Sveti Jovan Gotski, biskup Krimske Gote. Jovan, episkop Rostovski (Suzdalski) - vladimir - istorija - katalog članaka - ljubav bez uslova

Lekcija 2. Rev. Vladika Jovan (Tišina i poniznost su velike kršćanske vrline) I. Sada spomen na sv. našeg oca Jovana Episkopa, o čijem životu ćemo govoriti. U manastiru vlč. Savva preosvećeni, sveti čovjek Jovan, prozvan Tihi, kao on

Monah Maruf, biskup Mesopotamije Monah Maruf je bio biskup u gradu Martiropolisu u Mesopotamiji, na granici grčkog i perzijskog carstva, i odlikovao se učenošću i pobožnošću. Prisustvovao je Drugom vaseljenskom saboru protiv Makedonije, koji je ponižavao

Episkop novgorodski Jovan (+1186) Šema-arhiepiskop Jovan (u monaštvu Ilija; u. 7. septembra 1186) - episkop Ruske crkve, arhiepiskop Velikog Novgoroda i Pskova (od 1165); svetac Ruske Crkve, poštovan u liku svetaca.Rođen u Novgorodu. Prvo je bio prezviter

Episkop Jovan, Suzdalj (+1373) Episkop Jovan († 15. oktobra 1373, Bogoljubski manastir) - Episkop Ruske Pravoslavne Crkve, Episkop Suzdaljski i Nižnji Novgorod. Kanonizovan od strane Ruske Crkve u liku svetaca. Od mladih godine stupio u jedan od gradskih manastira

ISIJA, Preosvećeni, Episkop Rostovski rođen je u Kijevskoj oblasti, postrižeo se u Pećinskom manastiru, pod prep. Feodosia; za visoke podvige pobožnosti izabran je (1062) za igumana koji je uredio V.K. Izyaslav iz manastira Dimitrija; a zatim podignut (1077) na

JOVAN, episkop suzdalski U kom je manastiru postrižen i odakle je, nema podataka: poznato je samo po lokalnom predanju da je od malih nogu stupio u manastir i da je, još kao prost monah, već postao poznat po svom pobožnom životu suzdalskom princu

NIKITA, Preosvećeni Episkop novgorodski. Ušavši od malih nogu u Kijevsko-pečerski manastir, ubrzo je odlučio da postane pustinjak, uprkos rektorovim sugestijama da je tako mukotrpan zadatak za mladog monaha preuranjen, i da je Nikita zaista bio podvrgnut

Jovan, arhimandrit (Kovalenko Andrej Vladimirovič)

Zemlja:
Rusija

biografija:

1987. godine završio je srednju školu u Moskvi.

U 1987-1992. studirao na Moskovskoj medicinskoj akademiji. NJIH. Sechenov.

Oženio se 1991. godine.

Od februara do aprila 1992. služio je kao kurir i psalmista u Sabornoj crkvi Vaskrsenja u Tutajevu, Jaroslavska oblast.

Za đakona je rukopoložen 19. aprila 1992. godine od strane arhiepiskopa jaroslavsko-rostovskog Platona, a 24. maja 1992. za prezvitera.

U 1992-1996 - rektor crkve Svetog Sergija Radonješkog s. Moseytsevo, okrug Rostov, oblast Jaroslavlja.

1996. godine, sporazumno sa suprugom, odlučeno je da se uđe u manastire sa ciljem da ubuduće primi monaški zavet.

U junu 1996. godine upisan je u bratstvo manastira Svete Trojice Danilova u gradu Pereslavlj-Zaleski, Jaroslavska oblast. Od oktobra 1996. godine obavljao je dužnost dekana manastira.

U mantiju ga je 1. januara 1997. godine postrigao arhiepiskop jaroslavsko-rostovski Mihail sa imenom Jovan u čast svetog pravednog Jovana Kronštatskog.

U aprilu 1998. godine postavljen je za igumana Danilovskog manastira Svete Trojice.

1999. godine je uzdignut u čin igumena.

U 1997-1999 studirao na Moskovskoj bogosloviji (sektor učenja na daljinu), 1999-2001. - na Moskovskoj teološkoj akademiji (sektor učenja na daljinu), na kojoj je diplomirao sa zvanjem kandidata teologije.

U 2006-2008 vršio poslušnost člana eparhijskog suda.

Od aprila 2009. - nastojatelj Sveto-Uspenskog Adrijanskog manastira s. Adrianov Sloboda, Pošehonski okrug, Jaroslavska oblast.

Od marta 2012. član Eparhijskog savjeta i ispovjednik Ribinske eparhije.

U decembru 2012. imenovan je dekanom manastira Ribinske eparhije.

Odluka o izboru igumana Jovana za episkopa Kalačevskog i Palasovskog doneta je na sednici Svetog Sinoda 2. oktobra 2013. godine (časopis br. 108).

Dana 29. oktobra 2013. godine, u Hramu Svih svetih koji se presijavaju u zemlji ruskoj, Patrijaršijskoj i sinodskoj rezidenciji u Danilovskom manastiru u Moskvi, Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cele Rusije Kiril predvodio je obred imenovanja arhimandrita Jovana (Kovalenko). ) kao episkop Kalačevskog i Palasovskog (Volgogradska mitropolija).

Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cele Rusije Kiril služio je 6. novembra 2013. godine, na praznik ikone Bogorodice „Sviju žalosniji“, Svetu Liturgiju u hramu u čast ikone Majke Božje. Bog "Radost svih koji tuguju" (Preobraženje Spasa) na Bolshaya Ordynka u Moskvi. Tokom Liturgije, Predstojatelj Ruske Pravoslavne Crkve služio je hirotonisanje arhimandrita Jovana (Kovalenka) za episkopa Kalačevskog i Palasovskog (Mitropolija Volgogradska).

Na kraju bogosluženja, Predstojatelj Ruske Crkve je uputio episkopa Kalačevskog i Paladskog Jovana da započne bogosluženje i predao mu episkopsku palicu. Po predanju, novopreosvećeni episkop je vjernicima dao prvi arhipastirski blagoslov.

obrazovanje:

sekularni:

1992 - Moskovska medicinska akademija. NJIH. Sechenov

duhovno:

1999 - Moskovska bogoslovija (sektor učenja na daljinu)
2001 - Moskovska teološka akademija (sektor učenja na daljinu)

Teologija Ph.D.

Ovaj post je pregledan 281 put, od toga 1 danas

Ovaj unos je 30. oktobra 2013. objavio . .
Ukoliko ste pronašli netačnost ili imate dodatne materijale za ovu stranicu, uredništvo sajta "Volgograd Pravoslavny" će rado i sa zahvalnošću prihvatiti vaše ispravke na našu e-mail adresu [email protected]
Spasi te Gospode!

) u porodici Lea i Fotine. Njegov djed po ocu dolazi iz "teme Jermena" u Maloj Aziji, gdje je služio kao kopljanik. Vjerovatno, malu domovinu Johnovih predaka treba poistovjetiti sa modernim selom Vona u blizini Cape Cham u blizini grada Ordua u Anadoliji. Po nacionalnosti su najvjerovatnije bili Grci, a na Krim su se preselili zbog turbulentne situacije u domovini. Njegova majka Fotina, još prije rođenja sina, zavjetovala se da će ga posvetiti službi Božjoj, pa je Jovan „gotovo od kolijevke izabrao sebi podvižnički život, učinivši svaku vrlinu riječju i djelom“.

Prema drugoj verziji, njegovo tijelo je prevezeno u Partenit i sahranjeno na planini Ayu-Dag, u crkvi Svetih apostola Petra i Pavla. Ovaj hram, prema legendi, podignut je na inicijativu Jovana.

Kanoniziran od Crkve u liku svetaca. Spomendan 26. jun (9. jul, novi stil). Grčki tekst njegovog života, napisan između i.

Jedini hram u čitavoj Moskovskoj Patrijaršiji, posvećen njemu u čast, nalazi se u Partenitu, u dvorištu Kosmo-Damianovskog manastira (njegova gornja kapela je osvećena u čast ikone Bogorodice „Carica“).

Napišite recenziju na članak "Jovan (biskup Gote)"

Bilješke

Linkovi

Episkop Jovan Sničev. Ovo ime je poznato ne samo u velikim ruskim gradovima, već i na naizgled Bogom zaboravljenim mjestima u Rusiji. Ovaj naizgled neupadljiv mršav starac postao je pravi idol za mnoge Ruse. Kada se čitava ruska zemlja sa svojim brojnim stanovništvom davila pod jarmom prekomorskih propovednika koji su nastojali da zbrišu njenu suštinu sa lica zemlje, unište njeno prirodno nasleđe i unište vekovne tradicije ruskog naroda, tihi glas Vladike Jovan je govorio o tome šta treba prihvatiti u svom srcu samo Hrista i Crkvu. I ne slušajte varljivije teorije i lažne nauke. Vladyka John Snychev je bio neverovatne čistoće. Njegova biografija puna je nevjerovatnih događaja. Posebno je upečatljivo koliko je ovaj čovek tokom svog života osećao prisustvo Gospoda u svemu: u delima, u događajima i, naravno, u svojoj duši.

Rani život

Ioann Snychev je rođen 1927. 9. oktobra. Njegovo pravo ime je Ivan Matvejevič Sničev. Mitropolitovo rodno mesto bilo je selo Novo-Majačka, koje se nalazi u okrugu Kahovka u oblasti Herson. Johnovi roditelji su bili seljaci. Bili su daleko od Božijeg učenja i nisu se razlikovali posebnom religioznošću. Dakle, ni svojoj djeci nisu usađivali pobožnost. Unatoč činjenici da je Ivan Snychev odrastao u bezbožnoj porodici, od djetinjstva je imao žudnju za vjerom. Pa ipak, ova vjera nije imala nikakvih temelja i potvrda, pa je momak uvijek bio izvan Crkve. Vrijeme je prolazilo, dječak je rastao, roditelji nisu mogli zadovoljiti njegovu duhovnu potragu, nisu znali kako da zadovolje njegova pitanja. Morao je svojim trudom doći do svega.

Traganje za smislom života

Kada je budući mitropolit imao petnaest godina, počeo je dublje razmišljati o smislu života. Kasnije, kada se mitropolit Sankt Peterburga i Ladoge Jovan Snjičev prisećao svoje mladosti, rekao je da je gorko svestan netragom nestanka i da nije mogao da prihvati činjenicu da posle smrti čovek nestaje bez traga. Čak je i gorko zaplakao, toliko ga je to dirnulo. Mladić je uvijek osjećao nevjerovatnu snagu koja mu je pomagala da se nosi sa životnim poteškoćama. Uronio je u duboke misli o smislu bića, o ljudskom postojanju. Njegova potraga i duševne muke nisu prošle bez traga. Gospod je samo čekao pravi trenutak da otvori zavesu istine.

proročanski san

Jednom je Ivan usnio čudan san. Kao da stoji usred oranice. U njegovim rukama bilo je neobično čudesno sjeme. Rastjerao ih je i iznenađujuće su odmah proklijale i urodile plodom. Voća je bilo toliko da su jedva stali na teren. Ivan ih je odlučio testirati na zrelost. Na njegovo iznenađenje, nijedan plod još nije sazreo. Tako je, provjeravajući plodove, stigao do sredine polja, gdje je ugledao kako leži Životvorni Krst, upravo onaj na kojem je Hristos razapet. Ivanovoj radosti nije bilo granica. Nije mogao smisliti ništa drugo. Uzeo je krst, stavio ga na leđa i ponio. Kad je Ivan išao sa svojim bremenom, vladalo je strašno loše vrijeme, duvao je vjetar, grmljavina je tutnjala, padala je kiša. Kada je stigao u svoje selo, prišla mu je poznata časna sestra i rekla: “Znam te, ti si sveta budala…”. Ovaj san je uvjerio Ivana da on zaista nije od ovoga svijeta. To je bila svojevrsna potvrda njegovog božanskog porijekla.

Duhovni uvid

Gospod nije mogao ravnodušno gledati kako mu mladi John Snychev muči njegovo srce dubokim osjećajima. On je mitropolita priveo vjeri na poseban način. Godine 1943., po dolasku proljeća, privatne kuće sela u kojem je Ivan tada živio počele su da se pune pobožnim staricama, koje su se okupljale na zajedničku molitvu. Ivan je također uspio prisustvovati jednom takvom sastanku. Ovdje je prvi put uronio u atmosferu pravoslavlja, a njegovo srce je odgovorilo na molitve. Konačno, budući mitropolit Jovan Sničev ugledao je božansku promisao 1. avgusta 1943. godine uveče. Na ovaj značajan dan, pravoslavni hrišćani odali su počast svetom Serafima Sarovskom, nakon čega je proslavljena Božja slava, a Ivan je došao pravo na podijum za igru. Odjednom su ga obuzele misli o grešnosti ovog svijeta. Osjećao je svom utrobom svu podlost i pokvarenost modernog ljudskog postojanja. Pred očima su mu se pojavili demoni, grimase u ljudskom obličju, i na trenutak mu se učinilo da uranja u ponor pakla. U tom trenutku u mladićevom srcu zapalila je vatra iskrene vere. Božja riječ je odagnala sve njegove sumnje i on je bio čvrsto uvjeren da čovjek nakon smrti svojim djelovanjem završava ili u carstvu nebeskom ili u paklenim svjetovima.

Božije Proviđenje

Kraj novembra 1944. bio je prekretnica za Ivana. Regrutovan je u vojsku. Mladić nije bio baš zadovoljan ovim događajem, međutim, Gospod je uslišio njegove molitve, a nekoliko mjeseci kasnije Ivan je pušten iz vojne službe zbog bolesti. Primljen je u crkvu Petra i Pavla u gradu Buzulka kao kurban. Zahvaljujući njegovoj marljivosti i dobroj službi, mladića je primijetio biskup Manuel, koji ga je odveo kod svog kelijera. Dana 9. jula 1946. godine iskušenik Jovan je postavljen za đakona po uputstvu starješine, episkopa. A 14. januara 1948. godine dobio je titulu sveštenika. Svetac se potpuno oslanjao na Jovana. Uronio ga je u sve poslove biskupije, davao mu složene zadatke, tražio od njega da riješi unutrašnje sukobe. Od samog početka, Vladika je bio ovlašten da rješava ljudske strasti.

Obrazovanje

Septembar 1948. bio je prekretnica za Džona. Nadbiskup Manuel, pod čijom je komandom bio Jovan, prognan je u Potmu. Novajlija je morao ući u Saratovsku bogosloviju, koju je briljantno diplomirao. Godine 1951. upisao je Lenjingradsku teološku akademiju, koju je diplomirao sa odličnim uspjehom 4 godine kasnije. Dobio je zvanje kandidata teologije i otišao na odsjek za sektaške studije.

U decembru 1955. arhiepiskop Manuil se vratio iz izgnanstva i bio je privremeno postavljen u čeboksarijsku katedralu. Otac Jovan je nastavio da pomaže nadbiskupu u slobodno vreme. Zajedno su pravili radove. U jesen iste godine, Jovan je postavljen za učitelja u Minskoj bogosloviji i postrižen u mantiju.

Radni dani

Ioann Snychev je bio neumorno marljiv. Činjenice iz Vladykinog života to stalno potvrđuju. U ranu jesen 1957. Čeboksarski nadbiskup Manuel pozvao je Jovana u Čeboksari. S poštovanjem je prihvatio poziv i otišao do starješine-prelata. Ivan je dvije godine pomagao nadbiskupu u pisanju monumentalnih djela, za koje mu je u martu 1959. uručen poklon u vidu krsta sa ukrasima koje je uručio Njegova Svetost I.

U jesen 1959. Ivan je postavljen za pomoćnika inspektora i honorarnog nastavnika Saratovske bogoslovije. Jeromonah je na ovoj funkciji proveo samo godinu dana, a već 1960. godine preuzeo je službu duhovnika u Pokrovskoj katedrali u Samari. U isto vrijeme, John je radio i na svom magistarskom radu. Proveo je mnogo godina pomažući svom mentoru, nadbiskupu Manuelu, od kojeg je naslijedio strast za istraživanjem.

U proleće 1961. godine Jovan dobija čin igumana. Tri godine kasnije, na Vaskrs, odlikovan je činom arhimandrita. U decembru 1965. godine Ivan je postao biskup Sizranskog. Krajem zime 1966. Vladika Jovan je, nakon odbrane magistarske teze, magistrirao teologiju. U jesen 1972. biskupu je povjereno upravljanje Čeboksarskim biskupijom. Godine 1976. Jovan Sičev je dobio čin arhiepiskopa. U junu 1987. otputovao je u Svetu zemlju u Jerusalim. Godine 1988. na Bogoslovskoj akademiji u Sankt Peterburgu, episkop Ruske pravoslavne crkve Joann Snychev je držao predavanja o najnovijoj istoriji crkve, za šta mu je naknadno dodeljena titula doktora crkvenih nauka.

U avgustu 1990. stalni član Svetog sinoda Jovan Sničev je na čelu eparhije Sankt Peterburga. Jedan od osnivača Akademije Petra Velikog, Ioann Snychev, utrostručio je broj crkava tokom svoje vladavine. Božanske službe su nastavljene u mnogim katedralama nakon velikih popravki.

Obrazovne aktivnosti

Jovan Sničev je dao ogroman doprinos crkvenoj nauci. Radovi koje je napisao nadbiskup danas su od velike vrijednosti. Primjer bi bila djela poput „Stojanje u vjeri. Eseji o crkvenim nevoljama”, “Nauka poniznosti. Pisma monasima“, „Samovlašće duha. Eseji o ruskoj samosvesti”, „Kako se pripremiti i održati post. Kako živjeti u modernom bezduhovnom svijetu”, “Duhovni štap”, “Glas vječnosti. Propovijedi i pouke. Duhovno divljanje ruskog naroda, kao i rusko uranjanje u bezbožna previranja, kao crvena nit je u Vladikinim spisima. Mitropolit Jovan Sničev se u svojim spisima dotakao tako važnih tema kao što su značaj ruske istorije, oživljavanje samosvesti ruskog naroda.

Sjećanje na Gospoda

Vladika je napustio ovaj svijet 2. novembra 1995. godine. Uzrok smrti je srčani udar. Međutim, postoje sumnje da je mitropolit Jovan Sničev otrovan, što je bio razlog njegove iznenadne smrti. Njegov grob je neupadljiv. Ima jednostavan drveni krst i malu metalnu pločicu na kojoj je ugravirano dostojanstvo mitropolita. Međutim, njegov doprinos Ruskoj pravoslavnoj crkvi je neprocjenjiv. Snaga njegovog duha, ugrađena u Jovanove spise, još uvek inspiriše mnoge hrišćanske sledbenike.