Hommikune üleskutse palvele moslemite eest. Azani teave selle kohta. Mõned adhani ja iqamahiga seotud otsused

04.11.2019

Azan and Iqamat - Mis see tähendab. kui see ette kirjutati.

AZAN on kutse palvele. Sunna käsk, mis on lähedal kohustuslikule. Adhan näitab iga viie palve algusaega. Iga päev loevad moslemid 5 palvet, seetõttu hääldatakse azaani 5 korda.

Azani sõnad:

Allahu Akbar-ul-Lahu Akbar!
Allahu Akbar-ul-Lahu Akbar!	Jumal on suur, Jumal on suur!

Ashkhadu al la ilaha illa-l-Laah!	Ma tunnistan, et peale Allahi pole muud jumalat!

Ashkhadu anna Muhammadar-rasulu-l-Laah!	Ma tunnistan, et Muhammed on Allahi Sõnumitooja!


Allahu Akbar-ul-Lahu Akbar.
La ilaha illa-l-Laaah!	Pole jumalat peale Allahi!

Hommikul Azan pärast sõnu "Hayyah alal-falah" kaks korda hääldatakse:

“As-Salatu khairum-minan-naum! - As-Salatu khairum-minan-naum! -

Palve on parem kui uni! - Palve on parem kui uni!

Võimalus lugeda azaani on moslemile Kõigeväelise Allahi suur õnnistus. See arvamus põhineb Hazrati prohveti (sallallahu alayhi wasallam) sõnadel:

"Kui moslemid teaksid suurimast headusest, mis antakse azaani väljakuulutamise ja palves esireas seismise eest, ja kui neil poleks hiljem võimalust seda teha (soovijate arvukuse tõttu), siis nad oleksid loosi."

Raamatus "Mir'at-ul-Haramain" Seal öeldakse: „Azaani lugemine algas Medinas Hijra esimesel aastal. Kuni selle ajani teatati palveajast hüüatusega - As-salatu jami'a. Medinas oli Azani esimene esineja Bilal al-Habashi ja Mekka esimene müezzin Habib b. Abdurrahman (olgu Allah nendega rahul). Esimene azan enne reedest palvet viidi sisse kaliif Uthmani valitsusajal (olgu Allah temaga rahul). Algul loeti seda Azanit, nagu ka teisi, mošee sees. Mediina valitseja kaliif Abd-ul-Maliki ajal Abban sünd. Usman käskis minaretist seda Azanit lugeda. Malik Nasir sünd. Mansur in 700 käskis reedeti enne azaane salavatsi (as-salatu vas-s-salamu) lugeda. Aastal 58 Egiptuse valitseja, Maslami kaaslase kaliif Hazrat Mu'awiya (olgu Allah temaga rahul) käsul. Mahled (olgu Jumal nendega rahul), käskis ehitada esimese minareti ja käskis enne hommikust Azanit Muadzin Sharhabilile salawatte lugeda.

Raamatus "Mewahib-i lyadunNiyat", samuti Abdullah b-lt pärit hadithis. Umar Sahih Bukharist teatas: Hijra esimesel aastal pidas prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused temaga) nõu oma kaaslastega palvekutse üle. Ettepanekuid laekus erinevaid: kes soovitas palvest teavitada naatsaretlaste kombel kella löömisega; kes pakkusid juutide kombel trompetit; kes - kõrgel kohal tuld süütama nagu tulekummardajad. Prohvet (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) ei võtnud ühtegi neist ettepanekutest vastu. Siin märkis Hazrat Umar: "Miks me ei määra vastutavat inimest, kes kutsuks ühisele palvele?" Selle peale ütles Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused temaga): „Tõuse üles, Bilal, kutsu inimesi palvele. ».

Raamatus "al-Badaiu's-Sanai fi tartibu-sh-Sharai" Imam al-Kasani kirjutab, et pärast Abdullah sünd. Zeid teatas, et nägi ja kuulis unes, kuidas keegi kutsus azaani lugedes palvetama, samadel päevadel teatas samast unenäost ka Hazrat Umar (olgu Allah nendega rahul). Ibn-i Abidin oma kollektsioonis "Radd-ul-Mukhtar ale-d-Durr-ul-Mukhtar" sel puhul lisab ta: „Feth-ul-Qadiri (Ibn-i Humam) autor edastab Abdullah b sõnumeid. Zeida raamatust « Siraj... "koos kõigi kinnitustega, kus ka Hazrat Umar räägib sarnasest unenäost". Lisaks selgitab imaam:

"Prohvetile (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) meeldis see teadaande vorm väga ja ta käskis nüüdsest kutsuda palvele sarnase azaniga."

Kodus või põllul palvetades on samuti väga soovitav lugeda Azan ja iqamat . Kuni palveajani ei loeta ei Azanit ega Ikamahi. Azani ja Ikama lugemine vastamata palvete taastamisel on Sunna kohustus. Asaani hääldamine jumalakartliku moslemi (fasik) poolt on ebasoovitav. Asaani tohib lugeda oma vanuse kohta piisavalt haritud teismeline.

Naised ei loe ei Azanit ega Iqamatit. Kui keegi loeb palvele kutsudes Koraani, on ta kohustatud lugemise lõpetama ja kordama Azaani sõnu. Kuulake palvekutset austusega ja korrake vaikselt, teisi häirimata.

Ainult väljendeid “Hayyah alas-salah ... Hayyah alyal-falah ...” ei korrata. Sel hetkel ütleb Azana vaikselt: "Laa haul wa laa kuvvata illyaa bil-Lyahi Aliyyi-l-Azyim."

Salavat hääldatakse lõpus

"Allahumma sally alaa sayyidina Muhammadin wa alaa ali sayyidina Muhammad."

ja loetakse järgmine palve Allah Ta'alale:

"Allahumma rabi Hazikhi'd-da'wati't tamatti vassalatil-kaaimati ati Muhammadini'l-vasilyati val fazilyati vab'ashu makaaman mahmudanillazi vaadathu, innaka la tukhlifu'l-miada."

Moslemit, kes loeb asaani, nimetatakse " Muadzin"

Omadused, mis Muadzinil peaksid olema:

1) Ole tark, võimekas. Imbetsiilne täiskasvanu või ebaintelligentne laps ei saa olla muadzins.

2) Ole täisealine. Hoolimata sellest, et arukas teismeline lubab azaani hääldada, on see siiski rohkem õnnistatud, kui müezzin on täiskasvanu.

3) Saage Qiblast õigesti aru ja eristage palveaega õigesti.

4) Et saada aimu, et tema palve palvele kutsus Sunna.

5) Olge tõsine, moraalselt puhas inimene.

6) Olge pesemisseisundis.

7) Võimalusel täitke oma kohustusi Kõigeväelise Allahi nimel tasuta.

8) Mošeedes ja mujal lugege enne ühist palvet azaani püsti seistes, kõrge häälega ja võimalusel enam-vähem kõrgel kohal.

IKAMAT – Teade ühise palve algusest.

Hääldatakse samamoodi nagu Azan, kuid enne kohustuslikku ( fard) palved ja pärast sõnu “Hayyya alal-falyah” hääldatakse kaks korda:

"Kad kemati-s-salah - Kad kemati-s-salah"! - "Palve algab - palve algab"!

"Kad kamati-s-salah - Kad kamati-s-salah"! - "Palve algab - palve algab"!

Allahu Akbar-ul-Lahu Akbar!	Jumal on suur, Jumal on suur!
Allahu Akbar-ul-Lahu Akbar!	Jumal on suur, Jumal on suur!
Ashkhadu al la ilaha illa-l-Laah!	Ma tunnistan, et peale Allahi pole muud jumalat!
Ashkhadu al la ilaha illa-l-Laah!	Ma tunnistan, et peale Allahi pole muud jumalat!
Ashkhadu anna Muhammadar-rasulu-l-Laah!	Ma tunnistan, et Muhammed on Allahi Sõnumitooja!
Ashkhadu anna Muhammadar-rasulu-l-Laah!	Ma tunnistan, et Muhammed on Allahi Sõnumitooja!
Hayyah paraku salah, hayyah paraku salah	Kiirusta palvetama – kiirusta palvetama!
Hayyah alal-falah, hayyah alal-falah	Kiirusta Päästmisele – Kiirusta päästmisele!
Kad kamati-s-salatu, Kad kamati-s-salah!	Palve algab, - Palve algab!
Allahu Akbar-ul-Lahu Akbar.	Jumal on Suur – Jumal on Suur!
La ilaha illa-l-Laaah!	Pole jumalat peale Allahi!

MÕNED AZANI JA IKAMATI SÄTTED

1) Koos palvet sooritades loetakse Ikamah ette

2) Mošeedes, kus palvetatakse koos, on see ebasoovitav ( Makruh) lugege palveid ilma Azani ja Iqamatita.

3) Kui lähedalasuvast mošeest kuuldi Azanit, pole vaja seda enne selle aja palvet korrata. Ikamah tuleb aga igal juhul ette kanda.

4) Azani ja Iqamah' ettelugemine enne mis tahes vahelejäänud kohustusliku täitmist ( fard) Palve on Sunnah. Kui mitu palvet taastatakse üksteise järel, piisab, kui lugeda enne esimest palvet Azan. Iqamah tuleb lugeda enne iga palvet.

5) Te ei saa muadzinit tervitada, kui ta loeb Azani ja Iqamati. Samuti on väga ebasoovitav (Makruh), et muadzin reageerib sellistele tervitustele.

6) Azan ja Iqamah loetakse ainult araabia keeles. Need ei kehti, kui neid räägitakse teises keeles.

7) Azani ja Ikamati lugemisel ei tohi muadzin kõndida, hääldada muid sõnu ega tegeleda kõrvaliste asjadega. Ainus lubatud jalutuskäik on muadzini läbimine tema palvekohta, kui ta hääldab sõnu: "Kad kematis-salah, - Kad kematis-salah!".

9) Azani ja Ikamahi lugemisel on sunna pöörata Qibla poole. Ainult sõnadega “Khayya ala-s-salah” pööravad nad pead paremale ja sõnadega “Khayya ale-l-falyah” pööravad nad pead vasakule.

On soovitav (Mustahab), et iqamati hääldaks sama isik, kes luges asaani. Iqamati lugemine teisele inimesele ilma imaami loata on äärmiselt ebasoovitav (Makruh), kuna Bilal al-Habashi küsis Iqamati hääldamiseks prohvetilt (rahu ja Jumala õnnistused) luba. Hadithis, mille on teatanud Ibni Adiyam Ziyadist b. Harisa al-Sudai ütleb: „Küsisin prohvetilt (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) luba Iqamati ütlemiseks. Mulle öeldi vastuseks: "Muadzinil on rohkem õigusi azanile ja imaamil on rohkem õigusi (lugemisjuhisele) Iqamatile."

10) Azani ja Ikamati vahel on soovitav (Mustahab) palvetada Allah subhana-Khu wa taala poole. Kuna prohveti aruannete kohaselt (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) on teada, et praegust palvet ei lükata tagasi.

11) On väga soovitav (Sunna) kuulata tähelepanelikult adhani. Ja on soovitav (Mustahab) korrata Azani sõnu.

12) Hanafi ja Hanbali madhhabi järgi peaks Iqamati hääldamisel mošeesse siseneja istuma ja ootama, kuni imaam jõuab mihrabi juurde. Iqamati lugemise ajal ei tõuse džamaat palvetamiseks enne, kui imaam tõuseb, kuna hadith on antud Bukhari ja moslemi kogudes: " Prohvet Hazrat (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: "Kui Ikamat hääldatakse, ärge tõuske palvetama enne, kui mind näete." .

13) Nagu asaani lugemisel, hääldatakse ikamah pesemise olekus ja Qibla suunas. Sunna on mitte rääkida ega kõndida.

14) Iqamati lausumise ja palve sooritamise (näiteks söömise) vahel ei tohiks olla pikka pausi. Kui paus on pikk, tuleb Ikamahi korrata. Seetõttu on imaamil lubatud pärast Ikamat hääldamist ja enne sissejuhatava takbiri hääldamist teha paus ainult ridade joondamiseks.

1. Pärast lapse sündi loetakse vasakust kõrvast Azanit ja paremast kõrvast Ikama. Kuna prohveti tütar (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) Fatima, luges pärast oma poja Hasani sündi (olgu Allah nendega rahul) talle kõrva Asani

4. Et kaitsta end džinnide ja shaitanide kurjuse eest, kes mõnikord esinevad inimeste ees mehe kujul, on soovitatav lugeda ka Azaani. Kuna kurat, kes Azani kuulis, üritab sellest kohast põgeneda.

Mõne palvega seotud jumalateenistuse tähendusest ja olemusest

AZAN on islami vali hääl, mis teatab, et moslem on vaba inimene. Azan on prohveti kutse (rahu ja Allahi õnnistused) jätk tema kogukonna esindajate poolt, mis kestab kuni maailma lõpuni.

Azan – annab teada, mille poole inimene püüdleb, mille pärast ta muretseb ja millele inimene loodab.

Azan on minut-minutist meeldetuletus kogu maailmale Kõigeväelise Allahi ühtsusest ja ülevusest.

Azan on kutse kummardada Kõigeväelist Allahit ja tõend selle kohta, et pole olemas teist kummardamist väärivat jumalust; et ükski teine jumalateenistus ei suuda vabaneda raskustest siin maailmas ja vältida põrgutuld pärast kohtupäeva.

Raamatus "Gayatu-t-tahkyk" rubriigis "Had-ud-dallin" teatatakse, et raamatu kolmandas köites "Hilye-tu-l-Auliya" Abdullah Ibni Abbasilt edastatakse hadith, milles prohvet (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: "Kui Iblis (Saatan) maa peale langetati, küsis ta Kõigeväelisemalt Allahilt:

"Olles Aadama maa peale langetanud, näitasite sa tema järeltulijatele Raamatute ja Prohvetite kaudu teed päästmiseni. Kuidas seda tehakse"? Kõigeväeline Allah vastas: "Inglite, kuulsate prohvetite ja nelja kuulsa raamatu kaudu." Iblis: "Ja milliseid raamatuid ja prohveteid sa mulle annad, et ma saaksin neid petta ja segadusse ajada"? Kõikvõimas Jumal: "Teie raamat on luule ja muusika, mis rikub inimese hinge. Teie prohvetid on ennustajad, ennustajad, nõiad ja võlurid. Teie toiduks on joovastavad joogid, aga ka kõik, mida juuakse ja süüakse ilma Minu nime mainides Sinu juhised on pettus, kodu - spordiväljakud ja vannid, teie püünised - poolriietatud tüdrukud;

teie kabelid on kohad, kuhu õelad (fasyk) kogunevad. Ja teie Muadzinid on Mizmarid (muusikainstrumendid ja -seadmed).

[Abdullah Ibni Abbasilt].

Bukhari ja moslem tsiteerivad oma kogudes hadithi: "Kui kuulete Muadzini häält, siis korrake seda, mida ta ütleb, ja siis öelge mulle salawat." (DMIF, I-437)

küsimus: Kas igapäevase Azani lugemise ja sarnaste toimingute eest on võimalik palka saada?

Madhhabide järgi Hanafi ja Shafi'i on lubatud saada palka teatud mošee imaami Muadzini, Mudarrise (Madrase juht) ja muude sarnaste ametikohtade eest.

Maliki tehke täpsustus: Jah, igapäevaste Azani ja Iqamati eest on lubatud palka saada. Imaami ametikoht on aga lubatud vaid tingimusel, et ta ühendab selle ametikoha Muadzini ametikohaga. Imaam saab palka ainult siis, kui palk on eraldatud riigi- või heategevusfondist. Kuid pole soovitav, et ta saaks koguduseliikmetelt kogutud raha.

Hanbalis nad usuvad, et kui leidub inimene, kes on nõus Azanit ja Iqamatit iga päev tasuta lugema, siis pole Muadzini raha eest palkamine lubatud. Kui vabatahtlikke pole, siis mošeede asjade eest vastutajad uurivad olukorda ja alles vajadusel palkavad sellise inimese tasu eest. (DMIF, I-436, 437).

Hadithis Abdullah b. Zaid, jutustab at-Tirmidhi, ütleb: "Asani ja Sõnumitooja Iqamati pakkumised (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) olid seotud."

Seda kinnitab Jabiri jutustatud hadith: "Kui loed Azanit, proovige seda teha aeglaselt ja Iqamati hääldamisel tehke seda kiiremini ning pidage meeles, et Azani ja Iqamati vahele peate eraldama nii palju aega kui vaja. et see, kes kuuleb Azanit, lõpetaks oma toidu.»

Ibni Adiya - Abu Ahmad Abdullah sünd. Adiya ad-Jurdjani (Ibn-ul-Kassar; 279-365). Silmapaistev hadithi (hafiz) teadlane. raamatu autor "Al-Kamil".

Bukhari ja moslemite teatatud hadithis öeldakse: "Hoidke oma read sirged. Kuna ühtlaste ridade hoidmise võime suurendab võimalikku headust palvetamiseks.

Azanit loetakse kohe pärast palveaega. Azan on üleskutse moslemitele kohustuslikku palvet lugeda. Azan on palveaegade väljakuulutamine. Inimest, kes annab adhani, nimetatakse müezziniks. On soovitav, et muazzinil oleks ilus hääl. Monoteistid loevad vastavalt päev enne iga palvet, kõlab asaan. Ikamat (kamat) on kutse moslemitele kohustuslikule kollektiivsele palvele. Azan on sunnah-mu'akkad, tugevuselt ja tähtsuselt lähedane wajibile.

Allahu akbarul-laahu akbar (2 korda)
(Allah ennekõike)
Ashkhadu alla ilyaha illallah (2 korda)
(Ma tunnistan, et pole kummardamist väärt objekti peale ühe Jumala)
Ashkhadu anna muhammadar-rasulullah (kaks korda)
(Ma tunnistan, et Muhammed on Allahi Sõnumitooja)
Haya 'ala soolamine (kaks korda)
(Kiirustage palvetama)
Hayya ‘alal-falah (kaks korda)
(Kiirusta appi)
Allahu akbarul lahu akbar
(Allah ennekõike)
La ilaha illallah
(Keegi ega midagi pole väärt seaduste järgimist, välja arvatud Kõigeväelise Allahi täiuslike seaduste järgimine)

Ikamat (kamat) venekeelse transkriptsiooniga

Ikamat (kamat) on üleskutse palvele, hääldatakse vahetult enne fardipalve (kohustuslik palve) sooritamist.

Tuleb märkida, et hommikupalvusele kutsudes lisatakse sõnade "Haya 'alal-falyah" ette "Allahu akbar" sõnad: "Assalatu khairum minan naum! Assalatu khairum minan naum!”

Iqamati sõnad Hanafi madhhabi järgi

Allahu akbarul-laahu akbar (2 korda)
(Allah ennekõike)
Ashkhadu alla ilaha illallah (2 korda)
(Ma tunnistan, et peale Allahi pole kedagi ega midagi, mis vääriks kummardamist)
Ashkhadu anna muhammadar-rasulullah (kaks korda)
(Ma tunnistan, et Muhammed on Jumala Sõnumitooja)
Haya ‘ala ssolya (kaks korda)
(Kiirustage palvetama)
Haya ‘alal-falyah (kaks korda)
(Kiirusta appi)
Cad camatis-solatu cad camatis-solya
(Algab palve)
Allahu akbarul-laahu akbar
(Allah ennekõike)
La ilaha illallah
(Ei ole kedagi ega midagi, pole kummardamist väärivat objekti peale Allahi)

Iqamah sõnad Shafi'i madhhabi järgi

Allahu akbarul lahu akbar
(Allah ennekõike)
Ashkhadu alla ilaha illallah
(Ma tunnistan, et pole midagi ega kedagi, kes vääriks kummardamist peale Kõigekõrgema Issanda)
Ashkhadu anna muhammadar rasulullah
(Ma tunnistan, et Muhammed on ainsa Jumala Sõnumitooja)
Haya ‘ala soolamine
(Kiirustage palvetama)
Haya 'alal-falyah
(Kiirusta appi)
Cad kamatis-solyatu cad kamatis-solya
(Algab palve)
Allahu akbarul lahu akbar
(Allah ennekõike)
La ilaha illallah
(Ei ole midagi ega kedagi, pole ühtegi kummardamisobjekti, keda võiks kummardada peale Allahi, kuna kõik teised "jumalad" on väljamõeldud ebajumalad või loodud loodu ning Kõigevägevama loomingu kummardamine on keelatud)

Viis igapäevast palveaega

5 kohustusliku palve lugemise aeg:

Fajr (hommikupalvus) toimub koidikust kuni päikesetõusuni.
Zuhr (keskpäevapalve) algab pärast päikese seniti hilisõhtuni.
Asr (õhtupalvus) toimub hilisõhtust päikeseloojanguni.
Maghrib (õhtupalvus) algab hetkest, mil päike loojub, kuni hämaruseni (kui taevas muutub täiesti pimedaks).
Isha (öine palve) toimub hämaruse (piltpimeduse) hetkest koidu alguseni.

Kõik need palved tuleks lugeda ülalmainitud punktides. Siiski on erandeid, kui palvete ühendamine on lubatud. Näiteks Zuhr ja Asr või Maghrib ja Isha saab lugeda kohe üksteise järel. Saate neid kahte palvet kombineerida reisil olles, kui olete haige, väga unine, väga väsinud või kui te ei suuda oma ajakava (tunnid või töö) kontrollida. Need on erandid ja ei tohiks olla norm.

Kui palvetate koguduse Masjidis (mošees) halbade ilmastikutingimuste korral, nagu vihm, lumi, jää jne, on lubatud need kaks palvet ühendada.

Azani voorused

Abu Hurairah (olgu Allah temaga rahul) teatas, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles:

"Kui palvekutse kuulutatakse, taandub shaitan, tuues müraga õhku, et mitte kuulda seda kutset, ja kui kõne lõpeb, läheneb ta (taas). Ja ta taandub iqama ajal ja kui palve alguse väljakuulutamine lõpeb, tõuseb (taas) seisma inimese ja tema südame vahele ning inspireerib teda: "Pidage meeles seda ja seda", millele ta isegi ei mõelnud. (enne palvet ja ta teeb seda), et inimene jääks (sarnasesse) positsiooni, teadmata, mitu (rakah) palvet ta on sooritanud.

Adhani sõnu hääldatakse valjult ja aeglaselt. Adhani hääldamisel tõstetakse käed vastavalt madhhabile, millest adhani lugeja kinni peab.

1) Azan on kutse palvele. Sunna on hääldada adhan nii viiekordse palve kui ka reedese palve puhul.

2) Azanit hääldavad ainult mehed. Naise tehtud Adhan on kehtetu.

3) Asaani hääldamisel peaks müezzin olema suunatud qibla poole.

4) Azan tuleks anda ka täiendamise (kaza) palve eest. Kui kummardaja sooritab mitu kaza-namazi korraga, peab ta ütlema esimese kaza-namazi aasan, pärast mida on tal valida: kas öelda ülejäänud kaza-namazi jaoks asaan või piirduda iqamati hääldamisega. .

5) On sunna olla adhani lausumise ajal pesemisseisundis. Adhani on aga lubatud hääldada ka ilma väikese wuduta.

6) Palve jaoks ei ole lubatud hääldada adhani enne selle palve aja algust.

7) Kui asaan hääldatakse enne palveaega, siis selline asaan ei kehti. Sel juhul tuleks adhani korrata.

Azan

اَللهُ أَكْبَرُ

Allahu akbar
Tõlge: "Allah on suurepärane"
(hääldatakse 4 korda)

أَشْهَدُ أَنْ لَّآ إِلٰهَ إلَّا اللهُ

Ashkhadu alla ilaha illallah
Tõlge: "Ma tunnistan, et keegi pole kummardamist väärt peale Allahi."
(hääldatakse kaks korda)

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَّسُولُ اللهِ

Ashkhadu Anna Muhammadar Rasulullah
Tõlge: "Ma tunnistan, et Muhammed on Allahi Sõnumitooja"
(hääldatakse kaks korda)

حَيَّ عَلَى الصَّلٰوةِ

Haya ‘paras salah
Tõlge: "Kiirusta palvetama!"
(hääldatakse kaks korda)

حَيَّ عَلَى الفَلَاحِ

Haya 'alal-falyah
Tõlge: "Kiirusta päästele!"
(hääldatakse kaks korda)

اَللهُ أَكْبَرُ

Allahu akbar
Tõlge: "Allah on suurepärane"
(hääldatakse kaks korda)

لَآ إِلٰهَ إلَّا اللهُ

La ilaha illallah
Tõlge: Ei ole jumalat peale Allahi

Müezzin peaks puhastama end mõlemat tüüpi lisanditest: nii väikestest kui ka suurtest. Ta peaks ronima kõrgendatud või kõrgele kohale väljaspool mošeed ja pöörduma qibla poole.

(Pange tähele: adhani ei tohiks mošees anda)

Pöörates qibla poole, paneb müezzin mõlema käe nimetissõrmed kõrvaaukudesse. Siis ütleb ta kõva häälega (ilma karjumata) adhani.

Hääldades sõnu "haya 'alas salah", pöördub müezzin näoga paremale, nii et tema rind ja jalad on endiselt qibla suunas.

Hääldades sõnu “haya ‘alal-falyah”, pöörab ta näo samamoodi vasakule.

Fajri palve jaoks hääldatava adhani ajal tuleb pärast sõnu "haya 'alal-falyah" hääldada kaks korda järgmine fraas:

الصَّلٰوةُ خَيْرٌ مِّنَ النَّوْمِ

As-salatu khairum-minan-naum
Tõlge: "Palve on parem kui uni"

Pärast kaks korda "Allahu akbar" lausumist peaks müezzin peatuma piisavalt kaua, et adhani kuuljatel oleks aega vastata (kuidas vastata, kirjeldatakse hiljem).

Lisaks sellele pausile peaks müezzin pärast “Allahu akbar” iga fraasi järel ühe korra pausi tegema, et azaani kuuljatel oleks aega vastata.

iqamat

Iqamat sarnaneb adhaniga, kuid erineb sellest järgmistel viisidel:

1) Iqamah hääldatakse mošee sees, samas kui adhan on sellest väljaspool.

3) Iqamah ajal ei panda sõrmi kõrvadesse, nagu adhani puhul.

4) Iqamah hääldatakse kiiresti, adhan aga aeglaselt.

5) Iqamati ajal ei hääldata fraasi "As-salatu khairum-minan-naum".

6) Iqamah viiekordse palve ajal hääldatakse fraas pärast "haya 'alal-falyah" kaks korda:

قَدْ قَامَتِ الصَّلٰوةُ

Komatise sala kood
Tõlge: "Namaz on alanud"

7) Iqamah’ ajal ei pöörata nägu paremale ja vasakule nagu adhanis.

8) Iqamat hääldatakse siis, kui algab kollektiivne (jamaat) palve.

Adhan ja iqamah reeglid

1) Ränduri (musafiri) jaoks on adhani ütlemine palve sooritamisel mustahabb (soovitavalt).

2) Azan ja iqamah mošees on piisavad kõigile selle piirkonna inimestele. Seega, kui adhan ja iqamah on mošees juba öeldud, on kodus adhani ja iqamati ettelugemine mustahabb.

3) Mošees, kus iga päev tehakse ühispalve adhani ja iqamatiga, on makruh (taunitav ja keelatud) öelda adhan ja iqamat. Kuid mošees, kus imaami ja müezzini järgi kindlat järjekorda pole, loeb adhan ja iqamah iga rühm või inimene, kes selles mošees palvetab.

5) Azan ja iqamah loetakse ainult kategooria "fard "ayn" (viie ja reede palve) palvete jaoks.

Neile, kes adhanit kuulevad, on mustahabb sellele vastata, st nad peaksid vaikselt kordama müezzini lausutud fraase. Nad vastavad pauside ajal, mille müezzin pärast iga fraasi teeb. Pärast fraase "haya 'alas salah" ja "haya 'alal-falyah" tuleks aga öelda:

لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ

La howla wa la quwwata illa billlah
Tõlge: "Pole jõudu ega jõudu muidu kui Jumala kaudu"

Fajr adhani ajal peaksid kuulajad pärast fraasi "as-salatu khairum-minan-naum" ütlema:

صَدَقْتَ وَبَرَرْتَ

Sadakta va bararta

Adhani lõpus ütlevad kuulajad salawati ja järgmise palve:

اللّٰهُمَّ رَبَّ هٰذِهِ الدَّعْوَةِ التَّآمَّةِ، وَالصَّلٰوةِ الْقَآئِمَةِ، اٰتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَالدَّرَجَةَ الرَّفِيعَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَّحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَّهُ، وَارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ، إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ

Allahumma rabba hazihid-da'vatit-tammati, was-salyatil ka-imati, ati Muhammadanil-vasilyata wal-fadylyata vad-darajatar-rafi'ata, vab'ashhu makamam-mahmudanillazi wa attahu, varzukna schafa'atahu yaumal-kya la tukhliful-mi'ad.

Tõlge: “Oo Jumal, selle täiusliku kutse ja algava palve Issand! Õnnista Muhamedi ülima lähedusega Sinuga, anna talle täiuslikkust ja ülenda kõrgele kohale, mille Sa lubasid! Ja anna meile tema eestpalve kohtupäeval. Tõesti, sa ei riku lubadust.

7) Iqamahile vastamine on samuti mustahabb. Iqamahi vastused on samad, mis adhanile ja pärast fraasi "code komatis salah" peate ütlema järgmist:

أَقَامَهَا اللهُ وَأَدَامَهَا

Akomahallahu wa adamaha
Tõlge: "Jumal seadku palve sisse ja muutku selle püsivaks!"

8) Järgmiste toimingute ajal ei ole vaja adhanile vastata:

a. namazi esitamine;

b. khutbah kuulamine (reede, abielu jne);

sisse. menstruatsiooni ja sünnitusjärgse verejooksu ajal;

nt söögi ajal;

d) intiimsusega.

9) Teine asaan reedeseks palveks tuleks anda mošee sees minbaari ees.

10) Adhan by muezzin tuleks sooritada seistes. Kui asaani anti istudes, tuleb seda korrata. Aga kui adhan öeldi istudes enda palveks (mitte ühiseks palveks), ei ole vaja seda korrata, kuigi adhanit ei tohiks lugeda ilma vajaduseta istuda.

11) Adhani ajal on mustahabb sulgeda kõrvaaugud sõrmedega.

12) Adhani hääldamine, olles suures ebapuhtuses, on rangelt hukka mõistetud (makruh-tahrim). Sellise adhani kordamine on mustahabb.

13) Hääldada iqamat, olles suure või väikese ebapuhtuse seisundis - makrooh-tahrim. Kuid erinevalt adhanist ei ole iqamahi kordamine mustahabb.

14) On sunna öelda järjestikku fraase adhan ja iqamah. Kui adhan või iqamah fraaside järjekorras on tehtud viga, tuleks selline viga parandada, korrates vales kohas öeldud fraasi õiges järjekorras.

15) Kui adhani sooritamise ajal ei saa müezzin seda mingil põhjusel (näiteks haiguse tõttu) lõpetada, on kogu adhani uuesti kordamine sunnah-muakkada.

16) Kui adhan või iqamat hääldav inimene rikub väikest wudoo-d, on parem lõpetada adhan või iqamat ja pärast seda sooritada wudu.

17) Iqamah ütlemine on selle õigus, kes ütles adhan. Kuid ta võib anda nõusoleku teise inimese iqamah' ettekandmiseks.

18) Müezzin peaks iqamah' lõpetama samas kohas, kus ta seda alustas. Ta ei tohiks iqamah' ettekandmise ajal ühest kohast teise liikuda.

19) Kui imaam sooritab pärast iqamati ettekandmist fajri sunnasid, siis nende sooritamiseks kuluvat aega ei peeta oluliseks. Seetõttu ei pea iqamah'd kordama.

 6411

Azani ja Iqamah definitsioon

iqamat

Palve alguse väljakuulutamine konkreetse dhikri kaudu

Azan

Teavitamine palveaja algusest konkreetse dhikri (mälestuse) kaudu

Šariaadi otsus adhani ja iqamahi kohta

1. Seoses inimrühmaga (jama'ata):

adhan ja iqamah on heakskiidetud sunna, mis on legaliseeritud ainult viieks palveks nii reisil kui ka väljaspool seda.

Lõppude lõpuks kuuluvad adhan ja iqamah islami väliste riituste hulka ja nende lõplik hülgamine ei ole lubatav.

Prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ütles: "Kui tuleb palveaeg, siis las üks teist sooritab teie eest adhani ja siis olgu vanim teist teie imaam." [Hadith nõustus]

2. Ühele inimesele:

adhan ja iqamah on sunna. "Uqb bin Amir" jutustas, et ta ütles: "Ma kuulsin Allahi Sõnumitooja, rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga, ütlevat:" Teie Issand on üllatunud mäetipus lambakarjasest, kes annab asaani ja palvetab. Ja Kõigeväeline ja Suur Jumal ütleb: "Vaata seda mu teenijat, ta annab asaani ja tõuseb palve, kartes mind. Ja ma olen juba andestanud oma sulasele ja lubanud ta paradiisi. [Teatatud an-Nasa'ist]

Tarkus adhanis

1. Palveaja ja -koha teatamine.

2. Julgustamine kollektiivsele palvele.

3. Hooletute äratamine, palvetamise unustanutele meelde tuletamine, mis on üks suurimaid armu.

Millal adhan legaliseeriti? Ja mis selle põhjustas?

Azan legaliseeriti Hijri esimesel aastal. Ja selle põhjuseks oli vajadus rajada mingisugune silt, mille järgi inimesed saaksid palveaja teada saada.

Ja moslemid, olles nõu pidanud, ei jõudnud ühelegi kindlale otsusele. Kui öö saabus, nägi Abdullah ibn Zayd unes meest, kes kandis kella.

Siis küsis Abdullah temalt: "Kas sa müüd selle kella?" See mees küsis omakorda: "Mida sa temaga peale hakkad?" Abdullah ütles: "Me kutsume tema kaudu palvetama."

Siis ütles mees: "Kas ma näitan teile, mis on parem kui see?" Abdullah ütles: "Näidake". Ja siis õpetas see inimene talle adhani ja seejärel iqamahi [teatanud ad-Darimi].

Abdullah ütles: "Hommikul läksin Allahi Sõnumitooja juurde (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ja rääkisin talle oma unenäost. Ja siis ta ütles: "Tõesti, see on tõeline nägemus, kui see on Allahi tahe. Nii et tõuse üles koos Bilaliga ja ütle talle need sõnad, tõesti, tal on valjem hääl kui sinul. [Teatatud Abu Dawudist]

Adhani voorused

1- Kohtupäeval annab muazzinile tunnistust kõik, mis tema hääl ulatus.

Prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ütles: "Kes džinnide, inimeste ja kõigi asjade hulgas kuuleb muazzini hääle piiri, annab ta tema (muazzini) eest tunnistust ülestõusmispäeval." [Teatanud al-Bukhari]

2- Kui inimesed teaksid, mis kasu adhan tegelikult on, võistleksid nad adhani andmise õiguse pärast.

Prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ütles: "Kui inimesed teaksid, mis on üleskutses (palveks) ja esireas, ja siis poleks leidnud muud, kui selle eest liisku heita, siis oleksid nad selle visanud. .” [Teatanud al-Bukhari]

Adhani kehtivustingimused

1. Palvele kutsuja peab olema meessoost moslem, kes on terve mõistusega.

2. Adhani sõnade järjekorra järgimine.

3. Adhani järjepidevus, see tähendab, et adhani sõnade vahel ei tohiks olla suurt pausi.

4. Azaan tuleks sooritada palve ajal.

Soovitavad toimingud adhani andja suhtes

1. Olge näoga Qibla poole.

2. Rituaalse puhtuse järgimine nii suurest rüvetusest kui ka väikesest.

3. Pea pööramine paremale ja vasakule, hääldades samal ajal sõnu "Kiirusta palvele, kiirusta edu saavutamiseks".

4. Pange mõlema käe nimetissõrmed kõrva.

5. On soovitav, et muazzinil oleks ilus ja tugev hääl.

6. Helide häälduse selgus ja adhani venitamine vastavalt asjakohastele reeglitele.

Pange kaks nimetissõrme kõrva

Adhani ja iqamah vorm

1. Adhani vorm: “Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar. Ashhadu alla ilaha illa llah, ashhadu alla ilah illa llah. Ashkhadu anna Muhammad rrasul Allah, Ashkhadu anna Muhammad rrasul Allah. Hayya'ala-s-salah! Hayya'ala-s-salah! Hayya'alal-falah! Hayya'alal-falah! Allahu Akbar, Allahu Akbar. La ilaha illa Allah." [Teatatud moslemist]

2. Ikama vorm: “Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar. Ashhadu alla ilaha illa llah, ashhadu alla ilah illa llah. Ashkhadu anna Muhammad rrasul Allah, Ashkhadu anna Muhammad rrasul Allah. Hayya'ala-s-salah! Hayya'ala-s-salah! Hayya'alal-falah! Hayya'alal-falah! Kadi kamati-s-salatu, kadi kamati-s-salaat (y). Allahu Akbar, Allahu Akbar. La ilaha illa Allah."

Soovitavad toimingud adhani kuulja suhtes

1. Kordus pärast muazzinit, välja arvatud sõnad: "Haya'ala-s-sialah! Hayya'alal-falah!".

Sel juhul peaksite ütlema: “La haula wa la kuwata illa billlah”("Pole muud jõudu ega väge kui Allahi juures."). [Teatanud al-Bukhari]

2. Sõnad pärast asaani lõppu: „Ashhadu an la ilaha illa Llahu wahdahu la sharika lahu, wa anna Muhammadan ‘abduhu wa rasulyuhu, happytu bi-Llahi rabban, wa bi-Muhammadin rasulyan, wa bill-islamy dinan“

(Ma tunnistan, et pole muud jumalat peale Allahi, kellel pole partnerit, ja et Muhammed on Tema ori ja sõnumitooja. Mul on hea meel, et Jumal on Issand, Muhamed on sõnumitooja, islam on religioon). [Teatatud moslemist]

3. Palu prohvetile õnnistusi, rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga ning öelge siis: „Orja hazikhi d-dau'ati t-tamati, was-salatil-kaimati, ati Muhammadan al-wasilyaia wal- Allahumma fadilyata, wa b'ashu maqaman mahammudan allazi wa'adtahu”

(Oo Jumal, selle täiusliku kutse ja selle pideva palve isand, anna Muhammad al-Wasilile kõrge positsioon ja juhata ta teenetekohale, mille sa talle lubasid). [Teatanud al-Bukhari]

4. Du'a tegemine, kuna palvet asaani ja iqamati vahel ei lükata kunagi tagasi.

Prohvet, õnnistagu teda ja andku talle rahu, ütles: "Tõepoolest, adhani ja iqamahi vahelist palvet ei lükata tagasi". [Teatatud Ahmadist]

Mõned adhani ja iqamahiga seotud otsused

1. Kui ühendate kaks palvet, näiteks õhtusöögi (zuhr) ja pärastlõuna (al-> asr), peaksite piirduma ühe aasaniga ja öelge seejärel iga palve jaoks eraldi iqamat.

2. Kui iqamah öeldi ja siis oli palve algus hilinenud, siis pole vaja iqamah't korrata.

3. Muazzin peaks vältima hääldusvigu. Mõned näited sellistest vigadest:

a) hääldus küsiva intonatsiooniga, mis toimub araabia keeles, lisades sõna algusesse tähe “hamza”. Näiteks nii: "AAllahu AAkbar?"

b) hääliku “a” laiend pärast tähte “b” sõnas “akbar”. Näiteks nii: "Allahu Akbaar".

c) Lisatakse täht “vau”, mis vene keeles tähendab liit “ja”. Näiteks nii: "Allahu wa Akbar."

4. Kui kohustusliku ühispalve alustamiseks on antud iqamah, siis lisapalvuse alustamine on keelatud.

Kui inimene hakkas täiendavat palvet täitma ja seejärel anti iqamat, peaks ta selle viima lõpuni tingimusel, et enne selle lõpetamist pole palju jäänud.

Vastasel juhul peaks ta selle ilma taslimita katkestama (kui aga taslimiga, siis pole selles midagi taunitavat) ja ühinema imaamiga kohustusliku palve sooritamisel.

5. Kehtib alaealise, kuid diskrimineeriva poisi (mumayiz) adhan.

6. Azan legaliseeritakse ka siis, kui inimene magab palveaja maha või unustab selle õigel ajal sooritada.

Ja selle tõestuseks on see, et prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) (kui ta ja ta kaaslased hommikupalve maha magasid ja päikesetõusul ärkasid) „käskis Bilali ja andis adhani. Seejärel sooritasid nad pesemise ja soovitud kaks rakat, mis sooritati enne hommikupalvet. Siis käskis prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused temaga) Bilali, kes luges iqamah sõnu. Ja siis ta (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) pidas hommikupalvuse. [Teatatud Abu Dawudist]

7. See, kelle azaan mošeest leidis, ei tohiks sealt lahkuda, välja arvatud mõjuval põhjusel.

Räägiti, et Abu Hurayrah (olgu Allah temaga rahul) ütles: "Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) käskis meil, et kui keegi teist on mošees ja kutsus seejärel palvetama, siis laske ta ei lähe välja enne, kui ta ei palveta." [Teatatud Ahmadist]

Mida mitte teha

1. Asaani liigne laulmine, mis toob kaasa tähtede muutumise, harakat, häälikute liitmise ja lahutamise.

2. Allahi Sõnumitooja õnnistus- ja tervitussõnade hääldus, õnnistagu teda ja tervitagu teda valju häälega pärast adhani.

3. Sõnad “Akamaha Llahu wa adamaha” pärast iqamati kõnelejat ütleb: “Kad kamati s-salatu”.

See, kes selle inimese järel kordab, peaks ütlema ka “Qad kamati s-salatu”.

Hommikupalvus azan:

Hommikupalvuse asaani sõnadesse tuleks lisada: “As-salatu kheirun mina-n-naum” kaks korda.

Seda kinnitavad prohveti sõnad (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga): "Kui on hommikupalvus, siis öelge: "As-salatu kheirun mina-n-naum", "As-salaatu kheirun mina- n-naum” [Teatanud Abu Dowd].

Alustan Allahi nimega. Kogu kiitus kuulub Allahile, õnnistused ja tervitused olgu Allahi Sõnumitoojale, tema perekonnale ja kaaslastele! Juhatagu Jumal meid kõiki selle juurde, mida Ta armastab ja millega Ta on rahul!

Kui Sõnumitooja (rahu ja õnnistused olgu temaga) soovis luua meetodi inimeste palvele kutsumiseks, pidas ta nõu kaaslastega. Mõned kaaslased rääkisid unenäost, kuidas üks usklikest luges adhanit, ja prohvet (rahu ja õnnistused olgu temaga) nõustus, et see oli parim viis.

Adhani väärtus meie religioonis on väga kõrge: see on islami märk, kus elavad moslemid. Allah kiitis müezzine, öeldes: Kelle kõne on ilusam kui selle kõne, kes kutsub Jumala poole ja teeb õigust! .. "(Sura Fussilat, salm 33).

Müezzinid (palvele kutsuvad) on kohtupäeval kõrgeimad ". Müezzin on justkui Allahi (Ta on Püha ja Suur) asetäitja orjade kutsumisel Kõigevägevama väravate juurde.

Prohvet (rahu ja õnnistused olgu temaga) rääkis meile selle töö suurusest ja usklikku julgustatakse selle nimel pingutama. Allahi Sõnumitooja (rahu ja õnnistused olgu temaga) ütles: Kui inimesed teaksid, milline tasu ootab kutsumise ja palve ajal esireas olemise eest, ja poleks muud väljapääsu kui loosimine, siis nad loosiksid selle eest. "(Imam Muslim, nr 437).

Inimesed peaksid olema immutatud adhani suurusest ja väärikusest. Sõnumitooja (rahu ja õnnistused olgu temaga) ütles: Kui keegi loeb adhanit, siis kes seda kuuleb, olgu mees või džinn, isegi kui kivi või savi kuuleb, annab ta tunnistust sellest, mida ta kohtupäeval kuulis ».

Olulisemad eetilised punktid, mida müezzin peab järgima, on vagadus, ausus, Kaaba poole pöördumine, asaani ajal pesemine.

On soovitav, et müezzin oleks häälekas; On sunna tõsta aasaani lugemisel häält, tõusta kõrgele, sest varem polnud mikrofone, katta aasaani lugemise ajal nimetissõrmedega kõrvad ja lugeda seda tuntud levinud kujul: “ Allahu Akbar, Allahu Akbar ...” - ja nii edasi lõpuni. Soovitatav on pöörata sõnu "Haya" ala ṣ-ṣalakh, "Haya" alal-falyakh" lugemisel paremale ja vasakule.

Samuti on müezzinil soovitav teha “tarji”, see tähendab, et pärast takbiride endamisi lugemist loe kaks korda “Ashkhadu alla ilaha illa llah” ja kaks korda “Ashkhadu anna Muhammad rasulullah”, seejärel loe sama kõva häälega. - ja üldiselt selgub neli korda .

Hommikupalvuse üleskutses on soovitatav teha “tasvib”, see tähendab öelda: “Assalatu khairu mina navm” (“Namaz on parem kui uni”). See on oluline sunna, mida tehakse adhani retsiteerimise ajal. Soovitav on, et müezzin loeks ka iqamah'd, tõmbaks oma hääle adhanis välja ja loeks seda iqamati lugemise ajal veidi kiiremini.

Prohvet Aisha (olgu Allah temaga rahul) tunnistuse kohaselt muutis prohvet (rahu ja õnnistused temaga) asaani kuuldes oma käitumist: "Allahi Sõnumitooja rääkis meiega, tegi nalja, kuid kui palveaeg kätte jõudis, siis ta justkui ei tunneks meid, aga meie ei tundnud teda." See tähendab, et ta jättis kõik ja valmistus palveks.

Kui kuuleme müezzini, peame valmistuma palveks ja jätma kõik oma asjad, olgu see siis rääkimine, töötamine ja isegi Koraani lugemine, peaksime kõik tegevused lahkuma, kuna see on Allahi enda kutse müezzini kaudu.

Seejärel on soovitav korrata seda, mida müezzin ütleb. Prohvet (rahu ja õnnistused olgu temaga) ütles meile: Kes kordab müezzini sõnu siiralt, see satub paradiisi ". Teine hadiithi versioon ütleb: ... teda austatakse minu eestpalvega ". Eelistatavalt korrates pärast müezzini sõnu " Ashkhadu anna Muhammadu Rasulullah ", ütlema:

رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً ، وبمحمدٍ نبيا

Tähendus: " Samuti tunnistan, et Muhammed on Allahi Sõnumitooja, ma olen rahul Allahiga kui Issandaga, islamiga kui religiooniga, Muhamediga kui prohvetiga ».

Samal ajal kui müezzin loeb sõnu "Haya" ala ṣ-ṣalakh, ütlevad "Haya" alal-falyakh:

لاحولولاقوةإلابالله

Tähendus: " Pole muud jõudu ja väge kui Majesteet Allah».

Hommikuse kõne ajal, kui müezzin loeb sõnu “Assalyatukhayru mina navm”, tuleks öelda:

صدقت وبررت وبالحق نطقت

Tähendus: " Sul on õigus ja sa rääkisid tõtt».

اَللّهُمَّ رَبَّ هذِهِ الدَّعْوَةِ التّامَّةِ وَالصَّلاةِ الْقائِمَةِ آتِ سَيِّدَنا مَحَمَّدً الْوَسيلَةَ وَالْفَضيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقامًا مَحْمُودًا الَّذي وَعَدْتَهُ وَارْزُقْنا شَفاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْميعادْ

Tähendus: " Oh Jumal! Selle täieliku kutse (adhan) ja palve isand, anna meie isand Muhamedile al-Vasilati aste ja vii ta Maqam-mahmudi tasemele, mille Sa talle lubasid. Anna meile kohtupäeval prohveti eestpalve (rahu ja õnnistused temale), tõesti, sa ei murra lubadusi". Seejärel saate lugeda mis tahes soovitud duat.

Seda, kes seda duat loeb, suurendab Jumal teda eestpalvega austamisega, sest see palve prohvetile „al-Vasilati” kraadi saamiseks (rahu ja õnnistused olgu temaga) võib aidata meil kohtupäeval shafaati vastu võtta.

Prohvet (rahu ja õnnistused olgu temaga) ütles meile, et palvet asaani ja iqamahi vahel ei lükata tagasi – see on oluline aeg, mida usklik kasutab Kõigeväelise Allahi (Ta on Püha ja Suur) poole pöördumiseks.

Prohvet (rahu ja õnnistused olgu temaga) ütles: Kui shaitan adhani kuuleb, jookseb ta kohe adhani eest minema, sest adhan lööb teda, põletab ja tõukab eemale ».

Azan on meile Jumala teene. Kui inimene kuuleb moslemite minarettidest eri nurkades kõlavat kutset palvele, tunneb ta end rahulikult ja paljud hädad jätavad ta maha. Azanit seostatakse islami märkidega, sealhulgas islami suurima märgiga – prohvetiga (rahu ja õnnistused olgu temaga). Kui kuulete asaani, proovige tunnetada, kuidas meie prohvet (rahu ja õnnistused talle) käitus asaani kuuldes, kuidas ta pöördus Allahi poole, nii et meie palvesse sisenemine oli nagu meie Sõnumitooja (rahu ja õnnistused olgu tema peale). Nii oleme täiuslikud parima loodu - prohveti (rahu ja õnnistused) - väärt tegude järgimisel ja vastame Allahi sõnade tähendusele: " Ütle (O Muhammed): "Kui sa armastad Allahit, siis järgi mind ja siis Jumal armastab sind ”” (Sura “Alu Imran”, salm 31).

Jutluse stenogramm Muhammad as-Saqaf.