Ինչո՞ւ Սթիվ Ջոբսն արգելեց իր երեխաներին iPhone-ները: Ինչու Սթիվ Ջոբսն արգելեց իր երեխաներին օգտագործել iPhone-ներ Սթիվ Ջոբսն արգելեց իր երեխաներին օգտագործել iPhone-ներ

19.08.2020

Երբ Սթիվ Ջոբսը դեռ ողջ էր և ղեկավարում էր Apple-ը, նա արգելեց իր երեխաներին շատ երկար աշխատել iPad-ի վրա: Ինչո՞ւ։ New York Times-ի լրագրող Նիկ Բիլթոնը Սթիվ Ջոբսի հետ հարցազրույցներից մեկի ժամանակ հարցրել է նրան, թե արդյոք իր երեխաները սիրում են iPad-ը։ «Չեն օգտագործում։ Մենք սահմանափակում ենք այն ժամանակը, որ երեխաները տանը ծախսում են նոր տեխնոլոգիաների վրա»,- պատասխանեց նա։

Լրագրողն իր հարցի պատասխանին դիմավորել է ապշած լռությամբ. Չգիտես ինչու, նրան թվում էր, թե Ջոբսի տունը լի է հսկա սենսորային էկրաններով, և նա հյուրերին քաղցրավենիքի փոխարեն iPad-ներ է բաժանում։ Բայց ամեն ինչ ստացվեց ոչ մոտիկից։

Ընդհանուր առմամբ, Սիլիկոնյան հովտի տեխնոլոգիական ղեկավարների և վենչուրային կապիտալիստների մեծ մասը սահմանափակում է իրենց երեխաների էկրանի ժամանակը, լինի դա համակարգիչներ, սմարթֆոններ կամ պլանշետներ: Ջոբսի ընտանիքում նույնիսկ արգելվել էր գաջեթներ օգտագործել գիշերը և հանգստյան օրերին։ Տեխնոլոգիաների աշխարհի մյուս «գուրուները» նույնն են անում։

Սա ինչ-որ տեղ տարօրինակ է։ Ի վերջո, ծնողներից շատերը այլ մոտեցում են ցուցաբերում՝ թույլ տալով իրենց երեխաներին անցկացնել իրենց օրերն ու գիշերները առցանց: Բայց թվում է, թե ՏՏ հսկաների գործադիր տնօրենները գիտեն մի բան, որը չգիտեն այլ աշխարհիկ մարդիկ։

Քրիս Անդերսոնը՝ Wired-ի նախկին խմբագիր, ով այժմ 3D Robotics-ի գործադիր տնօրենն է, սահմանափակումներ է մտցրել իր ընտանիքի անդամների կողմից գաջեթների օգտագործման վրա: Նա նույնիսկ կարգավորել է սարքերը այնպես, որ դրանցից յուրաքանչյուրը հնարավոր լինի ակտիվացնել օրական մի քանի ժամից ոչ ավել։

«Իմ երեխաներն ինձ և կնոջս մեղադրում են ֆաշիստներ լինելու մեջ, ովքեր չափազանց մտահոգված են տեխնոլոգիայով: Նրանք ասում են, որ իրենց ընկերներից ոչ մեկն իր ընտանիքում նման սահմանափակումներ չունի»:նա ասում է.

Անդերսոնը հինգ երեխա ունի՝ 5-ից 17 տարեկան, և նրանցից յուրաքանչյուրի համար գործում են սահմանափակումներ։

«Դա այն պատճառով է, որ ես տեսնում եմ ինտերնետում չափազանց մեծ զբաղմունքի վտանգները, ինչպես ոչ ոք: Ես տեսել եմ այն խնդիրները, որոնց ինքս բախվել եմ, և չեմ ուզում, որ իմ երեխաները նույն խնդիրներն ունենան»,- բացատրում է նա։

Համացանցի «վտանգներ» ասելով Անդերսոնը և նրա հետ համաձայնվող ծնողները նկատի ունեն վնասակար բովանդակությունը (պոռնոգրաֆիա, այլ երեխաներին ահաբեկելու տեսարաններ) և այն փաստը, որ եթե երեխաները շատ հաճախ օգտագործում են գաջեթներ, նրանք շուտով կախվածություն են ստանում դրանցից:

Ոմանք էլ ավելի հեռուն են գնում։ Ալեքս Կոստանդնուպոլիսը, OutCast Agency-ի տնօրենը, ասում է, որ իր կրտսեր հինգ տարեկան որդին աշխատանքային շաբաթվա ընթացքում ընդհանրապես չի օգտագործում գաջեթներ: Նրա մյուս երկու երեխաները, որոնք 10-ից 13 տարեկան են, կարող են տանը օրական 30 րոպեից ոչ ավել օգտագործել պլանշետներ և ԱՀ։

Blogger-ի և Twitter-ի հիմնադիր Էվան Ուիլյամսն ասում է, որ իրենց երկու որդիները նույնպես ունեն նմանատիպ սահմանափակումներ: Նրանց տանը հարյուրավոր թղթե գրքեր կան, և յուրաքանչյուր երեխա կարող է կարդալ այնքան, որքան ցանկանում է: Սակայն պլանշետների և սմարթֆոնների դեպքում ամեն ինչ ավելի բարդ է. նրանք կարող են դրանք օգտագործել օրական մեկ ժամից ոչ ավելի:

Հետազոտությունները ցույց են տալիս, որ մինչև տասը տարեկան երեխաները հատկապես ընկալունակ են նոր տեխնոլոգիաների նկատմամբ և թմրանյութերի պես կախվածություն են ձեռք բերում դրանցից: Այսպիսով, Սթիվ Ջոբսը ճիշտ էր. հետազոտողները ասում են, որ երեխաներին չի կարելի թույլ տալ օգտագործել պլանշետներ օրական 30 րոպեից ավելի, կամ սմարթֆոններ օրական երկու ժամից ավելի: 10-14 տարեկան երեխաների համար թույլատրվում է ԱՀ-ի օգտագործումը, բայց միայն դպրոցական առաջադրանքները լուծելու համար։

Խստորեն ասած, ՏՏ արգելքների նորաձևությունը ավելի ու ավելի հաճախ է սողոսկում ամերիկյան տներ: Որոշ ծնողներ արգելում են իրենց երեխաներին օգտագործել դեռահասների սոցիալական ցանցերը (օրինակ՝ Snapchat): Սա թույլ է տալիս նրանց չանհանգստանալ, թե ինչ են տեղադրում իրենց երեխաները համացանցում. չէ՞ որ մանկության տարիներին թողնված չմտածված գրառումները կարող են վնասել իրենց հեղինակներին հասուն տարիքում:

Գիտնականները նշում են, որ տեխնոլոգիայի կիրառման սահմանափակումների վերացման տարիքը 14 տարեկանն է։ Չնայած Անդերսոնը նույնիսկ արգելում է իր 16-ամյա երեխաներին ննջասենյակում «էկրաններ» օգտագործել։ Ցանկացած, ներառյալ հեռուստացույցի էկրանը: Twitter-ի գլխավոր գործադիր տնօրեն Դիկ Կոստոլոն իր դեռահասներին թույլ է տալիս օգտագործել իրենց հարմարանքները միայն հյուրասենյակում: Նրանց արգելված է նրանց ննջասենյակ բերել։

Ի՞նչ անել ձեր երեխաների հետ: Դե, Սթիվ Ջոբսը, օրինակ, սովորություն ուներ ընթրելու իր երեխաների հետ և նրանց հետ միշտ քննարկում էր գրքեր, պատմություն, առաջընթաց, նույնիսկ քաղաքականություն: Բայց միեւնույն ժամանակ նրանցից ոչ ոք իրավունք չուներ հոր հետ զրույցի ժամանակ հանել iPhone-ը։ Արդյունքում նրա երեխաները մեծացան ինտերնետից անկախ։ Պատրա՞ստ եք նման սահմանափակումների։

New York Times-ի լրագրող Նիկ Բիլթոնը Սթիվ Ջոբսի հետ հարցազրույցներից մեկի ժամանակ հարցրել է նրան, թե արդյոք իր երեխաները սիրում են iPad-ը։ «Չեն օգտագործում։ Մենք սահմանափակում ենք այն ժամանակը, որ երեխաները տանը ծախսում են նոր տեխնոլոգիաների վրա»,- պատասխանեց նա։

Ընդհանուր առմամբ, Սիլիկոնյան հովտի տեխնոլոգիական ղեկավարների և վենչուրային կապիտալիստների մեծ մասը սահմանափակում է իրենց երեխաների ժամանակը էկրանների առջև՝ լինեն դա համակարգիչներ, սմարթֆոններ կամ պլանշետներ: Ջոբսի ընտանիքում նույնիսկ արգելվել էր գաջեթներ օգտագործել գիշերը և հանգստյան օրերին։ Տեխնոլոգիաների աշխարհի մյուս «գուրուները» նույնն են անում։

«Իմ երեխաներն ինձ և կնոջս մեղադրում են ֆաշիստներ լինելու մեջ, ովքեր չափազանց մտահոգված են տեխնոլոգիայով: Ասում են, որ իրենց ընկերներից ոչ ոք ընտանիքում նման սահմանափակումներ չունի»,- ասում է նա։

Անդերսոնը հինգ երեխա ունի՝ 5-ից 17 տարեկան, և նրանցից յուրաքանչյուրի համար գործում են սահմանափակումներ։

«Դա այն պատճառով է, որ ես տեսնում եմ ինտերնետում չափազանց մեծ զբաղմունքի վտանգները, ինչպես ոչ ոք: Ես տեսել եմ այն խնդիրները, որոնք ինքս եմ ապրել, և չեմ ուզում, որ իմ երեխաները նույն խնդիրներն ունենան»,- բացատրում է նա։

Հետազոտություն. գաջեթների կախվածություն՝ հոգեբանական կախվածության նոր տեսակ

Հոգեբանները հայտնաբերել են հոգեբանական կախվածության նոր տեսակ՝ գաջեթներից կախվածություն։ Գաջեթը մեծահասակների համար նախատեսված ցանկացած էլեկտրոնային խաղալիք է՝ բջջային հեռախոս, CD նվագարկիչ, նոութբուք համակարգիչ: Պարզվում է, որ կապվածությունն այս սարքերին վերածվում է հիվանդության։ Մարդիկ առանց հիմնավոր պատճառի գնում են նոր գաջեթներ, և դրանց օգտագործումը դառնում է մոլուցքային սովորություն։ Եվրոպայում մի քանի միլիոն սպառողներ արդեն տառապում են այս հիվանդությամբ, և տեխնոլոգիայի զարգացման հետ մեկտեղ գաջեթներից կախվածությունը կարող է դառնալ նույնքան վտանգավոր համաճարակ, որքան ինտերնետ կախվածությունը կամ մոլախաղերից կախվածությունը:

Ամեն ինչ սկսվեց 2003 թվականի աշնանը սովորական մարքեթինգային հետազոտությունից, որը Benchmark Research Ltd. անցկացվում է թվային տեղեկատվության կրիչների խոշորագույն արտադրողի՝ ճապոնական TDK կորպորացիայի համար: Հարցումների հիմնական նպատակն էր իմանալ, թե քանի եվրոպացի է պատրաստվում գնել DVD նվագարկիչ, սակայն արդյունքները շատ դուրս են առաջադրանքի շրջանակներից։

Լրիվ անակնկալ էր, որ դյուրակիր էլեկտրոնային սարքեր գնելու որոշումը եվրոպացիներն ընդունում են ոչ թե նոր սարքի անհրաժեշտության կամ ֆունկցիոնալության հիման վրա, այլ «ասեկոսեների» և «նորաձևության» հիման վրա, ցուցադրելու ցանկությունը: նոր «խաղալիք» ընկերներին կամ ժամանակակից տեսք ունենալ»,- ասում է ճապոնական կորպորացիայի (TDK Recording Media Europe) եվրոպական բաժնի մարկետինգի ղեկավար Ժան-Պոլ Էկուն: -Հանուն նոր գաջեթ գնելու՝ կանայք կարող են խնայել կոսմետիկայի, իսկ տղամարդիկ՝ ճանապարհորդական փաթեթների գնման վրա։ Զարմանալի է նաև, որ մարդիկ պարտքերի մեջ են մտնում՝ անհարկի, բայց մոդայիկ էլեկտրոնային սարք գնելու համար։

Ակնհայտ է, որ աշխատանքում պետք է ներգրավված լինեին հոգեբաններ, ովքեր ուսումնասիրում են «խելամիտ մարդու» ոչ խելամիտ պահվածքը։

Հետազոտությանը մասնակցել են եվրոպական վեց երկրների (Ֆրանսիա, Իսպանիա, Լեհաստան, Գերմանիա, Իտալիա և Մեծ Բրիտանիա) բնակիչներ՝ 18-ից 45 տարեկան: Միջին հաշվով յուրաքանչյուր եվրոպացի շրջապատված է հինգ սիրելի անհատական սարքերով՝ 93%-ը ակտիվորեն օգտագործում է բջջային հեռախոս, 73%-ը՝ նոութբուք, 60%-ը՝ DVD նվագարկիչ։ Եվրոպացիների մեկ երրորդի հիմնական պլանավորված գնումը թվային տեսախցիկ է։

Եվրոպացիների գրեթե կեսն ասել է, որ չի կարող ապրել առանց բջջային հեռախոսի, իսկ 42%-ը՝ առանց նոութբուքի։ Հարցվածների մոտ 10%-ը խոստովանել է, որ ունի հոգեբանական կախվածության մի քանի հստակ նշաններ։

Նման կախվածության առկայության մեջ համոզվելու համար բավական է դասախոսության ժամանակ նայել ուսանողների վարքագծին»,- ասում է պրոֆեսոր, հոգեբանական գիտությունների դոկտոր Դմիտրի Սմիրնովը։ - Գրասեղանի տակ գտնվող ձեռքերի կեսը ջղաձգական շարժումներ է անում։ Նրանք ուղարկում են SMS: Ոչ մի սպառնալիք կամ կարգապահական միջոց չի հաջողվում. Այս տեքստային հաղորդագրությունների նպատակն ամենևին էլ ընկերների հետ շփվելը չէ, ոչ թե նոր տեղեկատվություն ստանալը, այլ հենց հաղորդակցման գործընթացը։ Հիմա տեսախցիկով բջջային հեռախոսների նորաձեւությունն է եկել՝ նոր «հիվանդության»՝ նկարներ ուղարկելու արդյունքում։ «Հիվանդության» բնույթը ճիշտ նույնն է, ինչ ցանկացած կախվածության:

Կախվածություն առաջացնող վարքագծի տարրերը բնորոշ են ցանկացած մարդու (ալկոհոլի օգտագործում, մոլախաղ), բայց պաթոլոգիական կախվածության խնդիրը սկսվում է այն ժամանակ, երբ իրականությունից փախչելու ցանկությունը սկսում է գերիշխել մտքում, դառնում կենտրոնական գաղափար»,- ասում է Վիտալինա Բուրովան, հոգեբույժ, հոգեթերապևտ։ . - Մարդը «այստեղ և հիմա» խնդիրը լուծելու փոխարեն ընտրում է կախվածություն առաջացնող իրականացում, դրանով իսկ հասնելով տվյալ պահին ավելի հարմարավետ հոգեբանական վիճակի՝ խնդիրները հետաձգելով ավելի ուշ։ Այս խնամքը կարող է իրականացվել տարբեր ձևերով.

Այդ թվում՝ նոր էլեկտրոնային խաղալիք ունենալու ցանկությունը։ Նոր գաջեթների ամենաիմպուլսիվ սպառողները ապրում են Մեծ Բրիտանիայում։ Մառախլապատ Ալբիոնի բնակիչների մեկ երրորդը սարքեր է գնում ոչ թե այն պատճառով, որ դրանք իսկապես անհրաժեշտ են, այլ ասեկոսեների և տեխնիկական նորարարությունների համար նորաձևության հիման վրա: Նոր մոլուցքից ամենաքիչը տուժում է իտալացիները. Նրանց միայն 4%-ն է նոր բջջային հեռախոսների և PDA-ների անհիմն գնումներ կատարել։ Իսկ ամենաթեժ տղաները ապրում են Լեհաստանում. լեհերի 19%-ը Benchmark Research հետազոտողներին ասել է, որ իրենք զայրացած են զգում, երբ չեն կարող իրենց թույլ տալ տեխնիկական նորույթ գնել (Եվրոպայում «զայրացած գնորդների» միջին ցուցանիշը 10%) է։

«Իզվեստիան» հիմքեր ունի ենթադրելու, որ ռուս սպառողները հեռու չեն եղբայրական սլավոնական ժողովրդից։ Այս եզրակացությանը կարելի է հանգել՝ ուսումնասիրելով Ռուսաստանի վեց խոշոր քաղաքների բնակիչների հարցման արդյունքները, որը, «Իզվեստիա»-ի խնդրանքով, անցկացրել են Սոցիալական տեխնոլոգիաների լաբորատորիայի փորձագետները։

Պարզվեց, որ Ռուսաստանում մարդիկ «հիվանդ են» առաջին հերթին բջջային հեռախոսով։ Ռուսաստանի քաղաքների 18-ից 35 տարեկան երիտասարդ բնակիչների 85%-ն ասել է, որ չի կարող ապրել առանց բջջային հեռախոսի։ Հարցվածների կեսը հոգեբանորեն կախված է շարժական երաժշտական սարքերից՝ CD կամ MP3 նվագարկիչից: Այլ սիրելի գաջեթները ներառում են թվային տեսախցիկներ, PDA-ներ և նույնիսկ շարժական DVD նվագարկիչներ և թվային ձայնագրիչներ:

Հնարավո՞ր է, և որ ամենակարևորը, անհրաժեշտ է պայքարել գաջեթ կախվածության դեմ։ «Իհարկե, դա անհրաժեշտ է,- կարծում է Դմիտրի Սմիրնովը:- Իրական խնդիրների լուծումից խուսափելու ցանկացած փորձ մարդուն հեռացնում է հասարակությունից և ավելի աղքատացնում: Եվ և՛ փոխաբերական, և՛ բառացիորեն: Դուք պետք է վերահսկեք ինքներդ ձեզ: +

Օրգանիզմը սկսում է ծերանալ այն պահին, երբ կենսական էներգիայի մակարդակն այնքան է իջնում, որ բավարար չէ ֆիզիոլոգիական պրոցեսները պահպանելու համար, և դրանց մի մասն անջատվում է, ինչի հետևանքով կենսաբանական համակարգերը սկսում են դուրս գալ հավասարակշռությունից։

Տարիքով մարդու մոտ օրգանի արյան մատակարարումը կարող է վատթարանալ, ինչը սկզբում կհանգեցնի նրա գործունեության նվազմանը և պաթոլոգիաների չի հանգեցնի։ Այնուամենայնիվ, տարբեր օրգանների աշխատանքի տարբերությունը կհանգեցնի շեղումների ամբողջ օրգանիզմի մակարդակում, քանի որ դրանց աշխատանքի մեջ անհամապատասխանություններ կհայտնվեն:

Սրտի անբավարար գործունեությունը հանգեցնում է այլ օրգանների և մկանների հեղուկի լճացման, ինչպես նաև նրանց արյան մատակարարման վատթարացման: Երիկամների ֆունկցիայի վատթարացումը կարող է հանգեցնել օրգանիզմի թունավորման նյութափոխանակության կողմնակի արտադրանքներով, որոնք չեն արտազատվում: Թոքերի ցածր արտադրողականությունը հանգեցնում է էներգիայի ընդհանուր պակասի և սակավարյունության, ինչը նաև հանգեցնում է այլ օրգանների աշխատանքի համար ռեսուրսների պակասի: Մարդու մարմինը հարաբերությունների բարդ շղթա է, որի տարրերը կենսաբանական օրգաններ են, և դրանցից որևէ մեկի աշխատանքի փոփոխությունը ազդում է ամբողջ համակարգի վրա: Գործունեության բավարար մակարդակ ապահովելու համար անհրաժեշտ է պահպանել նուրբ հավասարակշռություն բոլոր բաղադրիչների միջև, և այս բարդ պատկերի խախտումը հանգեցնում է հակասությունների կուտակման և վաղ թե ուշ հանգեցնում է փլուզման։

Մարդու մարմինը ներքին հավասարակշռությունը պահպանելու բազմաթիվ եղանակներ ունի, քանի որ բոլոր օրգանները փոխկապակցված են, և մեկ օրգանի գործունեության ժամանակավոր թուլացումը կարող է փոխհատուցվել մարմնի այլ մասերի ակտիվացմամբ: Եթե սիրտը նվազեցրել է իր ակտիվությունը, ապա մարմինը կարող է անցնել ավելի խնայող ռեժիմի՝ դրանով իսկ չստեղծելով անհավասարակշռություն։ Եթե արյունատար անոթը վիրավորվում է կամ խցանվում է, ապա արյունը սկսում է շարժվել զուգահեռ ճյուղերով, և այդպիսով պահպանվում է այս անոթի խնայող ռեժիմը՝ թույլ տալով նրան վերականգնել։ Երբ մարմինը թունավորվում է, վնասակար նյութերով գերհագեցած լյարդը ծանրաբեռնվում է, և այս օրգանին աջակցելու համար մարմինն անցնում է նոր դիետայի՝ սննդակարգից հեռացնելով ճարպային և բարձր կալորիականությամբ նյութերը, որոնց մարսողությունը հիմնականում կախված է. լյարդի ակտիվությունը.

Այսպիսով, մարմինը բավականաչափ գործիքներ ունի ներքին հավասարակշռությունը պահպանելու համար, ինչը թույլ է տալիս բոլոր համակարգերը պահել ներդաշնակ հարաբերությունների մեջ և լուծել հակասությունները։ Եթե օրգաններից ոչ մեկը դուրս չի մղվում ընդհանուր ռեժիմից, ապա ծերացում չի առաջանում, քանի որ ծերացումը կենսաբանական համակարգերից մեկի զգալի քայքայման արդյունք է։ Այս տեսանկյունից անհասկանալի է դառնում, թե ինչու են ծերացումը և դրան հաջորդած ֆիզիկական մահը բնական գործընթաց, որը տանում է դեպի յուրաքանչյուր մարդու կյանքի ավարտը։

Ծերացման գործընթացը արհեստական է և պարտադրվում է ֆիզիկական մարմնին, և այն տեղի է ունենում ներքին ֆիզիոլոգիական գործընթացների վրա արտաքին էներգետիկ դաշտերի պարտադրման պատճառով: Մարդու մարմինը բառացիորեն ստիպված է ծերանալ, դա պայմանավորված է էներգիայի աններդաշնակ պայմաններով, որոնցում մարդը կամ այլ կենսաբանական էակ պետք է գոյություն ունենա: Արտաքին էներգետիկ միջավայրն իր պարամետրերով չի համապատասխանում մարմնի ներքին միջավայրին, և այդ անհամապատասխանությունը հանգեցնում է նորմայից կենսաբանական գործընթացների աստիճանական շեղմանը:

Քանի որ մարդն անընդհատ գոյություն ունի այս միջավայրում, նա չի նկատում անցանկալի հետևանքները, իսկ ծերացումը, որը անհավասարակշռության արդյունք է, համարվում է բնական օրինաչափություն։ Այնուամենայնիվ, այս երևույթի արհեստականությանը կարելի է հետևել՝ համեմատելով այն պայմանները, որոնցում մարդիկ ապրում են մոլորակի տարբեր մասերում, որոնցում համակարգի էներգետիկ դաշտերի ճնշումը տարբերվում է իր ինտենսիվությամբ: Խոսքը ոչ միայն սոցիալական համակարգի, այլև բնականի մասին է՝ Երկրի մակերևույթը բնակվող բոլոր կենսաբանական օրգանիզմների վրա ազդող իր երևույթների միջոցով։

Խոշոր քաղաքներում աղավաղումների հիմնական աղբյուրը էլեկտրամագնիսական դաշտերն են, որոնք, ազդելով նյարդային համակարգի գործունեության վրա, ուղեղի բջիջները պահում են մշտական լարվածության մեջ, և նման չափից ավելի տոնայնությունը նյարդային վերջավորությունների միջոցով փոխանցվում է այլ օրգաններ։ Բնական միջավայրում եղանակային կոշտ պայմանները նման են տեխնոգեն սթրեսին, և մարդիկ, ովքեր բախվում են այդ դժվարություններին, նույնպես մաշվում են իրենց մարմինները՝ ծերանալով նույնիսկ ավելի արագ, քան մեգապոլիսների բնակիչները: Այնուամենայնիվ, շատ բան կախված է նրանից, թե ինչպես է մարմինը սովոր որոշակի պայմանների: Եթե մարդկանց մի քանի սերունդ ապրում է նույն պայմաններում, ապա նրանց մարմինը հարմարվում է արտաքին ազդեցություններին, և դա դադարում է բացասական դեր խաղալ։ Ավելին, արտաքին դաշտերը դառնում են հավելյալ ուժ, որը պահպանում է հավասարակշռությունը, քանի որ մարմինը սկսում է ապավինել որոշակի էներգետիկ ռիթմերին և կլիմայական պայմաններին՝ կառուցելով իր ներքին գործընթացները՝ հաշվի առնելով այդ արտաքին ազդեցությունները:

Մարդու կյանքի վրա արտաքին գործոնների ներդաշնակ ազդեցության դրական միտումը կարելի է հեշտությամբ տեսնել, եթե նկատի ունենանք իր նախնիների նման ապրող ցանկացած մարդու ապրելակերպը։ Աֆրիկայում ապրող մարդիկ իրենց առավել հարմարավետ են զգում իրենց մայրցամաքում, և այլ տարածքներ տեղափոխվելիս նրանք ոչ միայն սոցիալական ճնշում են զգում, այլև ենթարկվում են անսովոր հիվանդությունների և կլիմայական ազդեցությունների: Առաջին հայացքից նման մարդկանց կյանքի տեւողությունը հաճախ աճում է բնիկների կյանքի համեմատ, ինչը կապված է ավելի զարգացած երկրներում առկա ժամանակակից բժշկության հնարավորությունների հետ, որտեղ այդպիսի մարդիկ գնում են աշխատանքի։ Այնուամենայնիվ, դեղերի շնորհիվ կյանքի երկարացումը արհեստական գործընթաց է, որը միայն հետաձգում է ծերացման գործընթացը և ժամանակավորապես վերացնում դրա ախտանիշները, բայց վաղ թե ուշ մարմինը հանձնվում է, քանի որ այն ի վիճակի չէ գոյատևել էներգիայի մշտական ճնշման տակ, ինչը անսովոր է մարդու համար, տեղափոխվել է քաղաք։

Հիմնական չափանիշը, որով դուք կարող եք գնահատել ներքին գործընթացների ելքը հավասարակշռությունից, հուզական թրթիռների մակարդակի նվազումն է: Եթե համեմատենք այն հուզական վիճակը, որում ապրում է Աֆրիկայի բնակիչն իր տարածքներում, և միգրանտը, ով իր կյանքն ավելի քաղաքակիրթ է դարձրել, ապա առավելությունը պետք է տալ առաջինին։ Այնուամենայնիվ, կարող է հարց առաջանալ՝ այդ դեպքում ինչու՞ մարդը երկար ժամանակ իր նախնիների հողի վրա չի կարող էապես երկարացնել ֆիզիկական կյանքի ժամկետը։

Մասամբ պատճառը բնական գործոնների ճնշման մեջ է, քանի որ բնության մեջ լինելով՝ մարդը պետք է գոյատևի, գործելով կենսաբանական բնազդների նման շատ խիստ ծրագրերով, և նման կյանքը մարդուն պահում է բավականին ցածր թրթռումների մեջ։ Բացի այդ, շատ բնիկներ վաղաժամ մահանում են, որպեսզի արագ վերամարմնավորվեն, այսինքն՝ վաղաժամ սկսեն ծերացման գործընթացը՝ հանուն սեփական նորացման։ Այդպիսի մարդիկ զգում են ժամանակակից քաղաքակրթության դաշտերի աստիճանական ներթափանցումն իրենց կյանք, որոնց թրթիռները ստրկացնում են ընկալումը, նրանց զգացմունքները դարձնում ավելի ծանր ու անճկուն։ Ամբողջ ցեղի մակարդակում էմոցիոնալ հավասարակշռություն պահպանելու համար նման մարդիկ փոխզիջումների են գնում և միտումնավոր կրճատում են իրենց ֆիզիկական կյանքը, որպեսզի ժամանակի մեծ մասը լինեն բարձր թրթռումների մեջ։ Անհատական կյանքի վրա սահմանափակումներ դնելով՝ նման ցեղի ներկայացուցիչներն իրենց ժողովրդին ավելի ազատ են դարձնում պետական մակարդակով։ Այսպիսով, նախնյաց ավանդույթները պահպանող մարդկանց կյանքի կարճ տեւողությունը նրանց կողմից ենթագիտակցորեն ձեռնարկված պարտադրված միջոց է՝ իրենց ժողովրդի հնարավորությունները պահպանելու համար։

Բնիկների համեմատ՝ քաղաքների բնակիչներն այլևս չեն պահպանում իրենց սկզբնական ավանդույթները և գրեթե ամբողջությամբ գրավված են ժամանակակից քաղաքակրթության միտումներով։ Առաջադեմ ապրելակերպ վարող նման մարդիկ երկարացնում են իրենց գոյությունը արհեստական մեթոդներով, որոնք չեն ազդում էմոցիոնալ վիճակի վրա և կարող են միայն ժամանակավորապես աջակցել կենսաբանական մարմնին։ Pacemakers-ը օգնում է սրտին կատարել իր ֆիզիկական գործառույթը, սակայն հաշվի չեն առնվում այն թրթռումները, որոնցում գտնվում է այս օրգանը։ Մարզիկները, ովքեր ուտում են ստերոիդներ, ակտիվացնում են մկանների արագ աճը, բայց ուշադրություն չեն դարձնում այն սթրեսին, որի ժամանակ իրենց մարմինը տուժում է մկանների չափազանց արագ աճից: Ցանկացած բժշկական դեղամիջոց, որը ստիպում է ֆիզիկական մարմնին կատարել որոշակի գործընթաց, նման ազդեցություն ունի՝ առանց ընդհանուր վիճակը հաշվի առնելու։

Ժամանակակից դեղամիջոցները բառացիորեն գրավում են կենսական էներգիան և ուղղում այն անհրաժեշտ ուղղությամբ, ինչը թույլ է տալիս արդյունավետորեն բարձրացնել որոշակի օրգանի տոնուսը կամ հաղթահարել հիվանդությունը: Սա հաշվի չի առնում ողջ կենսաբանական համակարգի պատճառահետևանքային կապերի բարդ շղթան: Արհեստական պատրաստուկները կոնտեքստից դուրս են հանում առանձին օղակը և ուժեղացնում այն, սակայն, միևնույն ժամանակ, մյուս օղակները կորցնում են իրենց էներգետիկ աջակցությունը և ապաակտիվանում։ Նման տեղական աճը կարող է հանգեցնել հետագա շեղումների, որոնք պետք է վերացվեն այլ դեղամիջոցներով, որոնք նույնպես լուծում են որոշակի խնդիր և չեն պահպանում ընդհանուր հավասարակշռությունը: Արդյունքում մարմինը գտնվում է մշտական սթրեսի մեջ՝ զգալով, թե ինչպես է ցանկացած հարված իրեն զրկում հենարանից և ստիպում դիմադրել, բայց միևնույն ժամանակ չի կարողանում հաղթահարել այդ կենսաքիմիական ազդեցությունը։ Կարելի է ասել, որ ժամանակակից բժշկությունը ֆիզիկական մարմնին անընդհատ ապացուցում է, որ նա ի վիճակի չէ ինքնուրույն լուծել իր խնդիրները, ինչը նվազեցնում է մարդու ներքին վստահությունը և կախվածության մեջ է դնում քաղաքակրթական բարիքներից, որոնք արհեստականորեն ապահովում են նրա կյանքը։

Առաջին հայացքից մարդու վրա սոցիալական համակարգից յուրաքանչյուր ազդեցություն տալիս է դրական և ակնհայտ ազդեցություն, որն արտահայտվում է հիվանդություններից ազատվելու և ֆիզիկական կյանքի շրջանի ընդհանուր երկարացման մեջ։ Սակայն, զրկելով մարդու մարմնին աջակցության կետերից, համակարգը բառացիորեն այն վերցնում է իր օգտագործման մեջ՝ դարձնելով գործիք իր ձեռքում և թույլ չտալով մարդուն գիտակցաբար օգտագործել իր հնարավորությունները։ Ժամանակակից մարդկանց կյանքի տևողության ավելացումը անբնական գործընթաց է, և յուրաքանչյուր մարդ համակարգի կողմից իրականացվող հետազոտության առարկա է: Հիմնական արդյունքը, որին ձգտում է համակարգը, կոտրել է մարդու կամքը և ստիպել նրան իր ֆիզիկական մարմինը փոխանցել իր անձնական օգտագործմանը:

Կարող է թվալ, թե համակարգը հոգ է տանում մարդու բարեկեցության մասին, բայց հարց է առաջանում՝ կոնկրետ ինչի՞ն է աջակցում տվյալ դեպքում։

Համակարգն, իհարկե, նպաստում է կենսաբանական մարմնի գոյությանը, բայց ոչ այն մարդուն, որն ապրում է դրանում և դրսևորվում էմոցիոնալ մարմնի մակարդակով, այսինքն՝ ֆիզիկական մարմինը լցնող զգացմունքների տեսքով։ Հասկանալու համար, թե ինչպես է կենսաբանական մարմինը ժամանակակից մարդկանց սեփականությունն է, պետք է ուշադրություն դարձնել նրանց հուզական վիճակին։ Տարիների ընթացքում տեղի ունեցող թրթռումների մակարդակի նվազումը վկայում է այն մասին, որ մարդու մարմինը, որն ի սկզբանե նրա սեփականությունն էր, անցնում է համակարգի օգտագործմանը, սակայն նա, չիմանալով, թե ինչպես վարվել այս սարքի նուրբ սարքի հետ, արագ անջատում է. այն. Փաստորեն, համակարգը ի վիճակի չէ ներդաշնակորեն պահպանել մարդու կենսաբանական մարմնի կառուցվածքը, և նրա համար շատ ավելի հեշտ է ապահովել նրա կենսագործունեությունը ավելի պարզունակ ծրագրերի օգնությամբ, որոնք զուրկ են մարդուն բնորոշ կյանքի դրսևորումներից։

Խոսքը էլեկտրոնային միկրոսխեմաների միջոցով արված օրգաններն իրենց արհեստական նմանակներով փոխարինելու մասին է, որոնց գործառույթները նման են կենսաբանական հյուսվածքներին, բայց իրենց կառուցվածքով և հատկություններով դրանք կտրուկ տարբերվում են իրական օրգաններից։ Էլեկտրոնիկան ֆիզիկական նյութի գոյության այն ձևն է, որը գտնվում է արտաքին դաշտերի ամբողջական վերահսկողության ներքո, որոնց միջոցով դրանք կառավարվում են: Եթե ֆիզիկական մարմնի պահպանումը տեղի ունենա օրգանները էլեկտրոնային անալոգներով փոխարինելու միջոցով, ապա մարդը կդառնա լիովին վերահսկվող էակ և կկորցնի ներքին ազատության մնացորդները:

Ոչ միայն բժշկությունը, այլև մարդկանց կողմից օգտագործվող ցանկացած էլեկտրոնային սարքեր ակտիվորեն նպաստում են մարդկությանը նման արդյունքի, քանի որ դրանք փոխարինում են մարդու սեփական մարմնի հնարավորությունները: Ժամանակակից քաղաքակրթության ճնշումը միտված է նրան ստիպելու մարդուն հանձնվել տեխնոգեն ոլորտների ողորմածությանը և անարգել լողալ իր կյանքի ընթացքով, նախաձեռնողականություն չցուցաբերել և հենվելով իրեն ընձեռված հնարավորությունների վրա։

Արտաքինից նայելով միջին վիճակագրական մարդու կյանքին, կարելի է համարել, որ նա արդեն հանձնվել է, քանի որ չի ձգտում դիմակայել արհեստական պայմաններին։ Միակ անհամապատասխանությունն այն է, որ ջերմոցային պայմաններում գոյություն ունեցող օրգանիզմը սկսում է հիվանդանալ և մահանալ նույնիսկ ավելի շուտ, քան բնության մեջ ապրող մարդը։ Պատճառն այն է, որ քաղաքների բնակիչները ենթագիտակցորեն դիմադրում են էլեկտրամագնիսական դաշտերի միջոցով իրենց տարածվող գրավմանը, և թեև նրանք ստիպված են համաձայնվել իրենց կյանքը պահպանելու անբնական եղանակներին, վաղ թե ուշ նրանք ամբողջ օրգանիզմի մակարդակով անսարքություն են հրահրում։ որպեսզի ազատվեն էներգիայի թակարդից:

Մարդու վրա տեխնոգեն ազդեցության բոլոր մեթոդների ամբողջությունը նրա շուրջ ստեղծում է փակ տարածություն, որից գրեթե անհնար է փախչել, և ժամանակի ընթացքում մարդիկ զրկվում են ազատագրման վերջին հնարավորություններից։ Նույնիսկ մեկ դար առաջ մարդիկ բնության գրկում թոշակի անցնելու հնարավորություն ունեին, ինչը թեև իր պայմաններով ճնշում էր նրանց վրա, բայց թույլ էր տալիս ազատ մնալ պետական մակարդակով։ Նման կյանք են անցկացրել բազմաթիվ յոգիներ և ճգնավորներ, ովքեր միտումնավոր ենթարկվել են ֆիզիկական փորձությունների, քանի որ դրա շնորհիվ նրանք շեղվել են հալածող քաղաքակիրթ մարդկանց մտքերից և խուսափել սոցիալական դաշտերի ազդեցությունից։ Ներկայումս այս գործիքը, որը բաղկացած է իրեն ծայրահեղ պայմաններում դնելուց, դեռևս արդյունավետ է, սակայն դրա արդյունավետությունը նվազում է էլեկտրամագնիսական դաշտերին մարդու մարմնի զուգահեռ ազդեցության պատճառով, որոնց ինտենսիվությունը զգալիորեն աճել է։ Որտեղ էլ կա յոգի կամ ճգնավոր, նրա գիտակցությունը ենթարկվում է արբանյակներից և բջջային աշտարակներից եկող ճառագայթմանը, որի ազդեցությունը տարածվում է ամենուր։ Ուստի վայրի բնության մեջ ապրող մարդկանց կյանքը գնալով ավելի քիչ է տարբերվում մեծ քաղաքների կյանքի պայմաններից, իսկ ժամանակակից մարդը բառացիորեն թաքնվելու տեղ չունի։

Մարդկանց մեծ մասը, զգալով իրավիճակի հուսահատությունը, ենթագիտակցորեն սկսում է ինքնաոչնչացման գործընթացը՝ հաշմանդամ դարձնելով ֆիզիկական մարմինը և թույլ տալով, որ իրենց գիտակցությունը ազատվի որոշակի մարմնավորման սահմանափակումներից: Կրկին վերամարմնավորվելով` մարդն ապրում է մանկության և պատանեկության շրջանը, որի ընթացքում կենսական էներգիայի ավելցուկը թույլ է տալիս անտեսել արտաքին պայմանականությունները և լինել բավականին ներդաշնակ վիճակում: Սակայն երիտասարդը չի նկատում, թե ինչպես է իր մարմինը մշտապես դիմադրում արտաքին պայմաններին, և աստիճանաբար չորանում է կենսական էներգիայի պաշարը՝ յուրաքանչյուր քայլ առաջ վերածելով իրական փորձության։

Արդյունքում, հասուն մարդն արդեն գործում է ավելի խելամիտ, քան նախկինում, իսկ ծերության ժամանակ իրեն սահմանափակում է բազմաթիվ հետաքրքրություններից՝ զգալով ցանկալի նպատակներին հասնելու ուժի պակաս։ Ինչ-որ պահի մարդը սկսում է զգալ, որ այս մարմնավորումն իրեն սպառել է, քանի որ առկա հնարավորությունների շարքն այլևս չի համապատասխանում իրական կարիքներին: Անշուշտ, մարդը կարող է ապրել ֆիզիկական մարմինը պահպանելու համար, և համակարգը նրան ապահովում է անհրաժեշտ սնուցմամբ և կյանքը երկարացնող դեղամիջոցներով։ Սակայն այս ամենը կյանքը դարձնում է միանգամայն մեխանիկական և պայմանավորված արտաքին գործոնների ազդեցությամբ, իսկ անձը, ով ֆիզիկական մարմնի զգայական լիցքավորումն է, դադարում է գոյություն ունենալ։

Հանդիպելով նման իրավիճակի՝ որոշ մարդիկ ընտրում են շարունակել իրենց ֆիզիկական կյանքը, մինչդեռ նրանց էությունը քնում է մարմնի խորքում՝ սպասելով, որ այս մարմնավորումը վերջապես ավարտվի և գա մահը, որը կսկսի նորացման գործընթացը: Նման կյանքը կարող է շատ երկար լինել, երբ մարդը համակարգի աջակցության շնորհիվ արտաքինից պահպանում է ակտիվության բարձր մակարդակ՝ միաժամանակ կատարելով էգրեգորների կողմից իրեն հանձնարարված խիստ առաջադրանքներ, որոնք ապահովում են նրա կյանքի գործընթացները:

Կյանքի նման արհեստական երկարաձգումը բնորոշ է բազմաթիվ քաղաքական գործիչների, հասարակական գործիչների և բարձրակարգ մասնագետների, որոնք, պարզվեց, անհրաժեշտ են համակարգին՝ իր աշխատանքն ապահովելու համար։ Հենց այդպիսի մարդիկ կատարում են իրենց առաքելությունը և թոշակի են անցնում, նրանց մարմինը անմիջապես փլուզվում է արտաքին աջակցության բացակայության պատճառով, քանի որ էգրեգորները, որոնք նախկինում ակտիվացնում էին որոշակի ֆիզիոլոգիական գործընթացներ, անջատում են մարդու մարմինը էներգիայի աղբյուրից:

Մեկ այլ արդյունք, որն ընտրվել է մարդկանց մեծամասնության կողմից, մահանալն է այն ժամանակ, երբ առկա հնարավորությունների շարքը զգալիորեն նեղանում է էներգետիկ ռեսուրսների բացակայության պատճառով: Այս դեպքում, չնայած նման մարդու առողջ ապրելակերպին և արտաքին բարեկեցությանը, օրգանիզմը կարող է մահացու ելք պարտադրել՝ նախաձեռնելով լուրջ և անբուժելի հիվանդություն։ Բացի այդ, անձի ազատումը առանձին մարմնավորման կապանքներից կարելի է հասնել դժբախտ պատահարի միջոցով, ինչը հեշտացնում է արտաքին խոչընդոտ հանդիսացող պատճառահետևանքային հարաբերությունների ընդհատումը:

Այս տեսանկյունից մահը, որ պատահում է մարդկանց, բարենպաստ երևույթ է, քանի որ այն թույլ է տալիս մարդուն վերսկսել իր կյանքի ընթացքը՝ հաջորդ մարմնավորման երիտասարդ տարիներին կրկին ուժի ալիք զգալով։ Սակայն մահվան նկատմամբ նման դրական վերաբերմունքը բնորոշ չէ մարդկանց, իսկ առօրյա կյանքում կա մի բացասական տեսակետ, ըստ որի մահը անձնավորում է բոլոր անախորժությունները, որոնք կարող են ընկնել անհատի վրա։ Մահվան նման խեղաթյուրված ընկալումը ստիպում է մարդկանց կառչել կոնկրետ մարմնավորումից, ինչը, ի վերջո, հանգեցնում է կյանքը երկարացնելու արհեստական ուղիների մշակմանը:

Հարկ է նշել, որ մի քանի դար առաջ տարբեր ժողովուրդների կողմից օգտագործվող ավանդական բժշկությունը բոլորովին այլ բնույթ ուներ՝ համեմատած ներկայիս բուժման մեթոդների հետ։ Նախկինում օգտագործված ցանկացած դեղամիջոց ուղղված էր էմոցիոնալ վիճակի բարելավմանը և նպաստում էր կենսական էներգիայի մակարդակի բարձրացմանը։ Այս ներքին փոփոխությունները թույլ տվեցին մարմնին ինքնուրույն հաղթահարել ցանկացած ֆիզիկական հիվանդություն: Փաստորեն, անցյալի բուժիչները հիվանդին թողնում էին ընտրության առաջ՝ բուժվել և շարունակել մարմնավորումը, կամ օգտագործել հիվանդությունը որպես իրենց ազատվելու հնարավորություն:

Նման մոտեցումն օգնեց մարդկանց մնալ բավականին թեթև թրթռումների մեջ, որոնք հավասարակշռում էին բուռն իրադարձությունները, որոնք լցնում էին աշխարհը հին ժամանակներում և միջնադարում: Վերածննդի և նոր ժամանակներում ուրբանիզացման գործընթացը մեծ թափ ստացավ, գիտական և տեխնոլոգիական առաջընթացը նույնպես ազդեց բժշկության վրա՝ այն դարձնելով տեխնոլոգիայի հենակետ: Արդյունքում բժշկությունը սկսեց զարգանալ հիվանդության ախտանշանների վերացման ուղղությամբ, սակայն մարդուն սեփական ընտրությունից զրկելով՝ նրան դարձնում է ավելի կախված համակարգից։

Այս իրավիճակը հանգեցնում է նրան, որ ժամանակակից ժամանակներում կան նոր հիվանդություններ, որոնց բժշկությունը դեռ չի կարողանում հաղթահարել, որոնք մարդկանց համար կյանքից ազատ հեռանալու ուղիներ են։ Այդ հիվանդությունների թվում են քաղցկեղն ու ՁԻԱՀ-ը, ինչպես նաև շատ նոր վիրուսային հիվանդություններ, որոնք կարող են ի հայտ գալ մոտ ապագայում։ Նման վտանգավոր վարակների և պաթոլոգիաների առաջացման պատճառը մարդու օրգանիզմի արձագանքն է տեխնածին դաշտերի ազդեցությանը, որն ակտիվացել է բջջային կապի արագ տարածման պատճառով։

Ազդեցություն ունեն նաև համակարգչային սարքերը, որոնք մարդու ընկալումը ներքաշում են վիրտուալ իրականություն և աննկատորեն գրավում նրա գիտակցությունը, ինչը էական բարդություն է դառնում մարմնավորման սահուն ավարտի համար։ Վիրտուալ իրականության մեջ հայտնված մարդը վտանգի տակ է ընկնում կյանքի միջև, և նույնիսկ երբ նրա ֆիզիկական մարմինը դադարում է գոյություն ունենալ, նրա գիտակցությունը կշարունակի ճանապարհորդել այն աստղային աշխարհներում, որտեղ նա մնացել է իր կյանքի ընթացքում՝ դիտելով գունավոր ֆիլմեր կամ խաղալով համակարգչային խաղեր:

Միգուցե վիրտուալ իրականությամբ հմայվածությունը որոշ մարդկանց թույլ է տալիս մոռանալ և անհարմարություն չզգալ զարգացման հնարավորությունների բացակայության պատճառով, բայց ենթագիտակցորեն նրանք զգում են այն սպառնալիքը, որը կայանում է ռեինկառնացիայի անհնարինության մեջ։ Եթե մարդու գիտակցությունը գրավված է, ապա կենսաբանական մարմինը կարող է ուժեղ դիմադրություն ցույց տալ և սկսել ինքնաոչնչացման գործընթացը։ Հաշվի առնելով այն հանգամանքը, որ էլեկտրոնային տեխնոլոգիաների արագ զարգացումը մարդկությանը բառացիորեն դրել է էներգետիկ գերության մեջ, ապա նման արդյունքը կարող է դառնալ բնական և ամենատարածված։

Որոշակի մարմնավորումից հեռանալը կարող է տեղի ունենալ ոչ միայն հիվանդությունների օգնությամբ, այլ ահաբեկչական գործողություններն ու պատերազմները, որոնք խլում են հարյուրավոր և հազարավոր կյանքեր, ավելի արդյունավետ են: Նմանատիպ գործիք, որը բաղկացած է մարդկանց միջև ֆիզիկական առճակատումից, օգտագործվել է նախկինում, սակայն օգտագործվել է այլ նպատակների համար։ Հին ժամանակներում և միջնադարում տեղի ունեցած պատերազմները թույլ տվեցին համակարգին հեշտությամբ կարգավորել մարդկության զարգացման գործընթացը՝ ոչնչացնելով չափազանց բարձր թրթիռների հասած քաղաքակրթությունները և, իր տեսանկյունից, շատ առաջ էին մնացածներից։

Ներկայումս մարդկանց զարգացման մակարդակը լիովին վերահսկվում է էլեկտրոնային տեխնոլոգիաների միջոցով, և ցանկացած բացահայտման հնարավորությունը կախված է էլեկտրոնիկայի և վիրտուալ հաղորդակցության ոլորտում միտումներից։ Այս առումով պատերազմը, որպես մարդկանց հնարավորությունների արգելափակման միջոց, կորցնում է իր արդիականությունը, և մարդկանց սոցիալական գոյությունը կարող է դառնալ ավելի խաղաղ։ Այնուամենայնիվ, պատերազմները կարող են շարունակվել այլ պատճառով, և զինված հակամարտությունները կարող են ենթագիտակցորեն հրահրվել հենց ժողովրդի կողմից՝ ձգտելով մահանալ: Նման դեր կարող են խաղալ նաև համաճարակները և գլոբալ արտակարգ իրավիճակները, որոնք նախկինում համակարգի մեթոդներն էին դրանց գործընթացները կարգավորելու համար, իսկ այժմ դրանք կդառնան ինքնաբուխ երևույթներ, որոնք հրահրվում են մարդկանց կոլեկտիվ գիտակցությամբ։ Միաժամանակ կյանքի արտաքին կողմն ավելի հանգիստ կդառնա, իսկ համակարգը վրդովվելու նախադրյալներ չի տա։

Արտաքին հարմարավետությունը կարող է դրսևորվել կյանքի որակի և նյութական եկամուտների բարելավմամբ, բժշկական պրոցեդուրաների և կենսաբանական գոյության երկարացմանն ուղղված գործողությունների օգուտներով: Այնուամենայնիվ, որքան համակարգը պահպանի ֆիզիկական մարմնի անվտանգությունը, այնքան մարդկային ենթագիտակցությունը կվրդովվի դրանից, ինչը կհանգեցնի ձախողումների ողջ քաղաքակրթության մակարդակով: Չնայած մոտ ապագայում բժշկական տեխնոլոգիաների արդյունավետությանը, նոր հիվանդություններ են առաջանալու, որոնց դեմ չեն կարող նորագույն սարքավորումներն ու դեղամիջոցները։ Նմանատիպ իրավիճակ կարող է լինել կյանքի այլ ոլորտներում. նյութական բարձր եկամուտն այլևս չի գոհացնի մարդուն և կստիպի նրան արագ անցնել վիրտուալ իրականություն՝ դառնալով կամ համակարգի ակամա գործիք, կամ սկսելով ինքնալուծարման գործընթացը։ .

Նույն կերպ համակարգը չի կարող ապահովել անվտանգության բավարար մակարդակ որևէ երկրի ներսում, քանի որ ավելի հաճախակի դարձած ահաբեկչությունները կդառնան արհեստական պայմաններում չհամաձայնվող մարդկանց կյանքը լքելու միջոց։ Կարելի է ասել, որ մոտ ապագայում մահը կարող է դառնալ մարդկանց սոցիալական գոյության բազմաթիվ սահմանափակումներից փրկվելու միակ միջոցը։

Մարդկության ինքնաոչնչացումը կանխելու համար համակարգը էլ ավելի կսրի իրավիճակը՝ մարդկանց մտքերում կամրապնդելով մահվան երևույթի նկատմամբ բացասական վերաբերմունքը և միևնույն ժամանակ հնարավորինս հասանելի դարձնելով մեխանիկական իմպլանտները, զանգվածային օգտագործումը. որը թույլ չի տա մարդկային բիոռոբոտներին մահանալ։ Առօրյա ընկալման տեսանկյունից մարդ վերջապես ձեռք կբերի այդքան սպասված անմահությունը, բայց իրականում կկորցնի իր վերջին ազատությունը և կվերածվի հասարակական գործընթացների ստրուկի։

Հաշվի առնելով մահվան մասին բացասական տեսակետի տարածվածությունը, մարդիկ մոտ ապագայում ֆիզիկական կյանքի ավարտին կսկսեն դիտել որպես սարսափելի հիվանդություն և կանեն ամեն ինչ դրանից խուսափելու համար՝ համաձայնելով փոխարինել առողջ օրգանները իմպլանտներով՝ արգելափակելու համար: ծերացման գործընթացը.

Նման մարդկանց կարիքը մասամբ բնական է լինելու, քանի որ դա թելադրված է լինելու ակտիվ կյանքի ժամկետը երկարացնելու և գործելու ազատությունը ապահովելու ցանկությամբ։ Այս ցանկության պատճառը ծերությունից հեռու մնալու ցանկությունն է, որը համակարգի կողմից հրահրված անբնական գործընթաց է։ Ապագայում կարող են լրացուցիչ ակտիվանալ ծերացման գործընթացն ապահովող արտաքին դաշտերը, որոնք ծերացումը կդարձնեն մարդկության մի տեսակ պատուհաս՝ կոչ անելով մարդկանց արագ հանձնվել տեխնոլոգիայի ողորմությանը և իրենց մարմինը փոխարինել արհեստական անալոգով։

Դրան զուգահեռ, համակարգը կարող է մեծացնել վախի թրթիռների ազդեցությունը, հիպերտրոֆացնելով մահվան նկատմամբ բացասական վերաբերմունքը, որը սնվում է անհայտի վախով, որը մարդիկ զգում են՝ պատկերացում չունենալով իրենց հետ տեղի ունեցող գործընթացների մասին իրենց ֆիզիկական կյանքի ավարտից հետո։ կյանքը։ Իրականում, մահվան վախը շատ հեռու է, և դա գալիս է այս երևույթի չհասկանալուց, ինչպես նաև աջակցվում է նաև այն մասին, թե ինչ է կատարվում մարդու հետ մարմնավորման ավարտից հետո: Այն դեպքում, երբ մարդիկ տեղեկություն ունենան այն գործընթացների մասին, որոնց ենթարկվում է իրենց էությունը ռեինկառնացիայի շրջանում, նրանք կսկսեն ավելի գիտակցաբար վերաբերվել մահվանը և կկարողանան ազատվել անհիմն վախից:

Հարկ է նշել, որ համակարգը միտումնավոր պահում է անհատին այս հարցում մթության մեջ, և ամենատարածված տեսակետը հաստատվում է մատերիալիստական հայեցակարգով, որ մահը զուտ կենսաբանական գործընթաց է: Այլընտրանքային տեսակետ է առաջ քաշվում որոշ կրոնների կողմից, որը մարդկանց հույս է տալիս շարունակական գոյության համար, բայց ոչ ֆիզիկական մարմնում, այլ աստղային աշխարհների նուրբ հարթության վրա, որոնցից մեկը դրախտն է կամ դժոխքը: Այլ կրոնները, որոնք թույլ են տալիս մարդկանց հավատալ վերամարմնավորման հնարավորությանը, գերում են կարմայի հայեցակարգի նրանց ընկալումը, ըստ որի՝ որոշակի կյանքի սահմանափակումները մարդու հետ անցնում են հաջորդ մարմնավորում և ստիպում են նրան մարել նախկին պարտքերը: Այսպիսով, կրոնական հայեցակարգը, ինչպես մատերիալիստականը, թույլ չի տալիս մարդկանց մահը դիտել որպես ազատագրման գործընթաց, և թեև նման թեզը սովորական է որոշ հոգևոր ուսմունքներում, այն լայն ընդունելություն չի գտնում այլ կետերի պարտադրման պատճառով: տեսակետ, որոնք ավելի հարմար են համակարգի համար:

Միևնույն ժամանակ, արդեն այսօր մարդկությունը կանգնած է ընտրության առաջ՝ դառնալ պարզունակ կենսաբանական նյութ իրենց գիտակցությունը կառավարող էգրեգորների համար, կամ օգտվել ֆիզիկական մահով ներկայացված ազատագրման հնարավորությունից։ Իսկ առաջին հայացքից երկրորդ արդյունքը նշանակում է ամբողջական ինքնաոչնչացում ողջ քաղաքակրթության մակարդակով, քանի որ դա կարող է տեղի ունենալ, եթե մարդիկ օգտվեն անգիտակցաբար մահանալու հնարավորությունից՝ գործարկելով բացասական սցենարներից մեկը։ Այս տեսանկյունից մահվան տանող ցանկացած գործողություն կարող է ցանկալի դառնալ մարդու համար, եթե սոցիալական պայմանները նրան հույս չեն տալիս իր ամենախորը ձգտումների իրականացման համար։

Ներկայում համակարգը մարդկանց ինքնաիրացման հնարավորություններ չի տալիս, բայց միևնույն ժամանակ կերակրում է այն հույսով, որ մոտ ապագայում նման հնարավորություն կլինի։ Ընդհանրապես, ցանկացած կրոնական կամ փիլիսոփայական աշխարհայացք իրավունք ունի գոյություն ունենալ հասարակության մեջ, եթե այն օգնում է մարդուն հուսալ լավագույնին: Այս հոդվածում ներկայացված տեղեկատվությունը, ընդհակառակը, կարող է ոչնչացնել աջակցության սովորական կետերը, ինչը նշանակում է, որ սովորական իմաստով այն ասոցիալական է։ Այնուամենայնիվ, եթե մահը նայեք որպես ազատագրման աղբյուր, ապա այն տեղեկատվությունը, որը խզում է սովորական աջակցության կետերը, կարող է փրկություն լինել, քանի որ երևակայական հույսերի փոխարեն այն կարող է մարդուն իրական հավատ տալ սեփական ուժերի հանդեպ:

Մահանալու հնարավորությունը միակ բանն է, որը դեռևս չի խլվել ժամանակակից մարդուց, և նա ցանկացած պահի կարողանում է դիմել այս մեթոդին, բացառությամբ այն դեպքերի, երբ նրա գիտակցությունը ամբողջությամբ գրավված է անհայտի վախով, կամ Կոմայի կամ կաթվածի նման ֆիզիկական վիճակը խոչընդոտ է: Մնացած բոլոր դեպքերում մարդն ազատ է իր ուզած պահին վերջ տալ կյանքին, այդ թվում՝ գիտակցաբար իրականացնելով այդ գործընթացը։

Հարկ է նշել, որ ինքնասպանության նկատմամբ վերաբերմունքը հատկապես սրվում է կրոնների ազդեցությամբ, քանի որ մարդկանց գիտակցության վրա նման ազդեցության բացակայության դեպքում այս արարքը կդառնա շատ սովորական երևույթ։ Միևնույն ժամանակ, իմ հայտարարությունը նպատակ չունի ընթերցողին համոզելու հանկարծակի մահվան հավանականությանը։ Խոսքը հենց մահվան երևույթի վերաբերյալ ավելի մաքուր ընկալում ձեռք բերելու և սահմանափակող բազմաթիվ տեսակետներից ազատվելու մասին է, որոնցից մեկն ինքնասպանության նկատմամբ բացասական վերաբերմունքն է։ Մարդը հեշտությամբ կարող է հեռանալ նման դատողությունից, եթե ինքնասպանությունը դասավորի այլ երևույթների՝ ահաբեկչական հարձակումների, դժբախտ պատահարների կամ մահացու հիվանդությունների, որոնցից յուրաքանչյուրը ֆիզիկական կյանքին վերջ տալու միջոց է:

Ավելին, ծերացման պատճառով ժամանակակից մարդկանց մեծամասնության մահը նույնպես վաղաժամ մահվան միջոց է, քանի որ մարդու մարմինը սկզբում ունի էներգիայի բավարար ռեսուրսներ հազարավոր տարիներ գոյատևելու համար: Ծերացման գործընթացը մարդ արարածը հատուկ արագացնում է այն դեպքում, երբ նա զգում է գոյության անիմաստությունը, այնուհետև նա սկսում է օգնել արտաքին դաշտերին ոչնչացնել մարմինը։ Սրանից ելնելով մարդ կարող է ընտրել կյանքից հեռանալու ցանկացած մեթոդ, իսկ իր ամենախոր էության համար դա ազատագրումն է։

Այն դեպքում, երբ ժամանակակից մարդիկ կարող են դրական տեսանկյունից նայել մահվան ֆենոմենին, նրանք այլևս չեն վախենա դրանից, և գուցե նույնիսկ սիրահարվեն այս հնարավորությանը։ Ամենայն հավանականությամբ, մահվան երևույթի հետ ներդաշնակ հարաբերությունների ստեղծումը ոչ թե կարագացնի մահանալու գործընթացը, այլ, ընդհակառակը, կերկարացնի ֆիզիկական կյանքը, ընդ որում՝ այն փուլը, որում մարդն ամենաճարտար և ազատ վիճակում է։ Ֆիզիկական մարմնի թառամելու հիմնական պատճառը ենթագիտակցական վախն է, որը մարմինը պահում է մշտական լարվածության մեջ և թույլ չի տալիս մարդուն հանգստանալ։ Այն դեպքում, երբ մարդը զգա ճակատագրական արդյունքի բարենպաստությունը, նա կազատվի շատ վախերից և կտեղափոխվի թրթռումների բոլորովին նոր մակարդակ, ինչը նրան անձեռնմխելի կդարձնի սոցիալական էգրեգորների կողմից մանիպուլյացիաների մեծ մասի նկատմամբ:

Մահվան վախը հիմնական հույզն է, որը սնուցում է մարդկանց ցանկացած աններդաշնակ զգացում, ներառյալ մեղքի զգացումը, վրդովմունքը, խանդը, զայրույթը և վրեժխնդրության ցանկությունը: Կյանքի ավարտի վախը մարդու ընկալման մեջ բեկված է բազմաթիվ դետալներով, և գրեթե ցանկացած վախ կարելի է համարել այս հիմնարար աղավաղման ածանցյալը: Մահվան վախը, մի կողմից, մարդուն խթանում է հասարակության մեջ իրացնել ինքն իրեն, և դրանից ազատվելը կհանգեցնի աջակցության սովորական կետերի կորստի՝ անտեղի դարձնելով սովորական սյուները, որոնց ձգտում է մարդկանց մեծ մասը: Մյուս կողմից, մահվան ֆենոմենը վերանայելով՝ մարդիկ կարող են գոյության նոր իմաստներ գտնել՝ թույլ տալով նրանց ավելի գիտակցաբար զարգանալ ինչպես անձնական, այնպես էլ ողջ քաղաքակրթության մակարդակում։

Միգուցե մահվան նկատմամբ դրական վերաբերմունքը հիմք կստեղծի նոր ուսմունքի, որը կարող է ներդաշնակորեն լրացնել բոլոր գոյություն ունեցող կրոնները և օգնել մարդկանց գտնել նոր հենարան: Դրա շնորհիվ կրոնական մարդու սովորական հավատքը կդառնա ավելի առարկայական, և հետմահու այլ աշխարհներ անցնելու կամ վերամարմնավորման հույսը նոր իմաստ կստանա: Եթե մարդը դադարի մահը վերաբերվել որպես պատիժ և պաթոլոգիա, ապա նա կկարողանա խելամիտ հայացք նետել նոր մարմնավորման անցման գործընթացին և նախապես պատրաստվել դրան: Այս դեպքում, շատ խոչընդոտներ, որոնք սովորաբար սպասում են մարդուն ռեինկառնացիայի ժամանակ, կարող են հաղթահարվել և հաջորդ կյանքը ազատել նախկինում առկա բազմաթիվ սահմանափակումներից:

Միգուցե նոր ուսմունքը, որն օգնում է մարդկանց ներդաշնակորեն իրականացնել ռեինկառնացիայի գործընթացը, դառնա դրական հույզերի հիմնական աղբյուրը, քանի որ այն կօգնի նրանց ազատվել ծերացման տանող հիմնական բացասական փորձից՝ մահվան վախից: Այդ վախն ուժեղ է միայն այն դեպքում, եթե հաջորդ կյանքին անցումը մութ ու անհասկանալի լինի, և այն ժամանակ իսկապես վախի հիմք է դառնում։ Եթե հետմահու կյանքի շղարշը վերջնականապես հանվի, մարդը կարող է բավարարել իր գլխավոր հետաքրքրություններից մեկը՝ կապելով նրան նուրբ հարթության հետ։

Իհարկե, վերամարմնավորման նոր հայեցակարգ ստեղծելիս արժե հատուկ ուշադրություն դարձնել նոր տեղեկատվության վրա, որը հիմք է դառնում այս վարդապետության համար: Առանցքային դեր է խաղում այն տեղեկատվության ճշմարտացիությունը, որը գալիս է նուրբ հարթությունից և օգնում է մարդուն վերանայել մահվան մասին սովորական տեսակետը: Հիմնական չափանիշը, որը կարող է դառնալ տեղեկատվության հավաստիության լակմուսի թուղթ, ուժի և ներքին ազատության զգացումն է, որը կարող է առնչվել իրական տեղեկատվության հետ։ Եթե մահվան մասին տեղեկատվություն փոխանցող սուբյեկտը ձգտում է մարդու գիտակցությունը դնել նոր սահմանափակումների մեջ, ապա նման ասացվածքները կարող են միայն նոր վախեր առաջացնել և սասանել վստահությունը:

Ուստի, ստեղծելով մահվան մասին նոր հայեցակարգ՝ մարդը կարող է դրա հիմքում դնել սեփական ուժերի նկատմամբ անսասան հավատի զգացումը, որը կարող է դառնալ ցանկացած տեղեկատվության զգայական բովանդակություն և բացահայտել դրա իրական իմաստը։ Նույն սենսացիան կարող է դառնալ էներգիա, որը կօգնի մարդուն հեշտությամբ հաղթահարել ցանկացած խոչընդոտ, որը նրան բաժանում է հաջորդ մարմնավորումից ֆիզիկական մարմնում, կամ տեղափոխվել Տիեզերքի այն մակարդակները, որտեղ նա կցանկանար հայտնվել:

«Չեն օգտագործում։ Մենք սահմանափակում ենք այն ժամանակը, որ երեխաները տանը ծախսում են նոր տեխնոլոգիաների վրա»,- պատասխանեց նա։

Ջոբսի ընտանիքում նույնիսկ արգելվել էր գաջեթներ օգտագործել գիշերը և հանգստյան օրերին։
Տեխնոլոգիաների աշխարհի մյուս «գուրուները» նույնն են անում։

Անդերսոնը հինգ երեխա ունի՝ 5-ից 17 տարեկան, և նրանցից յուրաքանչյուրի համար գործում են սահմանափակումներ։

Ալեքս Կոստանդնուպոլիսը, OutCast Agency-ի տնօրենը, ասում է, որ իր կրտսեր հինգ տարեկան որդին աշխատանքային շաբաթվա ընթացքում ընդհանրապես չի օգտագործում գաջեթներ: Նրա մյուս երկու երեխաները, որոնք 10-ից 13 տարեկան են, կարող են տանը օրական 30 րոպեից ոչ ավել օգտագործել պլանշետներ և ԱՀ։

Այսպիսով, Սթիվ Ջոբսը ճիշտ էր. հետազոտողները ասում են, որ երեխաներին չի կարելի թույլ տալ օգտագործել պլանշետներ օրական 30 րոպեից ավելի, կամ սմարթֆոններ օրական երկու ժամից ավելի: 10-14 տարեկան երեխաների համար թույլատրվում է ԱՀ-ի օգտագործումը, բայց միայն դպրոցական առաջադրանքները լուծելու համար։

Գիտնականները նշում են, որ տեխնոլոգիայի կիրառման սահմանափակումների վերացման տարիքը 14 տարեկանն է։
Չնայած Անդերսոնը նույնիսկ արգելում է իր 16-ամյա երեխաներին ննջասենյակում «էկրաններ» օգտագործել։ Ցանկացած, ներառյալ հեռուստացույցի էկրանը: Twitter-ի գլխավոր գործադիր տնօրեն Դիկ Կոստոլոն իր դեռահասներին թույլ է տալիս օգտագործել իրենց հարմարանքները միայն հյուրասենյակում: Նրանց արգելված է նրանց ննջասենյակ բերել։

Բայց միեւնույն ժամանակ նրանցից ոչ ոք իրավունք չուներ հոր հետ զրույցի ժամանակ հանել iPhone-ը։
Արդյունքում նրա երեխաները մեծացան ինտերնետից անկախ։

Երբ Սթիվ Ջոբսը դեռ ողջ էր և ղեկավարում էր Apple-ը, նա արգելեց իր երեխաներին շատ երկար աշխատել iPad-ի վրա: Ինչո՞ւ։

New York Times-ի լրագրող Նիկ Բիլթոնը Սթիվ Ջոբսի հետ հարցազրույցներից մեկի ժամանակ հարցրել է նրան, թե արդյոք իր երեխաները սիրում են iPad-ը։

Անդերսոնը հինգ երեխա ունի՝ 5-ից 17 տարեկան, և նրանցից յուրաքանչյուրի համար գործում են սահմանափակումներ։

Հետազոտությունները ցույց են տալիս, որ մինչև տասը տարեկան երեխաները հատկապես ընկալունակ են նոր տեխնոլոգիաների նկատմամբ և թմրանյութի պես կախվածություն ունեն դրանցից:

Գիտնականները նշում են, որ տեխնոլոգիայի կիրառման սահմանափակումների վերացման տարիքը 14 տարեկանն է։
Չնայած Անդերսոնը նույնիսկ արգելում է իր 16-ամյա երեխաներին ննջասենյակում «էկրաններ» օգտագործել։ Ցանկացած, ներառյալ հեռուստացույցի էկրանը: Twitter-ի գլխավոր գործադիր տնօրեն Դիկ Կոստոլոն իր դեռահասներին թույլ է տալիս օգտագործել իրենց հարմարանքները միայն հյուրասենյակում: Նրանց արգելված է նրանց ննջասենյակ բերել։

Ինչո՞ւ Սթիվ Ջոբսն արգելեց իր երեխաներին iPhone-ները: Ինչու Սթիվ Ջոբսն արգելեց իր երեխաներին օգտագործել iPhone-ներ Սթիվ Ջոբսն արգելեց իր երեխաներին օգտագործել iPhone-ներ

Հաղորդել տպագրական սխալի մասին

Տեքստը, որը պետք է ուղարկվի մեր խմբագիրներին.

Ձեր մեկնաբանությունը (ըստ ցանկության):