ
ալ-Ֆալիկ
ալ-Ֆասիլ
ալ-Ֆաթթահ
ալ-Ֆաթիր
ալ-Խաբիր
ալ-հադի
ալ-հայ
ալ-Հակամ
ալ-Հակիմ
ալ Հաքք
ալ-Խալիք
ալ-հալիմ
ալ-Համիդ
ալ-Հասիբ
ալ-Հաֆիդ
ալ-Հաֆիզ
Էրհամ Ուր-Ռահիմին
ալ-Զահիր
Zul Jelyali Wal Ikram

Ինչպես տեսնում եք, ակնհայտ անհամապատասխանություն կա և՛ կազմության մեջ (99-ից մինչև 122-ը և դրանից հետո), և՛ Ալլահի գեղեցիկ անունները թվարկելու կարգի մեջ, էլ չեմ խոսում սուրբ տեքստերի և արաբերեն արձանագրությունների հղումների հաճախակի բացակայության մասին: մի շարք գեղեցիկ անուններ. Ընդհանրապես, երկար ժամանակ, մինչև մեր օրերի վերջը, քիչ ուշադրություն է դարձվել Սուրբ Գրությունների խիստ համակարգված ըմբռնմանը, միայն քրիստոնյա աստվածաբաններն են փորձել մանրամասնորեն մոտենալ Նոր Կտակարանին, սակայն նրանք դեռ հեռու են դրա համարժեք լինելուց: ըմբռնումը։ Այսպիսով, հավատացյալներին շատ աշխատանք է սպասվում:

«Ինչպես գետնի վրա շփումը մաքրում է երկաթը ժանգից, այնպես էլ Ալլահի (Ալլահի) անունների կրկնությունը մաքրում է մեր սրտերը ամեն վատ բանից», - ասաց Մարգարեն: Ալլահի 99 գեղեցիկ անունների մակագրությունները կարելի է վայելել Ղրիմի թաթար երիտասարդների կայքում: Իմ եզրակացությունը հետևյալն է. կան Ալլահի 99 անուն կամ որակ կամ հատկանիշ (սիֆաթ), և հավատացյալները պետք է տիրապետեն և հասկանան դրանք, սակայն Ալլահի գեղեցիկ Անուններից յուրաքանչյուրի նրբերանգները արտասանության մեջ և նույնիսկ արտասանության մեջ: Սուրբ Ղուրանի և Ամենամաքուր Սուննայի արաբերեն արձանագրությունը կարող է տարբեր լինել, ինչը ոչ միայն ստեղծում է ավելի քան 99 անունների գոյության պատրանք, այլև ճանապարհ է բացում այս 99 անունների սուբյեկտիվ դասակարգման համար, օրինակ՝ համաձայն 11 տրանսցենդենցիաներ + 22 էքզիստենցիալներ + 33 կատեգորիաներ, քանի որ Ալլահը բարձր է բոլոր բաներից և, հետևաբար, իր 99 գեղեցիկ Անուններով նա, անկասկած, կապված է Կեցության և Ոչնչի հետ:

Լինելով աշխարհների Տերը և ունենալով անսահմանափակ իշխանություն ամեն ինչի վրա՝ Ալլահն ունի մեծ թվով ազնիվ հատկություններ և հատկանիշներ: Դրանք արտացոլված են Նրա գեղեցիկ անուններում:

Ինչպես ասվում է Սուրբ Ղուրանում (, այա 180).

«Ալլահն ունի ամենագեղեցիկ անունները: Ուստի նրանց միջոցով կանչեք Նրան և թողեք նրանց, ովքեր ուրանում են Նրա անունները: Նրանք, անշուշտ, վարձատրություն կստանան իրենց արածի համար»։

Աշխարհների Տիրոջ անունից որևէ մեկը ունի իր հատուկ նշանակությունը, որը բնութագրում է Ամենակարողի սիֆաթները (նշանները): Ընդհանուր առմամբ կան 99 հիմնական անուններ, առանձնանում են նաև մի շարք հավելյալներ։ Նրանց անգիր սովորելու և արտասանելու արժանապատվությունը նշվում է Մուհամմադ մարգարեի հադիսներից մեկում. «Իրոք, Ալլահն ունի իննսունինը անուն, հարյուր անուն առանց մեկի: Ով նրանց թվարկի, կմտնի Դրախտ» (Բուխարի):

Ամենակարողի անունները, դրանց թարգմանությունը և նշանակությունը

1. Ալլահ («Աստված»)- ամենատարածվածը Ղուրանում և հայտնի մուսուլմանների շրջանում: Այս անունը նշանակում է, որ Ալլահը միակ Աստվածն է, և Նրանից բացի ոչ ոք արժանի չէ երկրպագության:

2. Ար-Ռահման («Ողորմած»)- նշանակում է, որ Տերն ունի անսահման ողորմություն, որը Ալլահը ցույց է տալիս բոլոր արարածներին՝ անկախ նրանից՝ մարդը հավատացյալ է, թե անհավատ:

3. Ար-Ռահիմ («Ողորմած»)- այս անունը մեզ ասում է, որ Արարիչը ողորմած է բոլոր նրանց նկատմամբ, ովքեր հավատում և երկրպագում են Իրեն:

4. Ալ-Մալիք («Ամեն բանի Տեր»)- բնութագրում է Տիրոջը որպես աշխարհների տիրակալ, ով բացարձակ իշխանություն ունի բոլոր ստեղծագործությունների վրա:

5. Ալ-Քուդուս («Սուրբը»)- Արարիչը զերծ է ցանկացած թերություններից ու բացասական հատկանիշներից, որոնք բնորոշ են մարդկանց:

6. Աս-Սալամ («Խաղաղություն տվող»)- Ալլահը խաղաղության և բարգավաճման աղբյուրն է այն մարդկանց համար, ովքեր հավատում են:

7. Ալ-Մուումին («Կայունություն և հավատք տվող»)- Ամենակարողի կամքով հավատքը հայտնվում է մարդկանց հոգիներում, և Տերն է կայունության և անվտանգության աղբյուրը:

8. Ալ-Մուհեյմին («Պահապան»)- նշանակում է, որ Արարիչը հավատացյալ մարդկանց պահապանն է, պաշտպանում է նրանց:

9. Ալ-Ազիզ («Հզորը»)- այս անունը մեզ ասում է, որ Ալլահը անսահմանափակ զորության տերն է:

10. Ալ-Ջաբբար («Բոլորին կառավարել», «Հնազանդեցնել»)- ցույց է տալիս, որ Ալլահն ի վիճակի է ցանկացած ստեղծագործություն ստորադասել Իր կամքին:

11. Ալ-Մութակաբբիր («Վերադաս»)- Ամենակարողն ունի անսահման վեհություն և գերազանցություն բոլոր արարածների նկատմամբ:

12. Ալ-Խալիք («Արարիչ»)- բնութագրում է մեր Արարչին որպես ամեն ինչի Արարիչ:

13. Ալ-Բարի («Արարիչ»)-այսինքն Տերը մոլորակի բոլոր կենդանի և ոչ կենդանի արարածների Արարիչն է:

14. Ալ-Մուսավիր («Ամեն ինչին ձև և ձև տալը»)- Ալլահն է, ըստ իր ծրագրի, որ իր բոլոր ստեղծագործություններին տալիս է որոշակի ձև, ձև և չափ:

15. Ալ-Ղաֆար («Ուրիշների մեղքերը թաքցնելը»)- դա նշանակում է, որ Արարիչը թաքցնում է մարդկանց մեղքերը և ծածկում նրանց թերությունները, որոնք Ալլահը կարող է հետագայում ներել:

16. Ալ-Կահար («Կանոն»)Դա նշանակում է, որ Ալլահը տիրապետում է ամեն ինչի վրա երկու աշխարհներում:

17. Ալ-Վահաբ («Տվող»)- այս անունը վկայում է այն մասին, որ Արարիչը մարդկանց տալիս է այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է:

18. Ար-Ռազզակու («Տալ»)– Արարիչն է, որ մարդկանց օժտում է նրանց գոյության համար անհրաժեշտ միջոցներով:

19. Ալ-Ֆաթթահ («Բացահայտողը»)- Հասկանալի է, որ Ալլահը բացահայտում է այն ամենը, ինչ թաքնված է, բացում է մարդկանց սրտերը հավատքի և ճշմարիտ ճանապարհի իմացության համար:

20. Ալ-Ալիմ («Ամենագետը»)«Աստված անսահման գիտելիք ունի բացարձակապես բոլոր ոլորտներում:

21. Ալ-Քաբիդ («Ապրանքների նվազեցնողը»)- այս անունը հաստատում է, որ Արարիչը, ըստ իր ծրագրի, ի վիճակի է նվազեցնել օրհնությունները, ում կամենա:

22. Ալ-Բաաթիթ (Խոշորացնողը)- Ամենակարողը բազմապատկում է մարդկանց բարի գործերի վարձը:

23. Ալ-Հաֆիդ (նվաստացուցիչը)- Արարիչը նվաստացնում է այն մարդկանց, ովքեր, օրինակ,.

24. Ար-Ռաֆի («Վերելակ»)- հաստատում է, որ Տերը բարձրացնում է մարդկանց մեջ ամենաարժանավորներին:

25. Ալ-Մուիզ (Բարձրագույն)- Ալլահը բարձրացնում և ուժ է տալիս նրանց, ում ցանկանում է:

26. Ալ-Մուզզիլ (Թուլացողը)- Ամենակարողը ուժից ու զորությունից զրկում է նրանց, ում կամենա:

27. Աս-Սամիու («Ամենալսող»)– Տերը նա է, ով լսում է բացարձակապես ամեն ինչ, ներառյալ այն ամենը, ինչ թվում է ամենահանգիստն ու գաղտնիքը:

28. Ալ-Բասիր («Ամենատես»)Ալլահը տեսնում է ամեն ինչ: Նույնիսկ սեւ քարի վրա նստած սեւ մրջյունը չի կարող թաքնվել Ամենակարողի հայացքից:

29. Ալ-Հակամ («Դատավոր»)- Արարիչը դատավորներից լավագույնն է, արդար որոշումներ կայացնողը:

30. Ալ-Ադլ («Ուղղակի»)- Արարիչը բացարձակապես ամեն ինչում է: Նա ազատ է անարդար որոշումներ կայացնելուց։

31. Ալ-Լատիֆ («Ըմբռնում») - Ամենակարողը ցույց է տալիս բարություն և ողորմություն Իր ստեղծագործությունների նկատմամբ:

32. Ալ-Խաբիր («Իմացողը»)– Աշխարհների Տերը գիտի ամեն ինչ ակնհայտ և թաքնված, Նրանից որևէ բան թաքցնելն անհնար է, քանի որ Նա բացարձակապես ամեն ինչից տեղյակ է:

33. Ալ-Հալիմ («Զսպված»)– Ալլահը չի պատժում Իր ծառաներին նրանց գործած մեղքից անմիջապես հետո՝ մեզ հնարավորություն տալով ապաշխարել և ներում խնդրել մեր չարագործությունների համար:

34. Ալ-Ազիմ («Ամենամեծը»)Աստծո մեծությունը սահմաններ կամ սահմաններ չունի:

35. Ալ-Ղաֆուր («ներող»)- Ամենակարողը կարող է ներել ցանկացած մեղք Իր ստեղծագործություններին:

36. Էշ-Շաքուր (Պարգևատրողը)- Տերն Իր ծառաներին օժտում է բարի գործերի անհաշվելի վարձատրությամբ:

37. Ալ-Ալիյ («Ամենակարող»)- Արարիչը չունի ոչ մրցակիցներ, ոչ էլ համախոհներ, քանի որ Նորին մեծությունը հավասարը չունի:

38. Ալ-Քաբիր («Մեծ»)Մեր Արարիչը ոչ ոքի և ոչ մի բանի կարիք չունի:

39. Ալ-Հաֆիզ («Պահպան»)-Ալլահը ամեն ինչի պաշտպանն է:

40. Ալ-Մուքիթ («Պահպանող»)- Ամենակարողը աջակցություն է ցուցաբերում Իր ծառաներին՝ ապահովելով նրանց սնունդով:

41. Ալ-Հասիբ («Բավարար»)«Ալլահը բնորոշ է ինքնաբավությանը:

42. Ալ-Ջալիլ («Տիրապետող մեծություն»)– Արարիչն ունի լավագույն հատկանիշներն ու իսկական մեծությունը:

43. Ալ-Քարիմ («Առատաձեռն»)Տերը ցուցաբերում է անսահման առատաձեռնություն:

44. Ար-Ռաքիբ («Դիտորդ»)Աստված պահում է իր բոլոր ստեղծագործությունները զգոն աչքի տակ:

45. Ալ-Մուջիբ («Պատասխանող»)- Ամենակարող, Նրա ծառաների աղոթքներն ու խնդրանքները:

46. ​​Ալ-Վասի («Ամեն ներկա»)– Արարիչը չունի տարածական սահմանափակումներ, Նա ամենուր է:

47. Ալ-Հակիմ («Իմաստուն»)Տերն անսահման իմաստության տերն է:

48. Ալ-Վադուդ («Սիրող»)Ամենակարողը սիրում է Իր բոլոր ստեղծագործությունները:

49. Ալ-Մաջիդ («Փառավոր»)– Արարիչն ունի ազնվականություն, որը սահմաններ չունի:

50. Ալ-Բայս («Հարություն առնողը»)Նա հարություն կտա Իր բոլոր ծառաներին դատաստանի օրը:

51. Աշ-Շահիդ («Վկան»)Ալլահը վկան է այն ամենի, ինչ տեղի է ունենում:

52. Ալ-Հակկու («Ճշմարիտ»)– Ամենակարողը ճշմարիտ Տերն է երկու աշխարհներում:

53. Ալ-Վաքիլ («Պահապան»)– Ամեն ինչում պետք է ապավինել միայն Արարչին, քանի որ դա բավական կլինի մարդկանց:

54. Ալ-Քավիյ («Ուժեղ»)Արարիչն ունի անսահմանափակ զորություն:

55. Ալ-Մաթին («Անսասան»)- Ոչ ոք ի վիճակի չէ փոխել Ալլահի ծրագրերը, և դրանց իրականացման համար Նա ոչ ոքի և ոչ մի բանի կարիք չունի:

56. Ալ-Վալի («Արբանյակ»)Ալլահը միշտ նրանց հետ է, ովքեր երկրպագում են միայն Նրան և անկեղծ սեր ունեն Նրա հանդեպ:

57. Ալ-Համիդ («Գովասանքի արժանի»)- Ամենակարողն արժանի է ամեն տեսակի գովասանքի՝ շնորհիվ Իր կատարելության։

58. Ալ-Մուհսի («Հաշվի առնելով»)– մեր Արարիչը հետևում է ամեն ինչին և որոշակի սահմաններ է սահմանում գոյություն ունեցող ամեն ինչի համար:

59. Ալ-Մուբդի («Հիմնադիր»)- այսինքն, նա, ով ստեղծել է այն ամենը, ինչ կա Իր հայեցողությամբ, չի առաջնորդվել որևէ մոդելով:

60. Ալ-Մուիդ («Վերադարձնել ամբողջ կյանքը դեպի մահ, այնուհետև նորից կյանք»):- Ալլահն ի վիճակի է սպանել ամբողջ կյանքը այս աշխարհում, իսկ հետո նորից կյանք տալ:

61. Ալ-Մուհի («Կյանք տվող»)Արարիչը կյանք է տալիս նրան, ում ցանկանում է:

62. Ալ-Մումիտ («Մահ տվող»)«Ալլահը սպանում է ում ցանկանում է:

63. Ալ-Խայի («Հավերժական կյանք ունենալը»)- Ամենակարողը ժամանակային սահմանափակումներ չունի, քանի որ Նա հավերժական է:

64. Ալ-Մաաջիդ («Ամենափառահեղ»)- այս անունը արաբերենից թարգմանվում է նաև որպես «Անսահմանափակ մեծության տիրապետում», այսինքն՝ ոչ ոք չի կարող համեմատվել Ալլահի հետ այս հիման վրա:

65. Ալ-Քայում («Կյանքի պահպանողը»)Տերը կախված չէ ոչ մեկից և ոչ մի բանից: Դա մոլորակի վրա կյանքի աղբյուրն է։

66. Ալ-Վաջիդ («Նա, ով անում է այն, ինչ ուզում է»)Մեր Արարիչը բացարձակ իշխանություն ունի ամեն ինչի վրա:

67. Ալ-Վահիդ («Մեկը»)«Նա միակ Աստվածն է, որն արժանի է երկրպագության։

68. Աս-Սամադ («Ինքնաբավ»)Ալլահը ոչ ոքի և ոչ մի բանի կարիք չունի, քանի որ Նա ամեն ինչ առատությամբ ունի:

69. Ալ-Քադիր («Հզոր»)Արարիչն ի վիճակի է ոչնչից ստեղծել ամեն ինչ և կարող է ոչնչացնել ամեն ինչ:

70. Ալ-Մուքթադիր («Նա, ով ամեն ինչ անում է լավագույն ձևով»)– Տերն ամեն ինչ դասավորեց երկու աշխարհներում էլ լավագույն ձևով, և ոչ ոք ի վիճակի չէ կրկնել դա:

71. Ալ-Մուկադդիմ (Խթանող)- Ամենակարողը մարդկանց լավագույններին հնարավորություն է տալիս առաջ գնալ:

72. Ալ-Մուահխիր («Հետ հրում»)– Արարիչը կարող է օտարել նրանց, ում ցանկանում է:

73. Ալ-Ավալ («Անսկիզբ»)Ալլահը միշտ եղել է, Նա սկիզբ չունի:

74. Ալ-Ահիր («Անվերջ»)– Արարիչը հավերժ գոյություն ունի, վերջ չունի:

75. Ազ-Զահիր («Բացահայտ»)«Նրա գոյությունն ակնհայտ է, ինչպես վկայում են Նրա բազմաթիվ նշանները:

76. Ալ-Բատին («Թաքնված»)– Տերը թաքնված է մեր հայացքից երկրային կյանքում:

77. Ալ-Վալի («Կանոն»)Նա ամեն բանի տիրակալն է։

78. Ալ-Մութալի («Զերծ թերություններից»)– Արարիչը մարդկանց բնորոշ բոլոր թերություններից վեր է:

79. Ալ-Բարու («Առաքինին»)Ալլահը անսահման բարություն ունի Իր բոլոր արարածների նկատմամբ՝ առանց բացառության:

80. Ատ-Թավաբ («Ապաշխարություն ստանալը»)– Տերը ներում է այն մարդկանց մեղքերը, ովքեր անկեղծորեն զղջում են իրենց արարքների համար:

81. Ալ-Մունթակիյմ («Պատժելով անկարգին»)- Նա դաժան պատժի է ենթարկում երկրային կյանքում վայրագություններ գործած մեղավորներին:

82. Ալ-Աֆու («Մեղքերի ներումը»)– Արարիչը ներում է այն մարդկանց, ովքեր զղջացել են և զերծ են մնացել մեղք գործելուց:

83. Ար-Ռաուֆ («Խոնարհում»)- Ալլահը կարեկցում է Իր ծառաներին՝ նրանց մեղքերի թողությամբ և Իր ողորմությամբ օժտելով:

84. Մալիքուլ-Մուլք («Տերերի տերը»)- միայն Նա է բոլոր բաների միակ Տերը, և այս հատկությամբ ոչ ոք չի կարող համեմատվել նրա հետ:

85. Զուլ-Ջալալի վալ-Իքրամ («Վեհության և առատաձեռնության տեր»)- Բոլոր հնարավոր մեծությունները պատկանում են միայն Նրան, և առատաձեռնության բոլոր գործողությունները միայն Ալլահից են:

86. Ալ-Մուկսիտ («Արդարը»)«Նա է բացառիկ արդար որոշումներ կայացնողը։

87. Ալ-Ջամի («Ինտեգրում»)- Տերը միավորում է Իր բոլոր ծառաներին՝ հավաքելով նրանց մեկ տեղում։

88. Ալ-Ղանի («Ապահովված է ձեզ անհրաժեշտ ամեն ինչով»)- Ալլահն ունի ամենատարբեր հարստությունները, և դրա համար ոչ ոքի և ոչ մի բանի կարիք չունի:

89. Ալ-Մուղնի («Հարստություն տվող»)Նա հարստացնում է ում ուզում է։

90. Ալ-Մանի («Պահապան»)– Արարիչը օրհնություններից պաշտպանում է նրանց, ում ցանկանում է:

91. Ադ-Դարր («Աղետ ուղարկելու ունակություն»)-այսինքն՝ նեղություններ ու վիշտ է ուղարկում նրանց, ում անհրաժեշտ է համարում։

92. Ան-Նաֆի («Շահավետ»)«Ալլահը օգուտ է տալիս նրան, ով ցանկանում է:

93. Ան-Նուր («Լուսավորող»)Տերը լուսավորում է մարդկանց ճշմարիտ ճանապարհը՝ տալով նրանց հավատքի լույսը:

94. Ալ-Հադի (ուղեցույց)Ալլահն ուղղորդում և առաջնորդում է Իր արարածներին ճշմարիտ ճանապարհով:

95. Ալ-Բադի («Ստեղծագործը գեղեցիկ ձևով»)«Նա բոլոր ստեղծագործություններին տվել է գեղեցիկ տեսք և ստեղծել դրանք լավագույն ձևով:

96. Ալ-Բաքի («Հավերժական»)Տերը չունի ժամանակի սահմանափակում:

97. Ալ-Վարիս («Ժառանգ»)- Նա բոլոր բաների ժառանգն է:

98. Ար-Ռաշիդ («Ճշմարտության ուղու ուղեցույց»)- Արարիչը տանում է ճիշտ կամ սխալ ճանապարհով դեպի ում ուզում է:

99. Աս-Սաբուր («Հիվանդը»)Ալլահն ունի անսահման համբերություն:

99 ԱԼԼԱՀԻ ԳԵՂԵՑԻԿ ԱՆՈՒՆՆԵՐ

ՄԱՐԳԵՐԻ ԱՆՈՒՆՆԵՐԸ ԵՎ ԴԻՊԱՆԱԿՆԵՐԸ (LAKAB).

ՄՈՒՀԱՄՄԱԴ

ԽԱՂԱՂՈՒԹՅՈՒՆ ՆՐԱՆ ԵՎ ՕՐՀՆԻ ԱԼԼԼԱՀԻՆ

ՆԱԽԱԲԱՆ

Փառք Ամենակարող Ալլահին, ով շնորհում է

կյանքը, և թող Նա օրհնի մեզ

վեհ մտքեր և բարի գործեր:

Երեխայի ծնունդը ամենակարևոր իրադարձություններից մեկն է

ընտանեկան կյանք. Նորի ծննդյան ուրախության հետ միասին

անձի, ծնողները պատասխանատու են

Ամենակարող, կապված երեխայի և նրա խնամքի հետ

դաստիարակություն։

Մուհամմադ մարգարեի 1-ին սուննայի համաձայն, անմիջապես հետո

երեխայի ծնունդը նրա աջ ականջում պետք է կարդա ազան, իսկ ներս

քանի որ աստվածային և սուրբ խոսքերը պետք է լինեն առաջինը,

որոնք հասնում են երեխայի ականջներին: Նրանք են

խորհրդանշում են Գերագույն Արարչի մեծությունը, պարունակում

միաստվածության հիմնական բանաձեւը, որի ճանաչումը դարձնում է

մահմեդական մարդ. Այսուհետ ադանի խոսքերը

և իկաման պետք է ուղեկցի երեխային ամբողջ ընթացքում

կյանքը՝ օգնելով նրան և լուսավորելով նրա ուղին: Համաձայն

Մահմեդական ավանդույթը, ադանի հնչյուններով, սատանան դուրս է քշվում, հետ

անհամբեր սպասում ենք յուրաքանչյուր նորի ծնունդին

անձը բացասական ազդեցություն թողնել նրա վրա.

Հատուկ ուշադրություն պահանջող հարցերից մեկը

ծնողներ,

է

ճիշտ

նորածին. Այս գիրքը շատ օգտակար կլինի ընտրության հարցում

գեղեցիկ մահմեդական անուն. Երիտասարդ ու անփորձ

ծնողները հաճախ անուն են տալիս երեխային՝ առանց դրա մասին մտածելու

իմաստ, ճիշտ

արտասանություն կամ ուղղագրություն՝ առանց նույնիսկ դրա մասին մտածելու

էյֆոնիա. Կյանքում միայն մեկ անգամ կարելի է երեխային անուն տալ,

ուստի անհրաժեշտ է, որ բոլոր ծնողները լուրջ մտածեն և

առաջնորդվելով մահմեդական ավանդույթներով.

Աբու Դաուդը Աբու ադ-Դարդայից պատմում է.

Ալլահի Մարգարեն ասաց. «Իսկապես, օրը

Յարութիւն պիտի կոչուիք ձեր անուններով եւ

ձեր հայրերի անունները. Այսպիսով, անվանեք երեխաներին

գեղեցիկ անուններ!

Իբն Ումարից փոխանցվում են հետևյալ խոսքերը.

Թող Ալլահը օրհնություններ և խաղաղություն տա նրան: Այս խոսքերը ասվում և գրվում են Մարգարեի հիշատակման ժամանակ

Մուհամմադ.

Մարգարեն ասաց. «Իսկապես, ամենասիրելի անունները

Տիրոջ առաջ - «Աբդ Ալլահ (Աստծո ծառա) և» Աբդ Ար-

Ռահման (Ողորմածի ստրուկը) »(խ. Իմամ Մուսլիմի ժողովածու):

Հարկ է նշել, որ բոլոր այդ

անուններ, որոնք պարունակում են բառը «աբդ(ստրուկ) կամ «ամատ

(ստրուկ), Ամենակարողի գեղեցիկ անուններից մեկի հետ միասին.

Աբդ ար-Ռազակ (Լրացում տվողի ստրուկ), Աբդ ալ-Մալիք (ստրուկ).

Վարպետներ), Ամաթ Ալլահ (Ալլահի ստրուկ):

Հադիսներից մեկում նախապատվությունը տրվում է

երեխաներին անվանակոչել մարգարեների և հրեշտակների անուններով. Ազգանուն

Մուհամմեդի առաքյալ

հատկապես հարգված. Մարգարե

Մուհամմադ

«Ձեր երեխաներին ձեր անուններով անվանեք

մարգարեներ»; «Կանչիր իմ անունը…»: Ամենաներից մեկը

Մահմեդական աշխարհում տարածված անունները դարձել են անվանում

Մուհամմադ.

Արաբերենում Մուհամմադ անունը կապված է Ահմադ անունների հետ,

Մահմուդ, Համիդ, քանի որ նրանք ունեն մեկ եռատառ

արմատ համիդա

. Մուստաֆա (ընտրյալ) անունը նույնպես

մարգարեի պատվավոր անուններից մեկը

Իմամ Մալիքն ասաց.

«Ես Մեդինայի բնակիչներից լսել եմ, որ յուրաքանչյուր տուն.

որտեղ Մուհամեդ անունն է, օժտված է հատուկ ժառանգությամբ»

Ազ-Զուհայլի

Ալ ֆիկհ

ալ-իսլամ

Ադիլլաթուհ՝ 11 հատորում Թ. 4, էջ 11։ 2752):

Կարևոր է հիշել, որ այն մարդը, ում վստահված է

պատասխանատվություն երեխայի համար, նա նույնպես պետք է հոգա այդ մասին

նրան չեն տվել իր արժանապատվությունը վիրավորող անուն և որը

կարող է ծաղրի առիթ լինել:

Աթ-Տիրմիդհին «Այշան (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հաղորդում է

պատմությունը, որ մարգարեն

փոխել է վատ անունները.

Իբն Ումարից հաղորդվում է, որ Ումարի դուստրը կոչվում էր «Ասիա

(անհնազանդ, անհնազանդ), և Մարգարեն նրան անվանեց Ջամիլա

(գեղեցիկ):

Արգելվում է անուններ տալ, որոնք բնորոշ են միայն Ամենակարողին

Ստեղծողն, օրինակ, ալ-Ահադ(Մեկը), ալ-Խալիք (Արարիչը) և

Արարչի վերջին առաքյալը

«Դատաստանի օրը նա, ով ամենից շատ կառաջացնի Ամենակարողի բարկությունը.

մի մարդ, որը կոչվում է Մալիքուլ-Ամլաքի (բոլորի տիրակալ

ունեցվածքը): Գերագույն Տերից բացի ոչ մի Տեր չկա»:

Իսլամում արգելված է անուններ տալ, որոնք արտահայտում են

հնազանդություն որևէ մեկին կամ որևէ այլ բանի, քան Ամենակարողը:

Մեկից ավելի անուններ տալը հնարավոր է, բայց ավելի լավ է, ինչպես միշտ

արեց Մուհամմադ մարգարեն

Սահմանափակեք ձեզ մեկով:

Իհարկե, յուրաքանչյուր դեպքում անուն ընտրելիս

անհրաժեշտ է հաշվի առնել այս լեզվի և այս մշակույթի առանձնահատկությունները։

ներդաշնակ

համապատասխանել կրոնի պահանջներին. *

Մահմեդական անունների ճշգրիտ նշանակությունը պարզաբանելու համար մենք

աղբյուրները։

Թող Ամենակարողը օրհնի մեզ այս և ապագայում

կյանք! Թող Ալլահի ողորմությունը, Նրա բարեհաճությունը

բոլորիս վրա։

Հուսով ենք, որ մեր գիրքը հետաքրքիր կլինի, քանի որ

Մահմեդականներ և ոչ մուսուլմաններ, ովքեր կգտնեն դրանում

շատ օգտակար և հետաքրքիր բաներ:

Թող Ալլահը ների մեզ հնարավոր բացթողումները, միայն Նա

Տերը ողորմած է և ներող:

* Ալյաուտդինով Շ. Հավատքի և կատարելության ճանապարհը, 3-րդ հրատ., էջ. 301-10.1. Բաժին «Երեխայի ծննդյան մասին և հարակից

Մարգարե Մուհամմադը, խաղաղությունն ու օրհնությունները լինեն նրա վրա, ասել է. «Իսկապես, Տերն ունի իննսունինը անուն: Ով սովորում է դրանք, կմտնի Դրախտ»:.

Իմամ ալ-Նավավին, թող Ալլահը ողորմի նրան, այս հադիսի վերաբերյալ ասաց հետևյալը. «Գիտնականները միաձայն համաձայն են, որ այս հադիսը չի ենթադրում, որ Ալլահն ունի ընդամենը իննսունինը անուն, կամ որ Նա չունի այլ անուններ, բացի այս իննսունից: ինը. Ավելի շուտ, հադիսի իմաստն այն է, որ ով սովորի այս իննսունինը անունները, կմտնի Դրախտ: Իմաստն այն է, որ այս անունները իմացողը մտնի Դրախտ, այլ ոչ թե անունների թիվը սահմանափակ է։ Այսպիսով, յուրաքանչյուր իսկապես հավատացյալ մուսուլման պետք է իմանա Ալլահի 99 անունները:

Ամենակարողի անունները (արաբ. Ասմա ալ-Հուսնա - գեղեցիկ անուններ) սովորաբար դասվում են Սուրբ Ղուրանում կամ արաբական այբուբենի համապատասխան հաջորդականությամբ: «Ալլահ» անունը՝ ամենաբարձր անունը (ալ-սիմ ալ-ազամ), որպես կանոն, ներառված չէ ցուցակում և կոչվում է հարյուրերորդ: Քանի որ Ղուրանը անունների միանշանակ ցուցակ չի տալիս, տարբեր ավանդույթներ այն կարող է տարբերվել մեկ կամ երկու անուններով:

Ղուրանը սահմանում է Ալլահի անունների օգտագործումը աղոթքներում, դուա, զիքր: Ցուցակներում Ալլահի անունները սովորաբար տրվում են արաբական լեզվի «ալ-» որոշիչ հոդով։ Բայց եթե Ալլահի որևէ անուն հիշատակվում է ոչ թե որպես արտահայտության մաս, այլ ինքնին, ապա «ալ-»-ի փոխարեն այն արտասանվում է «յա-» (օրինակ՝ «Յա Ջալիլ» - «Օ՜, վեհափառ»: ):

«Ալլահն ունի ամենագեղեցիկ անունները: Ուստի նրանց միջոցով կանչեք Նրան և թողեք նրանց, ովքեր շեղվում են Նրա անունների վերաբերյալ ճշմարտությունից»:

Սուրբ Ղուրան. Սուրա 7 «Ալ-Արաֆ» / «Ցանկապատեր», այաթ 180

«Կանչիր Ալլահին կամ կանչիր Ողորմածին: Անկախ նրանից, թե ինչպես եք կանչում Նրան, Նա ունի ամենագեղեցիկ անունները»:

Սուրբ Ղուրան. Սուրա 17 «Ալ-Իսրա» / «Գիշերային փոխանցում», այաթ 110

«Նա Ալլահն է, և Նրանից բացի այլ աստվածություն չկա, թաքնվածն ու ակնհայտը գիտողը, Նա ողորմած է, ողորմած:

Նա Ալլահն է, և Նրանից բացի այլ աստված չկա, Տերը, Սուրբը, Մաքուրը, Պահպանողը, Պահապանը, Հզորը, Հզորը, Հպարտը: Փառք Ալլահին և հեռու այն ամենից, ինչ նրանք ընկերակցում են:

Նա Ալլահն է, Արարիչը, Արարիչը, Ձևավորողը: Նա ունի ամենագեղեցիկ անունները: Այն, ինչ որ գտնվում է երկնքում և երկրի վրա, գովաբանում է Նրան: Նա Հզորն է, Իմաստունը»

Սուրբ Ղուրան. Սուրա 59 «Ալ-Հաշր» / «Հավաք», այաթ 22-24.

Видео Ալլահի 99 անունները

Այս տեսանյութը դիտելու համար խնդրում ենք միացնել JavaScript-ը և համոզվեք, որ ձեր դիտարկիչն աջակցում է HTML5 տեսանյութին

Դասակարգում

Բոլոր 99 անունները պայմանականորեն կարելի է բաժանել երկու կամ երեք խմբի՝ ըստ իրենց հատկանիշների։ Նախ, նրանք տարբերում են Աստծո էության անունները (ադհ-դհաթ) և Նրա որակների անունները (aṣ-ṣifāt), և երկրորդը, նրանք տարբերակում են անվան ծագումը. ավանդական անուններ և անուններ, որոնք ուղղակիորեն բխում են Ղուրան կամ անուղղակիորեն դրանից: Իսլամի աստվածաբանության մեջ կան ավելի մանրամասն դասակարգումներ, մասնավորապես, որակների անունների մեջ, ողորմության և խստության, գեղեցկության և մեծության անունները և այլն կարող են տարբերվել:

«Թանզիհ» (թանզիհ) և «թաշբիհ» (թաշբիհ) հասկացությունները արտացոլում են անտրոպոմորֆիզմի խնդիրը իսլամում։ Թանզիհ նշանակում է Աստծուն մարդու հետ համեմատելու անհնարինություն։ Մյուս կողմից, մարդն աստվածայինն ընկալում է իր կյանքի հասկացությունների և կարողությունների պրիզմայով, հետևաբար Աստծուն նկարագրում է թանզիհա ավանդույթին համապատասխանող Անկախ, Պայծառ և այլն անուններով։ Թաշբիհը թանզիհայի հակառակն է, որը նշանակում է ինչ-որ բանի նմանություն: Որպես կրոնական հասկացություն, դա նշանակում է աստվածայինը Աստծո կողմից ստեղծված որակների միջոցով նկարագրելու հնարավորություն: Թաշբիհը ներառում է Ողորմած, Սիրող, Ներող և այլն անունները (հիմնված.

Ի լրումն Ալլահին բնորոշ հատկանիշների, Նա ունի նաև 99 ամենագեղեցիկ անունները: Կա մի հադիս, որն ասում է, որ ով թվարկի այս 99 անունները, կմտնի Դրախտ: Մեկ այլ հադիս հաստատում է, որ նա, ով անգիր է անում 99 գեղեցիկ անուն, կստանա Դրախտ: Ամենակարողն ունի անթիվ կատարյալ հատկանիշներ և գեղեցիկ անուններ, որոնց էությունը միայն Ինքը գիտի: Նրա մեծ անունը Ալլահն ընդգրկում է բոլոր 99 անունները:

Սուրբ Ղուրանն ասում է. (նշանակում է). Ամենակարող Ալլահն ունի ամենագեղեցիկ անունները, դուք կանչում եք Նրան այս ամենագեղեցիկ անուններով ».

Ալլահի անունների թիվը չի սահմանափակվում 99 թվով, քանի որ Ամենակարողն ունի անթիվ կատարյալ հատկանիշներ և գեղեցիկ անուններ, որոնց էությունը միայն Ինքը գիտի: Բայց հադիսից հայտնի են հետևյալ 99 անունները.

2. Ար-Ռահման (ողորմած է այս աշխարհում բոլորի համար),

3. Ար-Ռահիմ (Հաջորդ աշխարհում ողորմած է միայն հավատացյալներին),

4. Ալ-Մալիք (Ամենի Տեր),

5. Ալ-Քուդուս (ազատ սխալներից),

6. Աս-Սալամ (խաղաղություն և անվտանգություն տալով իր արարածներին),

7. Ալ-Մուումին (Իր հավատարիմ ստրուկներին ապահովություն և ապահովություն տալը),

8. Ալ-Մուհեյմին (Հպատակեցնողը),

9. Ալ-Ազիզ (Մեծ, անպարտելի),

10. Ալ-Ջաբբար (Ուժի տիրապետող, Իր կամքով վերահսկող ամեն ինչ),

11. Ալ-Մութաքյաբբիր (Իսկական վեհության մեկ սեփականատեր),

12. Ալ-Խալիք (Արարիչ),

13. Ալ-Բարի (Արարիչ առանց թերությունների),

14. Ալ-Մուսավիր (Ամեն ինչի ձևավորում),

15. Ալ-Ղաֆար (Մեղքերը ներել և թաքցնել),

16. Ալ-Քահար (ոչնչացնելով անհնազանդներին),

17. Ալ-Վահաբ (անվճար տվող),

18. Ար-Ռազակ (Օրհնություն և սնուցում տալը),

19. Ալ-Ֆաթթահ (Բացելով բարու և բարու դարպասները),

20. Ալ-Ալիմ (Ամենագետ),

21. Ալ-Քաբիդ (Հոգիներ առնող),

22. Ալ-Բասիթ (Ապրուստ տալը և կյանքը երկարացնելը),

23. Ալ-Հաֆիդ (նվաստացուցիչ անհավատներ),

24. Ար-Ռաֆի (Բարձրացնում է նրանց, ովքեր հավատում են),

25. Ալ-Մուիզ (Բարձրացնող),

26. Ալ-Մուզիլ (Նվաստացնում է նրան, ում ցանկանում է, զրկում նրան ուժից և հաղթանակից),

27. Աս-Սամի (Ամենալսող),

28. Ալ-Բասիր (Ամենատես),

29. Ալ-Հակամ (Գերագույն դատավոր, ով բաժանում է լավը վատից),

30. Ալ-Ադլ (Ուղղակի),

31. Ալ-Լաթիֆ (Ստրուկներին ողորմություն տրամադրելը),

32. Ալ-Խաբիր (Ամենագետ),

33. Ալ-Հալիմ (Թողացողը),

34. Ալ-Ազիմ (Ամենամեծը),

35. Ալ-Ղաֆուր (Շատ ներողամիտ),

36. Էշ-Շաքուր (Պարգևատրելով ավելին, քան արժանի է),

37. Ալ-Ալիյ (Բարձրացած, վերելակ),

38. Ալ-Քաբիր (Մեծ, Նա, ում առաջ ամեն ինչ աննշան է),

39. Ալ-Հաֆիզ (Պաշտպանիչ),

40. Ալ-Մուքիթ (Օրհնությունների ստեղծող),

41. Ալ-Հասիբ (զեկույցի ընդունող),

42. Ալ-Ջալիլ (ամենամեծ հատկանիշների տիրապետող),

43. Ալ-Քյարիմ (Ամենաառատաձեռն),

44. Ար-Ռաքիբ (Դիտորդ),

45. Ալ-Մուջիբ (Աղոթքներ և խնդրանքներ ստանալը),

46. ​​Ալ-Վասի (անսահմանափակ շնորհի և գիտելիքի տիրապետող),

47. Ալ-Հակիմ (Իմաստության տիրապետող),

48. Ալ-Վադուդ (Սիրելով Իր հավատացյալ ստրուկներին),

49. Ալ-Մաջիդ (Ամենապատիվ),

50. Ալ-Բայս (Մահից հետո հարություն տալը և մարգարեներ ուղարկելը),

51. Աշ-Շահիդ (Վկա բոլորին),

52. Ալ-Հաքք (Ճշմարիտ),

53. Ալ-Վաքիլ (Հովանավոր),

54. Ալ-Քավի (Ամենազոր),

55. Ալ-Մաթին (Մեծ զորության տիրապետող, հզոր),

56. Ալ-Վալի (Օգնում է հավատացյալներին),

57. Ալ-Համիդ (Արժանի գովասանքի),

58. Ալ-Մուհսի (Բոլորը հաշվում են),

59. Ալ-Մուբդի (Արարիչ),

60. Ալ-Մուիդ (Սպանություն, Վերակենդանացում),

61. Ալ-Մուհի (Հարություն տալով, կյանք տալով),

62. Ալ-Մումիտ (Մարդասպանը),

63. Ալ-Հայ (Հավերժ կենդանի),

64. Ալ-Քայյում (Գոյություն տալով բոլոր ստեղծվածներին),

65. Ալ-Վաջիդ (Անել այն, ինչ ցանկանում է),

66. Ալ-Մաջիդ (Նա, ում առատաձեռնությունն ու վեհությունը մեծ են),

67. Ալ-Վահիդ (մեկ),

68. Աս-Սամադ (ոչնչի կարիք չունի),

69. Ալ-Քադիր (Ամենակարող),

70. Ալ-Մուքթադիր (Հզոր, ամեն ինչ դասավորելով լավագույն ձևով),

71. Ալ-Մուկադդիմ (առաջ քաշելով ում ցանկանում է),

72. Ալ-Մուահխիր (հետ հրելով),

73. Ալ-Ավալ (Անսկիզբ),

74. Ալ-Ահիր (Անվերջ),

75. Ազ-Զահիր (Ակնհայտ մեկը, Նա, ում գոյությունն ակնհայտ է),

76. Ալ-Բաթին (Թաքնված, Նա, ով անտեսանելի է այս աշխարհում),

77. Ալ-Վալի (իշխող, բոլորի տիրակալ),

78. Ալ-Մութաալի (Ամենաբարձր, զերծ թերություններից),

79. Ալ-Բարր (Օրհնյալ, Նա, ում ողորմությունը մեծ է),

80. Ատ-Թավաբ (ապաշխարության ընդունում),

81. Ալ-Մունթաքիմ (Անհնազանդների վարձատրողը),

82. Ալ-Աֆուվ (ներողամիտ),

83. Ար-Ռաուֆ (Թողացող),

84. Ալ-Մալիկու «լ-մուլկ (ամեն ինչի իսկական Տերը),

85. Zu «l-Jalali wa» l-Ikram (Իսկական մեծության և առատաձեռնության տեր),

86. Ալ-Մուկսիտ (Պարզապես),

87. Ալ-Ջամի (Հակասությունների հավասարակշռող),

88. Ալ-Գանիյ (Հարուստ, ոչ մեկի կարիքը չունի),

89. Ալ-Մուղնի (Հարստացնող),

90. Ալ-Մանի (Զսպող, Արգելող),

91. Ադ-Դարր (Իր օրհնություններից զրկելով նրանց, ում ցանկանում է),

92. Ան-Նաֆի (Շատ օգուտ է բերում նրան, ում Նա կամենա),

93. Ան-Նուր (հավատքի լույս տալը),

94. Ալ-Հադի (ուղղորդում է դեպի ճշմարտության ճանապարհը, ում ցանկանում է),

95. Ալ-Բադի (Արարիչ լավագույն ձևով),

96. Ալ-Բաքի (Անվերջ),

97. Ալ-Ուարիթ (Իսկական ժառանգորդ),

98. Ար-Ռաշիդ (Ուղեցույց դեպի ճիշտ ճանապարհ),

99. Աս-Սաբուր (Համբերություն).