Itigelov Buryatia. Poklonite se „nepropadljivom tijelu“ Khambo Lame Itegelova. I međunarodna konferencija "Globalni fenomen XII Khambo Lama Itigelov i problem besmrtnosti"

U posljednje vrijeme mnogo se govori i piše o fenomenu Itigelov. Zapravo, možemo reći da je to službeno registrovano sudsko-medicinskim pregledom, zabilježeno u državnom dokumentu, činjenica o životu osobe nakon fizičke smrti.

Itigelov je rodom iz Burjatije, poznata vjerska ličnost po imenu Khambo lama Dashi Dorzho Itigelov (1852-1927), koji je bio poglavar ruskih budista od 1911. do 1917. godine. Za razumevanje i procenu trenutnog stanja Itigelova izuzetno je važno da je on otišao u drugi svet dok je obavljao određene ritualne radnje: okupivši svoje bliske učenike, seo je u položaj lotosa i zamolio ih da obave budističku molitvu „Dobra želja odlazak."

Učenici su bili iznenađeni što su morali da pročitaju ovu molitvu živoj osobi. Zatim je Itigelov sam pročitao molitvu. A prije toga je ostavio oporuku svojim studentima: rekavši da odlazi na hiljadu godina, tražio je da ga odgajaju nakon 75 godina kako bi se uvjerio da je živ. Sekularnim jezikom, sasvim je moguće da je želio na sebi pokazati model, neki primjer kako se može živjeti nakon smrti. I, očigledno, vjerovao je da je hiljadu godina dovoljan period da ljudi to shvate, da shvate mehanizme, načine za postizanje ovog cilja.

U septembru 2002. godine, otvaranje sarkofaga, u kojem se nalazio Itigelov, održano je u prisustvu rukovodstva budističke tradicionalne Sanghe Rusije i medicinskih stručnjaka. Svi su bili iznenađeni odličnom očuvanošću tijela unatoč vremenu i nepovratnošću fizičkog propadanja. Itigelov je i dalje sedeo u istom položaju lotosa koji je zauzeo dok je meditirao kada je umro. Nije bio samo spolja prepoznatljiv, već su se na njemu našli svi znaci živog tijela: meka koža bez ikakvih nijansi truleži, nos, uši, zatvorene oči, prsti i tako dalje su sačuvani na mjestu. Ne znam ni jednu takvu činjenicu zvanično registrovanu od strane moderne države, ne samo u istoriji budizma, već iu istoriji čovečanstva uopšte.

Zanimljivo je i da je Itigelov rođen tačno 75 godina nakon smrti svog učitelja. Prvi poglavar budističke crkve Pandito Khambo lama Zayaev, osnivač budizma u Rusiji, napuštajući ovaj život, rekao je svojim učenicima: Vratiću se vama. A 1852. godine, tačno 75 godina kasnije, rođen je Khambo Lama Itigelov. On također živi 75 godina i odlazi s riječima: „Vratiću ti se za 75 godina.“ Nakon otvaranja sarkofaga, Khambo Lama je prevezen u Ivolginsky datsan (datsan je kompleks budističkih građevina koji objedinjuje odvojeno uzetih dagani - hramovi), presvukli i postavili na drugi sprat u istom položaju lotosa. Prolazili su dani, mjeseci i godine, a njegovo tijelo je ostajalo netruležno. Patolozi koji su došli u datsan bili su zadivljeni - sigurnost tijela bila je u suprotnosti sa svim službenim zakonima prirode.
Nakon dugog razmišljanja, sadašnji šef budista Rusije odlučio je naučnicima dati priliku da ispitaju Itigelovo tijelo. Ispitivanje je izvršio šef Odeljenja za ličnu identifikaciju Ruskog biroa za sudsko-medicinska ispitivanja, profesor Viktor Zvjagin. Sakupio je za analizu dlaku koja je pala s glave lame, ogulio kožu i odsjekao nekoliko miligrama nokta na nozi. Dobiveni rezultati su zapanjili stručnjaka: spektralna analiza nije otkrila ništa u organskim tkivima tijela što bi ih razlikovalo od tkiva žive osobe. Pored službenog sudsko-medicinskog pregleda koji je vodio profesor Zvjagin, u datsan su dolazili i mnogi drugi stručnjaci iz različitih zemalja, svaki put kada su vršene razne analize, ali su svi došli do zaključka da Itigelovljevo tijelo odgovara svim parametrima tijela živa osoba, uključujući oči. Ali kako bi se uvjerili da njegov mozak radi, naučnici još nisu uspjeli. Postoje različita gledišta o ovom pitanju. Međutim, gotovo svi stručnjaci se slažu da se stanje u kojem se Itigelov nalazi ne odnosi ni na jedno od tri uobičajeno nazivana stanja nakon fizičke smrti. Ovdje treba napomenuti da je fizička smrt određena nesposobnošću tijela da obavlja vanjski rad, odnosno tijelo nije u stanju da troši i prima vanjske energetske tokove.

Općenito je prihvaćeno da postoje tri stanja tijela nakon fizičke smrti. Prvi je mumifikacija, kada je tijelo potpuno dehidrirano. Drugo je stanje tresetnog štavljenja, kada ljudsko tijelo, ulazeći u močvaru, postaje crveno i gubi tekućinu. Treće stanje je masni vosak. Naučnici Itigelovljev fenomen nazivaju "četvrtim stanjem smrti". Zapravo, jedno od pitanja na koje sam morao da odgovorim bilo je upravo utvrđivanje stanja Itigelova. Ali za to je bilo potrebno odgovoriti na dva dodatna pitanja. Činjenica je da je Itigelov ležao 75 godina na dubini od 2,5 m u drvenom sarkofagu (kedrovoj kutiji) okruženom slanom otopinom. U teoriji, da je Itigelov bio u stanju osobe koja je umrla običnom fizičkom smrću, tada bi sol morala nagrizati sav sadržaj. Ali kada je Itigelov podignut, sarkofag i tijelo, kao što sam rekao, bili su savršeno očuvani. Štaviše, predsjednik komisije Zvjagin je bio siguran da će se tijelo nakon podizanja za tri do četiri sata pretvoriti u prah. Uostalom, obično oštre promjene vanjskih uvjeta dovode upravo do takvih posljedica. Ali sa Itigelovim se to nije dogodilo. I evo drugog pitanja: kako je osoba, koja je ležala u fiziološkom rastvoru 75 godina, ostala neiskvarena? I treće pitanje se pojavilo u vezi sa trenutnim stanjem Itigelova.

Sada je Itigelov u Ivolginskom dacanu četiri godine. Položaj lotosa, u kojem je držan 75 godina u kedrovoj kutiji, nakon što je iz nje izvađen, sačuvan je bez upotrebe ikakvih potpornih i pričvrsnih sredstava. Iako ljeti vrućine u Burjatiji dostižu 40 stepeni i u ovom primitivnom "sarkofagu" nema rashladnih uređaja, Itigelovljevo tijelo ne trune i ne razgrađuje se. Nema pristupa svjetlu, vještačko osvjetljenje u prostoriji - samo prigušeno svjetlo prodire sa prvog sprata. Istovremeno, svi koji ovde dođu kažu da doživljavaju snažan toplotni tok koji izbija iz Itigelovog tela. Štaviše, lice mu je prekriveno znojem, odnosno dolazi do gubitka energije. Ali težina je sačuvana! Četiri godine! Kako, kako se održava energetski balans kada nema vidljivog pristupa svjetlosti, protoka sunčeve energije, kada nema fizičkog uticaja, nema ničega što bi se moglo smatrati dopunom energije?
Tako da sam imao tri pitanja:

1. Kako kvalifikovati stanje u kojem se Itigelov trenutno nalazi?
2. Kako objasniti činjenicu da je on, ležeći pod zemljom u rastvoru soli 75 godina, ostao nepotkupljiv?
3. Kako je sada osiguran energetski balans tijela, šta ono "jede" u nedostatku pristupa svjetlosti?

Ukratko, možete odgovoriti ovako. Ako birate između tri moguća stanja organizma - živog (stvarni prostor), mrtvog (obrnuti prostor) i prelaznog stanja, onda postoji razlog za pretpostavku da se radi o živom organizmu. Drugo, zašto sol nije nagrizla Itigelovljevo tijelo i sarkofag u kojem se nalazio? Zato što se Itigelov uveo u stanje stajaćeg talasa. Kao rezultat toga, destruktivni procesi koji aktivno protječu sa strane vanjskog agresivnog okruženja kompenzirani su obrnutim protuprocesima, koji su usporavali korozivno djelovanje, a na spoju direktnog i protuprocesa, odnosno u sudaru (superpozicija ) od dva talasa koji idu u suprotnim smjerovima, nastalo je stanje stojećeg vala. U ovom položaju oba su suprotna pokretna talasa neutralisala jedan drugog i druge zone u kojima su talasi bili kombinovani i ugasili maksimalnu amplitudu destruktivnog efekta. I treće. Itigelov se zaista znoji, ali u isto vrijeme zadržava težinu, bez ikakvog vanjskog snabdijevanja energijom.

Međutim, sadašnji lama mi je rekao da dva puta dnevno izgovaraju molitvu koja je u skladu sa molitvom ljubavi. I nije mi preostalo ništa drugo nego da objasnim očuvanje energetskog balansa činjenicom da se Itigelov hrani kroz tok frekvencija. Svaka izgovorena riječ je vibracija, svaka molitva je tok frekvencija. Kao što znate, frekvencija je recipročna vrijednost vremena, određena je brojem okretaja u sekundi. Protok energije (snage) jednak je kvadratu frekvencije pomnoženoj Planckovom konstantom. Da biste primili tok energije, morate djelovati na određeni tok frekvencija. A da bi se snaga koja se u ovom slučaju generira bila sinkronizirana sa snagom tijela, potrebno je primijeniti ne neki apstraktni tok frekvencija, već onaj koji je formiran od riječi “ljubav”. Uostalom, kada je Itigelov otišao, kada je bio uronjen u jamu, čitali su određenu molitvu, odnosno on je već bio u skladu sa određenom frekvencijom. A da bismo ostali u harmoniji sa ovom frekvencijom i dalje, ova frekvencija se mora reprodukovati. A sada se reprodukuje kroz molitvu, gde je zvuk stabilan i dominantan, koji je u rezonantnoj sinhronizaciji sa zvučnim vibracijama koje proizilaze iz reči ljubav. Frekvencijski tok formiran od riječi "ljubav" srazmjeran je frekvenciji Zemljine rotacije oko vlastite ose.

Ovdje je potrebno okrenuti se prostorno-vremenskom sistemu Bartini-Kuznjecova, koji je u osnovi revolucionarnih tehnologija za održivi razvoj. Grafički, sistem prostorno-vremenskih vrijednosti je tabela, u kojoj cjelobrojni stupnjevi dužine (L) - od minusa do plus beskonačnosti - formiraju vertikalne stupce, a vrijeme (T) - horizontalne stupce. Prilikom prijelaza od elementa do elementa od vrha do dna, ovisno o smjeru (desno ili lijevo), dimenzije elemenata sistema se mijenjaju u dimenziju višedimenzionalnog proširenja ili višedimenzionalnog trajanja. Ako napravite takvu tablicu, tada će u svakoj ćeliji biti L (dužina) u određenoj mjeri i T (vrijeme) u određenoj mjeri. Ali u isto vrijeme postoji ćelija u kojoj su L i T na nultom stepenu. L - na nulu i T - na nulti stepen je jednako jedan. I ova ćelija se zove Velika praznina. Praznina – jer ne zavisi od prostora i vremena, a Velika – jer je, uprkos svemu, živa. Sam ovaj sistem se sastoji od četiri para koordinatnih osa, koje formiraju četiri komplementarna para - kada je proizvod određene vrednosti na recipročnu vrednost jednak jedan. Da bi organizam bio u Velikoj Praznini, potrebno je da se svi podprostori (stvarni, inverzni i prelazni) međusobno usklade. Tako je Itigelov sebe doveo u takvo stanje.

I moram reći da se on ovim direktno bavi posljednjih deset godina. Godine 1917. dao je ostavku na sve funkcije i počeo se fokusirati isključivo na svoj duhovni razvoj. Štaviše, direktorka instituta Itigelova mi je rekla da poslednjih godina radi sa decom. Ali poznato je da je kod djeteta koje se tek rodilo, koje je prošlo put od 9 mjeseci razvoja u maternici, dominantna frekvencija mozga 3-4 Hz. Činjenica je da ljudski mozak u različitim godinama i u različitim stanjima aktivnosti radi na različitim frekvencijama. Glavna stanja ljudske svijesti karakteriziraju niskofrekventni ritmovi mozga - herca i frakcije herca. Da bi se tijelo ispunilo ljubavlju i harmonijom i došlo do stanja stajaćeg vala, potrebno je da frekvencija mozga bude jednaka jednom hercu. Ova frekvencija je jednaka učestalosti mozga dojenčeta u maternici u dobi od 2-3 mjeseca od trenutka začeća (usput, prema burjatskim zakonima, starost osobe se računa ne od trenutka rođenja , ali od trenutka začeća). Štoviše, nedavne studije su pokazale da kada osoba čita ili čuje molitvu, frekvencija vibracija moždanih stanica u njemu postaje ista kao kod dojenčeta. Ali tamo gde je Itigelov sada se mole dva puta dnevno.

Bilo je zanimljivo provesti istraživanje uz pomoć klatna, koje pokazuje utjecaj LT sistema na nas, na našu svijest i obrnuto. Ovaj naizgled primitivan instrument demonstrira rad vremensko-frekventnih tokova, koji se provjerava frekvencijom rotacije klatna. Može se rotirati udesno - u smjeru kazaljke na satu, ulijevo - u suprotnom smjeru - i oscilirati, odnosno pokazati tranzitivnost prostora. Odneo sam klatno Itigelovu. Vršilac dužnosti lame mi je dao dozvolu da ga koristim. Išao sam s klatnom odozdo prema gore. Pregledao noge, ruke - klatno se okreće, kao normalna osoba, sa uobičajenim ubrzanjem, sa uobičajenom amplitudom. Pa sam došao do glave. Ali čim sam stavio klatno preko glave, ono je počelo da se rotira ogromnom amplitudom. Takva reakcija se može uočiti samo u mozgu koji radi.

Štaviše, vanredni profesor naše katedre M.A. Kulakova mi je rekla da je to primetila tokom pregleda dece. Sve ovo potvrđuje da je Itigelov trenutno živi organizam. Odlazeći u drugi svijet u stanju vrlo niske frekvencije, lama nije zaronio u smrt, već u drugo stanje života. Pretpostavljam da njegov mozak sada prikazuje frekvenciju od oko jednog herca. Ovo je zaista beba 2-3 mjeseca od začeća, kao u maternici.

uređivane vijesti Core - 27-04-2011, 09:44

Koje poruke budistički svetac telepatski prenosi živima?

Tokom posete Burjatiji, Vladimir Putin je posetio glavni manastir ruskih budista, Ivolginski datsan. Kao izuzetak, predsjednik je dobio pristup vrhovnom svetilištu - neprolaznom tijelu Khambo Lame Itigelova. Istina, da pored sebe postavi predsednika na tron ​​Federalne službe bezbednosti. Predsjednikovom dolasku prethodilo je onostrano otkriće Itigelova o neuglednim poslanicima. "MK" je saznao kakve poruke nepotkupljivi prenosi živima.

V.V. Putin tokom posete Ivolginskom dacanu. Sa Panditom Khambo Lamom Damba Ayusheevom.

Svakog dana u sedam ujutro, Itigelov glavni staratelj kroz meditaciju prima poruku od njega, koja se zatim postavlja na web stranicu ruske Sanghe. Poruka, objavljena prije Putinovog dolaska 8. aprila, povezana je sa "sramnim" ponašanjem ruskih zvaničnika. U viziji, Itigelov uvjerava da će se birokratija vremenom promijeniti nabolje: „Jedan čovjek, smijući se, kaže: „Kad je šef uprave osramoćen u svojoj zemlji, gdje je ovo dobro?“ Khambo Lama je rekao: "Kada dođe vrijeme, on će biti drugačiji." U naše vrijeme, nažalost, učestali su slučajevi kada izbore ljudi prestaju da poštuju njihovi birači, sunarodnici. To se vidi kao rezultat njihovih sebičnih namjera tokom predizborne kampanje. A pobjeda prevarom, prije ili kasnije, uvijek donese svoje neugodne rezultate.

Sramota je još jača ako poslanik ili načelnik prevari svoje sumještane, svoje sumještane! Ali Khambo Lama i dalje traži od nas da ne žurimo sa presudama i zaključcima, jer svaka osoba ima priliku da se promijeni na bolje. Pa čak i onima koji su prevarili nade sunarodnika i izgubili njihovo povjerenje. To je pitanje vremena".

Itigelovljevo posljednje proročanstvo od 12. aprila također se tiče vladinih zvaničnika: „Približavajući se Khambo Lami Itigelovu, jedan lama kaže: „Khan je stigao.” Khambo Lama je rekao: "Stari filozof." Samo osoba sa jakom karmom je sposobna da dosegne najviše vrhove moći. Khambo Lama danas naglašava da uspješan vladar mora imati ne samo snagu, već i filozofski pogled na stvari i sagledavati ih sa više strana.

Itigelov je 11. aprila govorio o ulozi muškaraca u društvu: „Čovek mora biti spreman da služi“. Komentar proročanstva je sljedeći: „Osnova prosperiteta svakog društva uvijek je čovjek – ako je vladar, onda pravedan i jak, ako svećenik, onda mudar i samilostan, ako otac, onda jak gospodar, brižni, razumni, ako sinovi, onda svrsishodni i dobronamjerni. Sve ove kvalitete objedinjuje odgovornost i briga za druge.

Jačanje uticaja žena u savremenom svetu je iznuđena pojava, kao posledica promene mentaliteta muškaraca, pogoršanja njihovog samopoštovanja, nespremnosti da deluju, preuzmu odgovornost i snose je, kako u korist svojih voljene osobe i društvo u cjelini.

Općenito, državnici se nekako sumnjivo često pojavljuju u Itigelovljevim proročanstvima. Ovako je nedavno neprolazni Khambo Lama govorio o zvaničnicima tračeva: „Jedan šef, u beloj košulji i kravati, ogovara. Khambo Lama kaže: "Dugačak jezik će ga obaviti kao zmija." A u junu prošle godine iznenada je iznio mudrost o izborima: „Možete vidjeti različite ljude s malim tijelom, velikom glavom, pa čak i jednooke ljude. Khambo Lama je rekao: "Ova bića se manifestuju tokom izbora, njihova priroda će se pojaviti iz onoga što je napisano na papiru"

U pravilu, Hambo Lama ipak govori o vječnim vrijednostima: integritetu, vjeri, ponekad odaje nešto filozofsko. Na primjer, 4. juna prošle godine, njegova izjava je bila sljedeća: „10 hodočasnika ide u Khambo Lama Itigelov da se poklone, ali su se izgubili na putu. Mogli su se vidjeti kako izlaze iz velike kuće. Na šta je Khambo Lama rekao: "Pokazali su previše vjere i izgubili se." Ponekad daje praktične savjete: „Jedna osoba je, pokazujući na mjeru zemlje, rekla: „Moramo nešto staviti ovdje.” Na šta je Khambo Lama rekao: "Stavi jurtu, vazduh je čist i topao." Ponekad čak i daje nešto apstraktno svojim slušaocima: „Kada je Khambo Lama Itigelov sjedio zatvorenih očiju, plavo svjetlo je izašlo iz njegove krune poput rakete. Tada je Hambo Lama rekao: "Petak."

Pa, ponekad svetac daje savjete, čija se specifičnost može samo začuditi: „Stranac kovrdžave kose pita jednu osobu: „Pričaćemo hrišćanski“, druga kaže: „Na ruskom“. Khambo Lama je rekao: "Razgovarajte s Putinom."

A ti kažeš - Nostradamus...

Pozdrav dragi čitaoci!

Naša današnja priča govori o čudesnom povratku nakon mnogo decenija, o stjecanju vjere i jedinstvenim mogućnostima ljudskog uma. Pročitajte o "uspavanom" burjatskom monahu Dashi Dorzho Itigelovu.

Je li moguća meditacija preko 85 godina? Zašto je država u kojoj danas živi najpoznatiji neprolazni monah u Burjatiji , Dashi Dorzho Itigelov , prevazilazi razumevanje i moderne naučne ideje? Može li se govoriti o fenomenu života nakon smrti?

Informacije predstavljene u našem članku poništavaju uobičajene ideje o strukturi svijeta.

Prvo neke istorijske činjenice

Budizam na teritoriji moderne Burjatije seže u 2. vek pre nove ere. Međutim, o masovnom prodoru verskog učenja u Transbaikaliju može se govoriti tek od 17. veka.

Nakon što su državne granice između Mongolije i Rusije zvanično definisane 1722. godine, Burjatska plemena su zauzela svoje mesto u Ruskom Carstvu.

Godina 1741. obilježena je još jednim značajnim događajem za Budine sljedbenike: vladajuća Elizabeta Petrovna potpisala je dekret u kojem je budizam priznat kao zvanična državna religija, a lame su pronašle potvrdu svoje vodeće uloge unutar konfesije.

Od druge polovine 19. veka škole i manastiri su postali uporište progresivnog duhovnog i naučnog razvoja Burjata.

Demonska vremena za sve verske denominacije došla su sa događajima iz 1917. Religiju nazivamo opijumom, 18. godinu prošlog vijeka obilježilo je donošenje zakona kojim su svi vjerski pokreti odvojeni od države.

Budizam u borbi za moć sa neistomišljenicima nije bio izuzetak. Došlo je do velikih razaranja duhovnog znanja stvorenog vekovima i akumuliranog. Više od 1800 lama, odlikujući se visokim stepenom obrazovanja, podvrgnuto je represiji, stotine je poslano u zatvore, na težak rad, strijeljano. Budistički hramovi su pretvoreni u klaonice, cinično uništeni.

Sljedeći period odmrzavanja i početka oživljavanja pada na poslijeratni period, kada je 46. godine prošlog stoljeća dobivena dozvola za otvaranje dva datsana: Ivolginsky u Burjatiji i Aginsky u nacionalnom okrugu Aginsky regije Chita.

Period od 1991. sa sigurnošću se može nazvati drugim pravim oživljavanjem budističkog pokreta u Rusiji.

Šta znamo o Itigelovu

Pandito Khambo Lama XII vodio je budističku denominaciju na teritoriji Burjata od 1911. do 1917. godine. Njegova slika je predmet obožavanja ne samo za burjatski ogranak učenja, već i za cijelu budističku zajednicu u cjelini.

Ovo je neprolazni monah u Burjatiji, koji nastavlja da bude u stanju meditacije više od 85 godina. Njegov život, odlazak i povratak obavijeni su velom misterije. Ali hajde da pričamo o svemu po redu.

Faze puta

Prema sačuvanim podacima, Daši Doržo Itigelov rođen je u maju 1852. godine i rano ostao bez roditelja. Sa pet godina usvojen je kao nadničar u jednoj od porodica, ali su vlasnici, uvidjevši u dječaka izuzetne talente, doprinijeli da dijete završi u dacanu Aninsky.

Počevši od petnaeste pa sve do 23 godine, Itigelov je shvatao zamršenost budističkog učenja, tibetanskog znanja u medicini i drugim naukama. Od 1898. samostalno je predavao filozofiju budizma, dostigavši ​​nivo lame.

Godina 1911. obilježena je važnim događajem: Itigelov je izabran za Pandito Khambo Lamu XII, čime je postao šef budističkog pokreta u istočnom Sibiru. Na ovoj poziciji poznat je po svojim izuzetnim patriotskim osjećajima kako prema narodu Burjatije tako i prema Rusiji u cjelini.

Tako su za vrijeme Prvog svjetskog rata, pod njegovim vodstvom, otvarane bolnice za liječenje ranjenika, a dobrotvorno društvo koje je stvorio pomagalo je prikupljanje novca, hrane i medicinske opreme za front. Za iskazani patriotizam zasluženo je uručen tadašnjim carskim nagradama.

“Da bi se pronašao oduška u vječnosti, čovjek mora stalno pomagati ljudima.” (Dashi Dorzho Itigelov).

poslednje godine života

Postoji verzija da je razlog zašto je Itigelov morao napustiti svoju čelnu poziciju 1917. godine bila bolest.

Međutim, prema sačuvanim svjedočanstvima, on je predvidio dolazak sovjetske vlasti, nadolazeće represije, progone, razaranja s kojima će se Budini sljedbenici morati suočiti i odlučio je, odbijajući da posti, da započne pripreme za njegov nadolazeći preporod, nastavljajući da jednostavno služe u manastiru .

Navršivši 75 godina, Pandita Khambo Lama XII Dashi Dorzo Itigelov okupio je svoje učenike na dan punog mjeseca u junu 1927. i, nakon što im je prethodno ostavio uputstva, uronio u samadhi i dostigao nirvanu.

Lamin testament

Odlazeći, Itigelov je osigurao obećanje učenika da će ispuniti njegova posljednja životna uputstva. Uputstva su se ticala načina odlaganja tijela Gospodara:

• Kada je lama dostigao nivo nirvane, bilo je potrebno da ga stavite u sarkofag od kedrovine, zadržavajući lotosov položaj poznat za meditaciju, i sahraniti ga.
• Dužnost učenika je da povremeno prate stanje laminog tijela. Konkretni datumi su imenovani u 57. i 73. godini prošlog stoljeća. Ako su pri pregledu tijela uočeni znaci propadanja mesa, tijelo je trebalo dati na vatru.
• Grobnicu od kedra bilo je potrebno otvoriti tačno 75 godina kasnije. U tom periodu Veliki Lama je odredio njegov povratak.

Sahrana je provjeravana po uputama šefa budističkog pokreta tog vremena dva puta, 1955. i 1973. godine. Svaki put je utvrđeno odsustvo bilo kakvih promjena u Itigelovom stanju.

Povratak

Nakon navedenog roka, volja monaha je ispunjena. 2002. godine, 10. septembra, nakon potrebnih zakonskih procedura, iz zemlje je izvučen drveni sarkofag. Na iznenađenje svih prisutnih, koji su očekivali da vide nešto slično mumiji monaha, ispostavilo se da lama i dalje ostaje u istom položaju lotosa, poput žive osobe koja već dugi niz godina meditira.

Njegova koža, kosa, nokti, svi dijelovi tijela izgledali su kao da je u stanju hibernacije. Svi zglobovi su zadržali pokretljivost, nije bilo znakova raspadanja bioloških tkiva. Nakon 75 godina, došao je nevjerovatan povratak Pandito Khambo Lame XII, baš kao što je obećao.

Neriješena misterija monaha

U proučavanje fenomena Itigelov bili su uključeni najbolji forenzičari i medicinski stručnjaci. Istraživanje je nastavljeno više od tri godine. Dobijeni biološki materijal: delovi monaške kože, falange noktiju i kosa, podvrgnuti su detaljnom proučavanju primenom najnovije savremene tehnologije.

Zaključci do kojih su došli stručnjaci mogu se sažeti na sljedeći način:

• nema znakova balzamiranja tijela ili umjetnog očuvanja;
• svi unutrašnji i vanjski organi, organi čula su očuvani, nema apsolutno nikakvih znakova njihovog uništenja;
• spektralna analiza uzoraka tkiva nije otkrila podatke karakteristične za uništavanje proteinskih molekula, tkiva su izgledala kao da je monah još živ;
• turgor kože je očuvan, svi zglobovi su pokretni, nema specifičnih mirisa koji prate procese razgradnje mesa;
• pokazalo se da je telo sposobno da održi i zadrži toplotu do 34 stepena, dok se temperatura okolnog vazduha u vreme merenja kretala od 17 do 23 stepena.

Naučnici su suočeni sa neobjašnjivim, sa stanovišta moderne nauke, fenomenom. Još uvijek nije poznato kako se može nazvati stanje u kojem se monah može nazvati, jer je na ćelijskom nivou pouzdano potvrđeno prisustvo nekog privida znakova vitalne aktivnosti.

Na osnovu sprovedenog naučnog istraživanja, naučnici su formulisali hipotezu o velikoj ulozi misli, svesti i neistraženim mogućnostima mozga.

"Budi čist usred mora blata opasnog nemirnog vremena..."

Ove proročke riječi Pandito Khambo Lame XII zvuče kao uputstvo modernoj svjetskoj zajednici. Monah je autor više od 50 filozofskih rasprava, međutim, najbolji udžbenik koji je ostavio za izgradnju svega živog je njegovo tijelo, koje pokazuje moć misli i duha nad tijelom.

Zaključak

Dragi čitatelji, ako vam se svidio naš članak, podijelite ga sa svojim prijateljima na društvenim mrežama.

U Burjatiji se dogodilo čudo - u Ivolginskom dacanu kamere su snimile kretanje tijela Khamboa, Lame Itigelova, koji je umro 1927. godine. Je li to zaista moguće i zašto su ljudi spremni vjerovati u neprolazne relikvije?

Snimak snimljen nadzornom kamerom u rezidenciji Khambo Lame Etigelova

Direktor Mezoameričkog centra Yu.V. Knorozova RGGU, prof Galina Ershova ispričao je za Novye Izvestia detaljno o fenomenu tijela burjatskog lame, o onome što su istraživači vidjeli tokom ekshumacije. I ne samo o ovome...

Zašto se ljudi klanjaju netruležnim moštima, vjeruju u njihovu čudesnu moć, čak i ako ih nikada nisu vidjeli i nemaju pojma odakle su došli?

Ovaj fenomen je, inače, dobro shvaćen za rusku kulturu, gde je obožavanje "nepropadljivih relikvija" kao garancije očekivanog preporoda dobilo poseban značaj još u periodu Kijevske Rusije. Pojava kulta neprolaznih relikvija nastala je, možda, zbog posebnih klimatskih režima katakombnih pećina, u kombinaciji sa specifičnom ishranom stanovnika Kijevo-Pečerske lavre.

Kako je prokomentarisao protojerej Aleksandar Men, reč "mošti" znači "telo pokojnika".

Alexander Men

Mošti svetaca mogu biti u različitom stepenu očuvanosti. Ostaci podvižnika Kijevo-Pečerske lavre su nepropadljivi (prirodno mumificirani), a u grobu Serafima Sarovskog 1903. godine pronađeni su samo ostaci kostiju. Međutim, popularno vjerovanje u "apsolutnu netruležnost" mnoge je kasnije dovelo do razočaranja u vjeru - kada se pokazalo da su većina moštiju samo ostaci kostiju. Međutim, da bih opravdao ovo popularno uvjerenje, želio bih napomenuti da su činjenice savršene nepotkupljivosti – poput slučaja koji se već u naše vrijeme dogodio u Burjatiji – toliko rijetke, kratkoročne i nevjerovatne za običnu svijest, da je paradoksalno situacija se razvija: ljudi čuvaju sjećanje na stvarni događaj kao gotovo mit o očuvanju tijela, koje se s vremenom zaista prirodno pretvara u potpunu mumiju. Ali oni koji sami nisu posmatrali ovo jedinstveno stanje jednostavno nisu u stanju da u njega veruju.

- Da li je tačno da je telo budističkog lame ekshumirano na njegov lični zahtev?

Da. Sve se to obistinilo samo zato što je sam Itigelov naredio da se njegovo tijelo nakon 75 godina prije "odlaska". A 10. septembra 2002. godine izvršena je ekshumacija na teritoriji groblja u blizini Ulan-Udea - na inicijativu poglavara Budističke crkve Rusije Khambo Lame Ayusheva, kao i uz dozvolu rođaka, u prisustvo zvaničnih organa i forenzičkih veštaka.

U kutiji podignutoj od zemlje bio je stariji čovek koji je sedeo u lotosovom položaju, prekriven svilenim tkaninama. Istovremeno se pokazalo da je njegovo tijelo potpuno netaknuto - s mekim mišićima i elastičnom kožom, savijajućim zglobovima. U medije je dospela informacija o Burjat Lami, koji je izvučen iz groba. Javnost je ovu vijest prihvatila na različite načine: neki ljudi jednostavno nisu vjerovali, zaključivši da je to "šala" ili "burjatski falsifikat", drugi su mislili da je to obična mumija. Mnoge publikacije su stoga održane u ernskom stilu.

- A šta ukazuje na stvarnost fenomena burjatskog "čuda"?

Sama činjenica da se tijelo nakon ekshumacije pokazalo potpuno netaknuto, te da nije bilo znakova mumifikacije ili balzamiranja. Linija kose i nokti su očuvani. Pritiskom na kožu i mišićne integumente, udubljenja vraćaju svoje normalno stanje. Nema kadaveričnih mrlja, kože bez znakova raspadanja i prisustva gljivica. Iz sadržaja kutije i iz tijela nisu otkriveni aromatični, smolasti ili truli mirisi. Nakon uklanjanja, tijelo je zadržalo svoj položaj bez posebnih uređaja.

Na potkoljenici i šaci je prilikom svlačenja malo oštećena koža. Na otvorenoj rani, fotografija objavljena u Geo magazinu jasno pokazuje crvenu, nezgrušanu krv. A svjedoci su tvrdili da je krv imala izgled želea.

Neuobičajeno stanje tijela bilo je takvo da je ljekar sudsko-medicinskog vještačenja koji je bio na ekshumaciji 3.M.Mandarkhanov odbio je da samostalno pregleda tijelo i tražio je stvaranje posebne komisije.

- Pa, zar to nije čudo?

Imao sam sreću što sam bio uključen u proučavanje bioloških uzoraka. Dozvoljeno nam je da uzmemo uzorke oljuštene epiderme sa stopala, dva dijela ivice nokta i kose. Tako su rezultati pokazali da je Itigelov namjerno, ali ne i stalno koristio brom (biljke koje sadrže brom), što je dovelo do prekomjernog sadržaja ovog elementa u koži. U visokim dozama bromidi inhibiraju procese ekscitacije u centralnom nervnom sistemu, uključujući kičmenu moždinu, ali gotovo da nemaju efekta na centre produžene moždine, koja kontroliše disanje kiseonika, cirkulaciju krvi i delimično somatski nervni sistem.

Pretpostavili smo da je Itigelov došao do svog stanja isključivanjem vitalnih funkcija razmjene energije tijela i ulaskom u duboku meditaciju. Na taj način je mogao simulirati stanje nalik anabiozi – privremeni prestanak života. Sam po sebi, ovaj fenomen u divljini nije nov.

Od 19. stoljeća otkriveno je da se nakon stanja "čekanja" mikroskopski rotiferi, ribe i tritoni, i žabe, te toplokrvni hrčci i miševi mogu vratiti u život. Čak su i prehlađeni majmuni oživjeli kada više nisu disali i njihova srca nisu kucala. Mnogo je slučajeva u različitim zemljama kada su se čak i smrznuti ljudi vraćali iz takvog stanja. Narodne ruske medicinske knjige sadržavale su čitave dijelove posvećene oživljavanju onih koji su živi smrznuti. Dugotrajno skladištenje održive sperme i drugih živih komponenti više nije "čudo".

- A šta se desilo sa tijelom nakon vađenja iz groba? Zar se nije promijenilo?

To je samo poenta, da su promjene bile vidljive već za dvije godine. Itigelov je postavljen u svetom dijelu (na vrhu oltara) glavne crkve Ivolginskog manastira. Nakon nekog vremena počele su se uočavati određene promjene. Prvo, vlaga je u početku otpuštena iz usta. Nekoliko mjeseci kasnije, došlo je do prilično primjetnog oslobađanja vlage koja se nataložila na stijenke staklene kocke u kojoj je tijelo prvobitno bilo pohranjeno. Nešto kasnije, sol se počela aktivno isticati na koži - na licu i ostatku tijela. Boja kože počela je postepeno tamniti.

Ponovni pregled (organizovan od strane mene u sklopu projekta) u prisustvu dr.med. V.N. Zvyagin, glava Odeljenje za ličnu identifikaciju sudsko-medicinskog pregleda (Moskva) i dr. K.M. Yugov, koji je pregledao tijelo tokom ekshumacije (Ulan-Ude), obavljena je u novembru 2004. Generalno, tkiva su postala elastičnija, karakteristična udubljenja se više nisu stvarala pri pritisku, iako su mišićna tkiva i dalje zadržala elastičnost. Nije bilo pokretljivosti u zglobovima. Na cijeloj površini tijela nalazile su se naslage soli od kojih je koža na pojedinim dijelovima pucala. Prilikom kontakta osjetio se prilično prijatan miris. Linija usta, kao i oko, više se ne razlikuje. Prema subjektivnoj proceni DA. Gorina tjelesna težina u odnosu na trenutak ekshumacije smanjena je za oko 15 kg. Sastavljen je službeni “Protokol o pregledu tijela Khambo Lame Dasha-Dorji Itigelova” u kojem se navodi da je u dvije godine protekle od inicijalnog sudsko-medicinskog pregleda tijela Khambo Lame Itigelova (09.11. /2002), pojavili su se prvi blagi znaci mumifikacije, izraženi u gustoći pergamentne kože, u gubitku njihove elastičnosti, u odsustvu pokreta u zglobovima (ovo je konstatovano u Protokolu).

- Da li se zna za takvu praksu u svijetu? Ili je Itigelov bio prvi u tome?

Naravno da ne. U svijetu ima mnogo slučajeva slučajnog očuvanja tijela mrtvih, na primjer, u Italiji. U nekim tradicijama postojale su čak i posebne prakse, među kojima su regulacija disanja, posebna dijeta, postupci čišćenja i medicinska podrška. Konkretno, ove metode su razvijene u hindu-budističkom prostoru. Poznat slučaj u Vijetnamu, Japanu, Indiji. Itigelov jasno slijedio ove tradicije. Poznato je da je pisao komentare na "Dymbryl Dodvo" (shvatanje Praznine) - učenje osnivača tibetanskog budizma Bogdo Tsongkhavy, koji je takođe pokušao da spase svoje telo, ali je sedmog dana pokazao znake raspadanja.

U budizmu, uprkos raznim pokušajima, takve prakse nisu postale uobičajene, što je zbog teškoće implementacije i nedostatka kanonskih opravdanja u okviru religijske doktrine. Ipak, Lama Itigelov je, pripremajući se za smrt, uspeo da savlada misterije "neprolaznog tela".

U razgovoru sa dopisnikom "NI" direktor Mesoameričkog centra. Yu.V. Knorozova sa Ruskog državnog humanitarnog univerziteta, profesorka Galina Eršova je detaljno govorila o fenomenu tijela burjatskog lame, o onome što su istraživači vidjeli tokom ekshumacije. I ne samo o ovome...

***

Napomena urednika "Misionarsko-apologetskog projekta" Do istine"

Ovaj članak je zanimljiv da je netruležnost tijela Lame Itigelova rezultat namjernih (!) ljudskih napora da se ovo tijelo sačuva, ali ne kao Božji čin.

Prvo, lama je uzeo određene droge prije nego je umro. Tako je analiza Itigelove kože, provedena 2004. godine, pokazala da koncentracija broma u tijelu lame premašuje normu za 40 puta.

Drugo, prilikom ekshumacije otkriveno je da je Itigelovljev sarkofag bio napunjen solju, koja je "na nekim mjestima štetila njegovoj koži - isušila je" (prema dr. Zvjaginu, soli u sarkofagu nije bilo do 1973. godine). Nakon što je tijelo lame izašlo na površinu, počelo se postepeno sušiti (otuda znoj na staklu vlage u njegovom staklenom sarkofagu) i mumificirati, dok je, prema riječima naučnika, smanjilo težinu za 15 kg. Kao rezultat toga, nestala je sva njegova "živost", pokretljivost zglobova, kojoj su se novinari i njegovi obožavatelji tako divili.

Otvaranje sarkofaga Lame Itigelova. Njegovi učenici nisu se baš nadali čudu, pa su telo posipali solju...

Inače, u budizmu postoji tradicija vještačkog samobalzamiranja, na primjer, u Japanu su monasi Sokushinbutsu, nakon određene dijete i rada, jeli balzamirajuće i otrovne biljke, nakon čega su umrle, a nakupljene biljne otrove i smole su ih sačuvale.

Vidi i na temu:

• O neprolaznim tijelima islamskih šehida(odgovor na pitanje) - Maksim Stepanenko

***

Zašto se ljudi klanjaju netruležnim moštima, vjeruju u njihovu čudesnu moć, čak i ako ih nikada nisu vidjeli i nemaju pojma odakle su došli?

Ovaj fenomen je, inače, dobro shvaćen za rusku kulturu, gde je obožavanje "nepropadljivih relikvija" kao garancije očekivanog preporoda dobilo poseban značaj još u periodu Kijevske Rusije. Pojava kulta neprolaznih relikvija nastala je, možda, zbog posebnih klimatskih režima katakombnih pećina, u kombinaciji sa specifičnom ishranom stanovnika Kijevo-Pečerske lavre.

Kako je prokomentarisao protojerej Aleksandar Men, reč "mošti" znači "telo pokojnika". Mošti svetaca mogu biti u različitom stepenu očuvanosti. Ostaci podvižnika Kijevo-Pečerske lavre su nepropadljivi (prirodno mumificirani), a u grobu Serafima Sarovskog 1903. godine pronađeni su samo ostaci kostiju. Međutim, popularno vjerovanje u "apsolutnu netruležnost" mnoge je kasnije dovelo do razočaranja u vjeru - kada se pokazalo da su većina moštiju samo ostaci kostiju. Međutim, da bih opravdao ovo popularno uvjerenje, želio bih napomenuti da su činjenice savršene nepotkupljivosti – poput slučaja koji se već u naše vrijeme dogodio u Burjatiji – toliko rijetke, kratkoročne i nevjerovatne za običnu svijest, da je paradoksalno situacija se razvija: ljudi čuvaju sjećanje na stvarni događaj kao gotovo mit o očuvanju tijela, koje se s vremenom zaista prirodno pretvara u potpunu mumiju. Ali oni koji sami nisu posmatrali ovo jedinstveno stanje jednostavno nisu u stanju da u njega veruju.

Khambo Lama Itigelov (1853-1917). Intravitalna fotografija

- Da li je tačno da je telo budističkog lame ekshumirano na njegov lični zahtev?

Da. Sve se to obistinilo samo zato što je sam Itigelov naredio prije "odlaska" da dobije njegovo tijelo nakon 75 godina. A 10. septembra 2002. godine izvršena je ekshumacija na teritoriji groblja u blizini Ulan-Udea - na inicijativu poglavara Budističke crkve Rusije Khambo Lame Ayusheva, kao i uz dozvolu rođaka, u prisustvo zvaničnih organa i forenzičkih veštaka.

U kutiji podignutoj od zemlje bio je stariji čovek koji je sedeo u lotosovom položaju, prekriven svilenim tkaninama. Istovremeno se pokazalo da je njegovo tijelo potpuno netaknuto - s mekim mišićima i elastičnom kožom, savijajućim zglobovima. U medije je dospela informacija o Burjat Lami, koji je izvučen iz groba. Javnost je ovu vijest doživjela na različite načine: neki ljudi jednostavno nisu vjerovali, zaključivši da je to "šala" ili "burjatski falsifikat", drugi su smatrali da je to obična mumija. Mnoge publikacije su stoga održane u ernskom stilu.

- A šta ukazuje na stvarnost fenomena burjatskog "čuda"?

Sama činjenica da se tijelo nakon ekshumacije pokazalo potpuno netaknuto, te da nije bilo znakova mumifikacije ili balzamiranja. Linija kose i nokti su očuvani. Pritiskom na kožu i mišićne integumente, udubljenja vraćaju svoje normalno stanje. Nema kadaveričnih mrlja, kože bez znakova raspadanja i prisustva gljivica. Iz sadržaja kutije i iz tijela nisu otkriveni aromatični, smolasti ili truli mirisi. Nakon uklanjanja, tijelo je zadržalo svoj položaj bez posebnih uređaja.

Na potkoljenici i šaci je prilikom svlačenja malo oštećena koža. Na otvorenoj rani, fotografija objavljena u Geo magazinu jasno pokazuje crvenu, nezgrušanu krv. A svjedoci su tvrdili da je krv imala izgled želea.

Neuobičajeno stanje tijela bilo je takvo da je ljekar sudske medicine 3.M. Mandarhanov je odbio da samostalno pregleda tijelo i zatražio je stvaranje posebne komisije.

- Pa, zar to nije čudo?

Imao sam sreću što sam bio uključen u proučavanje bioloških uzoraka. Dozvoljeno nam je da uzmemo uzorke oljuštene epiderme sa stopala, dva dijela ivice nokta i kose. Tako su rezultati pokazali da je Itigelov namjerno, ali ne i stalno koristio brom (biljke koje sadrže brom), što je dovelo do prekomjernog sadržaja ovog elementa u koži. U visokim dozama bromidi inhibiraju procese ekscitacije u centralnom nervnom sistemu, uključujući kičmenu moždinu, ali gotovo da nemaju efekta na centre produžene moždine, koja kontroliše disanje kiseonika, cirkulaciju krvi i delimično somatski nervni sistem.

Pretpostavili smo da je Itigelov došao do svog stanja isključivanjem vitalnih funkcija razmjene energije tijela i ulaskom u duboku meditaciju. Na taj način je mogao simulirati stanje nalik anabiozi – privremeni prestanak života. Sam po sebi, ovaj fenomen u divljini nije nov.

Od 19. vijeka otkriveno je da se nakon stanja "čekanja" mikroskopski crvi, rotiferi, i ribe i tritoni, i žabe, i toplokrvni - hrčci i miševi, mogu vratiti u život. Čak su i prehlađeni majmuni oživjeli kada više nisu disali i njihova srca nisu kucala. Mnogo je slučajeva u različitim zemljama kada su se čak i smrznuti ljudi vraćali iz takvog stanja. Narodne ruske medicinske knjige sadržavale su čitave dijelove posvećene oživljavanju onih koji su živi smrznuti. Dugotrajno skladištenje održive sperme i drugih živih komponenti više nije "čudo".

- A šta se desilo sa tijelom nakon vađenja iz groba? Zar se nije promijenilo?

To je samo poenta, da su promjene bile vidljive već za dvije godine. Itigelov je postavljen u svetom dijelu (na vrhu oltara) glavne crkve Ivolginskog manastira. Nakon nekog vremena počele su se uočavati određene promjene. Prvo, vlaga je u početku otpuštena iz usta. Nekoliko mjeseci kasnije, došlo je do prilično primjetnog oslobađanja vlage koja se nataložila na stijenke staklene kocke u kojoj je tijelo prvobitno bilo pohranjeno. Nešto kasnije, sol se počela aktivno isticati na koži - na licu i ostatku tijela. Boja kože počela je postepeno tamniti.

Ponovni pregled (organizovan od strane mene u sklopu projekta) u prisustvu dr.med. V.N. Zvjagin, šef Odeljenje za ličnu identifikaciju sudsko-medicinskog pregleda (Moskva) i dr. K.M. Yugov, koji je pregledao tijelo tokom ekshumacije (Ulan-Ude), obavljena je u novembru 2004. Generalno, tkiva su postala elastičnija, karakteristična udubljenja se više nisu stvarala pri pritisku, iako su mišićna tkiva i dalje zadržala elastičnost. Nije bilo pokretljivosti u zglobovima. Na cijeloj površini tijela nalazile su se naslage soli od kojih je koža na pojedinim dijelovima pucala. Prilikom kontakta osjetio se prilično prijatan miris. Linija usta, kao i oko, više se ne razlikuje. Prema subjektivnoj ocjeni D.A. Gorin, težina tijela u odnosu na trenutak ekshumacije smanjena je za oko 15 kg. Sastavljen je službeni "Protokol o pregledu tijela Khambo Lame Dasha-Dorji Itigelova" u kojem se navodi da je u dvije godine protekle od inicijalnog sudsko-medicinskog pregleda tijela Khambo Lame Itigelova (09.11. /2002), pojavili su se prvi blagi znaci mumifikacije, izraženi u gustoći pergamentne kože, u gubitku njihove elastičnosti, u odsustvu pokreta u zglobovima (ovo je konstatovano u Protokolu).