Kirekandja Jevgeni Botkin. Püha kire kandja Jevgeni Botkini palve Doktor Botkin püha kirekandja

Jevgeni Sergejevitš Botkin

Botkinite perekond on kahtlemata üks tähelepanuväärsemaid vene perekondi, mis on andnud riigile ja maailmale palju silmapaistvaid inimesi väga erinevates valdkondades. Mõned selle esindajad jäid enne revolutsiooni töösturiteks ja kaupmeesteks, teised aga läksid täielikult teaduse, kunsti ja diplomaatia poole ning saavutasid mitte ainult ülevenemaalise, vaid ka Euroopa kuulsuse. Botkinite perekonda iseloomustab väga õigesti selle ühe silmapaistvama esindaja, kuulsa klinitsist ja arsti Sergei Petrovitši biograaf: “S.P. Botkin pärines puhtaverelisest suurvene suguvõsast, ilma vähimagi võõrvere seguta, ning on seega hiilgav tõestus, et kui slaavi hõimu andele lisada laialdased ja kindlad teadmised koos armastusega visa töö vastu, siis see hõim on võimeline tootma üleeuroopalise teaduse ja mõtete valdkonnas kõige arenenumaid tegelasi." Arstide jaoks tekitab perekonnanimi Botkin seoseid eelkõige Botkini tõvega (äge viiruslik parenhümaalne hepatiit) on saanud nime Sergei Petrovitš Botkini järgi, kes uuris kollatõbe ja oli esimene, kes viitas selle nakkuslikule iseloomule. Keegi võib mäletada Botkin-Gumprechti rakke (kehad, varjud) - hävitatud lümfoidrakkude (lümfotsüüdid jne) jäänused, mis tuvastati mikroskoopiaga vereproovidest, peegeldab lümfotsüütide hävitamise protsessi intensiivsust. Aastal 1892 juhtis Sergei Petrovitš Botkin tähelepanu leukolüüsile kui tegurile, mis "mängib keha enesekaitses esmatähtsat rolli", mis on isegi suurem kui fagotsütoos. Leukotsütoos Botkini katsetes nii tuberkuliini süstimise kui ka hobuste teetanusetoksiini vastu immuniseerimisega asendati hiljem leukolüüsiga ja see hetk langes kokku kriitilise langusega. Sama märkis Botkin fibrinoosse kopsupõletikuga. Hiljem hakkas selle nähtuse vastu huvi tundma Sergei Petrovitši poeg Jevgeni Sergejevitš Botkin, kellele kuulub termin leukolüüs ise. Jevgeni Sergeevitš kirjeldas hiljem lüüsitud rakke veres kõhutüüfuse, kuid mitte kroonilise lümfoidse leukeemia korral. Kuid sama hästi kui mäletatakse vanemarsti Botkinit, on nooremarst Botkin nii teenimatult unustatud... Jevgeni Botkin sündis 27. mail 1865 Tsarskoje Selos silmapaistva vene teadlase ja arsti, eksperimentaalsuuna rajaja perekonnas. meditsiinis Sergei Petrovitš Botkin, arst Aleksander II ja Aleksander III. Ta oli Sergei Petrovitši neljas laps esimesest abielust Anastasia Aleksandrovna Krõlovaga. Perekonna ja koduhariduse õhkkond mängis suurt rolli Jevgeni Sergejevitši isiksuse kujunemisel. Botkini perekonna rahaline heaolu sai aluse Jevgeni Sergejevitši vanaisa Pjotr ​​Kononovitši, kuulsa teetarnija ettevõtlustegevusest. Igale pärijale eraldatud protsent kaubanduskäibest võimaldas neil valida endale meelepärase äri, tegeleda eneseharimisega ja elada rahamuredest vähe koormatud elu. Botkinite perekonnas oli palju loomingulisi isiksusi (kunstnikke, kirjanikke jne). Botkinid olid seotud Afanasy Feti ja Pavel Tretjakoviga. Sergei Petrovitš oli muusikafänn, kes nimetas muusikatunde “värskendavaks vanniks”, mängis ta tšellot oma naise saatel ja professor I. I. juhendamisel. Seifert. Jevgeni Sergejevitš sai põhjaliku muusikalise hariduse ja rafineeritud muusikalise maitse. Kuulsatele Botkini laupäevadele tulid sõjaväemeditsiini akadeemia professorid, kirjanikud ja muusikud, kollektsionäärid ja kunstnikud. Nende hulgas on I.M. Sechenov, M.E. Saltõkov-Štšedrin, A.P. Borodin, V.V. Stasov, N.M. Jakubovitš, M.A. Balakirev. Nikolai Andrejevitš Belogolovy, S.P. sõber ja biograaf. Avaliku elu tegelane ja arst Botkina märkis: „Ümbritsetuna tema 12 lapsest vanuses 30 aastat kuni üheaastase lapseni... tundus ta tõelise piiblipatriarhina; lapsed jumaldasid teda, vaatamata sellele, et ta teadis, kuidas säilitada perekonnas suurt distsipliini ja pimedat kuulekust. Jevgeni Sergejevitši ema Anastasia Aleksandrovna kohta: „Mis tegi ta kõigist kaunitaridest paremaks, oli peen graatsilisus ja hämmastav taktitunne, mis voolasid läbi kogu tema olemuse ja mis oli selle tugeva õilsa kasvatuse kooli tulemus, mille ta läbis. Ja teda kasvatati märkimisväärselt mitmekülgselt ja põhjalikult... Peale selle oli ta väga tark, vaimukas, tundlik kõige hea ja lahke suhtes... Ja ta oli kõige eeskujulikum ema selles mõttes, et kirglikult oma lapsi armastades ta teadis, kuidas säilitada vajalikku pedagoogilist enesekontrolli, jälgis hoolikalt ja arukalt nende kasvatust ning likvideeris kiiresti neis esilekerkivad puudused. Juba lapsepõlves näitas Jevgeni Sergejevitši tegelaskuju selliseid omadusi nagu tagasihoidlikkus, lahke suhtumine teistesse ja vägivalla tagasilükkamine. Pjotr ​​Sergejevitš Botkini raamatus “Minu vend” on järgmised read: “Väga õrnast east peale oli tema kaunis ja üllas olemus täis täiuslikkust... Alati tundlik, delikaatsest, sisemiselt lahke, erakordse hingega, ta oli tundis õudust igasugusest võitlusest või kaklusest ... Nagu tavaliselt, ta meie võitlustes ei osalenud, kuid kui rusikavõitlus muutus ohtlikuks, peatas ta vigastuse ohus võitlejad. Ta oli õppetöös väga püüdlik ja tark." Kodune algharidus võimaldas Jevgeni Sergejevitšil 1878. aastal kohe astuda Peterburi II klassikalise gümnaasiumi 5. klassi, kus ilmnesid noormehe hiilgavad võimed loodusteadustes. Pärast keskkooli lõpetamist 1882. aastal astus ta Peterburi ülikooli füüsika-matemaatikateaduskonda. Arstist isa eeskuju ja arstikummardamine osutus aga tugevamaks ning 1883. aastal, olles sooritanud ülikooli esimese kursuse eksamid, astus ta äsja avatud ettevalmistuskursuse nooremosakonda. Sõjaväe meditsiiniakadeemia (MMA). Isa surma aastal (1889) lõpetas Jevgeni Sergejevitš edukalt akadeemia lõpuklassis kolmandana, talle omistati kiitusega doktori tiitel ja isikupärastatud Paltsevi preemia, mis pälvis "oma kursuse tulemustelt kolmas. ...”. Arstitee E.S. Botkin alustas jaanuaris 1890 arsti assistendina Mariinski vaeste haiglas. 1890. aasta detsembris saadeti ta omal kulul teaduslikel eesmärkidel välismaale. Ta õppis Euroopa juhtivate teadlaste juures ja tutvus Berliini haiglate struktuuriga. Välislähetuse lõpus 1892. aasta mais asus Jevgeni Sergejevitš tööle arstina kohtukabelis ja naasis 1894. aasta jaanuaris Mariinski haiglasse meditsiinilisi ülesandeid täitma ülemäärase elanikuna. Samaaegselt kliinilise praktikaga E.S. Botkin tegeles teadusliku uurimistööga, mille põhisuunad olid immunoloogia küsimused, leukotsütoosi protsessi olemus ja vererakkude kaitsvad omadused. Oma isale pühendatud väitekirja meditsiinidoktori kraadi saamiseks kaitses ta hiilgavalt 8. mail 1893 Sõjaväemeditsiini Akadeemias “Albumooside ja peptoonide mõjust loomakeha mõnele funktsioonile”. kaitse vastane oli I.P. Pavlov. 1895. aasta kevadel E.S. Botkin saadetakse välismaale ja viibib kaks aastat Heidelbergi ja Berliini meditsiiniasutustes, kus kuulab loenguid ja praktikaid juhtivate Saksa arstide – professorite G. Munchi, B. Frenkeli, P. Ernsti jt juures. Teaduslikke töid ja aruandeid välislähetuste kohta avaldati Botkini haigla ajalehes ja ajakirjas Proceedings of the Society of Russian Doctors. Mais 1897 E.S. Botkin valiti Sõjaväemeditsiini Akadeemia eradotsendiks. Siin on mõned sõnad 18. oktoobril 1897 Sõjaväemeditsiini Akadeemia üliõpilastele peetud sissejuhatavast loengust: „Kui teie patsientide vastu omandatud usaldus muutub teie vastu siiraks kiindumuseks, kui nad on veendunud teie alati südamlikus suhtumises. neid. Ruumi sisenedes võtab sind vastu rõõmus ja vastutulelik meeleolu - hinnaline ja võimas ravim, mis aitab sageli palju rohkem kui segudest ja pulbritest... Selleks on vaja ainult südant, ainult siirast südamlikku kaastunnet haige inimene. Nii et ärge olge kooner, õppige seda laia käega andma neile, kes seda vajavad. Niisiis, lähme armastusega haige juurde, et saaksime koos õppida, kuidas talle kasulik olla. 1898. aastal ilmus Jevgeni Sergejevitši teos “Patsiendid haiglas” ja 1903. aastal – “Mida tähendab haigete “hellitamine”? Pärast Vene-Jaapani sõja puhkemist (1904) astus Jevgeni Sergejevitš vabatahtlikult tegevarmeesse ja määrati Mandžuuria armee Vene Punase Risti Seltsi (ROSC) meditsiiniüksuse juhiks. Olles üsna kõrgel administratiivsel ametikohal, eelistas ta siiski veeta suurema osa ajast kõrgematel ametikohtadel. Pealtnägijate sõnul toodi ühel päeval haavatud kompanii parameedik riietusele. Olles teinud kõik, mis nõutud, võttis Botkin parameediku koti ja läks eesliinile. Kurvad mõtted, mida see häbiväärne sõda tulihingelises patrioodis esile kutsus, andsid tunnistust tema sügavast religioossusest: „Olen ​​meie sõja kulgemisest üha enam masendunud ja seetõttu on valus... et kogu meie hädade mass on ainult tagajärg. inimeste vaimsuse, kohusetunde puudumisest, et väiklased arvutused tõusevad kõrgemaks kui mõisted Isamaa, kõrgemad kui Jumal. Jevgeni Sergejevitš näitas oma suhtumist sellesse sõtta ja selle eesmärki 1908. aastal ilmunud raamatus “Vene-Jaapani sõja valgus ja varjud 1904–1905: kirjadest tema naisele”. Siin on mõned tema tähelepanekud ja mõtted. “Ma ei kartnud enda pärast: kunagi varem pole ma oma usu tugevust niivõrd tundnud. Olin täiesti veendunud, et olenemata sellest, kui suure riskiga ma riskin, mind ei tapeta, kui Jumal seda just ei soovi. Ma ei kiusanud saatust, ma ei seisnud relvade taga, et mitte laskjaid segada, kuid mõistsin, et mind on vaja, ja see teadvus muutis mu positsiooni meeldivaks. „Lugesin just kõiki viimaseid telegramme Mukdeni langemise ja meie kohutava taganemise kohta Telpini. Ma ei saa teile oma tundeid edastada... Meeleheide ja lootusetus katavad mu hinge. Kas meil on Venemaal midagi? Vaene, vaene kodumaa" (Tšita, 1. märts 1905). "Jaapanlaste vastu suunatud kohtuasjades tehtud eristuse eest," pälvis Jevgeni Sergejevitš Püha Vladimiri III ja II järgu mõõkadega ordeni. Väliselt väga rahulik ja tahtejõuline doktor E.S. Botkin oli sentimentaalne mees, kellel oli hea vaimne organisatsioon. Pöördugem uuesti P raamatu juurde. S. Botkin “Minu vend”: “...tulin isa hauale ja kuulsin ühtäkki tühjal surnuaial nutt. Lähemale tulles nägin oma venda (Evgeniy) lumes lamamas. "Oh, see oled sina, Petya, sa tulid isaga rääkima," ja veel nutt. Ja tund aega hiljem, patsientide vastuvõtul, ei saanud kellelegi pähegi, et see rahulik, enesekindel ja võimas mees võib nutta nagu laps.” Dr Botkin määrati 6. mail 1905 keiserliku perekonna auarstiks. 1905. aasta sügisel naasis Jevgeni Sergejevitš Peterburi ja asus akadeemiasse õpetama. 1907. aastal määrati ta pealinna Püha Jüri kogukonna peaarstiks. 1907. aastal, pärast Gustav Hirschi surma, jäi kuninglik perekond ilma arstita. Uue eluarsti kandidatuuri esitas keisrinna ise, kes küsimusele, keda ta oma eluarstina näha tahaks, vastas: "Botkina." Kui talle öeldi, et kaks Botkinit on nüüd Peterburis võrdselt kuulsad, ütles ta: "See, kes oli sõjas!" (Kuigi tema vend Sergei Sergejevitš oli ka Vene-Jaapani sõja osaline.) Nii sai Jevgeni Sergejevitš Botkinist 13. aprillil 1908 viimase Vene keisri perekonna isiklik arst, kes kordas oma isa karjääriteed. kes oli kahe Vene tsaari (Aleksander II ja Aleksander III) isiklik arst. E.S. Botkin oli kolm aastat vanem oma kõrgest patsiendist, keiser Nikolai II-st. Tsaariperet teenindas suur arste (kelle hulgas oli erinevaid spetsialiste: kirurgid, silmaarstid, sünnitusarstid, hambaarstid), sõjaväemeditsiini akadeemia tagasihoidlikust eradotsentist tituleeritumaid arste. Kuid dr Botkinit eristas haruldane anne kliiniliseks mõtlemiseks ja veelgi haruldasem siira armastuse tunne oma patsientide vastu. Eluarsti kohus oli ravida kõiki kuningliku perekonna liikmeid, mida ta täitis hoolikalt ja hoolikalt. Oli vaja uurida ja ravida keisrit, kellel oli hämmastavalt hea tervis, ja suurhertsoginnasid, kes näis olevat põdenud kõiki teadaolevaid lapsepõlveinfektsioone. Nikolai II kohtles oma arsti suure kaastunde ja usaldusega. Ta talus kannatlikult kõiki dr Botkini määratud diagnostilisi ja raviprotseduure. Kuid kõige raskemad patsiendid olid keisrinna Aleksandra Fedorovna ja troonipärija Tsarevitš Aleksei. Väikese tüdrukuna põdes tulevane keisrinna difteeria, mille tüsistusteks olid valuhood liigestes, jalgade turse, südamepekslemine ja arütmia. Turse sundis Alexandra Feodorovnat kandma spetsiaalseid kingi ja loobuma pikkadest jalutuskäikudest ning südamepekslemine ja peavalud ei lasknud tal nädalaid voodist tõusta. Jevgeni Sergejevitši jõupingutuste põhiobjektiks oli aga Tsarevitš Aleksei, kes sündis ohtliku ja surmava haigusega – hemofiiliaga. Tsarevitši juures veetis E.S. Botkin, mõnikord eluohtlikes tingimustes, päevad ja ööd, haige Aleksei voodi kõrvalt lahkumata, ümbritsedes teda inimliku hoole ja kaastundega, andes talle kogu tema helde südame soojuse. Selline suhtumine leidis vastastikuse vastuse väikese patsiendi poolt, kes kirjutas oma arstile: "Ma armastan sind kogu oma väikesest südamest." Ka Jevgeni Sergejevitš ise kiindus siiralt kuningliku perekonna liikmetesse, rääkides oma leibkonnale korduvalt: "Oma lahkusega tegid nad minust orja kuni päevade lõpuni."

Arsti ja moraalse inimesena ei puudutanud Jevgeni Sergejevitš eravestlustes kunagi oma kõrgeimate patsientide terviseprobleeme. Keiserliku Majapidamisministeeriumi kantselei juhataja kindral A.A. Mosolov märkis: "Botkin oli tuntud oma vaoshoituse poolest. Kellelgi saatjaskonnast ei õnnestunud temalt teada saada, millega keisrinna haige oli ning millist kohtlemist kuninganna ja pärija järgisid. Ta oli loomulikult nende Majesteedide pühendunud teenija. Hoolimata kõigist suhetest kuninglike isikutega oli dr Botkin mõjukas isik kuninglikus ringkonnas. Keisrinna autüdruk, sõber ja usaldusisik Anna Vyrubova (Taneeva) nentis: "Keisrinna enda määratud ustav Botkin oli väga mõjukas." Jevgeni Sergejevitš ise oli poliitikast kaugel, kuid hooliva inimesena, oma riigi patrioodina ei saanud ta jätta nägemata selles avalike meeleolude hävitavust, mida ta pidas Venemaa lüüasaamise peamiseks põhjuseks 1904. aasta sõjas. -1905. Ta mõistis väga hästi, et radikaalsete revolutsiooniliste ringkondade õhutatud vihkamine tsaari ja keiserliku perekonna vastu oli kasulik ainult Venemaa vaenlastele, Venemaale, mida teenisid tema esivanemad ja mille eest ta ise võitles vene-jaapanlaste põldudel. Sõda, Venemaa, mis oli astumas kõige julmemasse ja verisemasse maailmalahingusse. Ta põlgas inimesi, kes kasutasid oma eesmärkide saavutamiseks räpaseid meetodeid, kes koostasid kuningliku perekonna ja selle moraali kohta õukondlikku jama. Ta rääkis sellistest inimestest järgmiselt: „Ma ei mõista, kuidas inimesed, kes peavad end monarhistiks ja räägivad Tema Majesteedi jumaldamisest, suudavad nii kergesti uskuda kõiki levitatavaid kuulujutte, võivad neid ise levitada, püstitades kõikvõimalikke muinasjutte. Keisrinna ja ei saa sellest aru. Teda solvades solvavad nad tema kõrget abikaasat, keda nad väidetavalt jumaldavad. Ka Jevgeni Sergejevitši pereelu polnud sujuv. Revolutsioonilistest ideedest kantuna ja noorest (20 aastat nooremast) Riia Polütehnilise Kõrgkooli üliõpilasest lahkus abikaasa Olga Vladimirovna 1910. aastal. Kolm nooremat last jäävad doktor Botkini hoole alla: Dmitri, Tatjana ja Gleb (vanim, Juri, elas juba eraldi). Meeleheitest päästsid ta aga lapsed, kes ennastsalgavalt armastasid ja jumaldasid oma isa, kes alati ootas tema tulekut ja kes muutusid ärevaks tema pika äraoleku ajal. Jevgeni Sergejevitš vastas neile samamoodi, kuid ei kasutanud kordagi oma erilist positsiooni, et luua talle mingeid eritingimusi. Tema siseveendumused ei lubanud tal sõnagi öelda oma poja Dmitri, päästekaitse kasakate rügemendi korneti kohta, kes 1914. aasta sõja puhkedes läks rindele ja suri kangelaslikult 3. detsembril 1914, kattes kasakate luurepatrulli taganemist. Tema poja surm, kes sai kangelaslikkuse eest postuumselt Püha Jüri Risti IV järgu, sai isale kuni elupäevade lõpuni paranematuks vaimseks haavaks. Ja peagi juhtus Venemaal sündmus, mis ulatus rohkem saatuslikusse ja hävitavamasse kui isiklik draama... Pärast veebruariputši vangistasid keisrinna koos lastega uute võimude poolt Tsarskoje Selo Aleksandri paleesse, veidi hiljem vangistati. ühines endine autokraat. Kõigile endiste valitsejate kaaskonnast pakkusid Ajutise Valitsuse volinikud valida, kas jääda vangide juurde või lahkuda. Ja paljud, kes alles eile vandusid keisrile ja tema perekonnale igavest lojaalsust, jätsid nad sel raskel ajal maha. Paljud, kuid mitte nii palju kui arst Botkin. Ta lahkus Romanovite juurest võimalikult lühikeseks ajaks, et aidata oma poja Dmitri tüüfusesse haigestunud leske, kes elas siin Tsarskoje Selos, suure Katariina palee vastas, arsti enda korteris Sadovaja tänav 6. Kui tema seisund ei tekitanud enam hirmu, naasis ta ilma taotluste ja sunnita Aleksandri palee erakute juurde. Tsaari ja tsaarinnat süüdistati riigireetmises ning selle juhtumi osas oli käimas uurimine. Endise tsaari ja tema abikaasa süüdistus ei leidnud kinnitust, kuid Ajutine Valitsus tundis nende ees hirmu ega nõustunud neid vabastama. Ajutise valitsuse neli võtmeministrit (G.E. Lvov, M.I. Tereštšenko, N.V. Nekrasov, A.F. Kerenski) otsustasid saata kuningliku perekonna Tobolskisse. Ööl vastu 31. juulit 1. augustini 1917 sõitis perekond rongiga Tjumenisse. Ja seekord paluti saatjaskonnal endise keisri perest lahkuda ja jälle oli neid, kes seda tegid. Kuid vähesed pidasid oma kohuseks jagada endiste valitsejate saatust. Nende hulgas on Jevgeni Sergejevitš Botkin. Kui tsaar küsis, kuidas ta lapsed (Tatjana ja Gleb) maha jätab, vastas arst, et tema jaoks pole midagi kõrgemat kui nende Majesteetide eest hoolitsemine. 3. augustil saabusid pagulased Tjumenisse, sealt lahkusid 4. augustil aurulaevaga Tobolskisse. Tobolskis pidid nad elama aurulaeval "Rus" umbes kaks nädalat, siis 13. augustil majutati kuninglik perekond endisesse kubernerimajja ja saatjaskond, sealhulgas arstid E.S. Botkin ja V.N. Derevenko lähedal asuvas kalakaupmees Kornilovi majas. Tobolskis oli ette nähtud Tsarskoje Selo režiimi järgimine, see tähendab, et kedagi ei lubatud väljaspool selleks ettenähtud ruume, välja arvatud doktor Botkin ja doktor Derevenko, kes tohtisid elanikkonnale arstiabi osutada. Tobolskis oli Botkinil kaks tuba, kus ta sai patsiente vastu võtta. Jevgeni Sergejevitš kirjutab oma elu viimases kirjas arstiabi osutamisest Tobolski elanikele ja valvesõduritele: "Nende usaldus puudutas mind eriti ja mind rõõmustas nende kindlustunne, mis ei petnud neid kunagi, et ma kavatsen seda teha. võta neid vastu samasuguse tähelepanu ja kiindumusega nagu iga teine ​​patsient ja mitte ainult kui võrdne, vaid ka kui patsient, kellel on kõik õigused kõikidele minu hooldustele ja teenustele. 14. septembril 1917 saabusid Tobolskisse tütar Tatjana ja poeg Gleb. Tatjana jättis mälestusi sellest, kuidas nad selles linnas elasid. Ta kasvas üles õukonnas ja oli sõber ühe kuninga tütre Anastasiaga. Tema järel saabus linna dr Botkini endine patsient, leitnant Melnik. Konstantin Melnik sai Galiitsias haavata ja doktor Botkin ravis teda Tsarskoje Selo haiglas. Hiljem elas leitnant tema majas: noor ohvitser, talupoja poeg, oli salaja armunud Tatjana Botkinasse. Ta tuli Siberisse oma päästjat ja tütart kaitsma. Botkinile meenutas ta peenelt oma surnud armastatud poega Dmitrit. Veskimees meenutas, et Tobolskis ravis Botkin nii linlasi kui ka ümberkaudsete külade talupoegi, kuid raha ei võtnud ja nad andsid selle arsti kohale toonud taksojuhtidele. Sellest oli palju abi – dr Botkin ei saanud neile alati maksta. Leitnant Konstantin Melnik ja Tatjana Botkina abiellusid Tobolskis, vahetult enne linna okupeerimist valgete poolt. Nad elasid seal umbes aasta, seejärel jõudsid nad läbi Vladivostoki Euroopasse ja asusid lõpuks elama Prantsusmaale. Jevgeni Sergejevitš Botkini järeltulijad elavad endiselt selles riigis. 1918. aasta aprillis saabus Tobolskisse Ya. M. Sverdlovi lähedane sõber komissar V. Jakovlev, kes kuulutas kohe ka arstid arreteerituks. Ent segaduse tõttu oli liikumisvabadus piiratud vaid dr Botkinil. Ööl vastu 25.–26. aprilli 1918 saadeti keiser koos abikaasa ja tütre Maria, Anna Demidova ja doktor Botkiniga Jakovlevi juhitud uue eriväeüksuse saatel Jekaterinburgi. Tüüpiline näide: nohu ja neerukoolikute käes kinkis arst oma kasuka printsess Mariale, kellel polnud soojasid riideid. Pärast teatud katsumusi jõudsid vangid Jekaterinburgi. 20. mail saabusid siia ülejäänud kuningliku perekonna liikmed ja osa saatjaskonnast. Jevgeni Sergejevitši lapsed jäid Tobolskisse. Botkini tütar meenutas oma isa lahkumist Tobolskist: "Arstide kohta korraldusi polnud, kuid kohe alguses, kuuldes, et nende Majesteedid tulevad, teatas isa, et läheb nendega kaasa. "Aga teie lapsed?" - küsis Tema Majesteet, teades meie suhet ja kohutavaid muresid, mida mu isa meist lahus olles alati koges. Selle peale vastas mu isa, et nende Majesteetide huvid on tema jaoks esikohal. Tema Majesteet oli pisarateni liigutatud ja tänas teda eriti. Kinnipidamisrežiim eriotstarbelises majas (insener N. K. Ipatijevi häärber), kus majutati kuninglikku perekonda ja selle pühendunud teenijaid, erines Tobolski režiimist silmatorkavalt. Kuid isegi siin nautis E.S. Botkin valvesõdurite usaldust, kellele ta osutas arstiabi. Tema kaudu toimus suhtlus kroonitud vangide ja maja komandandi, kellest 4. juulil sai Jakov Jurovski, ning Uurali nõukogu liikmete vahel. Arst taotles vangide jalutuskäike, juurdepääsu saamiseks Aleksei õpetajale S.I. Gibbs ja õpetaja Pierre Gilliard püüdsid igal võimalikul viisil kinnipidamisrežiimi leevendada. Seetõttu esineb tema nimi üha sagedamini Nikolai II viimastes päevikukirjetes. Esimeses maailmasõjas venelaste kätte vangi langenud Austria sõdur Johann Meyer, kes põgenes Jekaterinburgis enamlaste juurde, kirjutas oma mälestused "Kuidas suri kuninglik perekond". Raamatus kajastab ta bolševike poolt dr Botkinile tehtud ettepanekut lahkuda kuninglikust perekonnast ja valida töökoht näiteks kuskil Moskva kliinikus. Seega teadis dr Botkin eelseisvast hukkamisest kindlalt. Ta teadis ja, kellel oli võimalus valida, valis päästmise asemel lojaalsuse kunagi kuningale antud vandele. I. Meyer kirjeldab seda nii: „Näete, ma andsin kuningale ausõna jääda tema juurde nii kauaks kui ta elab. Minu ametikohal oleva inimese jaoks on võimatu sellist sõna mitte pidada. Samuti ei saa ma pärijat üksi jätta. Kuidas ma saan selle oma südametunnistusega ühitada? Te kõik peate sellest aru saama." See asjaolu on kooskõlas Vene Föderatsiooni riigiarhiivis säilitatava dokumendi sisuga. See dokument on Jevgeni Sergejevitši viimane, lõpetamata kiri, mis pärineb 9. juulist 1918. Paljud uurijad usuvad, et kiri oli adresseeritud tema nooremale vennale A.S. Botkin. See tundub aga vaieldamatu, sest kirjas viitab autor sageli “1889. aasta väljaande põhimõtetele”, millega Aleksander Sergejevitšil polnud midagi pistmist. Tõenäoliselt oli see adresseeritud tundmatule sõbrale ja kaasõpilasele. “Minu vabatahtlik vangistus pole siin niivõrd ajaliselt piiratud, kuivõrd piiratud on minu maise olemasolu... Sisuliselt ma surin, surin oma laste, sõprade, oma asja nimel. Olen surnud, kuid pole veel maetud ega elusalt maetud. .. ma ei anna endale lootust, mind ei uinuta illusioonid ja vaatan lakkimata reaalsusele otse silma... Mind toetab veendumus, et “kes lõpuni vastu peab, see päästetakse” ja teadvus, et jään truuks 1889. aasta väljaande põhimõtetele. Üldiselt, kui "usk ilma tegudeta on surnud", siis "teod" ilma usuta võivad eksisteerida ja kui keegi meist lisab tegudele usu, siis see on ainult Jumala erilisest halastusest tema vastu... See õigustab minu viimast otsust „Kui ma ei kõhelnud oma lapsi orvuks jätmast, et täita oma arstikohustust lõpuni, nii nagu Aabraham ei kõhelnud Jumala nõudmisel ohverdada. tema ainus poeg talle." Kõik N. Ipatijevi majas tapetud olid surmaks valmis ja võtsid selle vastu väärikalt. Kell pool kolm öösel vastu 17. juulit 1918 äratas majaelanikud komandant Jurovski ja käskis neil turvalisse kohta toimetamise ettekäändel kõigil keldrisse minna. Siin teatas ta Uurali nõukogu otsusest hukata kuninglik perekond. Kahe kuuliga Suveräänist mööda lendades sai doktor Botkin makku haavata (üks kuul jõudis lülisamba nimmepiirkonda, teine ​​takerdus vaagnapiirkonna pehmetesse kudedesse). Kolmas kuul kahjustas tsaari ja Tsarevitši poole astunud arsti mõlemat põlveliigesed. Ta kukkus. Pärast esimesi lööke lõpetasid mõrvarid oma ohvrid. Jurovski sõnul oli doktor Botkin veel elus ja lamas rahulikult külili, nagu oleks magama jäänud. "Ma lõpetasin ta löögiga pähe," kirjutas Yurovsky hiljem. Koltšaki luureuurija N. Sokolov, kes juhtis Ipatijevi majas toimunud mõrvajuhtumi uurimist muuhulgas Jekaterinburgi lähedal Koptjaki küla naabruses asuvast august, avastas ka näpitsa, mis kuulus dr. Botkin. Välisvene õigeusu kirik kuulutas 1981. aastal pühakuks viimase Vene keisri Jevgeni Sergejevitš Botkini arsti koos teiste Ipatijevi majas hukatutega.

aastal kuulutas Vene õigeusu kiriku piiskoppide pühitsetud nõukogu (2.-3.02.2016) pühakuks dr Jevgeni Sergejevitš Botkini.

Anna Vlasova

(L.A. Anninski, V.N. Solovjovi teoste põhjal, Botkina S.D., King G., Wilson P., Krylova A.N.)

Usuline lugemine: püha kirekandja Eugene Botkini palve meie lugejate abistamiseks.

nime saanud St. Luke (Voino-Jasenetski), Krimmi peapiiskop

Altai filiaal

õigeusu seltsid

Venemaa arstid

Märter Eugene (Botkin)

2016. aasta veebruaris kuulutati ta pühakuks keiserliku Romanovite perekonna arst Jevgeni Sergejevitš Botkin. Tema eluga tutvudes on võimatu mitte olla läbi imbunud sügavast aukartusest ja armastusest selle pühaku vastu. Kuidas kujunes inimese elu, kes valis arsti elukutse ja saavutas selle kaudu elu pühaduse? Lähimineviku püha arsti kohta käivate materjalide hoolikas, huviline lugemine ja vaatamine toob kahtlemata kasu eelkõige tänapäeva arstidele ja kõigile meie hõimukaaslastele.

Ustav keisrile, ustav Kristusele(püha kirekandja Jevgeni Botkini elu ja saavutus). Piiskoppide nõukogul kuulutati pühakuks kirekandja Jevgeni Botkin, keiser Nikolai II viimane arst. Materjalid tema pühakuks kuulutamiseks esitas Jekaterinburgi pühakute kanoniseerimise komisjon, mille esimees on Jekaterinburgi Aleksander Nevski Novo-Tihvini kloostri pihipihtija Schema-arhimandriit Abraham. Püha kirekandja Eugene'i elust ja saavutustest. Loe rohkem.

Terletsky O.V., arstiteaduste kandidaat, meditsiiniteenistuse kolonelleitnant (sõjaväemeditsiiniakadeemia lõpetanud 1989), diakon.

Püha arst ja kirekandja Jevgeni Botkin: "Suuremat armastust pole kellelgi kui see, et keegi annab oma elu oma sõprade eest" (Johannese 15:13). Loe rohkem.

Põhja-Venemaa kristlik õigeusu ajaleht “VERA”. Loe rohkem.

VIDEO: Kuningliku perekonna eluaegne arst

Jevgeni Sergejevitš Botkin

(märter Jevgeni pojapoja lugu)

VIDEO: Kiriku rõõm. Uus püha ravitseja

(jutlus peapreester Konstantin Parkhomenko poolt)

VENEMAA-JAAPANI SÕJA VALGUS JA VARJUD 1904-1905 E.S. BOTKIN

Raamat, mis on koostatud püha arsti päevikutest tema naisele eestpoolt, annab kõige selgemalt ja usaldusväärsemalt tunnistust Jevgeni Sergejevitš Botkini isiksuseomadustest. Pärast keisrinna Aleksandra Fedorovna raamatu lugemist sai Jevgeni Sergejevitšist keiserliku perekonna isiklik arst. Lae alla.

KUNINGLIK MEDICIK: EVGENY BOTKINI ELU JA TEGU

Comp. FROM. Kovalevskaja - Peterburi: “Tsarskoje Delo”, 2014. – 536 lk, ill.

Raamat sisaldab Jevgeni Sergejevitš Botkini tütre memuaare - T.E. Botkina ja kirjad sugulastele E.S. Botkin. Lae alla.

VIDEO: BOTKIN EVGENY SERGEEVICH (1. osa)

Kuninglike teenijate vägiteo kohta

Õigeusu tunnid (TV - "LIIT").

VIDEO: BOTKIN EVGENY SERGEEVICH (2. osa)

Grupp

kirekandja õiglane arst Jevgeni Botkin

Teave

1893. aastal kaitses Jevgeni Sergejevitš meditsiinidoktori väitekirja teemal “Albumiini ja peptoonide mõjust loomakeha mõnele funktsioonile”. Kaitse ametlik vastane oli I.P. Pavlov.

Aastal 1904, Vene-Jaapani sõja puhkedes, läks Jevgeni Sergejevitš vabatahtlikult rindele, kus ta määrati Mandžuuria armee Vene Punase Risti Seltsi meditsiiniüksuse juhiks. "Jaapanlaste vastu suunatud kohtuasjades tehtud eristuse eest" pälvis ta ohvitseride sõjaväeordenid - Püha Vladimiri III ja II järgu mõõkadega, Püha Anna II järgu, Püha Stanislavi III järgu, Serbia Püha Sava II ordeni kraad ja bulgaaria keel - "kodanikuteenete eest".

Jevgeni Sergejevitš kirjeldas oma mälestusi sõjast raamatus “Vene-Jaapani sõja valgus ja varjud”, mille lugemise järel valis keisrinna Aleksandra Fedorovna selle tõelise arsti kuningliku perekonna eluarstiks. Jevgeni Sergejevitš pühendas kogu ülejäänud elu sellele teenistusele, ohverdades kroonitud perekonna tervise ja heaolu nimel sageli mitte ainult oma jõudu ja aega, vaid ka võimaluse näha oma armastatud lapsi.

Jevgeni Sergejevitš oli kogu oma elu siiralt usklik inimene, kes realiseeris kristluse ideaale, mida tõendavad kaasaegsete ülevaated, arhiividokumendid ja tema kirjad.

Revolutsiooni ajal oli Jevgeni Sergejevitš üks väheseid lähedasi kaaslasi, kes jäi kuninglikule perekonnale truuks. Eluarst järgnes keisrile vabatahtlikult pagulusse, jagades kõiki raskusi ja kurbusi ning ööl vastu 16.–17. juulit 1918 lasti ta koos keiserliku perekonna liikmetega maha kaupmees Ipatijevi maja keldris. Jekaterinburg.

Jevgeni Sergejevitš Botkini mälestust austasid kõik need aastad õigeusu kristlased Venemaal ja välismaal. 1981. aastal kuulutas ta väljaspool Venemaad asuva Vene õigeusu kiriku poolt pühakuks koos teistega, kes Ipatijevi majas maha lasti.

3. veebruaril 2016 võttis Vene Õigeusu Kiriku piiskoppide nõukogu vastu otsuse õiglase kirekandja doktor Jevgeni kirikuülese ülistamise kohta. Kiriku välissuhete sinodaalse osakonna juhataja, Volokolamski metropoliit Hilarion kommenteeris seda: „Piiskoppide nõukogu tegi otsuse dr Jevgeni Botkini ülistamise kohta. "Ma arvan, et see on kaua oodatud otsus, sest see on üks pühakutest, keda austatakse mitte ainult välisvene kirikus, vaid ka paljudes Vene õigeusu kiriku piiskopkondades, sealhulgas meditsiiniringkondades."

Meenutagem, et Venemaa Õigeusu Arstide Selts võttis aktiivselt osa kirekandjast arsti Jevgeni (Botkini) ülistuse ettevalmistamisest. 1.-3.10.2015 Peterburis toimunud V ülevenemaalisel õigeusu arstide kongressil avati õigeusu meditsiiniringkondade jõupingutustel sõjaväelaste juures kuningliku perekonna eluarstile pühendatud mälestustahvel. Kongressi ettevalmistamisel maaliti arsti ikoon - kirekandja ja kongressi otsusega otsustati pöörduda Püha Sinodi poole palvega Jevgeni Botkini ülistamiseks vene õigeusklike poolt; Kirik. Koht: Moskva, Venemaa

Tegevused

14 kirjet kõikidele kirjetele

See on esimene kirik Venemaal, mis on pühitsetud püha kirekandja, Nikolai II perearsti Jevgeni Botkini auks, kelle Vene õigeusu kirik kuulutas hiljuti pühakuks, vahendab Kiriku Heategevuse Sinodaali osakonna ja Sotsiaalteenus.

Püha arst-kirekandja Jevgeni Botkin

Saidi jaotis: Jumala pühakud - haigete ja arstide patroonid.

Püha arst-kirekandja Jevgeni Botkin.

6. veebruaril 2016, Vene kiriku uusmärtrite ja usutunnistajate nõukogu püha eelõhtul, tähistasid Jekaterinburgi ja Verhoturje metropoliit Kirill ning Kamenski ja Alapaevski piiskop Methodius verekirikus kogu öö. .

Peapastoritega teenisid paljud Jekaterinburgi piiskopkonna vaimulikud.

Jumalateenistuse lõpus teenisid metropoliit Kirill ja piiskop Methodius koos hulga vaimulikega surnud jumalateenija, mõrvatud Jevgeni Sergejevitš Botkini mälestusteenistuse.

Pärast seda pöördus piiskop Kirill jumalateenijate poole:

«Täna tähistasime siin viimast korda mälestusteenistust Jevgeni Sergejevitš Botkinile, kes tapeti selles kohas 98 aastat tagasi. Tapeti koos kuningliku perekonnaga ja nende asemel, kes said nende juurde jääda. Nendega oli kaasas neli inimest, mitte sellepärast, et neid oleks alles jäänud, vaid sellepärast, et teisi sisse ei lastud. Aga neid, keda sisse lasti, oli ikka käputäis inimesi. Nii nagu Issanda ristil, oli ka Kristuse ristilöömise ajal vähe inimesi järele jäänud.

Sina ja mina seisame täna siin, sellel pühal paigal, sellel Vene Kolgatal ja mõelgem sellele, et meil, kirikul, kulus 98 aastat, et kuulutada pühakuks need, kes andsid oma elu märtritena usu, tsaari ja usu eest. isamaa. Kui palju aastaid on meil veel vaja, et mõistaksime seda tõsidust ja kogu ebaõnne, mis meie rahvast, meie kodumaad 98 aastat tagasi tabas? Ja kui me sellest aru saame, siis äkki muutub meie elus midagi?

Vahepeal elame nii nagu elasime ja kuigi meid ei puuduta ei kuulujutud sõjast, praegustest õnnetustest, haigustest ja muudest kohutavatest sündmustest - elame nagu elasime, mattes pea liiva alla, et mitte näha ega kuulda. , et mitte midagi teada ega tunda. Ja aeg läheneb ja me peame sellest aru saama ning palvetama, palvetama ja palvetama. Meil pole muid vahendeid millegi muutmiseks: ei sõjaväge, mereväge ega midagi muud, mis võib olla inimesel, kellel on võim ja jõud. Kuid meil on midagi, mida paljudel teistel pole: me tunneme Kristust, me tunneme palve väge ja peame seda täna kasutama, selle poole püüdlema, et meie elu muutuks palveks. Et me hakkaksime palvetama teadlikult, avatult, siiralt ja palvetama mitte ainult enda ja oma lähedaste eest, vaid erilisel viisil palvetama ikka ja jälle oma Isamaa, meie püha kiriku eest.

Ja olla usklikud ja ustavad, nagu oli Jevgeni Sergejevitš Botkin - suur mees ja mees, kes - me teame ja usume - seisab täna Jumala trooni ees ja palvetab kõigi siin seisjate eest ja katab meid oma armu täis palvekattega - märtri kate. Täna mälestasime teda viimast korda: "Puhka koos pühakutega" ja homme palume talt: "Püha kirekandja Eugene, palveta meie eest Jumalat."

7. veebruaril 2016 ülistavad Verekirikus metropoliit Kirill ja Jekaterinburgi piiskopkonna vaimulikud piiskoppide nõukogu otsusel arst-kirekandja Jevgeni Sergejevitš Botkin.

Ja pärast liturgiat avab piiskop Kirill Verekirikus näituse “Jumal on imeline oma pühakutes”, mis on pühendatud 20. sajandi Vene kiriku pühade märtrite ja usutunnistajate teole. .

Püha Õiglane Jevgeni Botkin, arst, kirekandja

Jevgeni Botkin oma lastega

Jevgeni Sergejevitš Botkin sündis 27. mail 1865 Peterburi kubermangus Tsarskoje Selos kuulsa vene üldarsti, meditsiini-kirurgia akadeemia professori Sergei Petrovitš Botkini perekonnas.

Ta pärines Botkini kaupmeeste dünastiast, mille esindajad paistsid silma sügava õigeusu usu ja heategevusega, aidates õigeusu kirikut mitte ainult oma vahenditega, vaid ka tööga.

Tänu mõistlikult organiseeritud kasvatussüsteemile perekonnas ja vanemate targale hoolitsusele siirdus Eugene’i südamesse lapsepõlvest peale palju voorusi, sealhulgas suuremeelsus, tagasihoidlikkus ja vägivalla tagasilükkamine. Tema vend Pjotr ​​Sergejevitš meenutas: "Ta oli lõpmata lahke. Võib öelda, et ta tuli maailma inimeste pärast ja selleks, et end ohverdada.

Jevgeni sai kodus põhjaliku hariduse, mis võimaldas tal 1878. aastal astuda Peterburi II klassikalise gümnaasiumi viiendasse klassi. 1882. aastal lõpetas Jevgeni keskkooli ja temast sai Peterburi ülikooli füüsika-matemaatikateaduskonna üliõpilane. Kuid juba järgmisel aastal, olles sooritanud ülikooli esimese aasta eksamid, astus ta keiserliku sõjaväemeditsiini akadeemia äsja avatud ettevalmistuskursuse nooremosakonda.

Tema arstikutse valik oli algusest peale läbimõeldud ja sihipärane. Peter Botkin kirjutas Jevgeni kohta: "Ta valis oma elukutseks meditsiini. See vastas tema kutsumusele: aidata, toetada rasketel aegadel, leevendada valu, tervendada lõputult. 1889. aastal lõpetas Jevgeni akadeemia edukalt, saades kiitusega arsti tiitli, ja jaanuaris 1890 alustas ta karjääri Mariinski vaeste haiglas.

25-aastaselt abiellus Jevgeni Sergejevitš Botkin päriliku aadliku tütre Olga Vladimirovna Manuilovaga. Botkinite peres kasvas üles neli last: Dmitri (1894–1914), Georgi (1895–1941), Tatjana (1898–1986), Gleb (1900–1969).

Õiglane Jevgeni Botkin, arst, kirekandja

Samaaegselt haiglas töötamisega tegeles E. S. Botkin teadusega, teda huvitasid immunoloogia küsimused, leukotsütoosi protsessi olemus. 1893. aastal kaitses E. S. Botkin hiilgavalt oma väitekirja meditsiinidoktori kraadi saamiseks. 2 aasta pärast saadeti Jevgeni Sergejevitš välismaale, kus ta praktiseeris Heidelbergi ja Berliini meditsiiniasutustes. 1897. aastal omistati E. S. Botkinile kliinikuga sisehaiguste eradotsendi kutse. Oma esimeses loengus rääkis ta õpilastele kõige olulisemast arsti tegevuses: "Lähme kõik armastusega haige vastu, et saaksime koos õppida, kuidas talle kasulik olla."

Jevgeni Sergejevitš pidas arsti teenistust tõeliselt kristlikuks tegevuseks. Ühes kirjas oma pojale George'ile väljendas ta oma suhtumist arstiametisse kui Jumala tarkuse õppimise vahendisse: „Peamine rõõm, mida meie töös kogete ... on see, et selleks peame tungima üha sügavamale Jumala loomingu üksikasju ja saladusi ning on võimatu mitte nautida nende eesmärgipärasust ja harmooniat ning Tema kõrgeimat tarkust.

Alates 1897. aastast alustas E. S. Botkin oma arstitööd Vene Punase Risti Seltsi õdede kogukondades. 19. novembril 1897 sai temast Püha Kolmainu Halastusõdede Kogukonna arst ja 1. jaanuaril 1899 ka Peterburi Halastajaõdede Kogukonna peaarstiks Püha Jüri auks. Jüri kogukonna peamised patsiendid olid ühiskonna vaeseimatest kihtidest, kuid arstid ja personal valiti erilise hoolega.

Mõned kõrgema klassi naised töötasid seal üldiselt lihtõdedena ja pidasid seda ametit enda jaoks auväärseks. Töötajate seas valitses selline entusiasm, selline soov aidata kannatavaid inimesi, et vahel võrreldi jüri elanikke algkristliku kogukonnaga. Asjaolu, et Jevgeni Sergejevitš võeti sellesse "eeskujulikku asutusse" tööle, ei tunnistanud mitte ainult tema suurenenud autoriteeti arstina, vaid ka tema kristlikke voorusi ja auväärset elu. Ühiskonna peaarsti ametikoha sai usaldada vaid kõrgelt kõlbeline ja usklik inimene.

1904. aastal algas Vene-Jaapani sõda ja Jevgeni Sergejevitš, jättes oma naise ja neli väikest last (vanim oli sel ajal kümneaastane, noorim nelja-aastane), läks vabatahtlikuna Kaug-Itta. 2. veebruaril 1904 määrati ta Vene Punase Risti Seltsi peadirektoraadi määrusega tegevarmeede meditsiiniasjade ülemkomissari abiks. Sellel üsna kõrgel administratiivsel positsioonil asudes oli doktor Botkin sageli esirinnas.

Sõja ajal ei näidanud Jevgeni Sergejevitš end mitte ainult suurepärase arstina, vaid näitas üles ka isiklikku vaprust ja julgust. Ta kirjutas rindelt palju kirju, millest koostati terve raamat - "Vene-Jaapani sõja valgus ja varjud 1904–1905" see raamat ilmus peagi ja paljud avastasid pärast selle lugemist selle uusi külgi Peterburi arst: tema kristlane, armastav, lõpmatult kaastundlik süda ja vankumatu usk Jumalasse. Botkini raamatut lugenud keisrinna Aleksandra Fedorovna soovis, et Jevgeni Sergejevitšist saaks kuningliku perekonna isiklik arst. Ülestõusmispühal, 13. aprillil 1908 kirjutas keiser Nikolai II alla dekreedile, millega määras dr Botkin keiserliku õukonna isiklikuks arstiks.

Nüüd, pärast uut ametisse nimetamist, pidi Jevgeni Sergejevitš olema pidevalt koos keisriga ja tema pereliikmetega kuninglikus õukonnas ei olnud puhkepäevi ega puhkust. Kõrge positsioon ja lähedus kuninglikule perekonnale ei muutnud E. S. Botkini iseloomu. Ta jäi naabrite vastu sama lahkeks ja tähelepanelikuks nagu varemgi.

Kui algas Esimene maailmasõda, palus Jevgeni Sergejevitš suveräänil saata ta rindele sanitaarteenistuse ümberkorraldamiseks. Kuid keiser käskis tal jääda keisrinna ja laste juurde Tsarskoje Selosse, kus nende jõupingutustega hakkasid avama haiglad. Jevgeni Sergejevitš rajas oma kodus Tsarskoje Selos ka kergelt haavatute haigla, mida keisrinna ja tema tütred külastasid.

1917. aasta veebruaris toimus Venemaal revolutsioon. 2. märtsil kirjutas suverään alla troonist loobumise manifestile. Kuninglik perekond arreteeriti ja peeti kinni Aleksandri palees. Jevgeni Sergejevitš ei jätnud oma kuninglikke patsiente: ta otsustas vabatahtlikult nendega koos olla, hoolimata asjaolust, et tema ametikoht kaotati ja tema palka enam ei makstud. Sel ajal sai Botkinist kuninglike vangide jaoks enamat kui sõber: ta võttis endale kohustuse tegutseda keiserliku perekonna ja komissaride vahelise vahendajana, olles eestkostja kõigi nende vajaduste eest.

Püha Õiglane Jevgeni Botkin, arst, kirekandja

Kui otsustati kuninglik perekond Tobolskisse kolida, oli dr Botkin nende väheste lähedaste kaastöötajate seas, kes vabatahtlikult suveräänile pagulusse järgnesid. Doktor Botkini kirjad Tobolskist hämmastab oma tõeliselt kristliku meeleoluga: mitte sõnagi nurinast, hukkamõistust, rahulolematusest ega solvumisest, vaid enesega rahulolu ja isegi rõõmuga. Selle rahulolu allikas oli kindel usk Jumala kõikehõlmavasse ettehooldusesse: „Meid toetavad ainult palve ja tulihingeline piiritu lootus Jumala halastusse, mida meie Taevane Isa alati meie peale valab.”

Sel ajal jätkas ta oma kohustuste täitmist: ta ei kohtlenud mitte ainult kuningliku perekonna liikmeid, vaid ka tavalisi linnaelanikke. Teadlane, kes suhelnud aastaid Venemaa teadus-, meditsiini- ja halduseliidiga, teenis alandlikult zemstvo või linnaarstina tavalisi talupoegi, sõdureid ja töölisi.

1918. aasta aprillis läks doktor Botkin kuningliku paariga vabatahtlikult kaasa Jekaterinburgi, jättes Tobolskisse oma lapsed, keda ta väga ja väga armastas. Jekaterinburgis kutsusid bolševikud taas teenijaid arreteeritutest lahkuma, kuid kõik keeldusid. Tšekist I. Rodzinski teatas: „Üldiselt tekkis ühel ajal pärast Jekaterinburgi üleviimist mõte kõik neist eraldada, eriti tehti ettepanek lahkuda isegi tütardele. Kuid kõik keeldusid. Botkinile pakuti. Ta teatas, et soovib pere saatust jagada. Ja ta keeldus."

Ööl vastu 16.–17. juulit 1918 lasti Ipatijevi maja keldris maha kuninglik perekond ja nende kaaslased, sealhulgas dr Botkin.

Mõni aasta enne oma surma sai Jevgeni Sergejevitš päriliku aadliku tiitli. Oma vapiks valis ta moto: "Usu, truuduse, tööga." Need sõnad näisid koondavat kõik dr Botkini eluideaalid ja püüdlused. Sügav sisemine vagadus, kõige tähtsam - ligimese ohvriteenistus, vankumatu pühendumus Kuninglikule Perekonnale ning ustavus Jumalale ja Tema käskudele igas olukorras, truudus surmani. Issand aktsepteerib sellist truudust kui puhast ohvrit ja annab selle eest kõrgeima, taevase tasu: Ole ustav kuni surmani, ja ma annan sulle elu krooni(Rev. 2 :10).

2.-3.veebruaril 2016 õnnistas Moskva Patriarhaadi Vene Õigeusu Kiriku Piiskoppide Nõukogu kogu kirikut püha õiglase kirekandja arsti Jevgeni (Botkin) (†1918, mälestis 4./17. juulil) austamise. varem välismaise Vene õigeusu kiriku poolt pühakuks kuulutatud.

Püha õiglane kirekandja arst Eugene'ile, palvetage meie eest Jumalat!

PILDIGALERII

Palverännak Jordanville'i Püha Kolmainu kloostrisse. oktoober-2017

, kirekandja, õiglane arst

Ta sai koduse hariduse ja võeti kohe vastu Peterburi 2. klassikalise gümnaasiumi viiendasse klassi. Pärast gümnaasiumi lõpetamist astus ta Peterburi ülikooli füüsika-matemaatikateaduskonda, kuid pärast ülikooli esimese kursuse eksamite sooritamist astus ta Sõjaväemeditsiini Akadeemia äsja avatud ettevalmistuskursuse nooremosakonda.

Sellise ettevaatliku suhtumise üheks põhjuseks oli osade mitteõigeusu ülestunnistus; E. S. Botkini vanausulisi aga aruandes ei mainitud. Mitteõigeusklike isikute kanoniseerimise ajendiks ROCORis olid pretsedendid, kus kirik ülistas kristlaste tagakiusamise ohvreid, kes ei võtnud ristimist vastu – näiteks paganad, kes ühinesid kristlastega hukkamise ajal.

aasta 7. oktoobril Moskva patriarhaadi ja välisvene kiriku kuude ühtlustamise töörühma järjekordsel koosolekul, mida juhatas Vene õigeusu kiriku primaat ja osales ka Vene kiriku esimene hierarh. Välismaal "märkisid nad vene diasporaas austatud isikute vägitegude uurimise tulemusi. Kogu kirikuülese ülistamise võimalust tunnistasid järgmised pühakud, kelle välisvene kirik oli varem kanoniseerinud: ‹…› õiglane kirekandja Arst Jevgeni (Botkin), kes kannatas koos kuningliku perekonnaga Ipatijevi majas (+1918, mälestati 4./17. juulil).

Võttes arvesse töörühma eeltoodud arvamust, tegi Vene Õigeusu Kiriku Piiskoppide Nõukogu selle aasta 3. veebruaril otsuse õnnistada kogu kirikut hõlmavat austust "

UUS KUNINGALE JA JUMALALE

Kirekandja Jevgeni Botkini elu

(1865-1918)

"Usu, truuduse, tööga" - need sõnad valis Jevgeni Sergejevitš Botkin oma vapi motoks, kui ta sai päriliku aadliku tiitli. Need sõnad näisid koondavat kõiki dr Botkini eluideaale ja püüdlusi: sügav sisemine vagadus, ligimese ohverduslik teenimine, vankumatu pühendumus kuninglikule perekonnale ning ustavus Jumalale ja Tema käskudele kõigis eluoludes, lojaalsus lõpuni. Issand aktsepteerib sellist truudust kui puhast ohvrit ja annab selle eest kõrgeima, taevase tasu: Ole ustav kuni surmani, ja ma annan sulle elu krooni(Ilm. 2:10).

Vanemate maja

Botkinite perekond oli pärit Pihkva kubermangust Toropetsi linnast. Kaupmees Pjotr ​​Kononovitš Botkin, Jevgeni vanaisa, kolis 1791. aastal Moskvasse ja tegeles algul riide tootmisega, seejärel tee hulgimüügiga. Ta saavutas kiiresti edu, tema firma “Peter Botkin and Sons” kauples teega ilma vahendajateta, tõi suurt kasumit ja Botkinidest sai peagi Venemaa üks suurimaid teekauplejaid.

Peeter Kononovitš kasvatas oma lapsi, keda oli kakskümmend neli, range vagaduse järgi. Tal õnnestus sisendada neisse arusaama, et kui nad saavad Jumalalt rikkust ja mõistust, on nad kohustatud neid heldeid kingitusi teiste inimestega jagama. Ta soovis, et tema pojad saavutaksid elus edu järjekindla töö, teiste abistamise ja teiste tööd austades.

Pjotr ​​Kononovitš Botkin suutis anda oma paljudele lastele hea hariduse ega takistanud neil tegemast tööd, milleks neil oli kalduvus. Ta lõi tugeva perekonna, mille liikmed hämmastasid teisi oma ühtekuuluvuse, vastastikuse abistamise, aga ka südamlikkuse ja vastutulelikkusega. Perekasvatuse viljad said täielikult nähtavaks Pjotr ​​Kononovitši pojal Sergeil, tulevasel maailmakuulsal arstil.

Jevgeni isa Sergei Petrovitš sai hariduse mainekas internaatkoolis ja seejärel Moskva ülikooli arstiteaduskonnas. Üsna pea avastati tema erakordne anne meditsiinikunsti vastu. See anne oli ühendatud hooliva ja armastava suhtumisega haigetesse, mille Jevgeniy hiljem päris.

Jevgeni ema Anastasia Aleksandrovna Botkina, sünd Krylova, oli vaese Moskva ametniku tütar. Ilus, intelligentne, õrn, ta oli ka hästi haritud: ta valdas vabalt prantsuse ja saksa keelt, tundis suurepäraselt kirjandust ja mõistis hästi muusikat. Anastasia Aleksandrovna armastas oma lapsi väga, kuid see armastus ei olnud pime jumaldamine: ta teadis, kuidas neid kasvatades ühendada kiindumus mõistliku tõsidusega.

Tema elu oli aga lühiajaline. 1875. aasta kevadel suri ta Itaalia kuurordis San Remos ägedasse aneemiasse. Pärast abikaasa surma jäi Sergei Petrovitšile kuus poega ja tütar. Evgeniy oli sel ajal vaid kümneaastane. Poolteist aastat hiljem abiellus Sergei Petrovitš teist korda noore lese Jekaterina Alekseevna Mordvinovaga, sündinud printsess Obolenskajaga, kes kohtles oma mehe lapsi delikaatselt ja hellalt, püüdes nende ema asendada. Sellest abielust sündis veel kuus last. Nad ütlesid Sergei Petrovitši kohta, et olles ümbritsetud oma kaheteistkümnest lapsest vanuses üks kuni kolmkümmend aastat, sarnanes ta piibli patriarhiga.

Sergei Petrovitši autoriteet perekonnas oli vaieldamatu, ta nõudis lastelt tingimusteta kuulekust. Lastele aga ei tundunud selline karmus ülemäärane: selle lahustas kõige siiram isaarmastus, mistõttu lapsed kuuletusid isale meelsasti ja, nagu kaasaegsed meenutavad, armastasid teda väga. Vaimu poolest oli Sergei Petrovitš rahuvalvaja: ta vältis tülisid, tühiseid vaidlusi ja püüdis mitte pöörata tähelepanu väiksematele igapäevastele muredele ning tuletas rasketes elusituatsioonides teistele meelde Issanda halastust.

Tema hinge suurus ilmnes eriti selgelt töös, millele ta pühendas kogu oma elu. Paljud kaasaegsed märkisid Sergei Petrovitš Botkini erakordset annet diagnostikuna ja pidasid seda Jumala kingituseks, sest ta üllatas ümbritsevaid sageli oma võimega haigusi “lahti harutada” ja nende vastu parimaid ravimeid leida. Mõned Sergei Petrovitši diagnoosid läksid meditsiini ajalukku.

Olles erakordselt andekas diagnostik, ei kiitnud ta sellega kunagi, vaid pidas oma tööd pühaks kohustuseks ligimese ja kodumaa ees. Kui ümberkaudsed rääkisid imetlusega tema geniaalsusest, siis Sergei Petrovitš ise oli väga alandlik ja ütles oma poegadele, et arst peab ennekõike olema moraalne inimene, valmis oma ligimese heaks ohvriteo sooritama. Pärast surma leidis Jevgeni isa pabereid sorteerides paberitüki, millele Sergei Petrovitš kirjutas kord: "Armastus ligimese vastu, kohusetunne, teadmistejanu." Olles suur teadlane, seadis arst siiski esikohale mitte teadmise, vaid evangeeliumi seaduse täitmise – armastuse ligimese vastu.

Botkinsi suhtlusringkond oli äärmiselt lai, seda eelkõige tänu nn Botkini laupäevadele. Kord nädalas kogunesid Sergei Petrovitši majja teadlased, muusikud, luuletajad, kirjanikud ja kunstnikud. Meditsiiniküsimusi tõstatati neil kohtumistel harva ja poliitilisi teemasid ei arutatud kunagi. Kui esmakülaline hakkas valitsust hukka mõistma või rääkima erakondadest ja võimalikust revolutsioonist, siis ülejäänud külalised teadsid, et näevad hooletut uustulnukat viimast korda.

Eugene'i vend Peter oli hiljem uhke, et ühel neist õhtutest istus ta lapsena Turgenevi süles. Poeedid ja muusikud, näitekirjanikud ja kirjanikud istusid elutoas suure laua taga koos arstide, keemikute ja matemaatikutega ning üheskoos moodustati värvikas üksmeelne seltskond. Tihe suhtlus kunsti ja teaduse inimestega avaldas Botkini lastele kõige soodsamat mõju.

Usk on alati jäänud Botkini perekonna üheks peamiseks väärtuseks. Neile meeldisid templid ja jumalateenistused ning nad ei kujutanud ette, et võiksid olla pikka aega ilma jumalateenistusteta. See oli muidugi mu isa suur teene. Ajal, mil vene intelligents jahenes tasapisi religiooni poole, ei kaldunud Sergei Petrovitš õigeusust kõrvale ning hoolitses selle säilitamise ja tugevdamise eest oma lastes. See fakt on soovituslik. 1880. aastate alguses ostis Sergei Petrovitš Soomest Kultilla mõisa, millest sai Botkinite peremaja. Läheduses polnud aga ühtki õigeusu kirikut, mistõttu asus Sergei Petrovitš kohe pärast kinnistu ostmist majakirikut ehitama. See oli ainuke kirik kogu ringkonnas, nii et kõik kohalikud suvilased kogunesid pühapäevastele jumalateenistustele Botkinsi juurde. Igal laupäeva õhtul kutsus kellade helin kõiki öö läbi Botkini kirikusse, nagu seda kutsuti. Pühapäeviti palvetas kogu suur Botkini pere liturgia ajal.

Botkinite perekonna religioossus avaldas Soome rahvale suurt mõju. Mõisas töötamine pakkus neile rahalist tuge ja nad pidasid väga lugu mõisa omanikust, kes ravis neid sageli tasuta. Igal jõulupühal korraldasid Botkinid mõisas kohalikele elanikele mängude, ringtantsude, jõululaulude ja toiduga puhkuse. Igal aastal peeti Botkini kirikus ülestõusmispühade jumalateenistusi koos ristirongkäiguga, mida kogunesid vaatama isegi protestantlikud soomlased. Ja pärast pidulikku jumalateenistust said mõisnikele ja külaelanikele omanike kingitused: lihavõtteteemalised akvarelljoonistused, värvilised munad, šokolaad. Selline lahkus mõjus soomlastele kui kõige veenvam jutlus: osa protestante, keda hämmastas Botkinsi siiras armastus tavainimeste vastu, pöördus õigeusku.

Botkinite perekonnas tundsid nad ja austasid püha õiglast Kroonlinna Johannest. Ajalugu on meile säilitanud järgmise juhtumi. Sergei Petrovitš oli Saltõkov-Štšedrini raviarst kaksteist aastat ja päästis ta mitu korda surmast. Kord, kui kirjanik jäi raskelt haigeks, kutsus tema naine Kroonlinna isa Johannese majja palvetama. Sel ajal möödus Sergei Petrovitš. Ta nägi sissepääsu juures suurt rahvahulka, kartis oma hoolealuse tervise pärast ja tungis sõna otseses mõttes Saltõkovite korterisse, kus pere andis sel ajal isa Johnile teed. Mihhail Evgrafovitš oli väga piinlik mõttest, et preestri majja tulek oli justkui märk umbusaldamisest arsti vastu. Ta kartis, et arst solvub, kuid Botkin rahustas teda, öeldes, et tal on hea meel isa Johni näha. "Isa ja mina oleme kolleegid," naeratas Sergei Petrovitš, "ainult mina ravin keha ja tema hinge."

Doktor Botkin kohtles isa Johni aupaklikult ja palus temalt abi juhtudel, kui ta mõistis teadusliku meditsiini jõuetust. Nii erutas 1880. aastatel kogu Peterburi uudis veremürgitusse sureva printsess Jusupova paranemisest. Kroonlinna isa Johannes kutsuti haige naise juurde. Doktor Botkin tuli karjasele vastu sõnadega: "Aidake meid!" Ja kui printsess Yusupova paranes, tunnistas arst siiralt: "Me ei teinud seda!"

Alates 1873. aastast sai Sergei Petrovitšist keiser Aleksander II ja tema naise Maria Aleksandrovna isiklik arst. Sagedasti arstina keisriga tema reisidel kaasas käies võitis ta oma moraalsete ja äriliste omadustega suverääni usalduse. Vaatamata kõrgele positsioonile jäi Sergei Petrovitš aga sama alandlikuks ja tavainimestele ligipääsetavaks, aidates jätkuvalt kõiki, kes tema poole pöördusid. Tema rahakott "oli avatud... igasuguseks heategevuseks ja vaevalt keegi abipalujatest teda keeldus." Lisaks ravis ta oma kaastunde ja lahkuse tõttu inimesi sageli tasuta. Isa sõnad ja teod, käitumine, suhtumine Jumalasse ja inimestesse jäid sügavalt noore Eugene’i hinge ning said tema jaoks moraalseteks juhisteks kogu ülejäänud eluks.

"Ta tuli maailma inimeste pärast..."

Jevgeni sündis 27. mail 1865 Tsarskoje Selos ja oli Botkini suure pere neljas laps. Tänu oma targale kasvatusele omandas ta juba lapsepõlves sellised voorused nagu suuremeelsus, tagasihoidlikkus ja kaastunne. Õrn, intelligentne Eugene eristus selle poolest, et ta ei meeldinud kaklustele ja igasugusele vägivallale. Tema vend Peter meenutas: „Ta oli lõpmatult lahke. Võib öelda, et ta tuli maailma inimeste pärast ja selleks, et end ohverdada.

Nagu kõik Sergei Petrovitš Botkini pere lapsed, sai Jevgeni kodus põhjaliku hariduse. Lisaks üldharidusainetele õppis ta võõrkeeli ja maalimist. Muusikat õpetas talle kuulus helilooja Mily Balakirev. Jevgeni kohtles teda suure austusega ja aastaid hiljem olid tema kirjad Balakirevile alati allkirjaga "Teie õpilane" või "Teie endine õpilane".

Lisaks vanematele avaldas poisile suurt mõju tema ristiisa, onu Pjotr ​​Petrovitš Botkin, kes juhtis teekaubandusettevõtet ja omas lisaks sellele ka suhkruvabrikuid. Minu onu oli väga rikas ja samal ajal eristas teda sügav usk, ausus ja tähelepanu inimestele. Nii avas ta oma suhkruvabriku töötajate jaoks tasuta söökla, ehitas haigla ja kihelkonnakooli. Moskvas elanud Pjotr ​​Petrovitš oli mitme kiriku juhataja, oli avaliku Andrease haigla usaldusisik ja annetas suuri rahasummasid Moskva vaeste eestseisusele. Ta aitas ehitada õigeusu kirikut isegi Argentinas. Pjotr ​​Petrovitš annetas suure summa ka Päästja Kristuse katedraali ehitamiseks ja sai seejärel selle juhatajaks. Üks tema sugulastest meenutas: „...Peaaegu kohe pärast pühitsemist sai temast Päästja Kristuse katedraali vanem, vähemalt mina mäletan teda seal eranditult. Tundub, et viimati, kui ma pühade ülestõusmispühade matinidel kirikukarbi taga, minu ees uskumatult tiheda rahvahulga sees, rajas teed Pjotr ​​Petrovitš, roog käes frakis, Vladimir kaelas ja kogus. kirikukogu." Jevgeni silme all oli alati elav näide, kuidas kohelda Jumala antud rikkust - see anti teiste abistamiseks.

Tänu heale kodusele ettevalmistusele sai Jevgeni kohe astuda Peterburi II klassikalise gümnaasiumi viiendasse klassi, mis oli pealinna vanim. Selles gümnaasiumis esitati õpilastele nii kõrgeid nõudmisi, et sageli jäeti õpilased alles teiseks aastaks. Nii veetis üks õpilastest gümnaasiumis nõutud kaheksa aasta asemel kolmteist. Botkinite perekonnast (ja peale Jevgeni õppisid selles gümnaasiumis ka tema vennad Sergei, Pjotr, Aleksander ja Viktor) ei jäänud keegi teiseks aastaks.

Jevgeniy õppis üsna hästi, saksa, prantsuse ja vene keeles olid suurepärased hinnetega. Hiljem, kui ta asus õukonnas kõrgele ametikohale, oli ta üks väheseid keisri saatjaskonnas, kes rääkis suurepäraselt prantsuse, saksa ja inglise keelt. Jevgeniy ei õppinud mitte ainult usinalt, vaid paistis silma ka laitmatu käitumisega tundides. Õpilaste edusammude ja käitumise päevikus kirjutati tema kohta: „Tundides käies oli ta tavaliselt tubli, jäi haiguse tõttu tundidest ära; ta on väga põhjalik tundide ettevalmistamisel, ta on väga hoolas kirjalike tööde tegemisel ja tunnis tähelepanu suhtes tähelepanelik.

Gümnaasium jälgis rangelt õpilaste käitumist. Nii võetigi pedagoogilise nõukogu koosolekul 12. oktoobril 1879 vastu otsus õpilaste väärteod kanda kanalipäevikusse. See oli paks raamat, milles igale õpilasele oli pühendatud üks leht. Igal kanali lehel oli tabel: märkuse kuupäev, rikkumine, noomituse teinud õpetaja nimi, toimunud karistus. Mõned lehed sisaldasid kümneid kommentaare. Tüüpilised distsipliinirikkumised olid: “laiskus”, “rahutu käitumine”, “kodutööde tegemata jätmine”, “tegi vahetunnis paugutit”, “hilines pool tundi”, “ei teinud tunnis midagi”, “kole naer ”, „pidev lobisemine”. Arhiivis säilitati 1880. aasta kanalipäevik, millest saate teada vendade Botkinite suhtumisest õppimisse. Näiteks sel aastal tehti Pjotr ​​Botkinile järgmised kommentaarid: "Mul ei olnud aega raamatuid osta", "2 tundi õppetundide vältimise eest". Keskkooliõpilase Jevgeni Botkini lehel pole kommentaare.

Õppimine oli Jevgeniile lihtne. Ta tundis huvi matemaatika vastu, luges religioosset, ajaloolist ja ilmalikku kirjandust ning armastas Puškini luuletusi. Isa süvenes poja õpingutesse ja arutas temaga sageli kõiki loetud raamatuid. Sergei Petrovitš imetles eriti Saltõkov-Štšedrini esseesid. "Nii palju mõistust ja tõde," ütles ta oma teoste kohta. Jevgeni kuulas alati oma isa arvamust ja hindas võimalust temaga mis tahes küsimusi arutada. Hiljem kirjutas ta, et isast sai tema jaoks kogenud, lahke vanem sõber, kes oskas juhendada, juhendada ja kellega sai nõu pidada. Jevgeni kirjanduslike huvide arengut mõjutasid suuresti "Botkini laupäevad", mis toimusid regulaarselt tema vanematemajas. Pidevalt andekate ja erakordsete inimestega suheldes õppis Evgeniy mõistma kirjandust ja luulet. Kaasaegsed märkisid hiljem tema eruditsiooni ja annet jutuvestjana.

Isa viis Jevgeni ja teised pojad sageli oma kliinikusse. Enne tema külastamist palus ta poistel rahulikult käituda ja verd nähes mitte minestada, kuna nad olid arstide lapsed. Arstide töö kohta kordas ta, et "maa peal pole suuremat õnne kui see pidev ja ennastsalgav töö teiste hüvanguks". Jevgeni nõustus selle veendumusega kogu südamest. Ta nägi, et isa jaoks polnud need lihtsalt sõnad: Sergei Petrovitš andis endast jäljetult haigetele.

Üliõpilane

1882. aastal lõpetas Jevgeni keskkooli. Selle tunnistuse saanud lõpetajad võeti ülikooli ilma täiendavate eksamite ja testideta. Jevgeniist sai Peterburi ülikooli füüsika-matemaatikateaduskonna üliõpilane. Ta õppis hoolega. Kuid juba järgmisel aastal, olles sooritanud ülikooli esimese aasta eksamid, astus ta keiserlikku sõjaväemeditsiini akadeemiasse. Tema elukutsevalik oli algusest peale läbimõeldud ja eesmärgistatud. Kaasaegsete sõnul oli meditsiin tema kutsumus: ta teadis, kuidas aidata ja toetada rasketel aegadel, leevendada valu ja ulatada abikäsi.

Sõjaväemeditsiini akadeemia oli sel ajal tuntud mitte ainult süvendatud arstihariduse andmise poolest. Tema ülesandeks oli harida Jumalale, kodumaale ja elukutsele pühendunud arste. Akadeemia õppejõudude reeglid nägid konkreetselt ette, et nad "ei tohi väljendada midagi, mis on vastuolus religiooni, moraali, seaduste ja valitsuse määrustega". Õpilastele olid spetsiaalsed juhised, mis rääkisid kohustuslikust kirikuskäimisest, paastuajast, pihtimisest ja armulauast. Akadeemia peahoones asus Smolenski Jumalaema ikooni auks kirik, kus lisaks jumalateenistustele toimusid ka kõik akadeemilised pidustused. Kirikusse paigaldati mälestustahvlid sõdade või epideemiate ajal arstiülesannete täitmisel hukkunud üliõpilaste ja akadeemia lõpetanute nimedega.

Jevgeni klassikaaslaste, 1889. aasta klassi õpilaste seas oli palju teadlaste perekondadest pärit õpilasi: E. P. Benard, F. E. Langebacher, A. V. Rutkovsky, P. T. Sadovski. Just nemad andsid oma kirega meditsiini vastu kursusel oma õpingutele tooni. Vabal ajal käisid paljud Jevgeni klassikaaslased Punase Risti haiglates tasuta tööl. Kursus, millel Jevgeni õppis, paistis silma erilise seltsimeheliku ühtekuuluvuse ja vaimu õilsusega. Siin on vaid üks faktidest. Paljudel akadeemia üliõpilastel ei olnud piisavalt elatusvahendeid ja nad olid sunnitud raha teenima. Kursuse juhataja tegi ettepaneku luua vabatahtlikest annetustest spetsiaalne fond, et vähem jõukamad tudengid ei jääks õppetöölt rahateenimiseks kõrvale. Õpilased võtsid selle idee entusiastlikult vastu. Jevgeni Botkin oli nende seas, kes annetasid palju raha vaeste kaasõpilaste heaks.

Kooliaasta jooksul õppis Jevgeni intensiivselt ja reeglina veetis suvepuhkuse Kultilla mõisas. Seal ta mitte ainult ei puhanud, vaid ka töötanud: talle meeldis heina koguda, tohutut aeda kasta ja radu koristada. Tema isa, kes uskus, et füüsiline töö on tervise hoidmiseks kasulik, oli talle selles eeskujuks.

1889. aastal lõpetas Jevgeni akadeemia edukalt, saades kiitusega doktori tiitli ja isikupärastatud Paltsevi preemia, mis pälvis kursuse paremuselt kolmas. Sõjaväemeditsiini akadeemia üliõpilased andsid lõpetamisel nn "teaduskonna lubaduse", mis väljendab arsti käitumise moraalseid ja eetilisi aluspõhimõtteid. Tema tekst pandi arstidiplomi tagaküljele: „Võttes sügava tänuga vastu teaduse poolt mulle antud arsti õigused ja mõistes selle tiitliga mulle pandud kohustuste täit tähtsust, luban ma kogu oma elu mitte määrida. klassi au, kuhu ma nüüd astun. Luban alati oma parima arusaama järgi aidata neid kannatajaid, kes minu hüvesid kasutavad, luban pühalikult hoida mulle usaldatud perekonnasaladusi ja mitte kasutada minusse pandud usaldust kurja jaoks. Luban jätkata arstiteaduse õppimist ja panustada kogu oma jõuga selle õitsengusse, edastades teadusmaailmale kõike, mida avastan. Ma luban, et ei valmista ega müü salajasi ravimeid. Luban olla oma kaasarstide suhtes õiglane ja mitte solvata nende isiksusi, aga kui patsiendi kasu seda nõuab, rääkida tõtt silmakirjalikkuseta. Tähtsamatel juhtudel luban pöörduda minust teadlikumate ja kogenumate arstide nõuannete poole; Kui mind ise koosolekule kutsutakse, võtan ma hea südametunnistusega kohustuse mõista nende teeneid ja pingutusi.

Need arsti moraalireeglid, mida Jevgeni Botkin nimetas “põhimõtete koodeksiks”, ei olnud 1889. aasta kursuse lõpetajate jaoks lihtsalt sõnad. Võib öelda, et see oli nende elu programm. Pärast akadeemia lõpetamist näitas enamik arstiks saanud Jevgeni klassikaaslasi suurt ennastsalgavust ja õilsust: nad võtsid patsiente tasuta vastu Venemaa Punase Risti Seltsi haiglatesse; teenis erinevates sõjaväe asulates, kindlustes, sapööripataljonides ja mereväes; töötas zemstvo arstidena; töötasid epideemiate ajal, ohustades end nakkusohtu. Siin on vaid mõned näited. Zemstvo arst Vassili Vassiljevitš Le-Dantu lõi väikeste haiglate võrgustiku ja saavutas sellega talupoegade suremuse vähenemise. Ta suri pärast tüüfuse nakatumist taluperekonna ravimisel. Andekas kirurg Franz Vikentievitš Abramovitš suri samuti pärast patsiendilt nakatumist. Vene-Jaapani sõja ajal suri kümme Jevgeni Sergejevitši klassikaaslast meditsiiniteenistust täites.

Jevgeni Botkin järgis ka oma meditsiinipraktikas "põhimõtete koodeksit". Ta uskus õigustatult, et sellised eetilised standardid on kristlusele lähedased ja võivad loomulikult viia religioossest ükskõiksusest usu vastu – nagu juhtus temaga. Õpingute ajal koges üliõpilane Botkin mõningast jahenemist religiooni suhtes, kuid see periood ei kestnud kaua. Ta nimetas end üheks neist õnnelikest, kes Jumala erilisest armust pärast usulise ükskõiksuse perioodi oma tegudele usku lisasid. Igal juhul oli Eugene'i jaoks ilmselge, et heateod, sealhulgas inimeste meditsiiniline abi, peavad põhinema usul. Nagu ta ühes oma kirjas kirjutas, meenutades sõnu apostel Jaakobuse kirikukogu kirjast: „Kui usk ilma tegudeta on surnud, siis ei saa olla tegusid ilma usuta”.

Akadeemias 11. novembril 1889 peetud lõpuaktusi varjutas Eugene’i jaoks isa raske haigus. Kuu aega hiljem, 12. detsembril suri Sergei Petrovitš Prantsusmaal Mentonis südame isheemiatõve tõttu. Ta suri suhteliselt noorelt: ta oli vaid 58-aastane. Sergei Petrovitš maeti Peterburis Novodevitši kloostri kalmistule. Jevgeni tuli sageli oma isa hauale, palvetas pingsalt ja nuttis.

Arst

Pärast akadeemia lõpetamist oli Jevgeniil aeg valida teenistuskoht. Maailmakuulsast arstist ja teadlasest isa kuulsus avas talle kõik uksed: ta võis kohe leida kõrgeima palgaga koha. Eugene ei tahtnud aga oma isa nime kasutada. Praktilist tööd otsustas ta alustada keisrinna Maria Fedorovna asutatud Peterburi Mariinski vaestehaiglas. Palk oli seal väike. See haigla oli aga üks Peterburi parimaid kliinikuid - seda nimetati "täiuslikkusele lähedaseks meditsiiniasutuseks" ja seetõttu valisid paljud sõjaväemeditsiini akadeemia noored arstid (üliõpilased ja lõpetajad) selle endale praktikakooliks. .

Selleks ajaks oli Mariinski haigla peaarst juba mitu aastat Sergei Petrovitš Botkini õpilane V. I. Alõševski. Ta viis haigla nii hiilgavasse seisukorda, et iga noor arst tahtis sinna pääseda. Noor arst Jevgeni Botkin esitas enda nimel avalduse. Arst Alõševski, teades isiklikult Jevgenit ja tema võimeid, esitas avalduse tema määramiseks interni ametikohale. Jaanuaris 1890 alustas Jevgeni oma tööd kliinikus. Tema tööülesannete hulka kuulus patsientide läbivaatus haiglasse sattumisel ja eeldiagnoosimine, samuti järelevalve triaažipalatite üle, kus asusid uued saabujad.

Evgeniy ei pidanud aga praktikaarsti ametit kaua. Aasta lõpus ta abiellus ja kuna tal oli vaja oma perekonda ülal pidada, pakkus haigla juhtkond talle kõrgemapalgalist kohta kliinikumi ülemäärase residendina.

Pulmade ajal oli Evgeniy kakskümmend viis aastat vana. Tema valitud Olga Vladimirovna Manuilova oli palju noorem: ta oli just saanud kaheksateistkümneaastaseks. Ta oli orb ja alates neljandast eluaastast kasvatasid teda jõukad sugulased. 7. jaanuaril 1891 toimus nende laulatus Keiserliku Kunstiakadeemia Katariina kirikus. Noorpaar armastas üksteist väga, oli täieliku üksmeelega ja pidas end maailma kõige õnnelikumaks paariks. 12. septembril 1892 sündis nende esimene poeg. Poiss sai nime vanaisa - Sergei järgi. Kuid kuus kuud hiljem suri esmasündinu poeg, keda vanemad armastasid, ajukelmepõletikku. See surm šokeeris Jevgeni Sergejevitšit. Ta kannatas valusalt kaotusvalu, kuid just see valu viis ta sügava usu ja alandlikkuseni Jumala saatuse ees. Issand andis talle võimaluse ja jõudu oma elu täielikult ümber mõelda. Jevgeni ise kirjutas hiljem, et pärast esmasündinud poja kaotust hakkas ta hoolima mitte ainult arsti kohustuste kohusetundlikust täitmisest, vaid rohkem "Issanda asjadest": tema ametialast tegevust valgustas tema jaoks Jumala käskude valgust. Õigeusu usk sai tema elu aluseks ja peamiseks aardeks, mida ta püüdis oma lastele edasi anda. Kokku kasvas Botkini peres neli last: Dmitri, Juri, Tatjana, Gleb. Jevgeni oli ustav ja armastav abikaasa ning õrn ja hooliv isa. Tundus, et ükski torm ei suuda seda perelaeva raputada...

Mais 1892 astus Jevgeni Sergejevitš keiserliku õukonna laulukabeli arsti kohale. Selle kohtumise käigus tekkis olukord, kus ilmnes noore arsti eriline delikaatsus. Kabeli juhatajaks oli helilooja Mily Balakirev, kes, olles rahulolematu internaatkoolis töötava doktor Jurinskiga, otsustas tema asemele palgata endise õpilase Jevgeni Botkini. Kui ta aga mõistis, et teda kutsutakse asendama ülemustele ebameeldivat inimest, keeldus ta kindlalt pakkumist vastu võtmast. Ja alles mõne aja pärast, olles saanud teada dr Jurinski edukast paigutamisest teise kohta, nõustus ta selle koha vabaks võtma.

Jevgeni Sergejevitš töötas laulukooris siiski mitte kaua. Mily Aleksejevitš paistis silma kõrgete nõudmistega nii endale kui ka teistele, et tema õpilased olid lõpututest proovidest ja tundidest väga väsinud. Dr Botkin, halastas lapsi, vabastas nad liigsetest koormustest. Helilooja polnud sellega väga rahul ja tühistas omakorda arstiajad. Ühel päeval teatati Balakirevile, et dr Botkin viis tugeva tuulega pakaselisel päeval väidetavalt kabiinis kergelt riides poisse haiglasse. Helilooja oli nördinud. Jevgeni Sergejevitš oli ärritunud, et Mili Aleksejevitš laimu uskus, ja kirjutas talle: "Minu kohtukabelis teenimise võimaluse esimene tingimus on teie tingimusteta usaldus minu vastu. Nüüd, kui, nagu mulle näib, teda enam ei ole, ei saa ma teha muud, kui avaldada teile oma südamlikku tänu kogu mineviku eest ja paluda, et te vabastaksite mind mu arsti kohustustest kohtukabelis. Detsembris 1893 astus Jevgeni Sergejevitš kabelist tagasi ja astus kuu aega hiljem uuesti teenistusse Mariinski vaeste haiglasse. Arsti assistendina töötas ta kohusetundlikult haigla kõigis osakondades: ravi-, kirurgia- ja ka eralduspalatis. Aasta hiljem, jaanuaris 1895, sai ta "suurepärase, hoolsa teenimise ja erilise töö eest" oma esimese autasu: Püha Ordeni. Stanislav III aste.

Samaaegselt kliinilise praktikaga tegeles noor arst teadusega, teda huvitasid immunoloogia küsimused, leukotsütoosi protsessi olemus ja vererakkude kaitseomadused. Aasta hiljem kaitses Jevgeni Sergejevitš hiilgavalt oma väitekirja meditsiinidoktori kraadi saamiseks, pühendades oma teadusliku töö oma surnud isa mälestusele.

1895. aasta kevadel otsustas haigla juhtkond, kes oli mures oma personali kvalifikatsiooni tõstmise pärast, saata Jevgeni Sergejevitši Saksamaale. Dr Botkin töötas Heidelbergi ja Berliini meditsiiniasutustes. Ta õppis patoanatoomilises instituudis professor Arnoldi juures, professor Salkovski füsioloogilise keemia laboris, kuulas professorite Virchowi, Bergmani, Ewaldsi, neuropatoloogi Gromani loenguid, läbis bakterioloogia kursuse professor Ernsti juures, praktilise sünnitusabi kursuse professor Dursseni juures. Berliinis, osales kursustel professor Baginski lastehaiguste ja professor Gerhardti närvihaiguste teemal... Töötades Berliini haiglate ravikliinikutes ja osakondades, märkas Jevgeni Sergejevitš, kui hästi sakslased korraldasid patsientide ravi, ning tegi ettepaneku korraldada midagi sarnast ka Venemaa haiglates. .

See tööreis oli doktor Botkinile äärmiselt viljakas: ta sai kõrgeimal tasemel mitmekülgsed meditsiinialased teadmised ning oli suurepäraselt ette valmistatud iseseisvaks meditsiiniliseks ja teaduslikuks tööks.

Mais 1897 omistas Keiserliku Sõjaväemeditsiini Akadeemia konverents Jevgeni Sergeevich Botkinile kliinikuga sisehaiguste eradotsendi tiitli. Noor arst hakkas õpetama. Mida ta ütles oma esimesel loengul? Arsti kutseoskustest? Kas on vaja õiget diagnoosi? Kaasaegse meditsiini saavutustest? Ei. Ta ütles, et arst peab ennekõike halastama, siirast südamlikku kaastunnet ja kaastunnet haigele inimesele: “Nii et ära ole kooner, õpi helde käega kaastunnet andma neile, kes seda vajavad... teeme kõik minge armastusega haige juurde, et koos õppida, kuidas talle kasulik olla." Jevgeni Sergejevitš pidas arsti teenistust tõeliselt kristlikuks tööks, mis sarnaneb preestritööga. Ta tuletas õpilastele sageli meelde vajadust „täita kohusetundlikult oma püha kohustust ... õnnetute haigete ees, koheldes neid kogu võimaliku hoolega, siira südamlikkusega, mida nad nii vajavad. Arst teab, et sellega ei "hellita" patsienti, vaid täidab vaid oma püha kohust.

Usklikuna suhtus Jevgeni Sergeevitš kristlikult haigustesse, nägi nende seost patsiendi vaimse seisundiga: "Arsti poolt patsiendi vaimse maailmaga tutvumine pole vähem oluline kui idee anatoomilistest muutustest ja häiretest. tema keha teatud rakkude füsioloogilistest funktsioonidest... Ja kui sageli osutuvad kõik patsiendi füüsilised vaevused vaid tema vaimse rahutuse ja piina tagajärjeks või ilminguks, millest meie maise elu on nii rikas ja mis on nii raske reageerida meie jookidele ja pulbritele. Hiljem väljendas ta ühes oma kirjas oma pojale Jurile oma suhtumist arstiametisse kui Jumala tarkuse õppimise vahendisse: „Peamine rõõm, mida te meie töös kogete... on see, et selleks peame minema sügavamale ja sügavamale tungida Jumala loomingu üksikasjadesse ja saladustesse ning on võimatu mitte nautida nende otstarbekust ja harmooniat ning Tema kõrgeimat tarkust.

Georgievskaja kogukond

Alates 1897. aastast alustas doktor Botkin, kes lahkus Mariinski haigla ülemäärase arsti kohalt, oma arstitööd Venemaa Punase Risti Seltsi õdede kogukondades. Alguses sai temast halastajaõdede Püha Kolmainu kogukonna polikliinikus üliarst. See oli üks Venemaa suurimaid kogukondi, mille patrooniks oli keisrinna Aleksandra Fedorovna. Kogukonna õed osalesid Krimmi, Vene-Türgi ja teistes sõdades.

Kuid teisel Punase Risti kogukonnal oli arsti elus palju suurem roll. Alates 1899. aasta jaanuarist sai Jevgeni Sergejevitš Püha Jüri auks Peterburi halastajaõdede kogukonna peaarstiks. See kogukond loodi tema isa aktiivsel osalusel, kes oli selles aukonsultant. See asutati 1870. aastal ja selle patrooniks oli keisrinna Maria Feodorovna. Ühenduse hartas on kirjas: "Seista kindlalt vastu katastroofidele, mis kimbutavad inimkonda meie elu viletsate hügieenitingimuste, igapäevaste haiguste ja epideemiate näol ning sõja korral leevendada haavatute kannatusi lahinguväljal." Selleks oli vaja luua hoolduspersonal, kes pühendaks kogu oma energia omakasupüüdmatule, ennastsalgavale teenindajale.

Vaatamata sellele, et Punane Rist oli ilmalik organisatsioon, kehtisid selle kogukondadega liitumisel konfessionaalsed piirangud: õdedeks võeti vastu ainult kristlikke naisi, kes teadsid põhipalveid. Oma teenimise ajal pidid õed elama kogukonnas ja neil polnud õigust abielluda. Nende koolitusprogrammi töötas välja Sergei Petrovitš Botkin ise. Õed õppisid anatoomiat, füsioloogiat, hügieeni, neile viidi läbi sisehaiguste, kirurgia erikursused ja õpetati haigete eest hoolitsemist.

Jüri kogukonna põhipatsiendid olid ühiskonna vaeseimatest kihtidest, kuid arstid ja personal valiti erilise hoolega. Mõned kõrgema klassi naised töötasid seal lihtõdedena ja pidasid seda ametit auväärseks. Halastajaõed ei osutanud mitte ainult vaestele inimestele arstiabi, vaid külastasid ka haigete kortereid, aitasid neil tööd saada ja kedagi almusmajja paigutada. Tänu kogukonna ülestunnistaja, kuulsa ülempreester Aleksi Kolokolovi askeetlikule vaimule, kes "ei säästnud end kunagi oma pastoraalset kutsumust täites", oli töötajate hulgas selline entusiasm ja soov aidata kannatavaid inimesi, et Püha Jüri kogukond oli kogunenud. võrreldes varakristliku kogukonnaga. „Kogukonna õed pühendusid pühale eesmärgile, haigete teenimisele jagamatu innuga, meenutades kristluse esimesi aegu,” kirjutas näiteks Peterburi Teataja.

Loomulikult sai sellise kogukonna peaarsti ametikoha usaldada vaid kõrgelt moraalsele ja usklikule inimesele. Reeglina nõuti enne sellist ametisse nimetamist kogu teave kandidaadi kohta nii teenistuse kui ka moraalsete omaduste kohta; Seetõttu rääkis tõsiasi, et Jevgeni Sergejevitš võeti sellesse eeskujulikku asutusse tööle.

Sel ajal oli dr Botkinil muid kohustusi: arst VI klassi komandeeringutel Kliinilises sõjaväehaiglas, terapeut Mariinski vaestehaiglas ja õpetaja keiserlikus sõjaväemeditsiini akadeemias. Kuid ta ei loobunud kunagi oma kogukonna eest hoolitsemisest. "Minu kogukond," kutsus ta St. George'i elanikke. Ta hoolitses personali väljaõppe eest ja suhtus haigete seisundisse mõistvalt – kõik kogukonna tegevuse aspektid olid tema järelevalve all. Jevgeni Sergejevitš pööras võrdselt tähelepanu igale patsiendile, nii rikkale kui vaesele, ning püüdis patsienti igal võimalikul viisil aidata. On teada palju fakte, mis kinnitavad, et Püha Jüri kogukonnas valitses erakordse heategevuse vaim. Toome näite ühe esimese maailmasõja ajal aset leidnud juhtumist. Ühel haiglas lamaval tavalisel patsiendil ei paranenud kuidagi ja ta oli sügavas meeleheites. Arst, olles teda külastanud ja tema tuju tundma õppinud, lubas kõige südamlikumalt, et nad valmistavad talle iga roa, mida ta on nõus proovima. Patsiendi soovil praadisid nad seakõrvu. Sellisest tähelepanust ta elavnes, muutus rõõmsaks ja hakkas peagi toibuma.

Juulis 1900 saadeti Jevgeni Sergejevitš ja viis kogukonna halastajaõde Sofiasse tööle Aleksandri haiglasse, kus patsientide hooldus oli halvasti korraldatud. Diplomaatiline suursaadik Bulgaarias, riiginõunik Bahmetev, rääkis nende tegevusest selles haiglas: „Nende tegevus avaldus nii kiiresti ja nii kasulikult, et nende juba saavutatud edusammude ja muutuste üle ei saa jätta vaid rõõmu. Meie lahked, töökad ja kogenud õed meelitasid arste oma praktiliste teadmistega ning patsiente südamliku ja õrna kohtlemisega, nii et mõlemad väidavad, et ei saa enam ilma nendeta. Ja siiani polnud nad aru saanud, millises kohutavas olukorras haigla asus. Doktor Botkini kohta teatas hr Bahmetev: "Doktor Botkin viibis siin kaks nädalat ja töötas väsimatult selle nimel, et õed nende jaoks uute tingimustega kurssi viia ja, mis veelgi olulisem, tutvustada arste õdede tegevusega, pälvinud kõigi tänu ja lugupidamise. Kogu meditsiinikorpus tuli vastu ja saatis teda suurima au ja siira kaastundega. Suursaadik saatis oma ülevaate Jevgeni Sergejevitši loomingust isegi keisrinna Maria Fjodorovnale, kes kirjutas raporti tekstile: "Lugesin seda heameelega." Keisrinna kõrgeimal loal autasustati doktor Botkinit Sofias tehtud raske töö eest Punase Risti rinnamärgi ja Bulgaaria tsiviilteenete ordeniga.

Vaatamata suurele hõivatusele leidis dr Botkin aega ka teaduslikuks tööks: pidas loenguid, viis läbi praktilisi tunde üliõpilastega ja vaatas läbi arstiteaduse doktorikandidaatide väitekirjad.

Nja Vene-Jaapani sõda

1904. aastal algas Vene-Jaapani sõda. Jevgeni Sergejevitš, jättes oma naise ja neli väikest last (vanim oli sel ajal kümneaastane, noorim nelja-aastane), läks vabatahtlikult Kaug-Itta. Tal oli õigus mitte sõtta minna – keegi ei mõistaks teda selle eest hukka –, kuid, olles Venemaad kirglikult armastav mees, ei saanud dr Botkin kodumaa au ja julgeoleku küsimuses kõrvale astuda.

Ta määrati Venemaa Punase Risti Seltsi peakomissari abiks tegevarmeede meditsiiniküsimustes. Dr Botkini kohustuste hulka kuulus laagrihaiglate, haiglate, evakuatsioonikeskuste korraldamine Mandžuuria piirkonnas, ravimite ja varustuse ostmine ning haavatute ja haigete õigeaegne evakueerimine. See töö oli seotud paljude raskustega, kuna kuni selle ajani ei olnud Punase Risti Selts Mandžuurias töötanud ning tal polnud siin piisavalt ruume haiglate ja haiglate majutamiseks.

Arsti üks esimesi muresid sõja ajal oli tagada, et preestrid külastaksid haiglaid ja haiglaid, et täita sakramente, täita jumalateenistusi ning osutada vaimset abi haigetele ja haavatud sõduritele. Kui tagumistes haiglates oli seda probleemi lihtsam lahendada, kuna kohalike kirikute preestrid tulid haigete juurde, siis Mandžuurias polnud õigeusu preestri leidmine lihtne ülesanne. Kuid jumalateenistusi armastav Jevgeni Sergejevitš tegi kõik endast oleneva, et tema alluvad ja haavatud ei jääks jumalateenistustest ilma - ja kõik olid nende talitustega nii harjunud, et kui haigla pidi evakueerimise ajal välja saatma leerikiriku, arstid püstitasid improviseeritud vahenditest “templi” . Arst ise meenutab seda nii: “Nad torkasid männid piki kirikutelki ümbritsenud soont, tegid neist kuninglikud uksed, panid ühe männi altari taha, teise palveteenistuseks ettevalmistatud kõnepuldi ette. ; Nad riputasid selle pildil oleva kahe viimase männi külge – ja tulemuseks oli kirik, mis tundus Jumalale veelgi lähemal kui kõik teised, sest see seisab otse Tema taevase katte all. Tema kohalolu oli temas tunda rohkem kui üheski teises ja nii jäid meelde Kristuse sõnad: "Kus kaks või kolm on minu nimel kogunenud, seal olen mina nende keskel." See öö läbi mändide vahel poolpimeduses virelemine tekitas nii imelise palvemeeleolu, et kõik elu pisiasjad unustades oli võimatu mitte liituda kooriga ja minna palvetama.

Jevgeni Sergejevitš oli kõrgel administratiivsel ametikohal, mis hõlmas pigem organisatsiooniliste küsimuste lahendamist kui lahingutes osalemist, kuid ta ei saanud sõja ajal jääda vaid välisvaatlejaks. Pjotr ​​Botkin meenutas: „Kui Jaapani sõda puhkes, oli mu vend üks esimesi, kes ihu ja hingega sellesse segadusse tormas... Ta leidis end kohe kõige eesrindlikumatel positsioonidel. Tema rahulikkus ja julgus lahinguväljal kõige kriitilisematel hetkedel olid eeskujuks. Jevgeni Sergejevitš sidus lahinguväljal haavatuid, evakueeris nad taganemise ajal isiklikult ja oli üks viimaseid arste, kes lahkus meie vägede poolt mahajäetud Vafangoust. Tema ametlik nimekiri ütleb, et ta osales Wafangou lahingutes, Liaoyangi lahingutes ja Shahe jões.

Ta kirjutas rindelt palju kirju, mis ilmusid vahetult pärast sõda eraldi raamatuna - "Vene-Jaapani sõja valgus ja varjud 1904-1905". See raamat annab tunnistust sellest, et rasketes sõjatingimustes ei kaotanud Jevgeni Sergejevitš mitte ainult armastust Jumala vastu, vaid, vastupidi, tugevdas tema usaldust. Siin on vaid üks selline tõend.

Ühes lahingus sidus Jevgeni Sergejevitš haavatud korrapidaja. Ta ei kannatanud niivõrd oma haavade, kuivõrd selle pärast, et lahingu kõrgpunktis oli ta jätnud suurtükipatarei meedikuta. Doktor Botkin võttis talt koti ja läks ise positsioonile, kus ta sattus jaapanlaste tugevate mürskude alla. Arst ise kirjeldab seda rasket päeva järgmiselt:

"Jumala sõrm otsustas minu päeva.

Mine rahulikult," ütlesin talle, "ma jään sinu jaoks."

Võtsin tema arstikoti ja läksin edasi mäest üles, kus istusin selle nõlvale kanderaami lähedale. Mürsud jätkasid minu kohal vilistamist, plahvatades kildudeks ja lisaks viskasid teised välja palju kuule, enamasti kaugel meist tagapool.<...>Ma ei kartnud enda pärast: kunagi elus polnud ma oma usu tugevust niivõrd tundnud. Ma olin täiesti veendunud, et olenemata sellest, kui suur on oht, millega ma kokku puutusin, mind ei tapeta, kui Jumal seda ei soovi; ja kui tahab, siis tema püha tahe... Ma ei kiusanud saatust, ma ei seisnud relvade lähedal, et mitte segada tulistajaid ja mitte teha mittevajalikke asju, kuid ma olin teadlik, et mind on vaja , ja see teadvus muutis mu positsiooni meeldivaks.

Kui ülevalt helistati: “Kannaraja!” jooksin parameediku kott ja kaks korrapidajat kanderaamiga üles; Jooksin vaatama, kas ei esine veritsust, mis vajab kohest peatamist, kuid sidusime end madalamal, oma nõlval.

Kiireloomuliste evakuatsioonide ajal ei lahkunud doktor Botkin koos kõigiga, vaid jäi hiljaks jäänud haavatuid ootama. Ta kohtus nendega, nende kaaslased lähivõitlusest välja kandsid, ja saatis nad ratastel kanderaamidel taganevate vägede järel. Kui ühel päeval haavatud sõdur, keda arst sidus, muretses, et võib jaapanlaste kätte sattuda, ütles Jevgeni Sergejevitš, et jääb sel juhul tema juurde. Sõdur rahunes hetkega: Botkiniga pole see kuskil hirmutav.

Sügava austusega sõjaväearstide vastu räägib arst loo Jevgenijevski haiglast, mis tuli Liaoyangist kiiresti evakueerida. Peaaegu kõik haavatud olid juba turvalisse kohta viidud, arstid pakkisid kiiruga ravimeid, neil polnud aega isegi isiklikke asju kokku korjata. Sel pingelisel hetkel tuli Mandžuuria täitevkomisjoni ülemkomissar kammerlain Aleksandrovski arstide juurde ja käskis neil kiiresti lahkuda ja eemaldada ruumidest ainult see, mis on neile kõige väärtuslikum, mida saab kaasa võtta. . Mõni minut hiljem ilmusid arstid, kes kandsid süles kirstu nende haiglas surnud ohvitseri surnukehaga.

Mitte vähema ja võib-olla isegi suurema aukartusega räägib arst kirjades tavalistest sõduritest, kes olid tema jaoks tema lemmik "sõdurid", "pühad haavatud". Jevgeni Sergejevitš imetles rahumeelsust ja kannatlikkust, millega tavalised sõdurid talusid kohutavaid kannatusi ja seisid silmitsi surmaga. "Keegi, keegi neist ei kurda, keegi ei küsi: "Miks, miks ma kannatan?" - nagu meie ringi inimesed nurisevad, kui Jumal saadab neile katsumusi," kirjutas ta oma naisele liigutatult. Südamlikult Vene sõdureid armastav Botkin tunnistas, et algul oli tal vangivõetud vaenlastele arstiabi osutamine raske, ta pidi ennast ületama: „Tunnistan, et kõigi nende piinade vahel oli tema mütsis haavatud jaapanlase nägemine ebameeldiv. mina ja sundisin end talle lähenema. See on muidugi rumal: kuidas ta on süüdi meie sõdurite kannatustes, kellega ta neid jagab! "Aga mu hing pöördub mu kalli inimese jaoks juba liiga palju." Kristlik kaastunne võitis aga järk-järgult: hiljem kohtles Jevgeni Sergejevitš mitte ainult "omasid", vaid ka siira helluse ja armastusega haavatud "võõraid".

Jevgeni Sergejevitš võttis Vene armee lüüasaamist Jaapani sõjas raskelt, kuid vaatas samal ajal asjadele hingeliselt: „Kogu meie hädade mass on ainult inimeste vaimsuse, kohusetunde, selle väiklase isikliku tulemuse tagajärg. arvutused asetatakse isamaa mõistest kõrgemale, Jumalast kõrgemale.

Üldiselt vaatas arst vaimsest vaatenurgast kõiki, isegi näiliselt tähtsusetuid sündmusi. Kui hämmastavalt kirjeldab ta näiteks lahinguväljal ootamatult puhkenud äikest! “Pilved katsid taevast aina tihedamini, kuni puhkes sinu peale majesteetlik viha. See oli Jumala viha, kuid see ei peatanud inimeste viha ja Issand! - kui terav vahe neil oli!.. Ükskõik kui sarnane oli püssimürin äikese äikesega, tundus see enne äikest väike ja tähtsusetu: üks tundus ebaviisakas, liiderlik inimlik nääklemine, teine ​​- suurima hinge üllas viha. Tulistavate püsside eredad tuled ilmusid kurjade sädemetena kuumenenud silmadest kõrvuti selge välguga, kiskudes valust lahti jumaliku hinge.

Lõpetage, inimesed! - Jumala viha näis ütlevat: - Ärka üles! Kas seda ma teile õpetan, õnnetud! Kuidas te, vääritud, julgete hävitada seda, mida te ei suuda luua?! Lõpetage, te hullud!

Kuid vastastikusest vihkamisest kurdistanud raevunud inimesed ei kuulanud Teda ja jätkasid oma kuritegelikku, vääramatut vastastikust hävitamist.

Ühes oma naisele saadetud kirjas räägib Jevgeni Sergejevitš, kuidas ta avastas äsja kõik haavatud rongile pannes, et üks reisijatest oli juba surnud - enne haiglasse jõudmist, kuid jõudis kohe “kõige tähtsamasse jaama. ” Ta lõpetab selle loo sõnadega, mis paljastavad selgelt tema südame meeleolu: "Millist õndsust peab kogema inimhing, liikudes oma pimedast, kitsast vankrist Sinu juurde, Issand, Sinu mõõtmatusse, pilvitu, pimestavasse kõrgusesse!

1905. aasta mais omistati doktor Botkinile, olles veel tegevväes, keiserliku õukonna auarsti tiitel. Selle auastme said mitte ainult kohtuteenistuses olevad arstid, vaid ka arstid, kes olid end edukalt näidanud erinevates arstiteaduse ja -praktika valdkondades. Riigikohtu eluarsti ametikohale said kandideerida ka eluaegse auarsti nimetuse saanud isikud.

Sama aasta sügisel naasis Jevgeni Sergejevitš Peterburi oma alalise teenistuse kohale. Julguse ja pühendumuse eest sõjas autasustati teda Püha Vladimiri IV ja III järgu mõõkadega ning ülendati riiginõunikuks. Kõige väärtuslikum tasu arstile ei olnud aga käsud, vaid nii oma patsientide kui ka töötajate siiras armastus ja tänulikkus. Dr Botkini sõjast kaasa toodud arvukate sümboolika ja meeldejäävate suveniiride hulgas oli tagasihoidlik aadresside kaust, lahkumiskingitus tema alluvatelt - temaga rindel kaasas olnud õdedelt. Nad kirjutasid: “Kallis Jevgeni Sergejevitš! Selle lühikese, kuid raske aja jooksul, mille meiega koos veetsite, nägime teist nii palju lahkust ja headust, et teist lahku minnes tahame väljendada oma sügavaid, siiraid tundeid. Me nägime sinus mitte karmi, kuiva ülemust, vaid sügavalt pühendunud, siirast, sümpaatset, oma tööle tundlikku inimest, pigem isakuju, kes on valmis aitama rasketel aegadel ning pakkuma osalust ja kaastunnet, mis on siin nii kallis, sugulastest kaugel, eriti naiste puhul, sageli kogenematud, ebapraktilised ja noored. Palun võtke vastu, kallis Jevgeni Sergejevitš, meie sügav ja siiras tänu. Issand õnnistagu teid kõigis teie tegemistes ja ettevõtmistes ning saatku teile tervist paljudeks, paljudeks aastateks. Uskuge, et meie tänulikud tunded ei kustu kunagi meie südamest.

Eluarst

Peterburis asus Jevgeni Sergejevitš taas õpetama sõjaväe meditsiiniakadeemias. Tema nimi sai suurlinnaringkondades üha tuntumaks. Raamat “Vene-Jaapani sõja valgus ja varjud” avas paljude jaoks dr Botkini isiksuse uusi külgi. Kui varem oli ta tuntud kui kõrgelt professionaalne arst, siis tema kirjad paljastasid kõigile tema kristliku, armastava, lõputult kaastundliku südame ja vankumatu usu Jumalasse. Keisrinna Aleksandra Fjodorovna, lugenud "Vene-Jaapani sõja valgust ja varjusid", soovis, et Jevgeni Sergejevitšist saaks keisri isiklik arst.

Ülestõusmispühal, 13. aprillil 1908 kirjutas keiser Nikolai II alla dekreedile, millega määras dr Botkini oma isiklikuks arstiks. Seoses selle ametissenimetamisega vallandati Jevgeni Sergejevitš Kliinilises Sõjaväehaigla VII klassi töölähetustes arsti kohalt. Püha Jüri kogukonnas jäi arst aukonsultandiks ja auheategijaks.

1908. aasta sügisel kolis perekond Botkin Tsarskoje Selosse ja asus elama hubasesse väikese eesaiaga majja Sadovaja tänaval. Vanimad pojad Dmitri ja Juri asusid õppima Tsarskoje Selo Lütseumi, nooremad Tatjana ja Gleb õppisid kodus juhendajate käe all. Pühapäeviti ja pühadel käisid kõik lapsed kirikus. Tatjana Botkina meenutas: „Pühapäeviti aitasid poisid preestrit lütseumi kirikus jumalateenistustel. Nad jõudsid kohale ammu enne jumalateenistuse algust. Juri laulis kooris ja sügavalt usklik Dmitri armastas sukelduda pikkadesse palvetesse. Jevgeni Sergejevitš ise armastas külastada Tsarskoje Selo Katariina katedraali. Siin oli püha suure märtri ja ravitseja Panteleimoni austatud kujutis koos tema säilmete osakese ja laegaga, millesse asetati püha suure märtri George'i suur sõrm, osa Issanda puust, kõige pühama rüü. Theotokos ja erinevate pühakute säilmed.

Nüüd, pärast uut ametisse nimetamist, pidi Jevgeni Sergejevitš olema pidevalt koos keisriga ja tema pereliikmed kuninglikus õukonnas toimusid ilma puhkepäevade ja puhkuseta. Tavaliselt vallandati eluaegne arst puhkusele ainult mingil mõjuval põhjusel, näiteks haiguse tõttu, ja seda ainult kõrgeima käsu alusel. Kohtuarstid said lisaks otseste tööülesannete täitmisele praktiseerida ka erinevates raviasutustes ja viia läbi erakonsultatsioone.

Kuninglikku perekonda teenindas suur arv arste, kelle hulgas oli mitmesuguseid spetsialiste: kirurgid, silmaarstid, sünnitusarstid, hambaarstid. Nii oli neid 1910. aastal nelikümmend kaks: viis eluaegset arsti, kakskümmend kolm eluaegset auarsti, kolm eluaegset kirurgi, seitse eluaegset aukirurgi, eluaegne sünnitusarst, eluaegne silmaarst, eluaegne lastearst ja kõrvaarst. Paljudel spetsialistidel olid kõrgemad auastmed kui alandlikul eraisikust, kuid dr Botkin paistis silma erilise diagnostiku ande ja siira armastuse tunnetusega oma patsientide vastu.

Sisehaiguste spetsialistina pidi dr Botkin oma augustikuu patsientide tervist igapäevaselt jälgima. Hommikul ja õhtul vaatas ta üle suverääni ja keisrinna, nende lapsed, andis arstiabi ja määras vajadusel ravi. Keiser Nikolai II kohtles oma arsti suure kaastunde ja usaldusega ning talus kannatlikult kõiki diagnostilisi ja raviprotseduure. Teatavasti eristus keiser füüsilise jõu ja hea tervise poolest ning ta ei vajanud pidevat arsti järelevalvet. Seetõttu oli arsti peamiseks patsiendiks keisrinna, kelle ravi nõudis valu tõttu erilist tähelepanu ja delikaatsust. Iga päev vaatas arst keisrinnat tema magamistoas üle. Samal ajal küsis ta peaaegu alati arstilt oma laste tervise kohta või andis juhiseid heategevuseks, kuna Botkin osales nendes heategevuslikes ettevõtmistes, mida keiserlik perekond juhendas. Nii olid Tsarskoje Selos Punase Risti haiglad, kus keisrinna Aleksandra Fjodorovna ning suurvürstinnad Olga ja Tatjana õppisid hiljem halastajaõdedeks ning kus hiljem avati ohvitseride haigla.

Uuringute ja vaatluste põhjal tegi Jevgeni Sergejevitš meditsiinilise järelduse, et kuninganna põdes "südame neuroosi koos südamelihaste nõrgenemisega". Seda diagnoosi kinnitasid ka teised professorid, keda ta konsultatsioonile kutsus. Keisrinnat vaevasid lisaks südamehaigusele pidevalt jalgade turse ja valu ning reumahood.

Kuna südameneuroosid arenevad kiiresti, soovitas dr Botkin keisrinnal liigset stressi vältida ja rohkem puhata. Aleksandra Fedorovna eemaldus neid soovitusi kuulates ametlikust palee elust. Lõputuid ametlikke kohtumisi õukonnas vähendati ja igapäevase meelelahutuseta igavlenud õukondlased kritiseerisid uut arsti. Seega palee komandant V.N. Voeikov meenutas, et "tänu keisrinna õitsvale välimusele ei tahtnud keegi tema südamehaigusesse uskuda ja tegid selle diagnoosi üle nalja arst E. S. Botkinile."

Vaatamata nendele teravmeelsustele käitus Jevgeni Sergejevitš oma südametunnistuse järgi. Kuus kuud pärast uuele ametikohale asumist kirjutas ta oma vennale: „Minu vastutus on suur mitte ainult perekonna ees, kus nad suhtuvad minusse suure hoolega, vaid ka riigi ja selle ajaloo ees. Ajalehed on õnneks tõest täiesti teadmata.<...>Loodan sügavalt keisrinna täielikku taastamist, kuid enne selle saavutamist pean läbima rasked katsumused. Leian end paljude tulekahjude vahel: mõned väljendavad rahulolematust sellega, et hoolin patsiendist liiga palju; teised leiavad, et jätan selle tähelepanuta ja minu raviskeem ei ole piisavalt tõhus. Mis puudutab patsienti ennast, siis mulle tundub, et ta usub, et täidan oma kohustusi liiga kohusetundlikult.

Ma kannan kindlalt kõigi süüdistuste raskust ja täidan rahulikult oma kohust, juhindudes oma südametunnistusest ja tehes kõik endast oleneva, et erinevaid mõttevoolusid rahustada.

Eluarstide eriline positsioon tekitas õukondlaste seas kadedust ja pahatahtlikkust. Ilmselt ei pääsenud laimust ka Jevgeni Sergejevitš. Seda võib näha tema kirjast vennale: „Väikesi inimesi on nii palju, nende mahhinatsioonid on nii alatud ja ennekuulmatud, nende mõtted on kõik lihtsa ja püha nii räpased, et neid ei saa kuidagi mõistusele tuua. .<...>Olen valmis julgelt vastama oma tegude eest, kui need on tõesti minu omad ega ole väljastpoolt fiktiivsed.<...>Kuid see ei tähenda midagi, sest inimesed, kelle kõrval olen, on sellest mustusest nii kaugel ja minu vastu nii lõpmatult lahked.

Dr Botkinil tekkisid eriti lähedased ja sõbralikud suhted Tsarevitš Alekseiga, kes ütles talle: "Ma armastan sind kogu oma väikesest südamest." Poiss keeldus sageli hommikusöögist söögiisu puudumise tõttu. Sellistel puhkudel istus Botkin tema kõrval ja rääkis talle erinevaid naljakaid lugusid minevikust või igapäevaelust. Tsarevitš naeris ja vesteldes jõi oma šokolaadi ja sõi röstsaia meega või võileiba värske kaaviariga.

Pärast lõunasööki läks Jevgeni Sergejevitš tavaliselt Peterburi: ta jätkas Püha Jüri kogukonna abistamist patsientide ravimisel. Arstil polnud peaaegu üldse vaba aega, ta magas kolm-neli tundi päevas, kuid ei kurtnud kordagi.

"Kõige väärtuslikum asi maa peal on inimese hing..."

Kõrge positsioon ja lähedus kuninglikule perekonnale ei muutnud dr Botkini iseloomu. Ta jäi naabrite vastu sama lahkeks ja tähelepanelikuks nagu varemgi. Üks tema kaasaegsetest meenutas: „Arst Jevgeni Sergejevitš Botkin võiks olla eeskujuks piiritust, peaaegu evangeelsest lahkusest ja lahkusest; väga haritud ja arenenud inimene, aga ka suurepärane arst: ta ei piiranud oma suhtumist patsientidesse (kes iganes nad olid) puhtalt professionaalse tähelepanuga, vaid täiendas seda südamliku, peaaegu armastava suhtumisega. Kahjuks ei jätnud tema inetu välimus, mis on tingitud pisut liialdatud, võib-olla õrnadest kommetest, kõigile algusest peale, esimesel tutvumisel, head muljet, tekitades kahtlusi tema siiruses. See tunne aga kadus temaga sagedamini kohtudes.»

Oma ametikoha tõttu oli dr Botkin tunnistajaks kuningliku perekonna igapäevaelule, mis oli võõraste pilkude eest varjatud. Ta nägi nende kogemusi, kannatusi haiguste ajal, tema jaoks olid need inimesed oma rõõmude ja muredega, oma teenete ja puudustega. Arsti ja delikaatse inimesena ei puudutanud Jevgeni Sergejevitš eravestlustes kunagi oma kõrgeimate patsientide terviseprobleeme. Kaasaegsed märkisid lugupidavalt, et "kellegi saatjaskonnast ei õnnestunud temalt teada saada, millesse keisrinna haige oli ning millist kohtlemist kuninganna ja pärija järgisid." Sellest ei teadnud mitte ainult õukondlased, vaid ka arstile kõige lähedasemad inimesed.

Romanovite perekond reisis palju. Eluarstina pidi Jevgeni Sergejevitš olema alati valmis igasugusteks üleviimisteks ja liigutusteks. Info eelseisva reisi kohta oli salajane, mistõttu sai sageli väljasõit teatavaks vahetult enne väljalendu. Arst saatis oma reisidelt regulaarselt kirju oma naisele ja lastele: ta rääkis jalutuskäikudest keisriga, mängudest printsiga, jagas reisimuljeid ja raporteeris ebatavalistest ostudest. Kord Hessenis nägi ta vana vene volti, mille keskel oli Püha Nikolai Imetegija kujutis ning külgedel Kaasani ja Vladimiri Jumalaema ikoon. Botkinile meeldis see voltimine nii väga, et ta ostis selle ära. Ta rääkis sellest oma sugulastele: "See tõi mulle topeltrõõmu: nii kokkupandava seadme soetamine kui ka selle eemaldamine ebasobivast kohast ja tagasipöördumine kodumaale."

Kirjavahetus asendas Jevgeni Sergejevitši ja tema laste isikliku suhtluse: "Ma tahan ja pean teile nii palju rääkima, mu kallid poisid... isegi igapäevaste kirjadega, kui ma ei saa [teie juurde] tulla "kokkutulekutele" ” ja „vestlus”. Kirjades räägiti üksteisele oma aja veetmisest, jagati tähelepanekuid, kogemusi, muresid ja arutleti loetud raamatute üle.

Jevgeni Sergejevitši suhtumine lastesse oli tõeliselt isalik ja tõeliselt kristlik - selle suhtumise keskmes oli armastus, mis apostli sõnul "ei lakka kunagi". Niisiis pöördus ta ühes oma kirjas laste poole: „Te olete minu inglid! Jumal õnnistagu sind, õnnistagu Ta sind ja olgu Ta alati sinuga, nii nagu mina olen alati sinuga, alati sinu läheduses, kus iganes ma ka poleks. Tundke seda, mu armsad, ja ärge unustage seda. Ja see on igavesti! Nii selles kui ka teises elus ei suuda ma end enam sinust lahti rebida. Hing, mis on nii ühendatud teie puhaste hingedega, nii harjunud nendega samal toonil kõlama, kõlab alati ja oma maisest juhtumist vabastatuna samal toonil ja peaks leidma kaja teie hinges.

Kirjades lähedastele avaldub inimese hing eriti selgelt ja täielikult ning dr Botkini kirjad lastele annavad suurepärase ülevaate tema vaimsest portreest. Nad räägivad enda eest ega vaja kommentaare. Siin on näiteks Livadia kiri pojale Jurile: “Kõige väärtuslikum asi maa peal on inimese hing. ...See on see osake Jumalast, mis on igasse inimesesse kätketud ja mis võimaldab Teda tunnetada, Temasse uskuda ja saada lohutust palvega Tema poole. ...Kui see on lahke ja puhas, kõlab see nii imeliselt, nii imeliselt, nagu ükski teine ​​kõige suurejoonelisem muusika. Ja see on üks suurimaid naudinguid, mida meditsiin pakub – vähesed inimesed peale arstide saavad nii palju kuulda sellest hea inimhinge imelisest muusikast.

Ja siin on veel üks kiri pojale: „Teie lootus Jumala halastusele ja headusele on õiglane. Palvetage, palvetage Tema poole, parandage meelt ja paluge abi, sest meie liha on nõrk, kuid Tema Vaim on suur ja Ta saadab Ta nende juurde, kes siiralt ja palavalt Temalt Teda paluvad. Kui lähed magama, öelge oma palved Tema poole, öelge neid seni, kuni jääte magama, need huultel, ja jääte magama puhtana ja hellalt."

Poja sünnipäeva puhul õnnitledes kirjutas Jevgeni Sergejevitš talle: "Soovin kogu südamest, kogu hingest, et säilitaksite igavesti oma lahkuse, südamlikkuse, ligimese eest hoolitsemise, et saatus annaks teile võimaluse kasutada laialdaselt neid kõige väärtuslikumaid looduse omadusi, mida nimetatakse ühesõnaga armastuseks ligimese vastu, mis oli üks teie vanaisa motodest. Katsumused ja pettumused nende omaduste rakendamisel on vältimatud, kuid need, nagu kõik muud ebaõnnestumised, ei tohiks inimese tahet heidutada ega viia teda kõrvale kunagi aktsepteeritud ja tema olemusele vastavast teguviisist.

Rääkides ühes oma kirjas oma pojale puhtuse kadumisest ühiskonnas, märkis ta: "Selleks, et inimkond saaks selles osas paremaks muutuda, mis on madalam kui loomadel, kes kasutavad oma võimeid eranditult oma rassi jätkamiseks, nagu see oli. looduse poolt ette nähtud, peab iga inimene kontrollima oma tööd ja püüdma oma liha endale allutada, mitte olema selle orjas (nagu liiga sageli juhtub) ja tema töö ei lähe kunagi asjatuks; ta mitte ainult ei kaitse oma keha ja hinge, vaid annab oma vallutused pärandina edasi ka oma lastele.<...>Ei tohi unustada, et kõik, mis on võidetud lihast, lisandub vaimule ja nii muutub inimene kõrgemaks, vaimsemaks ning läheneb tõeliselt Jumala näo ja sarnasuse poole.

Ühes kirjas oma pojale mõtiskleb arst Anna Karenina saatuse üle Lev Tolstoi romaanist: "Ükskõik kui raske oleks tal täita oma kohustust oma mehe ja poja ees, arvestades suhet, mis on tekkinud. koos esimesega, oleks see siiski lihtsam." Tema teene nendele inimestele, kes on temaga tema enda tahtel seotud, ja eriti Jumalale, oleks tohutu. See oleks omakasupüüdmatuse vägitegu. ...Kuid kummardades nende ees, kes ometi vägitüki korda teevad, on inimesed kohustatud olema leebe nende suhtes, kellel selleks piisavalt jõudu ei jätku, ega saa jätta haletsemata neile, kes oma nõrkuse raskete kannatustega lunastavad. Nii oli Anna Kareninaga ja seepärast ütlen, et ta oli ikka tubli ja mul on temast lõpmatult kahju. Kahju on muidugi tema õnnetu abikaasast, isegi Vronskist, aga rohkem kui neist kõigist on mul kahju Kareninide süütust pojast.

Varsti pidi Jevgeni Sergejevitš ise taluma äärmuslikku eneseohverduse ja andestuse saavutust. 1910. aastal lahkus ta naine, olles vaimustunud Riia Polütehnilise Kõrgkooli noorest üliõpilasest Friedrich Lichingerist. Arst ei heitnud oma armastatud naisele sõnagi ette, võttes kogu süü juhtunus enda peale. Ta kirjutas oma pojale: „Mind karistatakse mu uhkuse pärast. Nagu varemgi, kui olime emaga nii õnnelikud ja meil oli nii väga hea omavaheline suhe, ütlesime temaga ringi vaadates ja teisi jälgides enesekindlalt ja leplikult, et kui hea meil on, et pole midagi sellist. et meie juures seda, mis teistega alati juhtub, ei ole ega saagi olla, ja siis lõpetasime kogu oma erakordse abieluõnne kõige banaalsema lahutusega.” Isegi tema endine naine märkis sõbrale saadetud kirjas: "Hea usu pärast pean ütlema, et Jevgeni Sergejevitš andis endast parima, et mind aidata ja see on ka tema jaoks väga raske, kuigi ta teeskleb rõõmsameelset."

Püha Sinodi loal ja Peterburi ringkonnakohtu otsusel Botkini abikaasade abielu lahutati. Lapsed pidid valima, kumma vanema juures nad elama hakkavad. Kõik neli otsustasid jääda oma isa, isegi kümneaastase Glebi ​​juurde. Poisi otsus sel juhul ei osutus lapselikult targaks. "Kas su ema jättis su maha?" - küsis ta isalt. "Jah," vastas Jevgeni Sergejevitš. "Siis ma jään teie juurde," ütles Gleb. "Kui sa oleksid ta maha jätnud, oleksin ma oma ema juurde jäänud." Aga kuna ta su maha jätab, jään ma sinu juurde!" Seega jäid kõik tema lapsed dr Botkini hoolde.

Jevgeni Sergejevitš tajus seda keerulist perekondlikku olukorda tragöödiana, milles ta ise oli süüdi. Arvestades, et ta, kellel ei õnnestunud oma perekonda päästa, ei saanud olla keisri isikliku arsti kõrgel ametikohal, mõtles arst ametist lahkumisele. Kuninglik perekond ei tahtnud aga oma armastatud arstist lahku minna. "Teie lahutus ei muuda midagi meie usalduses teie vastu," ütles keisrinna. Ja tõepoolest, kogu perekond kohtles teda jätkuvalt samasuguse austuse ja liigutava hoolega. 1911. aasta sügisel, kui Jevgeni Sergejevitš murdis põlve ja oli sunnitud jahil “Standart” oma kajutis lamama, külastasid teda pidevalt keisrinna, printsessid Tsarevitš Aleksei ja keiser tulid patsiendile külla. Keisrinna loal külastasid teda tema noorimad lapsed Tatjana ja Gleb. Tatjana meenutas hiljem: "Olin väga liigutatud, kui nägin, kui usaldavad tsaari lapsed meie isa vastu." Arst ise, keda keiserliku perekonna hooliv suhtumine temasse puudutas hinge sügavuti, ütles: "Oma lahkusega tegid nad minust oma teenija kuni mu elupäevade lõpuni."

Ühel päeval, kui haige Jevgeni Sergejevitši lapsed külastasid, juhtus naljakas juhtum. Seda märkas tähelepanelik Tatjana Botkina. “Enne iga konsultatsiooni pesi isa alati käsi, kuid kuna ta ei tõusnud, palus ta oma toapoistel talle kraanikaussi anda. Toapoiss ei saanud aru, mida nad temalt tahtsid, ja tõi kristallist puuviljakausi. Mu isa jäi sellega rahule ja palus mul teda aidata. Suurhertsoginnad olid sealsamas ja ma nägin, kuidas nende tähelepanelik pilk järgnes mulle, samal ajal kui ma võtsin vaasi, täitsin selle veega ja teise käega võtsin seebi ja viskasin rätiku üle õla. Andsin selle kõik koos isale. Anastasia naeris: "Jevgeni Sergejevitš, miks sa pesed käsi puuviljakausis?" Tema isa selgitas talle toateenija viga ja ta hakkas veelgi rohkem naerma. See juhtum koos heatujulise naeratusega äratab austust dr Botkini hämmastava sisemise õilsuse vastu. Millise delikaatsusega ja armastusega kohtles ta kõiki, ka teenijaid!

Jahil "Standard" viibides kohtasid Tatjana ja Gleb printsi, kes sai hiljuti seitsmeaastaseks. Aleksei hakkas neid kohe jahi konstruktsiooni uurima ja oli väga üllatunud, et Tatjana ja Gleb olid navigeerimisega nii halvasti kursis. Õnneks tuli appi doktor Botkin: ta selgitas tsarevitšile, et tema lapsed pole kunagi merel käinud. Kuid peagi pöördus Aleksei tähelepanu millelegi muule: järsku nägi ta arsti kargud voodi kõrval seismas. Ta võttis ühe kargu ja pistis pea sinna sisse, sulges siis silmad ja hüüdis: "Kas sa ikka näed mind?" Ta oli kindlalt veendunud, et on muutunud nähtamatuks ning tema nägu omandas nii tõsise ja tähendusliku ilme, et kõik kohalviibijad ei suutnud muud kui valjult naerda. Tsarevitš tänas külalisi võluva naeratusega, surus pidulikult kõigil kätt ja lahkus madrus Derevenko saatel.

Jevgeni Sergejevitši lapsed said Krimmis puhkusel olles sõpradeks keiserlike lastega, nad mängisid sageli koos ja pidasid kooliaasta jooksul kirjavahetust.

Tsarevitši ravi

Lisaks keisrinnale vajas kroonprints arstide erilist tähelepanu. Aleksei ravisid Venemaa parimad arstid, kelle hulgas olid elukirurg professor S. P. Fedorov, elu-lastearst K. A. Rauchfus, professor S. A. Ostrogorski, dr S. F. Dmitriev jt. Alates 1912. aasta talvest sai aukirurg Vladimir Nikolajevitš Derevenko Tsarevitši peaarstiks. Ka doktor Botkin aitas neid.

Printsi pärilik haigus hemofiilia oli ravimatu. Hooletute liigutuste või löökidega tekkisid sisemised verejooksud, mis tekitasid lapsele talumatut valu. Sageli avaldab pahkluu-, põlve- või küünarliigeses kogunev veri närvidele survet ja põhjustab tõsiseid kannatusi. Sellistel juhtudel oleks aidanud morfiin, kuid printsile seda ei antud: ravim oli noorele organismile äärmiselt ohtlik. Pidevat võimlemist ja massaaži peeti sellises olukorras parimateks abinõudeks, kuid tekkis oht veritseda uuesti. Aleksei jäsemete sirgendamiseks kavandati spetsiaalsed ortopeedilised seadmed. Lisaks võttis ta kuumad mudavannid.

Dr Botkin oli teadlik õukonnaarstide tohutust vastutusest. "Meie ees on endiselt selline ülevenemaaline kodune mure: Pärija tervis... et te ei julge ega taha isegi oma asjadele mõelda," kirjutas ta oma pojale. Aleksei haigus hoidis Jevgeni Sergejevitšit pidevalt terava tähelepanu all: kõik juhuslikud vigastused võivad olla ohtlikud mitte ainult Tsarevitši tervisele, vaid ka elule.

1912. aasta sügisel, kui kuninglik perekond oli Ida-Poolas puhkusel, juhtus Tsarevitšiga õnnetus. Poiss paati hüpates tabas realuku, tal hakkas sisemine verejooks ja tekkis kasvaja. Ent peagi tundis ta end paremini ja ta transporditi Spalasse. Seal oli laps hooletu ja kukkus uuesti, mille tagajärjel tekkis uus massiivne hemorraagia. Arstid tunnistasid Aleksei seisundi äärmiselt ohtlikuks. Laps kannatas väga, valusad spasmid kordusid peaaegu iga veerand tunni tagant ning ta muutus öösel ja päeval kõrgest temperatuurist meeletusse. Ta ei saanud peaaegu magada, ta ei saanud ka nutta, vaid oigas ja ütles: "Issand, halasta."

Olukord oli väga tõsine. Arstid olid pidevalt Aleksei läheduses, tema vanemad ja õed olid valves. Kõigis Venemaa kirikutes palvetati Tsarevitši taastamise eest. Kuna Spalas kirikut ei olnud, püstitati parki telk koos väikese leerikirikuga, kus peeti hommikuti ja õhtuti jumalateenistusi. 10. oktoobril võttis prints armulaua. See ravim osutus kõige tõhusamaks: Aleksei tundis end kohe paremini, temperatuur langes, valu peaaegu kadus.

Doktor Botkin oli pidevalt printsi kõrval, hoolitses tema eest ja eluohtlike rünnakute ajal ei lahkunud päevade kaupa patsiendi voodist. Kirjades, mille ta Spalast oma lastele sel ajal kirjutas, räägib ta pidevalt Aleksei Nikolajevitšist:

“9. oktoober 1912. a. Ma ei suuda teile edasi anda seda, mida ma kogen... Ma ei saa teha midagi peale Tema ümber kõndimise... Ma ei suuda mõelda millelegi peale Tema, Tema vanemate peale... Palvetage, mu lapsed. Palvetage iga päev palavalt meie kalli pärija eest...

14. oktoober. Ta on parem, meie kallis patsient. Jumal kuulis nii paljude poolt talle esitatud tuliseid palveid ja Pärija tundis end positiivselt, au Sulle, Issand. Aga mis päevad need olid! Nagu aastad, langesid need hingele...

19. oktoober. Jumal tänatud, meie kallis patsient on palju parem. Aga mul pole ikka veel aega kirjutada: olen tema ümber terve päeva. Oleme ka öösiti valves...

22 oktoober. Tõsi, meie kallis pärija on kahtlemata palju parem, kuid ta nõuab siiski palju hoolt ja ma olen tema kõrval terve päeva, välja arvatud väga väheste eranditega (toidukorrad jne) ja igal õhtul olin valves - üks pool või teine. Nüüd oli tal külm, nagu alati, ja täiesti kirjutamisvõimetu ning õnneks meie kuldne patsient magas, istus toolile ja tegi uinaku...”

Tsarevitši haigus avas palee uksed neile inimestele, keda soovitati kuninglikule perekonnale ravitsejate ja palveraamatutena. Nende hulgas ilmus paleesse Siberi talupoeg Grigori Rasputin. Pidevast ärevusest Aleksei pärast kurnatuna nägi keisrinna Rasputinis oma viimast lootust ja uskus tingimusteta tema palvetesse. Nii oli Alexandra Feodorovna kindel, et tema poeg hakkas pärast Spalas saadud vigastust Grigori Rasputini palvete kaudu taastuma. Keiser, nagu nähtub tema päeviku sissekannetest, omistas sel juhul suuremat tähtsust kirikusakramentidele. Oma päevikusse märkis ta, et prints tundis end pärast armulaua saamist paremini: «10. oktoober 1912. Tänaseks on jumal tänatud, et kalli Aleksei tervis on paranenud, temperatuur on langenud 38,2-ni. Pärast missat, mida pühitses laste seaduseõpetaja Fr. Vassiljev tõi Alekseile pühad kingitused ja andis talle armulaua. See oli meile nii suureks lohutuseks. Pärast seda veetis Aleksei päeva täiesti rahulikult ja rõõmsalt.

Aleksei Nikolajevitši õpetaja Pierre Gilliard oli hämmastunud alandlikkusest, millega arstid Botkin ja Derevenko oma teenistust läbi viisid, ega oodanud oma teenete eest tänu ega tunnustust. Kui Tsarevitš tänu oma ennastsalgavale tööle toibus, omistati see paranemine sageli ainult Rasputini palvetele. Gilliard nägi, et need hämmastavad arstid „jätsid maha igasuguse enesehinnangu, sest nad leidsid tuge sügavast kaastundest, mida nad kogesid, nähes vanemate surmalikku ärevust ja selle lapse piina”. Tobolski eksiilis, kui Rasputinit enam ei olnud, töötasid arstid Botkin ja Derevenko nagu tavaliselt pühendunult ning neil õnnestus printsi verejooksude tõttu leevendada, isegi ilma kõigi vajalike ravimiteta.

Jevgeni Sergejevitš kohtles Rasputinit varjamatu antipaatiaga. Kui arst teda esimest korda kohtas, avaldas ta talle muljet kui "viisakast mehest, kes mängib vanainimese rolli üsna valelikult". Ühel päeval palus Alexandra Feodorovna isiklikult doktor Botkinil Rasputinit kodus patsiendina näha. Botkin vastas, et ta ei saa talle arstiabist keelduda, kuid ta ei taha teda kodus näha, seega läheb ta ise tema juurde. Kuid ilma Rasputini vastu erilise kiindumuseta ei süüdistanud Jevgeni Sergejevitš teda, nagu mõned, kõigis kuningliku perekonna probleemides. Ta mõistis, et revolutsiooniline osa ühiskonnast kasutab lihtsalt Rasputini nime kuningliku perekonna diskrediteerimiseks: "Kui Rasputini poleks eksisteerinud, oleksid kuningliku perekonna vastased ja revolutsiooni ettevalmistajad ta oma vestlustega loonud. Vyrubovalt, kui Vyrubovat poleks, minult, kellelt iganes soovite "

Botkin ise ei puudutanud seda teemat teistega vesteldes kordagi ja surus maha kõmu levikut. Tema juuresolekul kartsid nad alustada vestlusi, mis võivad kuninglikku perekonda kuidagi solvata. "Ma ei saa aru, kuidas inimesed, kes peavad end monarhistideks ja räägivad Tema Majesteedi jumaldamisest, suudavad nii kergesti uskuda kõiki levitatavaid kuulujutte," oli Jevgeni Sergejevitš nördinud, "kuidas nad saavad seda ise levitada, püstitades igasuguseid. muinasjutte keisrinnast ega mõista, et teda solvades solvavad nad sellega tema kõrget abikaasat, keda nad väidetavalt jumaldavad.

Viimased aastad rahulikku elu

Kuninglik perekond tundis oma arsti armastust ja pühendumust ning kohtles teda sügava austusega. See juhtum on soovituslik. Ühel päeval tüüfusesse haigestunud suurhertsoginna Tatjana eest hoolitsedes nakatus Jevgeni Sergejevitš ise sellesse haigusesse. Sellele lisandus füüsiline ja närvipinge ning arst läks magama. Tema vend Peeter, keda kutsuti telegrammiga, tuli kiiresti Lissabonist Venemaale ja kohtus kohe keisriga. Nikolai II, kes oli tõsiselt mures oma arsti tervise pärast, ütles Peetrusele: „Teie vend töötab liiga palju, ta töötab kümne eest! Ta peab kuhugi puhkama minema." Peeter vaidles vastu, et Jevgeni Sergejevitš ise ei lahku kunagi oma teenistusest. "See on tõsi," nõustus keiser, "aga ma ise annan tal puhkusele minna." Varsti pärast seda vestlust läks Jevgeni Sergejevitš ja tema lapsed Portugali puhkama.

Tema Majesteedi sellist muret doktor Botkini pärast ei dikteerinud mitte lihtne viisakus, vaid kõige siiram kiindumus. "Teie vend on mulle rohkem kui sõber," ütles Nikolai II Peterile ja see tunnustus oli palju väärt.

1912. aastal sõitis kuninglik perekond Livadiasse puhkama: sinna ehitati ja aasta tagasi pühitseti sisse uus palee. Krimmi kliima aitas kaasa Tsarevitš Aleksei paranemisele pärast Spalas saadud vigastust. Vasaku jala halvatuse lõplikuks ravimiseks soovitas Jevgeni Sergejevitš kasutada mudavanne. Kuurortlinnast Sakist toimetati Livadiasse kaks korda nädalas hävitaja pardal spetsiaalsetes tünnides ravimuda, mis tuli kasutusele võtta samal päeval. Arstid Botkin ja Derevenko panid keisrinna juuresolekul väikese patsiendi jalale aplikatsiooni. Ravi tuli pärijale kasuks. Ta hakkas normaalselt käima ja temast sai taas rõõmsameelne laps.

Kuningliku perekonna ja õukondlaste, sealhulgas doktor Botkini viibimine Livadias oli eriti pikk, umbes neli kuud, 1913. aastal pärast Romanovite maja 300. aastapäeva tähistamist. Järgmisel aastal, 1914, elas Jevgeni Sergejevitš taas mõnda aega Livadias. Kirjades lastele rääkis ta oma suhetest Tsarevitšiga, temaga mängudest, tegevustest ja erinevatest juhtumistest. Näiteks kirjeldas ta järgmist juhtumit rongis: „Täna kõndis Aleksei Nikolajevitš ümber vagunite korvi väikeste puhutud munadega, mille ta müüs vaeste laste hüvanguks suurhertsoginna Elizabeth Feodorovna nimel, kes astus meie rongile aastal. Moskva. Kui nägin, et tal on korvis üle kolme rubla, kiirustasin 10 rubla sisse panema ja sundisin sellega teised härrased kaaskonnast välja hargnema. Juba poole tunni pärast oli Aleksei Nikolajevitšil juba üle 150 rubla.

Ka Jevgeni Sergejevitš veetis paastu 1914. aastal Livadias. Ta paastus rangelt ja osales Püha Risti palee kirikus jumalateenistustel. Livadiast kirjutas ta lastele: „Pikad jumalateenistused on tänu isa Aleksandri imelisele teenimisele kerged jõude minema, jätavad tugeva mulje ja loovad pikaks ajaks erilise meeleolu. Neljapäeval me kõik suhtlesime ja ma ei suutnud helluspisaraid tagasi hoida, kui tsaar ja kuninganna kummardusid maani, kummardusid meile, kes olime pattu teinud, ja kogu kuninglik perekond suhtles.<...>Luuakse meeleolu, milles tunnete tõeliselt Kristuse püha ülestõusmist kui pühadepüha.

Arst tähistas ka lihavõtteid Krimmis. Oma lastest eemal olles püüdis ta sellegipoolest kõiki oma armastusega soojendada ja lohutada: lihavõttepühade puhul sai iga laps isalt kingituse. Tsarskoje Selosse jäänud lapsed saatsid talle omakorda kingitusi. Tatjana meenutas: "Poisid said mitu kuldset viierublasest rahatähte ja mina sain väikese kaunistuse - väikese munakujulise Uurali kalliskivi.<...>Saatsime issile omalt poolt õukonnakantseleist erikulleriga erinevaid maiustusi. Dmitri ja Juri ületasid end ning pärast suure neljapäeva jumalateenistust veetsid nad terve õhtu erinevate miniatuuridega mune värvides... Isa sai meie paki kätte lihavõtteööl ja oli väga liigutatud.

Kuninglik perekond ja saatjaskond naasis Livadiast 5. juulil 1914 ja paar nädalat hiljem algas Esimene maailmasõda. Jevgeni Sergejevitš palus suveräänil saata ta rindele sanitaarteenistuse ümberkorraldamiseks. Kuid keiser käskis tal jääda keisrinna ja laste juurde Tsarskoje Selosse, kus nende jõupingutustega hakkasid avama haiglad.

Sel ajal jätkas dr Botkin aktiivset osalemist Punase Risti tegevuses: kontrollis Krimmi haiglaid, keisrinna palvel aitas rajada Krimmis sanatooriumi ja organiseeris haavatute transportimiseks kiirabirongi. Krimm. Aleksandra Fedorovna tahtis isegi rahuajal ehitada Massandrasse tuberkuloosihaigete varjupaika, kuid sõda muutis tema plaane. Varjupaiga asemele ehitati uus sanatoorium - "kodu taastujatele ja ületöötajatele". Jevgeni Sergejevitš kaasati hoone vastuvõtmise komisjoni ja ta telegrafeeris peagi keisrinnale: "Teie Majesteedi maja Massandras oli äärmiselt edukas, täielikult asustatud,<...>alates 15. märtsist saab vastu võtta haavatuid ja haigeid.» Jevgeni Sergejevitš rajas oma kodus Tsarskoje Selos ka kergelt haavatute haigla, mida keisrinna ja tema tütred külastasid. Ühel päeval tõi arst sinna kroonprintsi, kes tahtis haavatud sõdureid külastada.

Sel ajal tundis iga vene hing erilist vajadust palve järele. Nii kuninglik perekond kui ka Jevgeni Sergejevitš ja nende lapsed palvetasid sageli Feodorovski suveräänses katedraalis liturgiate ajal. Tatjana meenutas: „Ma ei unusta kunagi muljet, mis mind kirikuvõlvide all haaras: vaiksed, korrapärased sõdurite read, pühakute tumedad näod mustaks tõmmatud ikoonidel, mõne lambi nõrk värelus ja puhtad, õrnad profiilid. valgetes sallides suurhertsoginnadest täitsid mu hinge hellusega ja sõnadeta kuumad palvesõnad selle perekonna, kõige alandlikuma ja suurima vene rahva eest, kes vaikselt palvetas oma armastatud rahva seas, puhkes nende südamest välja.

Esimene maailmasõda nõudis Venemaalt kõigi jõudude ja eelkõige sõjaväe mobiliseerimist. Oma noori poegi väga armastanud Jevgeni Sergejevitš ei seganud siiski nende soovi sõtta minna. Nad ei kuulnud sõnagi kahtlust ega kahetsust oma isalt, kes teadis isiklikust kogemusest, kui lahutamatud on sõda ja surm ning surm on sageli valus. Ainult Issand teab, milliseid sisemisi kannatusi kannatas Jevgeni Sergejevitš, kes mäletas hästi valu, mida ta koges oma imiku poja surma tõttu, ja ohverdas sellegipoolest oma ülejäänud kaks poega kodumaa hüvanguks.

Esimesel sõjaaastal suri kasakate luurepatrulli taganemist kajastades kangelaslikult Lehtede korpuse lõpetanud Dmitri Botkin, kes oli elukaarte kasakarügemendi kornet. Tema poja surm, kellele anti kangelaslikkuse eest postuumselt IV järgu Püha Jüri Risti, põhjustas Jevgeni Sergejevitšile tõsiseid vaimseid kannatusi. Kuid ta võttis selle vastu nurisemata ja meeleheiteta, pealegi uhkusega oma poja üle: "Mind ei saa pidada kahetsusväärseks, hoolimata sellest, et kaotasin oma poja ja paljud mulle eriti kallid sõbrad," kirjutas ta. - Ei, ma olen siin maa peal otsustavalt õnnelik, et mul oli selline poeg nagu mu armastatud Mitya. "Olen õnnelik, sest mind on immutanud püha imetlus selle poisi vastu, kes kõhklemata, imelise impulsiga andis oma väga noore elu oma rügemendi, armee ja isamaa au eest."

Arreteerimine

1917. aasta veebruaris toimus Venemaal revolutsioon, 2. märtsil kirjutas suverään alla troonist loobumise manifestile. Petrogradi nõukogu nõudmisel ja ajutise valitsuse otsusel 7. märtsil 1917 keisrinna ja tema lapsed arreteeriti ja peeti kinni Aleksandri palees. Keisrit ei olnud sel ajal Tsarskoje Selos. Niigi keerulise olukorra muutis veelgi keerulisemaks laste haigus: Aleksei Nikolajevitš haigestus ühelt mängukaaslaselt leetritesse ja peagi haigestusid ka tema õed. Laste temperatuur oli kogu aeg kõrge ja neid piinas tugev köha. Doktor Botkin valvas patsientide voodite juures ega lahkunud peaaegu kunagi nende kõrvalt enne, kui nad paranesid.

Varsti saabus keiser Tsarskoje Selosse ja ühines arreteeritutega. Jevgeni Sergejevitš, nagu lubatud, ei jätnud oma kuninglikke patsiente: ta jäi nende juurde, hoolimata asjaolust, et tema ametikoht kaotati ja tema palka enam ei makstud. Ajal, mil paljud püüdsid oma osalust keiserlikus õukonnas varjata, ei mõelnud Jevgeni Sergejevitš varjamisele isegi mitte.

Doktor Botkini elu sel perioodil ei erinenud palju elust enne kuningliku perekonna vahistamist: ta tegi hommiku- ja pärastlõunatiire patsientidele, ravis neid, kirjutas lastele kirju või vestles nendega telefonis. Pärastlõunal kutsus Tsarevitš Botkinit sageli endaga midagi mängima ja kell kuus õhtul eines Jevgeni Sergejevitš alati oma väikese patsiendiga. Pärast paranemist pidi prints jätkama õppimist. Kuna aga õpetajatel oli lossi külastamine keelatud, hakkasid “meditsiinilis-pedagoogilise triumviraadi” liikmed – hr Gilliard, arstid Derevenko ja Botkin – ise Aleksei Nikolajevitši juures õppima. «Jagasime kõik tema esemed omavahel ära, nii palju kui suutsime. Sain vene keele selgeks neli tundi nädalas,” kirjutas Jevgeni Sergejevitš oma pojale Jurile.

Nendel segastel päevadel luges arst palju, eriti ajalehti, sealhulgas välismaiseid. Nagu ta ise kirjutas, pole ma kunagi elus lugenud neid nii palju, sellises koguses, nii üksikasjalikult ja sellise ahnuse ja huviga - otsides ilmselt teavet selle kohta, kuidas Venemaa ja maailma avalikkus kõigesse toimuvasse suhtub. Ühest Saksa vabariiklikust ajalehest leidis ta Vene keisri troonist loobumise kohta järgmise arvamuse: „Manifest, millega tsaar loobub kõrgeimast võimust, paljastab imetlemist väärivad aatelisuse ja mõttekõrgused. See ei sisalda jälgegi kibestumisest, etteheiteid ega kahetsust. Ta näitab üles täielikku eneseohverdust. Ta soovib Venemaale kõige tulihingelisemalt oma põhieesmärkide täitumist. Nikolai II annab oma riigile oma viimase teenistuse – suurima teenistuse, mida ta praegustes kriitilistes oludes suutis teha – troonilt laskumisel. Kahju, et nii õilsa hingega keiser tegi tema valitsemise jätkamise võimatuks. Arst vastas selle artikli kohta järgmiselt: „Need kuldsed sõnad räägiti vaba riigi vabariiklikus ajalehes. Kui meie ajalehed niimoodi kirjutaksid, teeniksid nad seda eesmärki, mida nad tahavad aidata, palju rohkem kui laimu ja laimuga.

Vangide päevad möödusid mõõdetult - ühistel söömaaegadel, jalutuskäikudel, lugemisel ja lähedastega suhtlemisel, tavalistel kirikuteenistustel. Tsarskoje Selo Feodorovski katedraali rektor, ülempreester Afanasy Beljajev kutsuti paleesse jumalateenistusi, ülestunnistust ja armulauda pidama. Selle preestri päevik on selge tõend selle kohta, kui sügavale vaimset elu juhtisid sel ajal nii kuninglikud vangid kui ka nende ustavad teenijad.

"27. märts. Ma teenisin liturgiat, lugesin igal tunnil Johannese evangeeliumi, lugesin kolme peatükki. Liturgia ajal osalesid nad ja palvetasid tõsiselt: b. Ja. Nikolai Aleksandrovitš, Aleksandra Fedorovna, Olga Nikolajevna ja Tatjana Nikolajevna ning kõik nende läheduses elavad inimesed: Narõškina, Dolgorukova, Gendrikova, Buksgevden, Dolgorukov, Botkin, Derevenko ja Benckendorf, kes seisid eraldi ja sügaval palveraamatus, teenijaid oli palju. paastumine.

31. märts. Kell 12 läksin kirikusse armulauaks valmistujatele pihtima. Üles tunnistajaid oli 42, sealhulgas kaks arsti: Botkin ja Derevenko.

31. märts. Kell 7 1/2 algas laupäevane matin, mille käigus lugesin üle surilina nn itku ja viidi läbi ristirongkäik läbi altari kantud surilinaga ümber trooni, sisenedes altarisse põhja poolt. uksed ja väljumine lõunapoolsetest, ümmarguse saali seinte lähedal asuvates ruumides ringi käimine ja taas kirikusse tagasipöördumine Royal Doorsi juurde ja tagasi templi keskele. Surilinat kandsid vürst Dolgorukov, Benkendorf ning arstid Botkin ja Derevenko, neile järgnesid Nikolai Aleksandrovitš, Aleksandra Fjodorovna, Tatjana ja Olga Nikolajevna, saatjaskond ja teenijad süüdatud küünaldega.

Sel ajal sai Jevgeni Sergejevitš Botkini vend Pjotr ​​Sergejevitš, endine suursaadik Portugalis, kuningliku perekonna abi ja päästmise eestpalvetaja. Teda eristasid monarhilised vaated ning ta oli kogenud ja autoriteetne diplomaat. 1917. aastal saatis ta Prantsuse valitsuse esindajatele mitu kirja, milles kutsus vangistatud kuninglikku perekonda abistama. Nii kirjutas ta Prantsuse suursaadikule: „Keiser on vaja vabastada ohtlikust ja alandavast positsioonist, milles ta on olnud alates arreteerimisest. Ootan Prantsusmaalt seda imelist ja üllast žesti, mida ajalugu vääriliselt hindab. Ühes teises kirjas ütles ta: „Härra suursaadik, luban endal uuesti tulla tagasi küsimuse juurde, mis painab nii palju mu hinge: Tema Majesteedi keisri vabastamine vangistusest. Loodan, et Teie Ekstsellents annab mulle mu visaduse andeks. Mind ajendavad selleni subjekti väga loomulikud tunded pühendumisest oma endisele monarhile ja samal ajal tundub mulle, et ma väljendan Prantsusmaa siira sõbra seisukohta, kes on mures puutumatuse säilitamise pärast. meie kahte riiki ühendavatest sidemetest. Kirjadele vastuseid ei tulnud.

1917. aasta aprillis külastas justiitsminister A. F. Kerensky Aleksandri paleed. Temaga kohtunud doktor Botkin palus lubada kuninglikul perekonnal Livadiasse minna: äsja raskete leetrite all kannatanud lapsed olid äärmiselt nõrgad ja haiged ning pealegi oli Tsarevitš Aleksei hemofiilia süvenenud. Kerenski otsustas aga keiserliku perekonna Tobolskisse saata. Keeldumise põhjust selgitas ta järgnevalt järgmiselt: «Tsaar tahtis väga Krimmi minna... Sinna läksid üksteise järel tema sugulased, ennekõike keisrinna keisrinna. Tegelikult hakkas juba kukutatud dünastia esindajate kongress Krimmis muret tekitama.<...>Ma eelistasin Tobolskit ainuüksi seetõttu, et see oli tõeliselt isoleeritud, eriti talvel.<...>Lisaks teadsin sealsest suurepärasest kliimast ja üsna sobivast kubernerimajast, kus keiserlik perekond sai end mugavalt sisse seada.

30. juulil, Tsarevitš Aleksei sünnipäeval, toimus Aleksandri palees viimane jumalik liturgia. Kõik palvetasid palavalt, pisarsilmi ja põlvili, paludes Issandalt abi ja eestpalve hädade ja õnnetuste puhul. Pärast liturgiat peeti Jumalaema imelise ikooni “Märk” ees palveteenistus. 1. augusti öösel suundus Romanovite perekond lähedaste teenijatega rongiga Tjumenisse. Neid saatis spetsiaalselt moodustatud kaardiväelaste eriotstarbeline salk kolonel E. S. Kobylinsky juhtimisel. Tsaari viimased sõnad enne lahkumist olid: “Mul on kahju mitte iseendast, vaid nendest inimestest, kes on minu pärast kannatanud ja kannatavad. Kahju on isamaast ja inimestest!”

Keisri kaaslastele pakuti taas valikut: kas jääda vangide juurde ja jagada nende vangistust või lahkuda. Ja see valik oli tõesti kohutav. Kõik mõistsid, et selles olukorras keisriga koosolemine tähendas enda hukkamõistmist mitmesugustele tõsistele raskustele ja muredele, vangistusele ja võib-olla isegi surmale. Kohtusse kuulumine muutus ohtlikuks. Paljud keeldusid siis keisriga kaasa minemast. Mõned isegi rebisid õukonnas osalemise kahtluse peletamiseks oma õlarihmade küljest ära keiserlikud initsiaalid. Teised, kes olid varem uhkeldanud oma monarhiliste veendumustega, "kinnitasid nüüd kõigile oma lojaalsust revolutsioonile ja solvasid keisrit ja keisrinnat ning nimetasid vestlustes Tema Majesteeti kolonel Romanoviks või lihtsalt Nikolaseks".

Kindral P.K. Kondzerovski jutustab oma mälestustes sel teemal peetud vestlust keiserliku õukonna eluarsti, professor S. P. Fedoroviga: "Pean ütlema, et siis olime kõik kindlad, et keiser ja tema perekond lähevad välismaale. Ja nii ütles Fedorov mitu lauset, mis, pean ausalt öeldes, lõikasid mulle valusalt südamesse. Mingil põhjusel ei kutsunud ta suveräänist rääkides teda ei "Suverääniks" ega "Tema Majesteediks", vaid ütles "tema". Ja see “ta” oli kohutav!... Ta hakkas rääkima, et ta ei tea üldse, kes arstidest keisriga välismaale kaasa läheb, sest enne oli lihtne: “ta” tahaks nii ja naa minna. , ja nii ta läheb; nüüd on asi hoopis teine. Botkinil on suur pere, Derevenkal suur pere ja temal samuti. Perekonnast, kõigest lahkumine ja “temaga” välismaale minek pole nii lihtne.

Kuid just need kaks arsti, Botkin ja Derevenko, olid nende väheste seas, kes tsaari vabatahtlikult järgisid, suundudes temaga mitte välismaale, vaid Tobolskisse pagulusse - hoolimata asjaolust, et neil olid tõepoolest suured pered. Kui keiser küsis Jevgeni Sergejevitšilt, kuidas ta lapsed maha jätab, vastas arst kindlalt, et tema jaoks pole midagi kõrgemat kui nende Majesteetide eest hoolitsemine. Muide, kolonel Kobylinskyle avaldas suurt muljet doktor Botkini lojaalsus kuninglikule perekonnale: ta ütles hämmastuse ja austusega, et Botkin nimetas isegi tema selja taga suverääni ja keisrinnat ei vähemasti kui Nende Majesteedid.

Tobolsk

Niisiis sõitsid kaks kardinatega akendega Jaapani Punase Risti Missiooni lipu all olnud kuninglikku rongi augusti alguses Tjumenisse, peatudes söe- ja veevarusid täiendamas vaid väikestes jaamades. Mõnikord tehti peatused mahajäetud kohtades, kus reisijad said autodest välja astuda, et teha väike jalutuskäik. Tjumenis astusime laevale. Selle pika teekonna jooksul tabasid Aleksei ja Maria külmetushaigusi; Pealegi oli printsi käsi väga valus ja ta nuttis sageli öösiti. Ka nende õpetaja Pierre Gilliard haigestus: tal tekkisid kätele ja jalgadele haavandid ning ta nõudis keerulisi igapäevaseid sidemeid. Jevgeni Sergejevitš oli pidevalt nende läheduses valves, nii et õhtuks suutis ta vaevu väsimusest jalul seista.

Kuningliku perekonna saabumise ajaks ei olnud endine Tobolski kindralkuberneri maja veel valmis, kuna kohalik saadikunõukogu oli sealt alles eelmisel päeval välja kolinud, jättes maja ruumid koristamata: seal oli prügi ja mustus kõikjal ja kanalisatsioon ei töötanud. Seetõttu pidid kõik reisijad koos valvuritega laeval nädal aega elama remondi ajal. 13. augustil kolis kuninglik perekond kuberneri majja ja saatjaskond, sealhulgas doktor Botkin, asus elama selle vastas, kalakaupmees Kornilovi majja. See oli väga räpane ja seal polnud absoluutselt mööblit. Tähelepanuväärne on see, et tänavat, millel see maja asus, kutsuti mitte nii kaua aega tagasi Tsarskajaks. Nüüd on see võimude korraldusel ümber nimetatud Svobody tänavaks. Jevgeni Sergejevitšile anti majas kaks tuba, mille üle ta oli väga õnnelik, kuna nad said pärast Tobolskisse saabumist tema lapsed majutada.

Kuningliku perekonna elutingimused Tobolski paguluses olid alguses üsna talutavad. Algul julgeolekuülemana tegutsenud kolonel Kobylinski ajal „oli režiim sama, mis Tsarskojes, veelgi vabam. Keegi ei sekkunud perekonna siseellu. Ükski sõdur ei julgenud kambritesse siseneda. Kõik saatjaskonna liikmed ja teenijad läksid vabalt välja, kuhu tahtsid. 1. septembril saabus aga Tobolskisse Ajutise Valitsuse volinik V.S. Pankratov, kelle käe all muutus vangide elu palju kitsamaks. Sõdurid muutusid iga päevaga jõhkramaks. Jalutuskäikude asjus tekkis volinikuga pidevalt vaidlusi. Läbirääkimised peeti tavaliselt doktor Botkini vahendusel, kes komissari vastuseisu nähes oli sunnitud pöörduma Kerenski poole palvega lubada jalutuskäike. Isegi alati vaoshoitud suverään märkis oma päevikus nördimusega: „Ülepäeval sai E. S. Botkin Kerenskylt paberi, kust saime teada, et meil on lubatud linnast väljas jalutuskäike teha. Kui Botkin küsis, millal nad võiksid alustada, vastas pätt Pankratov, et nüüd ei saa neist enam juttugi olla, sest mingi arusaamatu hirm meie turvalisuse pärast. Kõik olid sellest vastusest väga nördinud.»

Keisrinna palvetega pöördus Pankratovi poole ka Jevgeni Sergejevitš ja needki jäid sageli täitmata. Ühesõnaga, komissar Pankratov oli nii kuningliku perekonna kui ka doktor Botkini jaoks pideva ärevuse, leina ja vaeva allikas. Seda üllatavam oli Jevgeni Sergejevitši lahkus komissari vastu. Vangipositsioonil olles jagas ta vajalikke asju isegi oma korrapidajaga. Niisiis õnnestus dr Botkinil ühel päeval linnas soetada väga hea kaheinimesevoodi, samuti hea madrats selle juurde. Ta ütles huumoriga, et armus sellesse voodisse väga ja see "teatud hetkel tõmbab teda vastupandamatult ligi". Mitmes kirjas jagas ta oma rõõmu õnnestunud ostu üle lastega, mõeldes, kellele oleks parem seda pakkuda: kas Tatjanale või Glebile, kui nad saabuvad. Kui ta aga sai teada, et komissar Pankratovil pole ootamatu saabumise tõttu midagi magada, ei kõhelnud ta voodit talle andmast.

Dr Botkini kirjad sel perioodil on rabavad nende tõeliselt kristliku meeleolu poolest: mitte sõnagi nurinast, hukkamõistust, rahulolematusest või solvumisest, vaid enesega rahulolu ja isegi rõõmuga. Ta kirjutas, et talle meeldib Tobolsk, mida ta nimetas "jumalakartlikuks linnaks", kuna "2200 elaniku kohta on 27 kirikut ja kõik on nii vanad ja ilusad". “Kui kena tuba mul on, kui sa vaid näeksid, ja kui tore see on! Mööblit on veel puudu,” kirjutas ta pojale. Ja lapseliku rõõmuga kirjeldas ta Tobolski maastikke: „Siin võib taeva värvida hämmastavalt ilusaks. Nüüd on meil näiteks 7 ja pool. õhtud... ja mu läänepoolsete akende ees... on selline ilu, et raske on end lahti rebida: vasakul on roheline, õhtuvarjudes kahisev linnaaia serv, mille taga maitsev. lihtne kahekorruseline valge maja vaatab mulle mugavalt vastu, ainult ühest otsast kaetud puudega. Mis oli sellise meelerahu põhjuseks? Kahtlemata täielikus pühendumuses Jumala tahtele ja täielikus usalduses Tema heale ettehooldusele. Dr Botkin ütleb selle kohta nii: "Meid toetavad ainult palve ja palav piiritu lootus Jumala halastusest, mida meie Taevane Isa meile alati valab."

Suureks lohutuseks vangidele oli võimalus käia jumalateenistustel. Algul peeti jumalateenistusi kuberneri majas, ülemise korruse suures saalis. Neid tulid esitama kuulutuskiriku preester koos diakoniga ja Ioannovski kloostri nunnad. Komissar Pankratov kirjeldas neid talitusi järgmiselt: „Saali kogunes seltskond, kes oli seatud auastmete järgi kindlasse järjekorda ja teenijad olid rivistatud kõrval, ka auastme järgi.<...>Kogu pere lõi end, saatjaskond ja teenijad andunult risti oma endiste peremeeste liigutusi järgides. Mäletan, et kogu see olukord jättis mulle esimest korda tugeva mulje. Antimensiooni puudumise tõttu oli liturgia serveerimine võimatu, mis oli kõigile suur puudus. Lõpuks, 8. septembril, Pühima Neitsi Maarja sündimise päeval, lubati vangidel esimest korda minna kuulutuskirikusse varajasele liturgiale. Peagi pidi ta aga taas teenima kuberneri majas teisaldatavas kirikus.

14. septembril saabusid tütar Tatjana ja poeg Gleb Tobolskisse Jevgeni Sergejevitšile külla. Nad asusid elama isale määratud tubadesse. Lastega koos elamine täitis Jevgeni Sergejevitši hinge õnne ja rõõmuga. Kogu oma hõivatusest hoolimata püüdis ta leida aega nendega suhtlemiseks. Ta, nagu varemgi, jagas nendega kõiki oma kogemusi ja mõtteid.

Säilinud kirjadest selgub, et dr Botkin oli sel perioodil eriti mures oma laste pärast: tema tõttu olid nad sunnitud elama paguluses, taluma erinevaid ebameeldivusi ja talle tundus, et ta on neile koormaks. Lisaks oli tal probleeme suhtlemisel oma seitsmeteistkümneaastase poja Glebiga, kelle jaoks isa arvamus "kaotas igasuguse väärtuse" ja kes pahandas sageli Jevgeni Sergejevitši oma kategooriliste hinnangutega. Isa kirjutas sellest oma pojale Jurile: „Seda vaoshoitust oma meeleolu avaldumises, millega ta [Gleb] on alati eristanud, nimetab ta „maskita” olemist; ta usub, et tal on õigus kodus selline olla. Mulle tundus see alati kohutavalt ebaõiglane nende pereinimeste poolt, kes hoidsid end võõraste ees tagasi ja naeratasid neile sõbralikult ning kandsid seejärel kogunenud rahulolematuse ja ärrituse oma pere peale. Te ei saa lasta end süütute inimeste poole niimoodi minna.<...>Sa ise tead, et ma ei kanna sinu ees ühtki maski, ma ei ole ega varja oma väljaspool kodu omandatud muresid ja kurbusi, välja arvatud juhul, kui meditsiiniline või ametlik konfidentsiaalsus seda eeldab, kuid mina olin esimene, kes alati püüdis ja püüdis tooge näide rõõmsast suhtumisest neisse ja ärge lubage neil kodust mugavust häirida.

Tobolskis jätkas Jevgeni Sergejevitš oma kohustuste täitmist. Tavaliselt veetis ta hommiku ja õhtu kuningliku perekonna juures ning päeval võttis ta vastu ja külastas haigeid, sealhulgas tavalisi linlasi. Teadlane, kes suhelnud aastaid Venemaa teadus-, meditsiini- ja halduseliidiga, teenis alandlikult zemstvo või linnaarstina tavalisi talupoegi, sõdureid, töölisi ja linnaelanikke. Samas ei koormanud teda sellised patsiendid sugugi, vastupidi, ta kirjeldas nende juurde käimisi väga soojalt: “Nad kutsusid mind, kellele nad helistasid, välja arvatud minu eriala patsiendid: hulludele nad küsisid; et ma neid joomise pärast ravima, nad viidi mind vanglasse, et ravida kleptomaani ja ma mäletan tõesti rõõmuga, et see vaene tüüp, kelle vanemad (nad on talupojad) minu nõuannete peale kautsjoni vastu võtsid, käitus kogu aeg väärikalt. ülejäänud minu viibimise aeg... Ma ei keeldunud kellelegi.” Nagu ta ise hiljem kirjutas: „Püüdsin Tobolskis igal võimalikul viisil hoolitseda Issanda eest, kuidas Issandale meele järele olla... Ja Jumal õnnistas mu tööd ja ma hoian seda helget mälestust oma elupäevade lõpuni. minu luigelaul. Töötasin kogu oma viimase jõuga, mis seal ootamatult kasvas, tänu suurele õnnele koos elamisest Tanyusha ja Glebushkaga, tänu heale kosutavale kliimale ja võrdlemisi pehmele talvele ning tänu linnaelanike liigutavale suhtumisele ja külaelanikud minu poole."

Doktor Botkini vend Pjotr ​​Sergejevitš töötas endiselt kuninglike vangide vabastamise nimel. Saanud teada kuningliku perekonna ja tema venna pagendusest Tobolskisse, saatis ta Prantsuse suursaadikule veel ühe kirja: "Niisiis, monarh, kes mõtles alati ainult oma riigi hüvangule ja kes isegi troonist loobudes tegutses riigi kõrgeimates huvides, peeti kinni, võeti seejärel vabadusest ja saadeti lõpuks pagulusse. Ma ei peatu selle teguviisi ilmselge ebaõigluse faktil võimust loobunud Monarhi suhtes. Ajalugu kuulutab õigel ajal oma õiglase ja vääramatu otsuse, kuid meie, sündmuste teadlike tunnistajate, ülesandeks on parandada Tema Majesteedi keisri alandavat ja keerulist olukorda ning ühendada kõik meie jõupingutused, et sellele lõpp teha. Liitlasvõimu vastus oli Pjotr ​​Sergejevitši sõnul "ametlik vaikus": Prantsusmaa ei võtnud keisri päästmiseks midagi ette.

Kuningliku perekonna suhteliselt rahulik elu Tobolskis ei kestnud kaua. Pärast bolševike võimu haaramist muutus vangide olukord nii moraalselt kui ka rahaliselt raskemaks, et Romanovite pere kanti üle sõdurite toiduraha - 600 rubla kuus inimese kohta. Vürst Dolgorukovi sõnul saabus vangide jaoks kurb ja segane aeg ning Pierre Gilliard sõnastas selle nii: "Bolševikud võtsid ära nii kuningliku perekonna kui ka kogu Venemaa heaolu."

Vangid leidsid lohutust omavahelises suhtluses ja sügavas vaimses elus. Õhtuti koguneti tavaliselt kuberneri majja ja loeti koos. Paastuajal paastusid, tunnistasid ja võtsid osaduse kõik vangid rangelt. Keiser luges iga päev valjusti evangeeliumi.

Et kuninglikel lastel talveõhtutel igav ei hakkaks, otsustasid õpetajad korraldada väikesed etendused. Sellest võtsid osa kõik peale keisrinna. Dr Botkin keeldus mängimast, põhjendades seda vajadusega külastada oma linnapatsiente. "Pealegi, kindlasti peab keegi pealtvaataja olema?" - ta naeratas. Ühel õhtul astus tema juurde Aleksei Nikolajevitš. "Jevgeni Sergejevitš," ütles ta tõsiselt, "mul on teilt suur palve küsida. Ühes meie tulevases etenduses on eakas arst ja kindlasti peaksite sellest osa võtma. Palun tehke seda minu jaoks." Jevgeni Sergejevitšil ei olnud julgust keelduda. Kuid asjaolud olid sellised, et ta ei suutnud oma väikesele patsiendile seda viimast naudingut pakkuda.

22. aprillil 1918 saabus Tobolskisse Ülevenemaalise Kesktäitevkomitee erakorraline komissar V. V. Jakovlev, kes teatas, et peab kuningliku perekonna ära viima. Kuid kuna veidi enne seda prints kukkus ja hakkas sisemiselt veritsema, ei saanud ta minna. Alexandra Feodorovna pidi valima – kas minna koos abikaasaga või jääda haige poja lähedusse. Pärast valusat mõtlemist otsustas ta keisriga kaasa minna: "[Ta] võib mind rohkem vajada ja on liiga riskantne mitte teada, kus ja kus (kujutlesime Moskvat)." Dr Botkin läks nendega kaasa. 26. aprillil läks ta koos keisri, tsaarinna, suurvürstinna Maria Nikolajevna ja mitme teenijaga Jekaterinburgi, usaldades nende laste saatuse Jumala kätesse: „Ma ei kõhelnud oma lapsi orbudeks jätmast. täita minu arstikohustust lõpuni, nii nagu Aabraham ei kõhelnud Jumala palvel ohverdada Talle oma ainsa poja. Ja ma usun kindlalt, et nii nagu Jumal päästis Iisaki toona, päästab Ta nüüd ka minu lapsed ja Tema ise on nende Isa.<…>Kuid Iiob talus rohkem ja minu kadunud Mitya tuletas mulle teda alati meelde, kui ta kartis, et pärast nende, oma laste, kaotamist ei suuda ma seda taluda. Ei, ilmselt pean ma vastu kõigele, mida Issand Jumal tahab mulle saata.

Samal ajal tegi arst juba ammu enne lahkumist oma laste heaks kõike, mis temast sõltus: kirjutas kirja leitnant Konstantin Melnikule, keda ta ravis Tsarskoje Selo haiglas, ja palus tal tulla linna. Tobolskis, et päästa oma tütar ja poeg. Ja ta õnnistas Tatjanat Konstantiniga abielluma. Melnik läbis kogu Venemaa Ukrainast Siberini, peites ohvitseri õlapaelad taskusse, et doktor Botkinile antud sõna pidada. 1918. aasta hiliskevadel jõudis ta Tobolskisse ja mõne aja pärast peeti tema pulmad Tatjanaga. Melnik-Botkini perekond hoidis pikka aega kolm aastat Jevgeni Sergejevitši kirju, mille ta kirjutas Konstantinile juba enne vahistamist. Tatjana Botkina lapselaps Katerina Melnik-Duhamel rääkis hiljem nende sisust: "Ma pole kunagi elus kuulnud nii liigutavaid ja nii ülevaid kirju. Nendes oli koos lihtsate elupõhimõtetega mõtteid patust, jumalikust kaastundest, sellest, kui raske on elada väärilist elu, kui Jumala pilk on suunatud sinu poole. Need sisaldasid kogu õpetust omakasupüüdmatust ja julgusest. Kahjuks põletas Tatjana need kirjad, kuna nende sisu oli tema sõnul liiga isiklik. Katerina Melnik-Duhamel ütles: "Mitte päevagi, kui ma ei kahetse nende väärtuslike lehtede pöördumatut kaotust, mis on täidetud targa ja lõpmata lahke mehe peegeldustega, kelle jaoks oli armastus inimeste vastu tema elu ainus missioon maa peal. , mille Jumal on talle usaldanud."

Jekaterinburg

30. aprillil 1918 jõudsid vangid Jekaterinburgi, kus nad paigutati insener Ipatijevi majja, mis sai nende viimaseks maiseks pelgupaigaks. Jekaterinburgis kutsusid bolševikud taas teenijaid arreteeritutest lahkuma, kuid kõik keeldusid. Tšekist I. Rodzinski meenutas: „Üldiselt tekkis omal ajal pärast Jekaterinburgi üleviimist mõte kõik neist eraldada, eriti pakuti isegi tütardele lahkumist. Kuid kõik keeldusid. Botkinile pakuti. Ta teatas, et soovib pere saatust jagada. Ja ta keeldus."

Jevgeni Sergejevitš pidi elama samas režiimis, mille piirkondlik nõukogu kehtestas kuninglikule perekonnale. Juhised komandandile ja valvuritele ütlesid: "Nikolai Romanov ja tema perekond on nõukogude vangid, seetõttu kehtestatakse tema kinnipidamiskohas vastav režiim. B. ise allub sellele režiimile. kuningas ja tema perekond ning need isikud, kes väljendavad soovi tema seisukohta temaga jagada. Need raskused ei murdnud aga Jevgeni Sergejevitši vaimu. Ta kirjutas Jekaterinburgist 15. mail 1918: “Praegu oleme veel oma ajutistes, nagu meile öeldi, ruumides, mida ma üldse ei kahetse, sest see on päris hea... Tõsi, siinne lasteaed on väga väike, aga siiani pole ilm eriti kahetsema pannud. Pean siiski tegema reservatsiooni, et see on puhtalt minu isiklik arvamus, sest oma üldise allumisega saatusele ja inimestele, kelle kätte see meid on andnud, ei esita me isegi küsimust, „mida on tuleval päeval meile varuks ”, sest me teame, et “tema pahatahtlikkus valitseb päeva üle”... ja me ainult unistame, et see päeva eneseküllane pahatahtlikkus poleks tõeliselt kuri.

Ja me pidime siin nägema palju uusi inimesi: komandandid vahetuvad, õigemini, neid vahetatakse sageli ja mingi komisjon tuli meie ruume üle vaatama ja tuli meid rahaasjade üle küsitlema, pakkudes ülemäära (mis muide, mina, nagu tavaliselt , ja see ei osutunud) ladustamiseks üle andma jne. Ühesõnaga, me tekitame neile palju tüli, kuid tegelikult me ​​ei surunud end kellelegi peale ja tegime ei küsi midagi. Tahtsin lisada, et me ei küsi midagi, aga mulle meenus, et see oleks vale, kuna oleme pidevalt sunnitud oma vaeseid komandoreid tülitama ja midagi küsima: siis on denatureeritud piiritus otsas ja pole midagi soojendada. taimetoitlastele riisiga süüa või keeta, siis küsime keeva vett, siis on veevärk ummistunud, siis on pesu vaja pesta, siis tuleb ajalehti hankida jne jne. See on lihtsalt häbiväärne, aga teisiti pole võimalik , ja sellepärast igasugune lahke naeratus. Ja nüüd läksin luba küsima, et hommikul veidi jalutada: kuigi oli veidi värsket, paistis päike sõbralikult ja esimest korda tehti katset ka hommikul jalutada... Ja see oli sama lahkelt lubatud."

Tegelikult oli vastutus, mille arst vangistuse ajal endale võttis – suhelda uue valitsuse esindajatega, edastada neile arreteeritute taotlusi – väga ebameeldiv. Tema poolt valvuritele tehtud palveid reeglina ei täidetud. Varsti pärast Jekaterinburgi saabumist kirjutas arst piirkondlikule täitevkomiteele kirja "kõige innukama palvega lubada härradel Gilliardil ja Gibbsil jätkata pühendunud teenistust Aleksei Nikolajevitš Romanovi käe all, pidades silmas asjaolu, et poisil on õigus". nüüd on tema kannatuste üks teravamaid rünnakuid. Selle taotluse kohta tegi komandant Avdejev järgmise resolutsiooni: "Pärast doktor Botkini praegust taotlust arvan, et üks neist teenistujatest on üleliigne, kuna lapsed on kõik täiskasvanud ja saavad patsiendi eest hoolitseda, seetõttu teen ettepaneku, et Piirkonna esimees pöördub kohe nende ülbete härrasmeeste poole, nende seisukohta. Vangid pidid selle vastusega leppima.

Jevgeni Sergejevitš kirjutas ühes oma kirjas oma vennale sisemisest tööst, mis tal kulus vangivalvurite ebaviisakuse alandlikuks talumiseks: "Hing on kogenud nii palju lööke, et mõnikord lakkab see reageerimast. Miski ei üllata meid rohkem, miski ei saa meid rohkem häirida. Oleme pekstud koerte välimusega, alluvad, kuulekad, kõigeks valmis. Nad ütlevad, et see on apaatia, neurasteenia vorm, mis on viinud meid sellise allakäiku, mõtiskleva ükskõiksuseni. Ükskõiksus!.. Kas saate aru, mis see näiline ükskõiksus mulle maksab? Milline koolitus, milline kannatlikkuse, meelekindluse, enesekontrolli, kindluse ja alandlikkuse pingutused tuleb siin üles näidata, lisades sellele meie kõikehõlmava andestuse.

Säilinud "Nicholas II kaitse eriüksuse liikmete tööülesannete raamat" sisaldab teavet, mis kinnitab Jevgeni Sergejevitši pidevat muret kuningliku perekonna pärast. Nii teatab 31. mai 1918. aasta kanne "kodanik Botkini endise tsaari Nikolai Romanovi perekonna nimel palvest kutsuda preester igal nädalal missale". 15. juunil salvestati: “Botkin palus luba kirjutada piirkonnavolikogu esimehele kiri mitmes küsimuses, nimelt: pikendada jalutuskäiku 2 tunnini, avada akendel tiivad, eemaldada talveraamid ja avada. läbipääs köögist vannituppa, kus asub post nr 2. Neil lubati kirjutada ja kiri esitati piirkonnanõukogule. Uurali piirkonna erakorralise komisjoni töötaja G. P. Nikulin rääkis sellest: „Botkin, see tähendab... alati nende eest. Ta palus mul midagi nende heaks teha: kutsuda preester, viia nad välja jalutama või parandada nende kella või midagi muud, mingeid pisiasju.

Ta räägib, kuidas ta kontrollis kord üht dr Botkini kirja: „[Arst] kirjutab umbes nii: „Siin, mu kallis, ma unustasin, mis ta nimi oli – Serge; või mitte Serge, pole vahet, mis suunas/, ma olen seal kuskil. Pealegi pean teile ütlema, et kui tsaar-Suverään oli hiilguses, olin mina temaga. Ja nüüd, kui tal on ebaõnne, pean ka oma kohuseks temaga koos olla! Elame nii ja naa /ta kirjutab varjatult “nii”/. Lisaks ei peatu ma üksikasjadel, sest ma ei taha tülitada inimesi, kelle kohustuste hulka kuulub meie kirjade lugemine ja kontrollimine.<…>Ta ei kirjutanud enam. Kirja muidugi kuhugi ei saadetud.» See Jevgeni Sergejevitši kirja pilkav ümberjutustus rõhutab ainult teravamalt arsti aadlit ja lojaalsust kuninglikule perekonnale.

Isegi komandör Ya.M. märkis ära Jevgeni Sergejevitši erakordset pühendumust kuninglikele vangidele. Jurovski: "Doktor Botkin," kirjutas ta, "oli perekonna ustav sõber. Kõigil juhtudel astus ta ühe või teise pere vajaduse korral eestkostjaks. Ta oli ihust ja hingest pühendunud perekonnale ning koges koos Romanovite perekonnaga nende elu raskusi. Oma suhtumisest vangidesse ja nende taotlustesse rääkis komandant järgmiselt: „Aleksandra Feodorovna ei olnud väga rahul hommikuse kontrolliga, mille määrasin kohustuslikuks, sest tavaliselt oli ta sel ajal veel voodis. Dr Botkin tegutses kõigis küsimustes eestkostjana. Nii et antud juhul ilmus ta välja ja küsis, kas hommikune kontroll võiks ajastada naise tõusmisega. Mina muidugi soovitasin talle öelda, et kas ta peab leppima määratud ajaga olenemata sellest, kas ta on voodis või mitte, või peab ta õigel ajal üles tõusma. Ja lisaks öelge talle, et neid kui vange saab kontrollida igal kellaajal päeval või öösel.

Alexandra Fjodorovna oli eriti pahane, kui ühte Voznesenski prospekti poole jäävasse aknasse torgati raudvõre (ei jõudnud teiste akende võreid ette valmistada ega paigaldada, ma täpselt ei mäleta, aga see oli juba minuga kaasas ) ja selle peale tuli ta minu juurde, tuli doktor Botkin."

Teiste eest ennastsalgavalt hoolitsev Jevgeni Sergejevitš ise kannatas sel ajal kõvasti: tal olid nii rasked neerukoolikud, et suurhertsoginna Tatjana tegi talle valu leevendamiseks morfiinisüste.

Keisri päevikust saate teada ka üksikasju Jevgeni Sergejevitši elust vanglas. Masendavat olukorda püüdsid vangid omavahelise suhtluse, lugemise, raske töö ja palvega heledamaks muuta. Nii kirjutas keiser suurel neljapäeval, 2. mail 1918 oma päevikusse: „Kellade helina peale tundsin kurbust mõttest, et nüüd on püha päev, ja meil on võetud võimalus nendel imelistel jumalateenistustel osaleda. ja pealegi ei saa me isegi paastuda.<...>Õhtul kogunesime kõik, nelja toa elanikud, saali, kus Botkin ja mina lugesime kordamööda läbi kaksteist evangeeliumi ja heitsime siis pikali.

Augusti pereliikmete nimel pöördus dr Botkin komandör Avdejevi poole palvega, et jumalateenistused toimuksid Ipatijevi majas kõigil pühadel ja pühapäevadel, kuid selleks ajaks saadi luba vaid viieks jumalateenistuseks. Suure laupäeva, 4. mai 1918 õhtul serveeriti Bright Matinsit. Nikolai II märkis oma päevikusse: „Botkini palvel lubati meile kell 8 preester ja diakon. Nad teenisid Matinsit kiiresti ja hästi; Oli suur lohutus isegi sellises keskkonnas palvetada ja kuulda „Kristus on üles tõusnud”. 19. mail oli lubatud pidada tsaari 50. aastapäeva auks palveteenistust, järgnevatel päevadel - kaks missat ja lõpuks liturgia Pühima Kolmainu pühal.

Jumalateenistusi pidama kutsutud ülempreester John Storožev meenutas ka dr Botkini kohalolekut jumalateenistustel: „Vanemad tütred seisid kaares ja nende eest taandudes, juba kaare taga, seisis saalis: pikk vanur. härrasmees ja mõni daam (mina hiljem Nad selgitasid, et see oli doktor Botkin ja tüdruk, kes oli koos Alexandra Feodorovnaga).<...>Siis lähenesid doktor Botkin ja nimetatud töötajad ristile.

Viimased päevad

Jevgeni Sergejevitš talus kõiki katsumusi kindlalt ja julgelt, ilma nurina ja segaduseta. Kirjas oma vennale Aleksandrile, mis algas nädal enne hukkamist, kirjutas ta: "Mu kallis, hea sõber Saša, ma teen viimast katset seda kirja kirjutada, vähemalt siit, kuigi see reservatsioon minu arvates on täiesti ebavajalik: ma ei arva, et mul oleks kunagi määratud kusagilt mujalt kirjutada - minu vabatahtlik vangistus on siin sama ajaliselt piiramatu kui minu maise olemasolu. Sisuliselt ma surin - ma surin oma laste, sõprade, oma asja nimel... Ma surin, kuid pole veel maetud või maetud elusalt - nagu soovite: tagajärjed on peaaegu identsed.<…>...Minu lastel võib veel olla lootust, et kunagi selles elus kohtume... aga mina isiklikult endale selle lootusega ei luba, mind ei uinuta illusioonid ja vaatan lakkimata reaalsusele otse silma.<…>Näete, mu kallis, et olen hingelt rõõmsameelne, hoolimata kannatustest, mida teile just kirjeldasin, ja nii rõõmsameelne, et olen valmis neid pikki aastaid taluma. Nagu sellest kirjast nähtub, oli doktor Botkin, nähes vangide olukorra valusat ebakindlust, valmis nii surmaks kui ka pika vangistuse raskusteks, tugevdades ja toetades end usus Jumalasse. Jevgeni Sergejevitš tugevdas oma vaimset jõudu Issanda sõnadega, et hinge päästmine on saavutatav ainult kannatlikkusega: "Mind toetab veendumus, et "kes lõpuni vastu peab, see päästetakse" ja teadvus, et mina jääda truuks 1889. aasta väljaande põhimõtetele” – see on inimeste ja isamaa ennastsalgava teenimise ideaal.

Lõpp oli juba lähedal. Ööl vastu 16.–17. juulit 1918 suri doktor Botkin koos kuningliku perekonnaga Ipatijevi maja keldris märtrina. Tema surm ei olnud silmapilkne: pärast pikka tulistamist keldris nägi komandör Jurovski, et Jevgeni Sergejevitš lamas käele toetudes - ta oli endiselt elus. Yurovsky tulistas teda ja see lask lõpetas doktor Botkini maise elu, avades talle väravad teisele elule.

...Tsaari ja isamaa eest surra. Mida see tähendab? Õigeusu Venemaal tähendas see Kristuse eest surma: "Venelaste jaoks on idapoolse õigeusu usutunnistuse olemusest lähtuvalt ühendatud mõte lojaalsusest Jumalale ja tsaarile," kirjutas püha Ignatius (Brianchaninov). "Venelased, mitte ainult sõdalased, vaid ka piiskopid, bojaarid ja vürstid, nõustusid vabatahtlikult vägivaldse surmaga, et jääda tsaarile truuks." Kristus võtab sellise surma kui märtrisurma enda jaoks: need, kes toovad "oma elu ohvriks isamaale, toovad selle ohvriks Jumalale ja on loetud Kristuse märtrite püha väe hulka". Nii astus sellesse säravasse võõrustajasse doktor Botkin - märter Eugene, kes oli tsaarile ja isamaale vankumatu lojaalsuse kaudu omandanud märtrikrooni.

Jõgi Kirde-Hiinas, Liaohe jõe vesikonnas. Shahel toimus lahing Vene Mandžuuria armee (kindral A. N. Kuropatkini juhtimisel) ja kolme Jaapani armee (marssal I. Oyama juhtimisel) vahel, milles ükski pool ei suutnud võitu saavutada.