Kui palju inimesi läheb piibli järgi taevasse. Kes läheb paradiisi? Metropoliit Anthony of Surozh: Taevas on armunud

04.11.2019

Paradiis(1Ms 2:8, 15:3, Joel 2:3, Luuka 23:42,43, 2Kr 12:4) on pärsia päritolu sõna ja tähendab aeda. See on raamatus kirjeldatud esimese mehe kauni eluruumi nimi. Genesis. Paradiis, kus elasid esimesed inimesed, oli keha jaoks materiaalne kui nähtav õndsa eluase ja hinge jaoks - vaimne, kui armuga täidetud osaduse olek Jumalaga ja olendite vaimse mõtisklemise seisund. Paradiis on ka selle taevaste ja õigete inimeste õnnistatud eluaseme nimi, mille nad pärivad pärast Jumala kohutavat kohtuotsust.

Metropoliit Hilarion (Alfeev): Paradiis… Kristusega ühendatud hinge õndsus

Paradiis pole mitte niivõrd koht, kuivõrd meeleseisund; nii nagu põrgu on kannatus, mis tuleneb võimetusest armastada ja jumalikus valguses mitteosalemisest, nii on paradiis hinge õndsus, mis tuleneb liigsest armastusest ja valgusest, millest saab täielikult ja täielikult osa see, kes on Kristusega ühendatud. . Sellele ei räägi vastu tõsiasi, et paradiisi kirjeldatakse kui kohta, kus on erinevaid "häärbereid" ja "saale"; kõik paradiisikirjeldused on vaid katsed väljendada inimkeeles seda, mis on väljendamatu ja ületab mõistuse.

Piiblis "paradiis" ( paradeisos) nimetatakse aiaks, kuhu Jumal inimese asetas; sama sõna iidses kirikutraditsioonis nimetas Kristuse lunastatud ja päästetud inimeste tulevaseks õndsuseks. Seda nimetatakse ka "taevariigiks", "tulevase ajastu eluks", "kaheksandaks päevaks", "uueks taevaks", "taevaseks Jeruusalemmaks".

Püha apostel Johannes Teoloog ütleb: „Ja ma nägin uut taevast ja uut maad, sest endine taevas ja endine maa olid juba möödunud ja merd ei olnud enam; Ja mina, Johannes, nägin püha Jeruusalemma linna, uut, taevast alla tulevat Jumala juurest, valmistatuna nagu oma mehele ehitud pruut. Ja ma kuulsin valju häält taevast ütlevat: 'Vaata, Jumala telk on inimeste juures ja ta elab nendega, nemad on tema rahvas ja Jumal ise on nendega ja on nende Jumal. Ja Jumal pühib ära kõik pisarad nende silmist ja surma ei ole enam: ei nuttu ega kisendamist ega haigust ei ole enam, sest esimene on möödas. Ja see, kes istub troonil, ütles: Vaata, ma loon kõik uueks... Mina olen Alfa ja Oomega, algus ja lõpp; janusele vabaks elava vee allikast... Ja ta (ingel) tõstis mu vaimus üles suurele ja kõrgele mäele ning näitas mulle suurt linna, püha Jeruusalemma, mis laskus taevast Jumala juurest . Tal oli Jumala au... Ma ei näinud temas templit, sest kõigeväeline Issand Jumal on tema tempel ja Tall. Ja linn ei vaja valgustamiseks päikest ega kuud; sest Jumala auhiilgus on teda valgustanud ja tema lamp on Tall. Päästetud rahvad kõnnivad selle valguses... Ja sinna ei sisene midagi ebapuhast ning keegi ei ole allutatud jäledusele ja valele, vaid ainult need, kes on kirjutatud Talle eluraamatusse” (Ilm. 21:1-6). , 10, 22-24, 27). See on kristliku kirjanduse varaseim paradiisikirjeldus.

Hagiograafilises ja teoloogilises kirjanduses leiduvaid paradiisikirjeldusi lugedes tuleb silmas pidada, et enamik idakiriku kirjanikke räägib paradiisist, mida nad nägid, millesse nad Püha Vaimu väega kaasa võeti.

Isegi meie kaasaegsete seas, kes on kogenud kliinilist surma, on inimesi, kes on käinud paradiisis ja rääkinud oma kogemusest; pühakute elust leiame palju paradiisikirjeldusi. Munk Theodora, Suzdali munk Euphrosyne, munk Simeon Divnogorets, püha Andreas, Püha Narr ja mõned teised pühakud, nagu apostel Paulus, „püüti kolmandasse taevasse” (2Kr 12:2) ja nende üle mõtiskleti. taevalik õndsus.

Püha Andreas (X sajand) ütleb paradiisi kohta nii: "Nägin end ilusas ja hämmastavas paradiisis ning vaimu imetledes mõtlesin: "mis see on? .. kuidas ma siia sattusin? .. ” Ma nägin end riietatuna kõige kergemasse rüüsse, justkui välgust kootud; mu peas oli suurtest lilledest punutud kroon ja ma olin vöötatud kuningliku vööga. Rõõmustades selle ilu üle, imestades mõistuse ja südamega Jumala paradiisi kirjeldamatut ilu, kõndisin selle ümber ja rõõmustasin. Seal oli palju kõrgete puudega aedu: need kõikusid oma tippudega ja lõbustasid silmanägemist, nende okstest eraldus suurepärane lõhn ... Neid puid on võimatu võrrelda ühegi maise puuga: Jumala käsi, mitte inimese käsi, istutas need. . Nendes aedades oli lugematu arv linde ... ma nägin suurt jõge voolamas keskel (aedades) ja täitmas neid. Teisel pool jõge oli viinamarjaistandus... Seal hingasid neljast küljest vaiksed ja lõhnavad tuuled; aiad kõikusid hingeõhust ja tegid oma lehtedega imelist häält... Peale seda sisenesime imelisse leeki, mis meid ei kõrvetanud, vaid ainult valgustas. Hakkasin kohkuma ja jälle pöördus mind juhatanud ingel minu poole ja andis mulle oma käe, öeldes: "Me peame tõusma veelgi kõrgemale." Selle sõnaga leidsime end kolmandast taevast kõrgemal, kus ma nägin ja kuulsin paljusid taevavägesid laulmas ja Jumalat ülistamas... (Ikka kõrgemale ronides), nägin oma Issandat nagu kunagi prohvet Jesaja kõrgel istumas. ja ülendatud troonile, mida ümbritsevad seeravid. Ta oli riietatud helepunasesse rüüsse, tema nägu säras ütlemata valguses ja ta pööras oma silmad armastavalt minu poole. Teda nähes langesin ma Tema ette näoli... Seda, mis siis Tema nägu vaadates mind embas, on võimatu väljendada, nii et isegi praegu, seda nägemust meenutades, täitub mind kirjeldamatu magususega.” Munk Theodora nägi Paradiisis on „kaunid külad ja arvukad kloostrid, mis on valmistatud neile, kes armastavad Jumalat” ja kuulsid „rõõmu ja vaimse rõõmu häält”.

Kõigis paradiisikirjeldustes rõhutatakse, et maised sõnad võivad vaid vähesel määral kujutada taevast ilu, kuna see on "sõnastamatu" ja ületab inimese arusaamist. See räägib ka paradiisi "paljudest mõisatest" (Johannese 14:2), st erineva õndsusastmega. "Mõned (Jumal) austab suurte auavaldustega, teised vähemaga," ütleb püha Basil Suur, "sest "täht erineb tähest oma hiilguse poolest" (1. Kor. 15:41). Ja kuna Isa juures on "palju mõisaid", puhkavad mõned suurepärasemas ja kõrgemas seisundis ning teised madalamas. 3 Siiski on igaühe jaoks tema "elupaik" kõrgeim saadaolev õndsuse täius – vastavalt sellele, kui lähedale ta maises elus Jumalale jõudis. Kõik pühakud paradiisis näevad ja tunnevad üksteist, kuid Kristus näeb ja täidab kõiki, ütleb Püha Siimeon, uus teoloog. Taevariigis "õiged säravad nagu päike" (Mt 13:43), saavad Jumala sarnaseks (1Jh 3:2) ja tunnevad Teda (1Kr 13:12). Võrreldes paradiisi ilu ja heledusega on meie maa “sünge vangikongi” ja päikesevalgus, võrreldes kolmainsuse valgusega, on nagu väike küünal. 4 Isegi need Jumala üle mõtisklemise kõrgused, kuhu munk Siimeon oma eluajal tõusis, on võrreldes inimeste tulevase õndsusega paradiisis sama, mis pliiatsiga paberile joonistatud taevas, võrreldes tegeliku taevaga.

Püha Siimeoni õpetuse järgi on kõik hagiograafilises kirjanduses leiduvad paradiisipildid – põllud, metsad, jõed, paleed, linnud, lilled jne – vaid sümbolid sellest õndsusest, mis peitub lakkamatus Kristuse mõtisklemises:

Sa oled Taevariik
Sa oled kõigi tasane maa, Kristus,
Sa oled mu roheline taevas.
Sa oled mu jumalik palee...
Sa oled kõigi toit ja eluleib.
Sa oled uuenemise niiskus,
Sina oled elu andev karikas
Sina oled elava vee allikas,
Sa oled kõigi oma pühakute valgus...
Ja "palju elukohti"
Näidake meile, mida ma arvan
Et kraade tuleb palju
Armastus ja valgustumine
Et igaüks oma võimaluste piires
Saavutage mõtisklus
Ja mõõt on kõigile
Sellest saab ülevus, au,
Rahu, nauding -
Kuigi erineval määral.
Nii palju kambreid
mitmesugused elukohad,
Väärtuslikud rõivad...
Erinevad kroonid,
Ja kivid ja pärlid
Lõhnavad lilled...
Kõik see on olemas
Lihtsalt üks mõtisklus
Sina, issand jumal!

Püha Gregorius Nyssast rääkis samast: „Kuna praegusel ajastul veedame elu meie poolt mitmekülgselt ja mitmekülgselt, siis on palju asju, milles me osaleme, näiteks aeg, õhk, koht, toit, jook, riided, päike, lamp ja palju muud, mis teenivad elu vajadusi, ja ükski neist pole Jumal. Oodatud õndsus ei vaja seda: see kõik vastutasuks kõige eest on meie jaoks Jumala olemus, andes end proportsionaalselt selle elu iga vajadusega ... Jumal on väärt inimestele nii koht kui ka eluase. , ja riided ja söök ja jook ja valgus ja rikkus ja kuningriik ... Kes on kõiges, see on kõigis (Kl 3:11)”. Pärast üldist ülestõusmist täidab Kristus endaga iga inimhinge ja kogu loodu ning midagi ei jää Kristusest väljapoole, vaid kõik muutub ja kiirgab, muudetakse ja sulab uuesti. See on Jumala Kuningriigi lõputu "mitteõhtune päev", "igavene rõõm, igavene liturgia Jumalaga ja Jumalas". Kõik üleliigne, ajutine, kõik elu ja olemise mittevajalikud üksikasjad kaovad ning Kristus hakkab valitsema Tema poolt lunastatud inimeste hinges ja ümberkujunenud Kosmoses. See on lõplik võit hea üle kurja, valguse üle pimeduse, taeva üle põrgu, Kristuse üle Antikristuse. See on surma lõplik kaotamine. "Siis läheb täide sõna, mis on kirjutatud: "Surm on neelatud võitu. Surm! Kus sul kahju on? põrgu! Kus on sinu võit?..” (Hos. 13:14) Tänu olgu Jumalale, kes andis meile võidu meie Issanda Jeesuse Kristuse kaudu!” (1Kr 15:54-57).

Metropoliit Anthony of Surozh: Taevas on armunud

Aadam kaotas paradiisi – see oli tema patt; Adam kaotas paradiisi – see on tema kannatuste õudus. Ja Jumal ei mõista hukka; Ta kutsub, Ta toetab. Selleks, et me mõistusele tuleksime, seab Ta meid olukordadesse, mis ütlevad meile selgelt, et me oleme hukkamas, vajame päästmist. Ja Tema jääb meie Päästjaks, mitte meie Kohtunikuks. Kristus ütleb evangeeliumis korduvalt: Ma ei tulnud maailma üle kohut mõistma, vaid maailma päästma (Jh.Z.17; 12.47). Kuni saabub aegade täius, kuni saabub lõpp, oleme oma südametunnistuse otsuse all, oleme jumaliku sõna kohtuotsuse all, oleme Kristuses kehastatud jumaliku armastuse nägemuse kohtuotsuse all – jah. Kuid Jumal ei mõista kohut; Ta palvetab, Ta kutsub, Ta elab ja sureb. Ta laskub inimpõrgu sügavatesse sügavustesse, et ainult meie saaksime armastusse uskuda ja mõistusele tulla, et mitte unustada, et seal on paradiis.

Ja taevas oli armunud; ja Aadama patt oli see, et ta ei hoidnud armastust. Küsimus ei ole kuulekuses ega kuulamises, vaid selles, et Jumal pakkus jäljetult kõike iseennast: oma olemise, armastuse, tarkuse, teadmise – Ta andis kõik selles armastuse ühenduses, mis teeb ühe olendi kahest. (nagu Kristus ütleb enda ja Isa kohta: mina olen Isas ja Isa on minus [Johannese 14:11], nagu tuli võib läbistada rauda, nagu kuumus tungib luuüdini). Ja selles armastuses, lahutamatus, lahutamatus ühenduses Jumalaga, võiksime olla targad Tema tarkusega, armastada Tema armastuse kogu ulatuse ja põhjatu sügavusega, tunda kogu jumaliku teadmisega. Kuid meest hoiatati: ära otsi teadmisi hea ja kurja puu vilja söömise kaudu, – ära otsi külma teadmist mõistusest, välist, armastusele võõrast; ärge otsige teadmisi lihast, joovastavat ja joovastavat, pimestavat... Ja just seda kiusati inimesel teha; ta tahtis teada, mis on hea ja mis on kuri. Ja ta lõi hea ja kurja, sest kurjus seisneb armastusest eemaldumises. Ta tahtis teada, mis on olla ja mitte olla, kuid ta sai seda teada ainult siis, kui ta on loodud igaveseks armastuse kaudu, juurdunud oma olemuse sügavustesse jumalikus armastuses.

Ja mees kukkus; ja temaga värises kogu maailm; kõik, kõik oli hägune ja raputatud. Ja kohtuotsus, mille poole me püüdleme, viimane kohtuotsus, mis saabub aegade lõpus, puudutab samuti ainult armastust. Tähendamissõna kitsedest ja lammastest (Mt 25:31-46) räägib just sellest: kas sul õnnestus maa peal armastada helde, südamliku, julge ja lahke armastusega? Kas sul õnnestus haletseda näljastest, kas sul õnnestus haletseda alasti, kodutuid, kas sul oli julgust külastada vangi vanglas, kas unustasid haige, haiglas, üksi? Kui teil on see armastus, siis on teil tee Jumaliku armastuseni; aga kui maist armastust pole, siis kuidas saate siseneda jumalikku armastusse? Kui te ei saa aru, mis on teile looduse poolt antud, siis kuidas saate loota üleloomulikule, imelisele, Jumalale? ..

Ja see on maailm, milles me elame.

Paradiisilugu on mõnes mõttes muidugi allegooria, sest see on maailm, mis on hävinud, maailm, kuhu meil pole ligipääsu; me ei tea, mis on olla patuta, süütu olend. Ja langenud maailma keeles on ainult piltide, piltide, sarnasuste abil võimalik näidata, mis oli ja mida keegi teine kunagi ei näe ega tea... Me näeme, kuidas Aadam elas – Jumala sõbrana; me näeme, et kui Aadam küpses, saavutas oma osaduse kaudu Jumalaga teatud määral tarkuse ja teadmise, tõi Jumal kõik olendid tema juurde ja Aadam andis igale olendile nime – mitte hüüdnime, vaid nime, mis väljendas enda olemust, selle olendi mõistatus.

Jumal justkui hoiatas Aadamat: vaata, vaata – sa näed olendist läbi, saad sellest aru; kuna sa jagad Minuga Minu teadmisi, kuna sa võid neid jagada oma veel mittetäieliku küpsusega, avanevad sinu ees loomise sügavused... Ja kui Aadam piilus kogu loodu sisse, ei näinud ta selles iseennast, sest kuigi ta võeti maa pealt, kuigi ta on tema liha ja vaimne olemus selle universumi aineline ja vaimne osa, kuid temas on ka säde Jumalalt, Jumala hing, mille Issand temasse puhus, muutes ta on enneolematu olend - inimene.

Adam teadis, et on üksi; ja Jumal tõi ta peale sügava une, eraldas temast teatud osa ning Eeva seisis tema ees. Püha Johannes Krisostomos räägib sellest, kuidas alguses pandi inimesesse kõik võimalused ja kuidas tasapisi, küpsedes, hakkasid temas ilmnema nii mees- kui ka naisomadused, mis on ühes olevuses kokkusobimatud. Ja kui ta täiskasvanuks sai, eraldas Jumal nad. Ja Aadam ei hüüatanud asjata: see on liha minu lihast, see on luu minu luust! Teda hakatakse kutsuma naiseks, sest ta on justkui minust välja pigistatud... (1Ms 2:23). Jah; aga mida need sõnad tähendasid? Need võivad tähendada, et Aadam nägi Eevat vaadates, et ta oli luu tema luudest, liha tema lihast, kuid tal oli originaalsus, et ta oli täieõiguslik olend, täiesti tähendusrikas, mis on seotud elava Jumalaga. ainulaadsel viisil, nagu ja ta on ainulaadselt seotud Temaga; või need võivad tähendada, et ta nägi temas ainult oma olemuse peegeldust. Nii näeme üksteist peaaegu pidevalt; isegi kui armastus meid ühendab, ei näe me nii sageli inimest iseendas, vaid näeme teda enda suhtes; me vaatame tema nägu, vaatame talle silma, kuulame tema sõnu - ja me otsime oma olemuse kaja ... On hirmutav mõelda, et nii sageli vaatame üksteisele otsa - ja näeme ainult oma peegeldust . Me ei näe teist inimest; see on ainult meie olemise, meie olemasolu peegeldus...

Peapreester Vsevolod Chaplin: Paradiis – kuidas siseneda taevariiki?

Fragment poolt korraldatud õigeusu noorte kursuste raames loenguid polütehnilises muuseumisPüha Danilovi stauropegiaalne klooster jaPüha märtri Tatjana kirik Moskva Riiklikus Ülikoolis M.V. Lomonossov.

Issand räägib selgelt, kes täpselt taevariiki siseneb. Esiteks ütleb Ta, et inimesel, kes tahab sellesse Kuningriiki siseneda, peab olema Temasse usku, tõelist usku. Issand ise ütleb: "Kes usub ja ristitakse, see päästetakse, ja kes ei usu, mõistetakse hukka." Issand ennustab inimeste hukkamõistmist piinadele. Ta ei taha seda, Issand on halastav, kuid samas ütleb Ta, et inimesi, kes ei vasta kõrgele vaimsele ja moraalsele ideaalile, ootavad ees nutmine ja hammaste kiristamine. Me ei tea, milline saab olema taevas, me ei tea, milline saab olema põrgu, kuid on ilmne, et inimesed, kes valivad vabalt elu ilma Jumalata, elu, mis on vastuolus Tema käskudega, ei jää ilma hirmuäratavast elust. tasu, mis on peamiselt seotud nende inimeste sisemise meeleseisundiga. Ma tean, et põrgu on olemas, ma teadsin inimesi, kes lahkusid sellest maailmast põrgu valmis asukate seisundis. Mõned neist, muide, sooritasid enesetapu, mille üle ma ei imesta. Neile võis öelda, et seda pole vaja, sest inimest ootab igavene elu, aga nad ei tahtnud igavest elu, nad tahtsid igavest surma. Inimesed, kes kaotasid usu teistesse inimestesse ja Jumalasse, olles kohtunud Jumalaga pärast surma, poleks muutunud. Ma arvan, et Issand pakuks neile oma halastust ja armastust. Kuid nad ütlevad Talle: "Me ei vaja seda." Selliseid inimesi on meie maises maailmas juba palju ja ma ei usu, et nad pärast maist maailma igavikumaailmast eraldava piiri ületamist muutuda suudavad.

Miks peab usk olema tõsi? Kui inimene tahab suhelda Jumalaga, peab ta mõistma Teda sellisena, nagu Ta on, ta peab pöörduma täpselt selle poole, kelle poole ta pöördub, ilma et ta kujutaks Jumalat ette millegi või kellegina, kes Ta ei ole.

Nüüd on moes öelda, et Jumal on üks, aga teed selleni on erinevad ja mis vahet seal on, kuidas see või teine religioon või konfessioon või filosoofiline koolkond Jumalat ette kujutab – jumal on siiski üks. Jah, on ainult üks Jumal. Jumalaid pole palju. Kuid see üks Jumal, nagu kristlased usuvad, on just see Jumal, kes ilmutas end Jeesuses Kristuses ja Tema Ilmutuses, Pühakirjas. Ja kui me pöördume hoopis Jumala, kellegi teise, erinevate omadustega olendi või isiksuseta olevuse või üldse mitteolevuse poole, siis me ei pöördu Jumala poole. Pöördume parimal juhul millegi või kellegi poole, kelle oleme enda jaoks välja mõelnud, näiteks "jumalaks hinges". Ja mõnikord võime viidata ka olenditele, kes erinevad Jumalast ega ole Jumal. Need võivad olla inglid, inimesed, loodusjõud, tumedad jõud.

Mis on paradiis? Kas on võimalik pääseda taevasse? Millal inimesed taevasse lähevad? Paljud inimesed mõtlevad ja räägivad sellel teemal. Kuid inimesed ei tea täpselt, mis on taevas.

Mõned võtavad paradiisi jaoks mõne väga ilusa, hubase ja rahuliku koha, seda imetledes ütlevad nad selle kohta: "nagu paradiisis", sellisest kohast naastes: "see on nagu paradiisis olemine". Mõned ei usu üldse, et on olemas sellised maailmad nagu põrgu või taevas, vaid väidavad, et põrgu ja taevas eksisteerivad ainult inimese ettekujutuses. Inimeste arusaamine võib olla erinev.

Kuidas religioone õpetatakse? Mida ütleb teadus nende maailmade kohta? Kõigepealt mõelgem sellele, mis on taevas usklike inimeste mõistmises. Sedapuhku võime öelda, et erinevatel religioonidel on paradiisist erinevad ettekujutused ja traditsioonid. On ainult selge, et paradiis on väga spetsiifiline koht taevas, mitte ainult üks koht. Erinevate õpetuste kohaselt on meie galaktikas umbes sada sellist maailma. Igal Valgustatul (Jumalal) on selline paradiis (Maailm, Taevane Kuningriik), kus elavad kõik tema järgijad. Maal on inimesi, kellel on psüühilised (üleloomulikud) võimed. Need võimed võimaldavad sellistel inimestel suhelda teiste ruumide elusolenditega. Sellised inimesed räägivad erinevaid lugusid taevasetest kohtadest Taevas, annavad inimestele edasi Taeva tahet. Mõned inimesed saavad sellest aru, võtavad selle südamesse. Selliseid inimesi nimetatakse õpetajateks, prohvetiteks, tarkadeks, Jumala inimesteks.

Pärimusi, ennustusi, legende, müüte ja tähendamissõnu suust suhu edasi kandes levitavad inimesed tarkade ettekirjutusi. Sellise ülekande tulemusena kujunevad erinevates religioonides ja eri rahvaste seas stabiilsed hea ja kurja kontseptsioonid. Nende legendide kaudu püüdsid pühad inimesed inimestele öelda, millised teod on head ja millised kurjad, milliste tegude eest inimesed lähevad taevasse ja milliste teod lähevad põrgusse. Mõne rahva kultuuris on klassikalisi romaane, mis räägivad erinevatest taevalikest paikadest. Eelkõige kehtib see idapoolsete riikide kohta: India ja Hiina. Kristluses on ka paradiisi puudutavaid traditsioone.

Olgu kuidas on, mõlemas kultuuris, nii ida kui läänes, on karma kättemaksu põhimõte laialt levinud, mis tähendab, et igaüks vastutab lõppkokkuvõttes oma tegude eest, olenevalt sellest, kumb pärast keha surma hing või taevas langeb. või põrgu. Universum premeerib tegude eest, mis on kooskõlas põhimõtetega: head teod premeeritakse heaga, samas kui kurjad teod saavad õige kättemaksu. Kõigi religioonide usklikud püüdsid käituda õiglaselt, et pärast surma saaks inimene taevasse minna.

Jaapanist jõudis meieni mõistujutt sõdalasest, kes tahtis teada, kas on olemas taevas ja põrgu. Küsides vana targa käest taeva ja põrgu olemasolu kohta, sattus sõdalane elevile, kui talle targa vastus ei meeldinud ja näitas üles soovi mõõka kasutada. Siis ütles tark mees, osutades sellisele käitumisele: "Siin avanevad uksed põrgusse." Kui sõdalane sai kõigest aru, mida õpetaja tahtis talle näidata, pani ta mõõga tuppa ja kummardas lugupidavalt. "Siin avanevad paradiisi väravad," ütles õpetaja sõdalasele.

Tähendamissõna mehest, kes asus teele paradiisi otsima, ütleb inimestele selgelt, mis hinnaga võib paradiisi jõuda. Ta läks koeraga. Kohtades teel väravat, mille taga kostis muusikat, lilli, loksusid purskkaevud, küsis ta väravavahi käest, mis koht see on. Ta vastas, et seal, väravate taga, on paradiis, aga sinna koeraga minna ei saa. See mees mõtles: "Kuna koeraga pole võimalik, siis ma sinna ei lähe." Ta läks edasi, kohtas teel teist väravat, mis oli vähem atraktiivne, kuid vett ja süüa oli nii talle kui ka koerale. Ta sisenes ja küsis, mis koht see on. Nad vastasid talle: "See on paradiis, kuid siia tulevad ainult need, kes ei hülga oma sõpru, ja need, kes hülgavad oma sõpru, võivad jääda põrgusse, pidades põrgut paradiisiks."

Nendel kahel lihtsal lool on sügavalt juurdunud tähendus headest tegudest, inimese heast südamest. Tehes head tegu, käitudes lahkelt ümbritsevate inimestega, koos sõpradega, võid minna taevasse. Seda õpetavad religioonid.

Kristlus edastas meile oma arusaama paradiisist. Kristlased teavad, et Jeesusel on oma taevane kuningriik – paradiis. Jeesus ütles inimestele selgelt, kuidas sinna jõuda. Kõik need, kes usuvad Jeesusesse, teavad, et Jeesus, olles ristil löödud ja taludes uskumatuid kannatusi, täitis oma missiooni maa peal lõpuni. Kui ristilöödud varas on koos Jeesusega, küsi temalt: „Miks, Issand, sind risti löödi? Sa pole midagi valesti teinud, eks?" Jeesus vastas talle: "Täna oled sa minuga taevariigis. Seega andis Jeesus sellele röövlile patud andeks ja ta sai taevasse minna ainult seetõttu, et ta mõtles Jumalale, kes hukati ilma asjata. Seda peetakse ka õilsaks teoks – mõelda igas olukorras teise kannatustele, olla igas olukorras kaastunne. Ja sellist tegu peetakse teeks paradiisi.

Kõik religioonid räägivad taevariigi – paradiisi – olemasolust ja sinna pääseb ainult oma südant muutes, see tähendab, et sa pead saama heaks inimeseks, isegi paremaks kui hea inimene, parandades oma hinge, muutes oma hinge. iseloomu.

Varem pidid kõik, kes tahtsid religioonis täiustuda, võtma munga või nunna loori ja lahkuma inimeste maailmast. Vaesuses elamine, vaesus, hulkumine, kerjamine – see oli budistide, kristlaste ja teiste usklike inimeste tee, kes minevikus paranesid, kõndides mööda teed Jumala juurde. Ja kõik nad muidugi teadsid, et pärast surma ilmuvad nad paradiisi Jumala ette ja Jumal võtab nad vastu oma taevasesse kuningriiki. See oli tee kõigi pühakute paradiisi. Erinevatest religioonidest viljelejate ideed olid sellised, et taevasse pääsemiseks tuleb lahti öelda kõigest maisest, miks mitte taga ajada, mitte midagi ihaldada, heita kõrvale kõik maiste inimeste soovid.

Kõik tahavad pääseda taevasse, kuid mitte kõik ei saa eluliste huvidega lahku minna, kõik ei saa kõrvale heita kõike, millega nad on oma elus nii harjunud. Ja Jumal aitab ainult neid inimesi, kes elavad Jumala poolt inimestele jäetud käskude järgi ja alati võtab rasketel eluhetkedel teid sülle ja talub neid piinu, mida te ise ei suuda taluda. Sellistel hetkedel tunneb inimene tõesti, et on paradiisis käinud. See on saadaval surmalähedaste kogemuste teaduslike uuringute dokumentides.

Kuidas aga teaduslikust vaatenurgast selgitada inimese soovi taevasse minna. Analüüsime: inimkeha on mikrokosmos. Kogu inimkeha, mitte ainult see keha meie inimruumis, koosneb molekulidest, aatomitest, prootonitest, kvarkidest, neutriinodest. Kõik on materiaalne: meie mõtted, meie meeleseisund – kõik, mis meid ümbritseb, on mateeria.

Moraal on meeleseisund, see on ka materiaalne ja koosneb osakestest, mis on väiksemad ja kergemad kui isekus või südametus. Meie keha saab olema kerge, kui see koosneb väiksematest osakestest – selline keha tõuseb üles, tõuseb kõrgemale inimeste räpasest maailmast. Ta tõuseb taevasse puhtasse maailma. Kas selline koht pole mitte paradiis? Moraal on see, mida inimene vajab, et taevasse pääseda. Seda tõestab meie kaasaegne teadus.

Kuidas pääseda taevasse? Tark vastab teie küsimusele alati õigesti: "Kõik on teie kätes!"

Kuidas pääseda taevasse. 2. osa

Milliseid inimesi võib jumalate maailma lubada? Kes läheb taevasse?

Paljude maailma riikide parkides võib kohata inimrühmi, kes teevad meloodilise muusika saatel sujuvaid aeglaseid qigongi harjutusi. Need on Falun Gongi praktiseerijad, kes teevad oma igapäevaseid harjutusi. Nad tegelevad nii hinge kui ka elu enesetäiendamisega. Parkides toimuvad tunnid köidavad möödujate tähelepanu eredate plakatite, õrna muusika ja hämmastavate kehaliigutustega. Ühes Riia pargis sellisest platvormist möödudes ütles üks tüdruk entusiastlikult oma emale: "Ema, vaata... Jeesus!" Falun Gongi praktikakohad on tõesti nagu taevas.

Taevas ja põrgu. Kaastunne. Foto minghui.ca loal Paljudele on juba teada saanud, et Hiinas kiusab kommunistlik režiim taga selle vaimse praktika järgijaid.

Et rääkida inimestele tõtt Hiina kommunistliku partei inimsusevastaste kuritegude kohta ja julgustada inimesi tagakiusamist peatama, korraldavad Falun Gongi praktiseerijad 114 riigis, kus iganes nad ka ei viibiks. teiselt poolt. paljastada Hiina Kommunistliku Partei kuriteod. Kontrasti selle vahel, mida inimesed plakatitel ja dramatiseeringutel näevad ning Falun Dafa tegelikult on, tajutakse kui taevast ja põrgut.

Külastades Falun Gongi praktiseerijate korraldatud kunstinäitusi, mis kujutavad stseene Hiina kommunistliku režiimi poolt Falun Gongi praktiseerijatele tekitatud põrgulikust piinamisest, muutuvad paljud kaastundlikuks ja neil on pisarad silmis. Piinamist kujutavad pildid annavad edasi kannatajate hinge sisemist seisundit – see on vankumatu, vankumatu usk tõele-kaastunnet-kannatlikkust, see on nende hinge tõus paradiisi Jumala juurde.

Taevas ja põrgu. Kaastunne. Foto viisakalt saidilt minghui.ca. Paljud inimesed näivad ärkavat ja hakkavad mõistma inimeste maailmas lokkavat kurjust.

Kuid ükskõiksust on ikka palju. Pärast seda, kui meedias avalikustati Hiina salajastes koonduslaagrites Falun Gongi praktiseerijatelt kuritegelik elundite võtmine, saavad inimesed valida taeva ja põrgu, hea ja kurja vahel. Iga riik, iga rahvas ja inimene peab tegema valiku, mõistma need kuriteod hukka, kutsuma Hiina Kommunistlikku Parteid üles need kuriteod lõpetama, lubama sõltumatud uurijad koonduslaagritesse ja vabastama kõik meelsusvangid vabadusse.

Taevas ja põrgu. Laste väärkohtlemise demonstreerimine. 2007. aastal toimus Austraalias dramatiseering. Foto: ANOEK DE GROOT/AFP/Getty Images Praegu ei tea inimesed, kes tegelevad peamiselt elu materiaalsete hüvedega, kõike või lihtsalt ei tähtsusta Jeesuse ja tema järgijate kogetud kannatusi. Ja need, kes teavad, peavad seda ainult ajaloolisteks faktideks, neid ei huvita tänapäeva reaalsus, paljud ei usu ei põrgusse ega taevasse, nad ei näe seost nende sündmustega. Nad isegi ei püüa seda seost mõista.

Taevas ja põrgu. Piinamise demonstreerimine. 2006. aasta aprillis toimus Austraalias dramatiseering. Foto: GREG WOOD/AFP/Getty Images) Ajal, mil usk mõnda religiooni (näiteks kristlus) on laialt levinud ja ühiskonnas sügaval, ei ole raske seda aktsepteerida ja austada.

Kui aga inimene elab ajal, mil usk vaimsesse praktikasse (Falun Dafa) alles hakkab levima, on inimese positiivne suhtumine sellesse kõige väärtuslikum. Seda pidas Jeesus silmas, kui ta oma risti Kolgatale kandes ütles nutvale naisele: "Jeruusalemma tütar! Ärge nutke minu pärast, vaid nutke enda ja oma laste pärast" (Luuka evangeelium, 23:28). Jeesus hoiatas, et järeltulijad ei suuda uskuda ei põrgusse ega taevasse.

Kui Jumal kasutas nelja nuhtlust Rooma hävitamiseks, kui Jumal kasutas tuld, et hävitada kurjad linnad Soodoma ja Gomorra, kui Jumal kasutas suurt veeuputust kogu maa üleujutamiseks, mõistsid inimesed moraalse allakäigu ja ükskõiksuse eest makstavat kõrget hinda. Kuid sadu aastaid hiljem käsitlevad nad neid hoiatusi sageli kui kaugeid ajaloolisi jutte ega usu jumalasse, ei usu taevasse, ei usu põrgusse, ei usu karmasse kättemaksu.

Milliseid inimesi saab siis jumalate maailma lubada? Kes läheb taevasse?

Kui Jeesus ristile löödi, löödi peale tema risti veel kaks inimest. See lugu on analoogia inimestega siin maailmas. Kui üks vangidest Jeesuse üle naeris, ütles teine: "Ta ei teinud midagi valesti." Ja siis pöördus ta Jeesuse poole, öeldes: "Pea mind meeles, Issand, kui sa tuled oma kuningriiki!" Ja Jeesus vastas: "Tõesti, ma ütlen teile, täna olete koos minuga paradiisis" (Luuka evangeelium, 23:41-43).

See kurjategija ei ole omaenda kannatustest hoolimata kaotanud oma tõelist olemust. Tema lahkus Jeesuse vastu ja usk Jeesusesse tõid talle võidu õiguse pääseda taevariiki, paradiisi

Taevas ja põrgu. Allkirjad üleskutsele "Peata Falun Gongi tagakiusamine Hiinas!". Taiwan 28. oktoober 2003. Foto: PATRICK LIN/AFP/Getty Images „KKP kardab inimeste loomulikke häid mõtteid, mistõttu nad ei julge anda inimestele uskumisvabadust. KKP kiusab julmalt taga ausaid usklikke inimesi, näiteks Falun Gongi jüngreid, kes püüdlevad tõesuse-kaastunde-kannatlikkuse poole; või kristliku kiriku põrandaalused liikmed, kes usuvad Jeesusesse ja Jehoovasse. KKP kardab, et demokraatia võib oma üheparteilise valitsemise lõpetada, ega julge seetõttu inimestele poliitilist vabadust anda. See tegutseb viivitamatult, vangistades sõltumatud liberaalid ja kodanikuõiguste aktivistid.

Kuid KKP andis hiinlastele tõepoolest veel ühe vabaduse, tingimusel et nad ei sekkunud poliitikasse, ei vastandanud partei juhte – vabaduse rahuldada mis tahes nende soove kuni igasuguste julmuste ja ebamoraalsete tegudeni.

Seega läheb KKP allamäge ja Hiina ühiskonna moraalinormid langevad, mis on väga kurb. "Blokeeris tee taevasesse paradiisi, avas ukse põrgusse" – see väide näitab tõesti tabavalt, kuidas KKP ketserlik kultus rikub tänapäeva Hiina ühiskonda. () Tuleb lisada, et mitte ainult Hiina ühiskond, vaid ka kogu maailma inimesed.

pilt ) Millised inimesed võivad taevasse minna?

Siin me ei räägi politseinikest, kes piinavad süütuid inimesi; ärimehed, kes eiravad moraali kasumi nimel; arstid, kes koguvad elundeid elavatelt inimestelt; kommunistlikule parteile pühendunud teadlased ja spetsialistid, kes kannavad "metsalise pitserit", keeldudes sellest eraldumast.

Need, kes nutavad kaastundest Falun Gongi praktiseerijate pärast, pöörduvad nende kaitseks ja jagavad oma koorma raskust – nemad on need, kes päästetakse. Nad on need, kes lähevad taevasse. Nende inimeste patud puhastati või vähenesid nende pisarad ja õiged teod. Nad avaldasid oma Jumala olemust, mida nad oma südames hoidsid, see raputab kogu kümnetahulist maailma. Nad on näidanud end olevat elu, mis on väärt taevasse tõusmist.

Inimesed, kes näitavad üles kaastunnet teiste inimeste valude suhtes ja toetavad Falun Gongi järgijaid, kes ei säästa oma elusid, toetavad universaalseid ideaale, tõepärasuse-kaastunde-kannatlikkuse põhimõtteid, väärivad tõeliselt lugupidamist. Tee paradiisi on neile avatud, jumalad ootavad neid.

Kuidas pääseda taevasse? - 3 osa

Inimeste maailm taevas. Kolm taevase maailma objekti

Kui jutt läheb jumalate maailmale, saavad kõik aru, et need on kohad, kus elavad valgustatuid. Lääne inimesed, kes usuvad jumalat, nimetavad neid kohti taevaks. Pean ütlema, et kõik need kohad on erinevad, nad ei ole samad, kuna need maailmad loonud jumalad on erinevatel tasanditel. Igal jumalal on oma paradiis, oma taevariik, kus elavad tema jüngrid. Need taevariigid on väga ilusad. Seal on taevased lilled, nn taevalikud lilled, taevane muusika, taevalik toit, taevalinnud ja taevased loomad.

paradiisi lilled

Niinimetatud taevalilled on lilled jumalate maailmas, paradiisis. Meie maailmas on palju ilusaid lilli, kuid meie lilled on tavalised, nad ei ole läbipaistvad ja pealegi ei saa me jälgida kogu nende kasvu, õitsemise ja närbumise protsessi.

Taevased lilled, taevane muusika, taevased raamatud, unistused taevast. Foto autoril The Epoch Times Paradiisi lilled on nii lummavad, et neid on võimatu sõnadega kirjeldada, näete, kuidas nad kasvavad maa seest. Ka paradiisis on igal pool ka taevas ja maa. Lisaks võistlesid need taevalilled omavahel: kes kasvab kiiremini, ilusamaks ja läbipaistvamaks. See rivaalitsemine ei ole üldse võitlus nagu inimeste maailmas, see on lihtsalt omamoodi meelelahutus paradiisis elavatele olenditele.

Mingit sorti lilled paradiisis võivad tantsida, nad on põimunud varte ja pungadega, nende liigutused on ilusamad kui meie inimmaailma parima tantsija liigutused. Lilled paradiisis võivad lennata, nad võivad ise muutuda paljudeks muudeks erineva kujuga objektideks, esemeteks, lindudeks ja loomadeks.

taevalik taevane muusika

Paradiisis on lauto kujuline pill, on ka teisi muusikainstrumente, aga need kõik on tehtud teiste ruumide ainest. Mängides köidavad need helid kõrva. Taevast muusikat kuulates tungite uude, tundmatusse maailma. Paradiisimuusika kannab endas tugevat positiivset energiat, seetõttu saab inimene, kellel on “taevased kõrvad” lahti, seda kuulates suurt naudingut ja kasu.

Paradiisi raamatud

Meie maailmas on raamatutesse kirjutatud tekst liikumatu ja inimesed ei kujuta ettegi, et see võib liikuda. Paradiisis on kõik elus, kõik võib liikuda ja kirjad pole erand. Paradiisis on raamatute tekstid elus, nad võivad liikuda, tantsida, näidata lugejale pilti, mida nad kirjeldavad.

Näiteks ma loen raamatut suurest ajaloolisest sündmusest maa peal, inimesed näevad seda sündmust kirjeldavat lihtsat teksti, kuid kui inimene avab ja hakkab lugema taevast raamatut, kogeb ta seda sündmust algusest lõpuni täielikult, muutudes selliseks see oli, selles osaleja (raamatus olevad tähed väljendavad täielikult kõike, mida seal kirjeldati, pealegi seda kõike piltide ja helidega).

Unistused paradiisist

Võib-olla on paljudel olnud unistusi, mil nad külastasid paradiisi: ilusad maailmad, mis on täidetud valguse, värvide ja muusikaga. Nendes unenägudes tunnetab inimene väga selgelt oma kuuluvust taevasesse maailma (paradiisi). Kõik, mida inimene unenägudes tunneb, on väga tõeline ja nii loomulik, nagu oleks inimene selles maailmas elanud miljoneid aastaid.

Järsku ärgates ei saa inimene kohe aru, miks ta siin on ja mida ta siin maa peal teeb, see on inimese hingele koormav, see on lubamatu. Tahan tagasi paradiisi. Inimene otsib elu lõpuni teed: paradiisi naasmise teed, oma allika juurde naasmise teed. Kõik õigeusklikud usundid ja enesetäiendamise tavad nimetavad seda teed - enesetäiendamiseks.

Kellele on määratud siseneda Eedeni aedadesse? Suura Ar-Rad 13:69-73 vastab sellele küsimusele: "Neile, kes usuvad Allahi tunnusmärkidesse, kuuletuvad Talle ja alistuvad Temale, öeldakse ülestõusmispäeval aupaklikult: "Sisenege paradiisi, sina ja su naised, kus on teie näod säravad õnnest. Paradiisi sisenedes ümbritsevad neid kuldsed nõud ja kausid erinevate toiduainete ja
joogid. Nende jaoks on paradiisis kõik ette valmistatud, mida hinged ihkavad ja mis silmad rõõmustavad. Ja et nende rõõm oleks täielik, öeldakse neile: "Selles õndsuses jääte igavesti!" Ja nii, et nad tunneksid täit halastust, öeldakse neile: „See on paradiis, kuhu sisenesite tasuks oma maise elu heade tegude eest. Teie paradiisis on arvukalt erinevat tüüpi ja sorti puuvilju, mida saate nautida.
Paradiisielanikud hakkavad elama tohututes vääriskividest, näiteks jahist ja pärlitest valmistatud telkides. Nad hakkavad kandma siidist, satiinist ja brokaadist rüüd ning kullast ehteid, lamades "tikitud vooditel" ja "laotatud vaipadel". Neid teenindavad "igavesti noored poisid", kes käivad nende ümber "hõbedast ja kristallist pokaalidega".
Koraani järgi saavad paradiisi sattunud inimesed elada abielus elu, kuid lapsi neil ei ole. Kõik kohalikud elanikud jäävad igaveseks umbes 33-aastaseks. Mehed saavad elada mitte ainult oma naistega, vaid ka taevaste neitsidega - houridega, "mustsilmsete, suurte silmadega, nagu ladustatud pärlid", "keda enne neid ei puudutanud ei mees ega džinn". Paradiisis lubatakse juua veini, mis aga ei joo joovastust. Kuigi paradiisielanikud saavad süüa ja juua, ei rooja nad nii nagu tavaelus: eritised aurustuvad nende kehast läbi spetsiaalse higi nagu muskus.
Paradiisi kirjeldustes on eriline koht Allahi mõtisklusel: "Selle päeva näod säravad, vaadates oma Issandat." Hadith ütleb: "Sa näed oma Issandat nii, nagu näed kuud, ja see ei valmista sulle raskusi. Ja Tema ja teie vahel ei teki barjääri." Need, kes näevad Allahit oma silmaga, jõuavad taevaste õnnistuste tippu.
Islami teoloogid (ulema) usuvad, et tegelikult on paradiisikirjeldused Koraanis antud inimmõistete tasemel ja tegelik olemus sellest, mis ootab inimest pärast surma paradiisis, on meile elajatele arusaamatu.

Mis on Ray? Kas on võimalik pääseda taevasse? Millal inimesed taevasse lähevad? Paljud inimesed mõtlevad ja räägivad sellel teemal. Kuid inimesed ei tea täpselt, mis on taevas. Mõned võtavad paradiisi jaoks mõne väga ilusa, hubase ja rahuliku koha, seda kohta imetledes ütlevad nad selle koha kohta: "nagu paradiisis", sellisest kohast naastes: "see on nagu paradiisis olemine". Mõned ei usu üldse, et on olemas sellised maailmad nagu põrgu või taevas, vaid väidavad, et põrgu ja taevas eksisteerivad ainult inimese ettekujutuses. Inimeste arusaamine võib olla erinev.

Kuidas religioone õpetatakse? Mida ütleb teadus nende maailmade kohta? Esiteks, mõelgem sellele, mis on paradiis usklike inimeste mõistmises? Sedapuhku võime öelda, et erinevatel religioonidel on paradiisi kirjeldamisel erinevad ettekujutused ja traditsioonid. On ainult selge, et paradiis on väga spetsiifiline koht taevas, mitte ainult üks koht. Meie galaktikas on umbes sada sellist maailma. Igal Valgustatul (Jumalal) on selline maailm (Paradiis, Taevane Kuningriik), milles elavad kõik tema järgijad. Maal on inimesi, kellel on psüühilised (üleloomulikud) võimed. Need võimed võimaldavad sellistel inimestel suhelda teiste ruumide elusolenditega. Sellised inimesed räägivad erinevaid lugusid taevasetest kohtadest Taevas, annavad inimestele edasi Taeva tahet. Mõned inimesed saavad sellest aru, võtavad selle südamesse. Selliseid inimesi nimetatakse tarkadeks, õpetajateks, vanemateks, Jumala inimesteks.

Legisteid, ennustusi, legende, müüte ja mõistujutte rääkides ning neid suust suhu edasi andes levitavad inimesed tarkade ettekirjutusi. Sellise ülekande tulemusena kujuneb erinevates religioonides ja eri rahvaste seas stabiilne hea ja kurja kontseptsioon. Rahvaluule vormis püüdsid pühad inimesed öelda, millised teod on head ja millised kurjad, milliste tegude eest lähevad inimesed taevasse ja milliste teod põrgusse. Mõne rahva kultuuris on klassikalisi romaane, mis räägivad erinevatest taevalikest paikadest. Eelkõige kehtib see idapoolsete riikide kohta: India ja Hiina. Kristluses on ka palju lugusid, mida kogutakse pühakute elust.

Olgu kuidas on, mõlemas kultuuris, nii ida- kui ka läänes, on karma kättemaksu põhimõte laialt levinud, mis tähendab, et igaüks vastutab lõppkokkuvõttes oma tegude eest, olenevalt sellest, mille toimepanemisest pärast keha surma hing pärast keha surma. kukub või taevasse või põrgusse. Universum premeerib tegude eest, mis on kooskõlas põhimõtetega: heade tegude eest tasutakse heaga, samas kui kurjad teod saavad õige kättemaksu. Kõigi religioonide usklikud püüdsid käituda õiglaselt, et pärast surma saaks inimene taevasse minna.

Tähendamissõna rändajast, kes asus teele paradiisi otsima, ütleb inimestele selgelt, millise hinnaga paradiisi saab. Ta läks koeraga. Kohtades teel väravat, mille taga kõlas muusika, lilled, loksuvad purskkaevud, küsis ta väravas valvanud väravavahi käest, mis koht see on. Ta vastas, et seal, väravate taga, on paradiis, aga sinna koeraga minna ei saa. See mees mõtles: "Kuna koeraga pole võimalik, siis ma sinna ei lähe." Ta läks edasi, kohtas teel teist väravat, mis oli vähem atraktiivne, kuid vett ja süüa oli nii talle kui ka koerale. Ta sisenes ja küsis, mis koht see on. Nad vastasid talle: "See on paradiis, kuid siia tulevad ainult need, kes ei hülga oma sõpru, ja need, kes hülgavad oma sõpru, võivad jääda põrgusse, pidades põrgut paradiisiks."

Kristlus edastas meile oma arusaama paradiisist. Kristlased teavad, et Jeesusel on taevas oma maailm – paradiis, taevariik. Jeesus ütles inimestele selgelt, kuidas sinna jõuda. Kõik need, kes usuvad Jeesusesse, teavad, et Jeesus, olles ristil löödud ja taludes uskumatuid kannatusi, täitis oma missiooni maa peal lõpuni. Kui ristilöödud varas on koos Jeesusega, küsi temalt: „Miks, issand, sind risti löödi? Sa pole midagi valesti teinud, eks?" Mille peale Jeesus vastas: „Täna oled sa minuga Taevariigis. Seega andis Jeesus sellele röövlile patud andeks ja ta sai taevasse minna ainult seetõttu, et ta mõtles Jumalale, kes hukati ilma asjata. Seda peetakse ka õilsaks teoks – mõelda igas olukorras teise kannatustele, olla igas olukorras kaastunne. Ja sellist tegu peetakse teeks paradiisi.

Kõik religioonid räägivad taevariigi - paradiisi - olemasolust ja sinna pääsete ainult oma südant muutes, see tähendab, et peate saama heaks inimeseks, isegi paremaks kui hea inimene, oma hinge enesetäiendamise teel. , muutes oma iseloomu.

Varem pidid kõik, kes tahtsid religioonis täiustuda, võtma munga või nunna loori ja lahkuma inimeste maailmast. Vaesuses elamine, vaesus, hulkumine, kerjamine – see oli budistide, kristlaste ja teiste usklike inimeste tee, kes minevikus paranesid, kõndides mööda teed Jumala juurde. Ja kõik nad muidugi teadsid, et pärast surma ilmuvad nad paradiisi Jumala ette ja Jumal võtab nad vastu oma taevasesse kuningriiki. See oli tee kõigi pühakute paradiisi. Erinevate religioonide viljelejate ideed olid sellised, et taevasse pääsemiseks tuleb lahti öelda kõigest maisest, mitte midagi taga ajada, mitte midagi ihaldada, tavainimeste kõik ihad kõrvale heita.

Kuidas pääseda taevasse? - Tark vastab teie küsimusele alati õigesti "Kõik on teie kätes!"

Natalja Rytova. Epoch Times

1999. aastal esitles filmikompanii Miramax laiemale avalikkusele komöödiafilmi Dogma. Selle pildi süžee on üles ehitatud kahe langenud ingli Loki ja Bartleby ümber, kelle Jumal paradiisist välja ajas. Ja see paar elab maa peal inimeste keskel ning unistab andestusest ja naasmisest Eedeni aeda. Süžee kohaselt leiavad ärataganejad erinevate kirikudogmade vahel tehnilise lünga, mis võimaldab neil taas patutuks muutuda. Pärast seda oleksid nad pidanud kohe surema – siis lähevad nad automaatselt taevasse. Ja nüüd annavad inglid kõik endast oleneva, et oma unistus täita. See komöödiafilm puudutab küsimust, mis teeb muret paljudele inimestele, kuigi mitte igaüks ei suuda seda isegi endale tunnistada: "Kuidas pääseda taevasse?" Täna püüame seda mõista, hoolimata sellest, et see teema on nii-öelda usu ja religiooni osakonnas. Siiski ei ole teadus siiani suutnud esitada tõendeid paradiisi olemasolu kohta ega ka selle puudumise kohta. Noh, asume teele...

Mis on "paradiis"?

Teeme ettepaneku alustada oma uuringut kontseptsiooni enda analüüsiga. Kui sellesse teemasse süveneda, siis on näha, et paradiis on teistsugune. Ja igas religioonis on nägemus sellest kohast täiesti erinev, iga konfessioon kirjeldab seda omal moel. Näiteks kristluse põhiraamat Piibel annab meile selle kohta järgmist teavet: see sõna viitab Eedeni aiale, mis oli koduks inimkonna esivanematele Aadamale ja Eevale. Esimeste inimeste elu paradiisis oli lihtne ja muretu, nad ei teadnud ei haigust ega surma. Ühel päeval nad ei kuuletunud Jumalale ja alistusid kiusatusele. Järgnes inimeste kohene väljasaatmine paradiisist. Prohvetiennustuste järgi see taastatakse, inimesed elavad selles uuesti. Piibel väidab, et paradiis loodi algselt maa peale, seega usuvad kristlased, et see taastatakse ka seal. Nüüd pääsevad sinna vaid õiged ja ka siis alles pärast surma.

Mida ütleb Koraan paradiisi kohta? Islamis on see ka aed (Jannat), kus õiged elavad pärast kohtupäeva. Koraan kirjeldab seda kohta üksikasjalikult, selle tasemeid ja omadusi.

Judaismis on kõik mõnevõrra keerulisem, kuid pärast Talmudi, Midraši ja Zohari lugemist võib järeldada, et juutide paradiis on siin ja praegu, selle andis neile Jehoova.

Üldiselt on igal religioonil oma ettekujutus "hinnatud aiast". Üks asi jääb muutumatuks. Olenemata sellest, millist objekti peetakse, olgu selleks budistlik nirvaana või Skandinaavia Valhalla, tajutakse paradiisi kui kohta, kus valitseb igavene õndsus, mis antakse pärast surma. Tõenäoliselt pole mõtet süveneda Aafrika või Austraalia põliselanike tõekspidamistesse - nad on meile liiga võõrad ja seetõttu piirdume suurimate usukonfessioonidega. Ja liigume edasi meie artikli põhiteemale: "Kuidas pääseda taevasse?"

Kristlus ja islam

Nende religioonide puhul on kõik enam-vähem selge: elage õiglast elu, see tähendab, elage Jumala käskude järgi ja pärast surma läheb teie hing "hinnatud aeda". Kes aga oma vabadust piirata ei taha ja lihtsamaid teid otsib, on põrgutule vältimiseks nn lüngad. Tõsi, siin on mõned nüansid. Väga ilmekas näide on islamis džihaad – usinus teel Allahi poole. Viimasel ajal on seda mõistet seostatud relvastatud võitluse ja eneseohverdusega, kuigi see on palju laiem ja kujutab endast võitlust oma sotsiaalsete või vaimsete pahedega. Vaatleme meedias reklaamitud džihaadi erijuhtumit, nimelt enesetaputerroriste. Maailma uudistevood on täis teateid enesetaputerroristide kohta kogu maailmas. Kes nad on ja miks nad otsustavad selliseid toiminguid teha? Tasub mõelda, kas need inimesed teevad heategu või langevad nad lavataguste manipulaatorite ohvriks, kes ei kõhkle võimuvõitluses ka teiste inimeste verd valamast? Enesetaputerroristide tegude all ei kannata ju reeglina mitte vaenlase sõdurid, vaid tsiviilisikud. Seega võib nende tegusid nimetada vähemalt kaheldavaks, naiste ja laste mõrvad pole võitlus pahede vastu, vaid Jumala peamise käsu – ära tapa – rikkumine. Muide, islamis pole tapmine samuti teretulnud, nagu kristluses. Teisalt mäletab ajalugu Jumala nimel toime pandud sõdu: kirik õnnistas ristisõdijaid, paavst saatis isiklikult sõdurid nende verisele sõjaretkele. Nii et islamiterroristide tegevust võib mõista, kuid õigustada ei saa. Mõrv on mõrv, ükskõik mis eesmärgil see toime pannakse.

Muide, õigeusu kristluses peetakse sõjaväeteenistust ka heategevuslikuks teoks, kuid see puudutab Vene maa kaitsmist välisvaenlase eest. Ja nii kauges minevikus kui ka tänapäeval õnnistasid preestrid sõjaretkel olevaid sõdureid; on palju juhtumeid, kui kirikuõpetajad võtsid ise relvad ja läksid sõtta. Raske on üheselt öelda, kas lahingus hukkunud sõdur läheb taevasse või mitte, kas kõik tema patud kantakse temalt maha või, vastupidi, tõmmatakse need põrgutule alla. Nii et vaevalt saab seda meetodit nimetada piletiks Eedeni aeda. Proovime leida muid usaldusväärsemaid meetodeid.

Lubamine

Kuidas inimesed taevasse jõuavad? 13. sajandi esimesel poolel töötas Hugh Saint-Chersky oma kirjutistes välja indulgentsi teoloogilise õigustuse, mida sada aastat hiljem tunnistas paavst Clement VI. Paljud tolleaegsed patused ärkasid üles, sest neil oli suurepärane võimalus vabaneda oma pattudest, mis seisid igavese õndsuse teel. Mida selle mõiste all mõeldakse? Indulgents on vabanemine ajutisest karistusest tehtud pattude eest, mille puhul inimene on juba kahetsenud ja süü nende eest on juba pihtimise sakramendis andeks antud. See võib olla kas osaline või täielik. Usklik inimene võib saada indulgentsi enda või lahkunu jaoks. Katoliku õpetuse järgi on täielik andestamine võimalik ainult siis, kui on täidetud kindlad nõuded: ülestunnistus, armulaud, oli vaja palvetada paavsti kavatsuste kohaselt ja teha ka mitmeid teatud toiminguid (usutunnistus, halastusteenistus, palverännak jne). Kirik koostas hiljem nimekirja "ülikorrapärastest heategudest", mis võimaldasid indulgentse anda.

Keskajal viis andestamise praktika sageli märkimisväärsete kuritarvitusteni, mida võib iseloomustada tänapäevase "korruptsiooni" mõistega. Karvane hüdra läks nii sassi, et oli reformiliikumise tõukejõuks. Selle tulemusena "sulgib paavst Pius V 1567. aastal poe" ja keelab armuandmise mis tahes rahaliste arvelduste eest. Nende andmise tänapäevast korda reguleerib 1968. aastal välja antud ja 1999. aastal täiendatud dokument "Indulgentside juhend". Neile, kes mõtlevad: "Kuidas saada taevasse?" tuleks mõista, et see meetod töötab ainult siis, kui olete surivoodil (nii ei jää teil enam aega pattu teha). Kuigi sageli õnnestub inimesel oma surevas olekus teha andestamatuid vigu.

ristimise sakrament

Kuidas pääseda taevasse? See võib aidata.. Fakt on see, et kristliku õpetuse kohaselt vabaneb selle tseremoonia käigus inimhing kõigist pattudest. Tõsi, hulgi see meetod ei sobi, sest inimene saab selle läbida vaid korra ja enamasti ristivad vanemad oma lapsi imikueas. Ainult kuningliku dünastia esindajad läbisid tseremoonia kaks korda ja siis alles kroonimisel. Seega, kui olete juba ristitud ja ei kuulu kuninglikku perekonda, pole see meetod teie jaoks. Vastasel juhul on teil võimalus vabaneda kõigist oma pattudest, kuid ärge langege kõigisse tõsistesse probleemidesse ja tehke lõpuks midagi, millest teil on hiljem häbi oma lastelastele rääkida. Muide, mõned judaismi esindajad eelistavad kristlust vastu võtta vanas eas. Nii et igaks juhuks, sest – nende uskumuse järgi – paradiis on siin maa peal, aga mis saab pärast surma? Nii saate end kindlustada ja maise eksistentsi lõppedes minna üle teise leeri ja kindlustada igavene õndsus juba kristlikus paradiisis. Kuid nagu näete, on see tee saadaval ainult eliidile.

Egiptuse, Tiibeti ja Mesoameerika "Surnute raamatud"

Kuidas hing taevasse jõuab? Vähesed inimesed teavad, kuid selleks on olemas täpsed juhised, mis on hauataguses elus surnud juhiks. Paljud inimesed on neist kuulnud, Hollywood on nendest traktaatidest teinud mitmeid filme, kuid ometi pole peaaegu keegi nende sisuga kursis. Kuid iidsetel aegadel uurisid neid suure innuga nii õilsad inimesed kui ka teenijad. Tegelikult meenutab The Book of the Dead tänapäeva inimese seisukohast arvutimängu nagu otsingut. See kirjeldab samm-sammult kõiki lahkunu tegevusi, näitab, kes teda ühel või teisel allilma tasandil ootab ja mida on vaja allilma teenijatele kinkida. Kollane ajakirjandus on täis intervjuusid ellujäänutega.Taevast ja põrgut näinud inimesed räägivad sellega seoses oma tunnetest ja kogemustest. Kuid vähesed teavad, et R. Moody läbiviidud nägemuste uuringud näitasid selliste narratiivide kolossaalset kokkulangemist "Surnute raamatutes" kirjeldatuga või õigemini nende osadega, mis on pühendatud nägemuse algushetkedele. postuumne olemasolu. Kõik “tagasipöördujad” jõuavad aga teatud staadiumisse, n-ö punkti, kus pole tagasipöördumist, ega oska edasise tee kohta midagi öelda. Kuid iidsed tekstid räägivad ja väga üksikasjalikult. Ja kohe tekib küsimus: kuidas teadsid sellest eri mandritel elanud iidsed tsivilisatsioonid? Tekstide sisu on ju peaaegu identne, pisilahknevusi on detailides, nimetustes, aga olemus jääb samaks. Kas võib oletada, et kõik "Surnute raamatud" on ühest iidsemast allikast ümber kirjutatud või on tegemist jumalate poolt inimestele antud teadmistega ja kõik, mis seal kirjas on, on tõsi. Räägivad ju „paradiisi” (kliinilisest surmast üle elanud) inimesed samast asjast, kuigi enamik neist pole neid käsikirju kunagi lugenud.

Lahkunu iidsed teadmised ja varustus

Vana-Egiptuses valmistasid preestrid oma riigi kodanikke hauataguse elu jaoks ette ja koolitasid. Millisel moel? Oma eluajal õppis mees "maagilisi tehnikaid ja valemeid", mis aitasid hingel takistustest üle saada ja koletisi võita. Sugulased panid lahkunu hauda alati esemeid, mida tal hauataguses elus vaja läheb. Näiteks oli vaja jätta kaks münti - see on tasu paadimehele üle surmajõe transpordi eest. Tihti mainivad "paradiisi näinud" inimesed, et kohtasid seal surnud sõpru, häid tuttavaid või sugulasi, kes neid nõuga aitasid. Ja seda on lihtne seletada sellega, et tänapäeva inimene ei tea hauatagusest elust midagi, sest koolis sellest ei räägita, instituutidest ka sellist infot ei saa. Kirikus ei aita sind ka preestrid palju. Mis jääb alles? Siia ilmuvad lähedased inimesed, kes hoolivad sinu saatusest.

jumalate kohus

Peaaegu kõik religioonid ütlevad, et pärast surma mõistetakse inimese üle kohut, kus võrreldakse, kaalutakse kõiki kohtualuse häid ja kurjuseid tegusid, mille tulemusena otsustatakse tema edasine saatus. Sellisest kohtuotsusest räägitakse ka Surnute raamatutes. Hing, kes rändab hauataguses elus, olles läbinud kõik katsumused, kohtub tee lõpus kõrgeima kuninga ja kohtuniku Osirisega, kes istub troonil. Inimene peab pöörduma tema poole teatud rituaalse fraasiga, milles ta loetleb, kuidas ta elas ja kas ta järgis kogu elu Jumala käske. Egiptuse surnute raamatu järgi pidi hing pärast Osirise poole pöördumist end iga oma patu eest õigustama teiste 42 teatud pattude eest vastutava jumala ees. Ükski lahkunu sõnu ei suutnud teda aga päästa. Peajumal asetas kaalu ühele küljele sule, mis on sümbol (tõde, õiglus, maailmakord, tõde), ja teisele poolele süüdistatava südame. Kui see kaalus üles sulge, tähendas see, et see oli patte täis. Ja sellise inimese neelas koletis Amait.

Kui kaalud jäid tasakaalu või süda osutus sulest kergemaks, siis ootas hinge kohtumine lähedaste ja sugulastega ning “igavene õndsus”. Inimesed, kes on näinud taevast ja põrgut, pole kunagi kirjeldanud jumalate õukonda ja see on mõistetav, sest see on väljaspool "punkti, kust pole tagasipöördumist", nii et selle teabe usaldusväärsuse kohta võib vaid oletada. Kuid me ei tohiks unustada, et enamik religioosseid konfessioone räägib sellisest "sündmusest".

Ja mida inimesed paradiisis teevad?

Kummalisel kombel mõtlevad sellele vähesed inimesed. Piibli järgi elas Aadam (esimene inimene paradiisis) Eedeni aias ega tundnud mingeid muresid, ta ei olnud kursis haiguste, füüsilise tööga, tal polnud vaja isegi riideid kasutada, mis tähendab, et ilmastikuolud tingimused olid seal üsna mugavad. See on kõik, tema siinviibimise kohta pole rohkem teada. Kuid see on maise paradiisi kirjeldus ja mis puutub taevasse, siis sellest teatakse veelgi vähem. Skandinaavia Valhalla ja islami Jannat tõotavad õiglast igavest õndsust, neid ümbritsevad täisrinnalised kaunitarid ja nende pokaalidesse kallab veini, koraan ütleb, et pokaalid täituvad igavesti noored kaussidega poisid. Õiged pääsevad pohmellipiinast, meestejõuga on neil kõik korras. Siin on aga selline idüll, poiste ja põnnide kaunitaride staatus pole selge. Kes nad on? Kas väärite paradiisi või on siia pagendatud karistuseks mineviku pattude eest? Millegipärast pole see päris selge.

Jumalate orjad

Surnute raamatud räägivad hoopis teisest idüllist. Nende iidsete traktaatide kohaselt taandub "igavene õndsus" ainult asjaolule, et pole viljakatkesi ning vastavalt nälga ja sõdu. Inimesed paradiisis, nagu eluski, jätkavad tööd jumalate heaks. See tähendab, et inimene on ori. Sellest annavad tunnistust nii Mesoameerika indiaanlaste kui iidsete egiptlaste raamatud ja loomulikult tiibeti käsikiri. Kuid iidsete sumerite seas tundub hauataguse elu ideaalpilt palju süngem. Pärast teispoolsuse ületamist läbib lahkunu hing seitsmest väravast ja siseneb tohutusse ruumi, kus pole ei jooki ega süüa, vaid ainult mudane vesi ja savi. Siit algab peamine hauataguse elu piin. Tema jaoks võib ainsaks järeleandmiseks olla regulaarsed ohverdused, mille viivad läbi elavad sugulased. Kui lahkunu oli üksildane inimene või tema lähedased kohtlesid teda halvasti ega tahtnud tseremooniat läbi viia, ootab hinge väga halb saatus: ta lahkub koopast ja rändab näljase kummituse kujul mööda maailma ringi ning kahjustab kõiki, keda ta teeb. kohtub. See on muistsete sumerite hauataguse elu idee, kuid nende teoste algus langeb kokku ka "Surnute raamatutega". Paraku ei suuda inimesed, kes "olisid paradiisis", kergitada loori selle kohalt, mis on väljaspool "punkti, kust tagasiteed ei ole". Seda ei suuda ka peamiste usukonfessioonide esindajad.

Pater Diy religioonidest

Venemaal on palju nn paganliku suuna religioosseid suundi. Üks neist on Vana-Vene õigeusuliste vanausuliste kirik, mille juht on Khinevitš A. Yu. Ühes oma videokõnes meenutab Pater Diy oma õpetajalt-mentorilt saadud ülesannet. Tema “missiooni” olemus oli järgmine: saada peamiste usukonfessioonide esindajatelt teada, mida nad põrgust ja taevast teavad. Selliste uuringute tulemusena saab Khinevitš teada, et kristlastest, islamitest ja juudi vaimulikest on põrgu kohta igakülgne teave. Nad võivad nimetada kõik selle tasemed, ohud, patustajat ees ootavad katsumused, loetleda peaaegu nimepidi kõik koletised, kes kohtuvad eksinud hingega ja nii edasi, nii edasi, nii edasi... Samas absoluutselt kõik ministrid, kellega ta koos käis. tal oli võimalus rääkida taevast hämmastavalt vähe. Igavese õndsuse koha kohta on neil vaid pealiskaudne teave. Miks nii? Khinevitš ise teeb järgmise järelduse: nad ütlevad, keda nad teenivad, nad teavad sellest ... Me ei ole oma hinnangutes nii kategoorilised ja jätame selle lugeja hooleks. Sel puhul oleks paslik meenutada klassiku, geniaalse M. A. Bulgakovi sõnu. Romaanis "Meister ja Margarita" paneb ta Wolandile suhu lause, et hauataguse elu kohta on palju teooriaid. Nende hulgas on üks, mille järgi igaühele antakse tema usu järgi...

Kas ruumi on piisavalt?

Erinevates infoallikates käsitletakse sageli Eedeni aiaga seotud teemasid. Inimesi huvitavad erinevad küsimused. Ja kuidas sa sinna pääsed ja kui palju inimesi on paradiisis ja palju muud. Paar aastat tagasi oli kogu maailm palavikus: kõik ootasid "maailmalõppu", mis pidi saabuma 2012. aasta detsembris. Sellega seoses ennustasid paljud, et peagi on tulemas seesama "kohtupäev", mil Jumal laskub maa peale ja karistab kõiki patuseid ning annab õigetele igavese õndsuse. Ja siit algab kõige huvitavam. Kui palju inimesi läheb taevasse? Kas ruumi jätkub kõigile? Või juhtub kõik nagu globalistide plaanides, kes tahavad planeedile jätta "kuldse miljardi"? Need ja sarnased küsimused kummitasid paljusid, muutes öösel magamise keeruliseks. Siiski saabus aasta 2013, "maailmalõpp" jäi tulemata ning "Kohtupäeva" ootus jäi alles. Üha enam pöörduvad Jehoova tunnistajad, evangelistid jpt möödakäijate poole üleskutsega meelt parandada ja Jumal oma hinge sisse lasta, sest varsti saab kõik asjad läbi ja igaüks peab tegema oma valiku, enne kui on hilja.

Maa pealne paradiis

Piibli järgi oli Eedeni aed Maal ja paljud teoloogid on kindlad, et tulevikus taastatakse see ka meie planeedil. Mõistlik inimene võib aga küsida: miks oodata kohtupäeva, äkki saab paradiisi ise ehitada? Küsige igalt kalurilt, kes kusagil vaiksel järvel õngega koitu vastu võttis: kus on paradiis? Ta vastab enesekindlalt, et on Maal, siin ja praegu. Võib-olla ei peaks te istuma umbses korteris? Proovige minna metsa, jõe äärde või mägedesse, rännata vaikuses, kuulata lindude laulu, otsida seeni, marju – ja suure tõenäosusega avastate selle "igavese õndsuse" oma elu jooksul. Inimene on aga paigutatud nii, et ta ootab alati imet... Nagu mingi lahke onu ilmub ja lahendab kõik tema probleemid - võõrutab litsid prügikastist mööda prügi viskamisest, ebaviisakad inimesed - vanduma. , boors - pargima valesse kohta, korrumpeerunud ametnikud - võtma altkäemaksu ja nii edasi. Inimene istub ja ootab ning elu möödub, seda tagasi ei saa ... Moslemitel on mõistujutt "Viimane paradiisi sisenenud inimene". See annab kõige täpsemini edasi inimloomuse olemust, kes jääb alati asjade tegeliku seisuga rahulolematuks. Inimene jääb alati rahulolematuks, isegi kui ta saab selle, millest unistab. Huvitav, kas ta on paradiisis õnnelik või võib-olla läheb mõni aeg mööda - ja teda hakkab koormama "igavene õndsus", ta tahab midagi enamat? Lõppude lõpuks ei suutnud ka Aadam ja Eeva kiusatustele vastu panna. Selle üle peaks mõtlema...

"Terraria": kuidas pääseda taevasse

Lõpuks tuleb ka seda teemat käsitleda, kuigi seda on raske artikli teemaga siduda. Terraria on 2D liivakasti videomäng. Sellel on kohandatavad tegelased, dünaamilised päevamuutused, juhuslikult genereeritud maailmad, võimalus maastikku deformeerida ja meisterdamissüsteem. Paljud mängijad kratsivad pead, esitades sarnase küsimuse: "Terraria": kuidas pääseda taevasse? Fakt on see, et selles projektis on mitu biome: "Džungel", "Ookean", "Maamaailm", "Dungeon", "Põrgu" jne. Teoreetiliselt peaks ka "Paradiis" olemas olema, ainult ei leia. seda. Eriti raske on see algajatele. See on bioom, mis on loogilisest ahelast välja rebitud. Kuigi kogenud mängijad väidavad, et see on olemas. Sinna jõudmiseks peate meisterdama harpia tiivad ja võimusfäärid. Vajalikud komponendid saate "Ujuvate saarte" lähedalt. Need on õhus hõljuvad maa-alad. Nende välimus ei erine kuigi palju maapinnast: seal on samad puud, ressursivarud mis maapinnal ja muust maastikust paistab silma vaid üksildane seisev tempel, mille sees on rind. Läheduses ilmuvad kindlasti harpiad, kes loopivad sulgi, mida me nii palju vajame, ja muid koletisi. Ole valvel!

Siin me oma teekonna lõpetame. Loodame, et lugeja leiab tee "igavese õndsuseni".