O događajima, predmetima, osobama koje se spominju u tekstu eseja. Kako svoje argumente učiniti originalnim

M. Gorky

KAKO SAM NAUČIO

Priča

Kada sam imao šest ili sedam godina, djed me počeo učiti čitanju i pisanju. Bilo je tako.

Jedne večeri izvadio je odnekud jednu tanku knjigu, lupio njome dlan, mene po glavi, i veselo rekao:

Pa, kalmička jagodica, sedi i nauči abecedu! Vidite li cifru? Ovo je "az". Reci: “az”! Ovo su „buki“, ovo je „olovo“. Razumijete?

Pokazao je prstom na drugo slovo.

sta je ovo

A ovo? - Pokazao je na peto slovo.

Ne znam.

- "Dobro." Pa, šta je ovo?

Imam ga! Govori - „glagol“, „dobro“, „je“, „uživo“!

Zagrlio me je za vrat snažnom, vrelom rukom i bocnuo prstima u slova abecede koja su mi ležala pod nosom, i viknuo podižući glas:

- "Zemlja"! "Ljudi"!

Bilo mi je zanimljivo vidjeti da su poznate riječi - dobro, jedi, živi, ​​zemlja, ljudi - prikazane na papiru jednostavnim, malim znakovima, i lako sam zapamtio njihove figure. Dva sata me djed učio abecedu, a na kraju lekcije mogao sam bez greške imenovati više od deset slova, potpuno ne razumijevajući zašto je to potrebno i kako se može čitati, znajući nazive abecednih znakova abeceda.

Koliko je sada lakše naučiti čitati i pisati metodom zvuka, kada se "a" izgovara tako - "a", a ne "az", "v" - dakle "v", a ne " vedi”. Učeni ljudi koji su smislili zvučnu metodu učenja pisma zaslužuju veliku zahvalnost - koliko se zahvaljujući tome čuva dječija snaga i koliko brže ide sticanje pismenosti! Dakle, svuda nauka nastoji olakšati čovjekov rad i sačuvati njegovu energiju od nepotrebnog rasipanja.

Za tri dana sam naučio cijelu abecedu, a sada je došlo vrijeme da naučim slogove, da sastavljam riječi od slova. Sada, prema metodi zvuka, to se radi jednostavno, osoba izgovara glasove: "o", "k". “, “n”, “o” i odmah čuje da je rekao određenu riječ koja mu je poznata - “prozor”.

Naučio sam drugačije: da bih izgovorio reč „prozor“, morao sam da izgovorim dugačku glupost: „on je kao naš, on je prozor“. Višesložne riječi bile su još teže i nerazumljivije, na primjer: da biste formirali riječ „podna ploča“, morali ste izgovoriti „peace-on=po=po“, „people-on=lo=polo“, „vedi-ik=vi“ =polovi”, “tsy-az=tsa=podna daska”! Ili “crv”: “worm-is=che”, “rtsy-ve-yaz=tear=worm”, “what-er=k=worm”!

Ova zbrka besmislenih slogova me strašno umorila, mozak mi se brzo umorio, rasuđivanje mi nije funkcionisalo, pričao sam smiješne gluposti i sam se smijao tome, a djed me je zbog toga tukao po potiljku ili bičevao šipkama. Ali bilo je nemoguće ne nasmijati se, govoreći gluposti kao što su, na primjer: “misli-on=mo=mo”, “rtsy-dobar-lead-ivin=rdvin=mordvin”; ili: “buki-az=ba=ba, “sha-kako-izhe-ki=shki=bashki”, “artsy-er=bashkir”! Jasno je da sam umjesto „Mordvin“ rekao „mordin“, umjesto „Baškiri“ „šibir“, jednom sam rekao „boltolik“ umjesto „bogolik“, a „skopid“ umjesto „biskup“. Za ove greške me djed žestoko bičevao šipkama ili čupao kosu dok me nije zaboljela glava.

A greške su bile neminovne, jer su u takvom čitanju riječi teško razumljive, trebalo je pogoditi njihovo značenje i reći ne riječ koju ste pročitali, a niste razumjeli, već onu koja joj zvuči slično. Čitate „rukotvorine“, ali kažete „mukosey“, čitate „čipka“, kažete „žvaći“.

Dugo sam – oko mesec dana ili više – mučio s učenjem slogova, ali je postalo još teže kada me je deda terao da čitam psaltir napisan na crkvenoslovenskom. Djed je dobro i tečno čitao ovaj jezik, ali je i sam slabo razumio njegovu razliku od građanskog pisma. Pojavila su mi se nova slova "psa" i "xi", deda nije znao da objasni odakle su, udario me je pesnicama po glavi i rekao:

Ne "mir", mali đavo, nego "pas", "pas", "pas"!

Bilo je to mučenje, trajalo je četiri mjeseca, na kraju sam naučio da čitam i „građanski“ i „crkveni“, ali sam dobio odlučnu averziju i neprijateljstvo prema čitanju i knjigama.

Na jesen su me poslali u školu, ali nekoliko sedmica kasnije sam se razbolio od malih boginja i moje studije su prekinute, na moju veliku radost. Ali godinu dana kasnije vraćen sam u školu - drugu.

Došao sam tamo u maminim cipelama, u kaputu preinačenom od bakinog sakoa, u žutoj košulji i raskopanim pantalonama, sve je to odmah bilo ismijano, za žutu košulju sam dobio nadimak „dijamantski as“. Ubrzo sam se složio sa dečacima, ali učitelj i sveštenik me nisu voleli.

Učitelj je bio žut, ćelav, nos mu je stalno krvario, dolazio je u razred sa vatom zabijenom u nozdrve, sjeo za sto, nazalno postavljao pitanja o nastavi, i odjednom, utihnuvši usred rečenice, povukao vatu iz njegovih nozdrva i pogledaj je, odmahujući glavom. Lice mu je bilo ravno, bakreno, oksidirano, bilo je neke zelene boje u borama, ono što je posebno unakazilo ovo lice su njegove potpuno nepotrebne kalajne oči, koje su mi se tako neprijatno zalijepile za lice da sam uvijek htjela dlanom obrisati obraze.

Nekoliko dana sam sjedio u prvom dijelu, na recepciji, skoro tik do učiteljskog stola - bilo je nepodnošljivo, činilo se da ne vidi nikoga osim mene, stalno je mrmljao:

Pesko-ov, presvuci majicu! Pesko-ov, ne zezaj se sa nogama! Peskov, opet ti cure cipele!

Platio sam mu to divljim nestašlukom: jednog dana sam izvadio pola lubenice, izdubio je i vezao na konac za blok vrata u polumračnom hodniku. Kada su se vrata otvorila, lubenica je uzjahala, a kada je učiteljica zatvorila vrata, lubenica je pala sa kapom pravo na njegovu ćelavu glavu. Čuvar me odveo kući sa nastavkom, a ja sam svojom kožom platio ovu šalu.

Drugi put kad sam mu sipao burmut u fioku stola, toliko je kihnuo da je napustio razred, a na njegovo mesto poslao zeta - oficira koji je terao ceo razred da peva "Bože čuvaj cara" i "O, ti, moja volja, moja volja.” Onima koji su netačno pevali je lenjirom kliktao po glavi na posebno zvučni i duhoviti način, ali ne i bolan.

Učitelj zakona, zgodan i mlad, čupav sveštenik, nije me voleo jer nisam imao „Svetu istoriju Starog i Novog zaveta“ i zato što sam oponašao njegov način govora.

Kada je došao na čas, prvo što me je pitao je:

Peshkov, jesi li doneo knjigu ili nisi? Da. Knjiga?

odgovorio sam:

br. Nisam ga ja doneo. Da.

Šta - da?

Pa idi kući. Da. Dom. Jer nemam nameru da te učim. Da. Ne namjeravam.

To me nije mnogo uznemirilo, otišao sam i do kraja nastave lutao prljavim ulicama naselja, pobliže gledajući njegov bučni život.

Uprkos činjenici da sam učila podnošljivo, ubrzo su mi rekli da ću biti isključen iz škole zbog lošeg ponašanja. Postao sam depresivan - to mi je prijetilo velikim nevoljama.

Ali pomoć je stigla - u školu je neočekivano došao episkop Hrizant.

Kada je on, mali, u širokoj crnoj odeći, sjeo za sto, izvukao je ruke iz rukava i rekao:

„Pa, ​​hajde da pričamo, djeco moja!” - razred je odmah postao topao, veseo i imao je neobično prijatan vazduh.

Pozvavši me za sto posle mnogo, ozbiljno je upitao:

koliko imaš godina? Samo-oh? Koliko si dug, brate, a? Padalo je mnogo kiše, ha?

Položivši svoju osušenu ruku sa velikim oštrim noktima na sto, hvatajući prstima svoju čupavu bradu, ljubaznim očima je zurio u moje lice, sugerišući:

Pa reci mi iz svete istorije, šta ti se sviđa?

Kada sam rekao da nemam knjigu i da ne učim svetu istoriju, on je popravio kapuljaču i upitao:

Kako je to moguće? Uostalom, ovo treba naučiti! Ili možda nešto znate ili čuli? Znate li Psaltir? Ovo je dobro! A molitve? Pa, vidiš! Pa čak i živote? Pesme? Da, znaš me.

Naš sveštenik se pojavio, crven, bez daha, vladika ga je blagoslovio, ali kada je sveštenik počeo da priča o meni, podigao je ruku govoreći:

Dozvolite mi malo... Pa, recite mi o Alekseju, čoveku Božijem?..

Vrlo dobra poezija, brate, a? - rekao je kada sam zastao, zaboravivši neki stih. - Još nešto?.. O kralju Davidu? Zaista ću poslušati!

Vidio sam da on zaista sluša i voli poeziju; dugo me je pitao, a onda odjednom zastao, brzo pitajući:

Jeste li učili iz psaltira? Ko je predavao? Dobar deda? Opaki? Stvarno? Jesi li jako nestašan?

Oklevao sam, ali sam rekao da! Učitelj i sveštenik su u mnogim rečima potvrdili moju svest, on ih je slušao oborenih očiju, a zatim je rekao, uzdahnuvši:

Tako kažu za vas - jeste li čuli? Hajde, hajde!

Položivši ruku na moju glavu iz koje je dopirao miris čempresa, upitao je:

Zašto si nestašan?

Veoma je dosadno učiti.

dosadno? Ovo, brate, nešto nije u redu. Da vam je učenje dosadno, slabo biste učili, ali nastavnici svjedoče da dobro učite. Dakle, postoji nešto drugo.

Izvadivši iz njedra malu knjigu, napisao je:

Peškov, Aleksej. Dakle. Ali ti bi se ipak suzdržao, brate, i ne bi bio tako nestašan! Malo je moguće, ali mnogo je neugodno za ljude! Je li to ono što ja kažem, djeco?

I sam si malo nevaljao, zar ne?

Momci su, cereći se, govorili:

br. Mnogo takođe! Mnogi!

Vladika se zavalio u stolicu, pritisnuo me k sebi i rekao iznenađeno, tako da su se svi - čak i učitelj i sveštenik - smejali:

Kakva stvar, braćo moja, jer sam i ja u vašim godinama bio veliki nestašluk! Zašto bi to bilo, braćo?

Djeca su se smijala, on ih je ispitivao, vješto zbunjujući sve, tjerajući ih da se međusobno svađaju, i samo je pogoršavalo veselje. Konačno je ustao i rekao:

U redu s vama, nestašnici, vrijeme je da idem!

Podigao je ruku, okrznuo rukav o rame i, prešavši svakoga širokim talasima, blagoslovio:

U ime oca i sina i svetog duha, blagoslivljam vas na vašem dobrom radu! Zbogom.

Svi su vikali:

Zbogom, gospodaru! Dođi ponovo.

Drmajući kapuljačom, rekao je:

Doći ću, doći ću! Doneću ti knjige!

I rekao je učiteljici, izlazeći iz učionice:

Pustite ih kući!

Uveo me je za ruku u hodnik i tamo rekao tiho, naginjući se prema meni:

Dakle, ti - uzdrži, u redu? Razumijem zašto si nestašan! Pa, zbogom brate!

Bio sam jako uzbuđen, u grudima mi je ključao neki poseban osećaj, pa čak i kada me je nastavnik, otpustivši čas, napustio i počeo da govori da sada treba da ćutim, niže od trave, slušao sam ga pažljivo, voljno .

Sveštenik je, oblačivši bundu, umiljato pjevušio:

Od sada morate biti prisutni na mojim časovima! Da. Mora. Ali - sedi ponizno! Da. Pažnja.

Moji poslovi u školi su se poboljšali, ali kod kuće se razvila loša priča: ukrao sam rublju od majke. Jedne večeri moja majka je otišla negdje, ostavivši mene da radim kućne poslove sa djetetom; Dosadno, otvorio sam jednu od knjiga očuha "3apnskog doktora" Dumasa Oca, a između stranica sam vidio dvije karte - za deset rubalja i za rublju. Knjiga je bila nerazumljiva, zatvorio sam je i odjednom shvatio da se za rublju ne može kupiti samo „Sveta istorija“, već verovatno i knjiga o Robinsonu. Saznao sam da takva knjiga postoji malo pre u školi: jednog mraznog dana, na odmoru, pričao sam dečacima bajku, kada je odjednom jedan od njih prezrivo primetio:

Bajke su gluposti, ali Robinzon je prava priča!

Bilo je još nekoliko dječaka koji su čitali Robinsona, svi su hvalili ovu knjigu, bio sam uvrijeđen što mi se ne sviđa bajka moje bake, a onda sam odlučio da pročitam Robinsona kako bih i za njega mogao reći - ovo je glupost!

Sutradan sam doneo u školu „Svetu istoriju“ i dva otrcana toma Andersenovih bajki, tri funte belog hleba i funtu kobasice. U mračnoj maloj radnji kraj ograde Vladimirske crkve bio je Robinzon, mršava knjižica sa žutim koricama, a na prvoj stranici bila je slika bradatog čovjeka u krznenoj kapi, sa životinjskom kožom na sebi. ramena - ovo mi se nije svidjelo, ali bajke su bile slatke čak i na izgled, uprkos činjenici da su raščupane.

Tokom velikog odmora, podelio sam hleb i kobasicu sa dečacima i počeli smo da čitamo neverovatnu bajku "Slavuj" - odmah je svima zgrabila srce.

„U Kini su svi stanovnici Kinezi i sam car je Kinez“, sjećam se kako me je ova fraza ugodno iznenadila svojom jednostavnom, veselo nasmijanom muzikom i još nečim iznenađujuće dobrim.

Jesi li uzeo rublju?

Uzeo je; evo knjiga...

Jako me je tukla tiganjem, oduzela Andersenove knjige i zauvek ih sakrila negde, što je bilo gore od batina.

Skoro cijelu zimu sam učio u školi, a ljeti mi je umrla majka, a djed me odmah poslao “u narod” - kao šegrta crtaču. Iako sam pročitao nekoliko zanimljivih knjiga, ipak nisam imao posebnu želju za čitanjem, a nisam imao ni dovoljno vremena za to. Ali ubrzo se pojavila ta želja i odmah postala moja slatka muka - o tome sam detaljno govorio u svojoj knjizi „U ljudima“.

Naučio sam svjesno čitati kada sam imao četrnaest godina. Tokom ovih godina, više me nije fasciniralo više od jedne radnje knjige - manje-više zanimljiv razvoj prikazanih događaja - ali sam počeo da shvatam lepotu opisa, razmišljam o likovima likova, nejasno nagađam o ciljevima autorke knjige i zabrinuto osjetila razliku između onoga što je govorila o knjizi i onoga što je život inspirisao.

Život mi je tada bio težak – domaćini su mi bili okoreli filisterci, ljudi kojima je glavno zadovoljstvo bila obilna hrana, a jedina zabava bila crkva, gde su išli, veličanstveno se doteravši, onako kako se oblače kada idu u pozorište ili u pozorište. javne svečanosti. Radio sam mnogo, gotovo do stupora, radni dani i praznici su bili podjednako pretrpani sitnim, besmislenim, besplodnim radom.

Kuća u kojoj su stanovali moji domaćini pripadala je „izvođaču iskopa i mostova“, niskom zdepastom čovjeku iz Kljazme. Šiljat brade, sivih očiju, bio je ljut, grub i nekako posebno mirno okrutan. Imao je tridesetak radnika, sve Vladimire; živjeli su u mračnom podrumu sa cementnim podom i malim prozorima ispod nivoa zemlje. Uveče, iscrpljeni poslom, večerajući čorbu od kupusa od kiselog kupusa, smrdljivi kupus sa tripicama ili koruzonom, koji je mirisao na salitru, ispuzali su u prljavo dvorište i ležali na njemu - u vlažnom podrumu bilo je zagušljivo i isparenja iz ogromne peći. Izvođač se pojavio na prozoru svoje sobe i povikao:

Hej, jesi li opet đavoli u dvorištu? Raspadnite se, svinje! U mojoj kući žive dobri ljudi - vole li da te gledaju?

Radnici su poslušno ušli u podrum. Sve su to bili tužni ljudi, retko su se smejali, skoro nikada nisu pevali pesme, govorili kratko, nevoljko, i uvek umrljani zemljom, delovali su mi kao mrtvi ljudi koji su vaskrsli protiv svoje volje da bi ih mučili za još jedan život.

“Dobri ljudi” su bili oficiri, kockari i pijanice, tukli su bolničare do krvi, tukli ljubavnice, šareno odjevene žene koje su pušile cigarete. I žene su se napile i šamarale bolničare po obrazima. Bolničari su takođe pili, pili su jako, do smrti.

Nedjeljom je izvođač radova izlazio na trem i sjedio na stepenicama, sa dugačkom uskom knjigom u jednoj ruci, s komadom olovke u drugoj; Kopači su mu prilazili u jednom nizu, jedan za drugim, kao prosjaci. Govorili su tihim glasom, klanjajući se i grebajući, a izvođač radova je vikao na cijelo dvorište:

U redu, biće! Uzmite rublju! sta? Želiš li to u lice? Dosta! Odlazi... Ali!

Znao sam da među kopačima ima dosta ljudi iz istog sela kao i izvođač radova, bilo je i njegovih rođaka, ali je prema svima bio podjednako okrutan i grub. A i kopači su bili okrutni i grubi jedni prema drugima, a posebno prema bolničarima. Gotovo svake nedjelje u dvorištu su izbijale krvave tuče, a čule su se i prljave psovke na tri sprata. Kopači su se borili bez zlobe, kao da ispunjavaju dužnost koja im je dosadila; onaj koga su tukli dok nije iskrvario, otišao je ili otpuzao u stranu i tamo ćutke pregledao svoje ogrebotine i rane, čačkajući prljavim prstima svoje pokidane zube.

Slomljeno lice i oči natečene od udaraca nikada nisu izazivali saosećanje kod njegovih drugova, ali ako bi košulja bila pocepana, svi su se kajali, a pretučeni vlasnik košulje se mrzovoljno ljutio i ponekad plakao.

Ove scene su mi izazvale neopisivo bolan osjećaj. Bilo mi je žao ljudi, ali mi ih je bilo žao sa hladnim sažaljenjem, nikad nisam imao želju nikome od njih da kažem ljubaznu riječ, niti da na bilo koji način pomognem prebijenim - bar da dam vode da im oprao bi odvratno gustu krv pomešanu sa prljavštinom i prašinom . U suštini, nisam ih volio, malo sam se plašio i - izgovarao sam riječ "seljak" na isti način kao moji domaćini, oficiri, pukovski kapelan, susjedni kuhar, pa čak i bolničari - svi ti ljudi s prezirom govorio o seljacima.

Teško je sažaljevati ljude; uvijek želiš nekoga radosno voljeti, ali nije bilo nikoga da voliš. Što sam se više zaljubljivao u knjige.

Bilo je i mnogo prljavih, okrutnih stvari koje su izazivale akutni osjećaj gađenja - neću o tome, i sami znate ovaj pakleni život, ovo potpuno ruganje čovjeka čovjeku, ta bolna strast da se muče jedni druge - zadovoljstvo robova. I u takvom prokletom okruženju prvi put sam počeo da čitam dobre, ozbiljne knjige stranih pisaca.

Vjerovatno neću moći dovoljno živo i uvjerljivo da opišem koliko je moje čuđenje bilo veliko kada sam osjetio da gotovo svaka knjiga kao da otvara prozor u novi, nepoznati svijet, govoreći mi o ljudima, osjećajima, mislima i odnosima koje sam nisam znao, nisam video. Čak mi se činilo da život oko mene, sav taj surov, prljav i okrutan što se svakog dana odvija preda mnom, sve to nije stvarno, nepotrebno; stvarno i potrebno samo u knjigama, gde je sve razumnije, lepše i humanije. Knjige su govorile i o bezobrazluku, o gluposti ljudi, o njihovoj patnji, oslikavale su zlo i podlo, ali pored njih su bili i drugi ljudi koje nikad nisam video, za koje nisam ni čuo - pošteni ljudi, jaki duhom, istinoljubiv, uvek spreman i na smrt zarad trijumfa istine, zarad lepog podviga.

U početku sam, opijen novitetom i duhovnim značajem svijeta koji su mi otvorile knjige, počeo da ih smatram boljim, zanimljivijim, bližim ljudima i - kao - pomalo zaslijepljenim, gledajući na stvarni život kroz knjige. Ali surov, pametan život se pobrinuo da me izliječi od ovog prijatnog sljepila.

Nedjeljom, kada su vlasnici išli u posjetu ili u šetnju, izlazio sam kroz prozor zagušljive kuhinje koja je mirisala na mast na krov i tamo čitala. Polupijani ili pospani kopači plivali su po dvorištu kao somovi, služavke, pralje i kuvarice cvilile su od okrutne nežnosti bolničarki, gledao sam dvorište odozgo i veličanstveno prezirao ovaj prljavi, pijani, raskalašeni život.

Jedan od mornarica bio je predradnik, ili "majstor", kako su ga zvali, uglati starac Stepan Lešin, nespretno napravljen od tankih kostiju i plavih vena, čovjek s očima gladne mačke i sijedom, komično raštrkanom bradom na njegovom smeđom licu, na njegovom žilavom vratu i u ušima. Odrpan, prljav, gori od svih kopača, bio je najdruštveniji među njima, ali su ga se primjetno plašili, a čak i sam izvođač radova mu se obratio, spuštajući glasan, uvijek iznervirani glas. Više puta sam čuo kako radnici grde Lešina zbog njegovih očiju:

Stingy devil! Juda! Lackey!

Stari Lešin je bio vrlo aktivan, ali ne i nervozan, nekako se tiho, neprimjetno pojavljivao u jednom kutu dvorišta, pa u drugom, gdje god bi se okupilo dvoje-troje ljudi: prišao bi, nasmiješio se mačjim očima i šmrkao široki nos, pitaj:

Pa, šta, ha?

Činilo mi se da stalno nešto traži, čeka neku riječ.

Jednog dana, kada sam sedeo na krovu štale, Lešin se, grcajući, popeo uz stepenice do mene, seo pored mene i njušeći vazduh rekao:

Miriše na sijeno... Pronašli ste dobro mesto - čisto i daleko od ljudi... Šta čitate?

Pogledao me ljubazno, a ja sam mu rado ispričao šta sam pročitao.

„Da“, rekao je, odmahujući glavom. - Da, da!

Onda je dugo ćutao, crnim prstom prebirao polomljeni nokat na lijevoj nozi, i odjednom, pogledavši me popreko, progovori tiho i melodično, kao da govori:

U Vladimiru je bio jedan učeni gospodin Sabanejev, veliki čovek, i imao je sina Petrušu. Pročitao je i sve knjige i podsticao druge na to, pa je uhapšen.

Za šta? - pitao sam.

Za ovu stvar! Ne čitajte, ali ako čitate, šutite!

Nacerio se, namignuo mi i rekao:

Gledam te - ti si ozbiljan, nisi nestašan. Pa, nema veze, živi...

I, nakon što je malo duže sjedio na krovu, sišao je u dvorište. Nakon toga, primijetio sam da me Lešin pomno gleda i posmatra. Sve češće mi je dolazio sa svojim pitanjem:

Pa, šta, ha?

Jednog dana sam mu ispričao jednu priču koja me je jako oduševila o pobjedi dobrog i razumnog principa nad zlim, on me je vrlo pažljivo saslušao i, odmahujući glavom, rekao:

Desi se? - upitala sam radosno.

Da, ali kako? Svašta se može dogoditi! - potvrdi starac. - reći ću ti...

I on mi je takođe „ispričao“ jednu dobru priču o živim ljudima koji nemaju knjige, i na kraju je rekao, nezaboravno:

Naravno, ne možete u potpunosti razumjeti ove stvari, ali shvatite ono glavno: ima puno sitnica, ljudi su zbunjeni u sitnicama, nemaju puta - nema puta do Boga, znači! Velika sramota od sitnica, znaš?

Ove su me riječi gurnule u srce sa revitalizirajućim impulsom, kao da sam nakon njih ugledao svjetlo. Ali, u stvari, ovaj život oko mene je beznačajan život, sa svim svojim svađama, razvratima, sitnim krađama i psovkama, kojih je, možda, toliko u izobilju jer čovjeku nedostaje dobrih, čistih riječi.

Starac živi na zemlji pet puta duže od mene, zna mnogo, a ako kaže da se dobre stvari zaista “dese” u životu, morate mu vjerovati. Hteo sam da verujem, jer su mi knjige već usadile veru u čoveka. Pretpostavljao sam da ipak oslikavaju stvarni život, da su, da tako kažem, otpisani iz stvarnosti, što znači - mislio sam - da u stvarnosti moraju postojati dobri ljudi, drugačiji od divljeg izvođača, mojih poslodavaca, pijanih policajaca i uopšte svi ljudi, meni poznati.

Ovo otkriće je za mene bilo velika radost, počeo sam sve vedrije gledati i nekako se bolje, pažljivije odnositi prema ljudima, a pročitavši nešto dobro, svečano, pokušao sam o tome ispričati kopačima i bolničarima. Nisu bili voljni da me slušaju i, čini se, nisu mi verovali, ali Stepan Lešin je uvek govorio:

Dešava se. Svašta se može dogoditi, brate!

Ova kratka, mudra riječ za mene je imala neverovatno snažno značenje! Što sam ga češće slušao, to je u meni budilo osjećaj snage i tvrdoglavosti, živu želju da “održim svoj stav”. Na kraju krajeva, ako se „sve desi“, desiće se ono što ja želim? Primijetio sam da se u danima najvećih uvreda i jada koje mi je život nanio, u teškim danima kojih sam previše proživio, u takvim danima u meni posebno jačao osjećaj snage i tvrdoglavosti u postizanju cilja, ovih dana me je s najvećom snagom obuzela herkulova želja da očistim Augijeve štale. Ovo je ostalo u meni i sada, kada imam pedeset godina, ostaće do smrti, a ovo svojstvo dugujem svetim spisima ljudskog duha - knjigama koje odražavaju veliku muku i mučenje rastuće ljudske duše, nauka - poezija uma, do umetnosti - poezija osećanja.

Knjige su mi nastavile otkrivati ​​nove stvari; Posebno su mi mnogo dala dva ilustrovana časopisa: „Svetska ilustracija“ i „Slikovita revija“. Njihove slike, koje su prikazivale gradove, ljude i događaje stranog života, sve više su širile svet preda mnom, a ja sam osećao kako raste, ogroman, zanimljiv, ispunjen velikim delima.

Hramovi i palate, ne kao naše crkve i kuće, ljudi su se drugačije obukli, zemlja koju je čovek drugačije ukrašavao, divne mašine, neverovatni proizvodi - sve me je to inspirisalo osećanjem neke neshvatljive vedrine i poželelo da nešto uradim, da izgraditi nešto.

Sve je bilo drugačije, različito, ali sam ipak bio mutno svjestan da je sve zasićeno istom snagom - stvaralačkom snagom čovjeka. I moj osjećaj pažnje prema ljudima, poštovanja prema njima je rastao.

Bio sam potpuno šokiran kada sam u nekom časopisu vidio portret slavnog naučnika Faradaya, pročitao članak o njemu koji nisam razumio i iz njega saznao da je Faraday običan radnik. Ovo me jako pogodilo u glavi, činilo mi se kao bajka.

“Kako je to moguće? - nepoverljivo sam pomislio. - Dakle, neko od kopača može postati i naučnik? A mogu li?"

Nisam mogao vjerovati. Počeo sam da otkrivam da li postoje još neki poznati ljudi koji su bili prvi radnici? Nisam našao nikoga u časopisima; jedan srednjoškolac kojeg sam poznavao rekao mi je da su mnogi poznati ljudi bili prvi radnici, i dao mi je nekoliko imena, između ostalog Stephenson, ali ja nisam vjerovao srednjoškolcu.

Što sam više čitao, što me više knjiga povezivalo sa svijetom, život mi je postajao svjetliji i značajniji. Vidio sam da ima ljudi koji žive gore, teže od mene, i to me je donekle utješilo, a da me nije pomirilo sa uvredljivom stvarnošću; Vidio sam i da ima ljudi koji znaju da žive zanimljivo i praznično, kao što niko oko mene ne može da živi. I skoro u svakoj knjizi čuo se tihi zvon nečeg alarmantnog, vuklo me ka nepoznatom, diralo mi srce. Svi su ljudi na ovaj ili onaj način patili, svi su bili nezadovoljni životom, tražili su nešto bolje i svi su postali bliži i razumljiviji. Knjige su obavile celu zemlju, ceo svet tugom za boljim, i svaka od njih je bila kao duša, utisnuta na papir sa znacima i rečima koje su oživele čim su moje oči, moj um došao u kontakt sa njima.

Često sam plakala dok sam čitala – priče su bile tako dobre o ljudima, postale su tako slatke i bliske. I, kao dječak, zatrpan glupim radom, uvrijeđen glupim psovkama, dao sam sebi svečana obećanja da ću pomagati ljudima, da ću im pošteno služiti kad porastem.

Kao neke čudesne ptice u bajkama, knjige su pevale o tome koliko je život raznovrstan i bogat, koliko je čovek hrabar u svojoj želji za dobrotom i lepotom. I što sam dalje išao, srce mi se punilo zdravijim i veselijim. Postao sam smireniji, sigurniji u sebe, radio sam inteligentnije i sve manje obraćao pažnju na bezbrojne pritužbe u životu.

Svaka knjiga je bila mali korak, penjući se kojim sam se uspinjao od životinje do čovjeka, do ideje boljeg života i žeđi za ovim životom. I preopterećen onim što sam pročitao, osjećajući se kao posuda do vrha ispunjena revitalizirajućom vlagom, odlazila sam do bolničara, kod kopača i pričala im, prikazivala razne priče pred njihovim licima.

Ovo ih je zabavilo.

Pa, nevaljalac, rekli su. - Pravi komičar! Treba na štand, na sajam!

Naravno, nisam ovo očekivao, nego nešto drugo, ali sam i ovim bio zadovoljan.

Ipak, uspevao sam ponekad - ne često, naravno - da me Vladimirski seljaci slušaju sa intenzivnom pažnjom, i više puta da neke oduševim, pa čak i do suza - ovi efekti su me još više uverili u živu, uzbudljivu snagu knjige.

Vasilij Ribakov, sumoran momak, snažan čovek koji je voleo da tiho gura ljude ramenom da odlete od njega kao muda - ovaj tihi nestašluk me je jednom odveo u ugao iza štale i predložio mi:

I on se prekrstio sa cvjetanjem.

Bojao sam se njegovog tmurnog nestašluka i sa strahom počeo poučavati momka, ali stvari su odmah krenule dobro, Rybakov se pokazao tvrdoglavim u neobičnom poslu i vrlo razumijevajući. Otprilike pet sedmica kasnije, vraćajući se s posla, misteriozno me je pozvao kod sebe i, vadeći komadić zgužvanog papira iz kape, promrmljao, zabrinut:

Pogledaj! Ja sam ovo iščupao sa ograde, šta piše, a? Čekaj - "kuća na prodaju" - zar ne? Pa - da li je na prodaju?

Rybakov se užasno razrogačio, čelo mu se oblilo znojem, nakon pauze, zgrabio me je za rame i ljuljajući me tiho rekao:

Vidite, ja gledam u ogradu, a kao da mi neko šapuće: „Kuća se prodaje“! Gospode pomiluj... Baš kako šapuće, bogami! Slušaj, Leksi, jesam li zaista naučio - pa?

Zario je nos u novine i šapnuo:

- „Dva - zar ne? - sprat, na kamenu "...

Lice mu se razleglo u širok osmeh, odmahnuo je glavom, opsovao nepristojno i, cerećući se, počeo pažljivo da smota papir.

Ovo ću ostaviti za uspomenu - kako je bila prva... O, Bože... Razumijete li? Kao da šapuće, a? Divno, brate. oh ti...

Smijao sam se ludo, videći njegovu gustu, tešku radost, njegovu slatku djetinju zbunjenost tajnom koja mu se otkrila, tajnom asimilacije kroz male crne znakove tuđe misli i govora, tuđe duše.

Mogao bih mnogo da pričam o tome kako čitanje knjiga – ovaj poznati, svakodnevni, ali u suštini misteriozni proces duhovnog stapanja čoveka sa velikim umovima svih vremena i naroda – kako taj proces čitanja ponekad čoveku iznenada osvetli smisao života i mesto čoveka u njemu, poznajem mnoge takve divne pojave, ispunjene gotovo nevjerovatnom ljepotom.

Ne mogu a da vam ne ispričam o jednom od ovih slučajeva.

Živeo sam u Arzamasu, pod nadzorom policije, moj komšija, načelnik zemstva Hotjaincev, me posebno nije voleo - do te mere da je čak zabranio svom sluzi da uveče na kapiji razgovara sa mojim kuvarom. Policajac je postavljen tačno ispod mog prozora, koji je sa naivnom neceremonalnošću zavirivao u sobe kada mu je bilo potrebno. Sve je to jako uplašilo gradjane i dugo se niko od njih nije usuđivao da dođe k meni.

Ali jednog dana, na praznik, pojavio se pokvarenjak u jakni, sa zavežljajem ispod ruke, i ponudio mi da od njega kupim čizme. Rekao sam da mi ne trebaju cizme. Onda je onaj nakrivljeni, sumnjičavo gledajući u vrata susedne sobe, tiho progovorio:

Čizme treba da prikriju pravi razlog, gospodine pisče, ali došao sam da pitam da li postoji dobra knjiga za čitanje?

Njegovo inteligentno oko nije izazvalo sumnju u iskrenost njegove želje i konačno me je u to uverilo kada je, na moje pitanje - kakvu bi knjigu želeo da dobije, zamišljeno i plašljivim glasom rekao ironično i nastavio da gleda oko sebe:

Nešto o zakonima života, odnosno zakonima svijeta. Ne razumijem te zakone - kako živjeti i - općenito. Nedaleko odavde, u svojoj dači živi profesor matematike iz Kazana, pa ja uzimam od njega časove matematike za krpljenje cipela i baštovanske poslove - i ja sam baštovan - ali ona mi ne odgovara, a on sam ćuti.. .

Dao sam mu Drajfusovu inferiornu knjigu „Svet i društvena evolucija“ – jedino što sam mogao da nađem o tom pitanju.

Razumno zahvalan! - rekao je nakrivljeni, pažljivo stavljajući knjigu iza vrha čizme. - Da dođem kod vas na razgovor kad pročitam... Samo ovaj put ću doći kao baštovan, kao orezivanje malina u bašti, inače, znate, policija vas jako okružuje, i uopšte - meni je nezgodno...

Došao je oko pet dana kasnije, u beloj kecelji sa baštenskim makazama, sa gomilom sunđera u rukama, i iznenadio me svojim radosnim izgledom. Oči su mu veselo blistale, glas mu je zvučao glasno i čvrsto. Gotovo od prvih riječi udario je dlanom po Drajfusovu knjigu i žurno progovorio:

Mogu li iz ovoga izvući zaključak da Boga nema?

Nisam ljubitelj tako ishitrenih "zaključaka" i zato sam počeo pažljivo da ga ispitujem zašto ga je baš ovaj "zaključak" privukao.

Za mene je ovo najvažnije! - govorio je vatreno i tiho. - Razmišljam kao i svi drugi: ako Gospod Bog postoji i sve je u njegovoj volji, dakle, moram da živim tiho, pokoravajući se najvišim planovima Božijim. Čitao sam mnogo božanskih stvari - Bibliju, Tihona Zadonskog, Zlatousta, Jefrema Sirina i sve ostalo. Međutim, želim da znam: da li sam odgovoran za sebe i za ceo svoj život ili ne? Prema svetom pismu, ispada - ne, živite kako je propisano, a sve nauke ne koriste. Takođe, astronomija je jedna laž, izum. I matematika i sve općenito. Naravno, ne slažete se sa ovim da biste podnijeli?

Ne, rekao sam.

Zašto bih se složio? Poslani ste ovdje pod policijskim nadzorom zbog neslaganja, što znači da ste odlučili da se pobunite protiv Svetog pisma, jer kako ja razumijem: svako neslaganje je nužno protiv Svetog pisma. Iz nje svi zakoni subordinacije, i zakoni slobode dolaze iz nauke, odnosno iz ljudskog uma. E sad – dalje: ako ima Boga, onda nemam šta da radim, a bez njega – moram biti odgovoran za sve, za ceo svoj život i sve ljude! Želim da odgovorim, po uzoru na svete oce, samo drugačije - ne potčinjavanjem, već otporom zlu života!

Svako pokoravanje je zlo jer jača zlo! I izvinite - vjerujem ovoj knjizi! Za mene je to kao put u gustoj šumi. Za sebe sam već odlučio - za sve sam odgovoran!

Razgovarali smo prijateljski do kasno u noć, i ja sam se uvjerio da je nevažna mala knjiga posljednji udarac koji je buntovnu potragu ljudske duše pretvorio u čvrsto religiozno uvjerenje, u radosno divljenje ljepoti i moći svjetskog uma.

Ovaj slatki, inteligentan čovjek se zaista iskreno odupro životnim zlima i mirno je umro 907. godine.

Baš poput sumornog nestašnog Ribakova, knjige su mi šaputale o drugom životu, ljudskijem od onog koji sam poznavao; Baš kao pokvareni obućar, pokazali su mi mjesto u životu. Nadahnjujući moj um i srce, knjige su mi pomogle da se uzdignem iznad trule močvare, u kojoj bih se bez njih udavio, gušeći se u gluposti i vulgarnosti. Sve više šireći granice svijeta preda mnom, knjige su mi govorile koliko je čovjek velik i lijep u težnji za najboljim, koliko je uradio na zemlji i kakve ga je to nevjerovatne patnje koštalo.

I u mojoj duši je rasla pažnja prema čovjeku - prema svakome, ma ko on bio, nakupilo se poštovanje prema njegovom radu, ljubav prema njegovom nemirnom duhu. Život je postao lakši, radosniji - život je bio ispunjen velikim smislom.

Baš poput pokvarenog obućara, knjige su u meni usađivale osjećaj lične odgovornosti za sva zla života i budile u meni religiozno divljenje stvaralačkoj moći ljudskog uma.

I sa dubokom verom u istinitost svog uverenja, svima poručujem: volite knjigu, ona će vam olakšati život, prijateljski će vam pomoći da sredite šarenu i burnu zbrku misli, osećanja, događaja, naučiće vas da poštujte ljude i sebe, inspiriše vaš um i srce osećanjem ljubavi prema svetu, prema čoveku.

Možda je neprijateljski prema vašim uvjerenjima, ali ako je napisana iskreno, iz ljubavi prema ljudima, iz želje za dobrom za njih, onda je ovo divna knjiga!

Korisno je svako znanje, korisno je i znanje o zabludama uma i greškama osećanja.

Volite knjigu - izvor znanja, samo znanje je spasonosno, samo nas ono može učiniti duhovno jakim, poštenim, razumnim ljudima koji su u stanju da iskreno vole čoveka, poštuju njegov rad i od srca se dive divnim plodovima njegovog kontinuiranog velikog rada.

U svemu što je čovek učinio i što čini, u svakoj stvari je sadržana njegova duša, najviše u nauci, u umetnosti, to najrečitije i najjasnije govori;

NAPOMENA

Prvi put objavljeno u listu “Novi život”, 1918, broj 102, 29. maja, pod naslovom "O knjigama", a ujedno, sa podnaslovom „Priča“, u listu „Knjiga i život“, 1918, broj 1, 29. maja.

Priča je zasnovana na govoru koji je M. Gorki održao 28. maja 1918. u Petrogradu na mitingu u društvu „Kultura i sloboda“. Govor je počeo riječima: „Reći ću vam, građani, šta su knjige dale mom umu i osjećajima. Naučio sam svjesno čitati kad mi je bilo četrnaest godina...” Djelo je više puta objavljivano pod naslovom “Kako sam učio” sa izostavljenom prvom rečenicom i malim dodacima na kraju priče.

Studenti koji žele visoko obrazovanje na prestižnim univerzitetima svjesni su potrebe za postizanjem visokih ocjena iz obaveznih predmeta. Kao što znate, to je nemoguće bez dovršetka zadatka tipa C - zadatka otvorenog tipa sa detaljnim odgovorom. Ovdje brojke govore same za sebe: maksimalni iznos za izvršavanje zadataka visokog nivoa složenosti je jedna trećina ukupnog broja bodova (20 bodova od mogućih 60).

Zadaci tipa C na Jedinstvenom državnom ispitu iz ruskog jezika su esej-rezon zasnovan na tekstu datom na analizu. Ova vrsta zadatka treba ne samo da otkrije stvarno znanje učenika, već i pokaže njihove kreativne, analitičke sposobnosti, kvalitete uma i intelektualni nivo, pokaže bazu znanja, erudiciju, širinu pogleda i građansku poziciju ispitanika.

U praktičnom smislu, Dio C testira nivo komunikacijskih vještina:

• zrelost rasuđivanja pri tumačenju teksta;
• sposobnost formulisanja vlastitih izjava;
• sposobnost upotrebe izražajnih sredstava;
• usklađenost sa normama književnog jezika, uključujući pravopis i interpunkciju.

Izvori potkrepljenja sopstvenog mišljenja (argumenti) mogu biti:

Prirodni dokazi - iskazi svjedoka, dokumenti, podaci o ispitivanju itd. Takvi argumenti uključuju upućivanje na općenito važeće iskustvo, dokaze od samog autora eseja, pozivanje na autoritet, poslovice, izreke, primjere iz fikcije.

Logički dokazi (argumenti “za logos” ili argumenti za razmišljanje) su argumenti koji se pozivaju na ljudski razum, na razum.

Senzualni argumenti (argumenti za patos), osmišljeni da izazovu određene emocije, da stvore željeni stav prema osobi, objektu, fenomenu koji se opisuje.

Upotreba primjera iz fikcije kao vrste argumentacije vlastitog mišljenja izdvaja se od drugih, jer, prvo, omogućava vam da dobijete maksimalnu ocjenu za ovaj kriterij, a drugo, unatoč tome, prilično je rijetka u radovima diplomirani.

Za literarnu argumentaciju Jedinstvenog državnog ispita koristi se čitalačko iskustvo ispitanika, koje može uključivati:

• citati;
• slični postupci književnih likova i situacija;
• karakterne osobine književnog junaka;
• radnja književnog djela;
• sukob književnog djela;
• različita gledišta autora na problem.

Nažalost, današnji maturanti često nemaju dovoljno kulturnog i književnog horizonta, a njihova motivacija za saznajnu aktivnost je vrlo niska. Školarci često izbjegavaju da koriste svoje čitalačko iskustvo iz straha da ne naprave činjeničnu grešku ili ne pronađu odgovarajuće primjere u svom književnom prtljagu.

Za većinu nastavnika je očigledno da je praksa pamćenja mogućih tema eseja i spiskova mogućih literarnih argumenata za njih, kao što to nude mnogi sajtovi za samopripremu za Jedinstveni državni ispit, opaka i štetna. Po našem mišljenju, treba poći od činjenice da je Jedinstveni državni ispit, prije svega, sveobuhvatan ispit koji je kreiran upravo kako bi se otkrilo znanje stečeno tokom godina studija i sposobnost da ga se kompetentno koristi, odnosno da se razumjeti, analizirati, doći do obrazloženih zaključaka. Stoga, ako je ovaj prtljag, grubo rečeno, prazan, onda će pamćenje raznih spiskova, čak i uz izvanredne intelektualne sposobnosti ispitanika, samo dovesti do zbrke u mislima i grubih činjeničnih grešaka.

Nastavnik se suočava sa pitanjem kako studentima pružiti neophodan arsenal literarnih argumenata za pisanje eseja na Jedinstvenom državnom ispitu.

Prije svega, nastavnik mora vršiti sistematski rad, kontrolirajući čitanje djela iz. Školarci, počevši od 5. razreda, treba da usađuju vještine i sprovode različite kontrolne aktivnosti kako bi učvrstili svoje savladavanje činjeničnog materijala književnih djela.

Osim toga, potrebno je studente upoznati sa očekivanom listom problema i tema na kojima se nalaze tekstovi Dijela C. Takva lista se može jednostavno sastaviti na osnovu didaktičko-metodičkih materijala za pripremu za Jedinstveni državni ispit prethodnih godina. ; slični materijali se često nalaze na raznim web stranicama i forumima, posvećenim Jedinstvenom državnom ispitu.

Spisak tema za pripremu za esej-rezonovanje Jedinstvenog državnog ispita

Materijal sa portala Jedinstvenog državnog ispita.

• Problem duše, unutrašnjeg sveta.
• Problem uloge umjetnosti u ljudskom životu.
• Problem odnosa čovjeka i prirode.
• Ekološki problem.
• Problem ljubaznosti.
• Problem časti, mita, korupcije.
• Problem milosrđa.
• Uloga knjige u ljudskom životu.
• Problem čitanja u savremenom društvu.
• Problem razvoja i očuvanja ruskog jezika.
• Problem kulture govora.
• Problem razvoja nauke i tehnologije.
• Problem savremenog obrazovanja.
• Uloga prijateljstva u ljudskom životu.
• Uloga ljubavi u ljudskom životu.
• Problem istorijskog pamćenja.
• Problem sjećanja na Veliki Domovinski rat.
• Problem međugeneracijskih odnosa.
• Problem patriotizma u savremenom svetu.
• Problem ruskog nacionalnog karaktera.
• Uloga televizije u modernom društvu.
• Internet problem.
• Uloga oglašavanja u modernom društvu.
• Uloga vjere u ljudskom životu.
• Problem moralnog izbora.
• Problem izbora životnog puta.
• Čovek i univerzum.
• Problem usamljenosti.
• Problem dužnosti i časti.
• Problem ljudskog dostojanstva.
• Problem talenta i genija.
• Problem tolerancije u savremenom svetu.

Nastavnik se ubuduće mora oslanjati na takvu listu prilikom podučavanja argumentacije i dopunjavanja argumentacijske baze učenika. U arsenalu nastavnika postoji mnogo metodoloških razvoja koji imaju za cilj razvoj ove vještine. Evo samo neke od njih:

Vježba "Odaberi primjer"

Zadatak: odaberite primjere iz iskustva čitaoca na date teze, na primjer:

• Svijet je ogledalo koje svakoj osobi pokazuje svoj vlastiti odraz. (W. Thackeray)
• Kost bačena psu nije milost. Milost je kost koja se dijeli sa psom kada ste gladni kao i on. (D. London)
• Učenje je samo svjetlo, po narodnoj poslovici, ali je i sloboda. Ništa ne oslobađa čoveka kao znanje... (I.S. Turgenjev)

Vježba „Nastavite sa rasuđivanjem“

Zadatak: nastavite diskusiju odabirom književne slike koja će ilustrirati misli.

• Želja za dobrom na planeti može ujediniti milijarde ljudi, sve lokalne i međunarodne organizacije koje poštuju ljudska prava, štite prirodu i život na zemlji općenito.
• ...Snaga nije u snazi, nego u misli i njenom jasnom izrazu, i zato se više boje izražavanja samostalne misli nego vojske, postavljaju cenzuru, podmićuju novine...

Sastavljanje vlastite "kasice argumenata" za Jedinstveni državni ispit

Sastavljanje i memorisanje takve baze podataka argumenata kvalitativno se razlikuje od pamćenja gotovih lista. Suština ove metode je gomilanje ilustrativnih argumenata koje su formulisali školarci. “Kasica-prasica” je sastavljena u obliku tabele. Nakon što identifikuju problem i ideju djela koje se proučava na satu književnosti, učenici se prisjećaju materijala obrađenog sa sličnim temama i odražavaju to u tabeli. Također se preporučuje uključivanje glavnih citata, književnih i umjetničkih asocijacija u vezi sa temom koja se proučava.

Primjer takve tablice (na osnovu materijala I.M. Kuznetsove)

Roman M. Bulgakova "Majstor i Margarita"

Problem matematika rada	Književni „blizanci“ (koja književna djela postavljaju ova pitanja?)	Pozicija
Čovek i moć. (Poncije Pilat, Kajafa) “Čovjek će se preseliti u kraljevstvo istine i pravde, gdje... neće biti potrebna nikakva moć.” (Ješua)	A.S. Puškin „Boris Godunov“, „Ančar“. A. Platonov “Sumnjavi Makar”, “Skriveni čovjek”. A.I. Solženjicin "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča"	Moć nad ljudima dolazi sa ogromnom odgovornošću. A ako je vlast nemoralna, sebična i lažljiva, onda se sudbine naroda, nacije ispostavljaju osakaćene.
Unutrašnja sloboda i nedostatak slobode. (Poncije Pilat, MASSOLIT pisci - Majstor). “Lako je i prijatno reći istinu.” (Ješua)	A.S. Puškin "Spomenik". ("S ravnodušnošću si prihvatio pohvale i klevete // I ne izazivaj budalu")	Samo osoba koja ima unutrašnju slobodu može živjeti bez ugrožavanja svoje savjesti, stvarati dobrotu i istinsku umjetnost.
Milosrđe i oprost (Margarita - Frida, Ješua - Pilat)	F.M. Dostojevski "Zločin i kazna" (Sonja, Raskoljnikov)	Milost je uvijek veća od odmazde. Sposobnost praštanja i saosjećanja duhovno čisti osobu i otkriva joj prave vrijednosti.
Odanost i izdaja (Juda - Matthew Levi, Margarita)	N.V. Gogolj "Taras Bulba". (Andrij - Ostap) V. Bykov “Sotnikov” (Ribar - Sotnikov)	Odanost idealima dobrote, pravde, odanosti otadžbini, odanosti voljenoj osobi jedna je od najvažnijih osobina osobe, pokazatelj moralne snage. Od biblijskih vremena, izdaja je jedan od najtežih zločina, koji otkriva temeljnu suštinu izdajnikove ličnosti.

U zaključku, želio bih citirati poznate riječi starogrčkog filozofa Menandra: „Jezik koji je mudar u znanju neće posustati. Zaista, da bi naučili kako da kompetentno argumentiraju svoje mišljenje, učenici moraju imati sistem vrijednosnih smjernica zasnovanih na poznavanju svjetske istorije, kulture i književnosti. A stvaranje takvog sistema u glavama učenika glavni je zadatak nastavnika, a uspješan završetak dijela C Jedinstvenog državnog ispita iz ruskog jezika nije ništa drugo do uspješan „nuspojava“.

Korišteni materijali:

1. Narushevich A.G. Formuliramo, komentiramo, argumentiramo (Glavne faze rada na eseju na Jedinstvenom državnom ispitu na ruskom jeziku): Predavanje za studente) // Ruski jezik. - br. 12. — 2006
2. Kuznjecova I.M. Obuka vještina argumentiranja u skladu sa zahtjevima Jedinstvenog državnog ispita // http://festival.1september.ru/articles/622703/

Sposobnost pisanja pravilno strukturiranog i logički koherentnog eseja korisna je svima. Dobro argumentovan esej sadrži argumente koji podržavaju glavnu ideju i ubeđuju čitaoca u njenu ispravnost. Argumentirani esej uključuje sveobuhvatno ispitivanje teme o kojoj se raspravlja, kao i uvjerljive argumente koji čitaoca mogu uvjeriti u ispravnost autorovog gledišta.

Koraci

Dio 1

Format eseja

Razmotrite svrhu argumentativnog eseja. Svrha ove vrste eseja je da detaljno ispita pitanje ili temu. Takav esej treba da istražuje sve aspekte teme o kojoj se raspravlja, uzimajući u obzir sve moguće tačke gledišta.

Slijedite metodologiju pisanja argumentiranog eseja. Prije nego počnete stvarati argumentirani esej, morate temeljito savladati relevantni materijal.

• Prilikom pisanja eseja ove vrste, uspjeh ovisi o tome koliko je autor u potpunosti u stanju analizirati različite aspekte problema o kojem se raspravlja, dovodeći čitatelja do očiglednog i logičnog zaključka. Prije nego što napišete esej, trebate se upoznati sa postojećim gledištima na ovu temu kako biste u svom radu naveli mišljenja koja se ne poklapaju s vašim (kontraargumenti).

1. Imajte na umu željene rezultate vašeg eseja. Konačni cilj argumentiranog eseja (osim što ga zadaje nastavnik!) je da ubijedite druge ljude u nešto tako što ćete ih potaknuti na vašu tačku gledišta o pitanju o kojem se raspravlja.

   dio 2

   Odabir teme

   1. Odaberite odgovarajuću temu. Zapamtite da argumentirani esej brani određenu tačku gledišta o kontroverznom pitanju. Stoga tema o kojoj postoji konsenzus nije prikladna za takav esej.

      • Na primjer, malo je vjerovatno da ćete moći napisati dobar argumentirani esej o prednostima vježbanja, jer niko nema primjedbi na ovu tezu.

   2. Odaberite temu koja vas zanima. Za pripremu i pisanje eseja trebat će vam dosta vremena, pa odaberite temu koja će vam biti zanimljiva.

      Provjerite svoju glavnu tezu. Razgovarajte o tome sa prijateljem ili kolegom (preporučljivo je da vaš sagovornik ima drugačije gledište). Ovo će vam pomoći da izoštrite svoje argumente i dati vam nove argumente koji potkrepljuju vašu glavnu tvrdnju.

      • Ako dovršavate predmetni zadatak, vaši kolege studenti i vaš nastavnik će pročitati esej. Ili možda pišete za mnogo širu publiku. U svakom slučaju, da biste efikasnije izgradili argument, trebali biste uzeti u obzir svoju publiku.
      • Nivo obrazovanja, profesija i životna iskustva ljudi utiču na to kako oni doživljavaju gledišta koja se razlikuju od njihovih, pa je preporučljivo uzeti u obzir ove faktore prilikom pisanja eseja.
      • Prilikom obraćanja različitim grupama ljudi koriste se različiti jezici. Na primjer, razgovarate drugačije sa sveštenikom lokalne crkve nego sa poznanikom kojeg slučajno sretnete na ulici. Važno je biti svjestan takvih razlika kada se obraćate jednoj ili drugoj publici.

   3. Razmotrite retoričku situaciju. Kada razmatrate bilo koju temu, važno je uzeti u obzir faktore koji je okružuju. Retoričku situaciju čini pet glavnih elemenata: sam tekst (u ovom slučaju esej), autor (u ovom slučaju vi), publika, cilj (ili ciljevi) kojem se teži i okruženje koje ga okružuje.

   dio 3

   Izgradnja argumenta

   Napravite naslov koji privlači pažnju. Kreativan i originalan naslov će zainteresovati čitaoca i naterati ga da poželi da pročita vaš esej.

   Navedite glavnu tezu. Ovo je kratka izjava vašeg gledišta o ovom pitanju. Uobičajeno, teza završava uvodni dio eseja. Nakon što se upozna sa glavnom tezom, čitalac će biti spremniji da sagleda dalji tekst.

   Izbjegavajte korištenje standardne trodijelne strukture teze koja se često preporučuje piscima početnicima. Ovaj format, koji ograničava članak na tri unaprijed određena odjeljka, ometa slobodno izražavanje misli. Napuštanjem trostruke teze, možete potpunije razviti svoje ideje i baviti se širim spektrom pitanja.

   • Primjer trostruke teze je sljedeća izjava: Globalno zagrijavanje je uzrokovano industrijskim emisijama, automobilskim izduvnim gasovima i zagađenjem oceana. U ovom slučaju, unaprijed je određeno da će se članak sastojati od tri dijela, posvećenih industrijskom zagađenju, automobilskim emisijama i zagađenju svjetskih oceana. Dakle, ostali razlozi ostaju izvan okvira ovog eseja, što umanjuje njegovu kompletnost i suviše ograničava raspon ideja o kojima se raspravlja.
   • Napuštanjem ove stroge forme teze, moći ćete da kreirate sveobuhvatniji i koherentniji esej. U ovom slučaju, bolje je koristiti sljedeću tezu: Sa globalnim prosječnim temperaturama i porastom nivoa mora, uspješna borba protiv globalnog zagrijavanja zahtijeva šire razmišljanje.

   1. Napišite uvodni dio. U ovom odeljku treba ukratko objasniti predmetnu temu i razmotriti trenutnu situaciju, uvodeći čitaoca u temu o kojoj se raspravlja. Kao što je gore navedeno, uvod treba završiti izjavom o tezi.

      Napišite glavne dijelove članka. Pažljivo iznesite informacije koje potvrđuju i opovrgavaju vaše gledište. Navedite uvjerljive dokaze koji potkrepljuju svoje mišljenje, bez skrivanja dokaza koji su mu u suprotnosti.

      Napišite zaključak. U ovom odeljku trebalo bi da ponovo naglasite svoje argumente, ubeđujući čitaoca da podrži vaše gledište. Pokušajte da povežete temu eseja sa interesovanjima i vrednostima vaših čitalaca.

      • Usredsredite pažnju čitaoca na glavne ideje vašeg eseja i ponovite glavnu tezu, drugačije formulišući je. Zaključci ne bi trebali sadržavati nikakve nove informacije – zaključak treba da rezimira ono što ste ranije rekli.
      • Često se članci završavaju kratkim osvrtom na dalje načine proučavanja problematike koja se razmatra.

   dio 4

   Uključujući istraživanja i reference u svoj esej

   1. Uradite vlastito istraživanje. U biblioteci potražite knjige i članke o temi koju proučavate. Pokušajte pronaći pouzdane izvore na internetu. Trebali biste pronaći izvore koji odražavaju sva postojeća gledišta o datoj temi - to će vam omogućiti da pokrijete sve aspekte pitanja koje se razmatra u vašem eseju. Prikupite sve informacije, koje podržavaju i suprotstavljaju vašem gledištu.

      • Zamolite člana osoblja biblioteke da vam pomogne pronaći pouzdane i provjerene izvore o vašoj temi. On će moći da preporuči relevantne knjige.

   2. Koristite pouzdane izvore i pružite tačne i ažurne informacije. Dobri istraživački radovi nadovezuju se na napredak u ovoj oblasti kako bi postavili nova pitanja i predložili rješenja, čime se dovode u pitanje status quo. Trebali biste koristiti kako stare izvore koji su u osnovi određene oblasti znanja, tako i nove izvore koji predstavljaju najnovija dostignuća.

   3. • Navedite ozbiljan rad koji su napisali stručnjaci iz ove oblasti (na primjer, ako je vaš argumentirani esej o opasnostima globalnog zagrijavanja, citirajte rad poznatog ekološkog naučnika) i objavljen u recenziranim naučnim publikacijama. Radovi objavljeni u takvim publikacijama podliježu preliminarnoj provjeri (recenziranju).
      • Zapamtite da na Internetu svako može pisati bilo šta, a da se ne pridržava ikakvih zahtjeva za tačnost predstavljenih informacija, pa se ne preporučuje povezivanje na blogove i nespecijalizirane web stranice u naučnom radu.

18.11.2016

Dakle, teza je formulirana, sada treba dati argument iz literature.

BROJ ARGUMENTA

Sasvim je dovoljno da se u jednu tezu dovodi jedan književni argument; Važno: ako postoji nekoliko teza, onda svaka od njih ima svoj argument!

STRUKTURA ARGUMENTA

Argument se sastoji od nekoliko elemenata i uključuje:

• obraćanje književnom djelu: imenujemo autora i naslov djela, njegov žanr (ako znamo; ako ne znamo, onda ga pišemo tako – “djelo”) (vidi “Šablon završnog eseja”);
• njegovo tumačenje: ovdje se okrećemo zapletu djela ili određenoj epizodi, karakteriziramo junaka(e). Preporučljivo je više puta spomenuti autora, koristeći govorne klišee kao što su „autor pripovijeda“, „autor opisuje“, „pisac argumentira“, „pjesnik pokazuje“, „autor vjeruje“ itd. (vidi „ Šablon završnog eseja”). Zašto jednostavno ne napišete: „heroj je otišao tamo, je li to“? Ali zato što ovo više neće biti analiza, već jednostavno prepričavanje;
• međuzaključak (srednji je jer zaokružuje samo jednu od mikrotema, a ne cijeli esej u cjelini; potreban je za logičnost i koherentnost teksta): u ovom dijelu, po pravilu, formulišemo glavna ideja cijelog spomenutog djela ili stav autora o određenom problemu. Koristimo klišee poput „pisac želi da prenese čitaocu ideju o...“ itd. (Pogledajte “Šablon završnog eseja”). Važno: srednji zaključak argumenta mora biti direktno povezan s tezom do koje smo doveli ovaj argument.

Svi ovi elementi su poredani jedan za drugim.

Pristup radu
primjer: Problem ekologije zabrinjava mnoge pisce, koji u svojim djelima upozoravaju čovječanstvo na opasnost. Ideja o potrebi da se preispita odnos prema prirodi izražena je u romanu G. Troepolskog „Bijela greda, crno uho“.

Interpretacija fragmenta (preporučljivo je spomenuti autora najmanje 3 puta)
primjer: Autor podsjeća na direktivu rukovodstva lovačkog društva da se svrake istrijebe kao štetne ptice, što je navodno opravdano zapažanjem biologa. Zatim su istrijebili jastrebove, pa vukove. A onda se ispostavilo da su svi bili korisni, a bilo ih je zabranjeno ubijati. Zabranili su ga nakon što je skoro potpuno uništen. Autor govori o novom uputstvu - uništiti vrane. Apeluje na čitaoca: „Spasite sivu vranu!“ Pisac nam skreće pažnju da je i ova ptica potrebna, jer igra ulogu redara.

Srednji izlaz na kraju argumenta
primjer: Pisac želi da nam dočara važnost svih živih bića u prirodi. Čovek ne treba da ih nepromišljeno uništava i da shvati kada je prekasno.

Sačuvaj link:

Danas bismo željeli razgovarati o temi kako odabrati konstruktivne argumente koji mijenjaju obrasce ponašanja ljudi. Ako su se u stvarnom životu pojavile situacije kada je bilo teško uvjeriti drugu osobu u svoje gledište, kada je sagovornik ne razume očigledne stvari, onda ćemo danas analizirati jednostavan algoritam kako to prenijeti ljudima. I, kao i obično, gradivo ćemo pojačati primjerima iz stvarnog života.

Kada smo to pogledali u jednom od naših nedavnih članaka, govorili smo o promeni modela ponašanja druge osobe i činjenici da je ključna tačka algoritma „slaganje oko problema“.

Odnosno, ako osoba kaže: „da, slažem se, situacija je nekako nezgodna...“, onda možemo prijeći na rješenje. U suprotnom, prerano je za kretanje – osoba se ne slaže i/ili ne razumije šta odlučujemo.

Ako tražimo rješenje bez dogovora o problemu, tada je moguće nekoliko opcija:

• Čovjek uzvraća: „Da, dobro, radili smo nekako prije...“
• Osoba uključuje režim sabotaže: "Dobro, ti si šef, ja sam budala, ali ćeš onda vidjeti da je to bila pogrešna odluka..."
• Osoba svom šefu daje minus u karmi: „U redu, neka bude po tebi. (Više ne naglas) Šefovi su idioti, ni sami ne razumiju zašto se nešto radi, samo znaju kako da izvrše pritisak.”

I upravo u ovom trenutku, bez postizanja dogovora o problemu, u naletu uvjeravanja, koristimo nekonstruktivne tehnike o kojima smo govorili u prethodnom članku:

„Zašto bih objašnjavao takve osnovne stvari specijalisti vašeg nivoa?“

“Kao menadžer sa svojim iskustvom...”

"Pokušavam da vam objasnim osnove već pola sata..."

I što jače pritiskamo, veća je šansa da dobijemo minus u karmi i veća je težina samog minusa.

Shodno tome, želim da na neki način dovedem čovjeka do dogovora o problemu, bez pritiska, da se on složi sa problemom i da sam pređe na rješenje.

Trebaju nam argumenti. Koje pripremamo u fazi pripreme. Štaviše, u fazi pripreme ne znamo koji će argument raditi, jer ne znamo šta je u glavi osobe.

Jedan argument nije dovoljan. Ako ćete sastaviti ormar svoje voljene svekrve, onda ne uzimate jedini ključ. Pojašnjavate: "Nadežda Petrovna, kakav ključ je potreban?" Ona kompetentno odgovara: "Serjoža, tu su šestougaone matice i još neki vijci." I uzimate komplet ključeva da ne morate ići drugi put.

Tako je i ovdje - bilo bi dobro pripremiti niz argumenata prije rasprave, u slučaju da vaš jedini ubojiti argument ne uspije.

Dakle, kako se pripremaju argumenti?

Primjer br. 1. Recimo da upravljate timom, a postoji zaposlenik koji stalno kasni na jutarnje sastanke planiranja (Scrum sastanke, stand-up sastanke ili samo planiranje sastanaka). Na tim sastancima planiranja razgovarate o tome ko je šta radio juče, ko će šta raditi danas, koji problemi postoje itd. To jest, vi distribuirate zadatke i vršite neku vrstu koordinacije.

A onda, nitkov, kasni. I želite da budete sigurni da on ne kasni.

Jasno je da može doći do situacija kada je supruga otišla na službeni put, a nema ko da vodi djecu u vrtić itd. - Nećemo ovo razmatrati ovde. Pretpostavimo da ovaj Fedya iskreno ne razumije zašto su potrebni sastanci za planiranje i kasni na njih. Pa, na prethodnom poslu osobe nije imao te glupe sastanke i sve je bilo u redu. Uradili su posao i zadovoljili kupca. I evo vas sa svojim glupim sastancima.

Ono što često vidimo na treninzima je da menadžeri počinju da govore svojim menadžerskim jezikom:

“Motivacija tima opada”

“Timski duh pada”

“Ovo je protivno politici naše kompanije.”

Odnosno, o nekim korporativnim brodovima koji tamo negdje plove. Šta je timski duh? Da li je to kada uđete u sobu i osjećate tako moćan timski duh? Šta to znači da motivacija opada? Ti menadžere u koje je papagaje mjeriš? U lumenima, koji pokazuju koliko su oči ljudi sjajne?

Menadžeri govore svoj jezik. Ponekad pomalo zaborave šta su osećali i mislili kada nisu bili menadžeri.

Vjerovatno bi argumenti trebali biti malo drugačiji... Matrica 2 sa 2 će nam pomoći da razumijemo problem.

Na jednoj skali ćemo izdvojiti vrijeme: sadašnjost ili budućnost. Na drugoj skali, čiji je problem ovaj: vaš ili osoba s kojom ste došli da razgovarate o tome.

Koje argumente ljudi bolje slušaju? Onima koji pokazuju da imate problem ili onima koji pokazuju da imaju problem?

Odgovor nije tako očigledan. Možemo reći da zavisi od toga da li imate zajedničke ciljeve, od njegove urođene kritičnosti, od istorije vašeg odnosa sa tom osobom (odnosno, vaše karme u njegovim očima). To je ono što određuje da li će vaši argumenti o opadanju motivacije i propadanju timskog duha funkcionirati.

Ali ono što je sasvim sigurno jeste da ljudi dobro slušaju argumente koji se njih lično tiču. Jedan od psihologa je rekao:

Ljudi mijenjaju svoje ponašanje kada shvate da je kontrakonstruktivno za njihove ciljeve.

Šta želi ovaj zakasneli radnik? Ti znaš bolje, radiš sa njim. Ali pogodiću šta bi on mogao:

• Želi zanimljive zadatke i ne želi dosadne
• Želi da se sasluša njegovo mišljenje
• Želi razvoj karijere
• Želi novac

Ovim željama možemo priložiti argumente:

1. Kada se vratite sa sastanka, svi zanimljivi zadaci su već riješeni.
2. Ostaju samo dosadni zadaci
3. Na dosadnim zadacima ne mogu procijeniti tvoj rast
4. Ako se od mene sada traži da preporučim nekoga za poziciju menadžera, neću moći da vas preporučim
5. U našoj kompaniji menadžer je onaj koji na primeru pokazuje kako se poštuju politike kompanije + Argument br.4

A sada ste malo spremniji za razgovor. I idete od jedne rasprave do druge, pravite pauze, puštajući osobu da kaže šta misli o ovome. Ali vi više nemate jedan argument, već čitav set ključeva.

I još nismo analizirali šta je osoba htjela postići svojim obrascem ponašanja trenutno. Pokušajmo to učiniti sa sljedećim primjerom.

Primjer br. 2. Recimo da vodite tim, a vaš iskusni zaposlenik (tehnički vođa) pred svima nekonstruktivno kritizira rad svojih kolega, povremeno se nabacujući. Kolege (konkretno, Maša) su uvrijeđene, plaču, ne mogu da rade i spremaju se da daju otkaz. Zato što se nervne ćelije ne obnavljaju. I odlučite da nekako promijenite obrazac ponašanja svog tehničkog vođe.

O tome, naravno, vrijedi razmisliti. Da li se uvijek tako ponašao ili je to počelo nakon nekog trenutka? Možda je to samo pitanje motivacije. Čovjeku je postalo dosadno. Moramo to shvatiti. Pretpostavimo da je tehnološki vođa uvijek bio ovako abrazivan.

Kratka digresija i primjer iz života. U svojoj knjizi "Up!" Inna Kuznjecova, prva potpredsjednica IBM-a koja govori ruski, opisuje slučaj kada se u nekom trenutku našla sa užasnim šefom s kojim je bilo vrlo teško raditi. I htela je da ga napusti kada je ovu situaciju malo rasplela za sebe.

Na kraju krajeva, što više idete, manje šefova možete birati. A Inna je ovu situaciju doživjela kao odličnu priliku da nauči kako raditi sa teškim šefom. Život je postao lakši. Jer kada shvatite dugoročni cilj i kako će vas trenutna situacija dovesti do njega, možete patiti.

Stoga, u našem primjeru, može postojati opcija da razgovarate s Mašom. Možda ćete je moći uvjeriti da bi joj moglo biti od koristi učenje kako se nositi s tehnološkim liderima koji se ne slažu. :)

Ali recimo da ste odlučili razgovarati sa svojim iskusnim zaposlenim. Počećete tako što ćete opisati zašto je ova situacija problematična za vas:

• Posao se obavlja polako
• Maša je u stanju bez resursa
• Maša bi mogla odustati

Ali postoji šansa da ćete naići na nesporazume:

• “Naravno, regrutirali smo iz oglasa”
• “Shvatio sam kako treba prvi put”
• “Daće otkaz, i hvala Bogu – možda konačno zaposlimo normalnog čoveka...”

Pa hajde da razmislimo o tome šta tehnološki lider želi? Šta on želi ovim ponašanjem? Da to uradite brzo i efikasno.

Šta on uopšte želi?

• Da se sluša
• Radite sa pametnim ljudima
• Karijere
• Novac

Na osnovu toga pripremamo argumente:

1. Brzo → sta zelis kad vičeš na Mašu? Da to uradim brzo? Ne radi brzo...
2. Brzo → Gledaj: ti si vrisnula, Maša je otišla plačući. Onda je došla da mi kaže kako je teško raditi s tobom. Mislim na sve zaposlene, došao sam kod vas da zagrejem mozak oko ovoga. Sad ću otići, ti odeš kod Maše da objasniš da nema potrebe da ideš preko glave do šefa. Maša će dati otkaz. Šta mislite ko će biti odgovoran za traženje, intervjuisanje, uvođenje pridošlica, i dok su odsutni, raditi svoj posao?
3. Za slušanje → Pogledaj. dok ti i Maša komunicirate. svi ostali su izvadili kokice i gledaju. I vide kako prenosite svoje misli svojim kolegama. kako mislite. Ako ljudi imaju pitanje, da li će doći kod vas da razgovarate o tome?
4. Rad sa pametnim ljudima → Rekli ste da želite da radite sa pametnim ljudima? Pa će i pametni ljudi razmišljati o tome da li da rade ili ne sa nekim ko, ako se nešto desi, može da se opsceni pred svima. Zašto im ovo treba?
5. Karijera → Naša kompanija odgaja one koji mogu pronaći zajednički jezik sa bilo kojim ljudima. Sada. Ako me pitaju mogu li te preporučiti za poziciju menadžera, neću to moći učiniti. Jer ne znam kako ćete komunicirati sa menadžmentom i kupcima. Kupac također možda nešto ne razumije i možda nije kompetentan u vašoj oblasti. Ako ga psujete, to nije poenta...

Ne vršite previše pritiska ovde. Osoba možda uopće nije sagledala situaciju iz tog ugla. I treba mu vremena da se pomiri sa činjenicom da ga njegov obrazac ponašanja neće dovesti do onoga što želi. Ipak, živio je s ovakvim obrascem ponašanja nekoliko godina.

I možda će ovo biti drugi razgovor kada se s njim dogovorite u formatu „Hajde da probamo drugačije... Umesto $%^# kažete: „Maša, kako se ovo desilo?..“

Ne radi se o manipulaciji

Možete reći: Aleksandre, ali ovo je čista manipulacija! Kako to može biti, sami učite da ih ne treba koristiti.

Ovo je važno pitanje. Manipulacija je skriveni uticaj na osobu da postigne sopstvene ciljeve. Nemojte nas pogrešno shvatiti, mi nismo za to da svoje menadžerske probleme potajno rješavate argumentima koji utiču na osobu. Ukratko, algoritam izvještavanja je sljedeći:

• Imam problem, došao sam da razgovaramo o tome sa vama
• Ovo je problem za mene, evo zašto...
• Osim toga, želim dugo raditi s vama, ali i ova situacija vam predstavlja problem. A evo i zašto...

Vaša trenutna karma u očima ove osobe jednostavno će odrediti tačku u kojoj će se ona početi slagati s vašim argumentima. Ideja je ovo.

Rezime: probajte

Sažetak je vrlo jednostavan: ljudi mijenjaju svoje ponašanje kada shvate da je ono kontrakonstruktivno za njihove ciljeve. Ne razmišljajte samo o svojim problemima, već i birajte argumente na osnovu želja i želja vašeg sagovornika. I trebalo bi da postoji nekoliko argumenata - kao ključevi u setu. Tada se šanse za uspjeh u razgovoru uvelike povećavaju.