Esityksen kuvaus yksittäisillä dioilla. Esitys aiheesta Mayan civilization Esitys aiheesta Mayan civilization englanti

Muinainen mayojen sivilisaatio. Esikolumbiaanisessa Amerikassa oli maya-sivilisaatio, joka tunnustettiin oikeutetusti yhdeksi kirkkaimmista. Meksikossa asui monipuolinen ryhmä intiaanikansoja, joiden lukumäärä on noin 2,7 miljoonaa. On olemassa hypoteesi, että ihmiset asettuivat Amerikkaan kolmekymmentätuhatta vuotta sitten ja tulivat sinne Aasiasta. Huolimatta siitä, että mayat 10. vuosisadalle jKr. e. he eivät osaneet viljellä maata auralla eivätkä käyttäneet artiodaktyylieläimiä toiminnassaan, heillä ei ollut pyörillä varustettuja kärryjä eikä aavistustakaan metalleista, he kehittyivät jatkuvasti. Erityisesti he hallitsivat hieroglyfikirjoitusta. Ja he auttavat parhaillaan tutkijoita tämän sivilisaation tutkimuksessa. Mayat ymmärsivät kuun ja auringon liikkeet ja ennustivat pimennyksiä. Niiden laskelmat ovat suhteessa siirtymiin. He myös alkoivat käyttää nolla-käsitettä aikaisemmin kuin arabimaiden ja intialaisten edustajat. Tähtitiedon ja kirjoittamisen taitava yhdistelmä auttoi heimoja ennätysajassa. Taide kukoisti tässä sivilisaatiossa: he loivat kauniita veistoksia, keramiikkaa, pystyttivät majesteettisia rakennuksia ja maalasivat. Mayalainen taide Meksikon intiaanien taide saavutti korkeimman kehitysasteensa antiikin aikana vuosina 250–900 jKr. eli niin sanottu klassinen aikakausi. Kauneimmat freskot löysivät tutkijat Palenquen, Copanen ja Bonampaquen kaupungeista. Nyt ne rinnastetaan antiikin kulttuurimuistomerkkeihin, koska muinaiset maya-kuvat eivät todellakaan ole kauneudeltaan huonompia kuin jälkimmäiset. Valitettavasti monet arvoesineet eivät ole säilyneet tähän päivään asti, joko ajan tai inkvisition tuhoamat. Arkkitehtuuri Maya-arkkitehtuurin pääaiheet ovat jumaluudet, käärmeet ja naamiot. Uskonnolliset ja mytologiset teemat heijastuvat sekä pienessä keramiikassa että veistoksissa ja bareljeefeissa. Mayat loivat taideteoksensa kivestä, pääasiassa kalkkikivellä. Tämän kansan arkkitehtuuri on majesteettinen, sille on ominaista massiiviset palatsien ja temppelien julkisivut sekä harjanteet katoilla. Mayan tutkimukset Mayat loivat kaupunkeja käyttämällä vain lihasvoimaa, rakensivat temppeleitä ja palatseja kuninkaiden ja pappien johdolla ja suorittivat sotilaallisia kampanjoita. Heillä oli myös omat jumalansa, joita he palvoivat, ja rituaaliuhreja ja seremonioita tapahtui. Tiedemiehet uskoivat pitkään, että seremoniakeskuksissa ei asunut pysyvästi kukaan, ja rakennuksia käytettiin vain rituaaleihin. Mutta myöhemmin todistettiin, että suurin osa aatelisten ja pappien palatseista rakennettiin melko lähelle heitä. Seremoniaalisten keskusten tutkimuksen ansiosta saatiin melko paljon tietoa maya-yhteiskunnan ylempien kerrosten elämäntoiminnasta. Uusi tutkimus on antanut tutkijoille mahdollisuuden luoda täysin erilaisen kronologian tästä sivilisaatiosta. He havaitsivat, että mayat ovat vähintään 1000 vuotta vanhempia kuin aiemmin luultiin. On todistettu, että ne on valmistettu ajanjaksolla 2750 - 2450. eKr e. Maya tänään Nykyään Yucatanin niemimaalla muinaisen sivilisaation jälkeläisiä on noin 6,1 miljoonaa, joista noin 40 % mayoista asuu Guatemalassa ja noin 10 % Belizessä. Mayojen uskonnolliset mieltymykset ovat muuttuneet ajan myötä ja edustavat nyt yhdistelmää muinaisia ​​ja kristillisiä perinteitä. Jokaisella nykyaikaisella maya-yhteisöllä on oma suojelijansa. Myös lahjoitusmuoto on muuttunut, nyt se on kynttilöitä, mausteita tai siipikarjaa. Useilla maya-ryhmillä, jotka haluavat erottua muista, on erityisiä aiheita perinteisissä vaatteissaan.

Gusleva Anna, Shershneva Daria 9. luokka GBOU 180 Krasnogvardeiskin kaupunginosa Pietarissa

Esityksen muodossa olevan luovan työn opiskelija suoritti edistyneenä tehtävänä Nouseva tähti -oppikirjan osan 10 "Projektit"-osiossa ja antoi muun luokan helposti ymmärtää alueellista tekstiä.

Ladata:

Esikatselu:

Jos haluat käyttää esityksen esikatselua, luo Google-tili ja kirjaudu sisään siihen: https://accounts.google.com

Dian kuvatekstit:

Maya sivilisaatio.

Mayat olivat intiaanikansa, joka asui Yucatanissa Etelä-Meksikossa ennen vuotta 1000 eaa. Heidän kattava sivilisaationsa kattoi hänen vaikutuksensa Yucatanin niemimaalla, nykyaikaisten valtioiden, kuten Guatemalan, Belizen, osan Hondurasista, El Salvadorin ja joidenkin Meksikon osavaltioiden, alueen.

Kun Eurooppa oli vielä pimeällä keskiajalla, mayat olivat jo kehittäneet matematiikan, kirjoittamisen ja tähtitieden. Matematiikan "nolla" keksivät Mayat. Maya-kalenteri oli tarkempi kuin se, jota käytämme tänään.

Mayat olivat erittäin luovia kuvanveistossa ja maalauksessa. Niiden temppeleitä ja palatseja on verrattu antiikin Kreikan temppeleihin ja palatseihin. Keramiikka, jota on löydetty monista Meksikon paikoista, todistaa kuinka taitavia he olivat.

Uhraukset kuuluivat mayakulttuurissa uskonnolliseen toimintaan, niihin kuului eläinten teurastaminen tai yhteisön kuppiminen pappien johdolla suoritettujen rituaalien aikana.

Uhri - ominaisuus lähes kaikissa esimoderneissa yhteiskunnissa niiden tietyssä kehitysvaiheessa ja yleensä samoista syistä: jumalien rauhoittaminen ja sitoumusten täyttäminen koetaan heille.

Mayan elämä.

Seitsemän miljoonaa maya-sivilisaation jälkeläistä elää edelleen. Nykypäivän taidetta tuotetaan edelleen muinaisilla tekniikoilla ja siitä on tulossa kuuluisaa kaikkialla maailmassa.

Jos haluat tietää Mayasta lisää, voit katsoa elokuvan "APOCALYPTO" (18+)

Kiitos huomiostasi. Valmistaja: Gusleva Anna Shershneva Dasha 9”V”

Yleistä Mayat asuivat Keski-Amerikassa, nykyaikaisen Meksikon, Guatemalan ja Hondurasin alueella. Muinaisia ​​mayoja oli yli 3 miljoonaa ihmistä. Mayojen sivilisaatio on suuri mysteeri nykyajan tiedemiehille. Eurooppalaisten löytämä Yucatan ja sitten Meksiko muuttui tragediaksi paikalliselle väestölle. Eurooppalaisten valloituksen aikana Yucatanin lähes kaikki mayojen sivilisaation kirjalliset lähteet tuhoutuivat. Tulokkaat halusivat vain aineellisia arvoja, eivät kiinnittäneet huomiota henkisiin arvoihin. Monet atsteekkien, mayojen ja inkojen henkisen kulttuurin monumentit tuhoutuivat. MAYAN-sivilisaatio alkaa historiansa vuonna 3000 eaa.

Kaupungit Tällä hetkellä on löydetty noin 1 000 mayakulttuurin paikkaa, mutta kaikkia niitä ei ole kaivettu tai tutkittu arkeologien toimesta, samoin kuin 3 000 kylää. Kaikki mayakaupungit rakennettiin pohjimmiltaan saman periaatteen mukaan: temppelit ja pyramidit sijaitsivat keskusaukion ympärillä - tämä oli kaupungin pääosa. Temppelit ulottuivat kymmeniä metrejä. Kauempana keskustasta seurasivat pappien ja aatelisten talot, ja sen jälkeen kaupungin laitamilla tavallisten asukkaiden taloja, jotka oli rakennettu vähemmän kestävistä materiaaleista. Joissakin kaupungeissa oli monimutkaisia ​​viemärijärjestelmiä ja järjestelmiä sadeveden keräämiseen ja varastointiin. Tiet olivat 10 m leveitä, noin 100 km pitkiä ja suoraviivaisia. Tunnetuimmat mayakaupungit: Chechen Itza, Ushman, Coba, Palenque jne.

Kirjoittaminen ja laskeminen Esikolumbiaa edeltävän uuden maailman poikkeukselliset älylliset saavutukset olivat mayojen luomat kirjoitus- ja laskentajärjestelmät. Mayojen kieli on ainutlaatuinen, eikä sillä ole yhtäläisyyksiä minkään muun Keski-Amerikan kielen kanssa. Mayat veistivät hieroglyfejä kiveen, maalasivat keramiikkaan ja kirjoittivat taittokirjoja paikalliselle paperille, joita kutsutaan koodeiksi. Mayojen kirjoitus on niin monimutkaista, että se aiheuttaa edelleen kiistaa asiantuntijoiden keskuudessa, eikä sitä voida täysin tulkita. Mayat käyttivät 20-numeroista laskentajärjestelmää matematiikassa (perustuen sormien ja varpaiden lukumäärään). Piste edusti yhtä, viiva viittä, ja etanan kuvaa käytettiin edustamaan nollaa tai numeroa 20. Maya-sivilisaatio käytti ensimmäisenä nollaa matematiikassa.

Tiede Maya-kalenteri perustui myyttiseen alkamispäivään - 13. elokuuta 3113 eKr. Maya-vuosi - "haab" - koostui 365 päivästä (18 kaksikymmentäpäiväistä kuukautta ja viisi lisäpäivää). Maya-kalenteri on antiikistaan ​​huolimatta yllättävän tarkka. Tällaisen tarkan kalenterin laatimiseksi tiedemiesten mukaan olisi tarpeen tarkkailla ja tallentaa planeettojen liikkeitä noin kymmenen tuhannen vuoden ajan. He eivät tunteneet pyörää, mutta he tiesivät aurinkokunnan rakenteen ja suorittivat kirurgisia leikkauksia. He tunsivat yli neljäsataa lääkekasvia ja käyttivät huumeita monimutkaisissa operaatioissa. Mayojen suurin keksintö oli kalenteri.

Länsi-Hondurasin, Guatemalan, Belizen ja Meksikon perinteinen maya-uskonto (Chiapas ja Yucatan) on mesoamerikkalaisen uskonnon kaakkoisversio, joka on peräisin vuosisatoja vanhasta symbioosista espanjalaisen katolilaisuuden kanssa. Itsenäisenä ilmiönä perinteinen maya-uskonto, mukaan lukien sen esi-espanjalaiset muunnelmat, on kuitenkin ollut olemassa jo yli kaksituhatta vuotta.

Ennen kristinuskon nousua se levisi moniin valtakuntiin, joilla oli erilaisia ​​paikallisia perinteitä. Tällä hetkellä se on olemassa ja vuorovaikutuksessa Pan-Mayan synkretismin kanssa, joka on versio mayaliikkeen ja kristinuskon perinteistä sen eri muunnelmissa.

Perinteistä mayojen uskontoa kuvataan usein pukuksi, eli sille on ominaista tavanomaiset, tavat perustuvat uskonnolliset toimet, mikä erottaa sen ortodoksisista roomalaiskatolisista rituaaleista. Maya-uskonto edustaa suurelta osin rituaalikäytäntöjä, minkä vuoksi Yucatanin kyläpappeja kutsutaan yksinkertaisesti jmeniksi, "harjoittelijoiksi". Maya-rituaaleihin liittyvien tärkeimpien käsitteiden joukossa ovat seuraavat.

Maya-rituaalitopografian prosessissa eri maiseman elementeille, kuten vuorille, rotkoille ja luolille, määritetään yksittäisiä esi-isiä ja jumalia. Esimerkiksi Tzotzilin kaupunkia Zinacantanilla ympäröi seitsemän vuoristossa asuvien esivanhempien "kylpylä". Yksi näistä pyhistä lähteistä toimii asunnona esi-isien palvelijoille ja pesuhenkilöille. Kuten ennen espanjalaista menneisyyttä, tärkeitä rituaaleja pidetään tällaisten paikkojen lähellä tai sisällä, ja Yucatanissa myös karstipaalujen ympärillä.

Tämä rituaali ei liity pelkästään temppelien ja hautojen maantieteelliseen sijaintiin, vaan myös kalenterimallien heijastukseen maisemaan. Tärkeimmät rituaaleja säätelevät kalenterit olivat jumalallinen 260 päivän sykli, joka on tärkeä yksittäisille rituaaleille, kahdeksantoista kuukauden vuosi (Haab) ja kuukausittaiset yleiset juhlat, jotka yhdessä merkittävien uudenvuodenjuhlien kanssa Diego de Landa katsoi Manin Yucatanin valtakunta. Ei tiedetä, missä määrin tämä festivaalien sykli oli jaettu muille Yucatan-valtakunnille, tai oliko se tyypillistä aikaisemmille maya-valtakunnille.

Uhrauksia. Lahjoituksilla luodaan ja uusitaan suhteita (sopimuksia ja sopimuksia) toisen maailman kanssa, ja lahjoitettujen tavaroiden (mukaan lukien erikoismaissileipä, juomat, hunajalikööri, kukat ja sikarit) valinta, määrä, valmistus ja järjestys ovat tiukkojen sääntöjen alaisia. . Esimerkiksi esiespanjalaisessa uudenvuoden rituaalissa uhrattiin juoma, joka oli valmistettu tasan 415 maissinjyvästä, ja toisessa yhteydessä piti polttaa täsmälleen 49 maissinjyvää kopaaliin sekoitettuna. Tunnettu esimerkki rituaaliaterioista on sadejumalien kunniaksi vietetty Jukatanin "messu viljapellolla" (misa milpera). Erityisesti Lacandonian rituaali oli täysin omistettu jumalien "ruokkimiseen".

Uhraukset voivat olla monenlaisia. Nykyaikaisissa uhrirituaaleissa painotetaan yleisesti veren, erityisesti kalkkunan veren, pirskottamista. Ennen espanjalaista menneisyydessä uhrattiin yleensä pieniä eläimiä, kuten viiriäistä ja kalkkunaa, hirvenlihaa ja kalaa, mutta poikkeustapauksissa (kuten valtaistuimelle nousu, hallitsijan vakava sairaus, kuninkaalliset hautajaiset tai kuivuus) uhrattiin myös ihmisiä. .

Uhraukset olivat yleisiä, mutta rituaalinen antropofagia (kannibalismi) oli erittäin harvinaista. Muinaisille maya-rituaaleille tunnusomainen (joskaan ei yksinomainen) piirre olivat korkeampien hallitsevien riveiden ja kuninkaallisten perheiden jäsenten suorittamat "verenlaskuistunnot", joiden aikana korvalehtiä, kieliä ja miesten sukuelimiä leikattiin pienillä terävillä veitsillä veren tippuessa paperinauhoille. , jotka myöhemmin poltettiin.

Papisto. Perinteen mukaan mayoilla on omat uskonnolliset hahmonsa, jotka ovat usein hierarkkisesti organisoituja ja jotka vaaditaan rukoilemaan ja tekemään uhrauksia sukupolvien, paikallisten ryhmien tai kokonaisen yhteisön puolesta. Monissa paikoissa he työskentelevät katolisissa järjestöissä ja niin sanotuissa siviiliuskonnollisissa hierarkioissa, järjestöissä, joilla oli merkittävä rooli esi-espanjalaisten uskonnollisten perinteiden säilyttämisessä. Monien pappien ja erityisesti parantajien toiminnassa on samanlaisia ​​piirteitä kuin shamanismissa.

Papiston ylempi luokka koostui tiedon, mukaan lukien historiallisen ja sukututkimuksen, ylläpitäjistä. Noin 1500 jKr. papisto organisoitiin hierarkkisesti hovissa asuneesta ylipapista kylän pappeihin, ja pyhiä kirjoja jaettiin tämän mukaisesti. Papit suorittivat erilaisia ​​tehtäviä elintärkeiden rituaalien suorittamisesta ennustamiseen, ja heillä oli erikoistehtäviä, kuten katun-pappi, oraakkeli, astrologi ja ihmisuhripappi. Kaikilla tasoilla papisto oli vain aateliston käytettävissä.

Klassisesta mayapappeudesta tiedetään yllättävän vähän, vaikka voidaan olettaa, että muinaiset askeettiset maalaukset, jotka kuvaavat kirjojen lukemista ja kirjoittamista, kuninkaiden häväistämistä ja vihkimistä sekä uhrausten tarkkailua, edustavat mitä todennäköisimmin hovin pappeja.

Puhdistus. Puhdistustoiminnot, kuten paasto, seksuaalinen pidättyminen ja (erityisesti ennen espanjalaista menneisyyttä) tunnustus edeltävät yleensä suuria rituaalitapahtumia. 1500-luvun Yucatanissa puhdistus (pahojen henkien karkotus) oli usein rituaalin alkuvaihe. Verenvuotorituaaleilla voi olla myös puhdistava tehtävä. Yleensä puhdistuminen vaadittiin ennen saapumista jumalien asuinalueille. Esimerkiksi nykyaikaisella Yucatanilla on tapana juoda seisovaa vettä kiven reiästä heti, kun se on mennyt metsään. Vesi syljetään sitten maahan, mikä tarkoittaa, että henkilöstä on tullut "tahraton" (suhuuy) ja hänellä on oikeus hoitaa ihmisasiansa pyhässä metsässä.

Maya-rukoukset liittyvät lähes poikkeuksetta lahjoitus- ja uhrausprosesseihin. Ne ovat usein pitkiä litanioita, joissa korostetaan henkilöitettyjen päivien, pyhimysten, historiallisiin tai myyttisiin tapahtumiin liittyviä maisemaelementtejä ja vuoria. Näillä rukouksilla on hypnoottisella rytmillään usein parirakenne, joka on tyypillistä myös klassisen aikakauden teksteille. Joillakin Maya-yhteisöillä Guatemalan luoteisylängöillä on erityinen ryhmä "rukoustyöntekijöitä".

Pyhiinvaellukset. Pyhiinvaellusten kautta mayojen uskonto ylittää yhteisönsä rajat. Nykyään pyhiinvaelluksiin kuuluu usein vastavuoroisia vierailuja kyläpyhimysten luo (jota edustavat heidän patsaidensa) sekä vierailuja kaukaisiin pyhäkköihin, kuten Q'eqchi"-pyhiinvaellus kolmelletoista pyhille vuorille. Noin 1500 Chishen Itza houkutteli pyhiinvaeltajia kaikista läheisistä valtakunnista muut pyhiinvaeltajat vierailivat paikallisissa pyhäköissä, kuten Ix Shelissä ja muissa Yucatanin itärannikon saarten jumalattareissa.

Maya-kalenteri, joka liittyy uhripyhäkköjen verkostoon, on rituaalielämän perusta. Ylämaan mayojen joukossa koko yhteisön kalenterirituaalit liittyvät 365-päiväisten vuosien peräkkäisyyteen ja ns. "vuosien kantajiin" eli neljään nimettyyn päivään, jotka voivat toimia uuden alkuna. vuosi. Nämä "kantajat" tapasivat vuorella (yksi neljästä), jota pidettiin heidän valtaistuimensa ja jota palvottiin joka toinen päivä koko vuoden.

Kalenteri sisältää myös viiden päivän raja-ajan vuoden lopussa. 1500-luvun Yucatanilla asennettiin ja palvottiin olkinukke nimeltä "mam", joka hylättiin jakson lopussa. Samaan aikaan asennettiin vuoden uuden suojelusjumalan patsaat ja vanhat poistettiin. Vuosittain kulkueen reittejä muuttamalla neljän "vuoden kantajan" (uuden vuoden päivät) kalenterimalli heijastettiin kaupungin neljälle korttelille.

Työryhmät. 18 kuukauden aikana järjestettiin tietyille jumaloille omistettuja festivaaleja, joita juhlivat enimmäkseen työväenryhmät (erityisesti metsästäjät ja kalastajat, mehiläishoitajat, kaakaonviljelijät, parantajat ja soturit). Niihin kuului myös muistojuhla sankari Kukulkanille, jota pidettiin Yucatanin valtakunnan perustajana.

Elinkaari. Elämänkiertoon liittyvät rituaalit (virtausrituaalit) osoittavat eri elämänvaiheita. Landa kuvaa yksityiskohtaisesti yhtä näistä rituaaleista, jonka jälkeen pojat ja tytöt voivat mennä naimisiin (caput sihil, uudestisyntyminen). Yucatanin mayat jatkavat rituaalia, joka merkitsee lapsen elämän loppua, kun hän makaa kehdossa tai äitinsä kantaa häntä. Se suoritetaan noin kolmen kuukauden iässä. Lapselle tarjotaan hänen sukupuoltaan vastaavia asioita: pojille työkaluja, tytöille kankaita tai lankoja. Jos lapsi tarttuu niihin, sitä pidetään ennusteena. Tietysti kaikille lapsille tarjotaan kyniä ja paperia.

Terveys. Nykyaikaiset parantamisrituaalit keskittyvät kadonneiden sielujen tai sielunfragmenttien löytämiseen ja palauttamiseen, jotka ovat saaneet olla jonkun korkeamman voiman vangittuna. Muinaisten Yucatan-hoitorituaalien pääkokoelma on niin kutsuttu "Bacab-rituaali". Näissä teksteissä maailma, jossa on neljä puuta ja neljä maan ja taivaan kantajaa (Bakabs), jotka sijaitsevat kulmissa, esiintyy shamanististen parannussessioiden teatterina, joiden aikana "neljä Bakabaa" usein avustaa parantajaa hänen taistelussaan sairauksia vastaan. - aiheuttavat aineet. Musta magia ei ole edustettuna näissä rituaaliteksteissä. Suuri osa Bakab-rituaalin tyypillisestä shamaanisesta parantamisesta löytyy edelleen nykyaikaisista parantamisrituaaleista.

Sää. Sään vaikuttamiseen, joko negatiivisesti tai positiivisesti, sisältyy rituaaleja, kuten "roudan sulkeminen" juuri ennen istutuskautta ja (yleensä salaiset) sateentekijärituaalit koko Maya-alueella. Muut sadejumalien rituaalit olivat luonteeltaan julkisempia.

Maatalous. Maatalouden rituaalit pyörivät maissin kylvössä ja sadonkorjuussa. Erityisesti Yucatan Mayan rituaaleja kuvataan erittäin yksityiskohtaisesti. Itäiselle Jukatanille on perustettu useita rituaaleja, mukaan lukien erilaisia ​​rituaaleja, jotka suojaavat aluetta (tai esinettä tai henkilöä) pahalta vaikutukselta (loh), kiitospäivä (uhanlikol, maissipellolla lounas) ja sadejumalien kutsuminen (ch'a) chaak).

Alue. Erikokoisten yhteiskuntaryhmien aluevaatimukset ilmaantuivat rituaaleissa, kuten kaivoissa, esi-isien maissa ja koko yhteisön rajojen asettamisessa. Ristit tai jopa "ristipyhät" olivat usein näiden rituaalien keskeinen osa, ja sateen ja maan jumalille esitettiin rukouksia. Aikaisemmin tällaiset pyhäköt saattoivat olla yhteydessä keskusristiin tai keskeiseen maailmanpuuhun, jonka kuningas personoi.

Sota. Maya-tarinoissa sotaan liittyy sotureiden muuttaminen eläimiksi ja velhojen musta magia. Ennen Espanjan kaudella sotilaalliset rituaalit keskittyivät sotilasjohtajiin ja aseisiin. Yucatanin sotapäällikkörituaali (nakom) yhdistettiin sodan pumajumalaan ja siihen sisältyi sotajohtajan viettäminen viisi päivää temppelissä, "jossa he kaasuttivat häntä kuin idolia". Klassisissa sotilasrituaaleissa esiintyivät Maya Bogiguars, erityisesti tulipaloon liittyvä jumaluus (ja numeron seitsemän suojelija), jonka kasvot yleensä koristavat kuninkaan taistelukilpiä.

Uskonnollinen luovuus. Viimeaikaisissa uskonnollisissa kirjoituksissa on huomattavaa monimuotoisuutta, joka kattaa sekä stereotyyppisiä, moralisoivia tarinoita kohtaamisesta vuoristohenkien ja yliluonnollisten "herrojen" kanssa sekä myyttiä. Erityisesti tarinoissa maan luomisesta ja hyödyllisten kasvien alkuperästä on usein havaittavissa jälkeä katolisten teemojen käsittelystä.

Tunnetuimpia myyttejä ovat myytit salamajumalien maissivuoren löytämisestä, Auringon ja hänen vanhempien veljensä taistelusta sekä Auringon ja Kuun häistä. Popol Vuhissa kuvattu varhainen siirtomaa-quichean myytti ei ole saavuttanut meitä, mutta sen katkelmia on tunnistettavissa viimeaikaisista tarinoista. Yhden hänen sankarinsa, Xbalanquen, nimi on kuuluisa Alta Verapazissa 1900-luvun vaihteessa. Varhaista mytologiaa löytyy Popol Vuhista ja joistakin Chilam Balam -kirjoista.

Hieroglyfien tulkinnan edistymisestä huolimatta klassisen mytologian tärkeimmät lähteet ovat astioissa olevat still-kuvat (ns. "keraaminen koodeksi") ja monumentaalinen ikonografia.

Etiikka. Mayojen kaltaisten polyteististen uskontojen eettisiä järjestelmiä on vaikea verrata maailman monoteistisiin uskontoihin. Ajatus jumalien ja ihmisten välisistä "kaupoista" on kuitenkin yhteinen molemmissa. Tällaisten "transaktioiden" rituaalivaatimusten täyttämisen pitäisi johtaa harmoniaan. Arkaainen ihmisuhrauksen käytäntö on nähtävä ensisijaisesti tässä yhteydessä.

Dia 1

Dia 2

Dia 3

Dia 4

Dia 5

Dia 6

Dia 7

Dia 8

Dia 9