Keeleargumentide rolli probleem. Argumendid teemal "Keel" eksami koostamiseks. Probleemid: keel, laenamine, klerikalism, keele ummistus, suhtumine keelde, kõne kvaliteet, vaimne taktitunne, kõneosavus, kunstisõna ilu. Sõdurikohtuniku probleem

Eksami koosseis tekstis:"Rahva suurim väärtus on keel. Keel, milles nad kirjutavad, räägivad, mõtlevad..."(D.S. Likhachevi järgi).

(I.P. Tsybulko, 34. variant, ülesanne 25)

Täistekst

(1) Rahva suurim väärtus on keel. (2) Keel, milles ta kirjutab, räägib, mõtleb. (3) mõtleb! (4) See tähendab ju, et kogu inimese teadlik elu kulgeb läbi tema emakeele. (5) Emotsioonid, aistingud – värvivad ainult seda, mida mõtleme, või suruvad mõttele mingil moel peale, kuid meie mõtted on kõik sõnastatud keelega. (6) Kõige kindlam viis inimest – tema vaimset arengut, moraalset iseloomu, iseloomu – tundma õppida on kuulata, kuidas ta räägib. (7) Kui märkame inimese enda hoidmisviisi, kõnnakut, käitumist ja hindame nende järgi inimest, mõnikord aga ekslikult, siis on inimese keel palju täpsem indikaator tema inimlikele omadustele, tema kultuurile. (8) Niisiis on olemas rahva keel kui selle kultuuri indikaator ja indiviidi keel kui tema isikuomaduste näitaja, rahvakeelt kasutava inimese omadused. (9) Vene keelest kui rahvakeelest on palju kirjutatud. (10) See on üks täiuslikumaid keeli maailmas, keel, mis on arenenud enam kui aastatuhande jooksul, andes 19. sajandil maailma parimat kirjandust ja luulet. (11) Turgenev ütles vene keele kohta: "... ei suuda uskuda, et sellist keelt ei antud suurele rahvale!" (12) Vene keel leidis end algusest peale õnnelikus olukorras - alates selle olemasolu hetkest ühtse idaslaavi keele, Vana-Vene keele sisikonnas. (13) Vanavene rahvas, kellest hiljem tekkisid venelased, ukrainlased ja valgevenelased, asustasid tohutuid alasid erinevate looduslike tingimuste, erineva majanduse, erineva kultuuripärandi ja erineva sotsiaalse arenguastmega. (14) Ja kuna suhtlemine oli isegi neil iidsetel sajanditel väga intensiivne, siis tänu erinevatele elutingimustele oli keel rikkalik – ennekõike sõnavara poolest. (15) Juba vanavene keel (Vana-Vene keel) liitus teiste keelte rikkusega - ennekõike kirjandusliku vanabulgaaria, seejärel kreeka, skandinaavia, türgi, soome-ugri, lääneslaavi jne. (16) See mitte ainult ei rikastanud end leksikaalselt ja grammatiliselt, vaid muutus ka sellisena paindlikuks ja vastuvõtlikuks. (17) Kuna kirjakeel loodi vanabulgaaria keele kombinatsioonist rahvaliku kõne-, äri-, õigus-, "kirjanduskeelega", tekkis selles palju sünonüüme oma tähendusvarjundite ja emotsionaalse väljendusrikkusega. (18) Keelt mõjutasid inimeste "sisemised jõud" - selle kalduvus emotsionaalsusele, tegelaste mitmekesisus ja suhtumise tüübid maailma. (19) Kui vastab tõele, et rahva keel peegeldab tema rahvuslikku iseloomu (ja see on kindlasti tõsi), siis on vene rahva rahvuslik iseloom sisemiselt äärmiselt mitmekesine, rikas ja vastuoluline. (20) Ja see kõik oleks pidanud ka keeles kajastuma. (21) Juba eelnevast on selge, et keel ei arene üksi, vaid tal on ka keeleline mälu. (22) Seda soodustab tuhandete aastate pikkune kirjanduse, kirjutamise olemasolu. (23) Ja siin on nii palju žanre, kirjakeele liike, erinevaid kirjanduslikke kogemusi! (24) Kõige rohkem arendab aga keelt luule. (25) Seetõttu on poeetide proosa nii tähendusrikas. (26) Jah, keel vajab oma ajalugu, sa pead vähemalt natukenegi aru saama sõnade ja väljendite ajaloost, teadma idiomaatilisi väljendeid, teadma ütlusi ja vanasõnu. (27) Peab olema rahvaluule ja murrete taust, kirjanduse ja luule taust. (28) Rahva ajaloost äralõigatud keel muutub liivaks suus.

Emakeel. Kas see on inimesele oluline? Mis on selle väärtus? Nendele küsimustele vastab oma artikliga vene filoloog, keeleteadlane D. S. Lihhatšov. Kirjanik mõtiskleb selle üle, et keel on rahva suurim väärtus. Vene keel on üks täiuslikumaid keeli maailmas. Autor kirjutab, et rahva keel on nende kultuuri näitaja. Keeles peegeldusid rahva “sisemised jõud”, rahvuslik iseloom.

Autori positsioon jookseb punase niidina läbi kogu teksti. Autor väidab, et kui tahad tunda inimest, tema sisemaailma – kuula, kuidas ta ütleb: kogu inimese teadlik elu käib läbi tema emakeele. Keel on inimese isikuomaduste näitaja. Keele järgi hindame selle kultuuri.

Nõustun täielikult artikli autoriga. Vene keel on kogu oma eksisteerimise vältel arenenud. Ja seetõttu on selle ajalugu keele jaoks väga oluline, et mõista paljude sõnade ja väljendite tähendust, tunda vanasõnu ja ütlusi. Rahvaluule on keele põhialus.

Paljud kuulsad kirjanikud ja luuletajad kirjutasid vene keelest. I. S. Turgenev kirjutas “proosaluuletuses”: “... sa oled mu ainus tugi ja tugi, oh suur, võimas, tõene ja vaba vene keel!”. Kirjanik tunneb välismaal olles sügavat muret kodus toimuva pärast. Tema emakeel on täis võõrsõnu. Kuid samas väljendab ta kindlustunnet, et keel ei hävi, kuna see on antud suurele rahvale.

Seda, et vene keel on ilus ja keeruline, saan tõestada enda tähelepanekute põhjal. Ainult vene keeles on nii palju pöördeid, epiteete ja fraseoloogilisi üksusi, mida on raske mõista ja teise keelde tõlkida. Seetõttu ei saa paljud välismaalased sageli aru, mis on kaalul. Mu sõber on välismaalane. Ja ütleb, et salapärane pole mitte ainult vene hing, vaid ka vene keel.

Muidugi ei saa nõustuda, kui oluline ja väärtuslik on emakeel inimese ja rahva jaoks. Ka siis, kui me sõlmime uusi tutvusi, sõltub palju sellest, kuidas inimene räägib ja kas teda on meeldiv kuulata.

Keel ja kultuur

VENE KEELE ARENGU JA SÄILITAMISE PROBLEEM 1. I. S. Turgenev käsitles vene keele arendamise ja säilimise probleemi luuletuses "Vene keel". Ilma armastuseta on võimatu ravida oma emakeelt. Inimene, kes ei austa oma keelt, pole austust väärt ka ise – nii ei tohi armastada oma kodumaad, linna, tänavat, maja ja sugulasi. Emakeel aitas Turgenevil "kahtluste päevil" ja "valulikud mõtted ... emamaa saatusest". Vene keeles nägi kirjanik "tuge" ja "tuge" kõiges, mis puudutas tema sünnikohta. Turgenev hindas kõrgelt vene keele ilu ja suursugusust, nimetades seda "suureks", "vägevaks", "tõeseks" ja "vabaks".

2. L.V.Uspensky kirjutas vene keele arendamise ja säilimise probleemist keeleteemalises essees “Sõna sõnadest”. Kirjanik märgib: "Kõik, mida inimesed tõeliselt inimlikus maailmas teevad, tehakse keele abil." Tõepoolest, sõnad peegeldavad asju, nähtusi ja tekivad reaalse maailma mõju tulemusena inimestele. Ilma keeleta on võimatu töötada koos, ilma selleta on võimatu "edendada teadust, tehnoloogiat, käsitööd, kunsti – elu ühe sammu võrra".

3. K. G. Paustovsky rääkis vene keele arendamise ja säilimise probleemist. Kirjanik kohtles oma emakeelt värise ja austusega. Ta uskus, et "meile on antud kõige rikkalikum, täpsem, võimsam ja tõeliselt maagiline vene keel". Lõppude lõpuks saate ainult sõnade abil edastada tundeid, kirjeldada pilte ümbritsevast maailmast. Seetõttu on armastus kodumaa vastu mõeldamatu "ilma armastuseta oma keele vastu".

Vene keele rolli probleem inimeste elus 1. L.V.Uspensky käsitles oma raamatus "Sõna sõnadest" vene keele rolli probleemist inimeste elus. Kirjanik nimetas vene keelt maagiliseks niidiks, mis ühendab esivanemaid ja järeltulijaid, ning uskus, et vene keel mitte ainult ei tugevda vene rahva ühtsust, vaid aitab kaasa ka selle suhtlemisele teiste rahvastega.

2. Vene keele rolli probleemist inimese elus käsitles (ja) K. Paustovsky Kuldses roosis. Kirjanik viib lugeja mõttele, et vene rahva sajanditepikkune kogemus, kogu iseloomu poeetiline pool peitub nende emakeeles ja see näitab muidugi vene keele suurt tähtsust.

3. A.A. Ahmatova käsitles luuletuses “Julgus” vene keele rolli probleemi inimese elus. Vene kõne pilt luuletuses rõhutab vene rahva ühtsust. See on kõne, mis seob kõiki nõukogude inimesi. Ja me päästame teid, vene kõne, suur vene sõna. Me kanname teid vabana ja puhtana, ja anname teie lastelastele ja päästame teid igavesti vangistusest! Tõepoolest, kaitstes vene kõnet, "suurt vene sõna", kaitseme me kodumaad.

kultuur

Kunsti roll inimese elus 1. Inimesed uskusid kunsti maagilisse jõusse, selle võimesse õilistada inimeste tundeid. Nii soovitasid mõned kultuuritegelased prantslastel Esimese maailmasõja ajal Verduni kindlust kaitsta – mitte laevastike ja suurtükkidega, vaid Louvre’i aaretega. "Pange suure Leonardo da Vinci Gioconda" piirajate ette - ja sakslased ei julge tulistada," vaidlesid nad.

2. Paljud rindesõdurid räägivad sellest, et sõdurid vahetasid suitsu ja leiva väljalõike vastu rindeajalehest, kus nad avaldasid peatükke A. T. Tvardovski luuletusest “Vassili Terkin”. See tähendab, et võitlejad vajasid sooja valgusega täidetud poeetilist sõna.

3. 20. sajandi silmapaistev vene kirjanik M. M. Prišvin meenutas oma päevikutes sellist juhtumit: Esimese maailmasõja leinastel päevadel koguneti tema maja ette ja kõneleja hakkas inimestele rääkima, et Venemaa saabub peagi. muutuda Saksa kolooniaks. Siis astus üks valges pearätis vaene talunaine läbi rahvamassi kõneleja juurde ja katkestas kõne, pöördudes rahva poole: „Ärge uskuge teda, seltsimehed! Kuni Lev Tolstoi, Puškin, Dostojevski on meiega, Venemaa ei hukku!

Kirjandus on sügavalt vastutusrikas asi ega nõua talentidega koketeerimist. M. Gorki

4. Tuntud publitsist D.S.Lihhatšov joonistab meie Maast kujutluse kui „kaitsetult lendamas muuseumi kolossaalses ruumis.” Ta on veendunud, et aastatuhandete jooksul loodud inimkultuur on loodud ühendama kõiki planeedil elavaid inimesi.

Raamatute roll inimelus 1. S.Ya.Marshak märkis õigesti, et „elus inimene otsustab raamatu saatuse, lugeja; ilma selleta pole mitte ainult meie raamatud, vaid kõik Dante, Shakespeare'i, Goethe, Puškini teosed vaid surnud paberihunnik; Kirjandusteose hindamisel jääb alati viimane sõna lugejale.

2. Möödunud aastate jutus on katkendis "Kiitus vürst Jaroslavile ja raamatutele" öeldud, et "vürsti õpetusest on palju kasu. Raamatud on jõed, mis täidavad universumi, nad on tarkuse allikad.

3. M. Gorki käsitles raamatute rolli probleemi inimelus triloogias „Lapsepõlv. Inimestes. Minu ülikoolid. Lapsepõlvest saati tutvustas Lyosha Peshkova vanaema Akulina Ivanovna oma pojapoega kirjandust. Just raamatud aitasid kangelasel tundma õppida maailma ilu, taluda kõige raskemaid elukatseid ja saada meheks. Teadmistejanu, enda valgustamiseks vajaliku kirjanduse mägi – kõik see võimaldas kujundada oma maailmanägemust paremini kui ükski üldharidusasutus.

4. Probleemi raamatute rollist inimese elus käsitles (ja) Jack London romaanis "Martin Eden". Tänu raamatutele on peategelane palju õppinud. Olles andekas ja sügav natuur, sukeldub Martin Eden entusiastlikult kirjanduse, keele ja värsireeglite uurimisse. Raamatud aitasid kangelasel "rikastada tema sõnavara ja vaimset pagasit ning õppida iseennast paremini tundma".

Raamat on meie aja elu, seda vajavad kõik – nii vanad kui noored. V. G. Belinsky

5. R. Bradbury käsitles raamatute rolli probleemi inimese elus romaanis Fahrenheit 451. Peategelase Faberi mentor uskus, et lihtne inimene näeb oma silmaga vaid sajandikku ja ülejäänud üheksakümmend üheksa protsenti õpib ta selgeks raamatu kaudu.

Raamatud on vaid üks mahutitest, kuhu hoiame seda, mida kardame unustada. Neis pole mingit müsteeriumi ega maagiat. Maagia peitub ainult selles, mida nad ütlevad, kuidas nad universumi tükid ühtseks tervikuks kokku õmblevad. Ray Bradbury

Kirjaniku rolli mõistmise probleem 1. Kirjaniku roll on V. G. Rasputini järgi “mitte vait olla nagu kaltsukas”, vaid tõstatada küsimusi ja püüda neile tõmmata rahva tähelepanu: “ Mis meiega on, kallid külakaaslased? Kuhu me läheme, kuhu me niimoodi välja jõuame? Selleks on rahva südametunnistus."

Kirjanikud õpivad ainult siis, kui nad samal ajal õpetavad: nad omandavad teadmisi kõige paremini siis, kui edastavad neid samal ajal teistele. B. Brecht

Hariduse rolli probleem 1. Õppides pikalt ja visalt teatud teadusi, omandades oskusi ja vilumusi, muutub inimene iseseisvaks, oma veendumustes iseseisvaks. Niisiis saavutab I. A. Gontšarovi romaani "Oblomov" kangelane Andrei Stolz tänu raskele tööle ja visadusele eesmärgi saavutamisel isikliku iseseisvuse ja saab edukaks. Ja vastupidi, inimene, kes on laisk, ei taha õppida, ei suuda õigel ajal hinnata teadmiste tähtsust, on vähem huvitav, vähe erudeeritud.

Haridus annab inimesele väärikuse ja ori hakkab mõistma, et ta pole orjuseks sündinud. D. Diderot

2. A.S. Griboedov komöödias “Häda vaimukust” näitab ühiskonna Famuse esindajate vihkamist hariduse vastu. See on arusaadav: haridus toob inimestele valgust, avab silmad maailmale, paneb inimese otsima tõde. Ja järjekord, millel Famusovite ja Skolotoubide võim põhineb, on vastuolus mõistuse ja loogikaga, vastandub eluseadustele. Seetõttu peavad nad õppimist katkuks, sellepärast, soovides peatada neid hirmutavale "kurjusele", teevad nad ettepaneku kõik raamatud põletada.

Ainuüksi valgustatuses leiame päästva vastumürgi kõikidele inimkonna õnnetustele! N. M. Karamzin

3. N.V.Gogoli komöödia Kindralinspektor näitab maakonnalinna kopitanud maailma, kus vaba mõte on ammu surnud. Famusovi vaimus linnapea usub, et palju intelligentsust on mõnikord hullem, kui seda polekski. Hirm mõistuse ees teeb isegi grimassid, mida kohalik õpetaja teeb, kuna need näivad olevat vihje vabamõtlevatele mõtetele.

Ajaloos oli iga kultuuriline tõus ühel või teisel viisil seotud pöördumisega mineviku poole. D.S. Lihhatšov

Kultuuri säilitamise probleem 1. D.S.Lihhatšov kirjeldab oma reisi-essees muljeid reisist laevaga mööda Volgat. Autori süda tõmbub kokku, nähes varemeis kirikuid ja vanu valdusi, mis "nutavad tühjade akende silmakoobastega". Kuid iidsed mälestusmärgid harivad inimesi, aitavad mõista Venemaa erilist kohta ajaloos.

Süda, kujutlusvõime ja mõistus on keskkond, kus sünnib see, mida me nimetame kultuuriks. K. G. Paustovski

2. D. S. Lihhatšov kirjutas oma “Kirjades headest ja ilusatest”, et poliitilised ajastud on muutumas, kuid meie riigis pole võimude suhtumine “rahvuskultuuri monumentidesse, kirikutesse, muuseumidesse, raamatukogudesse kunagi optimismi sisendanud. ” Kultuuriökoloogiast peaks saama üks meie aja tähtsamaid ülesandeid: sisaldab see ju moraali algeid, ilma milleta pole inimest mõeldav.

Massikultuuri mõju probleem inimesele 1. M. Bulgakov romaanis "Meister ja Margarita" naeruvääristab massilugemist "tembeldavaid" kirjanikke. M. Bulgakov autasustab kõnelevate nimedega Massoliti ühingu liikmeid: romaanikirjanikku Beskudnikov, luuletajaid Dvubratski, Bogohulski. Massoliti peamiseks vaatamisväärsuseks ja uhkuseks polnud mitte liikmete raamatud, vaid restoran.

2. V. G. Rasputin rääkis massikultuurist: „Massikultuuri mõistes pole midagi halba. Kui väärtuskultuur haarab massid, kui selle parimatest mineviku ja oleviku näidetest saab igapäevane leib, mis võiks olla kasulikum kui selle laialdane levitamine?

Likhatšovi analüüsiks pakutud tekst on pühendatud inimese suhtumise probleemile oma emakeelde.

Probleemi üle vaieldes võrdleb autor keelt korralikkusega riietuses. Inimese välimus, nagu ka tema kõne, räägib tema suhtumisest ümbritsevasse maailma ja iseendasse. Riietusstiil annab tunnistust inimese maitsest ja keel omakorda iseloomustab suuremal määral meie intellektuaalse arengu ja kasvatuse astet.

Probleemile tähelepanu juhtimiseks ütleb autor, et ebaviisakus keeles on inimese psühholoogilise ebakindluse näitaja. Karmid väljendid ja iroonia määravad inimese nõrkuse, mitte aga tugevuse. Igasugune kõnepruuk, küünilised väljendid ja sõimu iseloomustavad indiviidi ebakindlust ühiskonnas.

Lihhatšov usub, et tugev ja tasakaalukas inimene ei kasuta oma kõnes ebaviisakust, sest on öeldud sõnade kaalukuses kindel.

Autor püüab anda lugejale mõtte, et inimese kohta ütleb palju tema suhtumine keelde. Inimesed peaksid õppima head, rahulikku ja intelligentset kõnet, kuulates oma sisemaailma.

Jagan autori seisukohta inimese suhtumise probleemisse oma emakeelde ja nõustun sellega, et inimesed peaksid pöörama tähelepanu oma kõnekultuurile, välistades sellest ebaviisakuse, sest tõepoolest, austus emakeele vastu iseloomustab intellektuaalse arengu ja moraali taset.

Autori tõstatatud probleem tõusis esile ka vene kirjanike ja luuletajate loomingus. Vaatleme seda Lev Tolstoi eepilise romaani näitel, kui õhtul rääkis Anna Pavlovna Shereri salongis iga külaline rafineeritud prantsuse keelt, unustades ära oma emakeele rikkuse ja suursugususe. Kogu luksuslikesse rõivastesse riietatud aristokraatia väljendab oma mõtteid patroneeriva intonatsiooniga võõrkeeles, mille olemust paljud sellele õhtule kutsutud ei mõista. Kõik see täiendab salongi õhkkonda ja vaesustab vene keelt. Külaliste jutt muutub arusaamatuks, igavaks ja inetuks. See fakt tõestab, et võõrkeelte oskus ei muuda inimest moraalsemaks, sest emakeele eiramine ei vasta moraalinormidele.

Tihti tuleb silmitsi seista tõsiasjaga, et interneti tulekuga hakati rohkem kasutama võõrsõnu ja väljendeid. Sotsiaalvõrgustikes suheldes kasutavad nad roppusi, mis on täis kõnepruuki ja roppu kõnepruuki. Sellise mõtteavaldusega unustavad nad vene keele rikkuse, selle tõelise ilu ja väljendusrikkuse. See asjaolu tõestab, et emakeele eiramine aitab kaasa sõnavara ahenemisele, kõne ebakõlale ja monotoonsusele.

Seega D.S. Lihhatšov edastab lugejale mõtte, et inimesed peaksid muutma oma suhtumist oma emakeelde. Ta kutsub ühiskonda üles rahulikule ja intelligentsele kõnele, mis on mitte ainult meie käitumise, vaid ka isiksuse oluline osa.

Uuendatud: 27.09.2017

Tähelepanu!
Kui märkate viga või kirjaviga, tõstke tekst esile ja vajutage Ctrl+Enter.
Seega pakute projektile ja teistele lugejatele hindamatut kasu.

Tänan tähelepanu eest.

Allikas: Irina Dobrotina. vene keel. Eksamiks valmistumine Venemaa parimate õpetajatega. Ajalehe "Komsomolskaja Pravda" projekt. (Müüakse Sojuzpechati kioskites).

Teema "Keel peegeldab ühiskonna olukorda."

Probleemi võimalikud sõnastused:

1. Kas on tõsi, et keel tagab ja hoiab inimeste ühtekuuluvust? Arvatakse, et keel, olles võimas ühendav jõud, on võimeline ka inimesi lahutama. Seda keelt kasutav rühm peab kõiki, kes seda keelt räägivad, omadeks ja inimesi, kes räägivad teisi keeli või murret, võõrasteks. Kas sellise arvamusega saab nõustuda?

2. D.S. Lihhatšov ütles, et "keel ... annab tunnistust inimese maitsest, tema suhtumisest teda ümbritsevasse maailma, iseendasse." Kas olete nõus, et slängisõnad, nilbe keel, neologismide liig meie kõnes kinnitavad kuulsa vene teadlase mõtte õigsust?

3. K.I. Tšukovski väitis, et inimestel, kes rääkisid vulgaarset keelt vaid nädala, tekkisid vulgaarsed harjumused ja mõtted. Kas inimeste kasvav viha üksteise vastu pole mitte meie emakeele ignoreerimise tagajärg?

ARGUMENTID

Bulgakov Mihhail Afanasjevitš "Koera süda". Kui silmad on hinge peegel, siis keel on ühiskonna peegel.

Autor rõhutab seda ideed professor Preobraženski ja proletariaadi esindaja kõne erinevuses. M. Bulgakov seletab neid erinevusi ühiskonnas toimunud muutustega, mis kaasnesid koos revolutsiooniliste muutustega. Raamat on aktuaalne ka tänapäeval, sest praegu, suurte muutuste ajal, toimuvad ka kõnes tõsised muutused.

Tšukovski Korney Ivanovitš. "Ela nagu elu". Lugusid vene keelest. K. Tšukovski on veendunud, et keel peegeldab igal ajal ja igas ühiskonnas vaimsuse seisundit, näitab inimese hariduslikku ja kultuurilist taset ning need omadused on nõudlikud alati ja kõikjal.

Kõnekultuur on üldkultuurist lahutamatu. Keele kvaliteedi parandamiseks peate parandama oma intellekti kvaliteeti. Sellest ei piisa, et inimesed ei räägiks valik a või mina n d armastus. Teine kirjutab ja räägib vigadeta, aga kui kehv sõnavara tal on, millised sassis fraasid! Milline aneemiline vaimne elu väljendub nendes kopitanud mustrites, millest ta kõne koosneb!

Krongauz Maksim Anisimovitš. "Vene keel on närvivapustuse äärel." Publitsism. Vene keel muutub nii kiiresti, et ühiskonnas tekivad ärevad ja kohati paanilised meeleolud. Üha enam räägitakse mitte ainult kahjudest, vaid ka vene keele surmast. Eriti valusad on sellised teemad nagu interneti keel, kuritarvitamise levik, laenude kuritarvitamine, žargoon ja kõnesõnad.

Keele säilimise probleem on tänapäeval väga oluline. Just sellest M. Krongauz tekstis peegeldab. Kaasaegses maailmas ilmub keelde palju uut. Ja mitte kõik omandamised pole kasulikud. Autor püüab lugejale mõista, et kõiki keele komponente tuleks kasutada targalt. M. Krongauz, kuigi ta kutsub üles kasutama rohkem vene kirjakeelt, ei ole siiski mõnel juhul laenusõnade ja isegi devalveeritud sõnavara kasutamise vastu. Kuid ta hoiatab madalale vaimsusele ja kultuurile viitavate sõnade ja väljendite liigse kuritarvitamise eest. Ja veenab ka, et enne laenatud sõnade kasutamist on vaja mõista nende tähendust. Autori arvates peaks keel olema kirjaoskaja, kättesaadav ja kõrgelt kultuurne.

Nõustun M.

Krongauz. Tõepoolest, keel kui meie hinge peegeldus peab olema ilus ja puhas. Kahjuks unustatakse see tänapäeva maailmas üha enam. Iga päevaga muutub vene keel üha enam ummistumaks ning paljud sõnad kaotavad oma esialgse tähenduse ja ilu. Selline olukord võib tulevikus põhjustada katastroofilisi tagajärgi. Seetõttu peate keelt kaitsma ja püüdma mitte lasta sellel kukkuda.

Kirjanduses on palju teoseid, kus tõstatatakse keele säilimise probleem. See küsimus on inimesi pikka aega huvitanud. Paljud suured pead on sellele mõelnud. Ja siiani pole see oma tähtsust kaotanud.

I. S. Turgenevi proosaluuletuses "Vene keel" öeldakse, et vene keel on rahva lootus ja tugi.

Autor nimetab teda suureks ja võimsaks. Luuletus edastab lugejale lihtsa tõe: vene keel aitab ellu jääda rasketel katsumuste päevadel: „Kahtluste päevil, valusate mõtiskluste päevil mu kodumaa saatuse üle, oled sa minu ainus tugi ja tugi. , Oh suur, võimas, tõene ja vaba vene keel!”. Ja seepärast on vaja seda hoida ja kaitsta.

A. Ahmatova luuletuses "Julgus" näidatakse, et olulisem on säilitada vene keelt. Lüüriliste kangelaste huulte vahendusel ütleb autor, et hoolimata kõigist katsumustest ei lähe emakeel kaduma: “Kuulide all surnuna lamada pole hirmus, kodutu pole kibe olla ja me päästame sind, vene kõne , suur vene sõna." Kogu luuletus on läbi imbunud armastusest oma keele vastu. See sisaldab kõige olulisemat lubadust: säilitada keel ja anda see järglastele edasi.

Seega kannab keel inimeste kultuuripärandit. Seetõttu ei saa lubada selle ummistumist ja sellele järgnevat degeneratsiooni. Keelt on vaja kaitsta mitte ainult kaitstes, vaid ka suurendades selle hindamatut rikkust.

Uuendatud: 2017-04-18

Tähelepanu!
Kui märkate viga või kirjaviga, tõstke tekst esile ja vajutage Ctrl+Enter.
Seega pakute projektile ja teistele lugejatele hindamatut kasu.

Tänan tähelepanu eest.