Peapreester Mihhail Ardov. Mihhail Ardov: foto, elulugu, kirjaniku isiklik elu ja looming. Erinevalt näost
Saate videoversioon on saadaval meie YouTube'i kanalil lingil:
Leonid Velehhov : Tere, eetris on Svoboda - raadio, mida mitte ainult ei kuule, vaid ka nähakse. Stuudios Leonid Velekhov on see saate "Isikukultus" uus väljalase. See ei räägi ajaloost, mitte mineviku türannidest, vaid meie ajast, tegelikest isiksustest, nende saatusest, tegudest, nende vaadetest ümbritsevale elule. Täna esimest korda saates "Isikukultus" - vaimulik. Aga ülempreester Mihhail Ardov Me ei hooli ainult nende kuuluvusest usku ja kirikusse. Siiski kõigepealt kõigepealt.
Tere, Mihhail Viktorovitš. Mul on väga hea meel teid meie stuudios näha.
Mihhail Ardov : Olen ka väga rahul, sest olen pikaaegne Vabadusraadio fänn, pikaajaline kuulaja. Peaasi, et külades teenides oli mul eelis - nad ei ummistanud seal. See oli mulle nii kergendus.
(Video M. Ardovist. Häältekst:
Mihhail Ardovist oli määratud saada kunstnik, nagu tema ema, Nõukogude Armee Keskteatri näitleja Nina Olševskaja, või kirjanik, nagu tema isa, kuulus nõukogude feuilletonist Viktor Ardov. Veelgi enam, kaks tema venda, Aleksei Batalov ja Boriss Ardov, läksid kunstiteele. Ja päris pere pesas, kus ta veetis oma lapsepõlve ja nooruse, Bolšaja Ordynka maja korteris, valitses selline boheemlaslik õhkkond, käisid sellised inimesed, et teistsugust saatust oli raske valida.
Ja ta kukkus pesast välja. Kahekümne seitsme aastane Mihhail Ardov ristiti, mis siis, eelmise sajandi 60ndate alguses, polnud lihtsalt erakordne, vaid trotslik samm. Ja siis otsustas ta pühendada oma elu kiriku teenimisele. Ent ka siin kukkus ta välja pesast – nüüdsest kanoonilise Vene õigeusu kiriku pesast: ta läks skismasse. Selline on mässumeelne, tormi otsiv loomus rahuliku, õrna inimese välimuse all, kelle silmad kiirgavad lahkust.
Ent tegelikult ei lase boheemlaslik-kunstiminevik sellest kahekordsest skismaatilisusest lahti. “Legendaarne Ordynka”, nagu Anna Ahmatova oma vanemate majaks nimetas, ja siin viibinud suurkujude varjud, eelkõige Ahmatova ise, Mihhail Zoštšenko, Boriss Pasternak, Dmitri Šostakovitš, Jossif Brodski – kõik see jäi ajalukku tänu imelised memuaarid Mihhail Viktorovitšist.)
Stuudio.
Leonid Velehhov : Alustaksin meie vestlust küsimusega, mis ei ole nii taktitundetu, vaid mõnes mõttes isegi võib-olla jumalateotus. Kas kahetsete, et pühendasite oma elu kiriku, usu teenimisele?
Mihhail Ardov : Mitte ühtegi minutit! Mitte kunagi!
Leonid Velehhov : Sellist küsimust ma ei julgeks teie vaimulike klassist kellelegi esitada. Ja ma palun seda teilt, sest hällist saati, teie lapsepõlve, siis noorust ümbritses särav, värvikas elu, andekad ilusad inimesed, üldiselt elu, mis sarnaneb mõnes mõttes teatri, karnevaliga. Ja vaheta see kõik kasuka ja palve vastu ?..
Mihhail Ardov : On üks hetk. Ahmatova mängis minu saatuses ja isiksuse kujundamisel kõige olulisemat, juhtivat rolli. Ta oli usklik. Kuid ta rääkis neil teemadel harva. Minu jaoks oli ta esimene intelligentne intelligentne usklik, suure vene kirjanduse volitatud esindaja. Ta õpetas mind armastama Puškinit, Gogolit ja Dostojevskit, kelles, nagu me teame, on oluline religioosne element, mõnel on rohkem, mõnel vähem. Ja nii ma tasapisi kaasa saingi. Mäletan, kui mind 1964. aastal Peredelkino kirikus ristiti ...
Leonid Velehhov V: Vau, kui hea!
Mihhail Ardov : Jah, ja see oli ka hea, sest seal, arvestades asjaolu, et läheduses oli patriarhi dacha, läks tema toonane sekretär endast välja ja tegi tõelise fondi. Mind ristiti täieliku keelekümblusega, nagu peabki ...
Leonid Velehhov : Mitte nagu tavaliselt täiskasvanud – just nüüd puistatakse ...
Mihhail Ardov : Jah. Ja mulle meenub sügisõhtu. Ma kohtasin teda. Ta toodi autoga sisse, võtsin tal käest kinni ja viisin läbi pimeda hoovi. Ja ma ütlesin talle teel: "Anna Andreevna, ma olen ristitud." Ta lausus ainult ühe lause: "Hea, et sa mulle seda ütlesid." Ja ongi kõik.
Leonid Velehhov : Ja lisaks Ahmatovi mõjule, mis teid üldiselt suurel määral läbi elu viis, siis mis pani teid selle otsuse vastu võtma ja isegi ajaloolises olukorras, kus sellised asjad pehmelt öeldes ei olnud teretulnud?
Mihhail Ardov : Esiteks, mul oli vene keeles täiesti kõrini, vaatamata sellele juur-, kirjanduslikule häkkimistööle, millega ma tegelesin. Tõsi, mul õnnestus Lenfilmis tänu suhtele Bataloviga olla kahe stsenaariumi kaasautor, midagi raadios, veel midagi... Aga olin sellest kõigest juba väga väsinud. Ja siis ei saanud ma sellest põhjusest kohe aru: kirikusse tulek oli sisemine väljaränne. Langesime nõukogude elust välja. Oleme heidikud. Need olid kaks põhjust.
Mu isa elas alles 1980. aastani, mil sain selle väärikuse. Aga kui ma ütlesin, et ma lihtsalt ei saa selle jamaga enam hakkama, ütles ta mulle imelise lause: "Nad ei mängi jalgpalli leivatükiga." Ta oli tark mees.
Leonid Velehhov : Aga ikkagi on selline eelarvamus, et kui inimene saab täiskasvanueas ristitud, siis tema elu katkeb järsult kas heas või halvas suunas. Kas teie elu on pärast ristimist paremaks muutunud?
Mihhail Ardov : Ma ei tundnud seda .
Leonid Velehhov : Aga kas nad ei kartnud, kui nad ristiti ja pealegi siis, kui otsustasid pühenduda usule ja kirikule selle sõna täies tähenduses, mida nad ristiks nimetaksid?
Mihhail Ardov : Mitte.
Leonid Velehhov : Kas sellist asja ei olnud?
Mihhail Ardov : Kuna mu ema on pooleldi poolakas, pooleldi venelane, siis vastavalt ...
Leonid Velehhov : Täpselt nii, juudid peavad emaks.
Mihhail Ardov : Jah. Tundub, et isegi mu vanaema ei teadnud jidišit ja mu isa mitte. Seda lihtsalt polnud üldse olemas. No kord mõnel juhul veeres mõni kaja sellest, et ma ei olnud ilma selle vereta, aga konkreetselt mitte kunagi mitte midagi.
Leonid Velehhov : Ja kuidas su ema, kes oli täiesti imeline inimene, hea näitleja, sellesse sinu otsusesse suhtus? Ta elas kuni sinust preestriks saamiseni.
Mihhail Ardov : Jah! Vähe sellest, ma olen ta juba täielikult kirikusse pannud. Ta tunnistas üles.
Leonid Velehhov : Kas sa tutvustasid oma ema kirikut?
Mihhail Ardov : Jah, aga see on viimastel aastatel. Ta võttis seda lihtsalt väga hästi.
Leonid Velehhov : Aga su ema ristiti.
Mihhail Ardov : Oh, kindlasti.
Leonid Velehhov : Ja minu teada väga huvitavatel asjaoludel Frunzega seotud.
Mihhail Ardov : Jah, sest Frunze oli mu vanaema sõber. Mäletan, kui mu ema mulle seda rääkis. Istusime Ordynka söögitoas (mina ja mõned mu sõbrad) ja ma küsisin järsku: "Ja kes oli teie ristiisa?" Ta ütles: "Frunze". Peaaegu kukkusime! ( Naer stuudios) Niisiis, ma mõtlesin, et peaksime tegema Frunzest filmi "Ristiisa". ( Naer stuudios)
Leonid Velehhov : Hämmastav! Kui inimene on tõesti tõmmatud ajalukku suure algustähe, silmuse, konksuga - kuidas kõik klammerdub , Jah?
Mihhail Ardov : Mu isal oli noorem vend Mark Efimovitš. Ta oli arst, teaduste kandidaat. Kahjuks suri ta üsna varakult, minu arvates 1962. aastal, olles mu isast noorem. Ja tema viimane ametikoht oli - ta juhtis vanade bolševike haigla kirurgiaosakonda Entusiastide maanteel, Lavaveteranide maja lähedal. Need olid 50ndad. Vanad bolševikud ja bolševikud naasid pagulusest. Ja need olid tema patsiendid. Ja ta ütles, et näiteks vana bolševike naine ütles talle: "Mark Efimovitš, kas saaksite mind üksi üle kanda?" ( Naer stuudios) Ta ütles talle: "Ma palun sind, jätke oma vanglaterminoloogia - ühte tuppa!" Nii arutati kokku saades, kuidas oleks võinud minna Nõukogude ajalugu, kui Stalin poleks võimu haaranud. Ja siis ühel päeval mu varalahkunud onu küsis: "Noh, olgu. Kui mitte Stalin, siis kes see võiks olla?" Ja nad ütlesid üksmeelselt: "Frunze." Seetõttu oli tema saatus pitseeritud.
Leonid Velehhov : Meenub Pilnyaki "Lugu kustumatust kuust", kus räägitakse kõik sellest, kuidas ta Stalin Frunze käsul operatsioonilaual surnuks pussitati. Kui ta avati, leiti, et haavand, mille tõttu teda opereeriti, on Kaukaasias paranenud, kõik on paranenud. Temaga oli kõik terve.
Mihhail Ardov : Jah.
Leonid Velehhov V: Ta oli kindlasti tugev vastane ja toretsev kuju.
Ja nüüd sukeldugem ilmalikust maailmast kirikumaailma. Nüüd on kõik need ROC-ga seotud intriigid ja kokkupõrked täies vaates. Nõukogude ajal oli see kõik meie eest absoluutselt varjatud. Siis oli pilt selline, et ühelt poolt rõhus kirik Nõukogude võimu poolt, teisalt oli see kõik küllastunud, täis meile tuntud organite töötajaid. Milline oli teie tolleaegsete mälestuste järgi ausate, korralike inimeste ning kahe- ja kahepalgeliste inimeste vahekord Vene õigeusu kirikus?
Mihhail Ardov V: Ma ei saa seda öelda. Olin küla preester. Teadsin, et on värvatuid ja küüditatuid. Ja isegi üks KGB ohvitser, kes oli juba surnud, rääkis mulle, et tema sõbraga oli kohutav lugu. Talle anti käsk saada preestriks. Ja tema naine ütles – minust ei saa preestrit. Kui teist saab preester, lahutame. Kas kujutate ette klassikalist konflikti armastuse ja kohustuse vahel?!
Leonid Velehhov : Shakespeare'i kokkupõrge! Ja mida ta otsustas?
Mihhail Ardov : Ma ei tea seda. Mind ei teavitatud. Nad saadeti seminari. Seal oli selline Konstantin Mihhailovitš Khartšov ...
Leonid Velehhov : usuasjade komisjoni esimees.
Mihhail Ardov : usuasjade nõukogu. Ja nüüd, kui see nõukogu lõppes, rääkis ta ja andis intervjuusid. Ja ta ütles järgmist: "Oleme kiriku vastu võidelnud 70 aastat. Täpsemalt, kuidas? Korraldasime selle nii, et kõige ebamoraalsemad ja korrumpeerunud inimesed hõivasid kõige olulisematel ja olulisematel kohtadel. Naer stuudios) Ja nüüd tahame, et need inimesed teeksid meid vaimseks taassünniks!"
Leonid Velehhov : Milline vaimukas küünilisus.
Mihhail Ardov : Jah. Ma lihtsalt ahmisin. See on teie jaoks kogu diagnoos. Muidugi oli neil kõik kontrolli all.
Leonid Velehhov : Aga siiraid, ausaid ja korralikke inimesi oli ikka palju.
Mihhail Ardov : Jah, kindlasti! See oli seltsimees Stalini projekt, mis oli peamiselt suunatud välismaale. Ju ta pani kirikule uue hüüdnime. Seda pole kunagi nimetatud Vene õigeusu kirikuks – venelaseks. Ja ROC suunati võitlema Vene kirikuga välismaal.
Leonid Velehhov : Millal ja miks sa kirjutama hakkasid? Mil määral isapoolsed geenid töötasid? Kas sa ei tahaks olla nagu oma nooruses oma isa, kes paljude, sealhulgas minu vanemate mäletamist mööda oli ühelt poolt nõukogude feuilletonist, teisalt aga väga särav, võluv, täiesti hämmastava kehaga. huumorimeel, elurõõmus, väga elegantne, naiste lemmik?
Mihhail Ardov : Näete, 50-60ndad, milles ma võiksin kirjanikuna kujuneda, see pole 20ndad ega 30ndate algus. Neil päevil võis ta sõbruneda Zoštšenko, Ilfi ja Petroviga. Neil olid ajakirjad - "Ekstsentriline" Koltsovski ...
Leonid Velehhov : "krokodill" ...
Mihhail Ardov : Jah. Ja minu ajal oli see kõik juba kuivanud, nii piinatud. Selles olukorras mõistmine oli täiesti ebareaalne. Oli vaja astuda parteisse, kirjutada vastavad tootmisromaanid või sellised stsenaariumid. Millest see näidend räägib? Nõukogude inimeste armastusest ja sõprusest. Siin on see, millest võiksite kirjutada.
Leonid Velehhov : Oli veel üks termin – võitlusest hea ja parima vahel. ( Naer stuudios)
Mihhail Ardov : Jah. Hea suurepärasega.
Leonid Velehhov : Ja nüüd tahan rääkida teie kuulsast vanematekodust - majast Ordynkal. Ma tahan alustada Anna Andreevna Akhmatovaga. Kuidas sai alguse vanemlik sõprus Ahmatovaga? Kuidas muutus teie maja Ordynkal tema teiseks koduks? Lugesin Viktor Efimovitši memuaaridest Ahmatova kohta, et ta veetis teiega 1930. aastate keskpaigast 1966. aastani peaaegu rohkem aega kui Leningradis ...
Mihhail Ardov : Ei, see ei olnud nii 30ndatel, kuid alates 40ndatest, eriti pärast tuntud 1946. aasta dekreeti ja 1949. aastal Lev Nikolajevitši arreteerimist, kes viidi kohe Lefortovosse, veetis ta tõesti rohkem aega Ordynka peal, kui Leningradis.
Leonid Velehhov : Kuidas see juhtus? Mis tõi teid nii lähedale?
Mihhail Ardov V: See juhtus väga lihtsalt. Nüüd, paraku, lammutatud kirjaniku maja Naštšokinski tänaval, mis oli Furmanovi tänav, kus Mandelstam elas 5. korrusel ühes sissepääsus ja minu vanemad 1. korrusel. Ja selliseid Emma Grigorievna Gershteini tunnistusi on. Mu ema oli ilus. Seetõttu helistas Mandelstam, kui ta viis külalist oma 5. korruse tuppa, 1. korrusel meie uksele ja mu ema avas selle. Ta ütles: "Siin elab ilus tüdruk." ( Naer stuudios) Ja viis oma külalise trepist üles.
Leonid Velehhov : Otsene oli mees.
Mihhail Ardov : Jah, absoluutselt! Ja tekkisidki sellised heanaaberlikud suhted. Ja siis ühel päeval saabus Ahmatova koos oma poja Lev Nikolajevitšiga. Korterid olid pisikesed. Ja kahele ei mahtunud. Ja nad palusid Ljoval ööbida, jääda 2-3 päevaks minu vanemate juurde. Nagu isa kirjutab, on ilmselge, et Leva ütles emale, et Ardovid on toredad inimesed. Seejärel korraldasid nad õhtusöögi, kus nad olid kahekesi, Lev Nikolajevitš ja Anna Andreevna. Ja siis juhtus, nagu Anna Ahmatova ütles, mis juhtus. Mandelstam arreteeriti. Ja ta ei saanud enam sinna jääda. Ja see, mis edasi juhtus, oli huvitav. Minu emast sai tõesti paljudeks aastateks tema parim sõber. Kolm päeva enne oma surma allkirjastas Ahmatova raamatu "Aja jooks" - "Minu Ninale, kes teab minust kõike."
Leonid Velehhov : Vinge!
Mihhail Ardov : Kui ta esimest korda elama asus, olid mu vanemad austusest kurnatud. Ja siis ühel õhtul lahkusid nad kuskilt ja Ahmatova ütles: "Ja ma istun kodus ja töötan." Ja isa ütles lävelt: "Riimide sõnastik on vasakpoolses riiulis." ( Naer stuudios) Ta naeris ja jää sulas. Nii et nad tegid nalja.
Leonid Velehhov : Need tulid välja samal lainepikkusel.
Mihhail Ardov : Jah Jah.
Leonid Velehhov : Mõlemal oli huumorimeel.
Mihhail Ardov : Tal oli suurepärane huumorimeel. Kui nad juba Ordynkal elasid, armastas isa mööda Pjatnitskajat kõndida. Kõik sealsed müüjad tundsid teda. Ta tõi purustatud maiustusi. Ja siis ta tuli kuidagi ja ütles: "Jälle purustatud maiustused", mille peale Ahmatova ütles: "Nad on teie ees vähemalt purustatud?" ( Naer stuudios). Sellel leibkonna tasandil...
Leonid Velehhov : Sellegipoolest, rääkimata esimesest väikesest, aga ka Ordynka peal, polnud korter ka palee, eks?
Mihhail Ardov : Oli ka vahekorter. Pärast Naštšokinskit said mu vanemad Lavrushinskis 2-toalise korteri. 1937. aastal toodi mind sünnitusmajast Lavrushinskysse. See oli muide samas sissepääsus Pasternakiga, kellel oli seal kaks korterit, pean ütlema.
Ja siin on kaks lugu. Esimene on seotud Pasternakiga. Olin vastsündinud ja Pasternaki kadunud poeg Lenya oli nüüd minuga peaaegu sama vana. Ja mu vanematel oli kaal imikute kaalumiseks. Ja Boriss Leonidovitš läks trepist alla, võttis need kaalud kord nädalas Lenjat kaaluma ja tõi need tagasi. Ja nii sai alguse mingisugune suhe. Ja ühel päeval ütles Pasternak oma isale: "Anna mulle natuke oma raamatut." Isa kinkis talle mingisuguse juturaamatu. Ja järgmine kord, kui ta tuli, ütles Pasternak suurepärase lause: "Tead, mulle väga meeldis. Mulle tundub, et ajastule võiks end palju suuremal määral peale suruda." ( Naer stuudios) Siin!
Ja siis vahetas mu isa selle korteri Ordynka korteri vastu, mida peetakse justkui 4-toaliseks. Aga seal on üks neljaruutmeetrine tuba. Seda tuba kutsuti "Aljosha toaks", kuid Ahmatova elas seal. Muide, seal ta kohtus ja kohtus Tsvetaevaga.
Leonid Velehhov : Aga nii sagedased külaskäigud ei olnud koormavad? Ja ta oli inimene... selline kuninganna.
Mihhail Ardov : Vaatamata sellele, kuidas me kõik teda austasime ja armastasime, peeti seda asjade järjekorras. Ta tuli - Aljoshka tõsteti selle eest välja. Hiljem, kui ta hakkas ülekandega korralikult raha teenima, kinkis ta Aljošale hüvitiseks esimese vana Moskvitši. Alyosha nimetati seda autot tema auks "Anechka".
Leonid Velehhov : Kuninglik kingitus.
Mihhail Ardov : Jah. Alyosha oli sel ajal abielus Ira Rotovaga. Ja nad läksid Irina ema ja kasuisa juurde, kui Anna Andreevna tuli. Seejärel koperdasid kõik.
Leonid Velehhov : Mulle meenus, kuidas Lev Nikolajevitš Gumiljovile meeldis temast rääkida - "valitses".
Mihhail Ardov : Ei, mitte nii: "Ema, ära ole kuningas."
Leonid Velehhov : Kas ta oli teie majas palju kuningannaks või mitte?
Mihhail Ardov : Mitte! Fakt on see, et see juhtus ainult mõnikord võõra inimesega, kellele ta tahtis midagi inspireerida või näidata. Aga üldiselt olen ma selle parima definitsiooni selles mõttes lugenud märkimisväärselt intelligentselt ja andekalt inimeselt Lidia Yakovlevna Ginzburgilt. Seal on tema suur päevikute ja artiklite raamat, minu arvates Kushner. See on suurepärane raamat. Ja seal kirjutab ta, kuidas ta nägi Akhmatovat esimest korda. See oli veel ilmselt 30ndate alguses, võib-olla isegi 20ndatel. Tema määratlus on täiesti täpne: "Ahmatova käitus kodanlikus kuurordis nagu kuninganna, kellelt oli troon ära võetud." ( Naer stuudios)
Leonid Velehhov : Millised inimesed olid! Kuidas nad oskasid kõike täpselt sõnastada!
Mihhail Ardov : Jah. Siin on parim määratlus. Ta teadis oma väärtust. Aga meiega koos olnud kojamehed pidasid teda ilmselt oma parimaks sõbraks, sest ta rääkis kõigiga ülimalt sõbralikult ja viisakalt. Ja väga paljud kirjanikud ja teised inimesed pidasid end tema lähedasteks sõpradeks, sest ta käitus nendega nii sõbralikult. Näiteks Margarita Iosifovna Aliger või Natalja Iosifovna Iljina. Ja tal olid mõned sõbrad - mu ema ja Maria Sergeevna Petrova, suurepärane poetess. Ja Peterburis oli tal ehk mõni. Aga ma ei tea neid.
Leonid Velehhov : Ilmselt on see tõeline haridus, tõeline aristokraatia.
Mihhail Ardov : Kindlasti! Kindlasti! Ja ta kasvatas meid nii, et rääkis kõigiga väga lihtsalt ... Aleksei Surkov patroneeris teda, avaldas tema väikesed kogud ...
Leonid Velehhov : Tuletagem oma publikule meelde Aleksei Surkovi, üht tolleaegset Kirjanike Liidu juhti.
Mihhail Ardov : Jah. Ta ise oli luuletaja. Ta mõistis naise väärtust ja tegi, mis suutis. Seetõttu pidas ta kogu aeg telefonivestlusi Surkovi sekretäri Jelena Avetovna ja tema abikaasa, minu arvates Sofia Antonovnaga. Ja ühel päeval rääkis Ahmatova Sofia Antonovnaga, pani telefonitoru maha ja ütles: "Anna Andreevna ja Sofia Antonovna on peaaegu peainspektorilt." ( Naer stuudios) Tal olid sellised reaktsioonid.
Leonid Velehhov : Milline huumorimeel! Aga sul oli oma noor seltskond – ja vend ja üks ja teine.
Mihhail Ardov : Me ei olnud Alyoshaga seltskonnas. Ta oli ka palju vanem.
Leonid Velehhov : Seal olid ka imelised inimesed, sealhulgas Nilin Aleksander Pavlovitš, kes kunagi sellel toolil istus. Te, noored, kuidas te teda vaatasite – jumaldati, vaatasite talle suhu?
Mihhail Ardov : Kohtlesime teda uskumatu austusega, kuid kuna ta hindas huumorit nii väga, lõbustasime teda mõnikord mõne oma naljaga. Mäletan, et ta hindas Nekrasovit punase nina eest väga kõrgelt. Ta ütles, et see oli suurepärane vene luuletus, sest selles polnud Puškini mõju. Sest kõik teised luuletused on "Jevgeni Onegini" poolt peaaegu muserdatud. Ja talle meeldisid sellised read: "Kes võttis kündjalt särgi seljast, // varastas kerjuse koti." Kord kõndisin temast mööda ja ütlesin: "Kes särgi seljast võttis,//Varastas kerjuselt koti." Ta naeris nii kõvasti, et kattis näo kätega. Tema jaoks muutus selles vanuses niimoodi naermine ebamugavaks. Need on asjad, mida me tegime.
Leonid Velehhov : Kuskilt lugesin, et Ilf pidas teda kuidagi su isa ämmaks.
Mihhail Ardov : Lugesin seda ka hiljuti tema vihikust. Ta elas ka Lavrushinskis. Ja siin on selline kiri: "Tulin sisse, vaatan eakat naist. Ma mõtlen, kui range on Viktori ämm." Ja selgus, et see oli Ahmatova. ( Naer stuudios.)
Leonid Velehhov : Milline helge, värvikas ja huvitav elu. Kuidas nimetas Pasternak teie maja koosolekuid? „Rongide kokkupõrge Ahmatovka jaamas?
Mihhail Ardov : Jah. Siis aga "rongikokkupõrge" kadus. Ja just siis, kui tema juurde pidi tulema palju inimesi, ütles ta: "Täna on suur Akhmatovka."
Leonid Velehhov : Ka vanemad olid sellele täiesti lojaalsed, eks?
Mihhail Ardov : Absoluutselt! Pealegi olid "rongikokkupõrked" reeglina haruldased ja ta võttis selles väikeses ruumis vastu ühe inimese korraga. Ta istus diivanil ja seal oli kaks tooli – üks laua taga ja teine ukse taga.
Leonid Velehhov : Ja sa ei pane seda enam sinna.
Mihhail Ardov : Mitte! Tavaliselt võttis ta seal külalisi vastu ükshaaval. Minu mäletamist mööda oli Solženitsõn seal kaks korda, saali ei läinud. Mõned aga viis ta juba ühistuppa, söögituppa teed jooma.
Leonid Velehhov : Tuleme tagasi kohtumise juurde Tsvetajevaga. See polnud minu arvates mitte ainult nende esimene, vaid ka viimane kohtumine?
Mihhail Ardov : Mitte. Päev või paar hiljem kohtusid nad teist korda Nikolai Ivanovitš Hardžijevi juures Maryina Roschas. Ja Ahmatoval on see märkmikutes. Ja seal öeldakse, et kui nad hakkasid riietumise ajal lahkuma, rääkis Tsvetajeva, kuidas Pasternak Pariisis viibides võttis ta appi Zinaida Nikolaevnale mantli ostmisel. Kuid samal ajal ütles ta: "Teil pole tema suurepäraseid rindu."
Leonid Velehhov : Milline faux pas, kui arvestada, kuidas Tsvetajeva temasse armunud oli!
Mihhail Ardov : Jah. Ja ma kommenteerisin seda kohta oma märkmetes nii, et see sisaldab imelist novelli - Zinaida Nikolajevna büst ja kolm suurt luuletajat: üks ütles, teine mäletas ja kolmas kirjutas üles. ( Naer stuudios) Aga ta oli absoluutne laps. Täiuslik infantilism...
Leonid Velehhov : Nende suhe Tsvetajevaga on väga keeruline põimumine kõigest maailmas. Ta oli temasse endiselt armunud, kuid temaga oli see juba muutunud puhtalt poeetiliseks tundeks. Ta oli entusiastlik inimene.
Kuid nende kohtumine teie majas, Ahmatova ja Tsvetaeva, ei olnud mingi rõõmus ja rõõmsameelne ...
Mihhail Ardov : Ta oli üsna õnnetu.
Leonid Velehhov : Tsvetajeva seisund oli raske.
Mihhail Ardov : Nii üks kui ka teine. Efronit polnud veel tulistatud, kuid ta istus juba nagu Tsvetajeva tütar. Ja Akhmatoval on poeg.
Leonid Velehhov : Ja Punin ka.
Mihhail Ardov : Noh, Punin polnud enam abikaasa.
Leonid Velehhov : Sellest hoolimata elasid nad samas majas, samas korteris. Ja ta töötas ka tema heaks.
Mihhail Ardov : Jah. Seal kostitas ema neid millegagi, tõi neile sinna süüa. Nagu tema ema meenutab, oli Anna Andreevna Marina Ivanovnat maha nähes selge, et tema lein puudutas teda. Hiljem kajastub see Ahmatova luules. Tal on luuletus, mis algab: "Nähtamatu, doppelgänger, pilalind... (...)// Sa karjud Marinka tornist." Ja "Marinkina torn" Kolomnas - väidetavalt oli Marina Mnishek seal vangis.
"Ma tulin täna koju
Imetle, kallis põllumaa,
Mis minuga juhtus!
Neelatud lemmik kuristik,
Ja vanematekodu rüüstati ... "
Oleme täna sinuga, Marina,
Jalutame südaööl läbi pealinna,
Ja meie selja taga on miljonid
Ja vaikset rongkäiku enam pole ...
Ja matusekellade ümber
Jah Moskva kähedalt oigab
Tuisk, meie laiaulatuslik rada.
See puudutab seda kohtumist Maryina Roshchas.
Leonid Velehhov : Minu küsimus puudutab 1946. aasta dekreeti. Minu teada osalesid teie vanemad Anna Andreevna toetamises väga aktiivselt.
Mihhail Ardov : Ema läks Peterburi ja tõi ta ära. See oli hea detail. Meie majast Ordynkal ja kirjaniku majast Lavrushinsky linnas Novokuznetskaja metroojaamani peate minema sama Klementovski rada. Ja nii, kui mu ema Ahmatovaga jalutas, ütles ema, et kui kirjanikud kõndisid mööda Klementovskit, läksid nad teisele poole seda sõidurada, et teda mitte puudutada ja mitte tervitada.
Leonid Velehhov : Anna Andreevna jaoks oli see raske aeg. Aga tundub, et ta mäletamiste järgi talus seda stoiliselt kuidagi täielikult.
Mihhail Ardov : Otsuse kohta ütles ta, et Zoštšenko jaoks oli see muidugi tragöödia, kokkuvarisemine, kuid tema jaoks oli see paljude aastate jooksul kuuldu kordamine. Jah, ta võttis seda teatud mõttes stoiliselt.
Leonid Velehhov : Zoštšenko häkiti ja tapeti.
Mihhail Ardov : Jah. Siis oli tal lootust, kui "sula" algas. Ta saabus. Ma jumaldasin teda ja armastan teda siiani väga. Ja siis 1954. aastal toimus kohtumine inglise tudengitega, kus ta ütles, et otsuses on ebaõiglust. Ta sai jälle peksa. Ja ongi kõik.
Leonid Velehhov : Tal oli tõsine vaimne lagunemine.
Mihhail Ardov : Jah. Pärast otsust käis ta meil kahel korral külas – korra 1954. aastal ja viimati veidi enne oma surma 1958. aastal. 1954. aastal oli neil veel plaanis Ardoviga asutada mingi humoorikas ajakiri. Ja see – põmm! - ja pane see uuesti selga. Ja ilmselt algas tal mingi tagakiusamismaania. Sest kui ta tuli, oli õhtusöök... Mu ema ütleb: "Misha, miks sa midagi ei söö?" Õhtusöögi ajal ei söönud ta midagi. Ta ütles: "Näete, Ninochka, milline kummaline lugu. Mulle tundub alati, et saan mürgituse." Ja ta suri... Muide, ta kirjutas palju Gogoli surmast. Ta suri täpselt nagu Gogol. Gogol keeldus ka söömast.
Leonid Velehhov : Ma ei saa jätta küsimata tema suhete kohta teie isaga. Sest need on justkui kaks saatust, mõneti sarnased, mõneti vastandlikud. Mu isa oli edukas kirjanik...
Mihhail Ardov : Zoštšenko oli ülimenukas kirjanik.
Leonid Velehhov : Praeguseks.
Mihhail Ardov : Jah, vahetult enne 1946. aastat, kuni sõja lõpuni. Mu isa imetles teda nii väga! Ta räägib sellest – kuidas ta temaga kohtus, kuidas ta teda vaatas. Zoštšenko ainult naeratas, see on kõik. Ja see oli väga hea lugu. Kord olid nad Jevgeni Petrovitš Petrovi juures. Seal olid Zoštšenko, minu isa ning Ilf ja Petrov. Ja siis helistati kuskilt ja kutsuti rääkima Zoštšenko, Ilf ja Petrov. Võtke Zoštšenko ja öelge: "Vitya, lähme ka meiega." Ja nad ärritusid. Sest nad uskusid, et on Zoštšenkoga võrdsed ja Ardov oli madalam. ( Naer stuudios)
Leonid Velehhov : Ma ei saa küsimata jätta veel ühe Ordynka külalise kohta, kuigi hoopis teise põlvkonna inimene on Joseph Brodsky. Milline saatus tõi ta Ordynkasse?
Mihhail Ardov : Aga mis. 1962. aastal rääkis minu arvates minu ema, kes oli pärit Komarovist Anna Andreevnast, et sinna ilmus neli noort luuletajat. Siis nimetas Bobõšev neid "Ahmatovi orbudeks". Nende hulgas oli ka Brodsky. Ema rääkis selle loo. Brodski ringles juba Peterburi samizdatis. Ja siis tuli Komarovosse Akhmatovasse üks noor daam. Ja, muide, ta ütles: "Mul on kogu Brodski." Millele Ahmatova ütles: "Kuidas saab öelda - kogu Brodski, kui Brodski on 22-aastane?!" Kuid sel hetkel uks avanes ja sisse astus Brodski, kes tõi kaks ämbrit vett. Ta ütles: "Siin on kogu teie Brodski." ( Naer stuudios) Ja tänu Akhmatovale ilmus ta koos meiega.
Solomon Volkovil on pikk lugu legendaarsest Ordynkast, kus ta kirjeldab nii meie seltskonda kui ka pidusööki Ahmatova ja minu vanematega. Siiski oli ta erakordselt leebe inimene. Näiteks kui ta sõi hommikusööki, ei jäänud ta lõunale. Ja ta oli absoluutne kerjus. Ja siis ma teenisin midagi. Ja andsin talle süüa. Pjatnitskajal grillisime päris korraliku. Ja läbikäiguhoovist saigi minna. Ja me sõime seal päris korralikku liha. Ja siin me kõnnime mööda seda läbikäiguhoovi. Ta ütleb mulle: "Mihhail! Ma hakkasin luuletust kirjutama." Ja hakkas mulle lugema: "Ühel päeval tuleb Beria mausoleumi.//Ja ta näeb, et keegi koperdas kastis.//Ta vaatas lähemalt! ei olnud seal. Ainult kaja / / Kordus vaevukuuldav. - sooled, sooled." Ma ütlen: "Imeline! Lihtsalt suurepärane! Rohkem pole vaja." Ta ütleb: "Ja ma mõtlesin, et peaksin edasi kirjutama." Ja edasi: "Tšeka on liikuma hakanud. Abakumov..." Ütlen: "Ära, ei vaja midagi! Kõik!"
Leonid Velehhov : Lugesin tema imelist lauset, kui ta juba lahkumiseks valmistus, kuna ta ütles, et "siit pole võimalik lahkuda, aga elada on ka võimatu."
Mihhail Ardov : Jah. Kuid nad tõrjusid ta välja.
Leonid Velehhov : Ja seal sa kuidagi kohtusid USA-s.
Mihhail Ardov : Üks kord jah. See oli just Ahmatova surma-aastapäeval 5. märtsil 1995. aastal. Mind sutanas nähes ei suutnud ta öelda: "Milline maskeraad!" ( Naer stuudios) Ja siis läksime temaga tema majja.
Leonid Velehhov : Irooniline oli mees.
Ja nüüd, naerdes, tahan rääkida kaasaegsetest sündmustest, tõsistest.
Mihhail Ardov : Hea.
Leonid Velehhov : Olete aastaid olnud opositsioonis Vene õigeusu kirikuga. Kritiseerite teda sageli hierarhide teatud tegude ja avalduste pärast. Aga seda ma ei taha küsida. See on kogu Ukraina lugu. Esiteks, kuidas te nendele sündmustele vaatate? Teiseks, kas ROC võiks teha midagi selle konflikti kõrvaldamiseks, leevendamiseks, kõrvaldamiseks või võib-olla tegi ta midagi, mida me ei tea?
Mihhail Ardov : Olen sellest olukorrast väga ärritunud. Sest me elame üle maailma absoluutselt koledal ajal ja siin on see eriti kole. Ma ei näe siin õiget ega valet. Ukraina on seltsimees Stalini toode, kes kõigepealt liitis Donbassi Poltava piirkonna ja Kiieviga ning seejärel veel kaks tükki Poolat ja ühe tüki Austria-Ungarit. Sellist riiki ei saa eksisteerida. Stalin, nagu Gorbatšov kunagi ütles, mineeris kogu riigi! Kes mõtles Gruusias välja Abhaasia autonoomia? Kes lõikas Osseetia kaheks osaks? Kes andis Karabahhi aserbaidžaanlastele? Sama tegi ta ka Kesk-Aasias. Kes andis Yaik kasakad Kasahstanile? Olen kaks korda Samarkandis käinud. See on imeline tadžikkidega asustatud linn, mis kuulub Usbekistanile. Ta kaevandas kogu riigi. Milleks? Et oleks alati põhjust karistajaid saata. Ühest küljest on mul kahju ukrainlastest, päris, paremkalda omadest. Aga teisest küljest, miks need Donbassi venelased peaksid ukraina keelt õppima ja oma keelt kasutama ei hakka?! See kõik on täielik õudusunenägu. Ja sellest ei saa olla pääsu.
Mitte demokraadid ei hävitanud Liitu, vaid kommunistid hävitasid Vene impeeriumi. Ja see väljend "vene maailm" on uus leiutis. Venemaal polnud vene maailma. Seal oli Vene impeerium. Rahvust polnud. Oli ainult religioon.
Leonid Velehhov : See oli ainulaadne impeerium, mis kasvas servades. Ta võttis kõik sisse.
Mihhail Ardov : Jah. Mis puudutab Moskva patriarhaadi vene õigeusu kirikut, siis nad ei saa midagi teha.
Leonid Velehhov : Ei saa või ei taha?
Mihhail Ardov : Ei saa. Küllap nad tahavad seal midagi, saavad mingid ülesanded, aga ei tee midagi. Sest Ukrainas on usklikke rohkem kui Moskvas, aga mitte nii palju, et sellel oleks mingit määravat tähtsust.
Leonid Velehhov : Kuid. Ma ei saa ühest asjast aru. Usklike seas on patriarh, autoriteet. See on ühelt poolt. Teisest küljest on katoliiklikus maailmas paavst, kes reisib oma missioonidega. Mäletan, et kolm paavsti, alustades Johannes Paulus II-st, osalesid ükshaaval pisikese Kuuba tõmbamises tsiviliseeritud maailma, eraldades selle isolatsioonist, kuhu ta sattus. Nad läksid Kuubale, kus miljonid usklikud kuulasid nende jutlusi. Selle tulemusena kroonis juhtum nii suure eduga nagu lähenemine USA-le, blokaadi tühistamine. Ja praegune paavst võttis selles aktiivselt osa. Patriarh Kirill praeguses Vene-Ukraina olukorras - kas tal on tõesti võimatu teha mingit hea tahte missiooniga reisi samasse Kiievisse?
Mihhail Ardov : Õigeusu kirikuid on seal vähemalt kolm. Seetõttu ei tervita tema külaskäike paljud.
Leonid Velehhov : Mäletan, kuidas teda mõned aastad tagasi Lääne-Ukrainas tegelikult vilistati.
Mihhail Ardov : See pole sinu isa.
Leonid Velehhov : Kas see, et patriarh on "see pole teie isa", on mingi ROC nõrkus?
Mihhail Ardov : Mitte. Vastupidi, õigeusu tugevus on see, et paavsti pole ega saagi olla.
Leonid Velehhov : Pean silmas indiviidi autoriteeti, kuju autoriteeti.
Mihhail Ardov : Vahet pole. Paavsti autoriteeti katoliku kirikus ei saa võrrelda ühegi õigeusu kiriku piiskopiga. Ja see on õigeusu kiriku eelis.
Leonid Velehhov : Miks?
Mihhail Ardov : Jah, sest see on katedraal. Ja oikumeenilisel patriarhil pole võimu. Aga nüüd saab kõik otsa.
Leonid Velehhov : Ja Vene õigeusu kiriku sõltuvus ilmalikust riigist, praegusest poliitilisest võimust – kas see on ka teie arvates õigeusu originaalsus?
Mihhail Ardov : Mitte. Vene õigeusu kirik on seltsimees Stalini vaimusünnitus. Just tema asutas selle 1943. aastal, käskis Sergiuse patriarhiks valida ja kõik muu. Raamatus, mille ma teile täna andsin, on mul artikkel, et 1918. aastal, kui Vene Õigeusu Kiriku viimane legitiimne nõukogu valis patriarhi, oli see taktikaline võit, kuid strateegiline lüüasaamine. Sest see võimaldas Stalinil 1943. aastal patriarhi valida. Ja altkäemaksu ja kreeka piiskoppidele tehtud kingituste abil tunnistasid nad kõike. Kuid see pole täiesti kanooniline struktuur.
Leonid Velehhov : Mittekanoonilise struktuuri lõi ikkagi Peetrus – Püha Sinod.
Mihhail Ardov : Jah, see oli oluline rikkumine. Siiski mitte nii, mitte sellisel skaalal.
Leonid Velehhov : Kas arvate, et Stalin sekkus õigeusu kiriku saatusesse ebaviisakamalt kui isegi Peeter?
Mihhail Ardov : Kindlasti! Siin on veel üks punkt. Mul oli mees, vaimne isa, peapiiskop Kypriyan. Ta oli stalinist ja sergiaan. Ta oli nõukogude patrioot. Ta oli siiras usklik. Omal ajal oli ta Moskva patriarhaadi asjade juht. Ta ütles, et usuasjade nõukogus on palju mugavam tegeleda nendega, kes tulid sinna KGB-st, mitte nendega, kes tulid parteiorganitest. Kuna parteiorganitel oli idee, nad vihkasid kirikut ja KGB mehed olid realistid. See oli mingi rivaalitsemine, mis mõnikord jõudis konfliktini, GB ja partei vahel. Mõnikord hävitas GB erakonna välja. Siis pani Hruštšov kõik KGB kindralid vangi jne Aga nüüd teame, kes selle võitluse võitis!
Leonid Velehhov : Me teame. Aitäh selle imelise vestluse eest.
Svoboda – raadio, mida mitte ainult ei kuule, vaid ka nähakse – eetris vaatasite ja kuulasite programmi Isiksusekultus uut osa. Täna oli meie külaline Mihhail Ardov, vaimulik, haritlane, kirjanik, mitte ainult usu, vaid ka möödunud ajastu suurepäraste kultuuritraditsioonide ja legendide hoidja.
Leonid Velehhov oli teiega, kõike head teile, kohtume nädala pärast samas kohas, samal kellaajal.
Kuulus Boris filmist "Kraanad lendavad" ja Gosh filmist "Moskva pisaraid ei usu" oli ainulaadne näitleja ja väga kinnine inimene, isiklikest asjadest ta rääkida ei tahtnud.
Aleksei Batalovi vend paljastas esmakordselt kunstniku eraelu üksikasjad.
Isa Mihhail, keda maailm tunneb Mihhail Ardovi nime all, on Aleksei Batalovi noorem vend. Kuulsa näitlejaga on neil sama ema, kuid erinevad isad. Bataloviga olid nad tõeliselt lähedased inimesed.
Mihhail Ardov: "Meie ühendus ei katkenud, proovisin neile helistada."
Vend oli üks esimesi, kes sai teada Aleksei Batalovi surmast. Rahvakunstnik suri une pealt sanatooriumis, kus ta oli pärast puusaluumurdu taastusravis. Vend nägi, et rahvakunstnik hääbub.
Mihhail Ardov: “Kui ma viimati kolm nädalat tagasi haiglas käisin, oli ta täiesti alaväärtuslik. Ja nii kahvatu nägu, et ma pole nii kahvatut nägu ühelgi inimesel näinud. Ta säras ja naeratas. Ta naeris, kui nalja tegin, kuid sain aru, et see pole enam kaugel. ”
Näitleja elu eest kuni viimase päevani võitles tema naine Gitana. Ta uskus: Aleksei Batalov naaseb koju ja kallistab oma tütart. Aleksei Batalov oli pere peamine toitja. Näitleja tütar, 49-aastane Maria, on puudega laps. Tal on tserebraalparalüüs. Batalovi naine, endine tsirkuseartist, pühendus täielikult oma ainsa lapse eest hoolitsemisele. Ja nüüd on sõbrad mures selle pärast, kes pärast Batalovi surma tema pere eest hoolitseb.
Natalia Drozhzhina, näitleja: "Mašale öeldi kohe kell seitse hommikul. Ta ainult nutab. Teate, tal on väga raske rääkida. Nad ütlevad: "Me isegi ei tea, kuidas edasi elada."
Batalovi vend soovitab, et näitleja tütar tema esimesest abielust aitaks Maria eest hoolitseda. Nadežda on 62-aastane, tal on juba oma lapsed ja lapselapsed.
Vastupidiselt kuulujuttudele ei hüljanud rahvakunstnik kunagi oma esimest naist ja vanemat tütart. Lihtsalt selgitades, kuidas see juhtus, ei pidanud seda vajalikuks.
Mihhail Ardov: "Täielikud valed. Tema esimene naine jättis ta maha. Mu ema rääkis talle sellest ja ta istus ja nuttis. Meil oli suurepärane koer - taks Tsigel. Ta lähenes ja ulgus, tundis kaasa. Ma ei suuda seda stseeni unustada.
Peretõber kinnitab: Aleksei Batalovi vanim ja noorim tütar olid sõbrad ja kohtusid pühade ajal.
Natalja Drozhzhina: “Maša armastas igal aastal kirjanike majas oma sünnipäeva tähistada. Ja ta kutsus alati Nadiat. Nadia tuli lillede ja kingitustega. Nägin, kuidas Aleksei Vladimirovitš teda kallistas ja suudles.
Sõprade sõnul märkis Aleksei Batalov testamendis mõlemad tütred. Tõsi, ühe mööndusega. Kogu väike vara, mille näitleja oma elu jooksul omandas, nimelt korter ja suvila, läheb kõigepealt noorimale - 49-aastasele Mariale ja pärast tema surma pärib vara vanim, 62-aastane. vana Nadežda.
Hüvastijätt Aleksei Bataloviga toimub 19. juunil, rahvakunstnik maetakse Preobraženski kalmistule. Rahvakunstnik oli 88-aastane.
Selle inimese saatus on ainulaadne ... Ja ilmselt ainult NSV Liidus ja siis pika kannatusega, vastuoludest räsitud Venemaal võisid inimesed ilmuda selline saatus selle pilguga rahu ja usu eest.
Mihhail Ardov
Kuulsa kirjaniku Viktor Ardovi ja näitleja Nina Olševskaja poeg, Boriss Ardovi vend ja suure näitleja Aleksei Batalovi poolvend.
Mihhail Viktorovitš sündis 1937. aastal Moskva kesklinnas Lavrushinsky Lane'il, kuid sõna otseses mõttes aasta hiljem kolis Ardovide perekond 17-aastasesse Bolšaja Ordõnkasse, majja, mis seisab siiani, korterisse, mida Anna Ahmatova nimetas "legendaarseks".
Esiteks mured seoses tema poja Lev Gumiljovi arreteerimisega ja seejärel töö, tõlked, mille Moskva kirjastused talle andsid, ja nii selgus, et Moskvas, Bolšaja Ordõnkal, Moskva kirjastuse korteris. Ardovs, Anna Andreevna elas peaaegu sagedamini kui oma sünnimaal Peterburis, tollases Leningradis.
Ja aastatel 1953–1966 oli Ardov tegelikult sekretär ning kuni tema raske ja raske elu lõpuni aitas ta Anna Ahmatovat.
... Raske on loetleda kõiki 20. sajandi suuri inimesi, kes külastasid Bolšaja Ordõnka maju nr 17 ... Kirjanikud, poeedid, publitsistid, näitlejad ...
Boriss Pasternak loeb oma Fausti tõlget...
Natuke sünge, terava keelega Faina Ranevskaja, Ahmatova sõber Kesk-Aasia evakueerimise ajast ...
Suur ja, paraku, võimude poolt unustatud ja "alandatud" kurb Mihhail Zoštšenko ...
Igor Iljinski ...
Seal oli ka Viktor Ardovi sõber, kuulus Moskva meelelahutaja, vaimukas ja bibliofiil Smirnov-Sokolski, kes tuli kuidagi spetsiaalselt “Anna Andreevna Ahmatovaga tutvuma ja temalt raamatutele autogramme küsima.
Leonid Utyosov külastas ka ...
Mõnda aega elas Ardovide juures laagrist naasnud Lydia Ruslanova ja seejärel tema abikaasa kindral Kryukov ...
Seal elas Nadežda Jakovlevna Mandelstam, kes naasis ka "mitte kaugematest kohtadest" ...
Külalislahke vana Moskva maja…
Mihhail Viktorovitš oli sõber Korney Tšukovski, Jevgeni, Lev Gumiljovi ja veel väga noore Joseph Brodsky lapselapsega.
Tutvus oli ka Dunajevskitega – isa ja poeg.
Saatus viis ta kokku Aleksander Solženitsõniga.
Küllap mõjutasid kõik need inimesed, kohtumised, vestlused, luuletused tollase noormehe maailmapilti, noormehe, kes unistas sarnaselt oma isaga kirjanikuks saamisest.
Ta astus raamatukoguinstituuti, seejärel läks üle Moskva Riikliku Ülikooli ajakirjandusteaduskonda, lõpetas 1960. aastal, töötas "professionaalse kirjanikuna", sealhulgas raadios, kuid kirjaniku "töö" NSV Liidus ... Siiski , te ei saa enam jätkata. Ardov lihtsalt ei saanud elada ja veelgi enam kirjutada "Nõukogude maa ojavaledesse" ...
Mitte kohe, aga tuli Vera... Ja 1964. aastal ta ristiti ja alates 1967. aastast sai temast Bolšaja Ordõnka kõigi rõõmus kurbuste kiriku alamdiakon.
Mihhail Viktorovitši ristiisa oli ei keegi muu kui Aleksander Grigorjevitš Gabritševski ja ristimine toimus Peredelkinost mitte kaugel Lunino küla kirikus.
Ja nagu Ardov ise meenutab, küsis preester enne ristimise sakramenti: "Mis põhjusel otsustasite end ristida?"
"Ma tahan, et Jumal tugevdaks mu usku," kõlas vastus.
Hiljem, juba preestri auastmes, tunnistas Mihhail Viktorovitš, et kui ta oleks sellist vastust praegu kuulnud, poleks ta seda inimest ristinud, vaid oleks teda sundinud. päriselt saada kirikule lähemale.
Peapiiskop Cyprianusega, kes tegelikult muutis Mihhail Ardovi elu, suunates teda otseselt või kaudselt preestri teele, kohtus ta ka oma vanemate korteris Bolšaja Ordõnkal pärast Anna Ahmatova matuseid.
Peapiiskop Kiprian, kes oli ise ainulaadse saatusega mees, kes jõudis usule varakult, isegi noorukieas, kui ta oli täielikus "aedikus", töötas teatris, andis Bolšaja Ordõnka kirikust ülempreester Boriss Kuzmich Guznyakovile ülesandeks kirikut jälgida. Ardov aitas teda jumalateenistustel kirikus, õppis, "imendas kiriku endasse", mõistis teoloogiateadust, kuulas Fr. huvitavamaid lugusid. Boriss oma teenistusest Kubanis, nendest "kristlikest" ebauskudest, mis seal toimusid, millest mõne või sarnasega pidi hiljem silmitsi seisma preester ise, ülempreester Mihhail Ardov.
Alles 1980. aastal, palmipuudepühal pühitseti Mihhail Viktorovitš Jaroslavli kirikus diakoniks võimude Püha mütsi" nimel).
Ja 1980. aasta ülestõusmispühal pühitses ta preestriametisse ka metropoliit John (Wendland).
3. mail 1980 anti Ardovile üle piiskopi käskkiri, et "preester Ardov Mihhail Viktorovitš määratakse Jaroslavli oblasti Danilovski rajooni Gorinskoje külas asuva Kolmainu kiriku rektoriks".
Vene, vene kõrbes, 26 kilomeetrit Danilovi linnast külla, mööda kevadist sula, mööda räpaseid roopalisi maateid, arusaamatust (ja sagedamini vihkamist), võimude ja isegi kohalike elanike jaoks, kelle jaoks kõik kirikupühad ja isegi matused olid vaid ettekääne "Mark".
Nagu kibestunult kirjutas Fr. Mihhail Ardov - “... Praeguse vene rahva metsikus on eriti ilmne lihavõttepühade esimesel pühal. Lugematu rahvahulgana tormavad nad surnuaedadele ja seal, nagu kõige iidsemad paganad, pidutsevad ja joovad "haudadel". See koletu komme sai eriti laialt levinud kuuekümnendatel, kui võimud keelasid vaimulikel surnuaedadele minna ja seal reekvieme esitada ... ” Sellest ajast on aga vähe muutunud ja siiani, lihavõttepühade ajal, on surnuaiad pigem kõrtsid kui surnuaiad.
Ja palju aastaid, kuni 1993. aastani, töötas Fr. Mihhail Ardov oli Vene õigeusu kiriku preester, teenis Jaroslavli ja seejärel Moskva piiskopkondade väikestes maakogudustes.
Ta teenis ka Jegorjevski linna Aleksander Nevski kirikus, kus teda hämmastas "üldise ülestunnistuse" tava ja elementaarne mitteteadmine kirikukaanonite ja tõepoolest kristluse suhtes, koguduseliikmete palve "kohustusliku ristimise" kohta.
Ilmselt mõjutas see asjaolu, et suvel 1993 ülempreester Mihhail Ardov, Vene Õigeusu Autonoomse Kiriku vaimulik, Moskva Püha Püha kiriku rektor. Venemaa kuninglikud märtrid ja uusmärtrid ning ülestunnistajad Golovinski kalmistul, ROAC Moskva praostkonna dekaan, taandus Moskva patriarhaadi jurisdiktsioonist ja läks üle välisvene kirikule, saades Suzdali piiskopkonna vaimulikuks eesotsas Valentiniga (Rusantsov).
Ja alates 1995. aastast sai temast Vene Õigeusu Autonoomse Kiriku (ROAC) vaimulik, kes oli halduslikult ja kanooniliselt sõltumatu ROCORist.
Ülempreester Vsevolod Chaplin kritiseeris 2006. aasta septembris teravalt ROAC-i ja Fr. Mihhail Ardov ja see oli otse-eetris kogu riigis. Ja see oli üldiselt Vene Õigeusu Kiriku ja Vene Õigeusu Autonoomse Kiriku (ROAC) vahelise pikaajalise vaidluse ja erimeelsuste jätk.
Vaidluses diakon Andrei Kurajeviga (muide, Moskva Riikliku Ülikooli sotsioloogiateaduskonna õppejõud!) ülempreester M. Ihhail Ardov ütles otse, et "... huvi ROC vastu toidab televisioon ja tippametnike osalus, aga nemad otsustavad niikuinii presidendi administratsioonis ja mõnes jõustruktuuris. ... Meie kirik on eraldatud riigist, aga riik ei ole eraldatud kirikust ... Ja minu sügav veendumus on, et kirik peaks võimudest võimalikult palju distantseeruma. Miljonid inimesed meie juurde ei tule – tulevad kümned, sajad, võib-olla tuhanded. Kuid Kiriku ainus oluline funktsioon on moraalne hinnang toimuvale, sealhulgas võimude tegevusele. Siit sai alguse kristlus. Nii mõistis Ristija Johannes hukka kuningas Heroodese, mille eest ta maksis oma peaga. Issand Jeesus Kristus mõistis hukka variserid, ülempreestrid…”.
Isa Mihhail usub, et Vene õigeusu kirik pole palju muutunud, "mitte ainult Brežnevist, vaid isegi Stalini aegadest...".
Siiski umbes. Mihhail ütles ühes oma intervjuus: „... Kirik ei tohiks kunagi muutuda! Loomulikult on temas midagi muutumas, kuid põhiliselt peab ta jääma samaks - absoluutselt kompromissitu, oma algsetel positsioonidel seistes ... ".
Ja milleski, kui mitte mitmes mõttes, oh. Mihhailil on õigus... Nüüd on kõik või peaaegu kõik Venemaal, kui temalt küsida, "usklikud", kõik või peaaegu kõik ristivad oma lapsi või ristitakse ise, pühitsevad kirikus abielu, püüavad "kiiresti kinni pidada", "tähistab" kõiki kirikupühi, sageli lihtsalt ei mõista, mis on nende tähendus. Läikivad ajakirjad ja telekanalid on täis "paastuaja roogade" retsepte, ise arugi saamata et paastumine pole eeskätt “ihuline toit”, vaid vaimsus ja usk, kordavad ja näitavad jumalateenistusel hea meelega riigi esimesi isikuid ning tundub, et rohkem kui üks telesaade ei saa hakkama ilma kiriku esindajateta. Aga kas see on usk? Kas see on kirik? Mihhail Viktorovitš Ardov räägib sellest sageli ja isegi mitte preestrina, mitte karjase, vaid inimesena. usku omades, ja sellele usu juurde tulla.
„Inimene, kes soovib oma päästetööd teha, ei peaks vaatama preestrirõivaid ja mitte ikoonide kaunistusi, vaid peaks lugema apostellikke raamatuid, kuulama jutlusi ja vaatama, kuidas see vastab õigeusu kiriku õpetustele. Kus on Issand, seal on tõde,” ütleb Fr. Michael.
Kuid ainult inimene ise saab otsustada - usu või mitte, päästa oma hing, seda tõde otsima, mis antud, paraku kaugel kõigist.
Isa Mihhail Ardov on ka publitsist ja kirjanik... Veel 1990. aastatel avaldas ajaleht Izvestija tema artikli, milles ta oli kategooriliselt vastu Juri Lužkovi poolt alustatud Moskva Päästja Kristuse katedraali ehitamisele ja lubas, et ei sisene sellesse kunagi. tempel.
Ja tulevikus tegi ta sellel teemal korduvalt avalikult nalja, nimetades seda kohutavat uusversiooni "Ehitaja Luzhoki templiks" ja ütles ka, et "arhitekt Ton ehitas sellele saidile esimese templi ja teise templi ehitas arhitekt Moveton.
Ta kirjutas mitu kirikueluga seotud raamatut, näiteks "Pisiasjad arhi..., proto... ja lihtsalt preestrielu" ja "Kalmistu preestri märkmed", oma memuaarid elust Bolšaja Ordõnkal - "Tagasi Ordynkasse. Memuaarid, ajakirjandus”, “Ordynka ümber”, “Legendaarne Ordynka. Portreed".
A.A. Kazdym
.
.
.
KAS TEILE MEELDIB MATERJAL? TELLI MEIE UUDISKIRI:
Saadame teile e-posti teel kokkuvõtte meie saidi kõige huvitavamatest materjalidest.
Isa Mihhail, keda maailm tunneb Mihhail Ardovi nime all, on Aleksei Batalovi noorem vend. Kuulsa näitlejaga on neil sama ema, kuid erinevad isad. Bataloviga olid nad tõeliselt lähedased inimesed.
Mihhail Ardov: "Meie ühendus ei katkenud kunagi, proovisin neile helistada."
Mu vend oli üks esimesi, kes sellest teada sai. Rahvakunstnik, kus ta läbis puusaluumurdu järel taastusravi. Vend nägi, et rahvakunstnik hääbub.
Mihhail Ardov: "Kui ta viimati umbes kolm nädalat tagasi haiglas käis, oli ta täiesti alaväärtuslik. Ja nii kahvatu nägu, et ma pole nii kahvatut nägu ühelgi inimesel näinud. Ta säras ja naeratas. Ta naeris, kui nalja tegin, kuid sain aru, et see pole enam kaugel. ”
Kuni viimase päevani võitles tema naine Gitan näitleja elu eest. Ta uskus: Aleksei Batalov naaseb koju ja kallistab oma tütart. Aleksei Batalov oli pere peamine toitja. Näitleja tütar, 49-aastane Maria, on puudega laps. Tal on tserebraalparalüüs. Batalovi naine, endine tsirkuseartist, pühendus täielikult oma ainsa lapse eest hoolitsemisele. Ja nüüd on sõbrad mures selle pärast, kes pärast Batalovi surma tema pere eest hoolitseb.
Natalia Drozhzhina, näitlejanna: “Mashale öeldi kohe kell seitse hommikul. Ta ainult nutab. Teate, tal on väga raske rääkida. Nad ütlevad: "Me isegi ei tea, kuidas edasi elada."
Batalovi vend soovitab, et näitleja tütar tema esimesest abielust aitaks Maria eest hoolitseda. Nadežda on 62-aastane, tal on juba oma lapsed ja lapselapsed.
Vastupidiselt kuulujuttudele ei hüljanud rahvakunstnik kunagi oma esimest naist ja vanemat tütart. Lihtsalt selgitades, kuidas see juhtus, ei pidanud seda vajalikuks.
Mihhail Ardov: "Täielikud valed. Tema esimene naine jättis ta maha. Mu ema rääkis talle sellest ja ta istus ja nuttis. Meil oli suurepärane koer - taks Tsigel. Ta lähenes ja ulgus, tundis kaasa. Ma ei suuda seda stseeni unustada.
Peretõber kinnitab: Aleksei Batalovi vanim ja noorim tütar olid sõbrad ja kohtusid pühade ajal.
Natalia Drozhzhina: “Maša armastas igal aastal kirjanike majas oma sünnipäeva tähistada. Ja ta kutsus alati Nadiat. Nadia tuli lillede ja kingitustega. Nägin, kuidas Aleksei Vladimirovitš teda kallistas ja suudles.
Sõprade sõnul märkis Aleksei Batalov testamendis mõlemad tütred. Tõsi, ühe mööndusega. Kõik see väike vara, mille näitleja oma elu jooksul omandas, nimelt korter ja suvila, läheb kõigepealt noorimale - 49-aastasele Mariale ning pärast tema surma pärib vara vanim, 62-aastane. vana Nadežda.
Toimub 19. juunil, rahvakunstnik maetakse Preobraženski kalmistule. Rahvakunstnik oli 88-aastane.
Väike poiss sündis ja kasvas armastuses. Sai hea hariduse. Õppisin kõike head ja mitte nii palju. Ja suutis teadmisi töödelda täiesti ettearvamatuks tulemuseks. See, mis juhtus, ei meeldi kõigile. See ei püüa olla sujuv ja etteaimatav. Tema kuulsus ja vaadete ekstsentrilisus räägivad võimsast tahtejõust ja paindumatust iseloomust.
Perekond
Perekond jätab inimese ellu alati sügava jälje. See on omamoodi algus. Sellest, milline oli algus, sõltub saatuse edasine arengutrajektoor. Ardov Mihhail Viktorovitš sündis loomingulises perekonnas. Tema isa Viktor Efimovitš Zigberman oli kirjanik. Korraga oli ta sunnitud võtma teistsuguse perekonnanime - Ardov. Ema - kuulus näitleja Olševskaja Nina Antonovna. Peres oli kolm poega, nagu vene rahvajutus. Lisaks Mihhailile kasvasid peres vend Boriss ja poolvend Aleksei Batalov. Mõlemad vennad valisid oma ema tee ja hakkasid näitlejateks.
Loomingulisi impulsse oli õhus ja väike Miša omastas need koos emapiimaga. Kuid ta ei tahtnud saada kunstnikuks. Otsustas järgida oma isa jälgedes. Ja temast sai publitsist.
Lapsepõlv ja noorus
Sünniaasta polnud just kõige edukam. Ta sündis Ardovis 21. oktoobril 1937. Pere pole beebi sünnist saati ühes kohas elanud. Lavrushinsky Lane'ilt lahkusid nad 1938. aastal vahetuskorterisse. Siin ta sai täisealiseks. Mihhail alustab oma iseseisvat elu uuel aadressil. Kuuekümnendad aastad veetis ta Golikovski tänaval. Üks asi jäi muutumatuks: Moskva.
Lapsepõlv möödus nagu kõik eakaaslased raskes sõjas ja esimestel sõjajärgsetel aastatel. Viimasel sõjaaastal 1944 läheb ta ühes Zamoskvoretše koolis esimesse klassi. Ta on selles koolis õppinud kolm aastat. Seejärel viisid vanemad poisi üle kooli number 12, mis asus Yakimanka piirkonnas Staromonetny Lane'is. Teine kool jäi viimaseks.
1954. aastal sai Ardov tunnistuse ja astus Molotovi-nimelisse Moskva Riiklikku Raamatukogu Instituuti. Ta ei õppinud seal kaua, midagi läks valesti, ta pidi õpingud pooleli jätma. Järgmisel aastal saab temast üliõpilane Moskva Riiklikus Ülikoolis, mille nimi on M.V. Lomonossov. Ajakirjandusteaduskonnast sai noormehe jaoks täpselt see, mille järele hing oli. 1960. aastal sai ta diplomi ja kirjanikukutse.
Professionaalne tee
Tööd noor spetsialist kaua ei otsinud, asudes tööle üleliidulises raadios toimetajana. Töö on põnev, aga tahtsin kirjutada. 1962. aastal saab Mihhail Ardovist elukutseline kirjanik ning ta kirjutab ennastsalgavalt ja palju. Tema loomingulise tee tulemus on kuulumine Moskva näitekirjanike komiteesse.
Vaimne areng
1964 muutis dramaatiliselt kirjaniku vaateid. Ta on ristitud õigeusku. Kuuekümnendate aastate lõpuks loobus Mihhail Ardov ajakirjandusest täielikult, lakkas ilmumast boheemlaslikes ettevõtetes. Kolm aastat pärast ristimist pandi ta kirikusse. Alates 1967. aastast on ta teeninud alamdiakonina Ordynka kirikus "Kõigi kurbuste rõõm". Suur hulk usklikke tuleb Jumalaema ikooni ees kummardama. Bolšaja Ordynka noor diakon köitis oma ekstsentrilisusega.
Kaks päeva 1980. aastal said selle mehe saatuses pöördepunktiks. Nädal enne paasat palmipuudepühal pühitseti Mihhail Ardov Jaroslavli Püha Innocentiuse kirikus diakoniks. Nädal pärast seda tähtsat sündmust, paasapühal, pühitses metropoliit John (Wendland) ta preesterlikuks.
Ülempreester metropoliit Mihhail Ardov läheb külakogudustesse teenima. Jaroslavli piiskopkonna väikesed külad, seejärel Moskva piiskopkonna Moskva piirkond. Kolmteist aastat regulaarset teenistust preestrina Moskva patriarhaadi kogudustes lendas märkamatult mööda.
Lõhe
1993 suvi. Juhtub ettenägematu sündmus: preester Mihhail Ardov katkestab õigussuhted Moskva piiskopkonnaga. Õigeusk välismaal muutub talle lähedasemaks. Ta määratakse Suzdali ROCORi piiskopkonna (Vene õigeusu kirik väljaspool Venemaad) vaimulikuks. Piiskop Valentin (Rusantsevi maailmas) juhtis piiskopkonda. Koos oma mentoriga läheb Mihhail skismasse.
1995. aastal sai temast ROAC (Vene Õigeusu Autonoomne Kirik) vaimulik. Kuni 1998. aastani kandis see organisatsioon teist nime: Vene Õigeusu Vabakirik. ROAC-i peetakse ROCORist sõltumatuks nii administratiivselt kui ka kanooniliselt. Selle korraldaja ja piiskop Valentine astus sisse.
erilised vaated
Isa Michaelil on paljude asjade kohta oma seisukoht. Seda on väga selgelt näha seoses olümpiamängude ja spordiga üldiselt. Ta usub, et tõelisele kristlasele on vastuvõetamatu tegeleda kehalise kasvatusega ja veelgi enam spordiga. Sellele leiab ta seletuse Pühakirjast: kristlane ei tohiks osaleda massietendustel. On veel üks tõestus: sport on keha, liha eest hoolitsemine. Tõeline usklik peaks hoolitsema vaimse ülendamise eest.
Mihhail Ardov (peapreester) eristub oma eriliste vaadetega ja ta usub, et ROC suhtleb liiga tihedalt ilmalike võimudega. Isa Michael selgitab seda omapärasel viisil. Tema arvates moodustati kaasaegne õigeusu kirik Suure Isamaasõja ajal, et ühendada NSV Liidu rahvas fašismi vastu. Stalin lõi sama mudeli järgi kaks organisatsiooni – NLKP ja Vene Õigeusu Kiriku. Kui partei üksi ei suutnud Wehrmachti vägedele vastu seista, oli vaja toetust. Raske 1943. aasta oli NLKP uue abilise – kiriku – sünniaasta. Seejuures esitab ta oma seisukoha kohta tõendeid. Mõlemal organisatsioonil on sarnased tunnused: kirikukogud on parteikongressid; ketserid on rahva vaenlased. On märtreid-kangelasi ja juhte: patriarh on peasekretär.
Konflikt ametlike ja autonoomsete kirikute vahel
Ülempreester Mihhail Viktorovitš Ardov ei pea vajalikuks oma seisukohti varjata. Ja väljendab neid avalikult. Veel üheksakümnendatel avaldas ta ajalehe Izvestija kaudu oma negatiivset suhtumist Päästja Kristuse katedraali taastamisse, mille algatas Moskva linnapea, isa Mihhail lubas avalikult, et ei ületa kunagi ülestõusnud kiriku läve.
Kahekümne esimese sajandi algust iseloomustas Venemaa õigeusu kiriku avalik kriitika. Tema juhitud ROAC tegevus kutsus 2006. aastal esile kiriku välissuhete osakonna aseesimehe, peapreestri terava kriitika, otsekohtumistest sai Mihhail Ardovi ja diakon Andrei Kurajevi arutelude areen. Ardov peab neid mõlemaid "Moskva patriarhi ideoloogideks". Ühe reedese saate "Uus aeg" 2006. aasta septembri eetris leidis trükimeedias vastukaja ja tekitas ühiskonnas suurt vastukaja.
Kirjanduslikud saavutused
Kõik Jumala teenimise aastad ei lahku preester Mihhail Ardov kirjandusväljalt. Tema töödes kajastub paljude kuulsuste elulugu. Ta tutvustas poetess Anna Ahmatova elu ja loometeed kogu selle suursugususes ja mitmekesisuses. Publistist ei tundnud huvi mitte ainult Akhmatova, vaid ka teised hiiglaslikud loojad. Tema raamatute pealkirjad räägivad kõnekalt sisust: „Legendaarne Ordynka. Portreed“, „Suur hing. Dmitri Šostakovitši mälestused.
Autoril õnnestus kirjeldada ligipääsetaval viisil, et lugejat süžee vastu huvitada. Selliste raamatute nagu "Kaare pisiasjad.., Proto... ja lihtsalt preesterlik elu", "Ühised tõed" põhiideede lugemine ja nende üle arutlemine on muutunud mõtlevale intelligentsile vajalikuks vajaduseks.
Tänase päeva kokkuvõte
Tundus, nagu oleks Mihhail Ardov kogu oma elu selle poole püüdlenud. Loominguliste vanemate poja, ajakirjaniku elulugu on täis teravaid pöördeid. Täna on ta Moskvas Golovinski kalmistul asuva tsaarmärter Nikolai II ja kõigi Venemaa uusmärtrite ja usutunnistajate nimelise kiriku rektor. Ta on Vene Õigeusu Autonoomse Kiriku vaimulik (ülempreester).
Teda tuntakse esmalt nõukogude, seejärel vene memuaristi ja publitsistina. Tema teoseid loevad mitte ainult usklikud. Ardovi erakordsed väljaanded aitavad vastase seisukohta kaaluda, arvamust kujundada ja oma otsingutele tuge leida.