Sozialer Fortschritt Sozialwissenschaft. Sozialer Fortschritt: Konzept, Kriterien

Die Idee der fortschreitenden Entwicklung ist als säkularisierte (weltliche) Version des christlichen Vorsehungsglaubens in die Wissenschaft eingegangen. Das Bild der Zukunft in den biblischen Geschichten war ein unumkehrbarer, vorherbestimmter und heiliger Prozess der Entwicklung der Menschen, der vom göttlichen Willen geleitet wurde. Die Ursprünge dieser Idee liegen jedoch viel früher. Als nächstes werden wir analysieren, was Fortschritt ist, was sein Zweck und seine Bedeutung ist.

Erste Erwähnungen

Bevor gesagt wird, was Fortschritt ist, sollte eine kurze historische Beschreibung der Entstehung und Verbreitung dieser Idee gegeben werden. Insbesondere in der altgriechischen philosophischen Tradition gibt es Argumente über die Verbesserung der bestehenden sozio-politischen Struktur, die sich von der primitiven Gemeinschaft und Familie zur antiken Politik, dh dem Stadtstaat, entwickelt hat (Aristoteles „Politik“, Platon „Gesetze "). Etwas später, während des Mittelalters, versuchte Bacon, den Begriff und Begriff des Fortschritts im ideologischen Bereich anzuwenden. Seiner Meinung nach wird das im Laufe der Zeit angesammelte Wissen zunehmend bereichert und verbessert. So kann jede nachfolgende Generation weiter und besser sehen als ihre Vorgänger.

Was ist Fortschritt?

Dieses Wort hat lateinische Wurzeln und bedeutet in der Übersetzung „Erfolg“, „Vorankommen“. Fortschritt ist eine Entwicklungsrichtung progressiver Natur. Dieser Prozess ist gekennzeichnet durch den Übergang vom Niedrigeren zum Höheren, von weniger zu vollkommener. Der Fortschritt der Gesellschaft ist ein globales, weltgeschichtliches Phänomen. Dieser Prozess beinhaltet den Aufstieg menschlicher Vereinigungen von wilden, primitiven Zuständen zu den Höhen der Zivilisation. Dieser Übergang basiert auf politischen und rechtlichen, moralischen und ethischen, wissenschaftlichen und technischen Errungenschaften.

Hauptbestandteile

Das Obige beschreibt, was Fortschritt ist und wann sie zum ersten Mal über dieses Konzept zu sprechen begannen. Werfen wir einen Blick auf seine Bestandteile. Im Zuge der Verbesserung werden folgende Aspekte entwickelt:

• Material. In diesem Fall sprechen wir über die möglichst vollständige Befriedigung des Nutzens aller Menschen und die Beseitigung jeglicher technischer Einschränkungen dafür.
• soziale Komponente. Hier sprechen wir über den Prozess, die Gesellschaft Gerechtigkeit und Freiheit näher zu bringen.
• Wissenschaftlich. Diese Komponente spiegelt den Prozess der kontinuierlichen Vertiefung und Erweiterung des Wissens über die umgebende Welt wider, ihre Entwicklung sowohl in der Mikro- als auch in der Makrosphäre; Befreiung des Wissens von den Grenzen der ökonomischen Zweckmäßigkeit.

neue Zeit

Während dieser Zeit begannen Fortschritte in der Naturwissenschaft zu sehen. G. Spencer äußerte sich zu dem Verfahren. Fortschritt – sowohl in der Natur als auch in der Gesellschaft – unterlag seiner Meinung nach der allgemein evolutionär zunehmenden Komplexität der inneren Funktionsweise und Organisation. Im Laufe der Zeit wurden die Formen des Fortschritts in der Literatur und der allgemeinen Geschichte sichtbar. Auch die Kunst kommt nicht zu kurz. In verschiedenen Zivilisationen gab es eine Vielzahl von sozialen. Aufträge, die wiederum zu unterschiedlichen Fortschritten führten. Die sogenannte "Leiter" wurde gebildet. Auf ihrem Höhepunkt waren die am weitesten entwickelten und zivilisierten Gesellschaften des Westens. Darüber hinaus standen in verschiedenen Stadien andere Kulturen. Die Verteilung hing vom Entwicklungsstand ab. Es gab eine "Verwestlichung" des Konzepts. Als Ergebnis entstanden solche Arten von Fortschritt wie "Amerikozentrismus" und "Eurozentrismus".

Neueste Zeit

In dieser Zeit wurde dem Menschen eine entscheidende Rolle zugeschrieben. Weber betonte den Trend zur Rationalisierung universellen Charakters in der Verwaltung verschiedener Art. Durkheim nannte weitere Beispiele des Fortschritts. Er sprach vom Trend der sozialen Integration durch „organische Solidarität“. Es basierte auf dem komplementären und für beide Seiten vorteilhaften Beitrag aller Teilnehmer an der Gesellschaft.

Klassisches Konzept

Die Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert wird als „Triumph der Entwicklungsidee“ bezeichnet. Damals war die allgemeine Überzeugung, dass wissenschaftlicher und technischer Fortschritt die kontinuierliche Verbesserung des Lebens garantieren könnte, von einer romantischen Aufbruchsstimmung begleitet. Im Allgemeinen gab es in der Gesellschaft ein klassisches Konzept. Es war eine optimistische Idee über die allmähliche Befreiung der Menschheit von Angst und Unwissenheit auf dem Weg zu immer raffinierteren und höheren Ebenen der Zivilisation. Das klassische Konzept basierte auf dem Konzept der linearen irreversiblen Zeit. Fortschritt war hier ein positiv charakterisierter Unterschied zwischen Gegenwart und Zukunft bzw. Vergangenheit und Gegenwart.

Vorgaben und Ziele

Es wurde angenommen, dass die beschriebene Bewegung trotz zufälliger Abweichungen nicht nur in der Gegenwart, sondern auch in der Zukunft ununterbrochen weitergehen würde. Unter den Massen war der Glaube weit verbreitet, dass der Fortschritt auf allen Stufen, in jeder Grundstruktur der Gesellschaft aufrechterhalten werden könne. Als Ergebnis sollte jeder vollen Wohlstand erreichen.

Hauptkriterien

Unter ihnen waren die häufigsten:

• Religiöse Vollkommenheit (J. Buse, Augustinus).
• Die Zunahme wissenschaftlicher Erkenntnisse (O. Comte, J. A. Condorcet).
• Gleichheit und Gerechtigkeit (K. Marx, T. More).
• Erweiterung der individuellen Freiheit in Verbindung mit der Entwicklung der Moral (E. Durkheim, I. Kant).
• Urbanisierung, Industrialisierung, Verbesserung der Technologie (K. A. Saint-Simon).
• Dominanz über Naturgewalten (G. Spencer).

Fortschrittsstreit

Die ersten Zweifel an der Richtigkeit des Konzepts wurden nach dem Ersten Weltkrieg laut. Die Widersprüchlichkeit des Fortschritts bestand in der Entstehung von Vorstellungen über negative Nebenwirkungen in der Entwicklung der Gesellschaft. F. Tennis war einer der allerersten Kritiker. Er glaubte, dass die gesellschaftliche Entwicklung von traditionell zu modern, industriell, die Lebensbedingungen der Menschen nicht nur nicht verbesserte, sondern im Gegenteil verschlechterte. Die primären, direkten, persönlichen sozialen Verbindungen der traditionellen menschlichen Interaktion wurden durch indirekte, unpersönliche, sekundäre, ausschließlich instrumentelle Kontakte ersetzt, die der modernen Welt innewohnen. Dies war laut Tennis das Hauptproblem des Fortschritts.

Verstärkung der Kritik

Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde vielen klar, dass die Entwicklung in einem Bereich negative Folgen in einem anderen nach sich zieht. Industrialisierung, Urbanisierung, wissenschaftlicher und technologischer Fortschritt wurden von Umweltverschmutzung begleitet. Was wiederum eine neue Theorie provozierte. Der Glaube, dass die Menschheit kontinuierlichen wirtschaftlichen Fortschritt braucht, wurde durch eine alternative Vorstellung von „Grenzen des Wachstums“ ersetzt.

Vorhersage

Die Forscher berechneten, dass der Planet aufgrund von Umweltbelastungen explodieren könnte, wenn sich die Verbrauchsniveaus verschiedener Länder westlichen Standards annähern. Das Konzept der „goldenen Milliarde“, wonach nur 1 Milliarde Menschen aus wohlhabenden Ländern eine gesicherte Existenz auf der Erde erlangen können, unterminierte das Hauptpostulat, auf dem die klassische Fortschrittsidee basierte – Orientierung auf eine bessere Zukunft für alle leben ohne Ausnahme. Der Glaube an die Überlegenheit der Entwicklungsrichtung, in die die lange Zeit dominierende Zivilisation des Westens ging, wurde von Enttäuschung abgelöst.

Utopische Vision

Dieses Denken spiegelte stark idealisierte Vorstellungen von der besten Gesellschaft wider. Auch dieses utopische Denken, so muss man annehmen, hat einen kräftigen Schlag erhalten. Der letzte Versuch, diese Art von Weltbild umzusetzen, war das sozialistische Weltsystem. Gleichzeitig hat die Menschheit in diesem Stadium keine Projekte in Reserve, "die fähig sind, kollektive, universelle Aktionen zu mobilisieren, die menschliche Vorstellungskraft zu erfassen", die die Gesellschaft auf eine bessere Zukunft ausrichten könnten (diese Rolle wurde sehr effektiv von den Ideen des Sozialismus gespielt ). Stattdessen gibt es heute entweder einfache Hochrechnungen aktueller Trends oder katastrophale Prophezeiungen.

Reflexionen über die Zukunft

Die Entwicklung von Ideen zu anstehenden Veranstaltungen geht derzeit in zwei Richtungen. Im ersten Fall wird der vorherrschende Pessimismus definiert, in dem düstere Bilder von Niedergang, Zerstörung und Degeneration sichtbar werden. Aufgrund der Desillusionierung vom wissenschaftlichen und technischen Rationalismus begannen sich Mystik und Irrationalismus auszubreiten. Emotionen, Intuition, unbewusste Wahrnehmung stehen Vernunft und Logik in dem einen oder anderen Bereich zunehmend entgegen. Nach den Aussagen radikaler postmoderner Theorien sind in der modernen Kultur verlässliche Kriterien verschwunden, nach denen sich der Mythos von der Realität, das Hässliche vom Schönen, die Tugend vom Laster unterschied. All dies deutet darauf hin, dass die Ära der "höheren Freiheit" von Moral, Traditionen und Fortschritt begonnen hat. In der zweiten Richtung gibt es eine aktive Suche nach neuen Entwicklungskonzepten, die den Menschen positive Richtlinien für die kommenden Perioden geben und die Menschheit vor unbegründeten Illusionen bewahren können. Postmoderne Ideen haben die traditionelle Version der Entwicklungstheorie mit Finalismus, Fatalismus und Determinismus größtenteils abgelehnt. Die meisten von ihnen bevorzugten andere Beispiele für Fortschritt – andere probabilistische Ansätze zur Entwicklung von Gesellschaft und Kultur. Einige Theoretiker (Buckley, Archer, Etzioni, Wallerstein, Nisbet) interpretieren die Idee in ihren Konzepten als mögliche Verbesserungschance, die mit einer gewissen Wahrscheinlichkeit eintreten oder unbemerkt bleiben kann.

Das Prinzip des Konstruktivismus

Bei aller Vielfalt an Ansätzen war es dieses Konzept, das als theoretische Grundlage für die Postmoderne diente. Die Aufgabe besteht darin, die treibenden Kräfte des Fortschritts im alltäglichen normalen Leben der Menschen zu finden. Laut K. Lash liegt die Lösung des Rätsels in der Gewissheit, dass Verbesserungen nur durch menschliche Bemühungen möglich sind. Sonst ist die Aufgabe einfach unlösbar.

Alternative Konzepte

Alle, die im Rahmen der Tätigkeitstheorie entstanden sind, sind sehr abstrakt. Alternative Konzepte sprechen den „Menschen als Ganzes“ an, ohne ein besonderes Interesse an kulturellen und zivilisatorischen Unterschieden zu zeigen. In diesem Fall wird tatsächlich eine neue Art von sozialer Utopie sichtbar. Es ist eine kybernetische Simulation sozialer Kulturen einer idealen Ordnung, betrachtet durch das Prisma menschlicher Aktivität. Diese Konzepte geben positive Leitlinien zurück, einen gewissen Glauben an eine wahrscheinlich fortschreitende Entwicklung. Außerdem benennen sie (wenn auch auf sehr theoretischem Niveau) die Quellen und Bedingungen des Wachstums. Alternative Konzepte beantworten derweil nicht die Hauptfrage: Warum wählt die Menschheit „frei von“ und „frei für“ in einigen Fällen den Fortschritt und strebt nach einer „neuen, aktiven Gesellschaft“, aber oft dienen Dekadenz und Zerstörung als Wegweiser dafür, was wiederum zu Stagnation und Rückschritt führt. Darauf aufbauend lässt sich kaum argumentieren, dass die Gesellschaft Fortschritt braucht. Dies erklärt sich aus der Tatsache, dass es unmöglich ist zu beweisen, ob die Menschheit ihre schöpferische Fähigkeit in Zukunft verwirklichen will. Auch in der Kybernetik und der Systemtheorie gibt es keine Antworten auf diese Fragen. Sie wurden jedoch detailliert nach Religion und Kultur analysiert. Insofern kann heute als Alternative zur konstruktivistischen Moderne in der Fortschrittstheorie der soziokulturelle Ethikozentrismus agieren.

Abschließend

Moderne russische Philosophen kehren zunehmend ins „Silberne Zeitalter“ zurück. Indem sie sich diesem Erbe zuwenden, versuchen sie erneut, die Originalität der Rhythmen der nationalen Kultur zu hören, sie in eine strenge wissenschaftliche Sprache zu übersetzen. Nach Panarin zeigt die biomorphe Struktur der Erkenntnis dem Menschen das Bild des Kosmos als lebendiges, organisches Ganzes. Sein Raum weckt in den Menschen eine Motivation höherer Ordnung, die mit unverantwortlichem Konsumegoismus unvereinbar ist. Heute ist klar, dass die moderne Sozialwissenschaft eine ernsthafte Überarbeitung der bestehenden Grundprinzipien, Prioritäten und Werte erfordert. Es kann einem Menschen neue Richtungen vorschlagen, wenn er seinerseits genug Kraft findet, sie zu nutzen.

Jede Entwicklung ist eine Vorwärts- oder Rückwärtsbewegung. Die Gesellschaft kann sich also entweder progressiv oder regressiv entwickeln, und manchmal sind beide Prozesse charakteristisch für die Gesellschaft, nur in unterschiedlichen Lebensbereichen. Was ist Fortschritt und Rückschritt?

Fortschritt

Fortschritt- von von lat. progressus - Vorwärtsbewegung, Dies ist eine Richtung in der Entwicklung der Gesellschaft, die durch eine Bewegung vom Niedrigeren zum Höheren, vom weniger Perfekten zum Perfekteren gekennzeichnet ist, dies ist eine progressive Vorwärtsbewegung zum Besseren.

Sozialer Fortschritt- dies ist ein weltgeschichtlicher Prozess, der durch den Aufstieg der Menschheit von der Primitivität (Wildheit) zur Zivilisation gekennzeichnet ist, der auf den Errungenschaften von Wissenschaft und Technik, Politik, Recht, Moral und Ethik beruht.

Arten des Fortschritts in der Gesellschaft

Fortschrittskriterien

Frage über Fortschrittskriterien(also Schilder, Gründe, um die Phänomene als progressiv zu beurteilen) hat in verschiedenen historischen Epochen immer zu zweideutigen Antworten geführt. Ich werde einige Standpunkte zu den Kriterien für den Fortschritt darlegen.

Moderne Kriterien für Fortschritt sind nicht so eindeutig. Es gibt viele von ihnen, in einem Komplex zeugen sie von der fortschreitenden Entwicklung der Gesellschaft.

Kriterien des sozialen Fortschritts moderner Wissenschaftler:

• Die Entwicklung der Produktion, der Wirtschaft insgesamt, die Zunahme der menschlichen Freiheit in Bezug auf die Natur, der Lebensstandard der Menschen, das Wachstum des menschlichen Wohlbefindens, die Lebensqualität.
• Der Grad der Demokratisierung der Gesellschaft.
• Das gesetzlich verankerte Maß an Freiheit, die gebotenen Möglichkeiten zur umfassenden Entfaltung und Selbstverwirklichung des Einzelnen, die sinnvolle Nutzung der Freiheit.
• Moralische Verbesserung der Gesellschaft.
• Die Entwicklung von Aufklärung, Wissenschaft, Bildung, die Steigerung der menschlichen Bedürfnisse nach wissenschaftlicher, philosophischer, ästhetischer Welterkenntnis.
• Die Lebensdauer der Menschen.
• Steigerung des menschlichen Glücks und der Güte.

Fortschritt ist jedoch nicht nur ein positives Phänomen. Leider erschafft und zerstört die Menschheit gleichzeitig. Der geschickte bewusste Umgang mit den Errungenschaften des menschlichen Geistes ist auch eines der Kriterien für den Fortschritt der Gesellschaft.

Streit um den gesellschaftlichen Fortschritt

Zusammenfassend, möchte ich darauf hinweisen, dass die Menschheit von dem Wunsch geprägt ist, voranzukommen und neue und neue Möglichkeiten zu eröffnen. Es muss jedoch daran erinnert werden, und Wissenschaftler in erster Linie, was wären die Folgen einer solchen progressiven Bewegung ob es sich für die Menschen als Katastrophe herausstellen wird. Daher ist es notwendig, die negativen Folgen des Fortschritts zu minimieren.

Rückfall

Der Weg der gesellschaftlichen Entwicklung ist dem Fortschritt entgegengesetzt Rückschritt(von lat. regressus, dh Bewegung in die entgegengesetzte Richtung, Rückkehr) - Bewegung von perfekter zu weniger perfekt, von höheren Entwicklungsformen zu niedrigeren, Bewegung zurück, Veränderungen zum Schlechteren.

Zeichen des Rückschritts in der Gesellschaft

• Verschlechterung der Lebensqualität der Menschen
• Niedergang der Wirtschaft, Krisenphänomene
• Anstieg der menschlichen Sterblichkeit, Rückgang des durchschnittlichen Lebensstandards
• Verschlechterung der demografischen Situation, Rückgang der Geburtenrate
• Zunehmende Inzidenz von Menschen, Epidemien., Ein großer Prozentsatz der Bevölkerung mit

Chronische Krankheit.

• Der Untergang der Moral, der Bildung, der Kultur der Gesellschaft als Ganzes.
• Lösen von Problemen durch kraftvolle, deklarative Methoden und Wege.
• Reduzierung des Freiheitsniveaus in der Gesellschaft, ihre gewaltsame Unterdrückung.
• Die Schwächung des Landes insgesamt und seiner internationalen Position.

Die Lösung der mit den Rückschrittsprozessen der Gesellschaft verbundenen Probleme ist eine der Aufgaben der Regierung, der Führung des Landes. In einem demokratischen Staat, der dem Weg der Zivilgesellschaft folgt, also Russland, sind öffentliche Organisationen und die Meinung des Volkes von großer Bedeutung. Probleme müssen von den Behörden und den Menschen gemeinsam gelöst werden.

Vorbereitetes Material: Melnikova Vera Alexandrovna

Sozialer Fortschritt- dies ist die Entwicklungsrichtung der menschlichen Gesellschaft, die durch ihre irreversiblen Veränderungen in allen Lebensbereichen gekennzeichnet ist, die zu einem Übergang von einem niedrigeren zu einem höheren, zu einem vollkommeneren Zustand der Gesellschaft führen.

Der Fortschrittswille der Masse der Menschen liegt in der Natur der materiellen Produktion und den von ihr bestimmten Gesetzen der gesellschaftlichen Entwicklung begründet.

Kriterien des sozialen Fortschritts. Die Bestimmung der Grundlage des sozialen Fortschritts ermöglicht es, die Frage nach dem Kriterium des sozialen Fortschritts wissenschaftlich zu lösen. Da die wirtschaftlichen Verhältnisse die Grundlage jeder Form von Sozialstruktur (Gesellschaft) bilden und letztlich alle Aspekte des gesellschaftlichen Lebens bestimmen, bedeutet dies, dass das allgemeine Fortschrittskriterium primär im Bereich der materiellen Produktion zu suchen ist. Die Entwicklung und Veränderung der Produktionsweisen als Einheit von Produktivkräften und Produktionsverhältnissen ermöglichte es, die gesamte Gesellschaftsgeschichte als einen naturgeschichtlichen Prozess zu betrachten und damit die Gesetzmäßigkeiten des gesellschaftlichen Fortschritts aufzudecken.

Wie ist der Fortschritt in der Entwicklung der Produktivkräfte? Erstens in der ständigen Modifikation und Verbesserung der Technologie der Arbeitsmittel, die eine ständige und stetige Steigerung ihrer Produktivität sicherstellt. Die Verbesserung der Arbeitsmittel und Produktionsprozesse bringt die Verbesserung des Hauptelements der Produktivkräfte mit sich - der Arbeitskräfte. Neue Arbeitsmittel erwecken neue Produktionsfertigkeiten zum Leben und revolutionieren ständig die bestehende gesellschaftliche Arbeitsteilung und führen zu einer Steigerung des gesellschaftlichen Wohlstands.

Mit dem Fortschritt der Technik, der Verbesserung der Technik und der Organisation der Produktion entwickelt sich die Wissenschaft als geistige Möglichkeit der Produktion. Dies wiederum verstärkt den Einfluss des Menschen auf die Natur. Schließlich bedeutet das Wachstum der Arbeitsproduktivität eine Zunahme der Menge des Mehrprodukts. Gleichzeitig ändern sich zwangsläufig die Art des Konsums, der Lebensstil, die Kultur und die Lebensweise.

Das bedeutet, dass wir unbestreitbare Fortschritte nicht nur in der materiellen Produktion, sondern auch in den sozialen Beziehungen sehen.

Dieselbe Dialektik sehen wir im Bereich des geistlichen Lebens, das eine Widerspiegelung wirklicher sozialer Beziehungen ist. Bestimmte gesellschaftliche Verhältnisse bringen bestimmte Formen von Kultur, Kunst, Ideologie hervor, die nicht beliebig durch andere ersetzt und nach modernen Gesetzen bewertet werden können.

Die fortschreitende Entwicklung der Gesellschaft wird nicht nur durch die Entwicklung der Produktionsweise, sondern auch durch die Entwicklung des Menschen selbst bestimmt.

Die Produktionsweise und die durch sie bedingte Gesellschaftsstruktur bilden die Grundlage und das Kriterium des gesellschaftlichen Fortschritts. Dieses Kriterium ist objektiv, weil es auf einem realen natürlichen Prozess der Entwicklung und Veränderung sozioökonomischer Formationen basiert. Es enthält:

a) das Entwicklungsniveau der Produktivkräfte der Gesellschaft;

b) die Art der Produktionsverhältnisse, die sich auf der Grundlage der Datenbank der Produktivkräfte entwickelt haben;

c) die soziale Struktur, die die politische Struktur der Gesellschaft bestimmt;

d) Stufe und Entwicklungsstufe der individuellen Freiheit.

Keines dieser Zeichen kann für sich genommen ein unbedingtes Kriterium des sozialen Fortschritts sein. Nur ihre Einheit, verkörpert in einer gegebenen Formation, kann ein solches Kriterium sein. Gleichzeitig muss berücksichtigt werden, dass es keine vollständige Entsprechung in der Entwicklung verschiedener Aspekte des sozialen Lebens gibt.

Die Unumkehrbarkeit des sozialen Fortschritts- Regelmäßigkeit des realen historischen Prozesses.

Ein weiteres Muster des sozialen Fortschritts ist die Beschleunigung seines Tempos.

Sozialer Fortschritt ist eng mit den sogenannten globalen Problemen verbunden. Globale Probleme werden als ein Komplex universeller menschlicher Probleme unserer Zeit verstanden, die sowohl die Welt als Ganzes als auch ihre einzelnen Regionen oder Staaten betreffen. Dazu gehören: 1) die Verhinderung eines weltweiten thermonuklearen Krieges; 2) soziale Entwicklung und Wirtschaftswachstum in der Welt; 3) Eliminierung auf der Erde von eklatanten Manifestationen sozialer Ungerechtigkeit – Hunger und Armut, Epidemien, Analphabetismus, Rassismus usw.; 4) rationelle und integrierte Nutzung der Natur (Umweltproblem).

Mit der Internationalisierung der Produktion, allen gesellschaftlichen Lebens, ist die Herausbildung der oben erwähnten globalen Probleme verbunden, die weltweiter Natur sind.

Das ist eine eigentümliche Art der Entwicklung, in deren Verlauf ein Übergang zu komplexeren, höheren, vollkommeneren Strukturen erfolgt. Dieses Konzept wurde von der modernen Gesellschaft nicht allein gelassen, daher werden wir in diesem Artikel die Hauptkriterien für den sozialen Fortschritt betrachten.

Sozialer Fortschritt ist...

Unter sozialem Fortschritt wird die Entwicklungsrichtung der Gesellschaft verstanden, die durch irreversible Veränderungen in allen Bereichen des menschlichen Lebens gekennzeichnet ist. Dadurch wird die Gesellschaft zu einer vollkommeneren Substanz.

Fortschritt hat zwei Hauptmerkmale. Erstens ist dieser Begriff relativ, da er auf Bereiche wie die Kunst nicht anwendbar ist. Zweitens ist dieser Prozess sehr widersprüchlich: Was für einen Tätigkeitsbereich günstig ist, kann sich auf einen anderen nachteilig auswirken. Beispielsweise wirkt sich die Entwicklung der Industrie negativ auf die Ökologie der Umwelt aus.

In der Soziologie gelten solche Konzepte als Kriterien für sozialen Fortschritt:

• Entwicklung des menschlichen Geistes.
• Verbesserung der Moral.
• Erhöhung des Freiheitsgrades des Einzelnen.
• Wissenschaftlicher und technischer Fortschritt.
• Entwicklung der Produktion.

Prozesse sozialer Dynamik

A. Todd hat in seinem Buch über Theorien des sozialen Fortschritts festgestellt, dass dieses Konzept so menschlich ist, dass jeder es auf seine eigene Weise denkt. Und doch gibt es vier Hauptwege der Entwicklung der Gesellschaft. Es ist besser, diese Kriterien des sozialen Fortschritts in der Tabelle zu berücksichtigen.

Subjektivitätsfaktor

Einige Philosophen und Soziologen glauben, dass das höchste Kriterium des sozialen Fortschritts kein Maß objektiver Natur ist. Sie bestehen darauf, dass das Konzept des Fortschritts rein subjektive Eigenschaften hat, weil seine Untersuchung direkt von dem Kriterium abhängt, das der Wissenschaftler untersuchen wird. Und er wählt dieses Kriterium nach seiner eigenen Werteskala, basierend auf seinen Ansichten, Sympathien, Idealen.

Wenn man ein Kriterium wählt, kann man von bedeutendem Fortschritt sprechen, aber es lohnt sich, ein anderes zu wählen - und der Niedergang der Menschheit ist offensichtlich.

Betrachtet man aber zum Beispiel die Kriterien des gesellschaftlichen Fortschritts aus der Sicht des Materialismus, so wird deutlich, dass es in der Gesellschaft ein bestimmtes Muster gibt, das wissenschaftlich untersucht werden kann.

Muster

Aufgrund der naturbedingten Materialproduktion strebt die Masse der Menschen nach Fortschritt. In der materiellen Produktion sollte man nach dem allgemeinen Kriterium des gesellschaftlichen Fortschritts suchen. Es ist ganz einfach, ein Beispiel zu nennen: Im Laufe des gesamten Bestehens der Menschheit haben sich verschiedene Produktionsweisen entwickelt und verändert. Dies ermöglicht es, Muster aufzudecken und die gesamte Geschichte als naturgeschichtlichen Prozess zu betrachten.

Entwicklung der Produktivkräfte

Einige Forscher glauben, dass das höchste Kriterium des sozialen Fortschritts der Prozess der Entwicklung der Produktivkräfte ist. Sie liegt in der ständigen Veränderung und Verbesserung von Technologien, die für eine stetige Steigerung der Produktivität sorgen. Die Verbesserung der Arbeitsmittel wiederum führt zur Verbesserung der Arbeitskräfte. Neue Ausrüstung erfordert, dass eine Person neue Fähigkeiten entwickelt, und wo es Fortschritte in der Technologie gibt, verbessert sich auch die Wissenschaft. Gleichzeitig nimmt der menschliche Einfluss auf die Umwelt zu, außerdem steigt die Menge an überschüssigen Produkten, und infolgedessen ändern sich zwangsläufig die Art des Konsums, der Lebensstil, die Lebensweise und die Kultur der Gesellschaft. Dies ist das höchste Kriterium des sozialen Fortschritts.

Eine ähnliche Dialektik lässt sich im Segment der geistigen Entwicklung der Menschheit nachweisen. Jede soziale Beziehung bringt ihre eigene kulturelle Form hervor. Zusammen mit ihr entsteht eine eigene Kunst und Ideologie, die keiner willkürlichen Ersetzung unterworfen werden kann. Ein weiteres oberstes Kriterium des gesellschaftlichen Fortschritts ist die Entwicklung des Menschen selbst. Von Fortschritt kann nur gesprochen werden, wenn sich die Gesellschaft nicht in einem Zustand der Stagnation – „stehendes Wasser“ – befindet. Grundlage und Kriterien des gesellschaftlichen Fortschritts sind somit die Produktionsweise und die von ihr bestimmte Gesellschaftsordnung.

Bestandteile

Aus Sicht des Materialismus besteht sozialer Fortschritt aus vier Hauptkomponenten:

1. Die Produktivkräfte der Gesellschaft und das Niveau ihrer Entwicklung.
2. Produktionsverhältnisse, die sich auf der Grundlage der in der Gesellschaft funktionierenden Produktivkräfte entwickelt haben.
3. Die soziale Struktur, die die politische Struktur des Staates bestimmt.
4. Das Niveau der Persönlichkeitsentwicklung.

Es ist erwähnenswert, dass keines der Zeichen ein unbedingtes separates Kriterium des sozialen Fortschritts sein kann. Sozialer Fortschritt ist die Einheit und Entwicklung aller, leider lassen sich diese Bereiche nur aus der Sicht des Materialismus wissenschaftlich begründen, was aber keineswegs heißt, dass ein so integratives Kriterium wie Humanisierung oder Moral nicht am Fortschritt teilnimmt.

Pyramide progressiver Merkmale

Um die Bedeutung und Komplexität des Prozesses sozialer Dynamik zu verstehen, lohnt es sich, zumindest einige Kriterien für sozialen Fortschritt zu erläutern. In einer Tabelle werden solche Informationen besser wahrgenommen.

Zusätzlich zu diesen Kriterien verteidigte jeder der Denker der Vergangenheit seinen Standpunkt unter Berücksichtigung des Prozesses des sozialen Fortschritts. So sagte J. Condorcet, dass die Entwicklung des menschlichen Geistes für die Gesellschaft wichtig ist. Nur Aufklärung und der Triumph des Denkens sind in der Lage, den gesellschaftlichen und gesellschaftlichen Fortschritt voranzutreiben. bestand darauf, dass Fortschritte nur dort möglich sind, wo es gute Rechtsvorschriften gibt. Wenn das Gesetz die Menschenrechte schützt, kann der Einzelne, der sich sicher fühlt, die Welt um sich herum verbessern und verbessern. Saint-Simon und Owen stellten fest, dass es in einer fortschrittlichen Gesellschaft keine Ausbeutung einer Person durch eine andere geben sollte, und Karl Marx verteidigte eifrig seine Vorstellung von der Entwicklung der Produktion.

Soziale Entwicklung ist ein komplexer und vielschichtiger Prozess, der aus verschiedenen Blickwinkeln betrachtet werden kann. Wissenschaftler sagen, dass sich die Studien in den letzten Jahren auf die humanitäre Seite verlagert haben. Aber es ist am richtigsten, den Fortschritt im Zusammenhang mit der Produktion von Gütern und ihrer Verteilung auf soziale Gruppen zu betrachten, denn das höchste Kriterium des sozialen Fortschritts ist gerade die Symbiose dieser beiden Konzepte.

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Fortschritt ist die fortschreitende Bewegung der Menschheit in Richtung eines höheren rationalen Ziels, in Richtung des Ideals des Guten, das des universellen Verlangens würdig ist.

Die Idee des sozialen Fortschritts ist ein Produkt der Neuzeit. Dies bedeutet, dass es sich zu dieser Zeit in den Köpfen der Menschen festsetzte und begann, ihr Weltbild, die Idee der fortschreitenden Aufwärtsentwicklung der Gesellschaft, zu formen. Eine solche Darstellung gab es in der Antike nicht. Das antike Weltbild war bekanntlich kosmozentrischer Natur. Und das bedeutet, dass der Mensch der Antike in Bezug auf die Natur, den Kosmos, koordiniert war. Und der Mensch musste seinen Platz in diesem ewigen Kosmos finden und nicht in der Geschichte.

Die Idee des sozialen Fortschritts ist im Zeitalter der Aufklärung verankert. Diese Ära erhebt den Verstand, das Wissen, die Wissenschaft, die menschliche Freiheit auf den Schild und bewertet die Geschichte unter diesem Gesichtspunkt, indem sie sich den früheren Epochen widersetzt, in denen nach Meinung der Aufklärer Ignoranz und Willkür herrschten. Die Aufklärer verstanden in gewisser Weise die Epoche ihrer Zeit (als Epoche der „Aufklärung“), ihre Rolle und Bedeutung für den Menschen und betrachteten durch das Prisma der so verstandenen Moderne die Vergangenheit der Menschheit. Der Gegensatz der Moderne, interpretiert als Anbruch des Zeitalters der Vernunft, zur Vergangenheit der Menschheit enthielt natürlich eine Lücke zwischen Gegenwart und Vergangenheit, aber sobald man versuchte, die historische Verbindung zwischen ihnen wiederherzustellen Auf der Grundlage von Vernunft und Wissen entstand sofort die Idee einer Aufwärtsbewegung in der Geschichte, über Fortschritt. Die Entwicklung und Verbreitung von Wissen wurde als schrittweiser und kumulativer Prozess angesehen. Ein unbestreitbares Modell für eine solche Rekonstruktion des historischen Prozesses war die Akkumulation wissenschaftlicher Erkenntnisse, die in der Neuzeit stattfand. Auch die geistige Formung und Entwicklung des Individuums, des Individuums, diente ihnen als Vorbild: Übertragen auf die Menschheit als Ganzes gab sie den geschichtlichen Fortschritt des menschlichen Geistes wieder.

Fortschritt (von lat. progressus – vorwärts gehen) ist eine solche Entwicklungsrichtung, die durch einen Übergang von niedriger zu höher, von weniger perfekt zu perfekter gekennzeichnet ist. Den Philosophen der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts gebührt das Verdienst, die Idee des sozialen Fortschritts vorgebracht und die Theorie des sozialen Fortschritts entwickelt zu haben, und die Entstehung des Kapitalismus und das Heranreifen der europäischen bürgerlichen Revolutionen dienten als sozioökonomische Grundlage für die Entstehung der Idee des sozialen Fortschritts. Übrigens, beide Schöpfer der ursprünglichen Konzepte des sozialen Fortschritts - TURGO und CONDORCE - waren aktive Persönlichkeiten des vorrevolutionären und revolutionären Frankreichs. Und das ist durchaus verständlich: Die Idee des sozialen Fortschritts, die Anerkennung der Tatsache, dass sich die Menschheit als Ganzes im Wesentlichen vorwärts bewegt, ist Ausdruck des historischen Optimismus, der progressiven sozialen Kräften innewohnt.

Drei charakteristische Merkmale zeichneten die ursprünglichen progressiven Konzepte aus.

ERSTENS, das ist Idealismus, d.h. ein Versuch, die Gründe für die fortschreitende Entwicklung der Geschichte im spirituellen Anfang zu finden - in der unendlichen Fähigkeit, den menschlichen Intellekt zu verbessern (derselbe Turgot und Condorcet) oder in der spontanen Selbstentwicklung des absoluten Geistes (Hegel). Dementsprechend wurde das Kriterium des Fortschritts auch in den Phänomenen einer geistigen Ordnung gesehen, in der Entwicklungsstufe der einen oder anderen Form des gesellschaftlichen Bewusstseins: Wissenschaft, Moral, Recht, Religion. Übrigens wurden Fortschritte vor allem auf dem Gebiet der wissenschaftlichen Erkenntnis festgestellt (Bacon, Descartes), und dann wurde die entsprechende Idee auf die sozialen Beziehungen im Allgemeinen ausgedehnt.

ZWEITENS, war ein wesentlicher Mangel vieler früher Konzepte des sozialen Fortschritts die nicht-dialektische Betrachtung des gesellschaftlichen Lebens. Sozialer Fortschritt wird in solchen Fällen als eine reibungslose evolutionäre Entwicklung verstanden, ohne revolutionäre Sprünge, ohne Rückwärtsbewegungen, als steter Aufstieg in gerader Linie (Comte, Spencer).

DRITTENS, beschränkte sich die Aufwärtsentwicklung in der Form auf die Verwirklichung eines beliebigen Gesellschaftssystems. Diese Ablehnung der Idee des unbegrenzten Fortschritts spiegelte sich sehr deutlich in Hegels Behauptungen wider. Als Höhepunkt und Vollendung des Weltfortschritts verkündete er die christlich-deutsche Welt, in der er Freiheit und Gleichheit in ihrer traditionellen Auslegung behauptete.

Wenn wir versuchen, allgemein zu definieren URSACHEN DES ÖFFENTLICHEN FORTSCHRITTS, dann sind es die Bedürfnisse des Menschen, die Produkt und Ausdruck seiner Natur als lebendiges und nicht weniger als soziales Wesen sind. Diese Bedürfnisse sind vielfältig in Art, Art und Dauer der Handlung, aber in jedem Fall bestimmen sie die Motive des menschlichen Handelns. Im Prozess des wirklichen Lebens werden Menschen von Bedürfnissen getrieben, die durch ihre biologische und soziale Natur erzeugt werden; und im Zuge der Verwirklichung ihrer Lebensbedürfnisse ändern die Menschen ihre Existenzbedingungen und sich selbst, weil jedes befriedigte Bedürfnis ein neues hervorruft und seine Befriedigung wiederum neue Handlungen erfordert, deren Folge die Entwicklung von ist Gesellschaft.

KRITERIEN FÜR FORTSCHRITTE

Die Entwicklungsrichtung, die durch einen Übergang von niedriger zu höher, von weniger perfekt zu perfekter gekennzeichnet ist, nennt man in der Wissenschaft FORTSCHRITT(ein Wort lateinischen Ursprungs, das buchstäblich vorwärts bedeutet). Der Begriff des Fortschritts steht dem Begriff gegenüber REGRESS. Regression ist gekennzeichnet durch Bewegung von oben nach unten, Abbauprozesse, Rückkehr zu veralteten Formen und Strukturen.

Condorcet(wie andere französische Aufklärer) betrachtete das Kriterium des Fortschritts geistige Entwicklung. Utopische Sozialisten vorbringen moralisches Kriterium Fortschritt. Heiliger Simon glaubte zum Beispiel, dass die Gesellschaft eine Organisationsform annehmen sollte, die zur Umsetzung führen würde Moralisches Prinzip: Alle Menschen sollten einander wie Brüder behandeln. Ein Zeitgenosse der utopischen Sozialisten, der deutsche Philosoph Friedrich WILHELM SCHELLEN schrieb, dass die Entscheidung der Umfrage zum historischen Fortschritt dadurch erschwert wird, dass Befürworter und Gegner des Glaubens an die Vollkommenheit der Menschheit im Streit um die Kriterien des Fortschritts völlig verwirrt sind. Die einen sprechen über den Fortschritt der Menschheit auf dem Gebiet der Moral, die anderen - über den Fortschritt von Wissenschaft und Technik, der, wie Schelling aus historischer Sicht schrieb, eher ein Rückschritt ist, und bot seine eigene Lösung des Problems an: das Kriterium zur Feststellung des geschichtlichen Fortschritts des Menschengeschlechts kann nur eine allmähliche Annäherung an den Rechtsapparat sein. Eine andere Sicht auf den sozialen Fortschritt gehört dazu Hegel. Er sah das Kriterium des Fortschritts darin Bewusstsein der Freiheit. Mit wachsendem Freiheitsbewusstsein findet die fortschreitende Entwicklung der Gesellschaft statt.

Wie Sie sehen, hat die Frage nach dem Kriterium des Fortschritts die großen Köpfe der Neuzeit beschäftigt, aber keine Lösung gefunden. Der Nachteil aller Versuche, dieses Problem zu überwinden, war, dass immer nur eine Linie (oder eine Seite oder eine Sphäre) der gesellschaftlichen Entwicklung als Kriterium betrachtet wurde. Und Vernunft und Moral und Wissenschaft und Technologie und die Rechtsordnung und das Bewusstsein der Freiheit - all diese Indikatoren sind sehr wichtig, aber nicht universell und decken nicht das Leben einer Person und der Gesellschaft als Ganzes ab.

Auch über das Kriterium des gesellschaftlichen Fortschritts haben Philosophen in unserer Zeit unterschiedliche Auffassungen. Einer der gängigen Standpunkte ist, dass das höchste und universelle objektive Kriterium des sozialen Fortschritts die Entwicklung der Produktivkräfte ist, einschließlich der Entwicklung des Menschen selbst. Fazit zum universellen Kriterium des sozialen Fortschritts: Fortschrittlich ist, was zum Aufstieg des Humanismus beiträgt.

Das wichtigste Fortschrittskriterium ist der Humanismus der Gesellschaft, d.h. die Stellung des Einzelnen darin: der Grad seiner wirtschaftlichen, politischen und sozialen Befreiung; der Grad der Befriedigung seiner materiellen und spirituellen Bedürfnisse; den Zustand ihrer psychophysischen und sozialen Gesundheit. Das Kriterium des sozialen Fortschritts ist nach dieser Auffassung das Maß an Freiheit, das die Gesellschaft dem Einzelnen gewähren kann, der gesellschaftlich garantierte Grad an individueller Freiheit. Die freie Entfaltung eines Menschen in einer freien Gesellschaft bedeutet auch die Offenlegung seiner wahrhaft menschlichen Qualitäten – intellektuell, kreativ, moralisch. Die Entwicklung menschlicher Eigenschaften hängt von den Lebensumständen der Menschen ab. Je vollständiger die verschiedenen Bedürfnisse eines Menschen an Nahrung, Kleidung, Wohnung, Transportleistungen, seine Wünsche im spirituellen Bereich befriedigt werden, je mehr moralische Beziehungen zwischen Menschen werden, desto zugänglicher sind für einen Menschen die unterschiedlichsten Arten von wirtschaftlichen und politische, spirituelle und materielle Aktivitäten. Je günstiger die Bedingungen für die Entwicklung der physischen, intellektuellen und mentalen Kräfte eines Menschen und seiner moralischen Prinzipien sind, desto größer ist der Spielraum für die Entwicklung individueller Eigenschaften, die jedem einzelnen Menschen innewohnen. Kurz gesagt, je humaner die Lebensbedingungen, desto mehr Möglichkeiten zur Entfaltung des Menschlichen im Menschen: Vernunft, Moral, schöpferische Kräfte.