Grčki car Arkadije, umirući, ostavio je osmogodišnjeg sina Teodosija i tri kćeri - Pulheriju, Arkadiju i Marinu. Pulherija, koja je godinama bila starija od brata, odlikovala se svojom inteligencijom i skromnošću. Bio je to veliki dar Božanske Proviđenja grčkom kraljevstvu - pomoći mladom Teodosiju i zaštititi pravoslavlje od napada jeretika. Mudra više od svojih godina, njen brat ju je prihvatio kao sukralj i dobila je titulu Augusta. Imala je 16 godina kada je, postigavši ​​vlast, počela da vlada grčkim carstvom ne mudrošću svoje žene, već mudrošću svog muža, što je izazvalo iznenađenje čitavog sveta tog vremena: ovo joj je dato od Boga za čistotu njenog života. Jer iz ljubavi prema Bogu, a i brige za mir i spokoj svojih podanika, odbila je brak, da ne bi bilo razdora između njenog muža i brata, i, zaručivši se za Boga, ostala je u nevinosti do smrti. : i u znak je dogovorila da svoje djevičanstvo povjeri Bogu u katedralnoj crkvi sv. prijestolje od zlata i dragog kamenja, čudesne izrade i velike vrijednosti. Uvjerila je i svoje sestre da održe nevinost, a one su se zavjetovale Bogu da će održati nevinost do smrti i živjele s njom u postu i molitvi, slušajući je ne samo kao stariju sestru, već i kao majku i kraljicu.

Pulherija je bila umjesto svoje majke i brata, cara Teodosija, i brinula se o njemu na sve moguće načine, učeći ga strahu Božijem. Poznavajući dobro grčki i latinski, ona je sama bila njegova učiteljica i učila ga je ne samo knjigama, već i dobrim manirima; dala mu je uputstva kako treba da bude u razgovoru, kako se uopšte treba ponašati, kako da kazni i pomiluje krivce, jednom rečju, naučila ga je svemu što je potrebno za dobrog vladara. A dobro sjeme nije palo na loše tlo, jer ju je poslušao u svemu; a dobar odgoj koji je dobio doveo je do toga da je, nakon punoljetstva, više od drugih kraljeva bio ljubazan, krotak, strpljiv, ljubazan, mudar, razuman i milostiv; ali, pored odgoja, u životu su mu pomogle molitve svete Pulherije. Sagradila je veličanstveni hram u ime Prečiste Bogorodice u Vlaherni i mnogim drugim crkvama i manastirima, i delila obilnu milostinju siromasima. Zahvaljujući njenoj zabrinutosti, grčko kraljevstvo je ostalo, osim unutrašnjih jeretičkih nemira, u miru i tišini.

Kada je Teodosije napunio dvadeset godina i kada je došlo vreme da stupi u brak, blažena Pulherija je bila zaokupljena time da mu nađe dostojnu ženu. U to vrijeme, jedna djevojka, po imenu Atenaida, poganske vjere, lijepa izgleda, skromna i razumna, kći slavnog atinskog filozofa Leontija, poučena od oca astronomiji, geometriji i svoj helenskoj mudrosti, a inteligencijom nadmašuje mnoge mudrace. , stigao u Carigrad. U Carigrad je došla iz sledećeg razloga. Otac je, umirući, podijelio svu svoju imovinu između svoja dva sina Valerija i Aecija i ostavio joj ništa osim nekoliko zlatnika; Kada su ga rođaci i komšije pitali šta ostavlja svojoj ćerki, Leonti je odgovorio: „Njoj su joj dovoljne njena lepota i mudrost.

Posle očeve smrti, dva brata su podelila svu očevu imovinu među sobom, ali sestri nisu dali ništa: ona je došla u Carigrad sa pritužbom na braću. Videvši je, sveta Pulherija je skrenula pažnju na njenu lepotu, lepo ponašanje i inteligenciju i odlučila da se uda za njenog brata. Ali prvo ju je privela vjeri Hristovoj i približila sebi, kao svoju rođenu kćer, pa ju je tek onda, kao dostojnu braka s kraljem, udala za Teodosija. U St. Na krštenju je dobila ime Evdokija. Iz braka sa Teodosijem rodila se kćerka Evdokija, koja se kasnije udala za rimskog cara Valentinijana III.

Za vladavine careva Teodosija i Valentinijana, trudom blažene Pulherije, sazvan je Treći Vaseljenski sabor u Efesu protiv opakog Nestorija. Pulherija je imala veliku revnost za pobožnost i svojim opomenama obratila svog brata, koji se počeo zanositi jeresi i udaljavati od pravog učenja, i potvrdio ga u Pravoslavlju, zbog čega je bila počastvovana mnogim pohvalama svetih otaca. Ali prošlo je nekoliko godina, a neprijatelj ljudskog roda, koji više nije bio voljan da trpi udare jeresi od strane svete Pulhijere, naoruža se protiv nje i planira da je skine s kraljevskog prijestolja i vlasti, što je i uspio. neko vreme, pošto Bog ponekad dozvoljava da su sveci bili podvrgnuti iskušenjima. Iskušenje svete Pulherije počelo je ovako. Car Teodosije imao je jednog evnuha po imenu Hrisafije, carevog miljenika i savetnika, lukavog, zao i srebroljubivog čoveka. Bio je neprijateljski raspoložen prema patrijarhu Flavijanu, nasledniku svetog Prokla. Flavijan je bio u potpunosti dostojan patrijarhata zbog svoje pobožnosti i besprijekornog života, ali Hrisafije je bio jeretik i stoga nije simpatizirao postavljanje Flavijana za patrijarha. Želeći da iznese neku vrstu optužbe protiv Flavijana, Hrisafije je tražio da caru pokloni neki dar „na blagoslov“, kao novozaređenom svecu. Flavijan, naredivši da se napravi nekoliko hlebova od čistog brašna, posla ih u palatu; ali ih Hrisafije nije prihvatio, rekavši da „za blagoslov“ patrijarh treba da pošalje ne hleb, već zlato. Patrijarh je preko glasnika odgovorio: „Hrisafije dobro zna da su crkveno zlato i srebro Božiji i da se ne mogu dati nikome, osim možda siromasima.

Time je dodatno naoružao Krizafija protiv sebe, koji je počeo tražiti način da uništi patrijarha, ali videći da se blažena Pulherija u svojoj pobožnosti čvrsto držala na strani patrijarha, kome je stoga bilo teško nanijeti bilo kakvu štetu, on je počeo je protiv nje graditi nove intrige: počeo je sijati razdor između nje i kraljice Evdokije, pokušavajući na sve moguće načine poremetiti njihovu međusobnu ljubav.

U međuvremenu se dogodio sljedeći događaj. Car Teodosije je imao običaj da potpisuje papire, a da ne čita šta je u njima pisano. Pulherija je, iz svoje stalne brige za njega, htela da ga ispravi iz ovog nedostatka: pripremivši pismo u carevo ime, u kojem se navodi da će joj car, na zahtev Pulherije, dati svoju ženu za robinju i proglasiti da od tog vremena više neće imati vlast nad Evdokijom”, predočila je ovaj dokument Teodosiju na potpis. On je, po svom običaju, ne čitajući pismo i ne znajući šta je u njemu napisano, stavio ruku na njega. Pulherija je, uzevši pismo, pozvala caricu Evdoksiju u svoju palatu i uz prijatan razgovor i poštovanje dugo je čuvala, a kada je car poslao svoju ženu, ona je nije pustila unutra; Pulherija je sa osmehom odgovorila drugom glasniku:

Neka zna caru da više nema vlast nad svojom ženom, jer ju je dao meni za robinju i to potvrdio svojom carskom uredbom.

Nakon toga je i sama otišla do brata i rekla mu:

Pogledaj kako se loše ponašaš kada potpisuješ papire, a da ih ne pročitaš”, i pokazala mu je taj dekret.

Takvom snalažljivošću natjerala je cara da od tog vremena bude oprezniji - da pregleda i pročita papire koje je morao potpisati.

Saznavši za to, lukavi Hrisafije javi se carici Evdokiji i reče joj:

Pogledaj šta ti Pulherija radi, kako te ponižava: želi da te ima za svog roba; Koliko dugo ćeš je tolerisati? Zar i ti nisi kraljica kao ona? Zar niste najbliži kralju, jer ste jedno tijelo s njim?

Ovakvim i sličnim govorima izazvao je Evdokijin gnjev na Pulheriju, a ona je počela huškati svog muža da on, oduzevši vlast svojoj sestri, zavlada sam. Poučen od svoje žene i Hrisafije, kralj se, iako je bio spreman da učini što su oni hteli, postidio da obeščasti svoju sestru i učiteljicu, koja je godinama bila starija od njega. Stoga su Evdokija i Hrisafije počeli tražiti od patrijarha da uvjeri Pulheriju, kada se pojavi u hramu, da prihvati titulu đakonice, s obzirom na njen čisti i sveti život. U to vrijeme postojao je običaj: djevojke i udovice, poznate po čistoći života, prisiljavale su se, čak i protiv svoje želje, da služe kao đakonice; kroz to su se neprijatelji svete Pulherije nadali da će je ukloniti s vlasti. Patrijarh ju je tajno obavestio o njihovim mahinacijama. Ali Pulherija je, shvativši namjere svoga brata i uvidjevši neprijateljstvo Evdoksije i Hrisafija prema sebi, i sama napustila kraljevsku vlast, napustila palaču s djevojkama koje su je služile u osamljeno mjesto i tamo živjela pobožnim životom u tišini.

U međuvremenu, jeretik Hrisafije, čekajući pogodno vreme da izvrši svoje zle planove, postavi kralja protiv patrijarha. I tako je došlo vrijeme nemira za Crkvu Božju, jer u odsustvu Pulherije, braniteljice pobožnosti, jeretici su počeli djelovati bez ikakvog straha, sve dok Bog nije otvorio duhovne oči kralja, tako da je on konačno shvatio svoju grešku, bio je ubeđen u nepravednost gneva svoje žene na Svetu Pulheriju i razumeo je zlobu Hrisafija.

Jednog dana je caru Teodosiju doneta jabuka, izuzetno lepa i neobično velika. Zadivivši se njenoj lepoti i veličini, poslao ju je svojoj ženi, a ona, držeći ga sa sobom, nije ga sama pojela, već ga je poslala senatoru Pavlinu, kraljevoj miljenici, koja je tada bila bolesna. Paun je, ne znajući ništa, poslao jabuku kralju. Primivši jabuku, kralj ju je prepoznao, otišao do kraljice i upitao je:

Gdje je jabuka koju sam ti poslao? Ona, ne znajući da je ta jabuka opet pala u ruke njenog muža, odgovori:

Pojeo sam ga.

Tada je kralj, pokazujući joj jabuku, upitao:

sta je ovo

Bio je užasno ljut na svoju ženu i vređao je na sve moguće načine, misleći da čini preljubu sa Paunom. Car je ovog potonjeg poslao u progonstvo u Kapadokiju i zabranio mu viđanje žene. Ali istovremeno se jako naljutio na Krizafija, pošto je saznao da je on uzrok mnogih zala. Prvo je kralj oduzeo Hrisafiju imanje, a zatim ga osudio na progonstvo. Sam Bog je kaznio Hrisafija za njegovu nedužnu uvredu na račun svetog Pulherija. Otplovivši u izgnanstvo na brodu, Hrisafije se utopio u moru, a nevini Paun je, dok je bio u izgnanstvu, po carevoj naredbi mačem odrubljen. Nakon toga, sama Evdokia je, umirući, svjedočila zakletvom o Peacockovoj i svojoj nevinosti. Međutim, Bog je dopustio da im se dogodi takva nesreća - Paunu da spase dušu, a kraljici za kaznu. Kraljica je, čuvši za Paunovu smrt, bila krajnje ožalošćena što je zbog nje tako razborita i čedna osoba umrla nedužno, i počela je tražiti od svog muža dozvolu da poštuje sveca. mjesta. Dobivši dozvolu, otišla je u Jerusalim i tamo podijelila bogatu milostinju, podigla mnoge hramove i osnovala manastire. Ostala je dugo u Jerusalimu dok, uz silne molbe, nije ublažila muževljev gnev i pomirila se sa svetom Pulkerijom, kojoj je u znak mira i neraskidive ljubavi poslala sliku Prečiste Bogorodice, naslikanu , prema legendi, od svetog jevanđeliste Luke.

Nakon što je carica Eudokija otišla u Jerusalim, Teodosije se obratio svetoj Pulheriji sa molbom da se ponovo vrati u kraljevstvo; ali ona to nije željela, preferirajući samotnu službu nego Jednom Bogu da vlada mnogim zemljama. Tada ju je kralj po drugi put molio da se vrati u palaču i podijeli s njim vladu kraljevstva, i nije prekinuo svoje zahtjeve dok nije postigao ono što je tražio: Sveta Pulherija se vratila u svoju kraljevsku palaču s velikim počastima. I opet je prestala oluja izazvana krivovjerjem, a nemiri se stišali: u crkvi je zavladala tišina, a grčko carstvo uživalo je mir. Posle dosta vremena vratila se iz Jerusalima i carica Evdokija, ponevši sa sobom ruku svetog protomučenika Stefana. Kada ju je Eudokija usput dovela u Halkedon, Sveti Stefan se noću javi Pulheriji i reče:

Vidite, dobili ste šta ste želeli, jer sam već došao u Kalcedon.

U 42. godini života car Teodosije se razbolio i, osetivši približavanje smrti, ispričao je svetom Pulheriju otkrovenje koje mu se dogodilo u Efesu u crkvi Svetog Jovana Bogoslova. Dok je stajao tamo u molitvi, otkriveno mu je da će nakon njegove smrti ratnik Markijan biti njegov nasljednik. Stoga je Teodosije zamolio Pulherija da pomogne Markijanu u osvajanju prestola.

Markijan je bio rodom iz Trakije, sin ratnika i sam hrabrog ratnika, čovjek zrelih godina, razuman i dobrog raspoloženja. Izabran odozgo u kraljevstvo od mladosti, čudesno je sačuvan od smrti. Jednog dana, idući u Filipopolis, pronašao je na putu leš nedavno ubijenog čovjeka i stao nad njim, ganut sažaljenjem prema ubijenom čovjeku. Želeći da izvrši delo milosrđa - da sahrani mrtve - počeo je da kopa rupu za to; i gle, oni koji su prolazili istom stazom vidjeli su Markijana kako sahranjuje mrtvaca; Misleći da je počinio ubistvo, uhvatili su ga i, dovodeći u grad, izveli na suđenje. Budući da nije bilo nikoga ko bi svjedočio o njegovoj nevinosti, a da se nije vjerovalo u vlastita opravdanja, on je, kao ubica, osuđen na smrt. Kada su bili spremni da započnu njegovo pogubljenje, u to vreme Božansko otkrivenje je naznačilo pravog ubicu. Ovaj je prihvatio prema njegovim djelima, a Marcian je časno pušten. Potom je služio u grčkoj vojsci pod komandom Aspara. Za vrijeme rata s Vandalima, kada su ovi porazili Grke i odveli mnogo zarobljenika, Marcian je također odveden zajedno s drugima i doveden pred vođu Vandala Gizeriću. Jednog dana Gizerić je, želeći da pogleda zarobljenike, u podne po velikoj vrućini popeo se na jedno uzvišenje i ugledao izdaleka Markijana kako spava na zemlji, a iznad njega orla, koji se spuštao, podigao je šator, raširivši krila i pokrivajući ga. njega od sunčevih zraka. Vidjevši to, Gizerić je shvatio budućnost svog zarobljenika i, dozivajući ga k sebi i pitajući ga za ime i porijeklo, rekao je:

Ako želiš da budeš živ, siguran i slobodan, zakuni mi se da kada se popneš na kraljevski tron, nikada se nećeš boriti protiv Vandala, već ćeš živjeti s nama u miru.

Marcian se zakleo na ono što je Gizerić htio i časno je pušten u domovinu.

Vrativši se iz zatočeništva, Marcian je ponovo zauzeo istaknuto mjesto u grčkoj vojsci. Jednom, tokom grčkog pohoda na Persijance, Markijan se na putu razbolio i ostao u jednom likijskom gradu - Sidini; ovdje su ga u svoj dom primili dobri ljudi - dva brata Tatijan i Julijan, koji su ga jako voleći pažljivo brinuli o njegovom zdravlju. Ubrzo nakon njegovog oporavka, oba brata su otišla s njim u lov na ptice. Kada je došlo podne i kada se sunčeva vrelina pojačala, legli su da se odmore i zaspali. Pre svega, Tatijan se probudio i, kao nekada Gizerić, ugledao je velikog orla kako se nadvio nad pospanim Marcijanom, zasenjujući ga raširenih krila i zaklanjajući ga od vreline sunca. Vidjevši to, Tatian je probudio svog mlađeg brata Julijana, i obojica su se začudili čudesnoj pojavi. Kada je Markijan tada ustao, orao je odleteo, a braća su prorekla Markijanu da će on biti kralj i upitala kakvu će im zahvalnost i milost pokazati kada zavlada. Rekao im je:

Ako se tvoje predviđanje obistini, ti ćeš umjesto toga biti moj otac.

Nakon toga, Markijan je počeo da stiče sve veću slavu, jer je sam Bog proslavio čoveka koga je izabrao po svom srcu. U međuvremenu je umro pobožni car Teodosije Mlađi, a njegova žena Evdokija se ponovo povukla u Jerusalim i tamo, pobožno živevši nekoliko godina, i ona umrla i bila sahranjena u crkvi Svetog prvomučenika Stefana, koju je sama stvorila. Posle Teodosijeve smrti, sveta Pulherija, složivši se sa dvorjanima i vojskovođama, izabere Markijana za carstvo, kao čoveka dostojnog i bogougodnog čoveka. Postavši kraljem, Markijan je pozvao na sud dva spomenuta brata Tacijana i Julijana i, počastivši ih visokim činovima, postavio ih za vladare - jednoga Trakije, drugog Likije20. Ispunio je i svoju zakletvu Gizeriću, održavajući neprekinuti mir s njim do kraja njegove vladavine. Poslije Marcijanovog stupanja na vlast, sveta Pulherija poželjela se ponovo vratiti u svoju samoću, ali novoizabrani kralj i cijeli sinklit zamolili su je da ih ne napušta, već da pomogne vladanju kraljevstvom, budući da je bila mudra i iskusna u pitanjima vladavine; ali to joj je bilo moguće samo ako je postala careva žena. Ukazala im je na nevinost koju je obećala Bogu, a koju mora sačuvati do smrti. Ali Markijan je također objavio da se također zavjetovao Bogu da će održati čistoću. Tada, za potrebe Svete Crkve, zbunjena jereticima koja se umnožavaju, sveta Pulherija pristaje da stupi u brak sa Markijanom, kako bi ostala djevica do kraja života, jer je to zahtijevalo obećanje. darovana Bogu, i prirodna čednost oba supružnika, a nikako mlade njihove godine: ona je tada imala 51 godinu, a car više nije bio mlad. Tako je Pulherija nazvana njegovom ženom, ali ona zapravo nije bila žena, nego sestra, koja je vladala s njim i vladala s velikom dobrom za cijelu Crkvu Božju i za cijelo kraljevstvo; na isti način, Markijan se zvao njenim mužem, ali on zapravo nije bio njen muž, već brat koji je sa njom vladao kao kraljevska kćerka koja je naslijedila prijesto njenog oca. Tako se u to vrijeme na grčkom prijestolju moglo vidjeti kako vlada djevičanska čistota, jer su vladali i kralj, čista dušom i tijelom, i kraljica, djevica, koja se sačuvala besprijekornom.

O, djevičanski brak, rijetko se viđa ili čuje! Neka se svijet, pun nečistih požuda, čudi ovome! Neka se postide ljudi koji služe telesnim strastima i zadovoljstvima kada čuju za ovakav brak ovog pobožnog kraljevskog para, koji je bio upoređen sa anđeoskom čistotom!

Brigom svete kraljice, pored pomenutog sabora u Efesu, sazvan je i sabor svetih otaca u Halkidonu protiv opakog Dioskora i arhimandrita Evtiha. Ona je svim silama branila pravoslavlje, tako da joj neki pisci pripisuju odbranu vjere na oba ova sabora.

Takva revnost Pulherije za pobožnost i njena velika mudrost proizašla je iz činjenice da je Duh Sveti nastanio u njenoj duši i čistom srcu, kao u svom svetom hramu, i ispunio je svojim velikim darovima.

Poživevši 54 godine i sve svoje imanje razdavši crkvama, manastirima i sirotinji, sveta Pulherija se upokojila u Gospodu, kome je služila svim srcem.

Njenim molitvama, Gospode, ne liši nas Tvog nebeskog Carstva. Amen.

Sveti Dimitrije Rostovski

Sveti Dimitrije, Met. Rostovski († 1709.)

Sv. Dimitrije, mitropolit Rostovski, čudotvorac, rođen 1651. godine u gradu Makarovu, Kijevska gubernija. U svijetu, Daniel, sin kozačkog centuriona Tuptala. Po završetku Bogojavljenske škole (Mogilanska bogoslovska akademija), zamonašio se u kijevskom Kirilskom manastiru 1668. godine. Godine 1675. - jeromonah. Bio je iguman u više manastira i manastira. Arhimandrit Černigovskog Jelečkog manastira i Novgorod-Severskog Preobraženskog manastira. Godine 1701. imenovan je za mitropolita tobolskog; Zbog bolesti je ostao u Moskvi i preuzeo katedru koja je bila upražnjena 1702. godine u Rostovu. Mnogo je radio na uspostavljanju crkvene pobožnosti i prokazivanja starovjeraca. Trudio se u podvizima posta, molitve i dobročinstva. Dvadeset godina je radio na sastavljanju Četiri Menaiona, koje je počeo pisati 1684. godine u Kijevo-Pečerskom manastiru. Sv. Dmitrij je mirno umro 28. oktobra 1709. godine i sahranjen je, po svojoj volji, u katedralnoj crkvi Rostovskog Spaso-Jakovljevskog manastira. Pronalazak moštiju - 21. septembar 1752. glorifikacija - 22. april 1757. Prenos moštiju u novo svetište - 25. maja 1763.

Žitija svetih sv. Dimitrije, mitropolit Rostovsky

Mjesec septembar.
Dan deseti.

Život svete kraljice Pulherije.

G Ruski car Arkadije, umirući, ostavio je za sobom svog osamnaestog sina Teodosija i tri kćeri - Pulheriju, Arkadija i Marinu. Pulherija, koja je godinama bila starija od brata, odlikovala se inteligencijom i skromnošću. Ovo je bio veliki dar Božanske Proviđenja grčkom kraljevstvu - da pomogne mladom Teodosiju i zaštiti pravoslavlje od napada jeretika. Mudra više od svojih godina, njen brat ju je prihvatio u sukraljevstvo i dobila je titulu Augusta. Imala je 16 godina kada je, postigavši ​​vlast, počela da vlada grčkim carstvom ne mudrošću svoje žene, već mudrošću svog muža, što je izazvalo iznenađenje čitavog sveta tog vremena: ovo joj je dato od Boga za čistotu njenog života. Jer iz ljubavi prema Bogu, a i brige za mir i spokoj svojih podanika, odbila je brak, da ne bi bilo razdora između njenog muža i brata, i, zaručivši se za Boga, ostala je u nevinosti do smrti. : i u znak je dogovorila da svoje djevičanstvo povjeri Bogu u katedralnoj crkvi sv. prijestolje od zlata i dragog kamenja, čudesno obrađeno i velike vrijednosti. Uvjerila je i svoje sestre da održe nevinost, a one su se zavjetovale Bogu da će održati nevinost do smrti i živjele s njom u postu i molitvi, slušajući je ne samo kao stariju sestru, već i kao majku i kraljicu.

P Ulherija je bila umjesto svoje majke i brata, cara Teodosija, i brinula se o njemu na sve moguće načine, učeći ga strahu Božijem. Poznavajući dobro grčki i latinski, ona je sama bila njegova učiteljica i učila ga je ne samo knjigama, već i dobrim manirima; dala mu je uputstva kako treba da bude u razgovoru, kako se uopšte treba ponašati, kako da kazni i pomiluje krivce, jednom rečju, naučila ga je svemu što je potrebno za dobrog vladara. A dobro sjeme nije palo na loše tlo, jer ju je poslušao u svemu; a dobar odgoj koji je dobio doveo je do toga da je, došavši do punoljetstva, bio ljubazniji od drugih kraljeva, krotak, strpljiv, ljubazan, mudar, razuman i milostiv; ali, pored odgoja, u životu su mu pomogle molitve svete Pulherije. Sagradila je veličanstveni hram u ime Prečiste Bogorodice u Vlaherni i mnogim drugim crkvama i manastirima, i delila obilnu milostinju siromasima. Zahvaljujući njenoj brizi, grčko kraljevstvo je ostalo, osim unutrašnjih jeretičkih nemira, u miru i tišini.

TO Kada je Teodosija ušla u svoju dvadesetu godinu i kada je došlo vreme da stupi u brak, blažena Pulherija je bila zaokupljena time da mu nađe dostojnu ženu. U to vrijeme, jedna djevojka, po imenu Atenaida, poganske vjeroispovijesti, lijepa izgleda, skromna i razumna, kći slavnog atinskog filozofa Leontija, podučavana od oca astronomije, geometrije i sve helenske mudrosti, a inteligencijom nadmašuje mnoge mudraci, stigli u Carigrad iz Atine. U Carigrad je došla iz sledećeg razloga. Njen otac, umirući, podijelio je svu svoju imovinu između svoja dva sina Valerija i Aecija i ostavio joj ništa osim nekoliko zlatnika; kada su ga rođaci i komšije pitali šta ostavlja svojoj ćerki, Leonti je odgovorio:

- « D Obradujte svojom ljepotom i mudrošću.” Posle očeve smrti, dva brata su podelila svu očevu imovinu između sebe, ali sestri ništa nije dato: došla je u Carigrad sa pritužbom na svoju braću. Videvši je, sveta Pulherija obrati pažnju na njenu lepotu, lepo ponašanje i inteligenciju, i odluči da se uda za njenog brata. Ali prvo ju je privela vjeri Hristovoj i približila sebi, kao svoju rođenu kćer, pa ju je tek onda, kao dostojnu braka s kraljem, udala za Teodosija. U St. Na krštenju je dobila ime Evdokija. Iz braka sa Teodosijem rodila se kćerka Eudokija, koja je kasnije udata za rimskog cara Valentinijana III.

IN Za vladavine careva Teodosija i Valentinijana, trudom blažene Pulherije, sazvan je treći vaseljenski sabor u Efesu protiv opakog Nestorija. Pulherija je imala veliku revnost za pobožnost i svojim opomenama obratila svoga brata, koji se počeo zanositi jeresi i udaljavati od pravog učenja, i potvrdila ga u Pravoslavlju, zbog čega je bila počastvovana mnogim pohvalama svetih otaca. Ali prošlo je nekoliko godina, a neprijatelj ljudskog roda, koji više nije bio voljan da trpi udare jeresi od strane svete Pulherije, naoruža se protiv nje i planira da je skine s kraljevskog prijestolja i vlasti, što je i uspio. neko vrijeme, pošto Bog to ponekad dopušta da su sveti sveci bili podvrgnuti iskušenjima. Iskušenje svete Pulherije počelo je na sljedeći način. Car Teodosije imao je jednog evnuha po imenu Hrisafije, carevog miljenika i savetnika, lukavog, zao i srebroljubivog čoveka. Bio je neprijateljski raspoložen prema patrijarhu Flavijanu, nasledniku svetog Prokla. Flavijan je bio u potpunosti dostojan patrijarhata zbog svoje pobožnosti i besprijekornog života, ali Hrisafije je bio jeretik i stoga nije simpatizirao postavljanje Flavijana za patrijarha. Želeći da iznese neku optužbu protiv Flavijana, Krizafije je zahtevao da caru pokloni neki dar „na blagoslov“, kao novopostavljenom svecu. Flavijan je, naredivši proizvodnju nekoliko vekni čistog brašna, poslao ih u palatu; ali ih Hrisafije nije prihvatio, rekavši da „za blagoslov“ patrijarh treba da pošalje ne hleb, već zlato. Patrijarh je preko glasnika odgovorio:

- « X Risaphi dobro zna da su crkveno zlato i srebro Božji i da se ne mogu dati nikome osim siromašnima.”

E Time je dodatno naoružao protiv sebe Hrisafija, koji je počeo tražiti način da uništi patrijarha, ali, videći da je blažena Pulherija u svojoj pobožnosti snažno stala na stranu patrijarha, kome je stoga bilo teško nanijeti bilo kakvu štetu, počeo je da protiv nje gradi nove intrige: počeo je sijati razdor između nje i kraljice Eudokije, pokušavajući na sve moguće načine poremetiti njihovu međusobnu ljubav.

M U međuvremenu se dogodio sljedeći događaj. Car Teodosije je imao običaj da potpisuje papire bez čitanja šta je na njima pisalo. Pulherija je, iz svoje stalne brige za njega, htela da ga ispravi iz ovog nedostatka; Pripremivši pismo u ime cara, u kojem se navodi da joj car, na zahtjev Pulherije, daje svoju ženu u ropstvo i izjavljuje da od tada više nema nikakve vlasti nad Evdokijom, ona je ovo pismo predala Teodosije za potpis. On je, po svom običaju, ne čitajući pismo i ne znajući šta je u njemu napisano, stavio ruku na njega. Pulherija je, uzevši pismo, pozvala caricu Evdokiju u svoju palatu i uz prijatan razgovor i poštovanje, zadržala je dugo kod sebe, a kada je car poslao po svoju ženu, ona je nije pustila unutra; Pulherija je sa osmehom odgovorila drugom glasniku:

- « P Neka zna caru da on više nema vlast nad svojom ženom, jer ju je dao meni kao robinju i to potvrdio svojom carskom uredbom.”

P Nakon toga je i sama otišla do brata i rekla mu:

- « WITH Pogledaj kako se loše ponašaš kada potpisuješ papire, a da ih ne pročitaš”, i pokazala mu je taj dekret.

T Takvom snalažljivošću natjerala je cara da od tog vremena bude oprezniji - da pregleda i pročita papire koje je morao potpisati.

U Znajući to, lukavi Hrisafije javi se carici Evdokiji i reče joj:

- « WITH Vidi šta ti Pulherija radi, kako te ponižava: želi da te ima za svog roba; koliko dugo ćeš izdržati od nje? zar nisi ista kraljica kao ona? zar nisi najbliži kralju jer si jedno tijelo s njim?"

T Tim i sličnim govorima izazvao je Eudokijin gnjev na Pulheriju, a ona je počela huškati svog muža da on, oduzevši vlast svojoj sestri, zavlada sam. Poučen od svoje žene i Hrisafije, kralj se, iako je bio spreman da postupi po njihovoj želji, postidio da obeščasti svoju sestru i učiteljicu, koja je bila starija od njega. Stoga su Evdokija i Hrisafije počeli tražiti od patrijarha da uvjeri Pulheriju, kada se pojavi u hramu, da prihvati titulu đakonice, s obzirom na njen čisti i sveti život. U to vrijeme postojao je običaj: djevojke i udovice, poznate po čistoći života, bile su prisiljene, čak i protiv svoje želje, da služe kao đakonice; Zbog toga su se neprijatelji svete Pulherije nadali da će je ukloniti s vlasti. Patrijarh ju je tajno obavestio o njihovim spletkama. Ali Pulherija, shvaćajući bratove namjere i uvidjevši neprijateljstvo prema sebi od strane Eudokije i Hrisafija, i sama je napustila kraljevsku vlast, napustila je palatu sa devojkama koje su je služile iz palate u zabačeni kraj i tamo živela pobožnim životom u tišini. .

M U međuvremenu, jeretik Hrisafije, čekajući pogodno vreme da izvrši svoje zle planove, pobunio se kralja protiv patrijarha. I tako, za Crkvu Božju dođe vrijeme previranja, jer u odsustvu Pulherije, branioca pobožnosti, jeretici su počeli djelovati bez ikakvog straha, sve dok Bog nije otvorio duhovne oči kralja, tako da je on konačno shvatio svoju grešku, bio je ubeđen u nepravednost gneva svoje žene na Svetu Pulheriju i razumeo je zlobu Hrisafija.

O Jednog dana je caru Teodosiju doneta jabuka, izuzetno lepa i neobično velika. Zadivivši se njenoj ljepoti i veličini, poslao ju je svojoj ženi, a ona, držeći ga sa sobom, nije ga sama pojela, već ga je poslala senatoru Peacocku, kraljevom miljeniku, koji je u to vrijeme bio bolestan. Paun je, ne znajući ništa, poslao jabuku kralju. Primivši jabuku, kralj ju je prepoznao, otišao do kraljice i upitao je:

- « G Gdje je jabuka koju sam ti poslao?

O ali, ne znajući da je jabuka opet pala u ruke njenog muža, ona odgovori:

- « I pojela ga."

T kada je kralj, pokazujući joj jabuku, upitao:

- « A sta je ovo

O Bio je užasno ljut na svoju ženu i vređao je na sve moguće načine, misleći da čini preljubu sa Paunom. Posljednji car ga je poslao u progonstvo u Kapadokiju i zabranio mu viđanje žene. Ali istovremeno se jako naljutio na Krizafija, pošto je saznao da je on uzrok mnogih zala. Prvo je kralj oduzeo Hrisafiju imanje, a zatim ga osudio na progonstvo. Sam Bog je kaznio Hrisafija za njegovu nedužnu uvredu na račun svetog Pulherija. Otplovivši u izgnanstvo na lađi, Hrisafije se utopio u moru, a nevini Paun, dok je bio u izgnanstvu, je, po naredbi cara, mačem odsečen. Nakon toga, sama Evdokia, umirući, zaklela se da će svjedočiti o nevinosti Peacockove i svoje vlastite. Međutim, Bog je dopustio da im se dogodi takva nesreća - da mu paun spasi dušu, a za kaznu kraljica. Kraljica je, čuvši za Paunovu smrt, bila krajnje ožalošćena što je zbog nje tako razborita i čedna osoba umrla nedužno, i počela je tražiti od svog muža dozvolu da poštuje sveca. mjesta. Dobivši dozvolu, otišla je u Jerusalim i tamo podijelila bogatu milostinju, podigla mnoge hramove i osnovala manastire. Dugo je ostala u Jerusalimu, sve dok intenzivnim molbama nije ublažila gnev svog muža i pomirila se sa svetom Pulherijom, kojoj je, u znak mira i neprikosnovene ljubavi, poslala lik Prečiste Bogorodice, naslikao, prema legendi, sveti jevanđelist Luka.

P nakon što je carica Eudokija otišla u Jerusalim, Teodosije se obratio svetoj Pulheriji sa molbom da se ponovo vrati u kraljevstvo; ali ona to nije željela, preferirajući samotnu službu nego Jednom Bogu da vlada mnogim zemljama. Tada ju je kralj po drugi put molio da se vrati u palaču i podijeli s njim vladu kraljevstva, i nije prekinuo svoje zahtjeve dok nije ispunio svoju molbu: sveta Pulherija se vratila u svoju kraljevsku palaču s velikim počastima. I opet je prestala oluja izazvana krivovjerjem, a nemiri se stišali: u Crkvi je zavladala tišina, a grčko carstvo uživalo je mir. - Posle dosta vremena vratila se iz Jerusalima i carica Evdokija, ponevši sa sobom ruku svetog Prvomučenika Stefana. Kada ju je Eudokija usput dovela u Halkedon, Sveti Stefan se noću javi Pulheriji i reče:

- « IN Pa, dobio si šta si hteo, jer sam već došao u Kalcedon.”

IN odlazeći ujutru, Pulherija je zajedno sa Teodosijem pošla da je dočeka u ruci svetog prvomučenika; ovdje su s ljubavlju primili i caricu Evdokiju.

N a u 42. godini razbolio se car Teodosije i, osetivši približavanje smrti, ispričao svetom Pulheriju otkrovenje koje mu se dogodilo u Efesu u crkvi Svetog Jovana Bogoslova. Dok je stajao tamo u molitvi, otkriveno mu je da će nakon njegove smrti ratnik Markijan biti njegov nasljednik. Stoga je Teodosije zamolio Pulherija da pomogne Markijanu u osvajanju prestola.

M Arkijan je bio rodom iz Trakije, sin ratnika i sam hrabrog ratnika, čovjek zrelih godina, razuman i dobrog raspoloženja. Izabran odozgo u kraljevstvo od mladosti, čudesno je sačuvan od smrti. Jednog dana, idući u Filipopolis, pronašao je na putu leš nedavno ubijenog čovjeka i stao nad njim, ganut sažaljenjem prema ubijenom čovjeku. Želeći da učini djelo milosrđa - da sahrani mrtve - počeo je kopati rupu za to; i gle, oni koji su prolazili istom stazom vidjeli su Markijana kako sahranjuje mrtvaca; Misleći da je počinio ubistvo, uhvatili su ga i, dovodeći ga u grad, izveli na suđenje. Budući da nije bilo nikoga ko bi svjedočio o njegovoj nevinosti, a da se nije vjerovalo u vlastita opravdanja, on je, kao ubica, osuđen na smrt. Kada su bili spremni da započnu njegovo pogubljenje, u to vreme Božansko otkrivenje je naznačilo pravog ubicu. Potonji se pobrinuo za njegove poslove, a Marcian je časno pušten. Zatim je služio u grčkoj vojsci pod komandom Aspara. Za vrijeme rata s Vandalima, kada su ovi porazili Grke i odveli mnogo zarobljenika, Marcian je također odveden zajedno s drugima i doveden pred vođu Vandala Gizeriću. Jednog dana Gizerić je, želeći da pogleda zarobljenike, u podne po velikoj vrućini popeo se na jedno uzvišenje i ugledao izdaleka Markijana kako spava na zemlji, a iznad njega je orao, spustivši se, podigao neku vrstu šatora, šireći svoj krila i pokrivajući ga od sunčevih zraka. Vidjevši to, Gizerić je shvatio budućnost svog zarobljenika i, dozivajući ga k sebi i pitajući ga za ime i porijeklo, rekao je:

- « E"Ako želiš da budeš živ, čitav i slobodan, zakuni mi se da kada se popneš na kraljevski tron, nikada se nećeš boriti protiv Vandala, već ćeš živjeti s nama u miru."

M Arkijan se zakleo na ono što je Gizerić želio i časno je pušten u domovinu.

IN Po povratku iz zatočeništva, Marcian je ponovo zauzeo istaknuto mjesto u grčkoj vojsci. Jednom, tokom grčkog pohoda na Persijance, Markijan se na putu razbolio i ostao u jednom likijskom gradu - Sideu; ovdje su ga u svoj dom primili dobri ljudi - dva brata Tatijan i Julijan, koji su ga jako voleći pažljivo brinuli o njegovom zdravlju. Ubrzo nakon njegovog oporavka, oba brata su otišla s njim u lov na ptice. Kada je došlo podne i kada se sunčeva vrelina pojačala, legli su da se odmore i zaspali. Tatian se prvi probudio i, baš kao što je to jednom bio Gizerić, ugledao velikog orla kako se nadvio nad pospanim Marcijanom, zasjenivši ga raširenih krila i zaklonivši ga od vreline sunca. Vidjevši to, Tatian je probudio svog mlađeg brata Julijana, i obojica su se začudili čudesnoj pojavi. Kada je Markijan tada ustao, orao je odleteo, a braća su prorekla Markijanu da će on biti kralj i upitala kakvu će im zahvalnost i milost pokazati kada zavlada. Rekao im je:

- « E Ako se tvoje predviđanje ostvari, onda ćeš mi biti kao otac.”

P Nakon toga Markijan je počeo da dobija sve veću slavu, jer je sam Bog proslavio čoveka koga je izabrao po svom srcu. U međuvremenu je umro pobožni car Teodosije Mlađi, a njegova žena Evdokija se ponovo povukla u Jerusalim i tamo, pobožno živevši nekoliko godina, i ona umrla i bila sahranjena u crkvi Svetog prvomučenika Stefana, koju je sama stvorila. Posle Teodosijeve smrti, sveta Pulherija, složivši se sa dvorjanima i vojskovođama, izabere Markijana za carstvo, kao čoveka dostojnog i bogougodnog čoveka. Zacarivši, Markijan je pozvao na dvor dva pomenuta brata Tacijana i Julijana i, počastivši ih visokim činovima, postavio ih za vladare - jednoga Trakije, drugog Likije. Ispunio je i svoju zakletvu Gizeriću, održavajući s njim neprikosnoveni mir do kraja njegove vladavine. Poslije Marcijanovog stupanja na vlast, sveta Pulherija poželjela se ponovo vratiti u svoju samoću, ali novoizabrani kralj i cijeli sinklit zamolili su je da ih ne napušta, već da pomogne vladanju kraljevstvom, budući da je bila mudra i iskusna u pitanjima vladavine; ali to joj je bilo moguće samo ako je postala careva žena. Ukazala im je na nevinost koju je obećala Bogu, koju mora čuvati do smrti. Ali Markijan je također objavio da se također zavjetovao Bogu da će održati čistoću. Tada je, za potrebe Svete Crkve, zbunjena jereticima koja se umnožavaju, sveta Pulherija ipak pristala da stupi u brak sa Markijanom, kako bi ostala djevica do kraja života, jer se to tražilo - i obećanje dato Bogu i prirodnu čednost oba supružnika, a po nemladim godinama njih: tada je imala 51 godinu, a car više nije bio mlad. Tako je Pulherija nazvana njegovom ženom, ali ona zapravo nije bila žena, nego sestra, koja je vladala s njim i vladala s velikom dobrom za cijelu Crkvu Božju i za cijelo kraljevstvo; na isti način, Markijan se zvao njenim mužem, ali on zapravo nije bio njen muž, već brat koji je sa njom vladao kao kraljevska kćerka koja je naslijedila prijesto njenog oca. Dakle, tada se na grčkom prijestolju mogla vidjeti neka vladajuća djevičanska čistoća, jer su vladali i kralj, čista dušom i tijelom, i kraljica, djevica koja se držala besprijekornom.

O, djevičanski brak, rijetko se viđa ili čuje! Neka se svijet, pun nečistih požuda, čudi ovome! Neka se postide ljudi koji služe telesnim strastima i zadovoljstvima kada čuju za ovakav brak ovog pobožnog kraljevskog para, koji je bio upoređen sa anđeoskom čistotom!

Z Radom svete kraljice, pored pomenutog sabora u Efesu, sazvan je i sabor svetih otaca u Halkidonu protiv opakog Dioskora i arhimandrita Evtiha. Ona je svim silama branila pravoslavlje, tako da joj neki pisci pripisuju odbranu vjere na oba ova sabora.

T Pulherijina revnost za pobožnost i njena velika mudrost proizilaze iz činjenice da je Duh Sveti nastanio u njenoj duši i čistom srcu, kao u svom svetom hramu, i ispunio ga svojim velikim darovima.

P Rodivši 54 godine i sve svoje imanje razdavši crkvama, manastirima i sirotinji, sveta Pulherija se upokojila u Gospodu, Kome je služila svim srcem.

E Molim se, Gospode, ne liši nas Tvog nebeskog Carstva. Amen.

Grčki car Arkadije1, umirući, ostavio je osmogodišnjeg sina Teodosija i tri kćeri - Pulheriju, Arkadiju i Marinu. Pulherija, koja je godinama bila starija od brata, odlikovala se svojom inteligencijom i skromnošću. Bio je to veliki dar Božanskog proviđenja grčkom kraljevstvu - pomoći mladom Teodosiju i zaštititi pravoslavlje od napada jeretika2. Mudra više od svojih godina, njen brat ju je prihvatio kao sukralj i dobila je titulu Augusta. Imala je 16 godina kada je, postigavši ​​vlast, počela da vlada grčkim carstvom ne mudrošću svoje žene, već mudrošću svog muža, što je izazvalo iznenađenje čitavog sveta tog vremena: ovo joj je dato od Boga za čistotu njenog života. Jer iz ljubavi prema Bogu, a i brige za mir i spokoj svojih podanika, odbila je brak, da ne bi bilo razdora između njenog muža i brata, i, zaručivši se za Boga, ostala je u nevinosti do smrti. : i u znak je dogovorila da svoje djevičanstvo povjeri Bogu u katedralnoj4 crkvi sv. prijestolje od zlata i dragog kamenja, čudesne izrade i velike vrijednosti. Uvjerila je i svoje sestre da održe nevinost, a one su se zavjetovale Bogu da će održati nevinost do smrti i živjele s njom u postu i molitvi, slušajući je ne samo kao stariju sestru, već i kao majku i kraljicu.
Pulherija je bila umjesto svoje majke i brata, cara Teodosija, i brinula se o njemu na sve moguće načine, učeći ga strahu Božijem. Poznavajući dobro grčki i latinski, ona je sama bila njegova učiteljica i učila ga je ne samo knjigama, već i dobrim manirima; dala mu je uputstva kako treba da bude u razgovoru, kako se uopšte treba ponašati, kako da kazni i pomiluje krivce, jednom rečju, naučila ga je svemu što je potrebno za dobrog vladara. A dobro sjeme nije palo na loše tlo, jer ju je poslušao u svemu; a dobar odgoj koji je dobio doveo je do toga da je, nakon punoljetstva, više od drugih kraljeva bio ljubazan, krotak, strpljiv, ljubazan, mudar, razuman i milostiv; ali, pored odgoja, u životu su mu pomogle molitve svete Pulherije. Sagradila je veličanstven hram u ime Prečiste Bogorodice u Vlaherni5 i mnogim drugim crkvama i manastirima, a siromasima podijelila obilatu milostinju. Zahvaljujući njenoj zabrinutosti, grčko kraljevstvo je ostalo, osim unutrašnjih jeretičkih nemira, u miru i tišini.
Kada je Teodosije napunio dvadeset godina i kada je došlo vreme da stupi u brak, blažena Pulherija je bila zaokupljena time da mu nađe dostojnu ženu. U to vreme stigla je u Carigrad jedna devojka iz Atine6, po imenu Atenaida, poganske vere, lepa izgleda, skromna i razumna, kći slavnog filozofa7 Atine Leontija, poučena od svog oca astronomiji, geometriji i svakoj helenskoj8 mudrosti i prevazilaženju u inteligenciji mnogi mudri ljudi. U Carigrad je došla iz sledećeg razloga. Otac je, umirući, podijelio svu svoju imovinu između svoja dva sina Valerija i Aecija i ostavio joj ništa osim nekoliko zlatnika; Kada su ga rođaci i komšije pitali šta ostavlja svojoj ćerki, Leonti je odgovorio: „Njoj su joj dovoljne njena lepota i mudrost.
Posle očeve smrti, dva brata su podelila svu očevu imovinu među sobom, ali sestri nisu dali ništa: ona je došla u Carigrad sa pritužbom na braću. Videvši je, sveta Pulherija je skrenula pažnju na njenu lepotu, lepo ponašanje i inteligenciju i odlučila da se uda za njenog brata. Ali prvo ju je privela vjeri Hristovoj i približila sebi, kao svoju rođenu kćer, pa ju je tek onda, kao dostojnu braka s kraljem, udala za Teodosija. U St. Na krštenju je dobila ime Evdokija. Iz braka sa Teodosijem rodila se kćerka Evdokija, koja se kasnije udala za rimskog cara Valentinijana III9.
Za vladavine careva Teodosija i Valentinijana10, trudom blažene Pulherije, sazvan je Treći vaseljenski sabor u Efesu protiv opakog Nestorija11. Pulherija je imala veliku revnost za pobožnost i svojim opomenama obratila svog brata, koji se počeo zanositi jeresi i udaljavati od pravog učenja, i potvrdio ga u Pravoslavlju, zbog čega je bila počastvovana mnogim pohvalama svetih otaca. Ali prošlo je nekoliko godina, a neprijatelj ljudskog roda, koji više nije bio voljan da trpi udare jeresi od strane svete Pulhijere, naoruža se protiv nje i planira da je skine s kraljevskog prijestolja i vlasti, što je i uspio. neko vreme, pošto Bog ponekad dozvoljava da su sveci bili podvrgnuti iskušenjima. Iskušenje svete Pulherije počelo je ovako. Car Teodosije imao je jednog evnuha12 po imenu Hrisafije, carevog miljenika i savetnika, lukavog, zao i novacoljubiv čoveka. Bio je neprijateljski raspoložen prema patrijarhu Flavijanu13, nasljedniku Svetog Prokla. Flavijan je bio u potpunosti dostojan patrijarhata zbog svoje pobožnosti i besprijekornog života, ali Hrisafije je bio jeretik14 i stoga nije suosjećao s napuštanjem Flavijana kao patrijarha. Želeći da iznese neku vrstu optužbe protiv Flavijana, Hrisafije je tražio da caru pokloni neki dar „na blagoslov“, kao novozaređenom svecu. Flavijan, naredivši da se napravi nekoliko hlebova od čistog brašna, posla ih u palatu; ali ih Hrisafije nije prihvatio, rekavši da „za blagoslov“ patrijarh treba da pošalje ne hleb, već zlato. Patrijarh je preko glasnika odgovorio: „Hrisafije dobro zna da su crkveno zlato i srebro Božiji i da se ne mogu dati nikome, osim možda siromasima.
Time je dodatno naoružao Krizafija protiv sebe, koji je počeo tražiti način da uništi patrijarha, ali videći da se blažena Pulherija u svojoj pobožnosti čvrsto držala na strani patrijarha, kome je stoga bilo teško nanijeti bilo kakvu štetu, on je počeo je protiv nje graditi nove intrige: počeo je sijati razdor između nje i kraljice Evdokije, pokušavajući na sve moguće načine poremetiti njihovu međusobnu ljubav.
U međuvremenu se dogodio sljedeći događaj. Car Teodosije je imao običaj da potpisuje papire, a da ne čita šta je u njima pisano. Pulherija je, iz svoje stalne brige za njega, htela da ga ispravi iz ovog nedostatka: pripremivši pismo u carevo ime, u kojem se navodi da će joj car, na zahtev Pulherije, dati svoju ženu za robinju i proglasiti da od tog vremena više neće imati vlast nad Evdokijom”, predočila je ovaj dokument Teodosiju na potpis. On je, po svom običaju, ne čitajući pismo i ne znajući šta je u njemu napisano, stavio ruku na njega. Pulherija je, uzevši pismo, pozvala caricu Evdoksiju u svoju palatu i uz prijatan razgovor i poštovanje dugo je čuvala, a kada je car poslao svoju ženu, ona je nije pustila unutra; Pulherija je sa osmehom odgovorila drugom glasniku:
- Neka zna caru da više nema vlast nad svojom ženom, jer ju je dao meni u robiju i to potvrdio svojim carskim ukazom.
Nakon toga je i sama otišla do brata i rekla mu:
„Vidi kako se loše ponašaš kada potpisuješ papire, a da ih ne čitaš“, i ona mu je pokazala taj dekret.
Takvom snalažljivošću natjerala je cara da od tog vremena bude oprezniji - da pregleda i pročita papire koje je morao potpisati.
Saznavši za to, lukavi Hrisafije javi se carici Evdokiji i reče joj:
- Pogledaj šta ti Pulherija radi, kako te ponižava: hoće da te ima za roba; Koliko dugo ćeš je tolerisati? Zar i ti nisi kraljica kao ona? Zar niste najbliži kralju, jer ste jedno tijelo s njim?
Ovakvim i sličnim govorima izazvao je Evdokijin gnjev na Pulheriju, a ona je počela huškati svog muža da on, oduzevši vlast svojoj sestri, zavlada sam. Poučen od svoje žene i Hrisafije, kralj se, iako je bio spreman da učini što su oni hteli, postidio da obeščasti svoju sestru i učiteljicu, koja je godinama bila starija od njega. Stoga su Evdokija i Hrisafije počeli tražiti od patrijarha da uvjeri Pulheriju, kada se pojavi u hramu, da prihvati titulu đakonice, s obzirom na njen čisti i sveti život. U to vrijeme postojao je običaj: djevojke i udovice, poznate po čistoći života, prisiljavale su se, čak i protiv svoje želje, da služe kao đakonice; kroz to su se neprijatelji svete Pulherije nadali da će je skinuti s vlasti15. Patrijarh ju je tajno obavestio o njihovim mahinacijama. Ali Pulherija je, shvativši namjere svoga brata i uvidjevši neprijateljstvo Evdoksije i Hrisafija prema sebi, i sama napustila kraljevsku vlast, napustila palaču s djevojkama koje su je služile u osamljeno mjesto i tamo živjela pobožnim životom u tišini.
U međuvremenu, jeretik Hrisafije, čekajući pogodno vreme da izvrši svoje zle planove, postavi kralja protiv patrijarha. I tako je došlo vrijeme nemira za Crkvu Božju, jer u odsustvu Pulherije, braniteljice pobožnosti, jeretici su počeli djelovati bez ikakvog straha, sve dok Bog nije otvorio duhovne oči kralja, tako da je on konačno shvatio svoju grešku, bio je ubeđen u nepravednost gneva svoje žene na Svetu Pulheriju i razumeo je zlobu Hrisafija.
Jednog dana je caru Teodosiju doneta jabuka, izuzetno lepa i neobično velika. Zadivivši se njenoj lepoti i veličini, poslao ju je svojoj ženi, a ona, držeći ga sa sobom, nije ga sama pojela, već ga je poslala senatoru Pavlinu, kraljevoj miljenici, koja je tada bila bolesna. Paun je, ne znajući ništa, poslao jabuku kralju. Primivši jabuku, kralj ju je prepoznao, otišao do kraljice i upitao je:
- Gde je jabuka koju sam ti poslao? Ona, ne znajući da je ta jabuka opet pala u ruke njenog muža, odgovori:
- Pojeo sam ga.
Tada je kralj, pokazujući joj jabuku, upitao:
- Šta je ovo?
Bio je užasno ljut na svoju ženu i vređao je na sve moguće načine, misleći da čini preljubu sa Paunom. Potonjeg je car poslao u progonstvo u Kapadokiju38 i zabranio mu viđanje žene. Ali istovremeno se jako naljutio na Krizafija, pošto je saznao da je on uzrok mnogih zala. Prvo je kralj oduzeo Hrisafiju imanje, a zatim ga osudio na progonstvo. Sam Bog je kaznio Hrisafija za njegovu nedužnu uvredu na račun svetog Pulherija. Otplovivši u izgnanstvo na brodu, Hrisafije se utopio u moru, a nevini Paun je, dok je bio u izgnanstvu, po carevoj naredbi mačem odrubljen. Nakon toga, sama Evdokia je, umirući, svjedočila zakletvom o Peacockovoj i svojoj nevinosti. Međutim, Bog je dopustio da im se dogodi takva nesreća - Paunu da spase dušu, a kraljici za kaznu. Kraljica je, čuvši za Paunovu smrt, bila krajnje ožalošćena što je zbog nje tako razborita i čedna osoba umrla nedužno, i počela je tražiti od svog muža dozvolu da poštuje sveca. mjesta. Dobivši dozvolu, otišla je u Jerusalim i tamo podijelila bogatu milostinju, podigla mnoge hramove i osnovala manastire. Ostala je dugo u Jerusalimu dok, uz silne molbe, nije ublažila muževljev gnev i pomirila se sa svetom Pulkerijom, kojoj je u znak mira i neraskidive ljubavi poslala sliku Prečiste Bogorodice, naslikanu , prema legendi, od svetog jevanđeliste Luke.
Nakon što je carica Eudokija otišla u Jerusalim, Teodosije se obratio svetoj Pulheriji sa molbom da se ponovo vrati u kraljevstvo; ali ona to nije željela, preferirajući samotnu službu nego Jednom Bogu da vlada mnogim zemljama. Tada ju je kralj po drugi put molio da se vrati u palaču i podijeli s njim vladu kraljevstva, i nije prekinuo svoje zahtjeve dok nije postigao ono što je tražio: Sveta Pulherija se vratila u svoju kraljevsku palaču s velikim počastima. I opet je prestala oluja izazvana krivovjerjem, a nemiri se stišali: u crkvi je zavladala tišina, a grčko carstvo uživalo je mir. Posle dosta vremena vratila se iz Jerusalima i carica Evdokija, ponevši sa sobom ruku svetog protomučenika Stefana. Kada ju je Evdokija usput dovela u Halkedon, Sveti Stefan se noću javi Pulheriji i reče:
- Pa, dobili ste šta ste želeli, jer sam već došao u Kalcedon.
Ustajući ujutru, Pulherija, zajedno sa Teodosijem, pođe u susret ruci svetog protomučenika; ovdje su s ljubavlju primili i caricu Evdokiju.
U 42. godini života car Teodosije se razbolio i, osetivši približavanje smrti, ispričao je svetom Pulheriju otkrovenje koje mu se dogodilo u Efesu u crkvi Svetog Jovana Bogoslova. Dok je stajao tamo u molitvi, otkriveno mu je da će nakon njegove smrti ratnik Markijan biti njegov nasljednik. Stoga je Teodosije zamolio Pulherija da pomogne Markijanu u osvajanju prestola.
Markijan je bio iz Trakije17, sin ratnika i sam hrabri ratnik, čovjek zrelih godina, razuman i dobrog raspoloženja. Izabran odozgo u kraljevstvo od mladosti, čudesno je sačuvan od smrti. Jednog dana, idući u Filipopolis18, na putu je pronašao leš nedavno ubijenog čovjeka i stao nad njim, ganut sažaljenjem prema ubijenom čovjeku. Želeći da izvrši delo milosrđa - da sahrani mrtve - počeo je da kopa rupu za to; i gle, oni koji su prolazili istom stazom vidjeli su Marmana kako sahranjuje mrtvaca; Misleći da je počinio ubistvo, uhvatili su ga i, dovodeći u grad, izveli na suđenje. Budući da nije bilo nikoga ko bi svjedočio o njegovoj nevinosti, a da se nije vjerovalo u vlastita opravdanja, on je, kao ubica, osuđen na smrt. Kada su bili spremni da započnu njegovo pogubljenje, u to vreme Božansko otkrivenje je naznačilo pravog ubicu. Ovaj je prihvatio prema njegovim djelima, a Marcian je časno pušten. Potom je služio u grčkoj vojsci pod komandom Aspara. Za vrijeme rata s Vandalima,19 kada su ovi porazili Grke i odveli mnoge zarobljenike, Marcian je također odveden zajedno s drugima i doveden pred vođu Vandala Gizeriću. Jednog dana Gizerić je, želeći da pogleda zarobljenike, u podne po velikoj vrućini popeo se na jedno uzvišenje i ugledao izdaleka Markijana kako spava na zemlji, a iznad njega orla, koji se spuštao, podigao je šator, raširivši krila i pokrivajući ga. njega od sunčevih zraka. Vidjevši to, Gizerić je shvatio budućnost svog zarobljenika i, dozivajući ga k sebi i pitajući ga za ime i porijeklo, rekao je:
- Ako želiš da budeš živ, siguran i slobodan, zakuni mi se da kada se popneš na kraljevski tron, nikada se nećeš boriti protiv Vandala, već ćeš živjeti s nama u miru.
Marcian se zakleo na ono što je Gizerić htio i časno je pušten u domovinu.
Vrativši se iz zatočeništva, Marcian je ponovo zauzeo istaknuto mjesto u grčkoj vojsci. Jednom, tokom grčkog pohoda na Persijance, Markijan se na putu razbolio i ostao u jednom likijskom gradu - Sidini; ovdje su ga u svoj dom primili dobri ljudi - dva brata Tatijan i Julijan, koji su ga jako voleći pažljivo brinuli o njegovom zdravlju. Ubrzo nakon njegovog oporavka, oba brata su otišla s njim u lov na ptice. Kada je došlo podne i kada se sunčeva vrelina pojačala, legli su da se odmore i zaspali. Pre svega, Tatijan se probudio i, kao nekada Gizerić, ugledao je velikog orla kako se nadvio nad pospanim Marcijanom, zasenjujući ga raširenih krila i zaklanjajući ga od vreline sunca. Vidjevši to, Tatian je probudio svog mlađeg brata Julijana, i obojica su se začudili čudesnoj pojavi. Kada je Markijan tada ustao, orao je odleteo, a braća su prorekla Markijanu da će on biti kralj i upitala kakvu će im zahvalnost i milost pokazati kada zavlada. Rekao im je:
- Ako se tvoje predviđanje ostvari, onda ćeš mi biti otac.
Nakon toga, Markijan je počeo da stiče sve veću slavu, jer je sam Bog proslavio čoveka koga je izabrao po svom srcu. U međuvremenu je umro pobožni car Teodosije Mlađi, a njegova žena Evdokija se ponovo povukla u Jerusalim i tamo, pobožno živevši nekoliko godina, i ona umrla i bila sahranjena u crkvi Svetog prvomučenika Stefana, koju je sama stvorila. Posle Teodosijeve smrti, sveta Pulherija, složivši se sa dvorjanima i vojskovođama, izabere Markijana za carstvo, kao čoveka dostojnog i bogougodnog čoveka. Postavši kraljem, Markijan je pozvao na sud dva spomenuta brata Tacijana i Julijana i, počastivši ih visokim činovima, postavio ih za vladare - jednoga Trakije, drugog Likije20. Ispunio je i svoju zakletvu Gizeriću, održavajući neprekinuti mir s njim do kraja njegove vladavine. Poslije Marcijanovog stupanja na vlast, sveta Pulherija poželjela se ponovo vratiti u svoju samoću, ali novoizabrani kralj i cijeli sinklit zamolili su je da ih ne napušta, već da pomogne vladanju kraljevstvom, budući da je bila mudra i iskusna u pitanjima vladavine; ali to joj je bilo moguće samo ako je postala careva žena. Ukazala im je na nevinost koju je obećala Bogu, a koju mora sačuvati do smrti. Ali Markijan je također objavio da se također zavjetovao Bogu da će održati čistoću. Tada, za potrebe Svete Crkve, zbunjena jereticima koja se umnožavaju, sveta Pulherija pristaje da stupi u brak sa Markijanom, kako bi ostala djevica do kraja života, jer je to zahtijevalo obećanje. darovana Bogu, i prirodna čednost oba supružnika, a nikako mlade njihove godine: ona je tada imala 51 godinu, a car više nije bio mlad. Tako je Pulherija nazvana njegovom ženom, ali ona zapravo nije bila žena, nego sestra, koja je vladala s njim i vladala s velikom dobrom za cijelu Crkvu Božju i za cijelo kraljevstvo; na isti način, Markijan se zvao njenim mužem, ali on zapravo nije bio njen muž, već brat koji je sa njom vladao kao kraljevska kćerka koja je naslijedila prijesto njenog oca. Tako se u to vrijeme na grčkom prijestolju moglo vidjeti kako vlada djevičanska čistota, jer su vladali i kralj, čista dušom i tijelom, i kraljica, djevica, koja se sačuvala besprijekornom.
O, djevičanski brak, rijetko se viđa ili čuje! Neka se svijet, pun nečistih požuda, čudi ovome! Neka se postide ljudi koji služe telesnim strastima i zadovoljstvima kada čuju za ovakav brak ovog pobožnog kraljevskog para, koji je bio upoređen sa anđeoskom čistotom!
Brigom svete kraljice, pored pomenutog sabora u Efesu, sazvan je i sabor svetih otaca u Halkidonu protiv opakog Dioskora i arhimandrita Evtiha21. Ona je svim silama branila pravoslavlje, tako da joj neki pisci pripisuju odbranu vjere na oba ova sabora.
Takva revnost Pulherije za pobožnost i njena velika mudrost proizašla je iz činjenice da je Duh Sveti nastanio u njenoj duši i čistom srcu, kao u svom svetom hramu, i ispunio je svojim velikim darovima.
Poživevši 54 godine i sve svoje imanje razdavši crkvama, manastirima i sirotinji, sveta Pulherija se upokojila u Gospodu, Kome je služila svim srcem22.
Njenim molitvama, Gospode, ne liši nas Tvog nebeskog Carstva. Amen.

1 Vladao od 395. do 408. godine.
2 Nestorijana i Eutihijana, vidi dole o njima.
3 Ova je titula prešla na kršćanske grčke careve od paganskih Rimljana, koji su se svi zvali, pored vlastitih imena, Augusti - u čast prvog rimskog cara koji je nosio ovo ime; otuda i naša reč "avgust".
4 To je u patrijarhalnom
5 Lokalitet u Carigradu.
6 Grad u Grčkoj, sada glavni grad.
7 Filozof je mudrac.
8 helenski - grčki; ponekad reč znači paganski; U vreme rođenja Hristovog, Grci su bili najobrazovaniji narod antike.
9 Vladao od 423. do 455. godine.
10 Ovdje je, naravno, Valentinijan III, savremenik Teodosija II.
11 Teodosije je postavio Nestorija za arhiepiskopa Carigrada.
12 Eunuh od grčkog. jezik znači „čuvar kreveta“, tako su se u Vizantiji zvali službenici specijalnog suda zaduženi za kraljevsku spavaću sobu; istovremeno su to obično bile osobe najbliže kralju.
13 Sveti Flavijan je bio patrijarh od 447. do 449. godine.
14 Hrisafije je bio Evtihijanac.
15 Đakonica - od grčkog. jezik znači sluga. Ustanova đakonica datira još od apostolskih vremena (vidi Rim. 16:1). Za đakonice su birane starije (najmanje 40 godina) djevice ili udovice. Njihova dužnost je bila da nadgledaju pristojnost i red među ženama tokom bogosluženja, da upućuju žene koje su prešle na hrišćanstvo kako treba da se ponašaju tokom krštenja, da služe episkopu prilikom krštenja žena i da umesto njega pomazuju delove tela osim čelo, itd. d. Što se tiče đakonica, postoji nekoliko kanonskih odredbi, i to: IV ekum. 15, VI sve. 14 i Vas.Vel. 44. - Đakonica koja je stupila u brak podvrgnuta je anatemi zajedno sa svojim mužem; dakle, sv. Kad bi Pulherija postala đakonice, put do kraljevskog prijestolja bio bi potpuno zatvoren.
16 Grad u Maloj Aziji, na obali Carigradskog moreuza (sa druge strane nasuprot njemu je Konstantinopolj).
17 Regija u Vizantijskom carstvu u sjeveroistočnom dijelu Balkanskog poluostrva.
18 Grad u zapadnom dijelu Trakije.
19 Vandali su narod koji je prvo živio u južnoj Španiji, a zatim u sjevernoj Africi; pripadao germanskom plemenu i u vrijeme sv. Pulcherii su ispovijedali arijanstvo.
20 Region Vizantijskog Carstva u jugozapadnoj Maloj Aziji.
21 Dioskor, Patrijarh Aleksandrijski, i Evtih su učili da u Isusu Hristu postoji jedna Božanska priroda, jer je čovečanstvo u Njemu bilo apsorbovano u Božanstvo, jednu Božansku prirodu, jer je čovečanstvo u Njemu bilo apsorbovano u Božanstvo. Njihovi sljedbenici su nazivani Eutihijani ili monofiziti (od grčkih riječi koje znače „jedan” i „priroda”). IV Vaseljenski sabor u Halkidonu održan je 451. godine.
22 Smrt sv. Kraljica Pulherija uslijedila je 453. godine - uspomenu na nju proslavio je kralj Lav (457-474) ubrzo nakon njene smrti.

Imala je 16 godina kada je, postigavši ​​vlast, počela da vlada grčkim carstvom ne mudrošću svoje žene, već mudrošću svog muža, što je izazvalo iznenađenje čitavog sveta tog vremena: ovo joj je dato od Boga za čistotu njenog života. Jer iz ljubavi prema Bogu, a i brige za mir i spokoj svojih podanika, odbila je brak, da ne bi bilo razdora između njenog muža i brata, i, zaručivši se za Boga, ostala je u nevinosti do smrti. : i u znak je dogovorila da svoje djevičanstvo povjeri Bogu u katedralnoj crkvi sv. prijestolje od zlata i dragog kamenja, čudesne izrade i velike vrijednosti. Uvjerila je i svoje sestre da održe nevinost, a one su se zavjetovale Bogu da će održati nevinost do smrti i živjele s njom u postu i molitvi, slušajući je ne samo kao stariju sestru, već i kao majku i kraljicu.

Pulherija je bila umjesto svoje majke i brata, cara Teodosija, i brinula se o njemu na sve moguće načine, učeći ga strahu Božijem. Poznavajući dobro grčki i latinski, ona je sama bila njegova učiteljica i učila ga je ne samo knjigama, već i dobrim manirima; dala mu je uputstva kako treba da bude u razgovoru, kako se uopšte treba ponašati, kako da kazni i pomiluje krivce, jednom rečju, naučila ga je svemu što je potrebno za dobrog vladara. A dobro sjeme nije palo na loše tlo, jer ju je poslušao u svemu; a dobar odgoj koji je dobio doveo je do toga da je, došavši do punoljetstva, bio ljubazniji, krotki, strpljiviji, ljubazniji, mudriji, razboritiji i milostiviji od drugih kraljeva; ali, pored odgoja, u životu su mu pomogle molitve svete Pulherije. Sagradila je veličanstveni hram u ime Prečiste Bogorodice u Vlaherni i mnogim drugim crkvama i manastirima, i delila obilnu milostinju siromasima. Zahvaljujući njenoj zabrinutosti, grčko kraljevstvo je ostalo, osim unutrašnjih jeretičkih nemira, u miru i tišini.

Kada je Teodosije napunio dvadeset godina i kada je došlo vreme da stupi u brak, blažena Pulherija je bila zaokupljena time da mu nađe dostojnu ženu. U to vrijeme, jedna djevojka, po imenu Atenaida, poganske vjere, lijepa izgleda, skromna i razumna, kći slavnog atinskog filozofa Leontija, poučena od oca astronomiji, geometriji i svoj helenskoj mudrosti, a inteligencijom nadmašuje mnoge mudrace. , stigao u Carigrad. U Carigrad je došla iz sledećeg razloga. Otac je, umirući, podijelio svu svoju imovinu između svoja dva sina Valerija i Aecija i ostavio joj ništa osim nekoliko zlatnika; Kada su ga rođaci i komšije pitali šta ostavlja svojoj ćerki, Leonti je odgovorio: „Njoj su joj dovoljne njena lepota i mudrost.

Posle očeve smrti, dva brata su podelila svu očevu imovinu među sobom, ali sestri nisu dali ništa: ona je došla u Carigrad sa pritužbom na braću. Videvši je, sveta Pulherija je skrenula pažnju na njenu lepotu, lepo ponašanje i inteligenciju i odlučila da se uda za njenog brata. Ali prvo ju je privela vjeri Hristovoj i približila sebi, kao svoju rođenu kćer, pa ju je tek onda, kao dostojnu braka s kraljem, udala za Teodosija. U St. Na krštenju je dobila ime Evdokija. Iz braka sa Teodosijem rodila se kćerka Evdokija, koja se kasnije udala za rimskog cara Valentinijana III.

Za vladavine careva Teodosija i Valentinijana, trudom blažene Pulherije, sazvan je Treći Vaseljenski sabor u Efesu protiv opakog Nestorija. Pulherija je imala veliku revnost za pobožnost i svojim opomenama obratila svog brata, koji se počeo zanositi jeresi i udaljavati od pravog učenja, i potvrdio ga u Pravoslavlju, zbog čega je bila počastvovana mnogim pohvalama svetih otaca. Ali prošlo je nekoliko godina, a neprijatelj ljudskog roda, koji više nije bio voljan da trpi udare jeresi od strane svete Pulhijere, naoruža se protiv nje i planira da je skine s kraljevskog prijestolja i vlasti, što je i uspio. neko vreme, pošto Bog ponekad dozvoljava da su sveci bili podvrgnuti iskušenjima. Iskušenje svete Pulherije počelo je ovako. Car Teodosije imao je jednog evnuha po imenu Hrisafije, carevog miljenika i savetnika, lukavog, zao i srebroljubivog čoveka. Bio je neprijateljski raspoložen prema patrijarhu Flavijanu, nasledniku Svetog Prokla. Flavijan je bio u potpunosti dostojan patrijarhata zbog svoje pobožnosti i besprijekornog života, ali Hrisafije je bio jeretik i stoga nije simpatizirao postavljanje Flavijana za patrijarha. Želeći da iznese neku vrstu optužbe protiv Flavijana, Hrisafije je tražio da caru kao novozaređenom svecu prinese neki dar „na blagoslov“. Flavijan, naredivši da se napravi nekoliko hlebova od čistog brašna, posla ih u palatu; ali ih Hrisafije nije prihvatio, rekavši da „za blagoslov“ patrijarh treba da pošalje ne hleb, već zlato. Patrijarh je preko glasnika odgovorio: „Hrisafije dobro zna da su crkveno zlato i srebro Božiji i da se ne mogu dati nikome, osim možda siromasima.

Time je dodatno naoružao Krizafija protiv sebe, koji je počeo tražiti način da uništi patrijarha, ali videći da se blažena Pulherija u svojoj pobožnosti čvrsto držala na strani patrijarha, kome je stoga bilo teško nanijeti bilo kakvu štetu, on je počeo je protiv nje graditi nove intrige: počeo je sijati razdor između nje i kraljice Evdokije, pokušavajući na sve moguće načine poremetiti njihovu međusobnu ljubav.

U međuvremenu se dogodio sljedeći događaj. Car Teodosije je imao običaj da potpisuje papire, a da ne čita šta je u njima pisano. Pulherija je, iz svoje stalne brige za njega, htela da ga ispravi iz ovog nedostatka: pripremivši pismo u carevo ime, u kojem se navodi da će joj car, na zahtev Pulherije, dati svoju ženu za robinju i proglasiti da od tog vremena više neće imati vlast nad Evdokijom”, predočila je ovaj dokument Teodosiju na potpis. On je, po svom običaju, ne čitajući pismo i ne znajući šta je u njemu napisano, stavio ruku na njega. Pulherija je, uzevši pismo, pozvala caricu Evdoksiju u svoju palatu i uz prijatan razgovor i poštovanje dugo je čuvala, a kada je car poslao svoju ženu, ona je nije pustila unutra; Pulherija je sa osmehom odgovorila drugom glasniku:

„Neka zna caru da više nema vlast nad svojom ženom, jer ju je dao meni kao robinju i to potvrdio svojom carskom uredbom.

Nakon toga je i sama otišla do brata i rekla mu:

„Vidi kako se loše ponašaš kada potpisuješ papire, a da ih ne čitaš“, i ona mu je pokazala taj dekret.

Svojom snalažljivošću natjerala je cara da od tog vremena bude oprezniji - da pregleda i pročita papire koje je morao potpisati.

Saznavši za to, lukavi Hrisafije javi se carici Evdokiji i reče joj:

- Pogledaj šta ti Pulherija radi, kako te ponižava: hoće da te ima za roba; Koliko dugo ćeš je tolerisati? Zar i ti nisi kraljica kao ona? Zar niste najbliži kralju, jer ste jedno tijelo s njim?

Ovakvim i sličnim govorima izazvao je Evdokijin gnjev na Pulheriju, a ona je počela huškati svog muža da on, oduzevši vlast svojoj sestri, zavlada sam. Poučen od svoje žene i Hrisafije, kralj se, iako je bio spreman da učini što su oni hteli, postidio da obeščasti svoju sestru i učiteljicu, koja je godinama bila starija od njega. Stoga su Evdokija i Hrisafije počeli tražiti od patrijarha da uvjeri Pulheriju, kada se pojavi u hramu, da prihvati titulu đakonice, s obzirom na njen čisti i sveti život. U to vrijeme postojao je običaj: djevojke i udovice, poznate po čistoći života, prisiljavale su se, čak i protiv svoje želje, da služe kao đakonice; Zbog toga su se neprijatelji svete Pulherije nadali da će je ukloniti s vlasti. Patrijarh ju je tajno obavestio o njihovim mahinacijama. Ali Pulherija je, shvativši namjere svoga brata i uvidjevši neprijateljstvo Evdoksije i Hrisafija prema sebi, i sama napustila kraljevsku vlast, napustila palaču s djevojkama koje su je služile u osamljeno mjesto i tamo živjela pobožnim životom u tišini.

U međuvremenu, jeretik Hrisafije, čekajući pogodno vreme da izvrši svoje zle planove, postavi kralja protiv patrijarha. I tako je došlo vrijeme nemira za Crkvu Božju, jer u odsustvu Pulherije, braniteljice pobožnosti, jeretici su počeli djelovati bez ikakvog straha, sve dok Bog nije otvorio duhovne oči kralja, tako da je on konačno shvatio svoju grešku, bio je ubeđen u nepravednost gneva svoje žene na Svetu Pulheriju i razumeo je zlobu Hrisafija.

Jednog dana je caru Teodosiju doneta jabuka, izuzetno lepa i neobično velika. Zadivivši se njenoj lepoti i veličini, poslao ju je svojoj ženi, a ona, držeći ga sa sobom, nije ga sama pojela, već ga je poslala senatoru Pavlinu, kraljevoj miljenici, koja je tada bila bolesna. Paun je, ne znajući ništa, poslao jabuku kralju. Primivši jabuku, kralj ju je prepoznao, otišao do kraljice i upitao je:

-Gde je jabuka koju sam ti poslao? Ona, ne znajući da je ta jabuka opet pala u ruke njenog muža, odgovori:

- Pojeo sam ga.

Tada je kralj, pokazujući joj jabuku, upitao:

- Šta je ovo?

Bio je užasno ljut na svoju ženu i vređao je na sve moguće načine, misleći da čini preljubu sa Paunom. Car je ovog potonjeg poslao u progonstvo u Kapadokiju i zabranio mu viđanje žene. Ali istovremeno se jako naljutio na Krizafija, pošto je saznao da je on uzrok mnogih zala. Prvo je kralj oduzeo Hrisafiju imanje, a zatim ga osudio na progonstvo. Sam Bog je kaznio Hrisafija za njegovu nedužnu uvredu na račun svetog Pulherija. Otplovivši u izgnanstvo na brodu, Hrisafije se utopio u moru, a nevini Paun je, dok je bio u izgnanstvu, po carevoj naredbi mačem odrubljen. Nakon toga, sama Evdokia je, umirući, svjedočila zakletvom o Peacockovoj i svojoj nevinosti. Međutim, Bog je dopustio da im se dogodi takva nesreća - Paunu da spase dušu, a kraljici za kaznu. Kraljica je, čuvši za Paunovu smrt, bila krajnje ožalošćena što je zbog nje tako razborita i čedna osoba umrla nedužno, i počela je tražiti od svog muža dozvolu da poštuje sveca. mjesta. Dobivši dozvolu, otišla je u Jerusalim i tamo podijelila bogatu milostinju, podigla mnoge hramove i osnovala manastire. Ostala je dugo u Jerusalimu dok, uz silne molbe, nije ublažila muževljev gnev i pomirila se sa svetom Pulkerijom, kojoj je u znak mira i neraskidive ljubavi poslala sliku Prečiste Bogorodice, naslikanu , prema legendi, od svetog jevanđeliste Luke.

Nakon što je carica Eudokija otišla u Jerusalim, Teodosije se obratio svetoj Pulheriji sa molbom da se ponovo vrati u kraljevstvo; ali ona to nije željela, preferirajući samotnu službu nego Jednom Bogu da vlada mnogim zemljama. Tada ju je kralj po drugi put molio da se vrati u palaču i podijeli s njim vladu kraljevstva, i nije prekinuo svoje zahtjeve dok nije postigao ono što je tražio: Sveta Pulherija se vratila u svoju kraljevsku palaču s velikim počastima. I opet je prestala oluja izazvana krivovjerjem, a nemiri se stišali: u crkvi je zavladala tišina, a grčko carstvo uživalo je mir. Posle dosta vremena vratila se iz Jerusalima i carica Evdokija, ponevši sa sobom ruku svetog protomučenika Stefana. Kada ju je Eudokija usput dovela u Halkedon, Sveti Stefan se noću javi Pulheriji i reče:

- Pa, dobili ste šta ste želeli, jer sam već došao u Kalcedon.

Ustajući sledećeg jutra, Pulherija, zajedno sa Teodosijem, pođe u susret ruci svetog protomučenika; ovdje su s ljubavlju primili i caricu Evdokiju.

U 42. godini života car Teodosije se razbolio i, osetivši približavanje smrti, ispričao je svetom Pulheriju otkrovenje koje mu se dogodilo u Efesu u crkvi Svetog Jovana Bogoslova. Dok je stajao tamo u molitvi, otkriveno mu je da će nakon njegove smrti ratnik Markijan biti njegov nasljednik. Stoga je Teodosije zamolio Pulherija da pomogne Markijanu u osvajanju prestola.

Markijan je bio iz Trakije, sin ratnika i sam hrabar ratnik, čovjek zrelih godina, razuman i dobrog raspoloženja. Izabran odozgo u kraljevstvo od mladosti, čudesno je sačuvan od smrti. Jednog dana, idući u Filipopolis, pronašao je na putu leš nedavno ubijenog čovjeka i stao nad njim, ganut sažaljenjem prema ubijenom čovjeku. Želeći da izvrši delo milosrđa - da sahrani mrtve - počeo je da kopa rupu za to; i gle, oni koji su prolazili istom stazom vidjeli su Markijana kako sahranjuje mrtvaca; Misleći da je počinio ubistvo, uhvatili su ga i, dovodeći u grad, izveli na suđenje. Budući da nije bilo nikoga ko bi svjedočio o njegovoj nevinosti, a da se nije vjerovalo u vlastita opravdanja, on je, kao ubica, osuđen na smrt. Kada su bili spremni da započnu njegovo pogubljenje, u to vreme Božansko otkrivenje je naznačilo pravog ubicu. Ovaj je prihvatio prema njegovim djelima, a Marcian je časno pušten. Potom je služio u grčkoj vojsci pod komandom Aspara. Za vrijeme rata s Vandalima, kada su ovi porazili Grke i odveli mnogo zarobljenika, Marcian je također odveden zajedno s drugima i doveden pred vođu Vandala Gizeriću. Jednog dana Gizerić je, želeći da pogleda zarobljenike, u podne po velikoj vrućini popeo se na jedno uzvišenje i ugledao izdaleka Markijana kako spava na zemlji, a iznad njega orla, koji se spuštao, podigao je šator, raširivši krila i pokrivajući ga. njega od sunčevih zraka. Vidjevši to, Gizerić je shvatio budućnost svog zarobljenika i, dozivajući ga k sebi i pitajući ga za ime i porijeklo, rekao je:

„Ako želiš biti živ, siguran i slobodan, zakuni mi se da kada se popneš na kraljevski tron, nikada se nećeš boriti protiv Vandala, već ćeš živjeti u miru s nama.

Marcian se zakleo na ono što je Gizerić htio i časno je pušten u domovinu.

Vrativši se iz zatočeništva, Marcian je ponovo zauzeo istaknuto mjesto u grčkoj vojsci. Jednom, tokom grčkog pohoda na Persijance, Markijan se na putu razbolio i ostao u jednom likijskom gradu - Sidini; ovdje su ga u svoj dom primili dobri ljudi - dva brata Tatijan i Julijan, koji su ga jako voleći pažljivo brinuli o njegovom zdravlju. Ubrzo nakon njegovog oporavka, oba brata su otišla s njim u lov na ptice. Kada je došlo podne i kada se sunčeva vrelina pojačala, legli su da se odmore i zaspali. Pre svega, Tatijan se probudio i, kao nekada Gizerić, ugledao je velikog orla kako se nadvio nad pospanim Marcijanom, zasenjujući ga raširenih krila i zaklanjajući ga od vreline sunca. Vidjevši to, Tatian je probudio svog mlađeg brata Julijana, i obojica su se začudili čudesnoj pojavi. Kada je Markijan tada ustao, orao je odleteo, a braća su prorekla Markijanu da će on biti kralj i upitala kakvu će im zahvalnost i milost pokazati kada zavlada. Rekao im je:

- Ako se tvoje predviđanje ostvari, onda ćeš mi biti otac.

Nakon toga, Markijan je počeo da stiče sve veću slavu, jer je sam Bog proslavio čoveka koga je izabrao po svom srcu. U međuvremenu je umro pobožni car Teodosije Mlađi, a njegova žena Evdokija se ponovo povukla u Jerusalim i tamo, pobožno živevši nekoliko godina, i ona umrla i bila sahranjena u crkvi Svetog prvomučenika Stefana, koju je sama stvorila. Posle Teodosijeve smrti, sveta Pulherija, složivši se sa dvorjanima i vojskovođama, izabere Markijana za carstvo, kao čoveka dostojnog i bogougodnog čoveka. Zavladavši, Markijan je pozvao na sud dva spomenuta brata Tacijana i Julijana i, počastivši ih visokim činovima, postavio ih za vladare - jednog Trakije, drugog Likije. Ispunio je i svoju zakletvu Gizeriću, održavajući neprekinuti mir s njim do kraja njegove vladavine. Poslije Marcijanovog stupanja na vlast, sveta Pulherija poželjela se ponovo vratiti u svoju samoću, ali novoizabrani kralj i cijeli sinklit zamolili su je da ih ne napušta, već da pomogne vladanju kraljevstvom, budući da je bila mudra i iskusna u pitanjima vladavine; ali to joj je bilo moguće samo ako je postala careva žena. Ukazala im je na nevinost koju je obećala Bogu, a koju mora sačuvati do smrti. Ali Markijan je također objavio da se također zavjetovao Bogu da će održati čistoću. Tada, za potrebe Svete Crkve, zbunjena jereticima koja se umnožavaju, sveta Pulherija pristaje da stupi u brak sa Markijanom, kako bi ostala djevica do kraja života, jer je to zahtijevalo obećanje. darovana Bogu, i prirodna čednost oba supružnika, a nikako mlade njihove godine: ona je tada imala 51 godinu, a car više nije bio mlad. Tako je Pulherija nazvana njegovom ženom, ali ona zapravo nije bila žena, nego sestra, koja je vladala s njim i vladala s velikom dobrom za cijelu Crkvu Božju i za cijelo kraljevstvo; na isti način, Markijan se zvao njenim mužem, ali on zapravo nije bio njen muž, već brat koji je sa njom vladao kao kraljevska kćerka koja je naslijedila prijesto njenog oca. Tako se u to vrijeme na grčkom prijestolju moglo vidjeti kako vlada djevičanska čistota, jer su vladali i kralj, čista dušom i tijelom, i kraljica, djevica koja se držala besprijekornom.

Kći istočnorimskog cara Arkadija i Evdokije. Kada je carica umrla 2010. godine, tron ​​je nasledio njen mlađi brat Teodosije II, koji je imao samo osam godina. Inteligentni i čestiti plemić Antimije je postavljen za njegovog staratelja. Pulherija je daleko nadmašila svog brata po umnim darovima i snazi ​​volje, i ubrzo je zapravo postala Teodosijeva suvladarica i mentorica. Tečno govoreći grčki i latinski, stekla je sveobuhvatno istorijsko, filozofsko i teološko obrazovanje. Od malih nogu iskreno se zaljubila u pobožnost i bila je čvrsta sljedbenica pravoslavne vjere. Godine proglašena je Augustom, suregenticom cara.

Suvladar cara Teodosija

Ono što je Pulcheriji nedostajalo u iskustvu upravljanja, nadoknadila je budnošću i dobrom voljom. Ona nije odlučivala o državnim poslovima bez molitve i savjeta uglednih plemića. Pod Pulherijom, unutrašnji nemiri u zemlji su se smirili, mir je održan ili obnovljen sa susjednim silama, naplata poreza je pojednostavljena, a vojska i mornarica dovedene u dobro stanje.

Ona je svom bratu pružila široko obrazovanje i pokušala mu usaditi da su bez vjere i pobožnosti najbolji talenti beskorisni. Odgajala je i svoje mlađe sestre Arkadiju (+444) i Marinu (+449). Tuđina svjetovnom životu, Pulherija se zavjetovala da će ostati djevica do groba i zapečatila ga spomenikom: u katedralnoj crkvi podignut je prijesto od zlata i dragog kamenja s natpisom: „Zavjet djevičanstva“. Njene sestre su takođe odlučile da se posvete služenju Bogu. Palata pod Pulherijom bila je istinski hrišćanski dom, gde nije bilo mesta ni luksuzu ni besposlici. Zajedno sa svojim sestrama, Pulherija je vršila podvige pokajanja i molitve, a niko nije kročio u njihove odaje. Strogim postom i trudom smirivala je grešne misli. Suvladar je primao molioce i ministre samo u određeno vrijeme i javno. Sve je to doprinijelo jačanju morala u carstvu - zavjeti princeza blokirali su put dvorskim intrigama.

Kada je Teodosije napunio 20 godina, Pulherija je odlučila da mu nađe nevestu. Njen izbor je pao na Atenaidu, koja je bila lepa i dobro obrazovana. Ubrzo nakon krštenja imenom Eudokija i udaje, Eudokija-Atinaida je godine proglašena avgustom, a Pulherija je, iako je u praksi ostala suvladar, pokušala da nestane u senku. O svim državnim poslovima odlučivalo se u Teodosijevo ime, a on je potpisivao sve ukaze.

Međutim, dobrodušni i povjerljivi Teodosije, naviknut da se oslanja na svoju sestru, često je bez gledanja potpisivao dekrete, kojima su službenici pljačkali riznicu i tlačili lične neprijatelje i nedužne. Došlo je do toga da se upravljanje čitavim državama i narodima može kupiti od javnih bankara, a zakoni su se pokazali neefikasnim. Pulherija je nekako odlučila da cara nauči lekciju i stavila je dokument u hrpu papira koji je caricu Evdoksiju prebacio u ropstvo njoj, Pulheriji. Kada je car pozvao svoju ženu k sebi, Pulherija joj nije dozvolila da napusti svoje odaje, izlažući kraljevski dekret da je Evdokija njeno vlasništvo. Osvrnuvši se na prigovor, Teodosije je obećao da će biti oprezniji.

Princeza Pulherija je bila zabrinuta za uspostavljanje pravoslavlja i osvećenje glavnog grada sa svetinjama. Uz pomoć princeze Pulherije, u gradu Efesu sazvan je Treći vaseljenski sabor protiv nestorijanstva. Bila je zaštitnica svetih Kirila Aleksandrijskog i Flavijana Carigradskog. Po njenom savetu, car Teodosije je poslao veliku sumu novca u Jerusalim da podeli siromasima i zlatni krst sa skupim kamenjem da se stavi na mesto pogubljenja. Jerusalimski prvosveštenik je, u znak zahvalnosti, poslao kralju dio moštiju svetog protomučenika Stefana. Svetište je dočekano uz prigodne počasti i postavljeno u hram koji je Pulherije izgradio u prestonici u ime prvog mučenika. Svetom Jovanu Zlatoustu poklonila se i pobožna Pulherija: mošti su mu prenete iz zatočeništva i svečano položene u Apostolsku crkvu.

U sramoti

Međutim, u međuvremenu su se odnosi između Pulherije i Eudoksije počeli pogoršavati i 430-ih godina carica se povukla sa dvora u Jerusalim na godinu dana. Otprilike u to vrijeme, mjesto carevog savjetnika zauzeo je evnuh Krizaf, sposoban zapovjednik, ali nemoralan i pohlepan za novcem. Postao je neprijatelj Pulherije, koja se više puta umešala u njegove planove i okrenula Evdokiju protiv princeze. Postepeno je, zbog svoje slabosti i kratkovidosti, i sam car Teodosije bio uvučen u zaveru. Krizaf je uvjerio kralja da Pulherija ima preveliku moć, a Teodosije je zahtijevao od carigradskog patrijarha da Pulheriju zaredi za đakonice. Svetac je to odbio, ističući da ne može nikoga inicirati bez volje iniciranog, ali je car insistirao. Tada je patrijarh obavijestio Pulheriju o planu i ona je dala ostavku na vlast i povukla se iz grada u Eudomonu.

Umirovivši se, Pulherija je vodila pobožan život, čitajući knjige koje pomažu duši, moleći se i posvećujući se djelima pokajanja. Međutim, u međuvremenu, voljom Krizafa, carstvo je zapljusnuo val terora protiv pravoslavaca, monofizit Evtih je postao miljenik dvora, a u nekim područjima su počeli narodni nemiri. Godine, carica Eudokija je uhvaćena u vezi sa nekim Pavlijanom i sama se povukla u Jerusalim na pokajanje. Teodosije je teškom mukom nagovorio Pulheriju da se vrati u palatu. Konačno je odlučila da se nađe sa bratom i otvorila mu oči za stanje stvari. Teodosije je naredio da se Krizaf protera i pogubi, a Pulherija je ponovo postala ko-car.

Carica

U godini nakon smrti cara Teodosija II, Pulherija je pozvala iskusnog i pobožnog vojskovođe Markijana dok niko nije znao za smrt kralja. Rekla je da ga bira iz cijelog Senata kao najdostojnijeg i nudi mu carski prijesto i svoju ruku, pod uslovom da poštuje njeno nevinost. Markijan se složio, a Pulherija ga je, pozvavši carigradskog patrijarha i Senat, proglasila kraljem. Markijan je ušao u drugi brak sa Pulherijom, ali nije prekršio obećanje i ona je ostala nevina.

Zbog brige kraljice Pulherije, IV Vaseljenski sabor je sazvan u Halcedonu protiv monofizitizma godine. Blažena carica je osnovala mnoge dobrotvorne ustanove, bolnice i hospicije u glavnom gradu. Za vreme njene vladavine podignute su tri poznate crkve Bogorodice: Vlaherna, Odigitrijevska i Halkopratijska. Ikona Majke Božje, koju je naslikao jevanđelist Luka, a iz Palestine donijela carica Eudokija, postavljena je u hram Odigitrije. Pulherija je osnovao i manastirske manastire, određujući stalnu količinu novca i određenu količinu hleba za njihovo održavanje. Posebno se za njeno ime vezuje osnivanje manastira na mestu Atos Esfigmen i Ksiropotam. Poslovi carstva nisu ometali njenu molitvu, čitanje, posjećivanje siromašnih i služenje bolesnima.

Bogorodica je bila poklonica Bogorodice. Ne znajući da je Hristos vaskrsao svoju Majku i uzeo je na nebo trećeg dana posle smrti, ona je svojevremeno htela da posmrtne ostatke Presvete Bogorodice položi u jednu od carigradskih crkava. Također je ustanovila bdjenje i litijsku procesiju u čast Djevice Marije svake srijede