Gootide püha Johannes, Krimmi Gootia piiskop. Johannes, Rostovi piiskop (Suzdal) - vladimir - ajalugu - artiklite kataloog - armastus tingimusteta

2. õppetund. Rev. Piiskop Johannes (Vaikimine ja alandlikkus on suured kristlikud voorused) I. Nüüd mälestus St. meie isa Piiskop Johannes, kelle elust me räägime. Kloostris Rev. Savva pühitsetu, püha mees Johannes, hüüdnimega Vaikne, nagu ta

Munk Maruf, Mesopotaamia piiskop Munk Maruf oli piiskop Martiropolise linnas Mesopotaamias, Kreeka ja Pärsia impeeriumi piiril ning teda eristas õppimine ja vagadus. Ta osales Makedoonia vastasel teisel oikumeenilisel nõukogul, mis alandas

Novgorodi piiskop Johannes (+1186) Schema-peapiiskop Johannes (munkluses Eelija; surnud 7. septembril 1186) - Vene kiriku piiskop, Veliki Novgorodi ja Pihkva peapiiskop (alates 1165); Vene kiriku pühak, pühakute näol austatud.Sündis Novgorodis. Ta oli kõigepealt presbüter

Piiskop Johannes, Suzdal (+1373) Piiskop Johannes (surn. 15. oktoober 1373, Bogoljubski klooster) - Vene õigeusu kiriku piiskop, Suzdali ja Nižni Novgorodi piiskop.Vene kiriku poolt pühakute näol kanoniseeritud. Noorelt vanuses astus ta ühte linna kloostritest

Austatud Rostovi piiskop ISAIA sündis Kiievi oblastis, võttis tonsuuri koobaskloostris Veni alluvuses. Feodosia; kõrgete vagadusetegude eest valiti ta (1062) V.K. korraldatud abtistiks. Izyaslav Demetriuse kloostrist; ja seejärel püstitatud (1077) edasi

JOHN, Suzdali piiskop Millises kloostris ta tonsuuriti ja kust ta pärit oli, andmed puuduvad: ainult kohaliku pärimuse järgi on teada, et ta astus kloostrisse juba noorelt ja et olles veel lihtne munk, sai oma vaga eluga tuntuks Suzdali printsile

NIKITA, Novgorodi austatud piiskop Astudes noorest east Kiievi Petšerski kloostrisse, otsustas ta peagi erakuks hakata, hoolimata rektori ettepanekust, et nii vaevarikas ülesanne oli noore munga jaoks ennatlik ja Nikita allutatigi.

John, arhimandriit (Kovalenko Andrei Vladimirovitš)

Riik:
Venemaa

Biograafia:

1987. aastal lõpetas ta Moskvas keskkooli.

Aastatel 1987-1992. õppis Moskva meditsiiniakadeemias. NEED. Sechenov.

1991. aastal ta abiellus.

Veebruarist aprillini 1992 töötas ta Jaroslavli oblastis Tutajevi ülestõusmise katedraalis sekstonina ja psalmistina.

19. aprillil 1992 ordineeris ta Jaroslavli ja Rostovi peapiiskop Platoni diakoniks ning 24. mail 1992 presbüteriks.

Aastatel 1992-1996 - Radoneži Püha Sergiuse kiriku rektor koos. Moseytsevo, Rostovi rajoon, Jaroslavli oblast.

1996. aastal otsustati vastastikusel kokkuleppel abikaasaga astuda kloostritesse eesmärgiga edaspidi kloostritõotused vastu võtta.

1996. aasta juunis registreeriti ta Jaroslavli oblastis Pereslavl-Zalessky linnas Püha Kolmainu Danilovi kloostri vendade juurde. Alates 1996. aasta oktoobrist töötas ta kloostri praostina.

Jaroslavli ja Rostovi peapiiskop Mihhei tonseeris ta 1. jaanuaril 1997 püha õige Kroonlinna Johannese auks nimega Johannes.

1998. aasta aprillis määrati ta Püha Kolmainu Danilovi kloostri abtiks.

1999. aastal tõsteti ta hegumeni auastmesse.

Aastatel 1997-1999 õppis Moskva Teoloogilises Seminaris (kaugõppe sektor), aastatel 1999-2001. - Moskva Teoloogiaakadeemias (kaugõppe sektor), mille lõpetas teoloogiakandidaadi kraadiga.

Aastatel 2006-2008 täitis piiskopkonna kohtu liikme kuulekuse.

Alates aprillist 2009 - Püha Uinumise Adrianuse kloostri rektor koos. Adrianov Sloboda, Poshekhonsky rajoon, Jaroslavli piirkond.

Alates märtsist 2012 - piiskopkonna nõukogu liige ja Rybinski piiskopkonna usutunnistaja.

2012. aasta detsembris määrati ta Rybinski piiskopkonna kloostrite praostiks.

Otsus valida abt Johannes Kalatševski ja Pallasovski piiskopiks võeti vastu Püha Sinodi koosolekul 2. oktoobril 2013 (ajakiri nr 108).

29. oktoobril 2013 viis Moskvas Danilovi kloostris asuvas patriarhaalses ja sinodaalses residentsis Venemaa maal säravate pühakute kirikus Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirill arhimandriit Johannese (Kovalenko). ) Kalatševski ja Pallasovski (Volgogradi metropol) piiskopiks.

Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirill pühitses 6. novembril 2013 Jumalaema ikooni "Kõigi kurvastajate rõõm" pühal kirikus Jumalaema ikooni auks jumalikku liturgiat. Jumal "Rõõm kõigist, kes kurvastavad" (Päästja ümberkujundamine) Bolšaja Ordõnkal Moskvas. Liturgia ajal pühitses Vene Õigeusu Kiriku primaat arhimandriit Johannese (Kovalenko) Kalatševski ja Pallasovski (Volgogradi metropoli) piiskopiks.

Jumalateenistuse lõpus juhatas Vene kiriku primaat Kalatševski ja Pallase piiskopi Johannese jumalateenistust alustama ning andis talle üle piiskopi teatepulga. Pärimuse järgi andis äsja ametisse pühitsetud piiskop usklikele esimese peapastoraalse õnnistuse.

Haridus:

ilmalik:

1992 – Moskva Meditsiiniakadeemia. NEED. Sechenov

vaimne:

1999 - Moskva Vaimulik Seminar (kaugõppe sektor)
2001 - Moskva Teoloogia Akadeemia (kaugõppe sektor)

Teoloogia Ph.D.

Seda postitust on vaadatud 281 korda, neist täna 1 korda

Selle kirje postitas 30. oktoobril 2013 . .
Kui olete leidnud ebatäpsuse või teil on selle lehe jaoks lisamaterjale, võtavad saidi "Volgograd Pravoslavny" toimetajad hea meelega ja tänuga vastu teie parandused meie e-posti aadressile. [e-postiga kaitstud]
Päästa sind Issand!

) Leo ja Fotina peres. Tema isapoolne vanaisa pärines Väike-Aasia armeenlaste teemast, kus ta teenis odamehena. Ilmselt tuleks Johni esivanemate väikest kodumaad samastada Anatoolias Ordu linna lähedal Chami neeme lähedal asuva tänapäevase Vona külaga. Etnilise kuuluvuse järgi olid nad suure tõenäosusega kreeklased ja nad kolisid Krimmi kodumaal valitsenud rahutu olukorra tõttu. Tema ema Photina andis juba enne poja sündi tõotuse pühendada ta Jumala teenimisele, mistõttu Johannes "valis endale askeetliku elu peaaegu hällist alates, olles teinud kõik voorused sõnas ja tegudes".

Teise versiooni kohaselt transporditi tema surnukeha Parteniti ja maeti Ayu-Dagi mäele, pühade apostlite Peetruse ja Pauluse kirikusse. See tempel püstitati legendi järgi Johannese algatusel.

Kiriku poolt pühakute näol kanoniseeritud. Mälestuspäev 26. juuni (9. juuli, uus stiil). Tema elu kreekakeelne tekst, mis on kirjutatud vahemikus ja.

Tema auks pühitsetud ainus tempel kogu Moskva patriarhaadis asub Partenitis Kosmo-Damianovski kloostri hoovis (selle ülemine kabel pühitseti Jumalaema ikooni "Tsaritsa" auks).

Kirjutage ülevaade artiklist "John (Gotha piiskop)"

Märkmed

Lingid

piiskop John Snychev. Seda nime ei teata mitte ainult Venemaa suurtes linnades, vaid ka kõige pealtnäha jumala unustatud paikades Venemaal. Sellest pealtnäha silmapaistmatust kõhnast vanamehest on saanud paljude venelaste jaoks tõeline iidol. Kui kogu Vene maa oma suure rahvaarvuga uppus ülemere jutlustajate ikke alla, kes püüdsid selle olemust maa pealt pühkida, looduspärandit ja vene rahva sajanditevanuseid traditsioone hävitada, kõlas vaikne hääl. Vladyka John rääkis sellest, mida tuleks oma südames vastu võtta ainult Kristus ja kirik. Ja ärge kuulake petlikumaid teooriaid ja valeteadusi. Vladyka John Snychev oli hämmastava puhtusega. Tema elulugu on täis hämmastavaid sündmusi. Eriti silmatorkav on see, kui palju see inimene kogu oma elu jooksul tundis Issanda ligiolu kõiges: tegudes, sündmustes ja loomulikult oma hinges.

Varajane elu

Ioann Snychev sündis 1927. aastal 9. oktoobril. Tema tegelik nimi on Ivan Matvejevitš Snõtšev. Suurlinna sünnikohaks oli Hersoni oblastis Kahhovka rajoonis asuv Novo-Majatška küla. Johannese vanemad olid talupojad. Need olid Jumala õpetustest kaugel ega erinenud erilise religioossuse poolest. Seetõttu ei sisendanud nad vagadust ka oma lastesse. Hoolimata asjaolust, et Ivan Snychev kasvas üles jumalakartmatus perekonnas, oli tal lapsepõlvest peale iha usu järele. Ja ometi polnud sellel usul aluseid ja kinnitusi, seetõttu oli poiss alati kirikust väljaspool. Aeg möödus, poiss kasvas suureks, tema vanemad ei suutnud tema vaimseid püüdlusi rahuldada, nad ei teadnud, kuidas tema küsimusi rahuldada. Ta pidi oma jõupingutustega kõigele jõudma.

Elu mõtte otsimine

Kui tulevane metropoliit oli viieteistkümneaastane, hakkas ta sügavamalt mõtlema elu mõtte üle. Hiljem, kui Peterburi ja Laadoga metropoliit John Snõtšev oma noorust meenutas, ütles ta end kibedasti teadvat jäljetult kadumisest.Ta ei suutnud leppida tõsiasjaga, et pärast surma kaob inimene jäljetult. Ta isegi nuttis kibedasti, ta oli sellest nii sügavalt liigutatud. Noormees tundis alati uskumatut jõudu, mis aitas tal eluraskustega toime tulla. Ta sukeldus sügavatesse mõtetesse olemise tähenduse, inimeksistentsi üle. Tema otsingud ja vaimsed piinad ei möödunud jäljetult. Issand ootas vaid õiget hetke, et avada tõe eesriie.

prohvetlik unenägu

Kord nägi Ivan kummalist und. Justkui seisaks keset küntud põldu. Tema käes olid erakordsed imelised seemned. Ta ajas need laiali ja üllataval kombel idanesid nad koheselt ja kandsid vilja. Vilju oli nii palju, et need ei mahtunud peaaegu põllule ära. Ivan otsustas nende küpsust testida. Tema üllatuseks pole veel ükski vili valminud. Nii jõudis ta vilju kontrollides põllu keskele, kus ta nägi lebamas Eluandvat Risti, just seda, millel Kristus risti löödi. Ivani rõõmul polnud piire. Ta ei osanud millelegi muule mõelda. Ta võttis Risti, pani selle selga ja kandis. Kui Ivan oma koormaga kõndis, valitses kohutav halb ilm, puhus tuul, mürises äike, sadas vihma. Kui ta külla jõudis, astus tema juurde tuttav nunn ja ütles: "Ma tean sind, sa oled püha loll...". See unenägu veenis Ivani, et ta pole tõesti sellest maailmast. See oli omamoodi kinnitus tema jumalikule päritolule.

Vaimne taipamine

Issand ei saanud ükskõikselt vaadata, kuidas noor John Snychev piinas tema südant sügavate tunnetega. Ta viis Metropolitani erilisel viisil usku. 1943. aastal, kevade saabudes, hakkasid Ivani tollal elanud küla eramud täituma vagadest vanamuttidest, kes kogunesid ühisele palvele. Ühel sellisel koosolekul õnnestus ka Ivanil osaleda. Siin sukeldus ta esmalt õigeusu õhkkonda ja tema süda vastas palvetele. Lõpuks nägi tulevane metropoliit John Snychev 1943. aasta 1. augusti õhtul jumalikku ettehooldust. Sellel märgilisel päeval austasid õigeusklikud püha Sarovi Serafimi mälestust, pärast mida tähistati jumalapüha, mille juhtimine tuli Ivanile otse tantsupõrandale. Äkki haarasid teda mõtted selle maailma patusest. Ta tundis kogu oma sisikonnaga tänapäeva inimeksistentsi kogu alatust ja rikutust. Tema silme ette ilmusid deemonid, kes tegid inimkujul grimasse, ja hetkeks tundus talle, et ta sukeldus põrgu kuristikku. Just sel hetkel süttis noormehe südames siira usu tuli. Jumala sõna hajutas kõik tema kahtlused ja ta oli kindlalt veendunud, et pärast surma satub inimene oma tegudega kas taevariiki või põrgulikesse maailmadesse.

Jumala ettenägelikkus

1944. aasta novembri lõpp oli Ivani jaoks pöördeline. Ta võeti sõjaväkke. Noormees ei olnud selle sündmusega väga rahul, kuid Issand kuulis tema palveid ja mõni kuu hiljem vabastati Ivan haiguse tõttu sõjaväeteenistusest. Ta võeti vastu Buzulka linna Peetruse ja Pauluse kirikusse sekstonina. Tänu töökusele ja heale teenindusele märkas noormeest piiskop Manuel, kes viis ta oma kongiteenindaja juurde. 9. juulil 1946 määrati noviits Johannes vanema, piiskopi korraldusel diakoniks. Ja 14. jaanuaril 1948 sai ta preestri tiitli. Pühak toetus täielikult Johannesele. Ta sukeldas ta kõigisse piiskopkonna asjadesse, andis talle keerulisi ülesandeid, palus tal lahendada sisemised konfliktid. Algusest peale oli Vladyka volitatud lahendama inimlikke kirgi.

Haridus

1948. aasta september oli Johni jaoks pöördepunkt. Peapiiskop Manuel, kelle alluvuses Johannes oli, pagendati Potmasse. Algaja pidi astuma Saratovi vaimulikku seminari, mille ta hiilgavalt lõpetas. 1951. aastal astus ta Leningradi Teoloogiaakadeemiasse, mille lõpetas 4 aastat hiljem kiitusega. Talle omistati teoloogiakandidaadi kraad ja ta lahkus sektantide osakonda.

1955. aasta detsembris naasis peapiiskop Manuil pagulusest ja määrati ajutiselt Tšeboksary katedraali. Isa Johannes jätkas peapiiskopi abistamist vabal ajal. Koos tehti töid. Sama aasta sügisel määrati John Minski Vaimuliku Seminari õpetajaks ja mantlisse tonseeritud.

Tööpäevad

Ioann Snychev oli väsimatult töökas. Faktid Vladyka elust kinnitavad seda pidevalt. 1957. aasta varasügisel kutsus Tšeboksarõ peapiiskop Manuel Johni Tšeboksarõsse. Ta võttis kutse lugupidavalt vastu ja läks prelaadivanema juurde. Kahe aasta jooksul aitas Johannes peapiiskopile kirjutada monumentaalseid teoseid, mille eest 1959. aasta märtsis kingiti talle Tema Pühaduse I poolt kingitud aumärkidega rist.

1959. aasta sügisel määrati John Saratovi Vaimuliku Seminari abiinspektoriks ja osalise tööajaga õpetajaks. Sellel ametikohal töötas hieromonk vaid ühe aasta ja juba 1960. aastal asus ta vaimuliku ametikohale Samara eestpalvekatedraalis. Samal ajal töötas John ka oma magistritööga. Ta veetis aastaid aidates oma mentorit peapiiskop Manueli, kellelt ta päris uurimiskire.

1961. aasta kevadel sai John abti auastme. Kolm aastat hiljem, lihavõttepühal, omistati talle arhimandriidi auaste. 1965. aasta detsembris sai Johnist Syzrani piiskop. 1966. aasta talve lõpus sai piiskop John pärast magistritöö kaitsmist magistrikraadi teoloogias. 1972. aasta sügisel usaldati piiskopile Tšeboksarõ piiskopkonna juhtimine. 1976. aastal omistati John Sychev peapiiskopi auastmele. 1987. aasta juunis reisis ta Jeruusalemma Pühale Maale. 1988. aastal pidas Vene Õigeusu Kiriku piiskop Ioann Snõtšev Peterburi Teoloogia Akadeemias loenguid kiriku uusimast ajaloost, mille eest omistati talle hiljem kirikuteaduste doktori tiitel.

1990. aasta augustis asus Peterburi piiskopkonda juhtima Püha Sinodi alaline liige John Snõtšev. Peeter Suure Akadeemia üks asutajatest Ioann Snychev kolmekordistas oma valitsusajal kirikute arvu. Jumalateenistused on paljudes katedraalides pärast kapitaalremonti taastunud.

Haridustegevus

John Snychev andis tohutu panuse kirikuteadusesse. Peapiiskopi kirjutatud teosed on tänapäeval suure väärtusega. Näitena võiks tuua sellised teosed nagu „Usus seismine. Esseed kirikuprobleemidest“, „Alandlikkuse teadus. Kirjad kloostritele“, „Vaimu autokraatia. Esseed vene eneseteadvusest“, „Kuidas paastu ette valmistada ja läbi viia. Kuidas elada kaasaegses vaimutus maailmas“, „Vaimne personal“, „Igaviku hääl. Jutlused ja õpetused. Punase niidina jälgiti Vladyka kirjutistes nii vene rahva vaimset metsikust kui ka Venemaa sukeldumist jumalakartmatutesse segadustesse. Metropoliit John Snõtšev puudutas oma kirjutistes selliseid olulisi teemasid nagu Venemaa ajaloo tähendus, vene rahva eneseteadvuse taaselustamine.

Issanda mälestus

Vladyka lahkus siit maailmast 2. novembril 1995. aastal. Surma põhjuseks oli südameatakk. Siiski on kahtlusi, et metropoliit John Snõtšev mürgitati, mis oli tema äkksurma põhjuseks. Tema haud on märkamatu. Sellel on lihtne puidust rist ja väike metallplaat, millele on graveeritud suurlinna väärikus. Tema panus Vene õigeusu kirikusse on aga hindamatu. Tema vaimu tugevus, mis on kantud Johannese kirjutistesse, inspireerib endiselt paljusid kristlikke järgijaid.