Seoses Loti tütarde käitumise väärtõlgendusega oma isa suhtes. Loti kurb ajalugu – kommentaar Loti ja tema tütarde igapäevase ajaloo kohta

Piibel on raamat, kuhu on koondatud vaimsed teadmised .... neile, kes soovivad seda saavutada ..
Kui inimene loeb seda ainult piiblilugude kogumina, ilma Jumala armastuseta... ilma "jumalakartuseta",
mõistmata oma piiratust ja rikutust, SIIS tajub ta paljusid asju kallutatud, vastavalt oma kitsale arusaamale kõigest, millega ta kokku puutub ...

Inimesed on harjunud kõike hindama “iseenesest”… ja selle järgi, kuidas see ühiskonnas “aktsepteeritud” on….
Näiteks kui keegi vaatab järjekordset vestlussaadet kuulsa seitsmekümneaastase näitlejannaga, kes ilmus lühikeses kleidis ja paljaste rindadega, lehvitas oma noore väljavalitu ja räägib, kui palju tal neid oli ..., rõõmustab keegi siiralt selle üle, et tema, pälvides talle au, tema alasti keha hiilgust ja "kadumatut" seksapiili ... julgedes temalt eeskuju võtta ilukirurgide poole pöördumisel ja igasugusel moes ja ühiskonnas aktsepteeritud püüdel keha ja hinge poole...

Inimesed tajuvad oma iidolite tänast rikutud käitumist normina... eluprintsiibina... iseenesestmõistetavana....
Asi jõuab sinnamaani, et iidolite naised räägivad mitmemiljonilisele telepublikule, kuidas ja kellega nende mees neid petab ja kellega koos... ja isegi saates on armukesi, väidetavalt endisi, kes murenevad. armunud oma tüdruksõprade ja poiss-sõprade vastu ...
Aga kui seesama inimene, kes just aplodeeris oma lokkavatele ebajumalatele, loeb Piiblist lugu Lotist ja tema tütardest..., siis pole nördimuse ja põlguse piiril lõppu! .......
Ja mis seda kriitikut eriti vihale ajab, on see, et Lott oli õiglane mees…………

Lott on Aabrahami vennapoeg, kes järgnes oma onule paganate juurest uutele maadele, kuhu Jumala Hääl juhatas Aabrahami…… Lott uskus ühte Jumalasse nagu Aabraham ja seisis seetõttu õigel teel……..
Meil on ülimalt raske ette kujutada nende inimeste tollast elu ... need olid hoopis teised elutingimused ja kombed ... muud raskused ja probleemid ....

Kõige raskem oli neil, kes teadsid ja uskusid Ainsat Jumalat, elasid kummardades ja kuuletudes ainult Temale, mitte aga ebajumalatele ja jumalatele.... Aabrahami ja tema perekonda ümbritsesid paganlikud, barbaarsed, julmad hõimud ja rahvad. ja sõjakad .... Aga nad ei olnud kellegagi, ei sõdinud, elasid rahumeelselt, karjatasid oma karja....
Ühel päeval tegi Aabraham Lotile ettepaneku, et nad läheksid majanduse kasvu tõttu lahku ... karjakasvatuseks ei jätkunud karjamaad ... näljaaeg lähenes ... Aabraham soovitas Lotil endale maa valida:
Genesis ptk 13:
10 Lott tõstis oma silmad üles ja nägi kogu Jordani ümbrust, et enne kui Issand Soodoma ja Gomorra hävitas, oli see kogu tee Segorini kastetud, nagu Issanda aed, nagu Egiptusemaa;
11 Ja Lott valis endale kogu Jordani ümbruse; ja Lott liikus itta. Ja nad läksid üksteisest lahku.
12 Aabram hakkas elama Kaananimaal; ja Lott hakkas elama selle piirkonna linnades ja lõi oma telgid üles Soodomani.

Jah, tuleb öelda, et Lott valis parema maa ... arvatavasti uskudes, et ta on Aabrahamist noorem ja ta peab veel oma perekonda suurendama ... ja Aabrahamil polnud "lapsi plaanitud" ....
Tihti püüavad inimesed ka endale midagi paremat valida, lootes, et see toob õnne.
Näiteks valib keegi teise riigi parima õppeasutuse….aga satub siis mingisse ebasõbralikku muudatusse…firmasse…ja kaotab kõik……..
Keegi valib operatsiooni jaoks parima kliiniku, lootes, et ta kindlasti aitab, kuid selle tulemusena teevad nad ebaõnnestunud operatsiooni (näiteks plastist) ja saavad kahju ...
Aga mees ostis parima automudeli ... ja .. kukkus sellele otsa ....
Tüdruk pani selga oma parima kleidi, et olla kõige võluvam ... ja lõhkus selle, kukkudes ebaõnnestunult otse kõigi silme all ...
Perekond läks parimasse ja prestiižseimasse kuurorti ... ja kukkus lennukiga alla ...

Kõige selle taga on vaimne põhjus - soov olla esimene ... "maailmauhkus" ...
Loti näitel tahtis Jumal inimestele näidata, et EI “Kõik, mis sädeleb, on kuld”…….
Uhkuse ja enesega rahulolu silmis süttiva kauni sööda taga on midagi kahjulikku... Miks? "On vaimsed seadused...
(Piibel. Õpetussõnad 16:18): „Uhkus enne hävingut ja kõrkus enne langemist”

(Matteuse evangeelium 16:26): „Mis kasu on inimesel, kui ta võidaks kogu maailma, aga kaotaks oma hinge? Või mida annab mees vastutasuks oma hinge eest?

“Kui meil on toit ja riided, jääme sellega rahule. Ja need, kes tahavad rikkaks saada, langevad kiusatusse ja lõksu ning paljudesse rumalatesse ja kahjulikesse himudesse, mis paiskavad inimesed õnnetusse ja hävingusse; Sest rahaarmastus on kõige kurja juur, mille pärast mõned on eksinud usust ja allutanud paljudele viletsustele” (1. Tim. 6:8-10).

Õpetussõnad 28:20 "Ustav mees on õnnistuste poolest rikas, aga kes kiirustab rikkaks saama, ei jää karistamata."

Õpetussõnad 11:28 „Kes loodab oma rikkusele, langeb; aga õiged muutuvad roheliseks nagu leht.”

Psalm 36:16-17 "Õiglase väike on parem kui paljude õelate rikkus, sest õelate käsivarred murtakse, aga Issand tugevdab õiget."

Lott oli oma usus õige, kuid nagu paljud usklikud, oli ta oma südames ebapiisavalt “ümberlõigatud”… Jumal töötas tema iseloomu kallal, manitses ja juhendas läbi vigade, nagu paljud neist, kes õpivad käima Jumala ees…
Lotit nimetatakse ka õigeks, sest ta EI osalenud Soodoma jäledustes, millest ta peagi teada pidi saama ... kuna see rahvas jõudeolekust, küllastumisest ja rikkusest rikuti äärmuseni .... veini joomine tundetuseni, tegutsemine sündsusetud teod, igasuguste seksuaalsete perverssuste ja naudingute tegemine...

Issand, nähes, kui pöördumatult ja alandlikult see paganlik rahvas langes, pilkades kõike püha ja puhast, mitte uskudes Jumalasse ja Loojasse, vaid rahuldades oma himusid oma ebajumalate ees ... tasus neile nende jäleduste järgi, et maa vabastada. deemonliku korruptsiooni koldest ja andke teistele õelatele eeskujuks, et kohus tuleb!...

Issand hävitas Soodoma ja Gomorra tule ja väävliga!
Aga enne seda tulid inglid Loti juurde, et ta ja ta pere sellest koopast välja juhtida ...
(Piibel. 2. Peetruse 2:7-8): „ja õige Lot, kes oli väsinud vägivaldselt rikutud inimeste vahelisest kohtlemisest, päästis (selle õige mehe, kes elab nende keskel, iga päev piinab õige hinges, näeb ja kuuleb seaduserikkumisi teod)" ....
Lot piinati seadusetute seas, kuid elas seal edasi ... teda hoidis kiindumus materjali külge ...
Tema õigus ei sarnanenud Moosese õigusega, kes „pigem kannatas koos Jumala rahvaga, kui tunneks ajutist patust naudingut ja pidas Kristuse teotust enda jaoks suuremaks rikkuseks kui Egiptuse aardeid; sest ta ootas tasu." (Heebrealastele 11:25-26

Piiblis ei nimetata Lotti usukangelaseks ega suurepäraseks õigeks meheks... Tema eeskuju on meile antud Jumala ülesehitamiseks, näitena sellest, et kiindumine materiaalsesse rikkuse mõjub alati elule halvasti. ja usk, tekitades tegelaskujus otsustamatust, kurnatust, kahtlust ja vabaduse puudumist...

Võib öelda, et Lott oli õiglane mees langemise äärel... Kui ta oleks kõhelnud... kui Jumal poleks aidanud tal Soodomast välja tulla... oleks ta hukkunud koos kõigiga....
Tema eeskuju on eeskujuks neile, kes Jumala juurde tulles püüavad teenida kahte isandat: Jumalat ja Maomoni... Aga Kristus ütles: „Keegi ei saa teenida kahte isandat, sest kas ta vihkab üht ja armastab teist; või on ta innukas ühe pärast ja jätab teise hooletusse. Sa ei saa teenida Jumalat ja mammonat." (Matteuse 6:24-25) --- Varem või hiljem saavad need, kes jätkavad maailmaga sõprust ilma oma elu Issandale andmata, kahju ja rikutakse... kukuvad maha... hukkuvad....

Ja veendumaks, et Lott lähenes langemisele, piisab sellest, kui avastame, et tema naine oli juba hingelt Soodomaga tihedalt seotud, sest ta ei tahtnud siit kurjast, kurjast paigast lahkuda... --- ja kuigi inglid hoiatasid, et "lahkudes, mine minema... ja ära vaata tagasi...", ta vaatas tagasi... ja muutus soolasambaks... Lot kaotas ta igaveseks....
Ka Loti tütred ilmselt "omandasid" Soodoma "tarkust" .... kuna nad otsustasid sigimise nimel patustada ja isaga magada.... On selline versioon - nad EI OLNUD Loti omad. põlised tütred, sest Loti naine "kõndis" ja sünnitas teiste käest... Lott teadis seda, kuid varjas seda... ja kannatas...
Ma ei saa seda versiooni kinnitada ega ümber lükata, sest see võib tõsi olla, kuna Loti naine ei tahtnud Soodomast lahkuda ... ..

Vaatame sellegipoolest, mis juhtus Loti ja tema tütardega ... millises hingeseisundis ta ... heaolu oli? ... --- On selge, et kõik hiljutised sündmused vapustasid teda .... ta kaotas palju "omandatud", lahkudes Soodomast otse vulkaanipurske eelõhtul...
Siis suri ta naine .... Ta jäi "milletagi" ....

Lõpetan oma loo pika väljavõttega Aleksander Dmukhi artiklist: - „Õiglaste eest seismine. partii"

Gen. 19: Algul kartis Lott mägedesse põgeneda (salm 19) ja läks hoopis Segorisse (salm 22).
"Siis ta "läks Segorist välja ja asus elama mäele ning koos temaga oma kaks tütart, sest ta kartis Segoris elada. Ja ta elas koopas ja koos temaga tema kaks tütart. (salm 30)
No mis... Lot lahkus Sigori linnast, uskudes, et "Hiroshimale" järgneb "Nagasaki". Ta kardab, et Jumala viha võib peagi langeda ka selle linna peale. Tema hirmud ei olnud alusetud.
Sellest teadsid ka tema kaks tütart. Siin on tema tütarde mõttekäigud: "Ja vanem ütles nooremale: Meie isa on vana ja maa peal pole ühtegi inimest, kes tuleks meie juurde kogu maa kombeks." (1Ms 19:31)
Loti täiskasvanud tütred arvasid siiralt, et peale nende isa pole maa peale jäänud ühtegi meest. Nad hoolivad inimkonna jätkumisest. Sa ütled: "Aga Jumal ei põletanud kogu maad, vaid ainult üksikuid linnu." Ja kuidas nad võisid seda teada! Lisage siia katastroofi ulatus... Nad on ehmunud... Neil oli mälestus Noa päevil veeuputusest, kui Noa ja tema pere jäid... Ja siin on olukord sarnane.... Ainult üleujutus on tuline.

Tütardel on kiire: "Meie isa on vana." Neil on sigimise idee. Kellelt? ..... Kõigist meestest jäi nende arvates alles vaid isa .... Seetõttu otsustavad nad tuntud teo kasuks, olles eelnevalt isale hea veinijoogi andnud. Milleks? Sest kainena poleks Lott seda ilmselgelt teinud... Küsite: "miks ta veini jõi?" --- võib aimata - tema sel hetkel masendunud meeleseisund .. naise kaotus, rikas maja ... tavaline eluviis jne ... viis ta otsustusvõime kadumiseni ja vaimu kainus ... ta oli masenduses ... ja tütred (ja võib-olla mitte sugulased) püüdsid teda veiniga "lohutada", et ta "unustaks" ....

Kuid sellel patul olid kaugeleulatuvad tagajärjed --- Loti tütardest sündisid Moab ja Ben-Ammi, kellest tulid moabiid ja ammonlased – Iisraeli alalised vaenlased. Nimi Moab on kaashäälik (heebrea keeles) fraasiga: "isalt" ja Ben-Ammi tähendab "veresugulase poega". See etümoloogia hoidis Iisraeli unustamast oma vaenlaste häbiväärset päritolu.

1. Moosese raamatu 19. peatükis kõlavad neli peamist motiivi: Jumala kiire kohus kurjade kaananlaste üle; Loti kiindumus materiaalsetesse asjadesse; Jumala armuline pääsemine hukatusest ja "Sodoma taassünd" koopas…
Sellega on Loti lugu 1. Moosese raamatus lõpetatud. Ja siis meenutab tema nimi meile ja mitte ainult meile Jeesust Kristust ennast. Kui Jeesuselt küsiti: „Mis on sinu tulemise ja ajastu lõpu märk?” meenutab ta muu hulgas kahte sündmust muistsest ajast. Jeesus tuletab meelde sündmusi, millest kõik teadsid. Need sündmused on veeuputus Noa päevil ja Soodoma põlemine Loti päevil.

„Ja nagu oli Noa päevil, nõnda on ka Inimese Poja päevil:
nad sõid, jõid, abiellusid, abiellusid kuni päevani, mil Noa laeva sisenes ja tuli veeuputus ja hävitas nad kõik.
Nii nagu see oli Loti päevil: nad sõid, jõid, ostsid, müüsid, istutasid, ehitasid;
aga päeval, mil Lott Soodomast lahkus, sadas taevast tuld ja väävlit ning hävitas nad kõik; nõnda on ka päeval, mil Inimese Poeg ilmub” (Luuka 17:26-31).
Nagu esimesel ja teisel juhul, täheldatakse sama pilti. Ühelt poolt patuste surm, teiselt poolt õigete päästmine. Mõne jaoks viha, teiste jaoks halastus. Üks on surm, teine ​​on elu. Ainus erinevus seisneb selles, et esimesel juhul kasutab Jumal karistuseks vett ja teisel juhul tuld.

Jeesus võrdsustab enda toodud näidetes Noa ja Loti staatuse. Lott leiab end õiglase Noa kõrval samalt päästvalt poolelt. Need kaks vaga meest on kogu maailma õpetajad. Nii nagu Jumal andis Noale ja Lotile elu, annab Jumal pääste ja igavese elu kõigile, kes usuvad Jeesusesse. Nii nagu Jumal karistas patuseid vee ja tulega, nii lõikavad surma kõik need, kes evangeeliumi ei usu.
Kokkuvõtteks annan ühe nõuande neile, kes on otsustanud kritiseerida piiblikangelaste patte...-- Kui otsustate kellegi patu paljastada ja vajate elavat eeskuju Piiblist. Sel juhul on Pühakirja "mustast nimekirjast" piisavalt tegelasi. Kritiseerige Kaini, noomi Eelit ja tema poegi, peske Sauli luid. Pühakirjas on piisavalt süüdistatavaid, kes on oma eluga näidanud, et nii on võimatu elada.

Ärge puudutage inimesi, keda Pühakiri nimetab õigeteks. Kas sa ei näe nende vahel vahet. Ta on kolossaalne!
Ja kui õiged tegid patu näiteks nagu Taavet, hindab Pühakiri sellist tegu otse ja ausalt kuriteoks. Jumalal pole erapooletust. Pühakiri on aus raamat. Kui mõni pühaku tegu ei tundu teile usutav, siis ärge kiirustage järeldustega.
Kui Pühakiri otseselt ja ühemõtteliselt hukka ei mõista, siis ära mõista ka hukka. Ära ole emotsioonidest purjus.
Lugege tõsiseid raamatuid tolleaegse kultuuri ja tavade kohta. …Õppige Jumalalt. Vaadake, kuidas kogu maa kohtunik põhjendab, andes meile õppetunni: "Ma lähen alla ja vaatan, kas nad teevad täpselt nii, nagu hüüab nende vastu, mis tõuseb Minu juurde või mitte; ma saan teada” (1Ms 18:21)
Kohtupraktikas on selline asi nagu "süütuse presumptsioon". ("Eeldatav" – see tähendab oletatav.) Igaüht, keda kuriteos süüdistatakse, peetakse süütuks seni, kuni tema süü on kohtus tõestatud. Kõrvaldamatud kahtlused isiku süüs tõlgendatakse süüdistatava kasuks.

Ärge kiirustage õigeid süüdistama, kui nende tegevus pole teile veel selge. Kui Pühakiri (Jumal) ei mõista selgelt ja ühemõtteliselt hukka ühtegi tegu, mis sulle esmapilgul ei tundu hea, siis ära mõista ka hukka. Kas kohtunik on jumal või sina?!
Vastasel juhul saame targemaks kui Jumal..."

Üks valik, kaks täiesti erinevat lugu. Onu näitab oma vennapoja suhtes alandlikkust – Vana Testamendi karmidel aegadel ennekuulmatu käitumine. Aabraham loovutab lahkarvamuste vältimiseks parimad maad Lotile. Ühe linna nimi, kus Lott oma telgi püstitas, on Soodoma. Sellest sai üldnimetus. Soodoma oli õitsev ja rikas linn. Selle elanikel polnud midagi vaja. Aabraham läks Soodomast vastupidises suunas. Ja sai läbi aegade suurepäraseks. Kuidas see lugu tänapäeval ikka ja jälle kordub? Milleni viib muretu elu, hingeline kurtus ja soov elult kõike saada? Ülempreester Oleg Stenyajev arutleb 1. Moosese raamatu Vana Testamendi episoodi asjakohasuse ja aktuaalsuse üle.

„Ja Lotil, kes kõndis koos Aabramiga, oli ka karju ja karju ja telke. Ja maa ei olnud piisavalt suur, et nad saaksid koos elada, sest nende vara oli nii suur, et nad ei saanud koos elada. Ja tekkis tüli Aabrami karjakarjaste ja Loti karjade vahel; kaananlased ja periislased elasid sel maal. Ja Aabram ütles Lotile: 'Ärgu ärgu olgu tüli minu ja sinu vahel ega minu karjaste ja sinu karjaste vahel, sest me oleme sugulased! Kas kogu maa pole teie ees? eralda end minust: kui sina oled vasakul, siis mina olen paremal; ja kui sina oled paremal, siis mina olen vasakul.

Lott tõstis oma silmad ja nägi kogu Jordani ümbrust, et enne, kui Issand hävitas Soodoma ja Gomorra, oli see kastetud kuni Sigorini, nagu Issanda aed, nagu Egiptusemaa; ja Lott valis endale kogu Jordani ümbruse; ja Lott liikus itta. Ja nad läksid üksteisest lahku.

Aabram hakkas elama Kaananimaal; ja Lott hakkas elama selle piirkonna linnades ja püstitas oma telgid kuni Soodomani. Soodoma elanikud olid Issanda ees kurjad ja väga patused.

(1Ms 13:5–13)

Räägitakse, et maa polnud Aabrahami ja Loti rahva jaoks piisavalt suur. Neid oli palju. Aabrahami pere ja Loti pere. Aabrahami sulased ja Loti sulased. Tõendid selle kohta, et Jumal ei õnnistanud mitte ainult Aabrahami koda, vaid ka Loti koda, mis oli siis ühtsus Aabrahami kojaga. Ja hiljem, pärast seda, kui Lott Aabrahamist lahku läks, vaesus Loti pere ning ta lahkub Soodomast ja Gomorrast vaid väikese perega – temaga koos tema naine ja kaks tütart, mitte keegi teine.

Kui Lott valis endale maa, kus ta elama hakkab, andis Aabraham talle õiguse otsustada, kuhu minna, öeldes: „Vali, milline on sinu jaoks. Sina lähed paremale, mina vasakule. Sina lähed vasakule, mina paremale." Nüüd valis Lot lihalike silmadega. Ta nägi Soodoma ja Gomorra maad. Ja nagu Piibel ütleb, oli see tema jaoks nagu Issanda aed. Nagu taevas! Nii hindas ta neid maid. Kuid peagi, mõne aja pärast muutus paradiis põrguks. See toimub praegu.

Paljud mu sõbrad lahkusid Ameerikasse, mõned Lääne-Euroopasse. Esimestes kirjades kirjutasid: me elame paradiisis, meil on kõik olemas. Kuid mõne aja pärast muutus taevas põrguks. Ja kirjades oli hüüd: “Mida teha? Kõik siin on laenuraha. Ja kui ma seda õigel ajal ei maksa, siis võetakse mult kõik ära. Isegi vesi basseinist pumbatakse välja ja viiakse ära. Muru rullitakse kokku ja viiakse minema…” Ja isegi: “Nad võivad minult lapsed ära võtta.”

Paradiis osutub põrguks – kui hinnata, mis on taevas ja mis põrgu, lähtudes puhtalt lihalistest kriteeriumidest

Väga sageli osutub taevas põrguks – kui hinnata, mis on põrgu ja mis põrgu, lähtudes puhtlihalistest kriteeriumidest, maisest mõistmisest. Ja inimene peaks olema ettevaatlik oma hinnangutes ümbritsevale reaalsusele ja tegelikkusele. Eriti meie ajal. Sest mida me tundub hea ja soodne, tegelikkuses võib-olla mitte nii. Võib-olla heleda fassaadi taga, et varjata musta olemust.

Jah, Lott ja tema pere ei õppinud ära Soodoma ja Gomorra elanike "harjumusi", ei teinud oma "tegusid". Ja nad said päästetud, lahkudes Soodomast. Aga kas nad päästeti? Ja kas nad tõesti lahkusid Soodomast?

Soodoma elas juba nende südames. pöördus ümber ja rõõmustas, et linn on välja suremas, kuid ta oli elus. Selle eest karistas Jumal teda: ka ta suri. Ja Lott ei pääsenud Soodoma saatusest, nagu ta arvas. Sest see oli Soodoma, kes tõukas oma tütreid nii, et olles joonud nende isa veiniga, läksid koos temaga toime intsestipatu.

Soodomas viibimine ei jää tagajärgedeta

Soodomas viibimine ei jää tagajärgedeta. Sa ei saa seda lihtsalt jätta ja siis elada, uskudes, et kõik on korras. Nii et arvate, et - Euroopasse, Ameerikasse, teenite seal raha, naasete Venemaale ja elate õnnelikult elu lõpuni. Mitte! See ei juhtu ilma kaotusteta. Kindlasti tuleb ette mõningaid kaotusi, raskusi – ja ennekõike tabavad need raskused meie lapsi. Ja mõnikord on see väga valus. Ühes tuttavas peres, kes elas kaua Ameerikas, siis nad lihtsalt kannatasid lapsega. Ta rääkis vene keelt aktsendiga, kõik tema elulised huvid muutusid. Nad viisid lapse vanamehe juurde. Ja vanem ütles: see laps tuleb noomimisele saata!

Meenutagem piiblitunde.

Tere, kallis rabi Ovadia Klimovsky! Rahu teile ja Jumala juhatus!!! Lugesin hiljuti Toorast Loti tütarde lugu ja loomulikult tekib palju küsimusi. Näiteks tegu, mis tehti koos isaga, ei vääri julgustamist, vaid hukkamõistu.

Hämmastav on tarkade kommentaar: “R. Khiya baar Avin, ütles r. Yehoshua ben Karha: „Inimene kiirustagu alati käsku täitma. Nii sai näiteks ühe öö tõttu, mille võrra vanim edestas noorimat, vanima järglasel (st Ruthil) au asutada kuninglikku perekonda neli põlvkonda varem kui noorim (Naama – Shlomo naine). ”».

Miks targad mitte ainult ei mõista siin Loti tütarde tegu hukka, vaid peavad seda neile ka käsuks? Ja niipalju kui mina aru saan, siis targad mõnikord ei nõustu, on olulisi erimeelsusi. Aga kuidas on lood ebatarkadega, kes peaksid kuulama oma vanemate sõnu? See ei ole tõsi. Lõppude lõpuks PEAKS OLEMA üksainus mõõt, millest edasi ehitada!!! Vastasel juhul teevad inimesed seda, mida nad õigeks peavad. Kuidas teada saada, milline tarkade arvamus on õige ja milline mitte? Tänan teid juba ette vastuse eest.

Vastas Rav Ovadia Klimovsky

Tere kallis Eugene! Suur tänu lahkete soovide ja huvitava küsimuse eest, mille jagame mugavuse huvides kaheks osaks.

1. Loti tütardest. Kõigepealt otsustame, millisest vaatenurgast me nende tegu vaatleme. Kui relativistliku "universaalse" moraali seisukohalt, siis pole üldse küsimust – kas need on kellelegi kahju teinud?

Aga kui vaadata Toora vaatevinklist, siis tuleks kontrollida kahte aspekti: mida täpselt tehti (antud juhul täideti mõnda käsku või rikuti mõnda keeldu) ja - mis on alati väga oluline ja eriti Teie küsimuse valguses - milline tegevusmotivatsioon.

Niisiis, esiteks. Rabenu Behaya kirjutab, et neil päevil polnud tütre ja isa suhetel mingit keeldu. Seetõttu ei rikkunud Loti tütred formaalselt midagi. Ja nad selgitasid oma kavatsusi selgelt – mõlemad uskusid, et peale nende ja nende isa pole maailmas enam kedagi ning seetõttu lasub neil kohustus inimkonda säilitada.

Selle loo kohta on aga teisigi tarkade ütlemisi, vähem positiivseid. Näiteks tsiteerivad mitmed midrašimikogud, mis räägivad sündmustest kõrbes Iisraeli rahva sealviibimise lõpus, tarkade sõnu vanima tütre kohta: "Tema alustas seda kõlvatust." (Nii seletavad targad Looja rangemat suhtumist Moabi kui Ammonisse.) Lisaks oli pärimuse kohaselt põhjus, miks Aabraham varsti pärast seda juhtumit neist paikadest lõuna poole suundudes lahkus, soov pääseda häbist, mille Lot ja tema tütred perele tekitasid. Sellest võime järeldada, et juba neil päevil loobusid Noa järeltulijad vabatahtlikult verepilastustest ja seetõttu ei teinud Loti tütarde tegu neile rahvaste seas au.

Kuid siin on vaja selgitada, miks targad nimetavad seda rikutuseks, kui tüdrukud juhindusid altruistlikest kaalutlustest, nagu mainiti teie viidatud gmaras. Võib-olla pole sel juhul tarkade vahel vaidlust. Fakt on see, et meie kavatsused erinevate toimingute sooritamisel pole kaugeltki alati üheselt mõistetavad. Me ei tea sageli mõningaid motiive. Võib-olla on meie ajaloos kõne all midagi sarnast: kindlasti oli Loti tütarde peamine eesmärk maailma päästmine. Vastasel juhul oleks võimatu nende tegu kellelegi eeskujuks seada. Kuid targad paljastasid meile ka Loti tütarde teadvuse sügavamad kihid - samal ajal kavatsesid nad tehtut nautida ja see on juba vale, sest tavaolukorras on selline suhtumine vastuvõetamatu. . Seetõttu vääris vanim tütar, kes ei püüdnud keelatud naudingust "ümber ehitada", sellist meelitamatut arvustust teistes midrašimis.

2. Nüüd tarkade erimeelsustest. See on väga peen teema, kuid meie lähenemise võib lühidalt sõnastada järgmiselt: "Kõikvägevam ei türanniseeri oma olendeid" (Avoda Zara 3a), see tähendab, et ta ei nõua neilt võimatut. Kui meil on kohustus tarkadele kuuletuda, tähendab see, et Tooras on reegel, mis määrab täpselt, keda lahkarvamuste korral kuulata.

Ja me leiame selle reegli, kus Toora räägib kohtumenetlusest. Eelkõige kirjutab ta: „... kummarda enamuse järel” (Semot 23:2). Kui Suurkohtu toimis segamatult, otsustati kõik seaduse küsimused sel viisil – hääletamise teel. Muidugi, pärast üksikasjalikku põhjalikku arutelu, ilma poliitika ja surveta, autoriteet ohm. Kuni otsuse langetamiseni on igaühel vabadus teha nii, nagu tema Seaduseõpetajad ütlevad, kui tal on muidugi õigus end selliseks kutsuda.

See on lisaks tõsiasjale, et Kõigevägevama teenimiseks on algselt erinevaid viise, mis on võrdselt legitiimsed ja kõigi poolt tunnustatud. Lõppude lõpuks märgime lõpuks ja tarkade erimeelsused näitavad reeglina ainult Toora sügavust ja mitmekesisust (nagu targad ütlesid: Tooral on 70 "nägu", nägu). Iga tark, vastavalt oma hingekäigule, võib näha Tooras erilist tahku ja mõlema vaidleva sõnad (isegi kui praktikas on nende arvamused üksteist välistavad) võivad võrdselt peegeldada jumaliku tarkuse mitmetahulise kristalli valgust. .

Kogu vaidlus taandub sageli sellele, milline arvamus peaks siin materiaalses maailmas olema praktiliseks teejuhiks. See määratakse ülaltoodud reeglite järgi.

Küsimus: "Miks jõi selline vaga inimene nagu Lott rohkem kui ühe päeva, nii palju, et tal õnnestus omaenda tütardega magada? Lõppude lõpuks ei saanud selline usus tugevnenud inimene kogu pühakirja sisuliselt endale lubada selline asi!"

Loti lugu sisaldab palju õppetunde, kuid teie küsimusega seoses keskendume vaid kahele.

Üks neist õppetundidest on see õige elab usust, mitte oma õiguse tegudest.Õige pole see, kes teeb kõike täiesti õigesti, vaid see, kes usub Jumalasse ja käib koos Jumalaga talle ilmutatud valguse ulatuses. Jumal ei päästa inimest mitte õigluste tegude pärast, mida ta teeb Jumala auks, vaid USU pärast Tema sõnasse.

Soodoma ja Gomorra rikutud elanike seas oli Lott ainuke inimene, kes veel kuidagi mäletas tõelist Jumalat ja seetõttu osutusid õigeks tema teod, millest sai tema usu jätk.

Lott oli linnas ainuke, kes kutsus võõraid oma majja, kutsudes seeläbi oma majja päästet.

Lott oli kõigist oma sugulastest ainus, kes uskus Jumala Sõna ja sai seetõttu päästetud.

Näete? Lott ei päästetud mitte sellepärast, et ta oli täiesti õige, vaid sellepärast, et ta uskus Jumala Sõna, mis tema puhul kõlas nii: „Kes teil siin veel on? väimees, olgu teie pojad, tütred ja kõik, kes teil linnas on, tooge kõik sellest paigast välja, sest me hävitame selle paiga, sest karje on suur selle elanike vastu Issanda poole ja Issand on meid saatnud seda hävitama. (). Mitte õiguse pärast ei viidi Lott hävingule määratud linnast välja, vaid tema usu tõttu Jumala Sõnasse.

Just tema usu tõttu nimetab Pühakiri Loti õigeks meheks. Muide, pöörake tähelepanu asjaolule, et pärast seda, kui Pühakiri nimetas Aabrahami õigeks, kukkus ta mitu korda, lugege Taaveti lugu uuesti ja näete kindlasti, et ka see õigemeelne jumalamees kukkus rohkem kui üks kord ja mitte ainult nad ... Muidugi ei tähenda see, et Jumal kiitis heaks nende langemise, nende ülekohtused mõtted ja vale käitumise, Jumal ei kiida kunagi pattu heaks. Jumal aga armastab inimest ja, teades tema nõrka, vastikut loomust, päästab inimese mitte tema õiguse pärast, vaid lihtsalt sellepärast, et inimene usub Tema sõna ja soovib tema sõna täitumist oma elus.

Veel üks õppetund, mida Loti loos näeme, on see, et meid ei tohiks petta: halvad kogukonnad rikuvad tõepoolest head moraali (). Kui Lott Aabramist lahku läks, et elada viljakal ja ilusal maal, ei pööranud ta erilist tähelepanu sellele, et inimesed, kelle keskel ta elama pidi, olid väga-väga kurjuse suhtes kalduvad.

„Lot tõstis oma silmad ja nägi kogu Jordani ümbrust, et see ... kuni Sigorini oli veega kastetud nagu Issanda aed, nagu Egiptusemaa; ja Lott valis endale kogu Jordani ümbruse; ja Lott liikus itta. ... Lott hakkas elama ümbruskonna linnades ja lõi oma telgid Soodomasse. Soodoma elanikud olid Issanda ees kurjad ja väga patused» ().

Olles mees, kes tundis tõelist Jumalat oma onu Aabrami kaudu, otsustas Lot siiski, et suudab neid teadmisi elus hoida, elades keset ebapuhtust ja rikutust. Kuid ta eksis ja kuigi oma jumalat usklikus hinges piinas ta pidevalt Soodomas ja Gomorras toimuv, suutis ta oma südame selle elu välise mugavuse külge niivõrd klammerduda, et suutis klammerduda paljude külge. selle "mugavuse" patud. Lot lihtsalt ei olnud "tugev usus", nagu sa tema kohta ütled. Ta oli mees, kes kaotas oma usu... ja kui poleks olnud võõraid, kes tal sõna otseses mõttes käest kinni võtsid () ja oma linnad välja tõid, oleks Lot hukkunud täpselt nagu nende linnade ülejäänud elanikud. Oma halastusest tuli Issand karistusega vundamendini rikutud linnade eest, enne kui ilmaliku tröösti pimedus neelas Loti usu (õiguse) viimased kiired. Kui Issand oleks mõnda aega viibinud ja Lot oleks täielikult assimileerunud keskkonda, mille külge ta klammerdus ... ja poleks kedagi päästa. Seetõttu kõlab hoiatus lõpuaja usklikele nii tõsiselt:

„Ärge kummarduge koos uskmatutega teiste ikke alla, sest mis seos on õiguse ja ülekohtu vahel? Mis ühist on valgusel pimedusega? Milline kokkulepe on Kristuse ja Beliali vahel? Või milline on ustavate partnerlus uskmatutega? Kuidas sobib Jumala tempel ebajumalatele? Sest teie olete elava Jumala tempel, nagu Jumal on öelnud: Ma elan nendes ja käin [nendes]; ja mina olen nende Jumal ja nemad on minu rahvas. Ja sellepärast tule nende hulgast välja ja eralda end,ütleb Issand ja ärge puudutage ebapuhtat; ja ma võtan sind vastu. Ja mina olen teie isa ja teie olete minu pojad ja tütred, ütleb kõigeväeline Issand "().

"Ja ma kuulsin teist häält taevast ütlevat: minge temast välja, mu rahvas, et te ei saaks tema pattudest osa ega kannataks tema nuhtluste käes; sest tema patud on ulatunud taevani ja Jumal on pidanud meeles tema süütegusid.

Jah, Loti ja tema tütarde mõtted olid väärastunud. Soodomat ja Gomorrat tabanud füüsilisest hävingust väljudes tulid nad välja vastiku pärandiga, mis ei jätnud end ilmutama. Lott ei saanud endale keelata alkoholijoobes rõõmu ja tema tütred ei saanud endale keelata soovi iga hinna eest emaks saada. Elu keset laitmatust ja seadusetust ei aita kunagi kaasa õigluse kasvule.

Kurb lugu? Jah. Kurb on ka see, et sellest ebaloomulikust ühendusest sündinud lastest said rahvaste isad, kes seisid pidevalt vastu Jumalale ja Tema päästvale tahtele. Piibel on usaldusväärne, sest see ei varja meie eest tõde selle kohta, millised me kõik tegelikult oleme, kui kohutavalt vastuvõtlik on meie loomus kurjusele, kui kergesti see selle külge klammerdub ja kui raske on inimesel, kes usub ühte. Tõeline Jumal, vabasta end kurjast ja hakka käima heade teed. Seetõttu uurigem oma esiisade elust saadud õppetunde, et neid oma elus mitte korrata.

Lugupidamisega
Sasha.

Kui Lott Soodomas elama asus, kavatses ta end otsustavalt ülekohtu eest kaitsta ja käskida seda oma majja pärast teda. Kuid ta eksis rängalt. Perversne keskkond mõjus tema enda usule halvasti ja tema laste seotus Soodoma elanikega tõi kaasa ühiste huvide tekkimise. Me teame kõige selle tagajärgi.

Paljud inimesed teevad endiselt sama viga. Elukoha valikul võtavad nad arvesse pigem ajutisi eeliseid kui moraalset ja sotsiaalset õhkkonda, milles nad peavad elama. Nad valivad ilusa viljaka koha või lähevad rikkaks saamise lootuses mõnda jõukasse linna; kuid nende lapsi ümbritsevad kiusatused, kes, nagu sageli juhtub, sõlmivad selliseid tutvusi, mis kõige ebasoodsamalt väljenduvad usuliste tunnete kujunemises ja iseloomu kujunemises.

Uskmatuse ohjeldamatu ebamoraalsuse õhkkond, ükskõiksus religioossete küsimuste suhtes tühistab vanemate mõju. Noorte silme ees on alati näide mässust vanemliku ja jumaliku autoriteedi vastu. Paljud astuvad intiimsuhetesse õelatega ja loovutavad seetõttu oma osa Jumala vaenlaste kätte.

Jumal tahab, et me arvestaksime ennekõike moraalse ja usulise mõjuga, mida meie pere elukoha valimisel kogeb. Me võime olla kriitilises olukorras, sest paljudel ei saa olla sellist keskkonda, nagu me sooviksime, kuid kui kohusetunne kutsub meid, aitab Jumal meil püsida puhtana, kui ainult valvame ja palvetame, toetudes Kristuse armule. Kuid me ei tohi end asjatult allutada sellistele mõjudele, mis võivad kahjustada meie kristliku iseloomu arengut.

Kui oleme vabatahtlikult jumalatute seltskonnas, kurvastame Jumalat ja ajame pühad inglid oma kodudest välja. Need, kes tagavad oma lastele maise rikkuse ja maise au igaveste huvide hinnaga, mõistavad hiljem, et need kasud on osutunud kohutavaks kaotuseks. Nagu Lott, näevad paljud, et nende lapsed on kadunud ja endid vaevu päästetud. Nende elutöö on kadunud, nende elu on kurb ebaõnnestumine. Kui nad oleksid käitunud tõeliselt heaperemehelikult, oleks nende lastel olnud vähem maist vara, kuid oleks olnud kindlustunnet surematu pärandi vastu.

Pärandi, mille Jumal on oma rahvale lubanud, siin maa peal ei eksisteeri. Aabrahamil polnud selles maailmas rikkust: "Ja ta ei andnud talle pärandit, isegi mitte jalga" (). Tal oli tohutu varandus, kuid ta kasutas seda Jumala auks ja oma kaasmaalaste hüvanguks. Kuid ta ei pidanud seda maad oma kodumaaks. ( , 14. peatükk)

Loe lähemalt teemal "Pühakirja tõlgendamine":

Mis ajendas teid seda artiklit kirjutama? Fakt on see, et see polnud esimene kord, kui pidin lugema solvavat kirja seoses ühe piibli õigega. Seekord sattus õiglane Lot teise jultunud keelega “targa mehe” rünnakute objektiks. Pealegi võttis selle õiglase mehe luid pesema mitte mõni pagan, vaid mees, kes nimetab end kristlaseks, ja ta tegi seda Piiblist juhindudes.
Varem olin kuulnud variserlikul loogikal põhinevaid hukatuslikke jutlusi, mis ei olnud suunatud ainult Lotile. Kristlased, kes ei säranud oma mõistusega (kuigi nad ilmselt tahtsid tõesti "särada"), "kaevasid Aabrahami linasse", otsides tema uskmatust! Nad ajasid keele välja Aabrahami pojapoja Jaakobi vastu. Noa said selle, Mooses ja Simson. Isegi apostlid Peetrus ja Paulus said sellest aru! Pealegi kuulete sageli neid julgeid jutlusi seminaristide huulilt, kelle kirjaoskus on sõnaraamatuga kreeka keel.
Need õnnetud jutlustajad, kelle arutluskäik tugineb peamiselt emotsioonidele ja teadmatusele, alandasid nende inimeste mälestust, keda Pühakiri kutsub – ÕIGESTI! Hea mälestus, millest inimesed hoidsid ja kandsid edasi suust suhu, põlvest põlve. Nende nimed pole raamatute raamatus mustas nimekirjas, vaid need on kuldsete tähtedega kirjutatud Pühakirja.

"Nad otsivad valesid, uurivad uurimise järel"

Enne kui Lotist rääkima hakkan, tasub puudutada sellist teemat nagu austus vanemate vastu. See teema jookseb punase niidina läbi peaaegu kogu Piibli. Põhiline on austus vanemate vastu! See on alus, millele toetudes saate korralikult luua suhteid perekonnas, ühiskonnas ja, mis kõige tähtsam, Jumalaga. Tema on see, kes tahab, et me Teda austaksime, kes andis käsu vanemaid austada, sest vanim selles ahelas on tema ise. Ja kas tõesti on vaja ainult elavatesse lugupidavalt suhtuda? Ja sellest elust lahkunud õigete mälestusele?

Lot läks temaga kaasa

Leiame Loti esmamainimise Pühakirja lehekülgedelt, mis räägib meile Aabramist, kes kavatseb minna tema eest tundmatule maale, kuulates Jumala häält. Üldiselt, kui rääkida Lotist, siis tahes-tahtmata tuleb mainida ka Aabramit. Lott ja Aabram on sugulased. Lott on Aarani poeg ja Aabrahami vennapoeg. Aabraham on Loti onu. Nende inimeste saatused on omavahel seotud. Neid ei ühenda mitte ainult veresidemed, vaid ka midagi enamat:
Ja Issand ütles Aabramile: 'Mine välja oma maalt, oma suguvõsa hulgast ja oma isakojast maale, mille ma sulle näitan!
Ja Aabram läks, nagu Issand talle käskis” (1Ms 12:1-4).
Jumal rääkis Aabramiga ja käsib tal lahkuda oma maalt oma sugulusest ja minna maale, mis talle täiesti tundmatu. Aabram kuuletub Talle usu kaudu. Aabram oli elav inimene ja tema peas tormasid läbi mitmesugused mõtted ja kogemused. Milline saab olema tee? Kus see maa on? Millised on seal elavate hõimude kombed? Lõppude lõpuks oli see teekond täis ohte.
Sellele narratiivile järgnevad read, mis räägivad meie kangelasest: “ja Lott läks temaga kaasa” (1Ms 12:4).
Ilmselgelt rääkis Aabram Lotile Jumala käsust. Lott järgnes meelega Aabramile. Aga ta oleks võinud jääda. Jumal isiklikult ei öelnud talle midagi (erilist kutset polnud). Kuid Lott otsustas järgneda Aabramiga tundmatule maale, mitte häbeneda selle raja ohu pärast, kui jääda paganlike sugulaste juurde. Mitu aastatuhandet hiljem kirjutas apostel Paulus Jeesuse järgijate kohta järgmised read: „käimine meie isa Aabrami usu jälgedes” (Rm 4:12). Nüüd oli esimene neist järgijatest Lot. Ta ei jäänud kodumaale, vaid eelistas Aabramiga olla hulkur ja võõras.

"Sodoma elanikud olid kurjad ja väga patused Issanda ees"

Aabram ja Lott rändavad läbi tõotatud maa. Ilmub nälg ja Aabram peab minema Egiptusesse. Egiptlased ei hiilganud heade kommetega, nad võtsid ära Aabrami naise. Lott oli Egiptuses koos Aabramiga ja nägi, kuidas Jumal astus välja õige Aabrami eest. „Aga Issand lõi raskete löökidega vaaraot ja tema koda Aabrami naise Saarai pärast” (1Ms 12:17) Ma arvan, et ta mäletas seda õppetundi, mille põhiolemus oli, et Jumal ei jäta sõpru hätta.
Pärast seda sündmust järgneb lugu, mis räägib vaidlusest, mis tekkis Aabrahami ja Loti karjaste vahel. Pange tähele, et vaidlus ei olnud Aabrahami ja Loti vahel. Aabraham kui vanem haarab initsiatiivi ja kutsub Loti temast eralduma: „Eks kogu maa ole sinu ees? eralda end minust: kui sina oled vasakul, siis mina olen paremal; ja kui sina oled paremal, siis mina olen vasakul. (1Ms 13:9)
Lot valis Jordaania piirkonna. Mõned kriitikud heidavad Lotile selle valiku eest alusetult ette: „Lot püüdis rikkaks saada! Teda juhtis kasumivaim!” Aga lubage mul! Aabraham, kas ta oli vaese kümne hulgast? Milles on süüdi Lott, kellele tema onu Aabraham valikuõigust pakub. Kui Lott oleks valinud teise poole, oleks Aabraham olnud tema asemel.
Loti süüdistajad, kes peavad teda ebavaimseks, armastavad tsiteerida pühakirja ridu, mis näivad kinnitavat nende süüdistavat kirglikkust: "Sodoma elanikud olid kurjad ja väga patused Issanda ees" (1Ms 13:13) See tähendab, et Lot teadis sellest, kuid kasusaamise vaimust ajendatuna valis ta siiski selle ala. Sellega seoses on mul lihtne küsimus: kas Egiptuse elanikud, kes võtsid Saara Aabramilt, olid väga õiged? Või paistis vilistide elanikel Rebekast silmad ette hea meelelaadiga? Jumal hävitas hiljem kõik hõimud, kelle seas Aabraham rändas. Nad kõik olid "väga patused" ja väga ebamoraalsed.

Siis juhtub Lotiga õnnetus. Paganlike kuningate vahelise sõja ajal tabatakse ta: Ja nad võtsid Loti, Aabrami vennapoja, kes elas Soodomas, ja tema vara ning läksid minema. (1Ms 14:12) Mille põhjal meie “eriti tähtsate juhtumite uurijad”, juhindudes “heaoluevangeeliumi” näiliselt primitiivsest mallist, ütlevad umbes nii: “ta läks sinna, kuhu vaja, sellepärast juhtus temaga pahandus. ”
Aga mis täpselt on Loti patt? Et ta rööviti ja võeti vangi? Kui ta nüüd kedagi röövis, siis saame rääkida tema patust (samas poleks üleliigne meenutada, kuidas tabati ka Aabrahami lapselapselaps Joosep. Kas tema on ka süüdi?)
Saanud juhtunust teada, päästis Aabram Loti, nagu Jumal päästis Aabrahami, kui ta naine temalt ära võeti. See Aabrami julge tegu räägib ilmekalt tema sõprusest ja vaimsest intiimsusest Lotiga.

"Kas kogu maa kohtunik käitub ülekohtuselt?"

Enne kui hakkame mõistma sündmusi, mis Lotiga Soodomas juhtus, meenutagem, mis sellele eelnes. Ja eelnes linnade põletamisele, Jumala ja Aabrahami vestlusele. Aabraham ütleb: „Ei saa juhtuda, et sa tegid nii, et sa hävitaksid õige koos õelaga, nii et õiglastega oleks sama kui õelaga; ei saa olla sinust! Kas kogu maa kohtunik teeb valesti? (1Ms 18:25)
Kelle eest palub Jumala valitud? Keda ta nimetab ÕIGEKS, eraldades ta õelatest? Aabraham hoolib selgelt Lotist ja tema perekonnast. Lõppude lõpuks teadis ta, et tema vaga vennapoeg elab täpselt Soodomas.
Kui kaks inglit tulid linna ja Lott ei teadnud, kes nad on, käitub ta nagu tõeline õiglane mees. Ta kutsub neid külalislahkelt oma majja ööbima. Kui nad ei nõustu, veenab ta neid ikkagi, teades, mis häda nendega juhtuda võib. Apostellik kiri heebrealastele sisaldab järgmisi ridu: „Ära unusta külalislahkust, sest selle kaudu ilmutasid mõned, teadmata, külalislahkust inglitele” (Hb 13:2). Millegipärast mäletavad nad sel juhul tavaliselt ainult Aabrahami lugu. Aga miks? Sest siin on kirjas: "mõned". Mõned on vähemalt kaks, mitte üks. Lot kohtleb ingleid, teadmata, kes nad on, sama külalislahkelt kui Aabraham.
Veelgi enam, kui sodomiidid lähenevad tema majale kuritegelike kavatsustega, on Lot valmis külalisi reetma pigem oma tütred ohverdama. (Ärge tormake Lot hukka mõistma nende sõnade pärast oma tütarde kohta. Meil ​​on alates 21. sajandist oma emantsipatsiooniga raske mõista tolleaegset kultuuri. Mehe elu ja au hinnati siis palju kõrgemalt kui Pidage meeles Aabrahami ja Iisaki tegevust seoses nende tegevusega. Kui Saara Aabrahamilt ära võetakse, palvetab ta ja kui Lott vangi võetakse, kogub Aabraham kohe üksuse, relvastab rahva ja ründab kartmatult armeed. mitmest kuningast.)
Kuid see pole veel kõik. Lot riskib julgelt oma külaliste nimel. Samal ajal pöörake tähelepanu Soodoma kodanike kõnele! Nad kutsuvad seda: "võõras" (1. Moosese 19:9). Lot on neile alati võõras olnud.
Apostel Peetrus kirjutas neid sündmusi meenutades: „Sest see õiglane, kes elas nende keskel, kannatas iga päev õiges hinges, nähes ja kuuldes seadusevastaseid tegusid” (2. Peetruse 2:8). Õigemeelne Lot on meile eeskujuks, mida järgida. Meid, nagu teda, ümbritsevad patused: perekonnas, tööl, ühiskonnas. Ja maa peal pole kohta, kus meie, kristlased, saaksime liikuda ja neist lahti saada. Ja see, mis juhtus Soodoma kõrval, kus Lott elas, pole Loti jaoks karistus, vaid päästmine. Jah, jah, just päästes ta kurjade käest:
"Sest kui Jumal ... Soodoma ja Gomorra linnad, mis mõistis hukka, muutuks tuhaks, näidates eeskuju tulevastele õelatele ja õigele Lotile, kes on väsinud pöördumisest vägivaldselt rikutud inimeste vahel, PÄÄSTETUD ... siis loomulikult teab Issand, kuidas vagad kiusatusest vabastada.» (2. Peetruse 4:9)
Hävitades Soodoma, vabastas ja päästis Jumal õige Loti rikutud sodomlaste käest, kuigi päästetee oli üsna originaalne, nagu õige Noa puhul. Kuid Jumal teeb, mida Ta tahab ja kuidas Ta tahab, ega anna sellest kellelegi aru.

"päästa oma hing"

Kui Lott oli juba Soodomast väljas, palub ta õigust joosta mitte mäele, kuhu inglid talle osutasid, vaid väikesesse lähedalasuvasse Segori linna. Vaadake vaid, milline on Jumala vastus sellele õigete palvele: "Ja ta ütles talle: "Vaata, ma teen ka seda, et sulle meeldida: ma ei kukuta linna, millest sa räägid." (1Ms 19:21). Õiglase Loti nimel ei hävita Jumal linna, kus Lott soovis peavarju saada. Looja ei seisaks tseremoonial koos kurjadega.
Pärast Soodoma ja Gomorra põletamist ei jäänud Lott Segori linna. Ilmselt kartis ta, et seda linna tabab sama saatus, kuna selle linna elanike kombed sarnanesid ilmselt sodomiitide kommetega.
„Ja Lott läks Segorist välja ja elas mäele ning tema kaks tütart temaga, sest ta kartis Segorisse elama jääda. Ja ta elas koopas ja koos temaga tema kaks tütart” (1Ms 19:30).
Edasi juhtus Lotiga sündmus, mille pärast paljud inimesed mõistavad ta hukka ja alustades sellest hukkamõistust erapooliku uurija kahtlusega, otsivad Loti eelmises elus sõlmi ja haakekohti: „Selleni ma olen jõudnud. ! Aga see algas väikesest!”
Mis siis... Lot taganes Sigori linnast, uskudes, et Hiroshimale järgneb Nagasaki. Ta kardab, et Jumala viha võib peagi langeda ka selle linna peale. Tema hirmud ei olnud alusetud. Sellest teadsid ka tema kaks tütart. Siin on tema tütarde mõttekäigud: "Ja vanem ütles nooremale: Meie isa on vana ja maa peal pole ühtegi inimest, kes tuleks meie juurde kogu maa kombeks." (1Ms 19:31)
Loti täiskasvanud tütred arvasid siiralt, et peale nende isa pole maa peale jäänud ühtegi meest. Nad hoolivad inimkonna jätkumisest. Sa ütled: "Aga Jumal ei põletanud kogu maad, vaid ainult üksikuid linnu." Ja kuidas nad võisid seda teada! Lisage sellele katastroofi ulatus. Nad pole veel šokist toibunud. Neil oli mälestus Noa päevil toimunud üleujutusest, mil Noa ja tema pere jäid maha. Ja siin on sarnane olukord. Ainult üleujutus on tuline.
Tütardel on kiire "meie isa on vana". Neil on sigimise idee. Kellelt? Ainult mehelt. Kõigist meestest jäi nende arvates alles vaid isa. Seetõttu otsustavad nad tuntud teo kasuks, olles eelnevalt isale hea veinijoogi andnud. Milleks? Kainena poleks Lott seda ilmselgelt teinud. Küsite: "Miks ta veini jõi?" Inimesed on alati veini joonud. Keeldu ei kehtestanud isegi Mooses oma rangetes seadustes. Jah, ja Lott ei kahtlustanud selgelt oma tütarde kavatsusi. Kui me võtame arvesse kõiki neid nüansse ja võtame arvesse psühholoogilist seisundit, milles nad olid, siis pole mul isiklikult Lotile pretensioone.

"Nii on päeval, mil Inimese Poeg ilmub"

Sellega on Loti lugu 1. Moosese raamatus lõpetatud. Ja siis meenutab tema nimi meile ja mitte ainult meile Jeesust Kristust. Kui Jeesuselt küsiti: "Mis on teie tulemise ja ajastu lõpu märk?", siis Ta meenutab kahte sündmust iidsetest aegadest. Iisraeli Messias meenutab sündmusi, millest kõik teadsid. Need sündmused on veeuputus Noa päevil ja Soodoma põlemine Loti päevil.
„Ja nagu oli Noa päevil, nõnda on ka Inimese Poja päevil:
nad sõid, jõid, abiellusid, abiellusid kuni päevani, mil Noa laeva sisenes ja tuli veeuputus ja hävitas nad kõik.
Nii nagu see oli Loti päevil: nad sõid, jõid, ostsid, müüsid, istutasid, ehitasid;
aga päeval, mil Lott Soodomast lahkus, sadas taevast tuld ja väävlit ning hävitas nad kõik; nõnda on ka päeval, mil Inimese Poeg ilmub” (Luuka 17:26-31).
Nii esimesel kui ka teisel juhul täheldatakse sama pilti. Ühelt poolt - patuste surm, teiselt poolt - õigete päästmine. Mõne jaoks viha, teiste jaoks halastus. Üks on surm, teine ​​on elu. Ainus erinevus seisneb selles, et esimesel juhul kasutab Jumal hävitamiseks vett ja teisel juhul tuld.
Jeesus võrdsustab enda toodud näidetes Noa ja Loti staatuse. Lott leiab end õiglase Noa kõrval samalt päästvalt poolelt. Need kaks vaga meest on kogu maailma õpetajad. Nii nagu Jumal andis Noale ja Lotile elu, annab Jumal pääste ja igavese elu kõigile, kes usuvad Jeesusesse. Nii nagu Jumal karistas patuseid vee ja tulega, nii lõikavad surma kõik need, kes evangeeliumi ei usu.

„Ma lähen alla ja vaatan, kas nad teevad täpselt seda, mida nende vastu suunatud hüüe Minu poole kostab või mitte; ära tunda"

Kokkuvõtteks annan ühe nõuande alustavatele jutlustajaile. Kui otsustate kellegi patu paljastada ja vajate elavat eeskuju Piiblist. Sel juhul on Pühakirja "mustast nimekirjast" piisavalt tegelasi. Kritiseerige Kaini, noomi Eelit ja tema poegi, peske Sauli luid. Pühakirjas on piisavalt süüdistatavaid, kes on oma eluga näidanud, et nii on võimatu elada.
Ärge puudutage inimesi, keda Pühakiri nimetab õigeteks. Kas te ei näe nende vahelist erinevust? Ta on kolossaalne! Ja kui õiged tegid patu näiteks nagu Taavet, hindab Pühakiri sellist tegu otse ja ausalt kuriteoks. Jumalal pole erapooletust. Pühakiri on aus raamat. Kui mõni pühaku tegu ei tundu teile usutav, siis ärge kiirustage järeldustega. Kui Pühakiri otseselt ja ühemõtteliselt hukka ei mõista, siis ära mõista ka hukka. Ära ole emotsioonidest purjus. Lugege tõsiseid raamatuid tolleaegse kultuuri ja tavade kohta. Haritud jutlustaja on parem kui harimatu. Õppige Jumalalt. Vaadake, kuidas kogu maa kohtunik räägib, andes meile õppetunni: „Ma lähen alla ja vaatan, kas nad teevad täpselt seda, mida nende vastu suunatud hüüe Minu poole kostab või mitte; ma saan teada” (1Ms 18:21)
Kohtupraktikas on selline asi nagu "süütuse presumptsioon". ("Eeldatav" – see tähendab oletatav.) Igaüht, keda süüdistatakse kuriteos, peetakse süütuks, kuni tema süü pole kohtus tõestatud. Kõrvaldamatud kahtlused isiku süüs tõlgendatakse süüdistatava kasuks.
Ärge kiirustage õigeid süüdistama, kui nende tegevus pole teile veel selge. Kui Pühakiri (Jumal) ei mõista selgelt ja ühemõtteliselt hukka ühtegi tegu, mis sulle esmapilgul ei tundu hea, siis ära mõista ka sind hukka. Kas kohtunik on jumal või sina?! Kui jalgpallikohtunik vilet ei puhu, ei tea kunagi, mida fänn telerist arvata võib. Ja kui spordikohtunikud vahel eksivad, siis jumal – MITTE KUNAGI!
Pidage meeles lugu, kui Taavet luges Iisraeli rahvast. Kui Pühakiri poleks tema tegusid hukka mõistnud, poleks me isegi aimanud, et Taavet tegi midagi Jumala silmis taunitavat. Noh, ma lugesin... ja mis siis? Mis selles halba on? Kuid vastavalt Issanda reaktsioonile, mis kajastub Pühakirjas, mõistsime, et Taavetil ei läinud hästi. Samamoodi peame arutlema juhul, kui meile tundub, et piiblitegelase tegu pole meie vaatevinklist hea. Peame vaatama kohtuniku reaktsiooni. Kui Jumal hukka ei mõista, siis on kõik hästi. Kui Taevane Arbiter ei puhu, siis reeglite rikkumist ei ole. Nagu vanad roomlased ütlesid, "vaikimine on nõusoleku märk". Vastasel juhul saame Jumalast targemaks.

TOO ÕIGESTI! LIITU NENDE EEST! OLE TÄNULIK!