Pavel Vassiljevi soolamäss loe internetist. Pavel Vassiljev. Töötab. Kirjad. a) Pavel Vassiljev ja tema luuletus "Soolamäss"
Kogumiku mittetäielikult säilinud sisukorras (RGALI) on kolm katkendit luuletusest "Soolamäss", viis katkendit luuletusest "Kasakate armee surma laul", kuus "isepanevat" tsüklist " Kirgiisi-kasakate laulud, luuletus "Suvi" ja "August", samuti luuletused: "Õde", "Laul", mis sisalduvad raamatus "Semiga tee"; “Stepides suitseb kortsutamata lumi ...”, mis sisalduvad raamatus “Luuletused”, aga ka luuletused “Külastage kalmistut” (“Külastama Novodevitši kloostrit”), “Anastasia”, “ Jookse läbi lume läbi pimeduse ...” ja “Troika”, mis on selles jaotises sisalduvad.
Kaks sisearvustust kogu "Songs" kohta olid negatiivsed. A. Surkov kirjutas: „Stilistilises ja ideoloogilises mõttes on raamat (kui üks-kaks luuletust välja arvata) lahutamatu. Tugevalt, kuid mitte ilma kõrva jaoks tuttava kõlata kirjutatud Klõtškovi, Yesenini värsside põhjal. Raamatu peamiseks puuduseks on "korterimaja" stiil, mis on kooskõlas luuletuste lüürilise suunitlusega. Kui dateerida raamatut mis tahes loomeaasta järgi, näiteks Yeseniniga, siis ei lähe salmid kuupäevaga vastuollu. “Pihtimuslik” poeem “Anastasia” on minu meelest mitmetähenduslik ja veel mitmetähenduslikum “kolhoosikurat”. Raamat pole veel valmis. Ma ei hinda teda tervikuna. Palun andke mulle teine lugemine."
“Kogumik koosneb,” lõpetas E. Troštšenko, “mitmest madala väärikusega, sisult ebahuvitavat ja vormilt jäljendavat lüürilist luuletust. Huvi pakuvad vaid kaks-kolm asja, mis peaksid olema kogumiku aluseks. Seda ei tohiks sellisel kujul avaldada” (RGALI).
Novodevitši kloostri külastamine. Gaas. Pavlodarskaja Pravda, 1962, 26. detsember. Raamat "Laulud" sisaldas ainult katkendit luuletusest, mis algas sõnadega: "Võtke vastu lihtne ülestunnistus ..." E. A. Vjalova meenutas, et see luuletus on kirjutatud mulje, et A. P. Tšehhov tuleb hauda.
Anastasia. "Uus maailm", 1934, nr 1. Epigraaf on autotsitaat luuletusest "Laul". Selle luuletuse ajakirja väljalõikel (GLM) - autori pesakond: "Anastasia: see tüdruk on tegelikult olemas. Aadress: Pavlodar, st. Tšernõševski, elukoht nr 8, A. I. Jarkov. Pav. Sina<ильев>". Seal on ka Vassiljevi teine pliiatsimärk: "(Anastasia on küla, Natalja on linn!"). Natalja - N. P. Konchalovskaja (vt tema kohta allpool).
"P umbes lumi jooksis läbi pimeduse ... ". Gaas. "Kirjandus ja elu", 1961, 29. jaanuar, ilma viie algusstoorita. Täiesti - LR, 1968.12 jaan. Poeedi tütar N. P. Furman juhtis tähelepanu, et see luuletus oli adresseeritud tema emale - G. N. Anuchinale ja kirjutatud pärast luuletaja selgitust oma naisega, kui ta tunnistas oma armastust teisele naisele - E. A. Vjalovale. Semirechye- ajalooline ja geograafiline piirkond Kasahstani kaguosas. Nimi pärineb piirkonna seitsme peamise jõe järgi: Ili, Karatal, Bien, Aksu, Lepsa, Baskan, Sarkand.
Troika. "Prostor", Alma-Ata, 1967, nr 10. Kajab poleemiliselt Nikolai Kljujevi read luuletusest "Pogorelytsina" (1928): teie helge!.. Käsitsi kirjutatud kelk on katki, innukas juuremees on surnud , ja ainult ronk hommikul, surnud haavas nokka laiendades, laseb ninapidi nutta!
SOOLA mäss
"Literaturnaya gazeta", 1933, 11. mai, väljavõte 4. peatükist pealkirjaga "Preestrid". Täielikult - “Uus maailm”, 1933, nr 5, 9 ja 11. Eraldi trükk - M .: Goslitizdat, 1934. Ajakirja trüki esimesel leheküljel (nr 5) - autori märkmed: “Esmane trükitud; Esimene on Soli parim osa. mäss." Pav. Vassiljev; "Pulma" loeti avalikult 200 korda. Pav. Vassiljev. 1934” ja sama trüki viimasel leheküljel on veel üks märge: „Eraldi tiraažina anti välja 3000 eksemplari. ja lisaks 2000. Pav. Vassiljev. 1934" (GLM). Luuletus sai alguse 1932. aasta suvel S. A. Klychkovi korteris. V. N. Gorbatšova (Klychkova) hoidis peatüki "Pulmad" esimese versiooni kahe lehekülje autogrammi. Luuletus kajastab allegooriliselt Amangeldi Imanovi ülestõusu 1916. aastal Semiretšes, mil võimud asusid värbama kasahhe tagalatööle, samuti näljahäda Kasahstanis 1930. aastate alguses, kui kollektiviseerimise ajal töötas Kasahstani oblastikomitee esimene sekretär. NLKP (b) Shaja Gološtšekin korraldas oma väljendi kohaselt "väikese oktoobri".
Kornila Iljitš- luuletaja isapoolse vanaisa nimi. Atbasar on linn Kasahstanis. Atkamenery- ratsanikud, mis koosnevad õilsa inimese, rikka mehe, bai saatjaskonnast. Hiljem hakati hobusevargaid nii kutsuma. Yasauly(esauly) - kasakate auaste ja ametikoht, hiljem - kasakate vägede ohvitseri auaste, mis vastab koloneli auastmele. Jaxes(kaz.) - hea. Azraqi tratur(taratur - kaz.) - oota natuke. Jaman(kaz.) - halb. Ermak- Ermak Timofejevitš (? - 1584), kasakate ataman, kes mängis koos teiste 16. sajandi maadeavastajatega. silmapaistev roll Siberi arengus. Elm- jalaka perekonda kuuluv puu, kasvab Lääne- ja Kesk-Aasias. Yaik- Uurali jõe vana nimi. Ja Tobol jäid laiad bännerite tiivad. - Me räägime Tobolski linnast, kus hoiti Yermaki vägede lippe. Chernoluche- küla Irtõši lähedal, praegu Omski eeslinn. Išim on Irtõši vasak lisajõgi. Yasak horu gei all. - Räägime kasakate vägede yasaki (maksu) kampaaniatest sõjaväe lipu all (bännerid). i-rida(kaz.) - mu kallis. Kayda barasen(barasyn – kaz.) – kuhu sa lähed. Oh-pur-my(kaz.) - üllatust väljendav hüüatus. Muyaldy, Bayan-Kol, Kara-Kol- soolajärved Kasahstanis. Ulkunali, Kiškintayali- st vanem Ali ja noorem Ali. duana- püha loll, derviš. Aksakal- halli habemega, vanem; lugupidav pöördumine vanemate meeste poole. Kursak(kaz.) - kõht. Tšuvluk(kaz.) - sall. Neckerek(kaz.) - mida sa vajad? Athanauzen- vandumine, midagi sellist nagu "peamine värdjas". Baibich(baibacha) - nomaadide vanem naine. Ja röövimine käis ringi ... pilgutades silma.- Nendele luuleridadele on säilinud autori kommentaar (1934): „Avasin! Avasin "Slapi" ja näen, et pilt "pockmarked eyes", mida ma korduvalt kasutasin ("Sol"<яном>mäss": Ja röövimine käis, rusikad külgedel, silma pilgutades), 22 aastat tagasi avaldas Aljoša Krutšenõhh. Asi pole muidugi ühes pildis, vaid võrdlemise üldises vaimus. Populaarse trükiseni ulatuvad värvid, mittekirjanduslikud, metsikused, üllatused! See pole kompliment mulle endale, vaid meie poeetide "poeetiliste silmade" kohta! Pavel Vassiljev (GLM). Siin räägime futuristlikust almanahhist “Löök avaliku maitse näkku” [M., 1912] ja A. E. Kruchenykhi luuletuse “Päikeseloojangu näpitsad tangid .. .”, mis sisaldub selles almanahhis. "Püha Nikolai"- aurupaat. "Toode-aur"- reisi- ja kaubalaev. Tamerlane(Timur; 1336-1405) – suur emiir, üks suurimaid maailmavallutajaid, kuulus sõdade poolest Kesk- ja Väike-Aasias. Maljuta Skuratov(Grigori Lukjanovitš Belski,? -1572) - üks opritšnina juhte Ivan IV Julma valitsusajal. Usolka- jõgi; voolab Pavlodari linna piires. Chui- Chuisky trakti Altais. Moogol(Mogul) – Mongoolia. Belmeim(kaz.) – Ma ei tea. Dombra- Kasahstani rahvuslik muusikainstrument. Dengiz(kaz.) - meri. Džuut- jää stepis, kui veised ei saa jääkooriku alt toitu kätte ja surevad.
RAAMATUST.LUULE
Raamat jõudis prooviperioodi (RSL), kuid seda ei avaldatud. Kambüüsi poolpealkirjal on märge: “Komplektis, kuid autor peab arvustuse järgi üksikud read ümber tegema. 5/VII 33. Sergei Malaškin. 2669 rida. 5.56 aut. l." See oli Vassiljevi viimane teadaolev katse avaldada oma luulekogu.
"Kõik chintz, suvine unistus ...". BPBS-1968. Luuletus on adresseeritud poeedi esimesele abikaasale G. N. Anuchinale (1911–1968).
Pavel Vassiljev
Vologda ja Belozerski piiskop.
Sündis Vologda linnas.
Ta oli Aleksander Nevski kloostri hieromunk.
Ta maeti Vologda Sofia katedraali.
Kirjandus:
Tolstoi M.V. Reisikirjad põhjast. - M., 1868, lk. 23, 24.
Bulgakov S.V. Vaimulike käsiraamat. - Kiiev, 1913, lk. 1397. Tolstoi Ju. V. Ülevenemaalise hierarhia piiskoppide ja piiskopiosakondade nimekirjad alates Püha Juhtiva Sinodi loomisest (1721-1871). - M., 1872, nr 12. Denisov L. I. Vene impeeriumi õigeusu kloostrid: täielik nimekiri kõigist 1105-st, mis praegu tegutsevad 75 Venemaa provintsis ja piirkonnas. - M., 1908, lk. 127. Stroev PM Vene kiriku kloostrite hierarhide ja abttide nimekirjad. - Peterburi, 1877, lk. 732.
N. D[urnovo]. Venemaa hierarhia üheksasaja aastapäev 988-1888. Piiskopkonnad ja piiskopid. - M., 1888, lk. 48.
Ülevenemaaliste ja piiskoplike osakondade hierarhia piiskoppide nimekirjad alates Püha Juhtiva Sinodi loomisest (1721-1895). - Peterburi, 1896, nr 12. Nikolajevi kloostri rektori arhimandriit Pimeni mälestused Ugrešist. - M., 1877, lk. 4.
Õigeusu teoloogiline entsüklopeedia või teoloogiline entsüklopeediline sõnaraamat:
12 köites // Toim. A. P. Lopuhhin ja N. N. Glubokovski. - Peterburi, 1900-1911. - T. 3, lk. 708. Täielik õigeusu teoloogiline entsüklopeediline sõnaraamat: 2 köites // Toim. P. P. Soykina. - SPb., b. nt - T. 1, lk. 541. Vene biograafiline sõnaraamat: 25 köites - Peterburi; M., 1896-1913. - T. 13, lk. 78. Õigeusu vestluskaaslane. - Kaasan, 1898, oktoober, lk. 385.
Teised samateemalised raamatud:
| Autor | Raamat | Kirjeldus | aasta | Hind | raamatu tüüp |
|---|---|---|---|---|---|
| Aleksander Bokhanov | XVII sajandi Venemaale saatusliku sündmuse keskmes on tsaar Aleksei Mihhailovitši kuju. Isegi oma eluajal rahva seas sai ta hüüdnime Vaikseim, mis peegeldas väga täpselt moraalset ja psühholoogilist ... - VECHE, (formaat: 84x108 / 32mm, 384 lehekülge) SUURED AJALOOLISED ISIKUD | 2012 | 170 | paberraamat | |
| Pavel Vassiljev | Väljapaistva nõukogude poeedi Pavel Vassiljevi (1910 - 1937), suure eepilise kunstniku ja peene hingestatud lüüriku raamat sisaldab monumentaalseid realistlikke luuletusi "Soolamäss", "Laul ... - Ilukirjandus. Moskva, (formaat: 84x108 / 32 414 lehekülge.) | 1988 | 340 | paberraamat | |
| Pavel Vassiljev | Märkimisväärse nõukogude poeedi Pavel Vasiljevi (1910-1937) elutee lõppes traagiliselt – ta represseeriti. Tema töid iseloomustab haruldane ekspressiivsus ja kujundlikkus. Tõeline… – Tõde, (vorming: 84x108/32, 448 lehekülge) | 1991 | 100 | paberraamat | |
| Pavel Vassiljev | Juhime teie tähelepanu Lääne-Siberi raamatukirjastuse Pavel Vasiljevi luule- ja luulekogule (formaat: 70x108 / 32, 360 lk) Siberi luule raamatukogu | 1966 | 200 | paberraamat | |
| Eluväljaanne. Peterburi, 20. sajandi algus. Keiserliku Teaduste Akadeemia trükikoda. Ilma kaaneta väljaanne. Ohutus on hea. Tiitellehel on pühenduskiri, autogrammiga S. F ... - Keiserliku Teaduste Akadeemia trükikoda, (formaat: 150x230, 12 lk) Rahvahariduse Ministeeriumi ajakiri | 1900 | 18573 | paberraamat | ||
| Berkh Vassili Nikolajevitš | Vene ajaloolase ja geograafi Vassili Nikolajevitš Berkhi (1781-1834) töö on üks esimesi ja autoriteetsemaid uurimusi Aleksei Mihhailovitši vaikseima valitsemisaja ajaloost, teine ... - Kuchkovo väli, (formaat: 84x108). / 32 mm, 352 lehekülge) | 2013 | 591 | paberraamat | |
| Vassili Nikolajevitš Berkh | Vene ajaloolase ja geograafi Vassili Nikolajevitš Berkhi (1781–1834) teos on üks esimesi ja autoriteetsemaid uurimusi Aleksei Mihhailovitši vaikseima valitsemisaja ajaloost, teine ... - Kuchkovo väli, (formaat: 84x108). / 32mm, 352 lk) e-raamat | 1831 | 199 | elektrooniline raamat | |
| Vassili Berkh | Vene ajaloolase ja geograafi Vassili Nikolajevitš Berkhi (1781–1834) teos on üks esimesi ja autoriteetsemaid uurimusi Aleksei Mihhailovitši vaikseima valitsemisaja ajaloost, teine ... - Kuchkovo väli, (formaat: 84x108). / 32 mm, 352 lehekülge) | 2013 | paberraamat |
Vaata ka teisi sõnastikke:
1648. aasta Moskva ülestõus, "Soolamäss", üks 17. sajandi keskpaiga suurimaid linnamässus Venemaal, massid ... Wikipedia
Veranda lehvib kollaseid tiibu,
kollane tiib
Kogub rahvast kokku
Hunnik hõbedast kellukesi
Pulmad
Üldkulud
Raputab.
valguskell,
Väike koorem,
Ükskõik milline kell -
Jumala marja
Kasvab kaarel
kase peal
Kaetud kaar
Roosa värv.
Kuyandy kaares
eelistatud,
Roos suur
Maalitud.
pulma humalad
Raskemad kui kroonid
Päev pulmast
Päris purjus.
Peotäis hõbedast kellukesi
pulm toss
Sinises udus.
Devya kaldus
väänatud nuhtlus,
Rakmed tähtedes
Tatari keeles, cast.
Tõusin käru peale
Kornila Iljitš.
- Isad-tuled! Miks mitte peigmees!
Sinine jope, et taevas, sellel,
Nagu oleks puu otsas riietatud, -
Andel ametnikuga koos
Mõõdis õlgu.
lokkis tubakas -
Päris kulmuni
Jah, lampidel -
Koera veri.
Hobused! ebakindel,
Pruun, roan...
Praadimise lõbu jaoks
Pegashi ja karki,
Tantsis terve päeva
Hea kostüüm mängudeks:
Kurat on kingitud
Varastas mustlane
Tünn ei ole sandiks,
Märgistatud naise sõrmega
Koerad ei nuusuta
Tropota ja amble!
Ja pruut
Face be-e-lo,
Tumedad silmad...
Tundub, et ta ootab...
- Kas sa, Anastasyushka, laulaksid laulu?
- Tütre hääl on puhas mesi ...
- Kas sa, Anastasyushka, laulaksid paremini?
- Kui vana pruut on?
- Kuueteistkümnes aasta.
Kuueteistkümnes aasta. paljajalu tüdruk,
narmendunud palmik,
Atbasari valgeim
Kõige küpsem, isegi paljajalu.
Kõige sõstralisem Nastya Barefoot:
Mutt huultel
Kannapunutisse.
Kõige eeslukk Atbasaris
Harmoonist läks bassi.
Ta kõndis sinna
Razmalina,
Long-a
Madalamatel vetel
bassil
Ja kui
Tõi välja Saratov
Volga poole
Pritsmed tervitasid irtõši.
Ja nende basside jaoks
Kurbuse pärast
Toodud eeslukku
Viina bass (*),
(* Bass (või õigemini - boss) - kruus
viina eest. (Autori märkus.))
Vaarika juurde,
Purskab
Sõrmed tõmbunud,
Razmalina,
Tantsu juurde:
Saapad seeliku taga
Tuvi tuvi järel
struuma täispuhutud,
Tuvi tuvi järel
Saapad seeliku taga
chintz lumetormi taga,
Tuvi sõbrale
Alla nokk.
Saapad seeliku taga
läbi,
Tuvi tuvi järel
Neetud tiivaga.
Kontsad on õhukesed
Lihtne lennata
Tõusin varvastele
Kõik w-wee-teod!
Ja maja oli külalisi täis:
Ustjužaniinid,
Menšikovid,
Jarkovid.
Lehvitavad pulmad
mustriline alläär,
Ja tema kõrvades
Mitte kõrvarõngad – hobuserauad.
Ustjužaniinid segatud kargiziga,
Hobusevargad, lumetormi poolt piitsutatud,
Suure suuga, halli kulmuga,
Hundihambad, kumerad jalad.
Menšikovid, punapead, kogujad,
Ühe lokiga panevad nad põlema kõik, mida tahad,
põngerjad,
Uches,
lehma õled,
Saapasääre taga magab peidetud nuga.
Ja Yark_o_vy on puhas kasakate perekond:
Liharid, õhutajad,
purjus kelk,
Kaheksa sõrmust, esimesed inimesed,
Ja nad elavad
Atamani jaamad.
Ustyuzhaninskaya tüdruk
raputab vikatit,
Sosistab bright_o_vskim tüdrukud: - Vaata,
Neetud, lits,
kukkus paljajalu -
Esimene kuningas kogu Irtõšis.
Jah, bright_o_vsky mis!
Neil on ise
Ükski ei püsinud üleval:
Hingake kergelt nende juustes
Hiline põhjakevad...
Neil on õunavarjud.
Laud väriseb
Peigmees tõuseb püsti.
Ta kulm lendab templisse,
Nastjat vaadates
Kitsas silm.
Ta, nagu hunt, ajas melanhoolselt,
mõte -
Abielus tüdruku kohta.
Ta ootas rõõmu! Ja nii
Ta ootas külaliste helistamist!
Võtab pruudil küünarnukist kinni
Ja juhib pruuti -
Tants.
Ja juhib oma pruuti
Ringi tema ümber - nõrk lind,
Mürgi teda, rebane, uly-lu all
Ja uuri välja toore naine.
Pigista see kõik kokku
Kergelt peopessa
Nagu tuvi! kuulda südant,
Laske ja püüdke ta akordioni alla,
Ja pigistage, et vaiksemaks muutuda
Et saada tasaseks.
lähedal asuv taim,
Sadovaya, õnn pole kaugel,
vaata silmadesse,
Joo kiindumust,
Tema käsi õele tema käes.
Oh Anastasia...
Issand
Ohotka! Kaste. Kallis.
Eh, Anastasia, jah, ma...
Anastasia! ..
Saatus!
Tumedad kulmud!
Kas ma, helepunane, pean sind lööma?
Kas ma, keegi, ei pea armastama?
sosistama
lõõgastuda
Vähemalt nii palju...
- Peigmees!
Koos pruudiga!
Kibedalt!
Ja Arseniy Der_o_v, vana kobras,
külaline külaline,
Kaupmees Uuralitest
volodetel
soolased kohalikud järved,
Ta vehib klaasiga, naerab:
- Vähe!..
Ta naerab natuke ja nüüd naerdes,
Ta kukkus lauale
Oigan naerust.
Ta on pruut, pruut
Maja andis
Andis peigmehele - härja,
Ta kastis preestreid, kastis kellamängijaid,
Et suitsutuskastist udu paksendada,
Et kellad heliseksid.
Kasakad on tema sõbrad,
Kasakad on tema tugi,
Tema kasakaga
Sa ei saa olla sõbrad:
kasakad -
Valvurid
kargyzist,
Stepist
Hama
Ja varas!
Ja akna küljes kinni, luuderohi ninad.
kuhjatud
Inimesed visatakse maja juurde -
Kuulake kui bassi
Harmonist
See kuulus.
Vaadake, kuidas Arseniy Der_o_v
Näitab lahkust
kohtunik,
Mis on peigmees
Nagu kuradima terava kulmuga
Kohtunik
Selle pruudi kohta.
Üle kesköö, üle öö...
Kuu aega küla kohal -
Kitsas mustlaskõrvarõngas.
Hobused on väsinud
Helista kella...
Üle kesköö, üle öö...
Üle jõe, kaugetes pajudes,
vulisemine,
Esimene part tõusis
Tiigihaug
Sooja vee abil
Joonista ringid.
Kanakuutide alla kukkumine
Kohev ja allapanu
Ja koperdas
Kuked õrrel,
Nad ei karjunud, nad jõid koitu ...
pulma sulg
Öö pühkis
Magavad külalised, kes laiali ei läinud.
Ja peigmees viis pruudi sinna,
Kus põlesid roosid kaliimil,
jah luigepadjad
Tiibu ei löödud
Jah, käed katki
Jah nii kuum
Tuli-kuumus...
luuletusel PULM (LUULETUSEST SOOLAMÄÄS) pole veel helisalvestisi...
Piirkondlik üliõpilaste teadusselts "Otsing"
üliõpilaste teadusselts "Mõte"
SM "Russkopoljanskaja keskkool nr 2"
Pavel Vassiljevi luuletuse "Soolamäss" ajaloolised ja moraalsed õppetunnid
Suund - filoloogia
MOU "Russkopolyanskaya" keskkool
Nr 2, 7 "B" klass
Juht: Irina Dvoretskaja
Vladimirovna, vene keele õpetaja
keel ja kirjandus.
1. Sissejuhatus. Uurimistöö metoodika……………………………..3
2. Pauluse luuletuse ajaloolised ja moraalsed aspektid
Vassiljev “Soolamäss” ……………………………………….5
a) Pavel Vassiljevi ja tema luuletuse kohta ……………………………. 5
b) Töö ajalooline alus……………………….8
c) Luuletuse kangelaste vastasseis…………………………….10
d) Luuletuse ajaloolised ja moraalsed õppetunnid…………..12
3 Järeldus. Uuringu peamised järeldused…………….13
4 Kirjandus……………………………………………………14
5 Taotlused……………………………………………………. viisteist
Sissejuhatus. Uurimistöö metoodika.
Eesmärk: teada saada, milliseid ajaloolisi ja moraalseid õppetunde saab õppida Pavel Vassiljevi luuletusest "Soolamäss"
Ülesanded mis on tarnitud:
1. Tutvuge selleteemalise kirjandusega;
2. Analüüsige tööd, selgitage välja, kas sellel on reaalne ajalooline alus;
3. Uurige küsitluse kaudu, kas see töö on meie kooli õpilastele ja täiskasvanutele tuttav ning kas nad üldse teavad soolarahutust Siberis 17. sajandil ?;
4. Süstematiseerida õpitud materjal;
5. Tee järeldused uuritava probleemi kohta.
Sellistest teostest, mis räägivad vähetuntud ajaloolistest sündmustest, saame palju teada meie riigi ja väikese kodumaa ajaloost.
Ajaloo ja kirjanduse tundides me seda ei õpi, seega on sellised teosed meie põlvkonna jaoks väga olulised. Nad sisendavad meisse patriotismi ja humanismi. Olgu see sündmus mitte Venemaa ajaloo jaoks kõige olulisem, vaid Siberi ajaloo jaoks oluline. Kui 1698. aasta soolamäss Moskvas on ajaloo jooksul teada, siis Siberi soolamässust teavad vähesed.
Venemaa on kuulus oma rikkaliku ajaloo poolest, soolamäss Siberis on osa meie riigi ajaloost.
Asjakohasus minu töö seisneb selles, et läbi aja kihtide vaatame oma kodumaa ajalukku, saame teada reaalsest ajaloolisest faktist, mida kajastab P. Vasiljevi luuletus "Soolamäss".
Olles teinud õiged järeldused, olles suutnud sellest tööst teha ajaloolisi ja moraalseid õppetunde, ei tunne me mitte ainult paremini Siberi ajalugu, vaid püüame ka vältida luuletuses kirjeldatud vigu, me ei kahjusta inimest. ja tema õigused. Luuletus "Soolamäss" kannab endas tohutut moraalset potentsiaali, paneb mõtlema inimese rollile ajaloos, elu ja surma, armastuse ja vihkamise filosoofilistele probleemidele.
Me ei tohiks olla "Ivanid, kes ei mäleta sugulust". Meie, noorem põlvkond, peame teadma oma kodumaa ajalugu.
Oma töös kasutasin mõningaid filosoofilisi termineid:
Moraalne: 1. Normide kogum, mis määrab inimese käitumise. 2. Inimese käitumine. 3. Moraalsed omadused.
Probleem- teoreetiline või praktiline probleem, mis vajab lahendamist. Uuritav ülesanne.
Loogika- 1. Teadus objektiivse maailma ja teadmiste arengu üldistest seaduspäradest. 2. Järelduste põhjendatus, õigsus. 3. Sisemine korrektsus.
Uuringus kasutati materjale järgmistelt autoritelt:
Pavel Vassiljev "Luule- ja luulekogu"; Internet - ressursid, "Esseed Venemaa Irtõši piirkonna kasahhide ajaloost" jne.
Minu uurimistöö loogiline ahel (lisa) on järgmine:
* Millal luuletus kirjutati?:
* Kuidas suhtusid sellesse 20. sajandi 30. aastate kriitikud?
* Luuletuse aluseks on väljamõeldud või ajaloolised faktid?
* Mida teavad õpilased ja täiskasvanud nüüd P. Vasiljevi luuletusest "Soolamäss" ja soolamässust Siberis?
Milliseid ajaloolisi ja moraalseid õppetunde saab sellest luuletusest teha?
Uuringu jaoks järgmine meetodid:
1. Meie kooli õpilaste, täiskasvanute küsitlus;
2. Materjali analüüs;
3. Õpitava materjali süstematiseerimine;
4. Materjali läbitöötamine, järelduste kirjutamine.
Kasutatud meetodite kombineerimine võimaldas saavutada töö eesmärgi.
Praktiline tähtsus seisneb selles, et minu loomingut saab kasutada ajaloo, kirjanduse tundides, klassitundides, kirjandus- ja ajaloosündmuste ajal (näiteks "Literary Lounge").
Küsitlus vastajate seas (lisa).
Küsitluse tulemused valmistasid pettumuse, sest õpilaste ja täiskasvanute protsent, kes teavad Siberi soolamässust ja P. Vasiljevi luuletusest "Soolamäss", on väga väike. Samas andsid küsitluse tulemused kindlustunde minu töö vajalikkuses.
Arvan, et minu küsimused äratasid vastajates uudishimu ja mõned loevad luuletust ka ise.
1. a) Pavel Vassiljev ja tema luuletus "Soolamäss"
Pavel Vassiljev (lisa) sündis 25. detsembril 1910 Semipalatinski oblastis Zaisani maakonnalinnas. Pavel Vassiljevi poeetilise iseloomu kujunemist mõjutasid suuresti tema vanaema Maria Fedorovna ja vanaisa Kornila Iljitš. Kirjaoskamatud, neil oli anne komponeerida, muinasjutte rääkida, Vassiljev võlgneb neile palju oma vene folkloori tundmise eest, mis hiljem kajastus tema loomingus erineval viisil.
Luuletaja vaimne areng toimus provintsiõpetajate seas, kes mängisid Venemaal tohutut rolli. Õpetajad tõid rahvani mitte ainult kirjaoskuse, vaid ka vene intelligentsi arenenud ideed, nad olid "üldharitlased" - õpetasid lapsi, lavastasid etendusi, tutvustasid elanikkonnale klassikalist kirjandust ja muusikat. Just see keskkond sisendas P. Vasiljevisse armastuse kunsti ja luule vastu.
Ta hakkas oma luuletusi kirjutama ajal, mil Yeseninit enam ei elanud ja kui Jesenini kirjandustraditsioonide parimad jätkajad tõrjuti nõukogude allilma ja kutsuti "kulakuküla bardideks". Tema esimesed luuletused ilmusid aastatel ajakirjas "Siberi tuled". Moskvas kirjutas ta pikkade pingutuste tulemusel luuletuse "Soolamäss". Luuletuse haaras koheselt kriitikalaine.
Luuletaja (oletatavasti poeet Altauzeni korteris toime pandud huligaanse kakluse eest) mõisteti pooleteiseks aastaks vangi. See oli ühe tolle aja andekama luuletaja laim.
Tema luulet eristab humaanne suhtumine Venemaa mineviku inimesesse, keele rikkumatu lihtsus ja jäljendamatu loomemeetod, mis on antud ainult tõelistele talentidele.
Pavel Vassiljev lõi oma 26 eluaasta jooksul vene kirjanduses mitmetahulise ja kauni luulemaailma.
Üks nõukogude kriitikutest kirjutas Vassiljevi luuletuse "Soolamäss" kohta artikli "Võõrkaldalt". Artikkel ilmus 1934. aasta jaanuaris Nõukogude ajakirjas "Kirjanduskriitik". ja kuulub selle ajakirja ühe toimetaja Jelena Usijevitši sulest: "Noore luuletaja Pavel Vasiljevi ilmumine kirjanduslikule silmapiirile tekitas kirjanduskeskkonnas mitmesuguseid kuulujutte. Need kuulujutud, mille põhjustas vaid osaliselt Vassiljevi kahtlematu andekus kõigi jaoks, olid suuresti tingitud tema töö ebakorrektsusest, nõukogude kirjanike ettevaatlikkusest, mõningatest lootustest reaktsioonilistele elementidele ja, mis kõige tähtsam, ebatervest uudishimust, kuulujutud ja kuulujutud, mida Paveli ümber tekitasid. Vassiljevi spetsiifiline skandaalse kuulsuse õhkkond, mis eelnes tema peamiste teoste trükis ilmumisele.
Tema luuletuse "Soolamäss" ilmumisega avaneb võimalus rääkida tõsiselt temast ja kohast, mille ta nõukogude luules võib võtta. Selles luuletuses püüab ta esimest korda revideerida mitmeid selgelt reaktsioonilisi tendentse, mis tema loomingut siiani iseloomustavad, ületada temast haaravad ja kogu nõukogude tegelikkuse suhtes vaenulikud traditsioonid ja oskused, vaadelda oma tavapärast tuttavat materjali. lapsepõlvest erinevate objektiivsemate silmadega. Asjaolu, et Vassiljev sai hakkama nii-öelda "täiskiirusel", see tähendab ilma oma hääle tugevust langetamata, kaotamata nendele luuletustele iseloomulikku kujundirikkust, langemata retoorikasse ja retsiteerimisse, loob lootust, et rikas talent annab talle võimaluse väljuda tagurlikust mülkast, milles tema töö on siiani takerdunud.
Sellest Jelena Usijevitši kriitilisest artiklist selgub, et ühest küljest on poeet Vassiljev "kahtlemata" andekas luuletaja, kuid teisest küljest on tema luule vaenulik "kogu nõukogude avalikkusele". On lihtne aru saada, mil määral see vaenulikkus nõukogude vilistide tingimustes ulatuda võis.
Luuletuse tajumise ebaselgus pärast selle trükis ilmumist on ilmne, nagu ka rünnakud Pavel Vasiljevi vastu, kes avaldas arvamust ajaloolise tõsiasja - Siberi "soolamässu" - kohta. Kriitikud tunnistasid: "Kogu oma ideoloogilise poleemika tõttu on Pavel Vassiljevi luuletus "Soolamäss" meie poeetilisel rindel märkimisväärne sündmus" (Aleksandr Kurilovitš).
Pavel Vassiljev seisis oma poeetilise tegevuse tipus ja kui poleks vanglat ja igasuguseid vanglast põhjustatud raskusi, oleks meil kasakate üks andekamaid lauljaid, tema laiad vabadused ja ammendamatu vihkamine rõhumise vastu. .
Seetõttu saatsid nad vangi selle kunagise "vana" Venemaa toetuse ühe hiilgavama laulja, poeedi Vassiljevi, sest "kuidas ta julges oma arvamust avaldada" "rekonstrueerival" perioodil.
Usijevitš mitte ainult ei "kriitika" luuletust "Soolamäss", vaid kutsub lausa "nõukogude mässule" poeet Vasiljevi kui inimese vastu üldiselt ja kui kirjaniku vastu.
Jelena Usijevitš, keda kutsuti üles "valvama nõukogude luule puhtust", ründab eriti teravalt poeet Vasiljevit järgmiste luulereast "Soolamäss" kahmunud ridade pärast. See on kasakate "kulakuelu vabandus":
Nad elavad seal meie viisil,
Mägedes on põrandad värvitud,
Viies raudkringlis
Rinnad on aheldatud.
neliteist rubla
Päikesega kaubeldakse.
Pavel Vassiljev langes just kõigi nende "luuletajate, kes ise "muusikud" ei osanud olla, alatu vandenõu ohvriks ja kuna nad ei olnud muusikud, osutusid nad kõige sobivamateks mitmesugusteks laimudeks ja provokatsioonideks. et sel moel pea maha raiuda ühel võimsaimal “nõukogude kotkal”, kes julges tõusta kõrgemale tavapärasest nõukogude argipäevast ja hõljuda oma loovuse neile kättesaamatus kõrgustes.
"Soolamäss" kasvas suures osas välja rahvapärimusest, kasakate laulust. Pavel Vassiljev peaaegu ei püüdnud ümber mõelda, uuesti rõhutada selle folkloori varalist ja šovinistlikku alust, säilitades hoolikalt selle "vaimu", isegi stiliseerides selle järgi oma salmi.
Sõnalise sulestiku helgus, materjali dekoratiivne eelis köidavad meie luuletajaid siiani.
Meile, tänapäeva lugejatele, on luuletus kallis, sest see räägib meie karmi piirkonna ajaloost. Läbi aja saame vaadata Siberi minevikku, teada saada kogu tõe.
Luuletus "Soolamäss" on "ajamasin", mis sukeldab meid 17. sajandisse ja võimaldab soolamässu oma silmaga näha.
b) Töö ajalooline alus.
Luuletus põhineb tõelisel ajaloolisel faktil - kasahhide ülestõusul, mida nimetatakse "soolamäsuks". Väljakannatamatud elutingimused sundisid kasahhid üles tõusma: nälg, vaesus, ületöötamine. Kuid selleks, et mõista kõiki mässu põhjuseid, peate süvenema tausta. "Omski Irtõši piirkonna kasakad kuuluvad etniliselt Kesk-Žuzisse. Kesk-Žuzi kasahhide Venemaa kodakondsusse astumise ametlikuks kuupäevaks peetakse aastat 1740, kuid see protsess algas varem. Aastal 1731 sai noorema Zhuz Abulkhairi khaan Venemaa kodakondsuse. Teda toetas batüür Bugenbay, kelle klann kuulus Kesk-Zuzidele. Peaaegu 18. sajandi lõpuni allus Kesk-Žuz nominaalselt Venemaale.
"Soolamässis" on see selgelt näha. Kasakad töötasid, teadmata puhkust, sendi eest. Nende õigused võrdsustati loomade õigustega. Neil polnud süüa, nad sõid soola, sest muud süüa polnud. Nad surid nälga, haigustesse, lapsed sündisid surnuna, kui nad üldse sündisid. Soolajärvedel ei tohtinud nad pausi teha. Töö katkestamise või muude vigade eest nad lihtsalt tapeti. Tekkinud konflikti ei suudetud rahumeelselt lahendada, sest kasahhid olid juba kannatanud. Nad tõstsid üles mässu, kuid kasakad purustasid selle ja tapsid kõik.
Peamine järeldus on, et kui võimud rõhuvad vaeseid, saades kasu nende orjatööst, siis ennekõike viib see alandatud inimeste ülestõusuni ja rõhujate endi isiksuse allakäiguni.
Kellelgi pole õigust võtta ära Jumala antud elu.
III Järeldus. Peamised järeldused
Luuletus on tänapäeval väga aktuaalne. Esiteks pole sellel vene kirjanduses analooge. Teiseks õpetab see meid elama moraali ja Jumala seaduste järgi. See näitab negatiivseid hetki Siberi ja Venemaa ajaloos tervikuna.
Luuletus tõestab ka seda, et on vaja ajaloolised õppetunnid pähe õppida, teha moraalseid järeldusi, et mitte korrata mineviku vigu. See tõestab, et teise rahva poolt oma tahte pealesurumine toob kaasa rahutused või sõjad, nagu näiteks Afganistanis, Tšetšeenias. Kui me ei õpi ajaloolisi ja moraalseid õppetunde, siis see lõppeb riigi jaoks alati halvasti.
Soovitan lugeda seda luuletust ja üleüldse kõiki Pavel Vassiljevi teoseid, sest tema elas Siberis nagu meiegi ja kui keegi tahab Siberi ajaloost vähetuntud sündmusi teada, siis ei pea otsima. Internetis, aga minge lihtsalt raamatukokku ja võtke Pavel Vasiljevi raamat.