Mitovi o stvaranju svijeta drevnih civilizacija. Mitovi o stvaranju svijeta - Mitovi i legende - Dječji - Katalog članaka - bibliotechka. Jaki vjetrovi - bez daha
"Primordijalni mrak" - sve isti kaos, bio je prisutan u idejama starih Slovena, i zapadnih i istočnih.
“I postojala je prvobitna tama, i Majka vremena je živjela u toj tami, velika Majka tame i vječnosti - Swa. I srce joj je žudilo, htela je da upozna smeh dece, njene nežne ruke, i uzimala je toplinu svoje duše, i držeći je u rukama, pretvarala je u spiralu, smotala ognjeni zametak. I od te vatrene klice napravila je svog sina. I sin je rođen iz vatrenog embriona, a zmija koja diše vatru je rođena iz pupčane vrpce, zove se Firth.
I mudra zmija postala je prijatelj sinu Sva - Svarogu. Dok su igrali, zajedno su odrasli. I Svarogu je dosadila njegova majka, jer je već postao mladić. Takođe je želeo da ima malu decu. I zamolio je majku da mu pomogne. Vremenska majka se složila. Uzela je iz svoje duše i dala je mudroj zmiji da je proguta. Prošlo je dosta vremena. I jednog dana se Svarog probudio. Uzeo je herojski štap i dotakao rep Prve zmije. I iz zmije je ispalo jaje.
Majka vremena ga je podigla i, razbivši ga, napravila zvijezdu. Svarog je još jednom pritisnuo svoj štap na rep vatrene zmije, a bogu i boginji se rodilo još jedno dijete (sin ili kćer). Tako su se rodila sva djeca od njega i Majke Vremena - Swa.
Kako su se sva živa bića pojavila u bijelom svijetu?
Svarog je zaspao, legao na prijatelja zmiju, a zmija se sklupčala i postala krevet za njegovog brata. Majka Vremena, boginja Večnosti, želela je da iznenadi svog sina. Uzela je bistre zvezde u ruke, otkinula staru kožu sa zmije, sve je samlela u srebrnu prašinu. Zamahnula je labudovim rukama, a prašina se rasula po zvezdanom nebu. I iz te prašine su se rodila sva živa bića. I nije trebalo ni dan, ni dva, ni hiljadu godina.
Čovjek je stvoren na isti način, samo je Velika Majka svega stavila svoju dušu u njegovo tijelo. Ta duša je dah usnulog sina Svarogova. Možda zato duša spava u našem telu i budi se samo u teškom trenutku. Možda je to i tačno, jer kada bi čovjek razmišljao samo o uzvišenom, ne mareći za svoj nasušni kruh, ljudi bi izumrli. Znajte da je čovjek rođen i od Boga i od zmije. Zato sadrži i dobro i loše. Lijeva polovina je serpentinasta, a desna zvjezdana. Bitno ga je samo pratiti da dobro i loše, zlo i dobro budu u ravnoteži, od toga će samo imati koristi. Ako je više zla, duša će gorjeti u plamenu ognjenom, u plamenu ljutnje i zavisti. I od tog života neće biti ni koristi ni radosti. Ako dobro nadjača, onda će osoba koja je vrlo pravedna postati dosadna ljudima više nego što je potrebno. On se obavezuje da podučava bez mere. Njegova uputstva ne dolaze često iz srca. Takva osoba je dosadna i smiješna.
Ali otac i majka vole svu svoju djecu. Svako dijete je slatko na svoj način. Voli Svaroga i vjernog prijatelja Firtha. Svarog jednom godišnje hoda sa štapom po nebu i sa tih stepenica padaju zvijezde i rađaju se prostor, oblik, vrijeme.
Ali ne vječne, kao ljudi, zvijezde na nebu. Sam Svarog nije vječan. Sve ima smrt i rođenje. Doći će čas i Svaroga će uništiti prijatelj, voljeni prijatelj, vatrena zmija. Povraćaće smrdljivu vatru iz svojih usta, kao hiljadu vrelih sunaca. I zvijezde će umrijeti u plamenu. I sva živa bića na svijetu će nestati. Ali, umirući, ponovo će se roditi. Doći će do ažuriranja. Tako je bilo i tako će biti. A u smrti bogova i ognjene zmije, njihove duše i duše ljudi će se sabrati u jednu cjelinu, u jednu zajedničku spiralu, i Majka vremena će čuvati ovu cjelinu. I dodajte tome djelić njegove duše. I iz toga će se vremenom pojaviti vatrena klica, i vatra, zemlja i voda, i sve će se ponoviti ispočetka i vratiti se u svoje krugove. Tako je bilo, jeste i biće..."
Mitovi o stvaranju
Tradicije o stvaranju svijeta su brojne i raznolike. Ali glavni mit koji je u njihovoj osnovi pripada najdubljoj antici. Sloveni su zamišljali da se svijet rađa iz vode. Takvo vjerovanje se zasniva na stvarnom, postepenom izlasku kopna ispod voda koje su ga prekrivale.
Prema paganskim tradicijama našeg naroda, u stvaranju vidljivog svijeta učestvovale su čiste i nečiste sile. Prvi je sve odradio savršeno, a drugi sve pokvario. Oba božanstva učestvuju u stvaralačkoj aktivnosti prirode: tamno – kao predstavnik oblačnih demona koji zamračuju nebo i zatvaraju kiše, i svetlo – kao gromovnik oblaka, spuštajući kišne tokove na zemlju i prosvećujući sunce.
U srcu mita leži ideja o proljetnoj obnovi prirode, o stvaranju svjetskog života iz tog mrtvila i prividnog nepostojanja u koje ga gura zima. Ista misao leži u slovenskim tradicijama. Početkom proljeća, probuđeni Perun vozi se na vatrenim kočijama, u svoj svojoj strašnoj veličini, na veliko stvaralačko djelo - udara gromoglasnim strijelama gomile demona i, raspršujući plodno sjeme kiše, zasije zemlju raznim žitarice.
Istovremeno, iz gustih oblaka i magle izvlači nebeska tijela i, takoreći, stvara ih od onog poludragog kamenja koje su do sada skrivali demoni zime i tame na dnu prozračnog, oblačnog. ocean.
Izvodeći jarko, prolećno sunce, on stvara belu svetlost, odnosno, prema osnovnom značenju ovog izraza, daje svetu jasne dane, a u širem smislu stvara univerzum.
Sunčevi zraci tope led i snijeg, pretvarajući njihove mrtve mase u bučne, vodene tokove, i tek tada počinje zemaljski život sa svom svojom raskoši i raznolikošću, kada zemlja konačno izroni ispod voda proljetne poplave i napuhne se južnim vjetrovima.
Odavde je nastao mit da je zemlja rođena iz vode i da plovi iz svog ponora snagom božanskog daha. Prema drevnom vjerovanju, Zemlja je voljom Božjom izronila iz morskog ponora, u koji je prije početka svijeta bila uronjena zajedno sa suncem, mjesecom, zvijezdama, munjama i vjetrovima.
Sam život na zemlji nastao je od trenutka kada je u njoj planula vatra, odnosno kada su zraci prolećnog sunca zagrijali zaleđenu zemlju i probudili u njoj snagu plodnosti.
Postojalo je vjerovanje da je svemir stvoren od strane kraljevske vatre i kraljice-vode, odnosno munje i kiše, nebeske vatre sunca i žive vode proljetnih poplava. Zanimljivo je da riječ "stvarati" ukazuje na vodu kao suštinski element kreativnosti. "Malter" je mešavina vode i nečeg suvog.
U svim mitologijama, božanstvo proljetne grmljavine, kao gnojivo zemlje i nosilac usjeva, obdareno je stvaralačkom snagom. Iz njegovog daha dolazili su vjetrovi, iz njegovih riječi - gromovi, iz suza - kiše, iz guste kose - oblaci i oblaci.
Sve ove legende su ukorijenjene u jednom od najstarijih mitova. Za veliki podvig stvaranja svijeta djeluju dvije elementarne sile: svjetlost i tama. Uprkos očiglednoj želji narodne fantazije da se drevni mit izgradi prema najnovijim hrišćanskim pogledima, čitava postavka legende ukazuje da je reč o bogu groma (Perunu) i demonu tmurnih oblaka:
„Na početku svijeta, Bogu je bilo drago da gurne zemlju naprijed. Pozvao je đavola, rekao mu da zaroni u ponor vode kako bi odatle izvadio šaku zemlje i doneo mu je. „U redu, misli sotona, ja ću sam napraviti istu zemlju!“ Zaronio je, izvadio zemlju u ruci i napunio njome usta. Donio je Bogu i vraća, ali sam ne progovara ni riječi...
Gdje god Gospod baci zemlju - odjednom se pojavi tako ravnomjerno, ravnomjerno, da stojite na jednom kraju - onda na drugom možete vidjeti sve što se dešava na zemlji. Sotona gleda... htio je nešto reći i zagrcnuo se. Bog je upitao: šta hoće? Đavo se nakašljao i pobegao od straha. Tada su gromovi i munje pogodili sotonu koji je bježao, i gdje god legne, brežuljci i brda će se kretati naprijed, gdje on kašlje, izrasće gora; I tako, trčeći po cijeloj zemlji, iskopao je: napravio je brežuljke, brda, planine i visoke planine.
Stvaranje svijeta u slovenskoj mitologiji povezuje se i s imenom Svaroga - boga neba i nebeske vatre, duhovnog vladara našeg svemira. On je muž Lade, otac Dazhdboga - rodonačelnika Rusa, pretka većine slovenskih bogova.
Prema nekim legendama, Svarog je pronašao čarobni kamen Alatyr, bacio čini i kamen je postao ogroman bijeli zapaljivi kamen. Bog im je zapjenio okean. Zgusnuta vlaga postala je prva zemlja. Pojavio se sir Majke Zemlje. U slovenskoj mitologiji, Alatyr-kamen je otac svih kamenja, sveta stijena u centru svijeta, usred mora-okeana, na ostrvu Buyan. A na njemu stoji svjetsko drvo - drvo života, osovina svijeta. Donji dio drveta (korijeni) povezan je sa podzemnim svijetom, srednji (deblo) - sa zemljom, a gornji (grane) - sa nebeskim, višim. Služi kao tron svih vrhovnih bogova.
Prema drugim legendama, prije rođenja svjetlosti, svijet je bio obavijen tamom. Samo je Rod bio u mraku. Rod je izvor svemira, otac bogova. Rod rodi Ljubav - Majku Ladu. Rod je dugo patio, dugo je gurao. I rodio je kraljevstvo nebesko, i pod njim stvorio nebesko. Dugom je presekao pupčanu vrpcu, kamenim svodom odvojio Okean - plavo more od nebeskih voda. Podigao je tri svoda na nebu, razdvojio Svetlost i Tamu, Istinu od Laži. Rod je tada rodio Majku Zemlju, a Zemlja je otišla u mračni ponor, ona je bila sahranjena u Okeanu. Sunce je tada izašlo iz njegovog lica - sama vrsta neba, rodonačelnik i otac bogova! Svijetli mjesec - iz njegovih grudi; česte zvijezde - iz njegovih očiju; bistre zore - iz njegovih obrva; tamne noći - da iz njegovih misli; siloviti vjetrovi iz njegovog daha; kiša i snijeg i grad od njegovih suza; njegov glas je postao grom i munja - sama vrsta neba, rodonačelnik i otac bogova!
Pavel Bryullov. Pejzaž sa rijekom
Rod rodi Svaroga nebeskog. Svarog je počeo da krči put Suncu preko nebeskog svoda, da konjski dani jure po nebu, posle jutra, da počne dan, i da dođe noć da zameni dan. Svarog je počeo razgledati svoje posjede. On vidi - Sunce se kotrlja po nebu, sjajni mjesec vidi zvijezde, a pod njim se Okean širi i brine, pjeni se pjeni. Pogledao je oko sebe, nije primetio samo Majku Zemlju.
Gdje je Majka Zemlja? bio je tužan. Onda sam primetio: nešto u Okeanu-Moru postaje crno. Ovo je siva patka koja pliva, stvorena sumpornom pjenom.
Znate li gdje se nalazi Zemlja? - upita Svarog sivu patku.
„Pod vodom je Zemlja“, odgovorila je patka, „zakopana duboko u okeanu...
Patka ništa nije rekla, zaronila u Okean-More, sakrila se u ponor cijelu godinu. Kako je godina završila, podigla se sa dna.
- Malo nisam imao duha, nisam malo doplivao do Zemlje. Nisam isplivala svu kosu...
Pomozi nam, Rod! - Svarog je zvao ovde. Onda su se podigli siloviti vjetrovi, zaurlalo plavo more... Rod je vjetrom oduvao snagu u patku. I Svarog reče sivoj patki:
- Po nalogu Nebeske porodice, po želji-želji zavarivača, dobijate Zemlju iz morskih dubina!
Patka ništa nije rekla, zaronila je u Okean-More i skrivala se u ponoru dvije godine. Kako je mandat prošao, digao se sa dna.
- Malo nisam imao duha, nisam malo doplivao do Zemlje. Nisam plivao ni pola dlake...
Upomoć, oče! Svarog je vrisnuo ovdje. Tada su se podigli siloviti vjetrovi, i prijeteći oblaci krenuli nebom, izbila je velika oluja, Rodov glas - grom - zatresao je nebo, a munja je udarila u patku. Rod je udahnuo tu veliku snagu u strašnu oluju u sivu patku. I opet je Svarog opsovao sivu patku:
- Po nalogu Nebeske porodice, po želji-želji zavarivača, dobijate Zemlju iz morskih dubina!
Patka ništa nije rekla, zaronila u Okean-More i sakrila se u ponoru tri godine. Kako je mandat prošao, digao se sa dna. Donijela je šaku zemlje u kljunu.
Svarog je uzeo šaku zemlje, počeo da drobi u svojim dlanovima.
- Zagrij se, Crveno sunce, upali, Svijetli mjesec, upomoć, siloviti vjetrovi! Iz vlažne zemlje isklesat ćemo Zemlju-majku majku-sestru. Pomozi nam, Rod! Lada, pomozi!
Svarog tlači zemlju - Sunce grije, Mjesec sija i vjetrovi pušu. Vjetrovi su oduvali zemlju s dlana, i ona je pala u sinje more. Crveno sunce ju je zagrejalo - Sir-Zemlja zapečena na vrhu sa korom, a zatim ohladila njen Svetli Mesec. Tako je Svarog stvorio Majku Zemlju Tri podzemna trezora koje je u njoj uspostavio - tri podzemna, paklena kraljevstva. I da Zemlja ne bi ponovo otišla u more, Rod je ispod nje rodio moćnu Jušu - čudesnu, moćnu zmiju. Teško mu je zadržati Majku Zemlju dugi niz hiljada godina.Tako je nastao Sir Majka Zemlja. Tako se na Zmiji odmarala. Ako se Yusha-Snake pomakne, Majka Zemlja-Sir će se okrenuti.
A evo i legende zapisane u severnoj Rusiji već u hrišćansko doba: „Dva zlatnooka plutala su okeanom-morom: prvi je bio belo oko, a drugo crno zlatooko. I ta dva gogola su plivala samog Gospoda Svemogućeg i Sotone. Po Božjoj zapovesti, po blagoslovu Majke Božije, sotona je izvukao šaku zemlje sa dna sinjeg mora. Od te šačice Gospod je stvorio ravna mjesta i polja staza, a Sotona je napravio neprobojne ponore, šila (klisure) i visoke planine.
I udari Gospod čekićem i stvori svoju vojsku, i među njima poče veliki rat. U početku je nadvladala vojska Sotone, ali je na kraju preuzela moć nebeska. I Arhanđel Mihailo je zbacio sotonsku vojsku sa neba, i ona je pala na zemlju na različitim mestima, zbog čega se pojavila voda, goblin i kolačići.
Slična tradicija nalazi se u apokrifnoj literaturi. “Prije stvaranja svijeta, Gospod nad vojskama je sjedio u tri odaje u zraku, a svjetlost sa njegovog lica bila je sedamdeset i sedam puta jača od ove svjetlosti, njegove haljine su bile bjelje od snijega, sjajnije od sunca. Tada nije bilo ni neba, ni zemlje, ni mora, ni oblaka, ni zvijezda, ni zore, ni dana, ni noći.
I Gospod reče: probudi kristalno nebo i probudi zoru, i oblake, i zvezde! I oduvao je vjetrove iz utrobe svoje, i zasadio je raj na istoku, a sam Gospod sjedio je na istoku u ljepoti slave svoje, a grom je glas Gospodnji, potvrđen je u ognjenim kolima, a munja je riječ Gospodnja, dolazi iz usta Božijih.
Tada je Gospod stvorio Tiberijadsko more, bezgranično, i dole do mora kroz vazduh...i prizor zlatnog oka koji pluta po moru, a to je preporučeni Sotona - zapetljan u mulj mora. A Gospod reče Satanailu, kao da ga ne poznaje: Ko si ti za čoveka? A sotona mu reče: Ja sam bog. - A kako me zoveš? A Sotona odgovori: Ti si Bog Božji i Gospodar Gospodnji. Da Sotona nije ovako govorio Gospodu, Gospod bi ga odmah zdrobio na Tiberijadskom moru. I Gospod reče Satanailu: zaroni u more i donesi mi pesak i kamen. I Gospod uze pijesak i kamen, i rasu (pijesak) po moru, i reče: probudi zemlju debelu i prostranu!
Tada je Gospod uzeo kamen, razbio ga na dva dela, i čisti duhovi su izleteli iz jedne polovine od udaraca štapa Božjeg, dok je iz druge polovine Sotona ispunio bezbrojnu silu demona. Ali Arhanđel Mihailo ga je oborio sa svim demonima sa visokog neba.
Zemlja koju je Bog stvorio osnovana je na trideset i tri kita.
Evo još jedne verzije drevne legende: „Nije bilo ni neba ni zemlje, već samo tama i voda pomiješani sa zemljom kao tijesto. Bog i Sotona su dugo hodali po vodi, konačno su se umorili i odlučili da se odmore. I nema se gdje odmoriti. Tada je Bog naredio Sotoni:
- Zaronite na dno mora i izvadite nekoliko zrna zemlje sa riječima: "U ime Gospodnje, slijedi me, zemljo", i nosi me gore.
Sotona je zaronio na dno mora, zgrabio šaku zemlje i pomislio u sebi: „Zašto da kažem: „U ime Gospodnje,“ kako sam gori od Boga?“ Stisnuo je zemlju u šaku i rekao:
U moje ime, zemljo, prati me.
Ali kada je izronio, pokazalo se da u rukama nema ni zrno peska. Sotona je ponovo zaronio na dno, uzeo šaku zemlje i ponovo rekao:
- U moje ime, idi, zemljo, prati me.
I opet, ništa nije izašlo. Bog mu je rekao:
- Opet me nisi poslušao i hteo si da uradiš na svoj način. Međutim, vaša ideja je uzaludna, od vas neće biti ništa. Uroni i reci mi kako sam te naučio.
Sotona je zaronio treći put, uzeo zemlju, i kada je spomenuo ime Boga, uspio je izvući šaku zemlje.
Bog je uzeo ovu zemlju, poškropio je po vodi i na njoj se stvorio mali brežuljak sa travom i drvećem. Bog je, umoran od posla, legao i zaspao, a sotona se iznervirao što nije tako svemoguć, pa je odlučio da udavi Boga. Sotona je uzeo Boga u naručje da ga baci u vodu i vidi da je zemlja ispred njega narasla deset koraka. Otrčao je u vodu da udavi Boga, ali dok je trčao, zemlja je rasla i rasla, a Sotona nije mogao doći do vode. Sotona je stavio Boga na zemlju i misli: „Zemlja je tanka kao školjka. Iskopati ću rupu do vode i baciti Boga u nju.” Ali koliko god da je kopao, nije mogao doći do dna vode.
Zato i ima toliko zemlje na svetu – sotona ju je „proganjao“ kada je hteo da uništi Boga.
U međuvremenu, Bog se probudio i rekao:
- Sada shvataš da si nemoćan u odnosu na mene - zemlja i voda me slušaju, a ne tebe. A rupa koju ste iskopali bit će potrebna vama samima - pod toplinom.
Kao što vidite, najrasprostranjenija je legenda o zajedničkom stvaranju svijeta od strane Boga i njegovog pratioca, koji postepeno postaje neprijatelj Gospodnji. Ovaj drug-neprijatelj u različitim verzijama legende može se zvati Sotona, Idol, Zli, pali anđeo itd.
Stvorivši zemlju, Bog ju je ojačao na ribama koje plivaju u moru. Svakih sedam godina riba raste i pada, što rezultira da su neke godine kišne, a druge suhe. Kada se riba kreće, okrećući se na drugu stranu, dešavaju se potresi.
U nekim krajevima se vjeruje da riba, držeći zemlju, leži sklupčana u prstenu i zubima stišće rep, a potresi nastaju kada pušta rep iz usta.
Ponekad se vjeruje da dvije ribe, mužjak i ženka, naizmjenično drže zemlju: kada je mužjak drži, zemlja se uzdiže više iznad površine mora i godina je sušna. Kada ženka drži kopno, zemljište je bliže vodi, zbog čega rijeke i mora izlaze iz korita i ljeto je vlažno.
A kažu i da zemlja počiva na "visokoj vodi", voda - na kamenu, kamen - na četiri zlatna kita koji plivaju u vatrenoj rijeci. I sve zajedno počiva na gvozdenom hrastu, koji stoji na sili Božjoj.
Reke, jezera i izvore su iskopali ptice. Po Božjoj zapovesti, okupili su se svi zajedno i prvo iskopali korita i korita za rezervoare, a potom u njih donijeli vodu. Prema drugim vjerovanjima, cijela zemlja u sredini je isječena žilama, kroz koje voda izlazi na površinu. A kažu i da se usred zemlje nalazi njen "pupak" - rupa iz koje teče voda, a zatim se širi duž rijeka, jezera i drugih vodenih tijela.
Narod je vjerovao da su planine, klisure, močvare, močvare i drugi neplodni i nezgodni dijelovi zemlje za ljudsko stanovanje djelo Sotone. Kada je sotona, po naredbi Božjoj, izvadio zemlju sa dna mora, nije sve dao Bogu, sakrio se malo iza svog obraza. Kada je Bog naredio da zemlja, koju je bacio na površinu mora, raste, zemlja je počela rasti iza Sotoninog obraza. Počeo je da ga ispljuva, a od pljuvanja sotone su ispale planine, močvare i druga neplodna mjesta.
Prema drugim legendama, Bog ju je, stvarajući zemlju, prokuhao, a mehurići koji su nastali dok je zemlja ključala, ohladili su se i pretvorili u planine. A kažu i da je na početku svijeta zemlja bila tečna, Bog i Sotona su je istisnuli s obje strane da bi istisnuli višak vlage, planine su izašle iz tla koje je izašlo od jakog pritiska.
Ivan Bilibin. Ilustracija za bajku "Bijela patka"
Međutim, postoji mnogo različitih legendi o nastanku planina i kamenja. Najčešće se veruje da je kamenje nekada bilo živa bića – pipalo se, množilo se, raslo kao trava i bilo mekano. Posebno veliki blokovi kamena, gromade i stijene često se smatraju okamenjenim ljudima, životinjama ili bajnim divovima, na ovaj način kažnjenim za rad na prazniku, blud, drskost, ubistvo, lijenost ili neki drugi grijeh. U selima u blizini Tule rekli su da je grupa kamenja koja se nalazi okolo okamenjeni kolo djevojaka kažnjenih zbog plesa na Trojstvo.
U nekim kasnijim legendama o nastanku kamenja jasno se osjeća uticaj biblijske priče o borbi Boga s palim anđelima:
“U početku vremena zemlja je bila ravna i rađala je kruha deset puta više nego sada, jer nije bilo ni jednog kamena. Ali đavoli su se pobunili protiv Boga i htjeli su biti isti kao on. Tada ih je Bog bacio s neba na zemlju, pretvorio ih u kamenje i prokleo ih da više ne izrastu. I tu je sada veliki kamen - to znači da je bio veliki đavo, a gde je mali kamen, bio je mali đavo. A da ih Bog nije prokleo i da bi narasli, onda bi bilo nemoguće da čovjek ne samo ore i sije raž, već i da hoda po zemlji.
O stvaranju prvih ljudi
Mit dovodi stvaranje prvog čovjeka u blisku vezu sa legendama o nastanku vatre. Kao što je vatra nastala na zemlji trljanjem jednog balvana ubačenog u rupu drugog, tako na nebu bog groma svojom oštrom batinom buši džinovski oblak drveta i iz tog bušenja rađa bebu munju.
Drevni čovjek, koji je u tolici groma prepoznao rađanja člana boga zemaljske prirode, ovu ideju o nastanku vatre i munje, prirodno je približio činu spolnog odnosa i rođenju bebe, posebno budući da se sam život koji oživljava čoveka (njegovu dušu) shvatao kao upaljeni plamen.
Svete pjesme Veda, u vatri izazvanoj trenjem, vide plod bračne zajednice dva panja drveta, od kojih jedan predstavlja prijemčivu ženu, a drugi muža koji utiče, ulje kojim su pomazani. naziva se tjelesno sjeme.
Alphonse Mucha. Sloveni u svojoj prapostojbini
Iz toga su proizašle mitske legende: prvo, da se duša novorođenčeta munjevito spušta na zemlju, i drugo, da su prvih par ljudi bogovi stvorili od drveta.
Naši preci su tajnu stvaranja i rođenja čovjeka objašnjavali istom stvaralačkom snagom groma, koji je čitav vidljivi svijet pozvao na postojanje. Poslao je munje da naprave prvo ognjište na zemlji, zapali plamen na njemu i uspostavi domaćinstvo i obred žrtvovanja. Istovremeno je stvoren prvi čovjek, prvi domaćin i svećenik, u čijoj su slici spojeni prikazi vatre koja gori na ognjištu i pretka plemena. Nakon toga, kada je uspostavljena porodična zajednica, bog groma je, svaki put kada bi se rodila beba, oborio munju sa neba i zapalio plamen života u njemu.
Razmnožavanje porodice, roda, od pamtivijeka se poredi sa klicama koje drvo izbija iz sebe, zbog čega deblo (panj, korijen) služi u epskoj poeziji kao simbol oca ili pretka, i grane kao simbol njihove djece i potomaka.
U narodnim pjesmama postoji poređenje djece sa granama i vrhom drveta. Paralela koja se povlači u jeziku i narodnim vjerovanjima između granastog drveta i cijele porodice, s posebnom se jasnoćom iskazala u običaju označavanja porijekla plemenitih ljudi i stepena njihovog srodstva putem tzv. genealoškog stabla. Stare njemačke sage govore o majci koja je sanjala da je veliko, sjenovito drvo s prekrasnim plodovima izraslo iz njenog srca ili utrobe. Ovaj san je bio znak da će uskoro roditi sina - pretka ogromnog i slavnog plemena. Tako je sin predstavljen kao proces koji proizlazi iz utrobe majke, a da bi se usvojilo tuđe dijete bilo je potrebno izvršiti simboličnu ceremoniju – staviti ga na koljena.
Konstantin Makovski. Reaper
O srodstvu duše sa elementarnim bićima
Mitske ideje o srodstvu ljudske duše sa elementarnim bićima, o šumskim duhovima i djevojkama, čiji je život neraskidivo povezan s poznatim biljkama, dovele su do stvaranja raznih legendi koje govore o transformaciji osobe i prelasku njegove duše u drvo ili cvijet.
Vjera u mogućnost takvih metamorfoza, naslijeđena od najdublje antike, bila je zapečaćena pogledom koji je drevni čovjek imao o sebi. On je uporedio rođenje deteta i njegov spor, postepeni rast sa rastom drveta. Odvojeni dijelovi tijela izgledali su mu kao oni izdanci i grane koje izdaje deblo.
Ovo gledište potvrđuje istorija jezika. Sjeme služi kao zajednički naziv za žito, iz kojeg raste svaka žitarica i svako drvo, i za princip oplodnje kod životinja i čovjeka. Trudnoća se upoređuje sa klicama posijanog sjemena. Tako, u narodnoj bilini, žena heroja Dunava kaže:
Ti i ja imamo dete posejano u materici,
Dovest ću ti mog voljenog sina.
daj mi bebu da rodim,
Barem stavite svoje sjeme na svjetlo.
U drugim pjesmama bogataši naređuju svojoj pratnji da tuku neprijateljsko kraljevstvo, poseku i staro i malo, i ne ostavljaju nijednu osobu za sjeme.
"Semyachko" se koristi u regionalnim dijalektima kao ljubazno ime za dijete. Rođenje bebe upoređuje se sa voćem koje donosi drvo: roditi plod znači zatrudnjeti, nerotkinja je ona koja ne rađa.
Susret sa trudnom ženom obećava oraču žetvu.
Prema drevnim zakonima, takva žena je mogla nekažnjeno ući u tuđu baštu i jesti voće. Vjerovali su da će mlado stablo, s kojeg prve plodove ubere trudnica, sigurno roditi.
Nazivi stopala, šake, prstiju i noktiju na sanskrtu se objašnjavaju upoređivanjem osobe sa biljkom. Nogama čovjek dodiruje zemlju i tako liči na drvo koje je korijenjem prikovano za majku zemlju. Ako se noge uporede s korijenima, tada je samo tijelo predstavljeno kao deblo, a ruke su izgledale kao grane, procesi.
Upoređujući rođenje djeteta sa klicom posijanog sjemena, poetska fantazija je ovu ideju uvela u narodne priče. Dakle, ruski heroj Potigorošek rođen je od žitarica koje je jela njegova majka. Majka siroče, čiju je ćerku zmija odnijela, a dva sina ubila, odlazi do rijeke i vidi: grašak se kotrlja po cesti i pada u vodu. "Božji dar!" misli ona, izvadila je grašak i pojela. Od ovog zrna urodila je plodom i rodila sina, budućeg pobjednika strašnih zmija.
Druga priča govori o Princu cvijeća. Jedan je kralj zatvorio svoju lijepu kćer u jak zamak, želeći je zaštititi od svih vrsta zavođenja. Princeza je imala šesnaest godina, a njena ljepota je bila toliko svemoćna da je, kada je šetala vrtom, cvijeće sagnulo svoje šarene glave pred njom, ptice su utihnule u žbunju, a ribe gledale iz vode. Jednom, kada je princeza bila u bašti, prišao joj je nepoznati Ciganin i dao joj gomilu prekrasnog, mirisnog cvijeća. Ljepota je donijela cvijeće u svoju odaju i stavila ga u vodu, voda je postala ljubičasta, a na njoj su se pojavile zlatne i srebrne zvijezde - baš kao mirisna prašina koja prekriva latice cvijeća. Princeza je pila ovu vodu - i odmah zatrudnela i rodila moćnog sina, koji udara zmije baš kao naša Pokatigoroška.
Takvo natprirodno porijeklo heroja pripada najstarijim mitovima o bogu groma.
Postoji priča o poreklu heljde: kralj je imao kćer neopisive ljepote, po imenu Krupenichka. Zli Tatari su upali na rusku zemlju, zarobili Krupeničku, odveli je iz njene domovine i izdali je teškom radu. Proročka starica oslobodila ju je iz zatočeništva. Pretvorila je djevojku u sjeme heljde, donijela ga u Rusiju i bacila u svoju rodnu zemlju. Žito se pretvorilo u kraljevsko, a iz njegove ljuske izrasla je heljda.
Prema drugoj priči, starica je, donijevši u Rusiju zrno heljde, zakopala u zemlju, sjeme je proklijalo i rodilo vlat sa sedamdeset i sedam zrna. Duvali su siloviti vjetrovi i nosili ovo žito na sedamdeset i sedam polja. Od tada se heljda uzgaja u Svetoj Rusiji.
U ovoj legendi (prvobitno se moglo odnositi na bilo koji prolećni hleb uopšte) je mit o prelepoj boginji prolećne plodnosti, koju su zarobile demonske horde i tokom zime držale u strogom zarobljeništvu. S povratkom proljeća oslobađa se njihove moći, stiže iz dalekih zemalja u grmljavinskom oblaku i, srušivši se na zemlju s plodnim sjemenom kiše, ponovo se rađa u gustom zelenilu proljetnog kruha.
Jedna od najčešćih ruskih bajki govori kako je sestra ubila brata iz zavisti i zakopala ga u zemlju. Na tom mjestu je rasla trska (ili viburnum). Prošli su pored čumaka, posekli trsku i napravili lulu, koja je - čim su je prineli usnama - počela da svira sama:
Moja sestra me je upropastila
Nož u srcu, da, popravio sam.
Tako je zločin razotkriven.
Ova priča je veoma raznolika. Ponekad brat ubije brata, a stariji raste na grobu ubijenog. Ponekad je maćeha pastorka, a viburnum raste. Ponekad je dvije sestre, treća, zakopaju u grob i prekriju jelkom na vrhu, a na jelku raste cvijet koji pjeva o savršenom zločinu. U narodnoj pjesmi slična legenda se vezuje za žbun vrbe.
Konstantin Makovski. Ruska lepotica
U slovenskim pričama o počinjenom zločinu češće ne govore kosti nevino ubijene, već drvo, štap, trska ili cvijet koji raste iz njegovog zakopanog leša, kao iz sjemena bačenog u zemlju. .
Mala ruska pjesma podsjeća na transformaciju utopljene djevojčice u uplakanu brezu. Utapajući se, djevojka kaže bratu:
Ne sijeci, brate, prebijenu brezu,
Ne kosi, brate, šovkovu travu,
Ne vidi, brate, trn,
Breza breza - onda sam mlad,
Shovkovaya trava je moja Rusa pletenica,
Trn je moje crne oči.
Južnoruska poezija posebno je bogata legendama o preobražajima u cveće i drveće i otkriva istraživaču čudesan svet fantazije pun umetničkih slika i iskrenih osećanja.
Gornja pjesma ima nekoliko varijanti koje nude ništa manje zanimljive konvergencije. Djevojačke pletenice rašire se po livadama svilenom travom, smeđe ili crne oči pretvaraju se u bobice trna, krv se prolije vodom, a suze blistaju na travi i lišću od rose - sve na osnovu drevnih metafora koje su kosu poredile s travom, krv s vodom, suze do rose, oči - bobice trna.
Sadržaj pjesme, poznate u Bjelorusiji, dirljiv je o tome kako majka nije voljela svoju mladu snaju, častila sina zelenim vinom, a snaju otrovom. Pio je dobar momak - doneo je svojoj ženi, mlada je pila - doneo je svom mužu, svi podelili na pola, i oboje su umrli za jedan sat. Sinovu majku je sahranila ispred crkve, a snahu iza crkve. Na grobu dobrog momka izrastao je zeleni javor, a na grobu njegove žene bijela breza (ili viburnum).
O cvijetu Ivana da Marije, poznatom u Ukrajini pod imenom "brat i sestra", narodna pjesma govori sljedeću legendu: dobar momak je otišao na stranu stranu, oženio se i počeo da pita svoju mladu ženu o rodu i plemenu , i prepoznao je kao svoju rođenu sestru . Onda sestra kaže bratu:
Idemo brate u šumu,
Postanimo korov trava:
Oh, postaćeš žuti cvet,
I biću plava.
ko je cvijet uvirve,
Sjeti se sestre i brata!
Postoji priča o kukuriku da je jednom bio mlad i zgodan mladić koga je na Trojčin dan namamila sirena u polju, pogolicala i pretvorila u cvet. Mladić se zvao Vasil, a ovo ime (po narodu) prenijeto je i na sam cvijet.
U Rusiji za koprive kažu da se u nju pretvorila zla sestra. Ovo je odlomak one poetske legende koju nam drevna pesma prenosi: Pavel je imao voljenu sestru Olenušku, mlada Pavlova žena je zaklala prvo crnog konja, zatim sivog sokola, na kraju svoje dete, a sve je klevetalo Olenušku. Pavel je uzeo svoju sestru za njene bijele ruke, izveo je u polje, privezao je za konjske repove i potjerao konje po širokom prostranstvu: gdje je krv napojila zemlju, tamo je raslo mirisno cvijeće, gdje je ona sama pala, nastala je crkva tamo. Posle kratkog vremena razbolela se mlada Pavlova, ležala je devet godina, trava je niknula kroz kosti, zmije se žestoke roje u toj travi i piju joj oči. Traži da je odvedu u crkvu svoje snaje, ali uzalud - ovdje nije našla oproštenje i počela se moliti mužu da je veže za konjske repove. Pavel je ispunio njenu molbu i otjerao konje preko polja: tamo gdje je krv prolivena, koprive i trnje rasle, tamo gdje je ona sama pala, bilo je jezero.
III Predanja o stvaranju sveta i čoveka Legenda o stvaranju sveta, koja živi u ustima ruskog naroda, opremljena je takvim detaljima koji, nesumnjivo, pripadaju najdubljoj antici.U Tereščenkovoj knjizi ova legenda je napisano u sljedećem obliku:
Iz knjige Dvanaesta planeta autor Sitchin ZechariahSEDMO POGLAVLJE MIT O STVARANJU SVIJETA Na većini cilindarskih pečata koje su pronašli arheolozi, simboli koji označavaju nebeska tijela koja pripadaju našem Sunčevom sistemu nalaze se iznad figura bogova ili ljudi.
Iz knjige Indoevropljani Evroazije i Sloveni autor Gudž-Markov Aleksej Viktorovič Iz knjige Istorija antičkog istoka autor Avdiev Vsevolod IgorevičMit o stvaranju Ova ideja o uzdizanju lokalnog boga osnova je epa koji je bio naširoko rasprostranjen u Babiloniji, koji se u prvim riječima zvao Enuma Elish (Kad je gore). Odvojeni dijelovi ove epske pjesme opisuju
Iz knjige Tradicije ruskog naroda autor Kuznetsov I. N.O STVARANJU SVIJETA I ZEMLJE Bog i njegov pomoćnik Prije stvaranja svijeta postojala je samo voda. A svijet je stvorio Bog i njegov pomoćnik, koga je Bog našao u vodenoj bešici. Bilo je tako. Gospod je hodao po vodi, i vidi - veliki mehur, u kome se može videti određena osoba. I čovjek je molio
autor19.6. Prema knjizi "Popol Vuh", Gur Khan, odnosno Džingis Kan, učestvuje u biblijskom stvaranju sveta. Priča o Popol Vuhu o stvaranju sveta je manje-više bliska verziji biblijskog knjiga Postanka, str. 81–89. Međutim, američka knjiga ima dodatnih zanimljivosti
Iz knjige Knjiga 2. Razvoj Amerike od strane Rusije-Horde [Biblijska Rusija. Početak američkih civilizacija. Biblijski Noa i srednjovjekovni Kolumbo. Revolt reformacije. oronulo autor Nosovski Gleb Vladimirovič19.8. Prepričavanje knjige "Popol Vuh" o stvaranju svijeta od strane dvojice rodonačelnika - španskog Goga i Velikog moskovskog kana Govoreći o stvaranju svijeta, Popol Vuh praroditelje svijeta naziva imenima Xpiyakok (Xpiyacoc) i Shmukan? (Xmucan?), str. 79, 87. Napomena za ono što slijedi
autor Meyendorff Ioann Feofilovich Iz knjige Uvod u patrističku teologiju autor Meyendorff Ioann Feofilovich Iz knjige Uvod u patrističku teologiju autor Meyendorff Ioann Feofilovich Iz knjige Creation Myths autor Šahnovič Mihail IosifovićKADA SE POJAVIO MIT O STVARANJU SVIJETA? Pleme Arunta iz Australije vjeruje da svijet postoji od vječnosti. U davna vremena živjele su poluživotinje, polu-ljudi, koji su čarobnjaštvom pretvarali jedan predmet u drugi. Kako su nastala ova mitološka bića - niko
Iz knjige Tajne i misterije starog Egipta autor Kalifulov Nikolaj MihajlovičMITOVI O STVARANJU SVIJETA I PRVI LJUDI
Egipat detinjasta mitologija
Egipćani su vjerovali da je bog s glavom ovna Khnum stvorio ljude i njihovu Ka (dušu) od gline. On je glavni tvorac svijeta. Isklesao je cijeli svijet na grnčarskom kolu i na isti način stvorio ljude i životinje.
Mit o starim Indijancima
Rodonačelnik svijeta bio je Brahma. Ljudi su se pojavili iz tijela Purusha - iskonskog čovjeka kojeg su bogovi žrtvovali na početku svijeta. Bacili su ga, kao kurban, na slamu, polili uljem, opkolili drvima. Iz ove žrtve, podijeljene na dijelove, himne i napjevi, rođeni su konji, bikovi, koze i ovce. Iz njegovih usta su nastali sveštenici, njegove ruke su postale ratnici, farmeri su stvoreni iz njegovih bedara, a niži sloj je rođen iz njegovih nogu. Iz Purushinog uma je nastao mjesec, iz oka - sunce, vatra se rodila iz njegovih usta, a iz njegovog daha - vjetar. Vazduh je izlazio iz njegovog pupka, nebo je dolazilo iz njegove glave, kardinalne tačke su stvorene iz njegovih ušiju, a zemlja je postala njegova stopala. Tako su od velike žrtve vječni bogovi stvorili svijet.
grčka mitologija
Prema grčkoj mitologiji, Prometej, sin titana Japeta, Zevsovog rođaka, stvorio je ljude od zemlje i vode. Prometej je stvorio ljude koji gledaju u nebo, nalik na bogove.
Prema nekim mitovima, ljudi i životinje su stvorili grčki bogovi u dubinama zemlje od mješavine vatre i zemlje, a bogovi su naložili Prometeju i Epimeteju da podijele sposobnosti između njih. Epimetej je kriv za bespomoćnost ljudi, budući da je sve sposobnosti za život na zemlji potrošio na životinje, pa se Prometej morao brinuti o ljudima (dao im vatru itd.).
Mit o narodima Centralne Amerike
Bogovi su prve ljude oblikovali od mokre gline. Ali oni nisu opravdali nade velikih bogova. Sve bi bilo u redu: obojica su živi i sposobni da govore, ali kako glineni glupani mogu i okrenuti glavu? Gledaju u jednu tačku i zatvaraju oči. A onda će početi da puze, posipajte ih malom kišom. Ali najgore od svega - izašli su bez duše, bez mozga...
Bogovi su se bacili na posao po drugi put. "Pokušajmo napraviti ljude od drveta!" složili su se. Ne pre rečeno nego učinjeno. A zemlju su naseljavali drveni idoli. Ali nisu imali srca i bili su glupi.
I bogovi su još jednom odlučili da preuzmu stvaranje ljudi. "Da bismo stvorili ljude od krvi i mesa, potreban nam je plemenit materijal koji će im dati život, snagu i inteligenciju", odlučili su bogovi. Našli su ovaj plemeniti materijal - bijeli i žuti kukuruz (kukuruz). Mlatili su klipove, mijesili tijesto od kojeg su oslijepili prve razumne ljude.
Mit o sjevernoameričkim Indijancima
Jednom je bilo tako vruće ljeto da je akumulacija u kojoj su živjele kornjače presušila. Tada su kornjače odlučile da potraže drugo mjesto za život i krenule su na put.
Najdeblja kornjača, da bi sebi olakšala, skinula je oklop. Tako je hodala bez oklopa dok se nije pretvorila u muškarca - pretka porodice Kornjača.
Mit o sjevernoameričkom plemenu Akoma
govori da su prve dvije žene u snu naučile da ljudi žive pod zemljom. Iskopali su rupu i oslobodili ljude.Mit o narodu Inka
U Tiahuanacu, tvorac svega stvorio je tamošnja plemena. Napravio je po jednu osobu iz svakog plemena od gline i nacrtao haljinu koju su trebali nositi; one koje treba da budu sa dugom kosom, vajao je sa dugom kosom, a one koje bi trebalo ošišati, sa kratkom; i svaki narod je dobio svoj jezik, svoje pesme, žitarice i hranu.
Kada je tvorac završio ovo djelo, udahnuo je život i dušu svakom čovjeku i ženi i naredio im da odu u podzemlje. I svako pleme je izašlo tamo gde je bilo naređeno.
Mit o Indijancima Meksika
Kada je sve bilo spremno na Zemlji, Nohotsakyum je stvorio ljude. Prvi su bili kalsia, odnosno narod majmuna, zatim koha-ko, narod veprova, zatim kapuk, narod jaguara, i na kraju chan-ka, narod fazana. Tako je stvorio različite nacije. Pravio ih je od gline - muškarce, žene, djecu, uklapao im je oči, nos, ruke, noge i sve ostalo, a zatim je figure stavljao u vatru, na kojoj je obično pekao tortilje (kukuruzni kolač). Od vatre se glina stvrdnula i ljudi su oživjeli.
Australijski mitovi
U početku je Zemlju prekrivalo more, a na dnu isušenog iskonskog okeana i na obroncima stijena koje su virile iz valova već su se nalazile ... grudve bespomoćnih stvorenja sa zalijepljenim prstima i zubima, zatvorenih ušiju i očiju. Druge slične ljudske "larve" živjele su u vodi i izgledale su kao bezoblične kuglice sirovog mesa, u kojima su se samo naslućivali rudimenti dijelova ljudskog tijela. Ptica muholovka je kamenim nožem odvajala ljudske embrione jedne od drugih, rezala im oči, uši, usta, nos, prste... Učila ih je trenjem da prave vatru, kuvaju hranu, dala im koplje, bacač koplja , bumerang, svaki mu je dao ličnog čuring-goja (čuvara duše).
Različita australska plemena svojim precima smatraju kengura, emua, oposuma, divljeg psa, guštera, vranu, šišmiša.
Nekada su živjela dva brata, dva blizanca - Bunjil i Palian. Bunjil se mogao pretvoriti u sokola, a Palian u gavrana. Jedan brat je napravio planine i rijeke na zemlji drvenim mačem, a drugi je napravio slanu vodu i ribe koje žive u moru. Jednom je Bunjil uzeo dva komada kore, stavio na njih glinu i počeo je mesiti nožem, vajajući noge, trup, ruke i glavu - tako je stvorio čoveka. Napravio je i drugu. Bio je zadovoljan svojim radom i sa radošću je izveo ples. Od tada postoje ljudi, od tada plešu od radosti. Jednom je čovjeku zakačio drvena vlakna kao kosu, a drugom također - prvi je imao kovrdžavu kosu, drugi ravnu. Od tada muškarci nekih rodova imaju kovrdžavu kosu, dok drugi imaju ravnu kosu.
skandinavska mitologija
Nakon što su stvorili svijet, Odin (vrhovno božanstvo) i njegova braća odlučili su da ga nasele. Jednog dana, na obali mora, pronašli su dva drveta: jasen i johu. Bogovi su ih posjekli i napravili čovjeka od jasena, a ženu od johe. Tada im je jedan od bogova udahnuo život, drugi im je dao inteligenciju, a treći im je dao krv i rumene obraze. Tako su se pojavili prvi ljudi, i nazvani su: muškarac - Ask, a žena - Embla.
U svakoj mitologiji mitovi o stvaranju svijeta i ljudi čine osnovu. Teško je u svemu tome izdvojiti neki poseban trend. Kreatori sveta su negde bogovi, negde životinje, pa čak i biljke. Kako je primordijalno stvorenje nastalo iz iskonskog Haosa i kako je svijet nastao - svaki mit ima svoju priču za to. Ovaj članak predstavlja nekoliko mitova o stvaranju svijeta Slavena, Grka, Sumerana, Egipćana, Indijanaca, Kineza, Skandinavaca, Zoroastrijanaca, Arikara, Hurona, Indijanaca Maja.
Sloveni.
Sloveni su imali nekoliko legendi o tome odakle su došli svijet i njegovi stanovnici. Mnogi narodi (stari Grci, Iranci, Kinezi) imali su mitove da je svijet nastao iz jajeta. Slične legende i priče mogu se naći i kod Slovena. U priči o tri kraljevstva, junak kreće u potragu za tri princeze u podzemni svijet. Prvo pada u bakreno kraljevstvo, zatim u srebrno i zlatno. Svaka princeza daje junaku jaje, u koje se on pretvara, zatvarajući svako kraljevstvo. Izašavši u svijet, baca jaja na zemlju i razvija sva tri kraljevstva.
Jedna od starih legendi kaže: „U početku, kada na svijetu nije bilo ničega osim bezgraničnog mora, patka je, preletjevši ga, bacila jaje u ponor vode. Jaje se otvorilo i iz njegovog donjeg dela izašla je majka-sir zemlja, a iz gornjeg se uzdigao visoki nebeski svod.
Druga legenda povezuje pojavu svijeta sa dvobojom heroja sa zmijom, koja je čuvala zlatno jaje. Junak je ubio zmiju, razdvojio jaje - iz nje su nastala tri carstva: nebesko, zemaljsko i podzemno.
A evo kako su Karpatski Sloveni pričali o nastanku sveta:
Kada je bio početak svijeta
Tada nije bilo neba, nije bilo zemlje, samo plavo more,
A usred mora - visoki hrast,
Dva divna goluba sjedila su na hrastu,
Počeli razmišljati kako uspostaviti svjetlo?
Spustićemo se na dno mora
Izvadimo sitni pijesak
Sitan pijesak, zlatni kamen.
Sijemo sitni pijesak
Podići ćemo zlatni kamen.
Od sitnog peska - crne zemlje,
Studena voda, zelena trava.
Od zlatnog kamena - plavo nebo, plavo nebo, jarko sunce,
Mesec je vedar i sve zvezde.
Evo još jednog mita. Na početku vremena, svijet je bio u tami. Ali Svemogući je otkrio Zlatno jaje, u kojem je bila zatvorena Porodica - Roditelj svih stvari.
Rod je rodio Ljubav - Majku Ladu i snagom Ljubavi, razorivši njenu tamnicu, rodio Univerzum - bezbroj zvezdanih svetova, kao i naš zemaljski svet.
Sunce je tada nestalo sa Njegovog lica.
Svijetli mjesec - iz Njegovih grudi.
Česte zvijezde - iz Njegovih očiju.
Jasna zore - iz Njegovih obrva.
Tamne noći - da iz Njegovih misli.
Jaki vjetrovi - bez daha)..
"Knjiga o Koljadi", 1 a
Tako je Rod rodio sve što vidimo okolo - sve što je sa Rodom - sve što nazivamo Prirodom. Klan je odvojio vidljivi, manifestovani svet, odnosno Stvarnost, od nevidljivog sveta, duhovno od Novog. Rod je odvojio Pravdu od Krivde.
U ognjenim kolima Rod je odobrio grmljavi Grom. Bog Sunca Ra, koji je izašao iz lica Porodice, odobren je u zlatnom čamcu, a Mjesec u srebrnom. Rod je emitovao iz svojih usta Božji Duh - pticu Majku Sva. Po Duhu Božijem Rod je rodio Svaroga - Nebeskog Oca.
Svarog je završio mirotvorstvo. Postao je vlasnik zemaljskog svijeta, gospodar Carstva Božijeg. Svarog je odobrio dvanaest stubova koji podržavaju nebeski svod.
Od Riječi Svevišnjeg Rod je stvorio boga Barmu, koji je počeo mrmljati molitve, veličanje i recitirati Vede. Takođe je rodio Duha Barme, svoju ženu Tarusu.
Rod je postao nebeski izvor i rodio vode Velikog okeana. Iz pjene voda oceana pojavila se Svjetska patka koja je rodila mnoge bogove - jasune i demone-dasune. Rod je rodio Kravu Zemun i Jarac Sedun, mleko im se prosulo iz bradavica i postalo Mlečni put. Zatim je stvorio kamen Alatir, kojim je počeo da mućka ovo mleko. Sir Mother Earth nastao je od maslaca dobijenog nakon mućenja.
Sumerani.
Sumerani su nastanak svemira objasnili na sljedeći način.
U sumerskoj mitologiji, nebo i zemlja su prvobitno smatrani planinama, čija je osnova bila zemlja, personifikovana u boginji Ki, a vrh je bilo nebo, bog An. Iz njihovog spoja rođen je bog zraka i vjetra Enlil, koji je i sam nazvan „Velika planina“, a njegov hram u gradu Nipuru nazvan je „Kuća planine“: odvojio je nebo od zemlje i uredio kosmos-univerzum. Zahvaljujući Enlilu, pojavljuju se i svjetiljke. Enlil se zaljubljuje u boginju Ninlil i zaposjedne je silom dok plovi niz rijeku u svojoj barži. Zbog toga ga stariji bogovi protjeruju u podzemni svijet, ali Ninlil, koja je već začela sina, boga mjeseca Nanna, slijedi ga, a Nanna se rađa u podzemnom svijetu. U podzemnom svijetu, Enlil tri puta preuzima formu čuvara podzemnog svijeta, sa Ninlilom rađa tri podzemna boga. Vraćaju se u nebeski svijet. Od sada, Nanna u barku, u pratnji zvijezda i planeta, putuje nebom noću, a danju podzemnim svijetom. On rađa sina, solarnog boga Utua, koji danju putuje nebom, dok noću putuje podzemnim svijetom, donoseći svjetlost, piće i hranu mrtvima. Zatim Enlil oprema zemlju: iz zemlje je uzgojio "sjeme polja", proizveo "sve korisno", izumio motiku.
Postoji još jedna verzija mita o stvaranju svijeta.
Početak ove priče je prilično lijep. Davno, kada nije bilo ni neba ni zemlje, živjeli su Tiamat, boginja slatkih voda, Apsu, bog slanih voda, i njihov sin, magla koja se digla iznad vode.
Tada su Tiamat i Apsu rodile dva para blizanaca: Lahmu i Lahamu (demoni), a zatim Anshar i Kishar, koji su bili pametniji i jači od starijih. Anshar i Kishar su imali dijete po imenu Annu. Annu je postao bog neba. Ea je rođena od Annu. Ovo je bog podzemnih voda, magije.
Mlađi bogovi - Lahma, Lahama, Anshar, Kishar, Anna i Ea - okupljali su se svake večeri na bučnoj gozbi. Oni su spriječili Apsu i Tiamat da se dovoljno naspaju. Samo Mummu, najstariji sin Apsua i Tiamata, nije učestvovao u ovim zabavama. Apsu i Mummu su apelirali na mlađe bogove sa zahtjevom da zaustave svečanosti, ali ih nisu poslušali. Stariji su odlučili da ubiju sve koji su ometali spavanje.
Ea je odlučio da ubije Apsu, koji je kovao zaveru protiv mlađih.
Tiamat je odlučila osvetiti smrt svog muža. Njen novi muž, bog Kingu, snažno je podržao ovu ideju.
Tako su Tiamat i Kingu skovali plan za osvetu. Kada je saznao za Tiamatin plan, Ea se obratio Anšarovom djedu za savjet. Anshar je ponudio da udari Tiamat uz pomoć magije, jer je tako postupao s njenim mužem. Ali Eine magične moći ne utiču na Tiamat.
Anu, Ein otac, pokušao je da urazumi ljutu boginju, ali ništa od toga nije bilo. Pošto magija i pregovori nisu doveli do ničega, preostalo je okrenuti se fizičkoj snazi.
Koga poslati u bitku? Svi su odlučili da samo Marduk to može. Anšar, Anu i Ea inicirali su mladog Marduka u tajne božanske magije. Marduk je spreman da se bori s Tiamat, kao nagradu za pobjedu zahtijeva nepodijeljenu moć vrhovnog boga.
Mladi Marduk je okupio sve Anunnakije (kako su se bogovi nazivali) tako da su odobrili rat sa vrhovnom boginjom i priznali ga za svog kralja. Anshar je poslao svog sekretara Kakua da pozove Lahmu, Lahamu, Kisharu i Damkinu. Saznavši za nadolazeći rat, bogovi su se užasnuli, ali dobar obrok s obiljem vina ih je umirio.
Osim toga, Marduk je pokazao svoju magičnu moć, a bogovi su ga prepoznali kao kralja.
Nemilosrdna bitka trajala je dugo. Tiamat se očajnički borila. Ali Marduk je pobijedio boginju.
Marduk je s Kingua skinuo "tabele sudbine" (oni su određivali kretanje svijeta i tok svih događaja) i stavio ga na njegov vrat. On je tijelo ubijene Tiamat rasjekao na dva dijela: od jednog je napravio nebo, od drugog - zemlju. Ljudi su stvoreni od krvi ubijenog Kingua.
Egipćani.
U egipatskom gradu Heliopolisu, “ponošenom Suncem”, kako su ga Grci zvali, Atum se smatrao tvorcem i primarnim bićem. Nastao je iz Nuna, primarnog okeana, koji je Atum nazvao svojim ocem, kada još nije bilo ničega - ni neba, ni zemlje, ni tla.
Atum se uzdizao poput brda među vodama okeana.
Prototip takvih brda bila su prava brda koja su se isticala na površini vode poplavljenog Nila. Prikladno utvrđeni, postali su platforma za prve hramove, čije podizanje kao da je ovjekovječilo čin stvaranja svijeta. Oblik piramide je očigledno povezan sa konceptom primarnog brda.
- Ja postojim! Ja ću stvoriti svijet! Nemam oca i majku; Ja sam prvi bog u svemiru i stvoriću druge bogove! Uz nevjerovatan napor, Atum se otrgnuo od vode, vinuo iznad ponora i, podižući ruke, bacio magičnu čini. U istom trenutku začula se zaglušujuća graja, a Ben-Ben Hill je izrastao iz ponora među pjenastim pljuskovima. Atum se spustio na brdo i počeo razmišljati šta dalje.
Ali usamljeni tvorac nije imao od čega da stvara, i on se kopulirao svojom rukom i progutao sopstveno seme, a zatim povratio iz usta boga vazduha Šua i boginje vlage Tefnut, prvog božanskog para. Ocean Nun je blagoslovila stvaranje, zapovjedivši mu da raste. Čim su se rodila, djeca su negdje nestala. Atum ih ni na koji način nije mogao pronaći i poslao je svoju kćer, Atumovo božansko oko, da ih potraži. Boginja je vratila bjegunce, a presrećni otac pustio je suzu. Njegove suze su se pretvorile u prve ljude.
Od prvog para kojeg je rodio Atum, potekli su bog Geb i Nut, boginja i inkarnacija neba. Bog zraka Šu i njegova žena podijelili su zemlju i nebo: Nut se uzdigao u obliku nebeskog svoda iznad Geba, oslanjajući se na njega rukama i nogama, Šu je počeo da podupire nebeski svod u ovom položaju svojim rukama.
Bilo je potrebno razdvojiti nebo i zemlju, jer dok su zajedno, u zagrljaju, na zemlji nema mjesta za druga stvorenja.
Ali Geb i Nut su uspjeli roditi blizance Ozirisa i Izidu, kao i Seta i Nephthys. Oziris je bio predodređen da prvi bude ubijen i uskrsnut za vječni zagrobni život.
Zemlja i nebo su sa svih strana okruženi vodom. Svake noći Nut guta sunce, a ujutro opet
rađa ga.
Memfis je imao svoju verziju mita o stvaranju. Bog stvoritelj Ptah stvara sve što postoji snagom misli i riječi: "Ptah je umiren, stvorivši sve stvari i božanske riječi. On je rodio bogove, stvorio gradove, smjestio bogove u njihova svetilišta. osmišljen od strane srcem i izraženo jezikom koji je stvorio suštinu svih stvari."
Glavni bogovi starog Egipta, koje je stvorio Ptah, bili su njegove vlastite inkarnacije. U egipatskoj mitologiji postoji još jedna verzija stvaranja svijeta koja je nastala u gradu Shmunu - "Grad osam". Prema njoj, rodonačelnici svih stvari bili su osam bogova i boginja - Nun i Nuanet, Huh i Huakhet, Kuk i Kuaket, Amon i Amaunet. Muška božanstva su imala glave žaba, a ženska - zmije. Oni su obitavali u vodama iskonskog haosa i tamo stvarali primordijalno jaje. Iz ovog jajeta nastalo je solarno božanstvo u obliku ptice, a svijet je bio ispunjen svjetlošću. "Ja sam duša rođena iz haosa, moje gnijezdo je nevidljivo, moje jaje nije razbijeno."
U periodu Novog kraljevstva (XVI-XI vek pne), grad Teba je postao politička prestonica Egipta. Glavno tebansko božanstvo je bog sunca Amon. Velika himna Amonu kaže:
Oče očeva i svih bogova,
Podigao je nebo i uspostavio zemlju,
Ljudi su izašli iz njegovih očiju, bogovi su izašli iz njegovih usta
Kralju, živio on, živio,
Neka bude uspješan, glava svih bogova
U mitu o Amonu kombinovane su postojeće verzije mita o stvaranju svijeta. Ona govori da je u početku postojao bog Amun u obliku zmije. Stvorio je osam velikih bogova, koji su u junu rodili Ra i Atuma, i Ptaha u Memfisu. Zatim su se vratili u Tebu i tamo umrli.
U egipatskoj mitologiji gotovo da se ne spominje stvaranje čovjeka od strane bogova. Prema jednoj verziji, ljudi su nastali iz suza boga Ra (ovo se objašnjava sličnim zvukom egipatskih riječi "suze" i "ljudi", prema drugoj, bog Khnum je zaslijepio ljude od gline.
Ipak, Egipćani su vjerovali da su ljudi "Božje stado" i da je Bog stvorio svijet za ljude. "Stvorio je nebo i zemlju za njih. Uništio je neprobojnu tamu vode i stvorio zrak da mogu disati. Stvorio je biljke, stoku, ptice i ribe za njih kako bi ih hranio." Treba napomenuti da je u gotovo svim tradicijama, legendama i mitovima - ovo uobičajeno ...
kineski.
Skandinavci.
Prema Skandinavcima, u početku je postojala praznina Ginungagap. Sjeverno od njega nalazio se smrznuti svijet tame Niflheim, a na jugu vatreno vrela zemlja Muspellheim. Iz takvog susjedstva postepeno se globalna praznina Ginungagapa ispunila otrovnim injem, koji se počeo topiti i pretvorio se u zlog ledenog diva Ymira. Ymir je bio predak svih ledenih divova.
Tada je Ymir zaspao. Dok je spavao, znoj koji mu je curio ispod pazuha pretvarao se u muškarca i ženu, a znoj koji je curio s njegovih nogu u drugog muškarca. Kada se puno leda otopi, krava Audumla je nastala iz nastale vode. Ymir je počeo da pije njeno mleko, a ona je volela da liže slani led. Nakon što je polizala led, ispod njega je pronašla muškarca, zvao se Buri.
Buri je imao sina Borja Bora, oženio divovom inje Bestlu, a imali su tri sina: Odina, Vilija i Vea. Sinovi Oluje mrzeli su Ymira i ubili ga. Toliko je krvi poteklo iz tijela ubijenog Ymira da je potopila sve divove, osim Bergelmira, Ymirovog unuka, i njegove žene. Uspeli su da pobegnu od poplave u čamcu napravljenom od debla.
Odin i njegova braća donijeli su Ymirovo tijelo u centar Ginungagape i stvorili svijet od njega. Od Imirovog mesa napravili su zemlju, od krvi - okean. Od lobanje su napravili nebo. I mozak se rasuo na nebo, ispali su oblaci.
Bogovi su zanemarili samo dio u kojem su živjeli divovi. Zvao se Jotunheim. Ogradili su najbolji dio ovog svijeta Ymirovim trepavicama i tamo naselili ljude, zvali ga Midgard.
Konačno, bogovi su stvorili ljude. Iz dva čvora ispali su muškarac i žena, Ask i Embla. Svi ostali ljudi potiču od njih.
Posljednja koja je izgrađena bila je neosvojiva tvrđava Asgard, koja se uzdizala visoko iznad Midgarda. Ova dva dijela bila su povezana Bifrost mostom duge. Među bogovima, zaštitnicima ljudi, bilo je 12 bogova i 14 boginja (zvali su se Asi), kao i čitava družina drugih božanstava, manjih (vanova). Sva ova vojska bogova prešla je most duge i nastanila se u Asgardu.
Iznad ovog slojevitog svijeta rastao je jasen Yggdrasil. Njegovo korijenje niknulo je u Asgardu, Jotunheimu i Niflheimu. Orao i jastreb sjedili su na granama Yggdrasila, vjeverica je jurila gore-dolje po deblu, jeleni su živjeli u korijenu, a ispod svih je sjedila zmija Nidhogg, koja je htjela sve pojesti. Yggdrasil je ono što je uvijek bilo, jeste i biće.
Grci.
Na početku svega postojao je bezobličan, bezdimenzionalni Haos, zatim se pojavila Gaja (Zemlja) sa Tartarom (ponorom) duboko u svojim utrobama i vječnom silom privlačnosti koja je postojala mnogo prije njih - Erosom. Istim imenom Grci su boga ljubavi, koji je pratio boginju ljubavi, zvali Afroditu, ali Eros, koji je stajao na početku svemira, isključuje svaki osjećaj. Eros se može uporediti sa silom gravitacije - to je kao zakon. Upravo je ta sila pokrenula Haos i Zemlju. Haos proizvodi žensko - Noć i muško - Erebus (Tama). Noć je rodila Tanat (Smrt), Spavanje (Hipnos), ogroman broj snova, boginje sudbine - Moira, boginja odmazde Nemesis, Obmana, Starost. Eris, koja je oličavala rivalstvo i svađu, iz kojih je iscrpljujući rad, glad, tuga, bitke, ubistva, lažne riječi, parnice i bezakonje, ali i nepokolebljivo pravedni ork, koji kažnjava svakoga ko položi lažnu zakletvu, također je postao proizvod Noć. A iz sjedinjenja Noći sa Erebusom nastao je prozirni Eter i blistavi Dan - Svetlost iz Tame!
Prema mitu o nastanku svijeta, nakon toga se Gaja probudila: prvo je ona rođena Uran (Nebo), zatim su se planine podigle iz njegovih dubina, njihove šumovite padine ispunile su nimfe koje je ona rodila, raširila se po ravnicama Ponta (More). Pokrivanje Zemlje Nebom dovelo je do pojave bogova prve generacije - bilo ih je dvanaest: šest braće i šest sestara, moćnih i lijepih. Nisu bila jedina djeca iz zajednice Geje i Urana. Geja je takođe rodila tri ogromna ružna kiklopa sa velikim okruglim okom na sredini čela, a za njima još tri arogantna Storuka diva. Titani su, nakon što su uzeli svoje sestre za žene, ispunili prostranstva Majke Zemlje i Oca Neba svojim potomstvom: iz njih je nastalo pleme bogova najstarije generacije. Najstariji od njih, Okean, imao je tri hiljade kćeri, prelijepokosih okeanida i isto toliko riječnih potoka koji su pokrivali cijelu zemlju. Još jedan par titana proizveo je Heliosa (Sunce), Selenu (Mjesec), Eosa (Zora) i brojne zvijezde. Treći par dao je početak vjetrovima Boreas, Note i Zephyr. Titan Japet se nije mogao pohvaliti tako obilnim potomstvom kao njegova starija braća, ali je postao poznat po nekolicini, ali velikih sinova: Atlasu, koji je na svoja pleća preuzeo težak teret nebeskog svoda, i Prometeju, najplemenitijem od svih titans.
Najmlađi sin Geje i Urana bio je Kron, drzak i nestrpljiv. Nije želio da izdrži i bahato pokroviteljstvo svoje starije braće i moć vlastitog oca. Možda se ne bi usudio dignuti ruku na njega, zadirajući u vrhovnu vlast, da nije bilo majke Geje. Sa svojim zrelim sinom dijelila je dugogodišnju ogorčenost prema mužu: mrzela je Uran zbog ružnoće svojih sinova - Storukih divova i zatočila ih u svojim mračnim dubinama. Kronos je, pod okriljem Nikte i uz pomoć svoje majke Geje, preuzeo vlast svog oca. Uzevši svoju sestru Reju za ženu, Kron je postavio temelje za novo pleme, kojem su ljudi dali ime bogova. Međutim, podmukli Kron se bojao svog potomstva, jer je i sam podigao ruku na oca, i da mu niko ne bi oduzeo vlast, počeo je gutati vlastitu djecu odmah nakon njihovog rođenja. Rhea se gorko požalila na svoju tužnu sudbinu Geji i dobila savjet od nje kako da spasi još jednu bebu. Kada se dijete rodilo, sama Gaia ga je sakrila u jednoj od nepristupačnih pećina, a Rhea je svom suprugu dala povijen kamen.
U međuvremenu, Zevs (kako je zvala majka spašene bebe) je odrastao u skrivenoj pećini na obroncima šumovite Ide, najviše planine Krita. Tamo su ga čuvali mladići Curetes i Corybantes, prigušujući dječji plač udarcima bakrenih štitova i zveckanjem oružja, a Amalthea, najplemenitija od koza, hranila ga je svojim mlijekom. U znak zahvalnosti za to, Zeus je, nakon što je zauzeo mjesto na Olimpu, stalno brinuo o njoj, a nakon smrti ju je uzdigao na nebo kako bi zauvijek sjala u sazviježđu Auriga. Zanimljivo je da je Zeus ostavio kožu svoje dojilje za sebe, napravivši od nje štit - znak vrhovne moći. Ovaj štit se zvao "aegis", što je na grčkom značilo "koza". Prema njegovim riječima, Zevs je dobio jedan od svojih najčešćih epiteta - egida-moćan. Rog, koji je Amalthea slučajno slomila tokom svog zemaljskog života, gospodar bogova pretvorio je u rog izobilja i dao ga svojoj kćeri Eirene, zaštitnici svijeta.
Odrastajući, Zevs je postao jači od svog oca i to ne lukavstvom, kao Kronos, već ga je u poštenom dvoboju savladao i primorao da povrati iz utrobe svoju progutanu braću i sestre: Hada, Posejdona, Heru, Demetru i Hestiju. Dakle, prema mitu o nastanku svijeta, dolazi kraj ere titana, koji su do tog vremena ispunili nebeska i zemaljska prostranstva s nekoliko svojih generacija, započela je era bogova Olimpa.
Zoroastrians.
U dalekoj prošlosti, prije stvaranja svijeta, nije bilo ničega: ni topline, ni svjetlosti, ni živih bića na zemlji i na nebu. U ogromnom prostoru postojao je samo jedan Zervan - beskrajna vječnost. Bilo je prazno i usamljeno, i tada je On imao ideju o stvaranju svijeta. Želio je da mu se rodi sin. Želja je bila izuzetno velika da Zervan počne da se žrtvuje hiljadu godina. A u njegovoj utrobi su se rodila dva sina - Ormuzd i Ahriman. Zervan je odlučio da će svom prvorođenom sinu Ormuzdu dati vlast nad cijelim svijetom. Ormuzd je pročitao Očeve misli i ispričao Ahrimanu o njima. Međutim, zlo je već tada bilo Ahrimanova suština, i on se, da bi se prvi rodio, žurno razderavši ljušturu Očevu, rodio. Zli Ahriman je rekao svom ocu: "Ja sam tvoj sin, Ormuzd." Zervan je pogledao ružnog Ahrimana ispunjenog Tamom i zajecao: ovo nije bilo ono što je očekivao. Odmah iza Ahrimana, Ormuzd se pojavio iz materice, zračeći Svetlost. Ahriman, žedan moći nad svijetom, bio je mlađi brat, ali se lukavstvom prvi rodio. Stoga je hrabro podsjetio Zervana da je on taj koji bi trebao vladati svijetom, kao što je obećano. Zervan je odgovorio Ahrimanu: "Nestani, nečisti! Postaviću te kraljem, ali samo na devet hiljada godina, ali će Ormuzd imati vlast nad tobom, a nakon isteka određenog vremena, kraljevstvo će biti dato Ormuzdu i on će ispraviti sve po njegovoj volji."
Dakle, nakon stvaranja svijeta, podijeljen je na dva dijela. Mjesto boravka Ormuzda, postojano i neograničeno u vremenu, puno sveznanja i vrlina, probija beskrajnu svjetlost. Područje podložno Ahrimanu, koji je u tami, neznanju i strasti za uništenjem, koji je bio, jeste, ali neće uvijek postojati, zove se Bezdan. Postojala je praznina između Svjetlosti i Tamnog ponora, u kojoj su se miješala beskonačna svjetlost i beskonačna tama. Ormuzd je započeo stvaranje savršenog svijeta, bacajući djelić svoje čiste svjetlosti u ponor koji ga je dijelio od Ahrimana. Ali Ahriman je ustao iz Tame, kao što je bilo i prorečeno. Podmukli mlađi brat, koji nije posjedovao sveznanje, nije znao za postojanje Ormuzda i bio je toliko razbješnjen stvaranjem svijeta da je vidio da je objavio rat cijeloj Kreaciji. Ormuzd je pokušao uvjeriti Ahrimana da nema koristi od takvog rata, i nije gajio nikakvu zamjerku svom bratu. Međutim, Ahriman nije poslušao, jer je odlučio: "Ako Sveznajući Ormuzd pokuša riješiti stvar mirnim putem, onda je nemoćan." Ahriman nije znao da nije u poziciji da naudi svom bratu, već da može samo nauditi biću, samo je Sveznajući Ormuzd znao za ovo.
Braći je dato devet hiljada godina od početka stvaranja sveta: prve tri hiljade godina događaji će se odigrati Ormuzdovom voljom, sledeće tri hiljade godina - mešaće se volja Ormuzda i Ahrimana, a u posljednje tri hiljade godina zli Ahriman će biti iscrpljen i njihova konfrontacija oko Kreacije će prestati . Ormuzd je pokazao Ahrimanu njegovu pobjedu na kraju historije: nemoć Zlog duha i uništenje diva, uskrsnuće mrtvih, konačnu inkarnaciju i buduće smirenje kreacija zauvijek. A Ahriman je u strahu pobjegao natrag u Tamu. I iako je pobjegao, nastavio je ludu borbu protiv Kreacije - stvorio je dive i demone koji su se digli da zastraše. Prva stvar koju je Ahriman stvorio je Laž koja potkopava svijet. Ormuzd je sebi stvorio vječne besmrtne drugove: Dobru misao, Istinu, Poslušnost, Odanost, Integritet i Besmrtnost. Zatim je stvorio prekrasne anđele koji su postali Ormuzdovi glasnici i zaštitnici dobra. Ormuzd je nastavio stvaranje svijeta: stvorio je nebo i zemlju, a između njih stvorio svjetlost, zvijezde, mjesec i sunce. Sveznajući je svima odredio mjesta, kako bi uvijek bili spremni da se bore protiv zla i da budu spaseni.
Arikara Indijanci.
Veliki nebeski duh, Nesaru, koji se ponekad naziva i Velika misterija, bio je gospodar svega stvorenog. Pod nebom se prostiralo beskrajno more po kojem su zauvijek plivale dvije patke. Nesaru je stvorio dva brata, Čovjeka vuka i Sretnog čovjeka, koji su zapovjedili patkama da zarone na dno velikog mora i donesu malo zemlje. Od ove zemlje Čovjek Vuk stvorio je Velike ravnice, a Sretan Čovjek brda i planine.
Dva brata su otišla u podzemlje i pronašla dva pauka. Naučili su pauke kako da se razmnožavaju. Dva pauka su rodila mnoge vrste životinja i biljaka, kao i ljude. Osim toga, iznjedrili su rasu zlih divova.
Ovi divovi su bili toliko opaki da ih je Nesar na kraju morao uništiti u velikoj poplavi. Nesaru je volio ljude i spasio ih od smrti.
Huron Indians.
U početku nije bilo ničega osim vode. Samo široko, široko more. Jedini stanovnici su bile životinje. Živjeli su na vodi, pod vodom ili letjeli kroz zrak.
Tada je žena pala sa neba.
Dva polarna luta su proletjela i uspjela je pokupiti na svojim krilima. Međutim, teret je bio pretežak. Ludovi su se bojali da će ženu ispustiti i da će se udaviti. Glasno su zvali u pomoć. Na njihov poziv, sva bića su letjela i plovila.
Velika morska kornjača je rekla:
- Stavi nebesko na moja leđa. Ona ne ide nigde sa mojim širokim leđima.
Nasilnici su upravo to uradili.
Tada je vijeće životinja počelo razmišljati kako dalje. Mudra morska kornjača je rekla da je ženi potrebna zemlja za život.
Sve životinje su redom počele roniti na dno mora, ali nitko nije stigao do dna. Konačno, Žaba je zaronila. Prošlo je dosta vremena prije nego što se ponovo pojavila i donijela šaku zemlje. Dala je zemlju ženi. Žena ga je spljoštila na Kornjačinim leđima. Tako je nastala suha zemlja.
Vremenom je na njemu raslo drveće, tekle su rijeke.
Djeca prve žene počela su živjeti.
Do danas, zemlja počiva na leđima Velike morske kornjače.
Indijanci Maja.
Nekada davno na zemlji nije bilo ljudi, životinja, kamenja, drveća. Nije bilo ničega. Bila je to bezgranična i tužna ravnica, prekrivena vodama. Božanstva Tepev, Kukumats i Khurakan živjeli su u tišini sumraka. Razgovarali su i dogovorili šta treba da se uradi.
Zapalili su svjetlo koje je prvi put obasjalo zemlju. More se povuklo, otkrivajući zemlju koja se mogla obrađivati i na kojoj su cvjetali cvijeće i drveće. Iz novonastalih šuma na nebo se uzdigao predivan miris.
Bogovi su se radovali svojim kreacijama. Međutim, smatrali su da drveće ne smije ostati bez sluge i čuvara. Zatim su stavili na grane i blizu debla životinja svih vrsta. Životinje su ostale nepomične sve dok bogovi nisu naredili svakoj od njih: - Ići ćeš da piješ vodu iz reka. Spavat ćeš u pećini. Hodat ćete na četiri noge, a jednog dana vaša će leđa znati težinu tereta koji se nosi. A ti ćeš, ptico, živjeti u granama i letjeti kroz zrak bez straha da ćeš pasti.
Životinje su slušale naređenja. Bogovi su smatrali da sva živa bića treba smjestiti u svoje prirodno okruženje, ali ne treba živjeti u tišini, jer je tišina sinonim za pustoš i smrt. Onda su im dali glasove. Ali životinje su mogle samo vrištati, a ne mogu reći ni jednu razumnu riječ.
Ojađeni bogovi su se konsultovali i okrenuli životinjama: - Pošto niste uspeli da razumete ko smo mi, živećete večno u strahu od drugih. Neki od vas će proždirati druge bez ikakve odbojnosti.
Čuvši ove riječi, životinje su pokušale progovoriti. Međutim, samo su krici izlazili iz njihovih grla i usta. Životinje su poslušale i prihvatile presudu: ubrzo su ih počeli proganjati i žrtvovati, a meso se kuhalo i trebalo je roditi mnogo inteligentnija stvorenja.
izvor vision7.ru
Mit o nastanku svijeta iz primitivnog haosa, o kojem govori Hesiod, naziva se kosmogonijskim mitom, prema kojem se svijet postepeno razvijao iz prvobitnog bezobličnog stanja, ali sadrži i stvaranje svijeta po božanskim principima. Treba napomenuti da, za razliku od biblijske tradicije o stvaranju svijeta od strane Trojedinog Boga, ovdje nema osjećaja, nema mjesta za ljubav svojstvenu biblijskom Stvoritelju prema Njegovoj kreaciji.
Na početku svega postojao je bezoblični, bezdimenzionalni Haos, zatim se pojavila Gaja (Zemlja) sa Tartarom (ponorom) duboko u njegovim utrobama i vječnom silom privlačnosti koja je postojala mnogo prije njih - Erosom. Istim imenom Grci su boga ljubavi, koji je pratio boginju ljubavi, zvali Afroditu, ali Eros, koji je stajao na početku svemira, isključuje svaki osjećaj. Eros se može uporediti sa silom gravitacije - to je kao zakon. Upravo je ta sila pokrenula Haos i Zemlju. Haos proizvodi žensko - Noć i muško - Erebus (Tama). Noć je rodila Tanat (Smrt), Spavanje (Hipnos), ogroman broj snova, boginje sudbine - Moira, boginja odmazde Nemesis, Obmana, Starost. Eris, koja je oličavala rivalstvo i svađu, iz kojih je iscrpljujući rad, glad, tuga, bitke, ubistva, lažne riječi, parnice i bezakonje, ali i nepokolebljivo pravedni ork, koji kažnjava svakoga ko položi lažnu zakletvu, također je postao proizvod Noć. A iz sjedinjenja Noći sa Erebusom nastao je prozirni Eter i blistavi Dan - Svetlost iz Tame!
Značajno je da su motivi grčke mitologije, zajedno sa drugim istočnjačkim sistemima, prisutni u gnostičkom svjetonazoru. Gnosticizam je, osim toga, apsorbirao gotovo nekompatibilne komponente, uključujući elemente starozavjetnog zakona i ranokršćanskog učenja.
Prema mitu o nastanku svijeta, nakon toga se Gaja probudila: prvo je ona rođena Uran (Nebo), zatim su se planine podigle iz njegovih dubina, njihove šumovite padine ispunile su nimfe koje je ona rodila, raširila se po ravnicama Ponta (More). Pokrivanje Zemlje Nebom dovelo je do pojave bogova prve generacije - bilo ih je dvanaest: šest braće i šest sestara, moćnih i lijepih. Nisu bila jedina djeca iz zajednice Geje i Urana. Geja je takođe rodila tri ogromna ružna kiklopa sa velikim okruglim okom na sredini čela, a za njima još tri arogantna Storuka diva. Titani su, nakon što su uzeli svoje sestre za žene, ispunili prostranstva Majke Zemlje i Oca Neba svojim potomstvom: iz njih je nastalo pleme bogova najstarije generacije. Najstariji od njih, Okean, imao je tri hiljade kćeri, prelijepokosih okeanida i isto toliko riječnih potoka koji su pokrivali cijelu zemlju. Još jedan par titana proizveo je Heliosa (Sunce), Selenu (Mjesec), Eosa (Zora) i brojne zvijezde. Treći par dao je početak vjetrovima Boreas, Note i Zephyr. Titan Japet se nije mogao pohvaliti tako obilnim potomstvom kao njegova starija braća, ali je postao poznat po nekolicini, ali velikih sinova: Atlasu, koji je na svoja pleća preuzeo težak teret nebeskog svoda, i Prometeju, najplemenitijem od svih titans.
Najmlađi sin Geje i Urana bio je Kron, drzak i nestrpljiv. Nije želio da izdrži i bahato pokroviteljstvo svoje starije braće i moć vlastitog oca. Možda se ne bi usudio dignuti ruku na njega, zadirajući u vrhovnu vlast, da nije bilo majke Geje. Sa svojim zrelim sinom dijelila je dugogodišnju ogorčenost prema mužu: mrzela je Uran zbog ružnoće svojih sinova - Storukih divova i zatočila ih u svojim mračnim dubinama. Kronos je, pod okriljem Nikte i uz pomoć svoje majke Geje, preuzeo vlast svog oca. Uzevši svoju sestru Reju za ženu, Kron je postavio temelje za novo pleme, kojem su ljudi dali ime bogova. Međutim, podmukli Kron se bojao svog potomstva, jer je i sam digao ruku na svog oca, i da mu niko ne bi oduzeo vlast, počeo je gutati vlastitu djecu odmah nakon njihovog rođenja. Rhea se gorko požalila na svoju tužnu sudbinu Geji i dobila savjet od nje kako da spasi još jednu bebu. Kada se dijete rodilo, sama Gaia ga je sakrila u jednoj od nepristupačnih pećina, a Rhea je svom suprugu dala povijen kamen.
U međuvremenu, Zevs (kako je zvala majka spašene bebe) je odrastao u skrivenoj pećini na obroncima šumovite Ide, najviše planine Krita. Tamo su ga čuvali mladići Curetes i Corybantes, prigušujući dječji plač udarcima bakrenih štitova i zveckanjem oružja, a Amalthea, najplemenitija od koza, hranila ga je svojim mlijekom. U znak zahvalnosti za to, Zeus je, nakon što je zauzeo mjesto na Olimpu, stalno brinuo o njoj, a nakon smrti ju je uzdigao na nebo kako bi zauvijek sjala u sazviježđu Auriga. Zanimljivo je da je Zeus ostavio kožu svoje dojilje za sebe, napravivši od nje štit - znak vrhovne moći. Ovaj štit se zvao "aegis", što je na grčkom značilo "koza". Prema njegovim riječima, Zevs je dobio jedan od svojih najčešćih epiteta - egida-moćan. Rog, koji je Amalthea slučajno slomila tokom svog zemaljskog života, gospodar bogova pretvorio je u rog izobilja i dao ga svojoj kćeri Eirene, zaštitnici svijeta.
Odrastajući, Zevs je postao jači od svog oca i to ne lukavstvom, kao Kronos, već ga je u poštenom dvoboju savladao i primorao da povrati iz utrobe svoju progutanu braću i sestre: Hada, Posejdona, Heru, Demetru i Hestiju. Dakle, prema mitu o nastanku svijeta, dolazi kraj ere titana, koji su do tog vremena ispunili nebeska i zemaljska prostranstva s nekoliko svojih generacija, započela je era bogova Olimpa.
Rakshasas
Lokijeva odvažnost
Ganesha
Prestolonaslednik
Putovanje u Gruziju
Danonoćno, avioni međunarodnih avioprevoznika slijeću na aerodrom u Tbilisiju. A Gruzija sve goste dočekuje podjednako prijateljski, jer...
Sin Hektora i Andromahe
Astyanax je sin Hektora i Andromahe. posljednji potomak Ila, osnivača Troje. Hector je polagao velike nade u njega i sanjao je da...
Koloseum - antički amfiteatar
Koloseum je amfiteatar, koji je grandiozna građevina izgrađena u Rimu u antičko doba. U prijevodu to znači "kolosalan", odnosno ogroman. ...
Moderna oftalmologija
Moderna oftalmologija proučava ne samo strukturu oka i njegove bolesti, već razvija metode liječenja i prevencije bolesti ovog organa. Čovek misli...
Rusija i Zlatna Horda
Aleksandar Nevski je izabrao kurs saradnje sa Hordom, jer je: a) želeo da spreči invazije na Rusiju, povrati snagu zemlje i pripremi ...