Budistlikud mandalad. Volumeetriline mandala – budistlik stuupa. Mandalad levinud tavades Nool alla Nool üles

Malta sümbolid Venemaal Paul I juhtimisel See polnud mitte ainult "Don Quijote troonil" kaastunne Malta rüütlitele. Paul I Malta poliitika pidi teatud tingimustel tema plaani kohaselt saama üheks rahvusvahelise mõju vahendiks. Tema poeg Nikolai I

Hindu templi sümboolika Hindu tempel on võib-olla kõige iseloomulikum kultuurinähtus hindude süsteemis. Seetõttu käsitleb kõne selles osas peamiselt sakraalarhitektuuri, mis korreleerub kui mitte kõigega, siis vastavalt

Budistliku kunsti sümboolika Mõned uurijad usuvad, et budistlik kunst on palju laiem kui teiste religioonide kunst, selles kasutatakse sümboleid ja embleeme, mis tähistavad keerulisi mõisteid. Üldiselt on põhjust arvata, et budism esindab

Üsna sageli esitavad Harmonisaariumi uued liikmed küsimuse "mis on mandala?".
Sanskriti keeles on mandala ring, ketas, ratas, kera, pall, riik, territoorium, ühiskond ja palju muud, mida saab nende tähendustega kirjeldada. Budismis on mandala ka mõiste budistlik maailm, jumaluste eluruumi sfäär, Universum ning hulk rituaalseid kujundeid ja sümboleid.

Broneerin kohe ära, et meie reedene mandala ei ole mingi religioosse iseloomuga, pigem mõnus, kergelt kunstiteraapilise toimega meelelahutus. :)

Mandala on ring, mis on kirjutatud ruutu, mis omakorda on kirjutatud ringi. Välimine ring on Universum, sisemine ring on jumaluste, bodhisattvate (ärganud teadvusega olend), buddhade (valgustunud) mõõde.

Mandalal on keskpunkt ja neli suunda, mis vastavad neljale kardinaalsele suunale. Mandala ruudul, mis on orienteeritud kardinaalsetele punktidele, on mõlemal küljel T-kujulised väljapääsud - väravad universumisse. Väljaku väli on jagatud neljaks osaks. Viies osa moodustab keskpunkti.

Igal viiel osal on oma värv: sinine vastab keskpunktile, valge idale, kollane lõunale, punane läänele, roheline põhjale.

Üks budistlikest rituaalidest, Kalatšakra initsiatsioon, hõlmab mandala loomist värvilisest liivast või pulbrist, millega kaasnevad palved.

Rituaali esimeseks toiminguks on loomulikult värvilise liiva, tööriistade ja spetsiaalse laua õnnistamine mandala ehitamiseks. Seejärel jätkavad mungad laua pinna märgistamist.

Kesk- ja diagonaaljooned kantakse peale valge niidiga, mille peavad noored tüdrukud kuduma ja ilma kauplemata ostma. See niit lastakse peeneks jahvatatud valgesse liiva alla, seejärel tõmbavad mungad selle üle mandala pinna, tõstavad kergelt keskelt ja vabastavad. Laua pinnale jääb valge jälg. Ülejäänud jooned kantakse peale kriidi, pliiatsi ja joonlauaga. Mungad loovad kõik keerukad dekoratiivelemendid ilma eelneva joonistamiseta.

Mandala keerukate mustrite otsene moodustumine toimub metallkoonuse (chakpu) ja kõva jakisarve abil. Koonusesse, mille keskosas on ebatasane ribiline pind, valavad mungad soovitud värvi liiva.

Hõõrudes seda pinda jakisarve või muu kõva materjaliga, tekitavad mungad vibratsiooni, mille tõttu voolab liiv ühtlase joana läbi väikese augu välja. Liiva voolu juhitakse hõõrdumise kiiruse ja tšakpa surveastmega.

Liiv valmistatakse spetsiaalselt ette ja asetatakse lauale anumatesse. Osa liiva värvus jääb loomulikuks, kuid tavaliselt kasutatakse üsna palju erinevat värvi ja tooni värvilist liiva, millele on lisatud jahvatatud vürtse, ürte ja mineraale.

Mõnikord ei kasutata liiva, vaid purustamisel ja jahvatamisel saadud kiviosakesi. Liiva suurus on erinev. Jämedateralist liiva kasutatakse tausta täitmiseks, peent - väikeste detailide ja mustrite joonistamiseks.

Liivamandala loovad tavaliselt kaks või neli munka, alustades keskelt ja laiendades pilti järk-järgult. Iga ring – joonise tase – peab olema täielikult täidetud, enne kui mungad järgmisse tööetappi lähevad. Samal ajal tuleks tööd teha keskendunult, kiirustamata, kuid mitte liiga aeglaselt.

Kompleksse mosaiikkompositsiooni loomise etapis toimuva meditatsiooni käigus reprodutseerib praktik oma mõtetes kõike, mis on kujutatud mandalal, samastades end selle keskel kujutatud jumalusega.

Mungad, kes ei ole otseselt seotud mandala mosaiigi loomisega, viivad läbi erinevaid tseremooniaid, mille eesmärk on ruumi puhastamine ja positiivse potentsiaali kogumine. Tavaliselt kaasneb nende rituaalidega laulmine ja pillimäng.

Mandala loomine võib kesta mitu päeva. Aga kui mandala on valmis – meditatsiooni ja jumaliku tundmise protsess on lõppenud, tuleb mandala hävitada. Selle hävitamise eesmärk on näidata ideed kõige olemasoleva püsimatusest.

Pärast regulaarseid palveid ja jumaluste poole pöördumisi murrab üks munkadest sümboolselt lahti kõigist neljast maailmanurgast pärit sissepääsud, misjärel pühitakse mosaiikpilt spetsiaalse harjaga minema. Laua keskele hunnikusse kogutud segatud liivaterad valatakse rituaalsesse kaussi.

Liivamosaiikide – mandalate – loomise kunsti on viinud täiuslikkuseni buda mungad. Peened joonised ja peened jooned loovad koos improviseeritud detailidega maagilise pildi täiuslikust maailmast. Maailm, mis tuleb hävitada. Võib-olla ainult selleks, et mõne aja pärast samasse kohta uus mosaiik - mandala - luua.

Vaadake, kui erinevad, kuid alati keerulised on mandalad:

"Ilmselt õpetas Buddha mõningaid madalama tantra rühmi, olles tavalisel mungakujul, kuid enamikul juhtudel õpetas ta tantrat, võttes kuulutatud tantra mandala peajumala kuju."

Dalai-laama. Raamatust "Tiibeti budismi maailm"

Ring, kera, pall, orbiit, ratas, rõngas, riik, ruum, tervik, kogu on mõned sõna "mandala" tähendused, mida leidub Vana-India kirjanduses. Budismis tähendab see sõna ka: roog rituaalses praktikas pakkumiseks; müstiline diagramm, budistliku universumi, universumi sümboolne kujutis. Mõiste "mandala" peamine tähendus esoteerilises budismis on mõõde, maailm. Mandala on sümboolne kujutis buddhade puhtast maast, teisisõnu, see on pilt päästemaailmast.

Mandala kui müstiline diagramm, budistliku universumi sümboolne kujutis on ruudu sisse kirjutatud ring, mis omakorda on sisse kirjutatud. Välimine ring on Universum, sisemine ring on jumaluste, bodhisattvate, buddhade mõõde. Mõnikord asendatakse Buddhade ja jumaluste kujutised nende tüvesümbolite kujutistega, silpidega, mille helid väljendavad nende jumaluste mõõtmeid. Buddhad, bodhisattvad ja jumalad hoiavad rituaalset varustust; need objektid, aga ka jumaluste vormid ja poosid väljendavad sümboolselt realiseerunud olendite valgustatud tegevust, nende võimeid. Selle või teise bodhisattva koht mandalas vastab ka tema kõige ilmekamale võimele. See võime – valgustatud tegevus – on seotud ühe või teise viiest tarkusest, mida sümboolselt väljendavad värv ja asukoht mandalal. Viis kujutatud buddhat või bodhisatvat sümboliseerivad viie tarkuse ühtsust vaimse ärkamise aspektidena. Mandalal on keskpunkt ja neli suunda, mis vastavad kardinaalsetele suundadele. Mandala ruudul, mis on orienteeritud kardinaalsetele punktidele, on mõlemal küljel T-kujulised väljapääsud - väravad universumisse. Väljaku väli on jagatud neljaks osaks. Viies osa moodustab keskpunkti. Igal viiel osal on oma värv: sinine vastab keskpunktile, valge idale, kollane lõunale, punane läänele, roheline põhjale. Iga värvi seostatakse ka ühe Dhyani Buddhaga – perekonnapeaga (genees), kuhu kujutatud olend kuulub: sinine vastab Vairocana, valge Akshobhya, kollane Ratnasambhava, punane Amitabha, roheline Amoghasiddha.

Põlvkonnafaasis toimuva meditatsiooni käigus reprodutseerib praktiseerija oma meeles vaimselt kõike, mis on kujutatud mandalal, samastades end selle keskmes kujutatud jumalusega.

Mandalad võivad olla kas kahemõõtmelised, tasapinnal kujutatud või kolmemõõtmelised, reljeefsed. Need on maalitud kangale, liivale, värvilistele pulbritele ning valmistatud metallist, kivist, puidust. Neid saab isegi võist nikerdada, värvides selle sobivates rituaalivärvides. Mandalaid on sageli kujutatud templite põrandatel, seintel ja lagedel. Mõned mandalad on valmistatud värvilistest pulbritest teatud rituaalide jaoks (näiteks Kalatšakra initsiatsioonis). Rituaali lõpuks looming hävitatakse.

Budismis ja hinduismis on universumit isikustavad sümbolid - mandalad, kujundite tähendus nendes keerulistes on mitmekülgne ja salapärane. Mandala muster on alati sümmeetriline. See on ring, milles väljendub keskpunkt. Selle kõige levinum vorm on põhiring, millesse ruut on kantud. Ruudu sees on veel üks segmentideks jagatud ring (sageli lootoseõie kujul). Mandalat kaunistavad erinevad sümmeetriliselt paigutatud kaunistused.

Mis on mandalad: piltide tähendus

Tõlkes sanskriti sõnast mandala tõlkes "ring". Hindud ja budistid maalivad seda teatud pühade rituaalide saatel. Paljude idapoolsete templite seinad on kaetud sarnaste kujundustega ja on kummardamise objektid. Usutakse, et pühad sümbolid sisaldavad positiivset energiat, aitavad paljastada alateadvust ja sisemist "mina". Niisiis mandala idas See on omamoodi külmunud palve.

Mandalate joonistaja kujutab hetkel oma hinge olemust:

• mandala keskpunkt on silm või pupill;
• sisemine ring – valgustumine, nirvaana;
• välimine ring - kaitse;
• lootos on mõistuse lill.

Kasutatakse mandalapilte meditatsiooni jaoks . Pildi ornamentidele keskendumine aitab kaasa teadvuse ümberstruktureerimisele, mille tulemusena avanevad inimeses teatud võimed. Mandala on ennekõike terviklik elumudel, mis meenutab seost inimese ja kosmose vahel. Pühad joonistused aitavad vaadata ennast väljastpoolt, leppida ja lahendada pikaleveninud sisekonflikti.

Mandala: sümbolite tähendus

Lisaks lootose, ringi ja ruudu kujutisele on ka teisi sümboleid:

• Kolmnurga täiendamine - eesmärgipärasus, tugevus; alla - otsustamatus, nõrkus.
• Päripäeva pöörlev spiraal on algus; vastu - laastamine, jõu raiskamine.
• Käänulised jooned – elamused.
• Rist – otsustamatus, ristriik.
• Viieharuline täht on vabadus ja enesekindlus, enesekaitse.
• Silm, õpilane - olla kursis oluliste sündmustega.
• Süda – armastus, sensuaalsus.
• Välk on jumalik jõud, mis tervendab hinge.
• Puu on universumi alus.
• Loomad on märk inimese käitumisest praegusel eluperioodil.
• Linnud – oma hinge teadvustamine, kergus.

Meditatsiooniseisundis joonistatud mandala aitab analüüsida sinu sisemise mina seisundit, keskenduda meelt, realiseerida olemisvabadust, sümbolite tähendus, millega joonistus on täidetud, aitab analüüsida inimese sisemiste jõudude püha tähendust. .

Lillede tähendus mandalas

Samal värvil pühal joonisel on palju tähendusi ja kombinatsioonis teiste värvidega võib tähendus muutuda.

Punane - märk energiast, kirest, elupotentsiaalist. Inimesel, kes joonistab punasega mandala, on eesmärgid ja püüdlused. Punase puudumine tähendab ärevust, depressiooni, huvi kaotust elu vastu.

Kollane - loovus, optimism. Kollane värv kaunistab kunstnike joonistusi.

Sinine - tõsiste isiksuste, rahulike ja mõistlike inimeste värv. Inimesed, kes on vastupidavad ja hingelt tugevad, armastavad sinist värvi.

Roheline - mitte ainult enda, vaid ka teiste värskendamine. Roheline värv valitseb nende inimeste mandalates, kelle elukutse on seotud inimeste abistamise ja ravimisega.

Valge - puhtus, kaitse,; värv, mis kaitseb negatiivsuse eest, aidates mõtetel eredana püsida.

Pruun – praktilisus ja stabiilsus, soov püsivuse ja turvalisuse järele.

Must - pimedus, salapära, surm. Musta värvi olemasolu näitab tühjust ja enesesalgamist.

Lillede tähendus mandalas on sügavalt sümboolne. Kogenud psühholoogid on oma praktikas pikka aega kasutanud pühasid jooniseid, mis aitavad täpselt kindlaks teha patsiendi sisemise seisundi. Psüühikahäiretega inimesi kutsutakse mitme pakutava hulgast mandalat valima või ise joonistama.

Joonise keskpunkt, mandala kõige olulisem koht, keskosas olevate kujutiste tähendus moodustavad 90% kogu ornamendi tähendusest. Just pildi keskel on kõige tugevam gravitatsiooniline liikumine, mille teekond on aeglane ja raske.

Klassikaline mandala on sümboolne kujutluspilt Universumist kui valgustunud olendite (buddhade) puhtast maast, mille keskmes on püha Meru mägi – Looja elukoht, mida nimetatakse Adi-Buddhaks, ja kõik budistliku kosmoloogia maailmad. kuvatakse külgedel. See maailmade müstiline diagramm on ring, mis on kirjutatud ruutu, mis omakorda on kirjutatud ringi.

Välimine ring on Universum, sisemine ring on jumaluste, bodhisattvate, buddhade maailm. Mõnikord asendatakse Buddhade ja jumaluste kujutised nende tüvesümbolite kujutistega, silpidega, mille helid väljendavad nende jumaluste mõõtmeid. Buddhad, bodhisattvad ja jumalad hoiavad endas nende olendite valgustunud tegevust, nende võimeid. Seda võimet seostatakse ühe või teise viiest tarkusest, mida sümboolselt väljendavad värv ja asukoht mandalal. Viis kujutatud buddhat või bodhisatvat sümboliseerivad viie tarkuse ühtsust kui vaimse ärkamise sümboleid.

Mandalal on keskpunkt ja neli suunda, mis vastavad kardinaalsetele suundadele. Dhyani Buddhad asuvad mandala keskel ja igal peamisel küljel. Mandala ruudul, mis on orienteeritud kardinaalsetele punktidele, on mõlemal küljel T-kujulised väljapääsud - väravad universumisse. Väljaku väli on jagatud neljaks osaks. Viies osa moodustab keskpunkti.

Kailashi kompleks on tohutu looduslik mandala. Sellel on keskpunkt (ülaosa), mis on seotud hiiglasliku maailma veeruga, mis ühendab meie füüsilist maailma vaimse maailma taeva ja selle kosmilise baasi - Adi-Buddhaga. Mäe tipp on Buddha esimene keha – svabhavikakaya. Kailashi Mandalal on ka ruut (mäe alus), mille näod (seinad) on suunatud neljale põhipunktile ja millel on ka T-kujulised väljapääsud (lähenemised) nende tasapindadele. Neil neljal Isikul on oma värv ja oma energiaelement. Neid seostatakse ka ühe Dhyani Buddhaga, kes avaldab Buddha teist keha, Dharmakaya.

Keskmest kaugemal kujutab ainulaadset looduslikku mandalat kaheksa Kailashiga vahetult külgnevat mäge. Nii on paljud mäed omamoodi Kailashi jätk. Lõunas on kaks sisemäe ja Nandi õlaharja. Läänes on kaks harja-õlga, mis katavad Kailashi lääneküljel asuvat suletud orgu. Põhjas - Vajrapani, Chenrezig. Ida pool on Elu ja Surma oru kivipeegel. Nad minifesteerivad Buddha kolmandat keha – sambhogakaya.

Need Kailashi "õlad" moodustavad kaheksa püha orgu:

1. sisemise maakoore idaorg;
2. sisemise maakoore lääneorg;
3. Org sisemise maakoore lääneharja ja Kailashi lääneküljel asuva suletud oru vahel;
4. Suletud org Kailashi lääneküljel;
5. Vajrapani mäe ja suletud oru vaheline org;
6. org Kailashi põhjaküljel;
7. Sümmeetriline org;
8. Elu ja surma oru peegel.

Hiiglasliku mandala välimine ring on sügavad jõeorud, mis ümbritsevad seda fantastilist kompleksi. Seda seostatakse asustatud universumiga ja selle kaudu kulgeb välise maakoore tee. Siin "valatakse" Buddha neljas keha, Nirmanakaya.

Pange tähele, et Kailashi mandala keskosa on kaheksa kroonlehega lootos, mille keskel on püha Kailash.

Arvatakse, et Kailash Mandala on ainulaadne peegelpüramiidne kompleks, mis võtab vastu Maale laskuvaid kosmilisi energia-infovooge, muundab neid ning kiirgab ka Maalt tulevaid vooge. See on võimsaim vastuvõttev-edastav kosmoseantenn, mis on muu hulgas häälestatud Maa iseloomulikule suurusele (kõrgus on planeedi polaarraadiuse kordne). Võib öelda, et see on kivis esitletud, looduse poolt loodud maatriks Universumi ja inimese energoinformatiivsest struktuurist, mis ilmub selle sarnasuse ehk fraktaalina (osana). Universumi terviklik mehhanism, mis töötab meie planeedil!

Kailashi mandalas avaldub täielikult meie maailma struktuur. Võime öelda, et see on projektsioon mitmemõõtmelise ja lõpmatu Universumi struktuurist meie kolmemõõtmelises maailmas. Selle hämmastav väärtus seisneb selles, et kõik, mis avaldub, ei ole tehtud kätega, mille on loonud Loodus ise, looja ise miljoneid aastaid tagasi, säilitades ainulaadse universaalse teabe sügava mahu.

Kailash kannab teatud vibratsioone, mis võimaldavad aktiveerida inimese energiakeskusi, “häälestada ja kohandada” tema tihedaid ja peeneid kehasid ning oluliselt kiirendada vaimset arengut.

Kui heita pilk kogu Kailashi mäesõlme satelliidipildile, on lihtne näha, et see paistab oma vormide poolest ümbritsevatest mäemoodustistest teravalt välja. Kailashi sõlm näeb välja nagu sama kõrgusega mäeahelike keeruline side. See sarnaneb mustriga, mille jätab Ida-Suverääni Suur pitser kuumale tihendusvahale.

Ükskõik kui palju aastatuhandeid möödub, on Looja pitseri mandala ajas muutumatu. Inimtsivilisatsioonid on muutunud ja muutuvad ka edaspidi, kuid nende eluseadustik jääb samaks. Peamine selles on vaimse täiuslikkuse tee järgimine, et mõista universaalset tarkust ja oma olemuse arengut.