"Borisi ja Glebi lugu": sarnasused ja erinevused kanooniliste eludega. Elukirjandus. "Lugu Borisist ja Glebist

29.09.2019

Algupärase hagiograafilise kirjanduse ilmumist seostati Venemaa üldise poliitilise võitlusega oma usulise iseseisvuse eest, sooviga rõhutada, et vene maal on oma esindajad ja jumala ees käijad. Ümbritsedes printsi isiksust pühaduse auraga, aitasid elud kaasa feodaalsüsteemi aluste poliitilisele tugevnemisele.

Vana-Vene vürstielu näide on anonüümne "Borisi ja Glebi lugu", mis loodi ilmselt 11. sajandi lõpus - 12. sajandi alguses.

Lugu põhineb ajalooline fakt tema nooremate vendade Borisi ja Glebi Svjatopolki mõrv 1015. aastal. Kui XI sajandi 40. aastatel. Jaroslav saavutas mõrvatud vendade kanoniseerimise Bütsantsi kiriku poolt, selleks oli vaja luua eriline teos, mis ülistaks märtrite ja nende surma eest kättemaksuja Jaroslavi saavutusi. 11. sajandi lõpu kroonikaloo põhjal. ja selle kirjutas tundmatu autor "Lugu Borisist ja Glebist".

"The Tale" autor säilitab ajaloolise eripära, tuues üksikasjalikult välja kõik Borisi ja Glebi kuritahtliku mõrvaga seotud kõikumised. Sarnaselt kroonikaga mõistab "Jutt" teravalt hukka mõrvari - "neetud" Svjatopolki ja on vastu vennataputülidele, kaitstes patriootilist ideed "Vene suurriigi" ühtsusest.

"Jutu" narratiivi historitsism on võrreldav Bütsantsi märtritega. See kannab endas olulist poliitiline idee hõimuvanem vürstliku pärandi süsteemis.

“Lugu” on allutatud ülesandele tugevdada feodaalset õiguskorda, ülistada vasallitruudust: Boriss ja Gleb ei saa rikkuda lojaalsust oma vanemale vennale, kes asendab nende isa. Boriss keeldub oma sõdalaste pakkumisest Kiiev jõuga hõivata.

Gleb, keda tema õde Predslava hoiatas eelseisva mõrva eest, läheb vabatahtlikult surma. Ülistatud on ka Borisi teenija - poiss George'i - vasallitruuduse saavutus, kes katab printsi oma kehaga.

"Muinasjutt" ei järgi traditsioonilist kompositsioonilist eluskeemi, mis tavaliselt kirjeldab kogu askeedi elu - sünnist surmani. See toob välja ainult ühe episoodi oma kangelaste elust – nende kuritahtliku mõrva. Boriss ja Gleb on kujutatud ideaalsete kristlike märtrikangelastena. Nad võtavad vabatahtlikult vastu "märtri krooni".

Selle kristliku saavutuse ülistamist toetatakse hagiograafilise kirjanduse viisil. Autor varustab narratiivi rohkete monoloogidega - kangelaste hüüde, palvete-ütlustega, mis on vahendiks nende vagade tunnete väljendamiseks. Borisi ja Glebi monoloogid ei puudu kujundlikkusest, dramaatilisusest ja lüürilisusest.

Selline on näiteks Borissi kurtmine oma surnud isa pärast: „Kahjuks mulle, mu silmade valgus, mu näo sära ja koit, mu ahastuse tuul, karistus mu arusaamatuse pärast! Paraku, mu isa ja isand! Kelle juurde ma jooksen? Kelle juurde ma võtan? Kus saan ma nii hea õpetuse ja teie mõistuse tunnistusega rahule jääda? Paraku mulle, paraku mulle! Kui hea mu valgus, ma ei kuivata seda! .. "

See monotükk kasutab kirikuoratoorsele proosale omaseid retoorilisi küsimusi ja hüüatusi ning peegeldab samal ajal rahvaliku itkumise kujundlikkust, mis annab sellele teatud lüürilise tooni, võimaldab selgemalt väljendada lapseliku leina tunnet.

Glebi nutune pöördumine oma tapjate poole on täidetud sügava draamaga: „Ära lõika mind, ma pole elust söönud! Sa ei lõika klassi, sa pole juba söönud, sa ei kannata laiskuse piima! Ärge lõigake viinapuud, mitte eluea lõpuni, vaid vara vilja!

Borissi ja Glebi suhu pandud vagad mõtisklused, palved, nutulaulud on paljastamise vahendiks. sisemine rahu kangelased, nende psühholoogiline meeleolu.

Kangelased hääldavad palju monolooge "oma mõtetes ja mõtlemises", "ütlevad oma südames". Need sisemonoloogid on autori kujutlusvõime vili. Need annavad edasi vagad tunded, ideaalsete kangelaste mõtted. Monoloogides on tsitaate Psalterist, Paremiionist.

Tegelaste psühholoogiline seisund on toodud ka autori kirjelduses. Nii et saatjaskonna poolt hüljatud Boris "... ässas ja kurvastusega, masendava südamega ja ronis oma telki, nuttes muserdatud südamega ja rõõmsa hingega, tehes haledalt häält."

Siin püüab autor näidata, kuidas kangelase hinges ühinevad kaks vastandlikku tunnet: lein seoses surmaaimusega ja rõõm, mida ideaalne kangelane-märter peaks kogema märtri lõpu ootuses. Tunnete avaldumise elav vahetus põrkub pidevalt etiketiga.

Niisiis, Gleb, nähes Smyadyni suudmes laevu, mis noorusliku kergeusklikkusega tema poole purjetas, "rõõmustas oma hinges" "ja ma tahaksin neilt suudlusi saada". Kui kurjad mõrvarid hakkasid alasti veena sädelevate mõõkadega Glebi paati hüppama, "abie aerud mandunud käest ja tõusevad surmahirmust".

Ja nüüd, olles aru saanud nende kurjast kavatsusest, palvetab Gleb pisarates, keha kaotades tapjate poole: "Ärge tehke mulle kahju, mu kallid ja lohisevad vennad! Ära tee mulle haiget, sa pole midagi valesti teinud! Ärge raseerige (puudutage) mind, vennad ja Issand, ärge häbenege! Siin on meie ees elutõde, mis seejärel ühendatakse pühakule kohane suremispalve etiketiga.

Boriss ja Gleb on "Jutustuses" ümbritsetud pühaduse auraga. Seda eesmärki ei teeni mitte ainult nende kristlike iseloomujoonte ülendamine ja ülistamine, vaid ka usulise ilukirjanduse laialdane kasutamine postuumsete imede kirjeldamisel.

Seda tüüpilist hagiograafilise kirjanduse tehnikat kasutab loo autor narratiivi lõpuosas. Sama eesmärki täidab ka kiitus, millega lugu lõpeb. Kiituseks kasutab autor traditsioonilisi piiblivõrdlusi, palvekutsed, kasutab tsitaate "püha pühakirja" raamatutest.

Borissi iseloomustus on selline: „Thelm oli punane, pikk, näoga ümar, õlad suured, niues tnk, lahked silmad, rõõmsameelne nägu, väike habe ja vuntsid, noor paigal, särav nagu keiser, tugev keha, kaunistatud igal võimalikul viisil, nagu lillevärv tema alandlikkuses, ratkh harbris, valguses tark ja kõigega mõistlik ning Jumala arm tsvetyaashe tema peale.

Kristlike vooruste kangelased, ideaalsed printsid-märtrid "Jutus" vastanduvad negatiivsele tegelasele - "neetud" Svjatopolkile. Teda valdab kadedus, uhkus, võimuiha ja äge vihkamine oma vendade vastu.

Loo autor näeb Svjatopolki nende negatiivsete omaduste põhjust tema päritolus: tema ema oli mustikas, siis kooriti ta ära ja võttis Yaropolki naiseks; pärast Yaropolki mõrva Vladimiri poolt sai temast viimase naine ja Svjatopolk põlvnes kahest isast.

Svjatopolki tunnus on antud vastandi põhimõttel Borisi ja Glebi omadustega. Ta on kõige negatiivse kandja inimlikud omadused. Teda kujutades ei säästa autor musta värviga. Svjatopolk on “neetud”, “jälitatud”, “teine Kain”, kelle mõtted on kuradi poolt kinni püütud, tal on “halvad huuled”, “kurja hääl”.

Tehtud kuriteo eest kannab Püha rügement väärilist karistust. Võitis Jaroslav paaniline hirm ta põgeneb lahinguväljalt, „... murdes oma luid, nagu poleks ta piisavalt tugev, et hallikarvalise hobuse seljas ratsutada. Ja kandke teda kanderaamil." Ta kuuleb pidevalt teda jälitavate Jaroslavi hobuste kolinat: “Jookse! Abiellu uuesti! Oh mind! ja sa ei saa ühe koha peal seista."

Ja kui tema tapetud vennad "elavad igavesti", olles Vene maa "visiiriks" ja "kinnituseks" ning nende kehad osutuvad rikkumatuks ja eritavad lõhna, siis Svjatopolki hauast, mis on "kuni". see päev“, „tulge... mehe tunnistuse peale kurja hais.

Svjatopolk ei vastandu mitte ainult "maistele inglitele" ja "taevasetele inimestele" Borisile ja Glebile, vaid ka ideaalsele maisele valitsejale Jaroslavile, kes maksis kätte oma vendade surma eest. "Jutu" autor rõhutab Jaroslavi vagadust, pannes talle suhu palve, mille prints väidetavalt ütles enne lahingut Svjatopolkiga.

Lisaks toimub lahing Svjatopolkiga just selles kohas, Alta jõe ääres, kus Boris tapeti, ja sellest saab tõsiasi. sümboolne tähendus. Jaroslavi võiduga seob "Jutt" mässu lakkamise ("Ja sellest ajast peale valitses mäss Maa Russis"), mis rõhutas tema poliitilist aktuaalsust.

Narratiivi dramaatilisus, esituslaadi emotsionaalsus, muinasjutu poliitiline aktuaalsus muutsid selle muistses vene kirjatöös väga populaarseks (meile on seda jõudnud 170 nimekirja).

Kuskov V.V. Lugu vana vene kirjandus. - M., 1998

Tõlge D.S. Likhachev

Vladimir pani neetud Svjatopolki valitsema Pinokis ja Jaroslavi Novgorodis ning Borissi Rostovis ja Glebi Muromis. Kuid ma ei lasku liiga palju seletama, et mitte unustada peamist sõnasõnalisuses, kuid sellest, kelle kohta ma alustasin, räägime sellest. Möödus palju aega ja kui pühast ristimisest oli möödunud 28 aastat, lõppesid Vladimiri päevad - ta langes raskesse haigusse. Samal ajal tuli Boriss Rostovist ja petšeneegid viisid armee taas Venemaale ning Vladimirit haaras suur kurbus, kuna ta ei suutnud neile vastu seista ja see kurvastas teda. Seejärel kutsus ta enda juurde Borise, kes sai pühas ristimises nimeks Rooma, õnnistatud ja kiiresti kuuletuma, ning andnud talle palju sõdureid oma juhtimise alla, saatis ta jumalatute petšeneegide vastu. Boriss läks rõõmuga ja ütles: "Ma olen valmis teie silme all tegema seda, mida teie südame tahe käsib." Sellise kohta ütles Pritochnik: "Seal oli poeg, kes oli isale kuulekas ja ema poolt armastatud."

Kui Boris, olles kampaaniale asunud ega kohanud vaenlast, naasis, tuli tema juurde käskjalg ja rääkis talle isa surmast. Ta rääkis, kuidas suri tema isa Vassili (selle nime anti Vladimirile pühas ristimises) ja kuidas Svjatopolk, varjates oma isa surma, öösel Berestovos platvormi lahti võttis ja surnukeha vaibasse mähkides ta köitele alla lasi. maa peale, viis ta saani ja pani Püha Jumalaema kirikusse. Ja kui püha Boriss seda kuulis, hakkas ta keha nõrgenema ja kogu ta nägu oli pisaratest märg, valas pisaraid ega saanud rääkida. Vaid sisimas mõtles ta nii: „Hästi mulle, mu valgus, mu näo sära ja koit, mu nooruse valjad, mu kogenematuse mentor! Oh, mu isa ja mu isand! Kelle poole ma pöördun, kelle poole ma oma pilgu pööran? Kust ma veel sellist tarkust leian ja kuidas ma ilma sinu mõistuse juhisteta hakkama saan? Paraku mulle, paraku mulle! Kuidas sa alla läksid, sa päike, ja mind polnud seal! Kui ma oleksin seal, teeksin seda ausalt ise sinu keha eemaldati ja reedeti hauda. Kuid ma ei kandnud teie vapper keha, mul ei olnud au suudelda teie ilusaid halle juukseid. Oo õnnistatud, pea mind oma puhkepaigas meeles! Mu süda põleb, hing ajab mu meele segadusse ja ma ei tea, kelle poole pöörduda, kellele seda kibedat kurbust rääkida? Vend, keda ma austasin isana? Kuid ma tunnen, et ta hoolib maisest kärast ja kavandab minu mõrva. Kui ta valab mu verd ja otsustab mind tappa, olen ma märter oma Issanda ees. Ma ei hakka vastu, sest on kirjutatud: "Jumal on uhkete vastu, aga alandlikele annab armu." Ja apostli kirjas öeldakse: "Kes ütleb: "Ma armastan Jumalat", aga vihkab oma venda, on valetaja." Ja veel: "Armastuses pole hirmu, täiuslik armastus ajab hirmu välja." Mida ma siis ütlen, mida ma teen? Siin lähen ma oma venna juurde ja ütlen: "Ole minu isa - olete ju mu vanem vend. Mis käskid mind, mu isand?"

Ja nii oma mõtetes mõeldes läks ta venna juurde ja ütles oma südames: "Kas ma näen isegi oma nooremat venda Glebi nagu Joseph Benjamin?" Ja ta otsustas oma südames: "Sinu tahtmine sündigu, Issand!" Mõtlesin endamisi: "Kui ma lähen oma isamajja, siis paljud inimesed veenavad mind oma venda minema ajama, nagu ma tegin, au ja valitsemise nimel selles maailmas, mu isa kuni püha ristimiseni. Ja kõik see on mööduv ja habras, nagu ämblikuvõrk. Kuhu ma lähen pärast siit maailmast lahkumist? Kus ma siis olen? Millise vastuse ma saan? Kuhu ma oma palju patte peidan? Mida said minu isa vennad või isa? Kus on nende elu ja selle maailma hiilgus ja helepunane ja pidusöögid, hõbe ja kuld, vein ja mesi, külluslikud toidud ja mahedad hobused ja kaunistatud häärberid ja suur ja palju rikkusi ja lugematu arv austusavaldusi ja austusi, ja hooplemine oma bojaaridega . Näis, et seda kõike pole kunagi juhtunud: kõik nendega kadus ja millestki pole abi - ei rikkusest, paljudest orjadest ega selle maailma hiilgusest. Nii ütles Saalomon, olles kõike kogenud, kõike näinud, kõike valdades ja kõike kokku korjanud, kõige kohta: "Edevuste edevus - kõik on edevus!" Pääste on ainult heateod, tõelises usus ja teesklematus armastuses.

Oma teed minnes mõtles Boris oma ilule ja noorusele ning valas üle kogu pisara. Ja ta tahtis end tagasi hoida, aga ei suutnud. Ja kõik, kes teda nägid, leinasid ka tema noorust ning tema füüsilist ja vaimset ilu. Ja igaüks oma hinges ohkas oma südame kurbusest ja kõiki haaras kurbus.

Kes ei leiaks seda hukatuslikku surma oma südame silme ees?

Kogu tema välimus oli tuhm ja tema püha süda oli kahetsev, sest õnnistatud oli aus ja helde, vaikne, tasane, alandlik, ta haletses kõiki ja aitas kõiki.

Nii mõtles Jumala õnnistatud Boris oma südames ja ütles: "Ma teadsin, et mu vend kurjad inimesedõhutage mu mõrvamisele ja ta hävitab mu, ja kui ta valab mu verd, siis olen ma märter oma Issanda ees ja isand võtab mu hinge vastu. Siis, unustades sureliku kurbuse, hakkas ta oma südant lohutama Jumala sõnaga: "Kes ohverdab oma hinge minu ja minu õpetuse eest, see leiab ja hoiab selle igaveses elus." Ja ta läks rõõmsa südamega, öeldes: "Issand, armuline, ära hülga mind, kes sinu peale loodan, vaid päästa mu hing!"

Pärast isa surma Kiievis valitsema istunud Svjatopolk kutsus Kiievi rahva enda juurde ja, olles neile heldelt annetanud, lasi neil minna. Ta saatis Borisile järgmise sõnumi: "Vend, ma tahan elada koos sinuga armastuses ja lisan oma isalt saadud omandit veelgi." Kuid tema sõnades polnud tõtt. Öösel Võšgorodi jõudnud Svjatopolk kutsus salaja Putyla ja Võšgorodi abikaasad enda juurde ning ütles neile: "Tunnistage mulle varjamata - kas olete mulle pühendunud?" Putyla vastas: "Me kõik oleme valmis teie eest oma pead langetama."

Kui kurat, kõige hea inimestes ürgvaenlane, nägi, et püha Boriss pani kogu oma lootuse Jumalale, hakkas ta intrigeerima ja nagu iidsetel aegadel püüdis vennatapu kavandav Kain Svjatopolki kinni. Ta aimas Svjatopolki, tõeliselt teise Kaini mõtteid: tahtis ta ju tappa kõik oma isa pärijad, et üksi kogu võim enda kätte haarata.

Siis kutsus neetud neetud Svjatopolk enda juurde julmuste kaasosalisi ja igasuguse vale õhutajaid, avas oma räpased huuled ja hüüdis kurja häälega Putša meeskonnale: "Kuna te lubasite minu eest oma pea maha panna, siis minge salaja, mu vennad. , ja kus te kohtute mu venna Borisiga, kui aeg on õige, tapa ta." Ja nad lubasid tal seda teha.

Prohvet ütles selliste inimeste kohta: „Nad on kiired tapma. Verevalamisest rüvetatud, toovad nad enda peale ebaõnne. Sellised on kõik need, kes teevad ülekohut – kurjusega hävitavad nad oma hinge.

Õnnistatud Boris naasis ja laotas oma leeri Altale. Ja meeskond ütles talle: "Mine, istu Kiievis oma isa vürstilauale - kõik sõdurid on ju sinu käes." Ta vastas neile: "Ma ei saa tõsta kätt oma venna vastu, peale selle ka vanima, keda ma austan isana." Seda kuuldes läksid sõdurid laiali ja talle jäid vaid noored. Ja oligi hingamispäev. Ahastuses ja kurbuses, masendunud südamega astus ta oma telki ja nuttis kahetsustundest, kuid valgustatud hingega, hüüdes kaeblikult: „Ära hülga mu pisaraid, isand, sest ma loodan sinu peale! Las ma saan teie teenijate saatuse eest tasu ja jagage osa kõigi teie pühakutega, sa oled armuline Jumal ja me kiidame sind igavesti! Aamen".

Ta mäletas samal viisil tapetud püha märtri Nikita ja püha Vjatšeslavi piinasid ja kannatusi ning seda, kuidas püha Barbara mõrvar oli tema. isa. Ja talle meenus targa Saalomoni sõnad: "Õiglased elavad igavesti ja Issandalt on nende tasu ja ehe Kõigeväelisemalt." Ja ainult need sõnad lohutasid ja rõõmustasid.

Vahepeal saabus õhtu ja Boris käskis vesprit laulda ning läks ise telki ja hakkas looma. õhtupalvus kibedate pisarate, sagedase ohkamise ja lakkamatute hädaldamisega. Siis läks ta magama ja tema und segasid kurvad mõtted ja kurbus, kibe ja raske ja kohutav: kuidas taluda piina ja kannatusi ning lõpetada elu ja päästa usk ning võtta vastu ettevalmistatud kroon inimeste käest. Kõikvõimas. Ja vara ärgates nägi ta, et oli juba hommikuaeg. Ja oligi pühapäev. Ta ütles oma preestrile: "Tõuse üles, alusta matinidega." Ta ise, olles kingad jalga pannud ja näo pesnud, hakkas Issanda Jumala poole palvetama.

Svjatopolki saadetud tulid öösel Altasse, tulid lähedale ning kuulsid õnnistatud märtri häält, kes laulis matinidel Psalterit. Ja ta oli juba saanud teate eelseisvast mõrvast. Ja ta hakkas laulma: “Issand! Kuidas mu vaenlased on paljunenud! Paljud tõusevad minu vastu" - ja ülejäänud psalmid lõpuni. Ja olles hakanud laulma Psalteri järgi: "Mind ümbritses rahvahulk koeri ja mind ümbritsesid paksud vasikad," jätkas ta: "Mu jumal, mu jumal! Ma usaldan sind, päästa mind!" Ja pärast seda laulis ta kaanonit. Ja kui ta matinid lõpetas, hakkas ta palvetama, vaadates Issanda ikooni ja öeldes: "Issand Jeesus Kristus! Nagu sina, kes sa ilmusid maa peale selle kujuga ja lased end naelutada ristile ja kannatad meie pattude eest, luba mul ka selliseid kannatusi vastu võtta!

Ja kui ta kuulis telgi lähedal kurjakuulutavat sosinat, värises ta ja ta silmadest voolasid pisarad ning ütles: "Au sulle, Issand, kõige eest, sest austasite mind kadedusega selle kibeda surma vastuvõtmise ja vastupidamise pärast. kõike armastuse pärast oma käskude vastu. Te ei tahtnud vältida piinamist, te ei tahtnud endale midagi, järgige apostli käske: "Armastus on pikk, usub kõike, ei kadesta ega ülenda ennast." Ja veel: "Armastuses pole hirmu, sest tõeline armastus ajab hirmu välja." Seepärast, isand, mu hing on alati sinu kätes, sest ma ei ole unustanud sinu käsku. Nagu Issand tahab, nii olgu." Ja kui nad nägid preester Borisovit ja noort, kes teenis printsi, tema isandat, kurbusest ja kurbusest haaratuna, nutsid nad kibedasti ja ütlesid: "Meie armuline ja kallis Issand! Millise headusega te olete täidetud, et te ei tahtnud oma vennale Kristuse armastuse pärast vastu seista ja kui palju sõdureid hoidsite teie käeulatuses! Ja seda öelnud, oli ta kurb.

Ja äkki nägi ta neid, kes telgi juurde tormasid, relvade ja väljatõmmatud mõõkade sära. Ja haletsemata torgati läbi pühaku ja õnnistatud aus ja armuline keha. Kristuse kirgede kandja Boris. Neetud lõid teda odadega: Putša, Talets, Elovitš, Ljaško. Seda nähes kattis tema noorus õndsa keha endaga, hüüdes: "Ära jäta teid, mu armas härra, kus teie keha ilu hääbub, siin saan ma oma elu lõpetada!"

Ta oli sünnilt ungarlane, nimega George ja prints premeeris teda kuldse grivnaga ning Boris armastas teda tohutult. Siis torkasid nad ta läbi ja haavatuna hüppas ta uimasena telgist välja. Ja telgi lähedal seisjad rääkisid: “Miks sa seisad ja vaatad! Olles alustanud, viigem meiega tehtu lõpule. Seda kuuldes hakkas õnnistatud palvetama ja neid paluma, öeldes: „Mu kallid ja armsad vennad! Oodake natuke, lubage mul palvetada Jumala poole." Ja vaadates pisarsilmi taevasse ja ohates leinast, hakkas ta palvetama järgmiste sõnadega: "Issand, mu Jumal, palju armuline ja halastav ja armuline! Au teile, et lubasite mul põgeneda selle petliku elu võrgutuste eest! Au Sulle, helde eluandja, et oled andnud mulle pühade märtrite väärilise teo! Au sulle, isand-filantroop, et panid mind täitma mu südame sisemise soovi! Au sulle, Kristus, au sinu mõõtmatule halastusele, sest sa suunasid mu oigamised õigele teele! Vaata oma pühaduse kõrguselt ja näe mu südamevalu, mida kannatasin oma sugulase pärast – sest sinu pärast tapavad nad mind sel päeval. Mind tehti võrdseks tapavalmis jääraga. Lõppude lõpuks, teate, härrased, ma ei hakka vastu, ma ei vaidle vastu, ja kui mu käe all olid kõik mu isa sõdurid ja kõik, keda mu isa armastas, siis ma ei plaaninud midagi oma venna vastu. Ta tõstis minu vastu nii palju kui suutis. “Kui vaenlane mulle etteheiteid teeks, kannataksin ära; kui mu vihkaja mind laimaks, varjaksin end tema eest. Aga sina, Issand, ole tunnistajaks, ma teen kohtuotsuse enda ja oma venna vahel ega mõista neid hukka, Issand, selle patu pärast, vaid võta mu hing rahuga vastu. Aamen".

Ja vaadates oma tapjaid kurva pilguga, räsitud näoga, pisaraid valades, ütles ta: "Vennad, kui te alustate, siis lõpetage see, mis teile usaldati. Ja olgu rahu mu vennal ja teil, vennad!

Ja kõik, kes tema sõnu kuulsid, ei saanud hirmust ja kibedast kurbusest ja rohketest pisaratest suust sõnagi. Kibedate ohketega nad hädaldasid ja nutasid kaeblikult ning igaüks oigas oma hinges: „Oh, meie armuline ja õnnistatud prints, teejuht pimedatele, riietus alastidele, töötajad vanematele, juhendaja rumalatele! Kes neid nüüd suunab? Ma ei tahtnud selle maailma au, ma ei tahtnud lõbutseda ausate aadlikega, ma ei tahtnud sellesse ellu ülevust. Kes ei imestaks nii suurest alandlikkusest, kes ei alandaks ennast, nähes ja kuuldes tema alandlikkust?

Ja nii Boris puhkas, reetes oma hinge elava jumala kätte juulikuu 24. päeval, 9 päeva enne augustikalendreid.

Nad tapsid ka palju noori. Nad ei saanud Georgilt grivnat eemaldada ja pärast pea maha raiumist viskasid selle minema. Seetõttu ei õnnestunud neil tema surnukeha tuvastada.

Õnnistatud Boriss, telki mässitud, käru peale pandud ja ära viidud. Ja kui nad metsas sõitsid, hakkas ta oma püha pead tõstma. Sellest teada saades saatis Svjatopolk kaks varanglast ja nad torkasid mõõgaga Borissi südamesse. Ja nii ta suri, võttes endale tuhmumatu krooni. Ja nad tõid ta surnukeha, panid selle Võšgorodi ja matsid maasse Püha Vassili kiriku lähedale.

Ja ei piirdunud selle mõrvaga neetud Svjatopolk, kuid oma raevus hakkas ta valmistuma suuremaks kuriteoks. Ja nähes oma hellitatud soovi täitumist, ei mõelnud ta oma kuritahtlikule mõrvale ja patu tõsidusele ega kahetsenud oma tegu vähimalgi määral. Ja siis tungis Saatan tema südamesse, hakates õhutama veelgi suurematele julmustele ja uutele mõrvadele. Nii kõneles neetud oma hinges: „Mida ma pean tegema? Kui ma sellel mõrval pikemalt peatun, siis ootab mind ees kaks saatust: kui mu vennad juhtunust teada saavad, varitsevad nad mind ja tasuvad mulle hullemini, kui olen teinud. Ja kui see ei sula, siis ajavad nad mu välja ja kaotavad mu isa trooni ning kahetsus mu kadunud maa pärast närib mind ja teotajate teotus langeb minu peale ja keegi võtab mu valitsuse kinni ja seal on ärgu jäägu minu eluruumidesse elavat hinge. Sest ma olen hävitanud Issanda armastatu ja lisanud haigusele uue haava, ma lisan ülekohtule ülekohtu. Lõppude lõpuks ei anta mu ema pattu andeks ja mind ei kirjutata õigete hulka, vaid minu nimi võetakse eluraamatutest välja. Ja nii see juhtus, millest räägime hiljem. Praegu pole veel õige aeg, aga tagasi meie loo juurde.

Ja seda kavandades saatis kurja kuradi kaaslane õndsa Glebi järele, öeldes: "Tulge viivitamatult. Isa helistab sulle, ta on raskelt haige.

Gleb pani end kiiresti valmis, istus hobuse selga ja asus väikese salgaga teele. Ja kui nad Volga äärde jõudsid, komistas tema alla põllul süvendis olnud hobune ja vigastas kergelt jalga. Ja kuidas Gleb Smolenskisse jõudis, Smolenskist mitte kaugel lahkus ja paadis Smyadynil seisis. Ja sel ajal tulid Predslavalt Jaroslavile uudised isa surma kohta. Ja Jaroslav saatis Glebi juurde, öeldes: "Ära mine, vend. Teie isa suri ja Svjatopolk tappis teie venna.

Ja seda kuuldes hüüdis õndsas kibedast nutmisest ja südamest tuleva kurbusega ning ütles nii: "Oh, oh häda mulle, issand? Topelt nuttes ja oigates, kahekordselt hädaldades ja kurvastades. Paraku mulle, paraku mulle! Ma nutan kibedasti oma isa pärast ja veel kibedamalt leinan ma sind, mu vend ja isand, Boris. Kuidas ta läbi torgati, kuidas ta tapeti haletsemata, kui mitte vaenlase käest, aga oma venna käest, kas ta võttis surma vastu? Kahjuks mulle! Mul oleks parem surra koos sinuga, kui elada üksi ja orvuna ilma sinuta selles maailmas. Arvasin, et näen varsti su inglinägu, aga milline õnnetus mind tabas, parem oleks, kui ma koos sinuga sureksin, mu isand! Mida ma nüüd teen, õnnetu, ilma sinu lahkusest ja isa suurest tarkusest? Oh mu kallis vend ja isand! Kui teie palved jõuavad Issanda poole, palvetage minu kurbuse eest, et saaksin vastu võtta sama piina ja olla teiega, mitte selles tühises maailmas.

Ja kui ta nii oigas ja nuttis, pisaratega maad niisutades ja sagedaste ohkadega Jumalat hüüdes, ilmusid äkki tema Svjatopolki saadetud kurjad sulased, halastamatud vereimejad, ägedad vennavihkajad, metsikud metsloomad, kes rebisid hinge välja.

Pühak sõitis sel ajal paadiga ja nad kohtusid temaga Smyadyni suudmes. Ja kui pühak neid nägi, rõõmustas ta oma hinge üle ja kui nad teda nägid, muutusid nad morniks ja hakkasid tema poole sõudma ja ta mõtles - nad tahavad teda tervitada. Ja kui nad kõrvuti ujusid, hakkasid kurikaelad tema paati hüppama, käes veena säravad alasti mõõgad. Ja kohe kukkusid kõik aerud käest ja kõik surid hirmust. Seda nähes mõistis õnnistatud, et ta tahab teda tappa. Ja, vaadates mõrtsukaid tasase pilguga, pisaratega nägu pestes, resigneerunud, kahetsusväärses südames, ohates värisevalt, nutma puhkedes ja keha nõrgestades, hakkas ta haledalt paluma: "Ära puuduta mind, mu kallis ja kallid vennad! Ära puuduta mind, kes ma sulle halba pole teinud! Halasta, mu vennad ja isandad, halasta! Mis pahandust ma olen teinud oma vennale ja teile, mu vennad ja isandad? Kui on pahandust, viige mind oma printsi ja mu venna ja isanda juurde. Halastage mu noorust, halastage, mu isandad! Olge mu isandad ja mina olen teie ori. Ära hävita mind noore mehe elus, ära lõika kõrva, mis pole veel küpsenud, tigeduse mahlaga valatud! Ära lõika viinapuud, mis pole veel kasvanud, kuid millel on viljad! Ma palun sind ja alistun sinu armule. Karda apostlit, kes ütles suu läbi: "Ärge olge mõistuse lapsed, olge nagu lapsed kurja teo eest, vaid olge oma mõistuse poolest täisealised." Aga mina, vennad, olen veel noor tegudes ja vanuses. See pole mõrv, vaid metsikus! Mis kurja ma olen teinud, öelge mulle ja siis ma ei kurda. Kui te tahate minu verest küllalt saada, siis olen mina, vennad, teie ja oma venna ja teie printsi kätes. Ja mitte ükski sõna ei pannud neid häbisse, vaid ründasid teda nagu metsikud metsloomad. Ta, nähes, et nad tema sõnu kuulda ei võtnud, hakkas ütlema: „Olgu mu armastatud isa ja härra Vassili ja mu daam ema ja sina, vend Boriss, mu nooruse mentoriks ja sina, vend ja kaasosaline Jaroslav ja sina, vend ja vaenlane Svjatopolk, ja kõik teie, vennad ja meeskond, olgu kõik päästetud! Ma ei näe sind enam selles elus, sest nad eraldavad mind jõuliselt sinust. II ütles nuttes: "Vassili, Vassili, mu isa ja peremees! Kummardage oma kõrvu ja kuulake mu häält, vaadake ja vaadake, mis juhtus teie pojaga, kuidas nad mind ilma asjata tapavad. Paraku mulle, paraku mulle! Kuula, taevas, ja kuula, maa! Ja sina, Boris, vend, kuule mu häält. Helistasin oma isale Vassilile ja ta ei võtnud mind tähele, kas sa tõesti ei taha mind kuulda? Vaata mu südame kurbust ja hingevalu, vaata mu pisarate voogusid, mis voolavad kui jõgi! Ja keegi ei kuula mind, aga sina pead mind meeles ja palvetad minu eest kõigi valitseja ees, sest sa oled talle meelepärane ja seisad tema trooni ees.

Ja põlvitades hakkas ta palvetama: „Kõige heldem ja halastavam Issand! Ära põlga mu pisaraid, halasta mu kurbusele. Vaadake mu südame kahetsust: nad tapavad mind ei tea mille pärast, keegi ei tea, mis süü pärast. Tead, mu jumal! Mäletan sõnu, mida sa ütlesid oma apostlitele: „Minu nime pärast tõstavad nad käed teie vastu ja sugulased ja sõbrad reedavad teid ning vend reedab venna surnuks ja nad tapavad teid minu nime nimel." Ja veelkord: "Tugevdage oma hinge kannatlikkusega." Vaata, Issand, ja kohut mõista: mu hing on valmis sinu ees seisma, Issand! Ja me anname teile au, isa ja poeg ja püha vaim, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen"

Siis vaatas ta mõrvarid ja ütles kaebliku ja murtud häälega: "Alates sellest ajast, kui olete alustanud, tehke seda, milleks teid on saadetud!"

Siis käskis neetud Goryaser ta viivitamata tappa. Kokk Glebov, nimega Torchin, võttis noa ja õndsast haarates tappis selle, nagu laitmatu ja süütu talle, 5. septembril esmaspäeval.

Ja Issandale toodi puhas ja lõhnav ohver ning ta tõusis taevastesse elupaikadesse Issanda juurde ja nägi oma armastatud venda ning mõlemad võtsid vastu taevase krooni, mille poole nad püüdlesid, ning rõõmustas suure ja kirjeldamatu rõõmu üle, mis nad said.

Neetud mõrvarid pöördusid tagasi selle juurde, kes nad saatis, nagu Taavet ütles: "Kurjad pöörduvad tagasi põrgusse ja kõik need, kes unustavad Jumala." Ja veel: "Kurjad tõmbavad oma mõõga välja ja sirutavad vibu, et tabada neid, kes käivad sirgel teel, kuid nende mõõk siseneb nende endi südamesse ja nende vibud purustatakse ja õelad hukkuvad." Ja kui nad ütlesid Svjatopolkile, et "nad täitsid teie käsu", tõusis ta seda kuuldes oma südamesse ja psalmist Taaveti öeldu sai tõeks: "Miks sa kiideld tugeva kaabakaga? Tänasel päeval on teie keel süütegu sünnitanud. Sa armastasid kurja rohkem kui head, rohkem valesid kui tõe rääkimist. Olete armastanud igasuguseid hukatuslikke kõnesid ja teie keel on meelitav. Seepärast purustab Jumal teid lõpuni, kisub teid maha ja kisub teie elupaigast välja ning teie pere elavate maalt."

Kui nad Glebi tapsid, viskasid nad ta mahajäetud kohta kahe palgi vahele. Aga Issand, kes ei jäta oma teenijaid maha, nagu Taavet ütles, "valvab kõiki nende luid ja ükski neist ei purune."

Ja see pühak, kes lamas pikka aega, Jumal ei jätnud teadmatuses ja hooletusse, vaid hoidis seda vigastamata ja tähistas seda nähtustega: sellest kohast mööduvad kaupmehed, jahimehed ja karjased nägid vahel tulesammast, vahel põlesid küünlaid või kuulsid angoola laulu. Ja mitte ühelgi, kes seda nägi ja kuulis, ei tulnud pähe pühaku surnukeha otsimine, kuni Jaroslav, kes ei suutnud seda kurja mõrva taluda, asus neetud Svjatopolki vennatapule ja hakkas temaga julmalt võitlema. Ja alati, Jumala tahtel ja pühakute abiga, võitis Jaroslav lahingud ning neetud põgenes häbi ja naasis lüüasaatuna.

Ja siis ühel päeval tuli see neetud koos paljude petšeneegidega ja Jaroslav, kogunud sõjaväe, läks talle Altale vastu ja seisis kohas, kus püha Boris tapeti. Ja käed taeva poole tõstes ütles ta: „Minu venna veri, nagu enne Aabelit, hüüab sinu poole, isand. Ja sa maksad talle kätte ja nagu Kaini vennatapu, sukeldud Svjatopolki õuduse ja aukartuse kätte. Ma palun sind, Issand, et mu vendadele makstakse kätte! Kui sa lahkusid siit kehas, siis oled armust elus ja seisad Issanda ees ja aitad mind oma palvega!

Pärast neid sõnu kohtusid vastased omavahel ja Altskoje väli oli kaetud paljude sõdalastega. Ja päikesetõusul läksid nad lahingusse ja seal toimus kurjuse tapmine, nad võitlesid kolm korda ja võitlesid niimoodi terve päeva ning alles õhtul sai Jaroslav lüüa ja neetud Svjatopolk põgenes. Ja hullus haaras teda ja ta liigesed muutusid nii nõrgaks, et ta ei suutnud hobuse selga istuda ja nad kandsid teda kanderaamil. Nad jooksid temaga Beresti juurde. Ta ütleb: "Jookseme, sest nad ajavad meid taga!" Ja nad saadeti luurele, kuid teda ei jälitatud ega jälitatud. Ja ta, abituna lamades ja tõustes, hüüatas: “Jookseme edasi, nad ajavad taga! Häda mulle!" Ühel kohal püsimine oli tal talumatu ja ta jooksis läbi Poola maa, ajendatuna Jumala vihast. Ja ta jooksis mahajäetud paika Tšehhi ja Poola vahel ning suri siis auväärselt. Ja ta võttis Issandalt kättemaksu: ta viis Svjatopolki surma haiguse, mis teda tabas, ja pärast surma - igavese piina. Ja nii kaotas ta mõlemad elud: siin ta mitte ainult ei valitsenud, vaid kaotas ka oma elu ning seal ta mitte ainult ei saanud taevariiki ega saanud inglite juurde jäämist, vaid ta anti piinale ja tulele. Ja tema haud on säilinud tänapäevani ja sealt tuleb hirmus hais hoiatuseks kõigile inimestele. Kui keegi teeb sama, siis seda teades maksab ta veelgi hullemini. Kain, kes ei teadnud kättemaksust, võttis vastu ühe karistuse ja Kaini saatusest teadnud Lamech sai seitsekümmend korda raskema karistuse. Selline on kättemaks neile, kes teevad kurja: siin on Julian Caesar - ta valas palju pühade märtrite verd ning teda tabas kohutav ja ebainimlik surm: pole teada, kelle südamesse oda läbistas. Niisamuti ka see – pole teada, kelle eest põgenedes häbiväärset surma suri.

Ja sellest ajast peale on tülid Vene maal lakanud ja Jaroslav võttis üle kogu Vene maa. Ja ta hakkas küsima pühakute surnukehade kohta – kuidas ja kuhu nad maeti? Ja nad rääkisid talle Püha Borisi kohta, et ta on maetud Võšgorodi. Ja mitte kõik ei teadnud Saint Glebi kohta, et ta tapeti Smolenski lähedal. Ja siis rääkisid nad Jaroslavile, mida nad sealt tulijatelt kuulsid: kuidas nad nägid tühjas kohas valgust ja küünlaid. Ja seda kuulnud, saatis Jaroslav preestrid Smolenskisse, et uurida, milles asi, öeldes: "See on minu vend." Ja nad leidsid ta nägemuste kohast ja kui ta tuli sinna ristide, paljude küünalde ja suitsutuskastidega, pani ta Glebi pidulikult paati ja tagasi tulles matsid nad ta Võšgorodi, kus lebab õnnistatud Borisi surnukeha. : olles maa üles kaevanud, pandi siia ka Gleb austusega.

Ja just see on imeline ja imeline ning väärib mäletamist: nii palju aastaid lamas ja püsis puutumata püha Glebi surnukeha. röövloom, pole usse, isegi mitte mustaks muutunud, nagu tavaliselt juhtub surnukehad, kuid jäi säravaks ja ilusaks, terviklikuks ja lõhnavaks. Nii säilitas Jumal oma kirekandja keha.

Ja paljud ei teadnud siin lebavatest pühade märtrite säilmetest. Aga nagu Issand ütles: "Mäetipus seisev linn ei saa peitu pugeda ja kui nad on küünla süüdanud, ei panda nad seda vaka alla, vaid panevad küünlajalgale, et see kõigile säraks." Nii pani Jumal need pühakud maailmas särama, särama arvukate imedega suurel Vene maal, kus paljud kannatavad inimesed saavad terveks: pimedad saavad nägemise, jalutud jooksevad kiiremini kui seemisnahk, küürakad sirguvad.

On võimatu kirjeldada ega rääkida nendest imedest, mida tehakse, tegelikult ei mahu kogu maailm neile vastu, sest on imelisemaid imesid kui mereliiv. Ja mitte ainult siin, vaid ka teistes riikides ja kõigis maades mööduvad nad, ajades minema haigusi ja haigusi, külastades vangikongidesse vangistatuid ja aheldatud. Ja nendes kohtades, kus neid krooniti märtrikroonidega, loodi nende nimele kirikud. Ja nendega, kes siia tulevad, juhtub palju imesid.

Seetõttu ma ei tea, mida teile kiita, ja ma olen hämmingus ega suuda otsustada, mida öelda? Ma nimetaksin teid ingliteks, sest te ilmute viivitamata kõigile, kes leinavad, kuid te elasite maa peal teiste inimeste seas inimlihas. Aga kui ma nimetan teid inimesteks, siis ületate te oma lugematute imede ja nõrkade abiga inimmõistuse. Olenemata sellest, kas ma kuulutan teid keisriteks või vürstideks, ületasite oma alandlikkusega kõige lihtsamaid ja alandlikumaid inimesi ning see viis teid kuumadesse paikadesse ja eluruumidesse.

Tõesti, te olete keisritele keisrid ja printsidele vürstid, sest teie abiga ja kaitsega võidavad meie printsid kõik vastased ja on teie abi üle uhked. Olete meie relvad, Vene maade kaitse ja tugi, kahe teraga mõõgad, nendega kukutame räpaste jultumuse ja tallame maapealseid kuratlikke mahhinatsioone. Tõesti ja kahtlemata võin öelda: te olete taevased inimesed ja maised inglid, meie maa sambad ja tugi! Sa kaitsed oma isamaad ja aitad samamoodi nagu suur Dmitri oma isamaale. Ta ütles: "Nii nagu ma olin koos nendega rõõmus, nii suren ma koos nendega nende hävingus." Aga kui suur ja armuline Dmitri ütles nii ainult ühe linna kohta, siis te ei räägi ühest linnast, mitte kahest, mitte mõnest külast, te küpsetate ja palvetate, vaid kogu Vene maa kohta!

Oo, õnnistatud on hauad, mis võtsid teie ausad kehad vastu väärtusliku aardena! Õnnistatud on kirik, kuhu on paigutatud teie pühad hauad, hoides teie õnnistatud kehasid enestes, oo Kristuse pühakud! Tõeliselt õnnistatud ja majesteetlik kui kõik Venemaa linnad ja kõrge linn kellel on selline aare. Temaga pole võrdset kogu maailmas. Seda nimetatakse õigustatult Vyshgorodiks - kõrgemaks ja kõrgemaks kui kõik linnad: teine Thessalonica ilmus Vene maale, tervendades Jumala abiga tasuta mitte ainult meie ühendatud rahvast, vaid tuues pääste kogu maale. Need, kes tulevad kõikidelt maadelt, saavad ravi tasuta, nagu pühades evangeeliumides ütles Issand pühadele apostlitele: "Sa said tasuta, andke tasuta." Nende kohta ütles Issand ise: "Kes usub minusse tegudesse, mida ma teen, teeb neid ise ja teeb rohkem kui need."

Kuid, oo Kristuse õnnistatud märtrid, ärge unustage isamaad, kus elasite oma maist elu, ärge kunagi lahkuge sellest. Samamoodi palvetage alati meie eest, et meid ei tabaks ebaõnn ja haigus, et teie teenijate keha ei puudutaks. Armu on teile antud, palvetage meie eest, sest Jumal on teid seadnud meie eest eestpalvetajateks ja eestpalvetajateks. Seepärast pöördume teie poole ja pisaratega maha kukkudes palvetame, et me ei jääks vaenlase kanna alla ja õelate käsi ei hävitaks meid, ei puudutaks meid kahju, eemaldaks nälja ja kibeduse meid ja päästa meid vaenlase mõõgast ja vastastikusest võitlusest ning igast hädast ja rünnakust, kaitse meid, kes me sinu peale loodame. Ja pöörduge innukalt Issanda Jumala poole, sest me teeme palju pattu ja meis on palju ülekohut ning me käitume ülemääraselt ja mõõdutundetult. Kuid teie palvetele lootes hüüame Päästja poole, öeldes: „Issand, patuta! Vaadake oma pühast taevast meile, vaestele, ja kuigi me oleme pattu teinud, andke meile andeks ja kuigi me teeme ülekohut, halasta ja need, kes on eksinud, nagu hoora, andke meile andeks ja mõistke õigeks nagu tölner. .

Laske teie halastus meie peale! Valgu teie lahkus meie peale! Ja ära lase meil hukkuda meie pattude pärast, ära lase meil uinuda ja surra kibedat surma, vaid päästa meid maailmas valitsevast kurjast ja anna meile aega meelt parandada, sest paljud meie süüteod on Sinu ees, Issand ! Mõista meie üle kohut oma halastuse järgi, Issand, sest sinu nimi on meis hukka mõistetud, halasta meie peale ning päästa ja kaitse meid oma kuulsusrikaste märtrite palvetega. Ja ära reeta meid etteheitmiseks, vaid vala oma halastus oma karja lammastele, sest sina oled meie Jumal ja me saadame sulle, isa ja poeg ja püha vaim, au nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen".

Borisist, milline vaade.

See ustav Boris oli heade juurtega, kuulekas oma isale, kuuletus kõiges isale. Ta oli kena kehaga, pikk, ümara näo, laiade õlgade, peenike vöökohalt, lahkete silmadega, näost rõõmsameelne, vanuselt väike ja vuntsid veel noored, säras kuninglikult, oli tugev, oli kõigega kaunistatud - nagu oleks ta õitses oma nooruses, Ratakh on julge, tark nõuandja ja mõistlik kõiges ning Jumala arm õitses temas.

Vürst Vladimir Svjatoslavitšil oli erinevatest naistest kaksteist poega. Staažilt kolmas oli Svjatopolk. Svjatopolki ema, nunn, võttis Vladimiri vend Jaropolk riidest lahti ja võttis naiseks. Vladimir tappis Yaropolki ja võttis naise enda valdusesse, kui too oli rase. Ta adopteeris Svjatopolki, kuid ei armastanud teda. Ja Boriss ja Gleb olid Vladimiri ja tema bulgaarlannast naise pojad. Vladimir istutas oma lapsed valitsema erinevatesse maadesse: Svjatopolk - Pinskis, Boriss - Rostovis, Gleb - Muromis.

Kui Vladimiri päevad lõppesid, kolisid petšeneegid Venemaale. Prints saatis Borisi nende vastu.Ta läks sõjaretkele, kuid ei kohanud vaenlast. Kui Boris naasis, rääkis käskjalg talle isa surmast ja sellest, et Svjatopolk üritas oma surma varjata. Seda lugu kuuldes hakkas Boriss nutma. Ta mõistis, et Svjatopolk tahtis võimu haarata ja teda tappa, kuid otsustas mitte vastu hakata. Tõepoolest, Svjatopolk võttis Kiievi trooni reetlikult enda valdusesse. Kuid hoolimata meeskonna veenmisest ei tahtnud Boris oma venda valitsemisalast välja ajada.

Vahepeal andis Svjatopolk Kiievi inimestele altkäemaksu ja kirjutas Borisile südamliku kirja. Kuid tema sõnad olid valed. Tegelikult tahtis ta tappa kõik oma isa pärijad. Ja ta alustas sellega, et käskis Võšgorodi abikaasadest koosneval meeskonnal, mida juhtis Putõnya, Boriss tappa.

Boriss aga lõi laagri Alta jõe äärde. Õhtul palvetas ta oma telgis ja mõtles sellele peatset surma. Ärgates käskis ta preestril matine teenida. Svjatopolki saadetud palgamõrvarid lähenesid Borisi telgile ja kuulsid pühade palvete sõnu. Ja Boriss, kuuldes telgi lähedal kurjakuulutavat sosinat, mõistis, et nad on mõrvarid. Preester ja Borisi sulane, nähes oma isanda kurbust, kurvastasid teda.

Järsku nägi Boris tapjaid, kellel olid käes alasti relvad. Kurjategijad tormasid printsi juurde ja torkasid ta odadega läbi. Ja Borisi sulane kattis oma peremehe oma kehaga. See teenija oli ungarlane nimega George. Tapjad tabasid ka teda. Nendest haavatuna hüppas George telgist välja. Kurjategijad tahtsid veel elus olevale printsile uusi lööke anda. Kuid Boris hakkas paluma, et tal lubataks Jumala poole palvetada. Pärast palvet pöördus prints oma mõrvarite poole andestussõnadega ja ütles: "Vennad, alustades, viige lõpule, mis teile kästi." Nii et Boris suri 24. juulil. Ka paljud tema teenijad tapeti, sealhulgas George. Nad lõikasid tal pea maha, et grivna kaelast eemaldada.

Boris mähiti telki ja viidi käruga minema. Kui nad läbi metsa sõitsid, tõstis püha prints pea. Ja kaks varanglast torkasid ta uuesti mõõgaga südamesse. Borisi surnukeha asetati Võšgorodi ja maeti Püha Vassili kiriku lähedale.

Pärast seda mõtles Svjatopolk uue julmuse. Ta saatis Glebile kirja, milles kirjutas, et tema isa Vladimir on raskelt haige ja kutsub Glebi järele.

Noor prints läks Kiievisse. Volga äärde jõudes vigastas ta kergelt jalga. Ta peatus paadiga Smolenskist Smjadõni jõe ääres. Teade Vladimiri surmast jõudis vahepeal Jaroslavini (teine Vladimir Svjatoslavitši kaheteistkümnest pojast), kes siis Novgorodis valitses. Jaroslav saatis Glebile hoiatuse Kiievisse mitte minna: tema isa oli surnud ja vend Boriss tapetud. Ja kui Gleb nuttis oma isa ja venna pärast, ilmusid äkki tema ette Svjatopolki kurjad teenijad, kelle ta oli saatnud tapma.

Püha prints Gleb sõitis siis paadiga mööda Smyadyn jõge. Mõrvarid olid teises paadis, nad hakkasid printsi poole sõudma ja Gleb arvas, et nad tahavad teda tervitada. Kuid kurjategijad hakkasid, väljatõmmatud mõõgad käes, Glebi paati hüppama. Prints palus neil teda mitte hävitada. noor elu. Kuid Svjatopolki teenijad olid vääramatud. Siis hakkas Gleb palvetama Jumala poole oma isa, vendade ja isegi mõrvari Svjatopolki eest. Pärast seda pussitas kokk Glebov Torchin oma peremeest. Ja Gleb tõusis taevasse ja kohtus seal oma armastatud vennaga. See juhtus 5. septembril.

Mõrvarid naasid Svjatopolki ja rääkisid talle käsust, mille nad täitsid. Kuri prints rõõmustas.

Glebi surnukeha paiskus mahajäetud kohta kahe teki vahele. Sellest kohast mööduvad kaupmehed, jahimehed, karjased nägid tulesammast, mis põles seal küünlaid, kuulis inglilaulu. Aga keegi ei mõelnud sealt pühaku surnukeha otsida.

Ja Jaroslav kolis oma armeega vennatapja Svjatopolki juurde, et oma vendadele kätte maksta. Jaroslaviga kaasnesid võidud. Alta jõe äärde jõudes seisis ta kohas, kus tapeti püha Boriss, ja palvetas Jumala poole. lõplik võit kaabaka üle.

Lahing Alta peal kestis terve päeva. Õhtuks võitis Jaroslav ja Svjatopolk põgenes. Teda valdas hullus. Svjatopolk oli nii nõrk, et teda kanti kanderaamil. Ta käskis joosta, isegi kui tagaajamine lõppes. Nii nad kandsid ta kanderaamil läbi Poola maa. Ta suri mahajäetud kohas Tšehhi ja Poola vahel. Tema haud on säilinud ja sealt levib kohutavat haisu.

Sellest ajast peale on tülid Vene maal lakanud. Jaroslav sai suurvürstiks. Ta leidis Glebi surnukeha ja mattis ta Võšgorodi oma venna kõrvale. Glebi surnukeha osutus rikkumatuks.

Pühade märtrite Borisi ja Glebi säilmetest hakkas õhku paistma palju imesid: pimedad said nägemise, põdurad kõndisid, küürakas sirgusid. Ja nendes kohtades, kus vennad tapeti, loodi nende nimel kirikud.

Kui vürst Vladimir suri, haaras trooni tema kasupoeg Svjatopolk. Ta ei olnud seaduslik pärija, sest Vladimiril oli palju oma lapsi. Taotlejatest vabanemiseks saatis Svjatopolk oma inimesed neid lapsi tapma. Boriss ja Gleb olid vanimad ja seega ka kõige ohtlikumad.

Boriss ütles kohe, et ta ei taha sõda oma põlisrahva vahel, mistõttu saatis ta meeskonna laiali ja loobus troonist. Ta oli valmis Svjatopolki oma isa jaoks võtma, kui ainult mitte võitlema ja mitte vaenu külvama. Kuid kui ta palvetas, pussitasid Svjatopolki saadikud ta surnuks.

Glebit hoiatati venna mõrva eest ja talle öeldi, et võib-olla ootab teda sama saatus. Svjatopolk otsustas Glebi petta. Ta mõtles välja loo oma isa haigusest.

Gleb lahkus kohe majast. Ta oli väga kurb, nii et ta ei märganud, kuidas vaenlased tema paadi juurde ujusid. Svjatopolki saadikud ründasid ja tapsid. Gleb ei hakanud vastu, vaid võttis surma alandlikult vastu, kuna mõistis, et Svjatopolki tumedat südant ei saa enam parandada.

Pärast Borisi ja Glebi surma registreerisid inimesed nad pühakuteks, kuna kõiki tabas nende usu tugevus ja märtrisurm.

Tõhus ettevalmistus eksamiks (kõik ained) – alusta valmistumist

Uuendatud: 2017-08-07

Tähelepanu!
Kui märkate viga või kirjaviga, tõstke tekst esile ja vajutage Ctrl+Enter.
Seega pakute projektile ja teistele lugejatele hindamatut kasu.

Tänan tähelepanu eest.

D. S. Likhachevi tõlge

Issand, õnnista, isa! "Õiglaste põlvkonda õnnistatakse," ütleb prohvet, "ja nende järeltulijaid õnnistatakse." Nii juhtus see vahetult enne meie päevi kogu Vene maa autokraadi Vladimiri, Svjatoslavi poja, Igori pojapoja alluvuses, kes valgustas kogu Venemaa maad püha ristimisega. Tema muudest voorustest räägime teises kohas, kuid praegu pole õige aeg. Räägime sellest samast, millest alustasime järjekorras. Vladimiril oli 12 poega ja mitte ühest naisest: nende emad olid erinevad. Vanim poeg on Võšeslav, Izyaslavi järel kolmas Svjatopolk, kes selle kurja mõrva kavandas. Tema ema on kreeklanna, varem nunn. Vladimiri vend Yaropolk, keda võrgutas tema näo ilus, lõikas ta juuksed ja võttis naiseks ning eostas temast neetud Svjatopolki. Vladimir, tol ajal veel pagan, võttis Yaropolki tapnud oma raseda naise enda valdusesse. Nii sünnitas ta selle neetud Svjatopolki, kahe isa-venna poja. Seetõttu ei armastanud Vladimir teda, sest ta polnud temast pärit. Ja Rognedast oli Vladimiril neli poega: Izyaslav ja Mstislav, Jaroslav ja Vsevolod. Teisest naisest olid pärit Svjatoslav ja Mstislav ning Bulgaaria naisest - Boriss ja Gleb. Ja Vladimir pani nad kõik erinevatesse maadesse valitsema, mida me ütleme teises kohas, kuid siin räägime neist, kellest see lugu räägib.
Vladimir pani neetud Svjatopolki valitsema Pinokis ja Jaroslavi Novgorodis ning Borissi Rostovis ja Glebi Muromis. Kuid ma ei lasku liiga palju seletama, et mitte unustada peamist sõnasõnalisuses, kuid sellest, kelle kohta ma alustasin, räägime sellest. Möödus palju aega ja kui pühast ristimisest oli möödunud 28 aastat, lõppesid Vladimiri päevad - ta langes raskesse haigusse. Samal ajal tuli Boriss Rostovist ja petšeneegid viisid armee taas Venemaale ning Vladimirit haaras suur kurbus, kuna ta ei suutnud neile vastu seista ja see kurvastas teda. Seejärel kutsus ta enda juurde Borise, kes sai pühas ristimises nimeks Rooma, õnnistatud ja kiiresti kuuletuma, ning andnud talle palju sõdureid oma juhtimise alla, saatis ta jumalatute petšeneegide vastu. Boriss läks rõõmuga ja ütles: "Ma olen valmis teie silme all tegema seda, mida teie südame tahe käsib." Sellise kohta ütles Pritochnik: "Seal oli poeg, kes oli isale kuulekas ja ema poolt armastatud."
Kui Boris, olles kampaaniale asunud ega kohanud vaenlast, naasis, tuli tema juurde käskjalg ja rääkis talle isa surmast. Ta rääkis, kuidas suri tema isa Vassili (selle nime anti Vladimirile pühas ristimises) ja kuidas Svjatopolk, varjates oma isa surma, öösel Berestovos platvormi lahti võttis ja surnukeha vaibasse mähkides ta köitele alla lasi. maa peale, viis ta saani ja pani Püha Jumalaema kirikusse. Ja kui püha Boriss seda kuulis, hakkas ta keha nõrgenema ja kogu ta nägu oli pisaratest märg, valas pisaraid ega saanud rääkida. Vaid sisimas mõtles ta nii: „Häda mulle, mu sära valgus ja mu näo koit, mu nooruse valjad, mu kogenematuse mentor! Oh, mu isa ja mu isand! Kelle poole ma pöördun, kelle poole ma oma pilgu pööran? Kust ma veel sellist tarkust leian ja kuidas ma ilma sinu mõistuse juhisteta hakkama saan? Paraku mulle, paraku mulle! Kuidas sa alla läksid, mu päike, ja mind polnud seal! Kui ma oleksin seal, eemaldaksin teie ausa keha oma kätega ja reedaksin selle hauani. Kuid ma ei kandnud teie vapper keha, mul ei olnud au suudelda teie ilusaid halle juukseid. Oo õnnistatud, pea mind oma puhkepaigas meeles! Mu süda põleb, hing ajab mu meele segadusse ja ma ei tea, kelle poole pöörduda, kellele seda kibedat kurbust rääkida? Vend, keda ma austasin isana? Kuid ma tunnen, et ta hoolib maisest kärast ja kavandab minu mõrva. Kui ta valab mu verd ja otsustab mind tappa, olen ma märter oma Issanda ees. Ma ei hakka vastu, sest on kirjutatud: "Jumal on uhkete vastu, aga alandlikele annab armu." Ja apostli kirjas öeldakse: "Kes ütleb:"Ma armastan Jumalat", "ja vihkab oma venda, see on valetaja." Ja veel: "Armastuses pole hirmu, täiuslik armastus ajab hirmu välja." Mida ma siis ütlen, mida ma teen? Ma lähen oma venna juurde ja ütlen: "Ole minu isa, sest sa oled mu vanem vend. Mida sa mulle käsid, mu isand?
Ja nii oma mõtetes mõeldes läks ta venna juurde ja ütles oma südames: "Kas ma näen isegi oma nooremat venda Glebi nagu Joosep Benjaminit?" Ja ta otsustas oma südames: "Sinu tahtmine sündigu, Issand!" Mõtlesin endamisi: „Kui ma lähen oma isamajja, siis paljud inimesed veenavad mind oma venda minema ajama, nagu mu isa tegi hiilguse ja selles maailmas valitsemise nimel enne püha ristimist. Ja kõik see on mööduv ja habras, nagu võrk. Kuhu ma lähen pärast siit maailmast lahkumist? Kus ma siis olen? Millise vastuse ma saan? Kuhu ma oma palju patte peidan? Mida said minu isa vennad või isa? Kus on nende elu ja selle maailma hiilgus ja helepunane ja pidusöök, hõbe ja kuld, vein ja mesi, külluslikud nõud, ja mahedad hobused ja ehitud ja suured mõisad ja palju rikkusi ja austusavaldusi ja lugematu arv autasusid ja hooplemine oma bojaaridega . Näis, et seda kõike pole kunagi juhtunud: kõik nendega kadus ja millestki pole abi - ei rikkusest, paljudest orjadest ega selle maailma hiilgusest. Nii ütles Saalomon, olles kõike kogenud, kõike näinud, kõike valdades ja kõike kokku korjanud, kõige kohta: "Edevuste edevus - kõik on edevus!" Pääste on ainult heades tegudes, tõelises usus ja teesklematus armastuses.
Oma teed minnes mõtles Boris oma ilule ja noorusele ning valas üle kogu pisara. Ja ta tahtis end tagasi hoida, aga ei suutnud. Ja kõik, kes teda nägid, leinasid ka tema noorust ning tema füüsilist ja vaimset ilu. Ja igaüks oma hinges ohkas oma südame kurbusest ja kõiki haaras kurbus.
Kes ei leiaks seda hukatuslikku surma oma südame silme ees?
Kogu tema välimus oli tuhm ja tema püha süda oli kahetsev, sest õnnistatud oli aus ja helde, vaikne, tasane, alandlik, ta haletses kõiki ja aitas kõiki.
Nii mõtles õnnis Boris oma südames ja ütles: "Ma teadsin, et kurjad inimesed õhutavad mu venda mind tapma ja ta hävitab mu, ja kui ta valab mu verd, olen ma märter oma Issanda ees ja Õpetaja võtab mu hinge vastu." Seejärel, unustades sureliku kurbuse, hakkas ta oma südant lohutama Jumala sõnaga: "Kes ohverdab oma hinge Minu ja Minu õpetuse nimel, see leiab ja hoiab selle igaveses elus." Ja ta läks rõõmsa südamega, öeldes: "Issand, armuline, ära hülga mind, kes sinu peale loodan, vaid päästa mu hing!"
Pärast isa surma Kiievis valitsema istunud Svjatopolk kutsus Kiievi rahva enda juurde ja, olles neile heldelt annetanud, lasi neil minna. Ta saatis Borisile järgmise sõnumi: "Vend, ma tahan elada koos sinuga armastuses ja lisan oma isalt saadud omandit veelgi." Kuid tema sõnades polnud tõtt. Öösel Võšgorodi jõudnud Svjatopolk kutsus salaja Putyla ja Võšgorodi abikaasad enda juurde ning ütles neile: "Tunnistage mulle varjamata - kas olete mulle pühendunud?" Putyla vastas: "Me kõik oleme valmis teie eest oma pead langetama."
Kui kurat, inimestes kõige hea ürgvaenlane, nägi, et püha Boriss pani kogu oma lootuse Jumalale, hakkas ta intrigeerima ja nagu iidsetel aegadel püüdis vennatapu kavandav Kain Svjatopolki kinni. Ta aimas Svjatopolki, tõeliselt teise Kaini mõtteid: tahtis ta ju tappa kõik oma isa pärijad, et üksi kogu võim enda kätte haarata.
Siis kutsus neetud neetud Svjatopolk enda juurde julmuste kaasosalisi ja igasuguse vale õhutajaid, avas oma räpased huuled ja hüüdis kurja häälega Putyli meeskonnale: "Kuna te lubasite minu eest oma pea maha panna, siis minge salaja, mu vennad. , ja kus te kohtute mu venna Borisiga, kui aeg on õige, tapa ta." Ja nad lubasid tal seda teha.
Prohvet ütles selliste inimeste kohta: „Nad on kiired tapma. Verevalamisest rüvetatud, toovad nad enda peale ebaõnne. Sellised on kõik need, kes teevad ülekohut – kurjusega hävitavad nad oma hinge.
Õnnistatud Boris naasis ja laotas oma leeri Altale. Ja meeskond ütles talle: "Mine, istu Kiievis oma isa vürstilauale - kõik sõdurid on ju sinu käes." Ta vastas neile: "Ma ei saa tõsta kätt oma venna vastu, peale selle ka vanima, keda ma austan isana." Seda kuuldes läksid sõdurid laiali ja talle jäid vaid noored. Ja oligi hingamispäev. Ahastuses ja kurbuses, masendunud südamega astus ta telki ja nuttis kahetsustundest, kuid valgustatud hingega, hüüdes kaeblikult: „Ära lükka tagasi mu pisaraid, Õpetaja, sest ma usaldan sind! Saagu mulle tasu teie sulaste saatus ja jagagu osa kõigi teie pühakutega, Sina oled halastav Jumal ja me pakume Sulle au igavesti! Aamen".
Talle meenus samamoodi tapetud püha märtri Nikita ja püha Vjatšeslavi piinad ja kannatused ning kuidas tema enda isa oli püha Barbara mõrvar. Ja talle meenus targa Saalomoni sõnad: "Õiglased elavad igavesti ja Issandalt on nende tasu ja ehtimine Kõigekõrgemalt." Ja ainult need sõnad lohutasid ja rõõmustasid.
Vahepeal saabus õhtu ja Boriss käskis vesprit laulda ning ta ise sisenes telki ja asus kibedate pisarate, sagedase ohkamise ja pidevate nutulauludega õhtupalvet täitma. Siis läks ta magama ja tema und segasid kurvad mõtted ja kurbus, kibe ja raske ja kohutav: kuidas taluda piina ja kannatusi ja lõpetada elu ning päästa usk ja võtta vastu valmistatud kroon Kõigevägevama käest . Ja vara ärgates nägi ta, et oli juba hommikuaeg. Ja oligi pühapäev. Ta ütles oma preestrile: "Tõuse üles, alusta matinidega." Ise, pannes kingad jalga ja pestes nägu, hakkas Issanda Jumala poole palvetama.
Svjatopolki saadetud tulid öösel Altasse, tulid lähedale ning kuulsid õnnistatud märtri häält, kes laulis matinidel Psalterit. Ja ta oli juba saanud teate eelseisvast mõrvast. Ja ta hakkas laulma: “Issand! Kuidas mu vaenlased on paljunenud! Paljud tõusevad minu vastu" - ja ülejäänud psalmid lõpuni. Ja olles hakanud laulma Psalteri järgi: "Mind ümbritses rahvahulk koeri ja mind ümbritsesid paksud vasikad," jätkas ta: "Issand, mu jumal! Ma usaldan sind, päästa mind!" Ja pärast seda laulis ta kaanonit. Ja kui ta matinid lõpetas, hakkas ta palvetama, vaadates Issanda ikooni ja öeldes: "Issand Jeesus Kristus! Nagu sina, kes sa ilmusid maa peale selle kujuna ja omal tahtel lased end naelutada ristile ja võtad vastu kannatusi meie pattude eest, luba ka mul kannatusi sel viisil vastu võtta!
Ja kui ta kuulis telgi lähedal kurjakuulutavat sosinat, värises ta ja ta silmadest voolasid pisarad ning ütles: "Au sulle, Issand, kõige eest, sest sa austasid mind kadedusega selle kibeda surma vastuvõtmise pärast ja taludes kõike armastuse pärast sinu käskude vastu. Sa ise ei tahtnud piinadest pääseda, sa ei tahtnud endale midagi, järgi apostli käske: "Armastus on pikk, usub kõike, ei kadesta ega ülenda ennast." Ja veel: "Armastuses pole hirmu, sest tõeline armastus ajab hirmu välja." Seepärast, Issand, mu hing on alati Sinu kätes, sest ma ei ole unustanud Sinu käsku. Nii nagu Issand tahab, nii see saab olema." Ja kui nad nägid preester Borisovit ja noormeest, kes teenis printsi, tema isandat, kurbusest ja kurbusest haaratuna, nutsid nad kibedasti ja ütlesid: "Meie armuline ja kallis isand! Millise headusega te olete täidetud, et te ei tahtnud oma vennale Kristuse armastuse pärast vastu seista ja kui palju sõdureid hoidsite teie käeulatuses! Ja seda öeldes olid nad kurvad.
Ja äkki nägid nad telgi juurde tormavaid, relvade ja väljatõmmatud mõõkade sära. Ja haletsemata torgati läbi püha ja õnnistatud Kristuse märtri Borisi aus ja halastav keha. Neetud lõid teda odadega: Putša, Talets, Elovitš, Ljaško. Seda nähes kattis tema noorus õndsa keha endaga, hüüdes: "Ära jäta teid, mu armas härra, kus teie keha ilu hääbub, siin saan ma oma elu lõpetada!"
Ta oli sünnilt ungarlane, nimega George ja prints premeeris teda kuldse grivnaga ning Boris armastas teda tohutult. Siis torkasid nad ta läbi ja haavatuna hüppas ta uimasena telgist välja. Ja telgi lähedal seisjad rääkisid: “Miks sa seisad ja vaatad! Olles alustanud, viigem lõpule see, mis meile on antud. Seda kuuldes hakkas õnnistatud palvetama ja neid paluma, öeldes: „Mu kallid ja armsad vennad! Oodake natuke, lubage mul palvetada Jumala poole." Ja vaadates pisarsilmi taevasse ja ohates leinast, hakkas ta palvetama järgmiste sõnadega: "Issand, mu Jumal, palju armuline ja halastav ja armuline! Au Sulle, et lubasid mul põgeneda selle petliku elu kiusatuste eest! Au Sulle, helde eluandja, et oled andnud mulle pühade märtrite väärilise teo! Au Sulle, Issand-filantroop, kes panid mind täitma oma südame sisimat soovi! Au Sulle, Kristus, au Sinu mõõtmatule halastusele, sest Sa oled suunanud mu sammud õigele teele! Vaata oma pühaduse kõrguselt ja näe mu südamevalu, mida kannatasin oma sugulase pärast – sest sinu pärast tapavad nad mind sel päeval. Mind on võrdsustatud tapavalmis jääraga. Sa tead, issand, et ma ei hakka vastu, ei vaidle vastu, ja kui mu käe all on kõik mu isa sõdurid ja kõik, keda mu isa armastas, siis ma ei plaaninud midagi oma venna vastu. Ta tõstis minu vastu nii palju kui suutis. “Kui vaenlane mulle etteheiteid teeks, kannataksin ära; kui mu vihkaja mind laimaks, varjaksin end tema eest. Aga sina, Issand, ole tunnistajaks ja kohtumõistjaks minu ja mu venna vahel ning ära mõista neid hukka, Issand, selle patu pärast, vaid võta mu hing rahuga vastu. Aamen".
Ja vaadates oma tapjaid kurva pilguga, räsitud näoga, pisaraid valades, ütles ta: "Vennad, kui te alustate, siis lõpetage see, mis teile usaldati. Ja olgu rahu mu vennal ja teil, vennad!
Ja kõik, kes tema sõnu kuulsid, ei saanud hirmust ja kibedast kurbusest ja rohketest pisaratest suust sõnagi. Kibedate ohketega nad hädaldasid ja nutasid kaeblikult ning igaüks oigas oma hinges: „Oh, meie armuline ja õnnistatud prints, teejuht pimedatele, riietus alastidele, töötajad vanematele, juhendaja rumalatele! Kes neid nüüd suunab? Ma ei tahtnud selle maailma au, ma ei tahtnud lõbutseda ausate aadlikega, ma ei tahtnud sellesse ellu ülevust. Kes ei imestaks nii suurest alandlikkusest, kes ei alandaks ennast, nähes ja kuuldes tema alandlikkust?
Ja nii Boris puhkas, reetes oma hinge Elava Jumala kätte juulikuu 24. päeval, 9 päeva enne augustikalendreid.
Nad tapsid ka palju noori. Nad ei saanud Georgilt grivnat eemaldada ja pärast pea maha raiumist viskasid selle minema. Seetõttu ei õnnestunud neil tema surnukeha tuvastada.
Õnnistatud Boriss, telki mässitud, käru peale pandud ja ära viidud. Ja kui nad metsas sõitsid, hakkas ta oma püha pead tõstma. Sellest teada saades saatis Svjatopolk kaks varanglast ja nad torkasid mõõgaga Borissi südamesse. Ja nii ta suri, võttes endale tuhmumatu krooni. Ja nad tõid ta surnukeha, panid selle Võšgorodi ja matsid maasse Püha Vassili kiriku lähedale.
Ja neetud Svjatopolk ei peatunud selle mõrva juures, vaid hakkas oma raevus valmistuma suuremaks kuriteoks. Ja nähes oma hellitatud soovi täitumist, ei mõelnud ta oma kuritahtlikule mõrvale ja patu tõsidusele ega kahetsenud oma tegu vähimalgi määral. Ja siis tungis Saatan tema südamesse, hakates õhutama veelgi suurematele julmustele ja uutele mõrvadele. Nii kõneles neetud oma hinges: „Mida ma pean tegema? Kui ma sellel mõrval pikemalt peatun, siis ootab mind ees kaks saatust: kui mu vennad juhtunust teada saavad, varitsevad nad mind ja tasuvad mulle hullemini, kui olen teinud. Ja kui see ei sula, siis ajavad nad mu välja ja kaotavad mu isa trooni ning kahetsus mu kadunud maa pärast närib mind ja teotajate teotus langeb minu peale ja keegi võtab mu valitsuse kinni ja seal on ärgu jäägu minu eluruumidesse elavat hinge. Sest ma olen hävitanud Issanda armastatu ja lisanud haigusele uue haava, ma lisan ülekohtule ülekohtu. Lõppude lõpuks ei anta mu ema pattu andeks ja mind ei kirjutata õigete hulka, vaid minu nimi võetakse Eluraamatust. Ja nii see juhtus, millest räägime hiljem. Praegu pole veel õige aeg, aga tagasi meie loo juurde.
Ja seda kavandades saatis kurja kuradi kaaslane õndsa Glebi järele, öeldes: "Tulge viivitamatult. Isa helistab sulle, ta on raskelt haige.
Gleb pani end kiiresti valmis, istus hobuse selga ja asus väikese salgaga teele. Ja kui nad Volga äärde jõudsid, komistas tema alla põllul süvendis olnud hobune ja vigastas kergelt jalga. Ja kuidas Gleb Smolenskisse jõudis, Smolenskist mitte kaugel lahkus ja paadis Smyadynil seisis. Ja sel ajal tulid Predslavalt Jaroslavile uudised isa surma kohta. Ja Jaroslav saatis Glebi juurde, öeldes: "Ära mine, vend. Teie isa suri ja Svjatopolk tappis teie venna.
Ja seda kuuldes hüüdis õndsas kibedast nutmisest ja südamest tuleva kurbusega ning ütles nii: „Oh, häda mulle, Issand! Topelt nuttes ja oigates, kahekordselt hädaldades ja kurvastades. Paraku mulle, paraku mulle! Ma nutan kibedasti oma isa pärast ja veel kibedamalt nutan ja lein sind, mu vend ja isand, Boris. Kuidas ta läbi torgati, kuidas ta tapeti haletsemata, kui mitte vaenlase käest, aga oma venna käest, kas ta võttis surma vastu? Kahjuks mulle! Mul oleks parem surra koos sinuga, kui elada üksi ja orvuna ilma sinuta selles maailmas. Arvasin, et näen varsti su inglinägu, aga milline õnnetus mind tabas, parem oleks, kui ma koos sinuga sureksin, mu isand! Mida ma nüüd tegema hakkan, olen õnnetu, ilma sinu lahkusest ja tarkusest isa suhtes? Oh mu kallis vend ja isand! Kui teie palved jõuavad Issanda poole, palvetage minu kurbuse eest, et saaksin vastu võtta sama piina ja olla teiega, mitte selles tühises maailmas.
Ja kui ta nii oigas ja nuttis, pisaratega maad niisutades ja sagedaste ohkadega Jumalat hüüdes, ilmusid äkki tema Svjatopolki saadetud kurjad sulased, halastamatud vereimejad, ägedad vennavihkajad, metsikud metsloomad, kes rebisid hinge välja.
Pühak sõitis sel ajal paadiga ja nad kohtusid temaga Smyadyni suudmes. Ja kui pühak neid nägi, rõõmustas ta oma hinge üle ja kui nad teda nägid, muutusid nad morniks ja hakkasid tema poole sõudma ja ta mõtles - nad tahavad teda tervitada. Ja kui nad kõrvuti ujusid, hakkasid kurikaelad tema paati hüppama, käes veena säravad alasti mõõgad. Ja kohe kukkusid kõik aerud käest ja kõik surid hirmust. Seda nähes mõistis õnnistatud, et ta tahab teda tappa. Ja mõrtsukatele tasase pilguga otsa vaadates, pisaratega nägu pestes, resigneerunud, kahetsusväärses südames, ohates värisevalt, nutma puhkedes ja keha nõrgestades, hakkas ta haledalt paluma: „Ära puuduta mind, mu kallis ja kallid vennad! Ära puuduta mind, kes ma sulle halba pole teinud! Halasta, mu vennad ja isandad, halasta! Mis pahandust ma olen teinud oma vennale ja teile, mu vennad ja isandad? Kui on pahandust, viige mind oma printsi ja mu venna ja isanda juurde. Halastage mu noorust, halastage, mu isandad! Olge mu isandad ja mina olen teie ori. Ära hävita mind noore mehe elus, ära lõika kõrva, mis pole veel küpsenud, tigeduse mahlaga valatud! Ära lõika viinapuud, mis pole veel kasvanud, kuid millel on viljad! Ma palun sind ja annan end sinu armu alla. Karda apostlit, kes ütles suu kaudu: "Ärge olge oma meelest lapsed, olge nagu lapsed kurja teo eest, vaid olge oma meelest vanaks saanud." Aga mina, vennad, olen veel noored nii tegude kui ka vanuse poolest. See pole mõrv, vaid metsikus! Mis kurja ma olen teinud, öelge mulle ja siis ma ei kurda. Kui te tahate minu verest küllalt saada, siis olen mina, vennad, teie ja oma venna ja teie printsi kätes. Ja mitte ükski sõna ei pannud neid häbisse, vaid ründasid teda nagu metsikud metsloomad. Ta, nähes, et nad tema sõnu kuulda ei võtnud, hakkas ütlema: „Olgu mu armastatud isa ja härra Vassili ja mu ema, mu leedi, ja sina, vend Boris, mu nooruse mentoriks ja sina, vend ja kaasosaline Jaroslav ja sina, vend ja vaenlane Svjatopolk, ja kõik teie, vennad ja meeskond, olgu kõik päästetud! Ma ei näe sind enam selles elus, sest nad eraldavad mind jõuliselt sinust. Ja ta ütles nuttes: "Vassili, Vassili, mu isa ja peremees! Kummardage oma kõrvu ja kuulake mu häält, vaadake ja vaadake, mis juhtus teie pojaga, kuidas nad mind ilma asjata tapavad. Paraku mulle, paraku mulle! Kuula, taevas, ja kuula, maa! Ja sina, Boris, vend, kuule mu häält. Helistasin oma isale Vassilile ja ta ei võtnud mind tähele, kas sa tõesti ei taha mind kuulda? Vaata mu südame kurbust ja hingevalu, vaata mu pisarate voogusid, mis voolavad kui jõgi! Ja keegi ei kuula mind, aga sina pead mind meeles ja palvetad minu eest kõige Issanda ees, sest sa oled Talle meelepärane ja seisad Tema trooni ees.
Ja põlvitades hakkas ta palvetama: „Kõige heldem ja halastav Issand! Ära põlga mu pisaraid, halasta mu kurbusele. Vaadake mu südame kahetsust: nad tapavad mind ei tea mille pärast, keegi ei tea, mis süü pärast. Tead, Issand, mu Jumal! Mäletan sõnu, mida sa ütlesid oma apostlitele: „Minu nime pärast tõstavad nad käed teie vastu ja sugulased ja sõbrad reedavad teid ning vend reedab venna surnuks ja nad tapavad teid minu nime nimel." Ja veelkord: "Tugevdage oma hinge kannatlikkusega." Vaata, Issand, ja kohut mõista: mu hing on valmis sinu ees seisma, Issand! Ja me anname au teile, Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen"
Siis vaatas ta mõrvarid ja ütles kaebliku ja murtud häälega: "Alates sellest ajast, kui olete alustanud, tehke seda, milleks teid on saadetud!"
Siis käskis neetud Goryaser ta viivitamata tappa. Kokk Glebov, nimega Torchin, võttis noa ja õndsast haarates tappis selle, nagu laitmatu ja süütu talle, 5. septembril esmaspäeval.
Ja Issandale toodi puhas ja lõhnav ohver ning ta tõusis taevastesse elupaikadesse Issanda juurde ja nägi oma armastatud venda ning mõlemad said taevakrooni, mille poole nad püüdlesid, ja rõõmustasid suurest ja kirjeldamatust rõõmust, nad said.
Neetud mõrvarid pöördusid tagasi selle juurde, kes nad saatis, nagu Taavet ütles: "Kurjad pöörduvad tagasi põrgusse ja kõik need, kes unustavad Jumala." Ja veel: "Kurjad tõmbavad oma mõõga välja ja sirutavad vibu, et tabada neid, kes käivad sirgel teel, kuid nende mõõk siseneb nende endi südamesse ja nende vibud purustatakse ja õelad hukkuvad." Ja kui nad ütlesid Svjatopolkile, et "nad täitsid teie käsu", tõusis ta seda kuuldes oma südamesse ja psalmist Taaveti öeldu sai tõeks: "Miks sa kiideld tugeva kaabakaga? Tänasel päeval on teie keel süütegu sünnitanud. Sa armastasid kurja rohkem kui head, rohkem valesid kui tõe rääkimist. Olete armastanud igasuguseid hukatuslikke kõnesid ja teie keel on meelitav. Seepärast purustab Jumal teid lõpuni, kisub teid maha ja kisub teie elupaigast välja ning teie pere elavate maalt."
Kui nad Glebi tapsid, viskasid nad ta mahajäetud kohta kahe palgi vahele. Aga Issand, kes ei jäta oma teenijaid maha, nagu Taavet ütles, "valvab kõiki nende luid ja ükski neist ei purune."
Ja seda pikka aega lamanud pühakut ei jätnud Jumal teadmatusse ja hooletusse, vaid ta hoidis end vigastamata ja nähtustega märgistatud: sellest kohast mööduvad kaupmehed, jahimehed ja karjased nägid vahel tulesammast, kord põlevat. küünlaid või kuulnud Angola laulu. Ja mitte ühelgi, kes seda nägi ja kuulis, ei tulnud pähe pühaku surnukeha otsimine, kuni Jaroslav, kes ei suutnud seda kurja mõrva taluda, asus neetud Svjatopolki vennatapule ja hakkas temaga julmalt võitlema. Ja alati, Jumala tahtel ja pühakute abiga, võitis Jaroslav lahingud ning neetud põgenes häbi ja naasis lüüasaatuna.
Ja siis ühel päeval tuli see neetud koos paljude petšeneegidega ja Jaroslav, kogunud sõjaväe, läks talle Altale vastu ja seisis kohas, kus püha Boris tapeti. Ja käed taeva poole tõstes ütles ta: „Minu venna veri, nagu enne Aabelit, hüüab sinu poole, Issand. Ja sa maksad talle kätte ja nagu Kaini vennatapu, sukeldud Svjatopolki õuduse ja aukartuse kätte. Ma palun sind, Issand, et mu vendadele makstakse kätte! Kui sa oled siit kehas lahkunud, siis oled armust elus ja seisad Issanda ees ja aita mind oma palvega!
Pärast neid sõnu kohtusid vastased omavahel ja Altskoje väli oli kaetud paljude sõdalastega. Ja päikesetõusul läksid nad lahingusse ja seal toimus kurjuse tapmine, nad võitlesid kolm korda ja võitlesid niimoodi terve päeva ning alles õhtul sai Jaroslav lüüa ja neetud Svjatopolk põgenes. Ja hullus haaras teda ja ta liigesed muutusid nii nõrgaks, et ta ei suutnud hobuse selga istuda ja nad kandsid teda kanderaamil. Nad jooksid temaga Beresti juurde. Ta ütleb: "Jookseme, sest nad ajavad meid taga!" Ja nad saadeti luurele, kuid teda ei jälitatud ega jälitatud. Ja ta, abituna lamades ja tõustes, hüüatas: “Jookseme edasi, nad ajavad taga! Häda mulle!" Ühel kohal püsimine oli tal talumatu ja ta jooksis läbi Poola maa, ajendatuna Jumala vihast. Ja ta jooksis mahajäetud paika Tšehhi ja Poola vahel ning suri siis auväärselt. Ja ta võttis Issandalt kättemaksu: ta viis Svjatopolki surma haiguse, mis teda tabas, ja pärast surma sai ta igavese piina. Ja nii kaotas ta mõlemad elud: siin ta mitte ainult ei valitsenud, vaid kaotas ka oma elu ning seal ta mitte ainult ei saanud taevariiki ega koos inglitega, vaid anti piinale ja tulele. Ja tema haud on säilinud tänapäevani ja sealt tuleb hirmus hais hoiatuseks kõigile inimestele. Kui keegi teeb sama, siis seda teades maksab ta veelgi hullemini. Kain, kes ei teadnud kättemaksust, võttis vastu ühe karistuse ja Kaini saatusest teadnud Lamech sai seitsekümmend korda raskema karistuse. Selline on kättemaks neile, kes teevad kurja: siin on Julian Caesar - ta valas palju pühade märtrite verd ning teda tabas kohutav ja ebainimlik surm: pole teada, kes ta odaga südamesse torkas. Niisamuti ka see – pole teada, kelle eest põgenedes häbiväärset surma suri.
Ja sellest ajast peale on tülid Vene maal lakanud ja Jaroslav võttis üle kogu Vene maa. Ja ta hakkas küsima pühakute surnukehade kohta – kuidas ja kuhu nad maeti? Ja nad rääkisid talle Püha Borisi kohta, et ta on maetud Võšgorodi. Ja mitte kõik ei teadnud Saint Glebi kohta, et ta tapeti Smolenski lähedal. Ja siis rääkisid nad Jaroslavile, mida nad sealt tulijatelt kuulsid: kuidas nad nägid tühjas kohas valgust ja küünlaid. Ja seda kuulnud, saatis Jaroslav preestrid Smolenskisse, et uurida, milles asi, öeldes: "See on minu vend." Ja nad leidsid ta sealt, kus oli nägemusi, ja kui nad tulid sinna ristide ja paljude küünalde ja suitsutuskastidega, panid nad Glebi pühalikult paati.

"Borisi ja Glebi lugu": sarnasused ja erinevused kanooniliste eludega. Elukirjandus. "Lugu Borisist ja Glebist

Teatage kirjaveast

Tekst saata meie toimetusele:

Teie kommentaar (valikuline):