Poruka o osnovnim dužnostima muslimana. Osnovne dužnosti vjernika. Stubovi islamske religije: dužnosti muslimana

Pet dužnosti vjernika muslimana Učenje i obredi islama zahtijevaju od vjernika da obavljaju pet osnovnih dužnosti, koje nazivaju "stubovima islama": ispovijedanje vjere, molitva, obavezna podjela milostinje, post i

§ 56. Moralna slika muslimana Mjesto morala u islamu. Čovek je hiljadama niti povezan sa okolnim svetom, on je deo ovog sveta i nalazi se u njemu. Da bi postao ličnost, čovek treba da ovlada svim bogatstvom socio-kulturnog, istorijskog nasleđa

Kanon molitve Gospodu Isusu Hristu i Prečistoj Bogorodici Bogorodici pri odvajanju duše od tela svakog pravog vernika Blagosloven Bog naš... (ako je ovosvetski: Molitvama svetih naših oci, Gospode Isuse Hriste Bože naš, pomiluj nas). Sveti Bože, Sveti Moćni,

1. Ispovijedanje vjere u Allaha (“Nema Boga osim Allaha, a Muhamed je njegov poslanik”) i pokoravanje zajednici – ummetu.

2. Pet namaza u toku dana uz poštovanje svih obreda i strogih propisa.

3. Svaki musliman jednom u životu mora obaviti hadž – hodočašće u Meku i sedmostruko obilazak Kabe – Crnog kamena.

4. Svaki musliman je dužan da plaća porez u korist siromašnih, koji iznosi 1/40 njegovog prihoda.

ISLAM nikada nije bila religija potlačenih, to je religija osvajača. Musliman se osjećao samopouzdano, zaštićen od strane zajednice i šerijatskog suda. Ali on je sam uvijek bio spreman zauzeti se za interese vjere. Islam se pokazao kao idealna vjerska i politička osnova za vođenje vojnih operacija i stvaranje centralizirane države na vlastitoj i osvojenoj teritoriji. Zbog svoje specifičnosti, islam je od svog nastanka bio upleten u stalne političke sukobe i nesuglasice. Do sada, zbog unutrašnje kohezije muslimanske zajednice, njenog otpora vanjskim promjenama, privrženosti njenih pripadnika islamskim vrijednostima, muslimanska zajednica se čvrsto protivi evropeizaciji i amerikanizaciji. Do sada, ogroman autoritet Kurana i politički lideri islamskih država imaju ogroman uticaj na umove i srca vjernika.

Istorijski značaj islama.

1. Doprinio jačanju svjetovne vlasti i stvaranju centralizirane arapske države.

2. Doprinijeli brzoj arabizaciji pokorenih naroda, širenju i ukorjenjivanju arapskog jezika.

3. Stvorio snažnu vjersku povezanost ljudi.

KULTURA

1. Ibn Sina (Avicena) 11. vijek.

Enciklopedista, autor fundamentalnih radova, u kojima je sistematizovao sva njemu savremena naučna saznanja. Njegovo filozofsko i medicinsko nasleđe imalo je ogroman uticaj na razvoj nauke u 11. veku. Mnogo je proučavao antičke autore i promovirao ih.

2. Omar Khayyam 1040-1123.

Filozof, pjesnik, koji je stvorio besmrtne katrene - rubaiyat. Svaki njegov katren je mala pjesma s filozofskim prizvukom:

Mnogo godina sam razmišljao o zemaljskom životu,

Za mene nema ništa neshvatljivo pod mjesecom.

Znam da ne znam ništa

Evo posljednje istine koju sam otkrio.

Učinio sam znanje svojim zanatom,

Poznata mi je najveća istina i osnovno zlo.

Raspetljao sam sve tesne čvorove na svetu,

Osim smrti vezane u mrtvi čvor.

Ne tuguj, smrtniče, jučerašnje gubitke,

Ne mjerite današnje stvari sutrašnjom mjerom,

Ne vjeruj u prošlost ili budućnost,

Vjerujte trenutnoj minuti - budite sretni sada!

Ali ova poezija je bila poezija uskog kruga estetskih intelektualaca u muslimanskom društvu. Život je bio potpuno drugačiji.

Osnovne moralne obaveze u islamu podijeljene su u pet dijelova:

1. Odgovornosti prije od strane Allaha Uzvišenog, prorok(Allahov mir i blagoslov na njega) i Časni Kur'an.

2. Odgovornosti ispred sebe

3. Odgovornosti pred svojom porodicom.

4. Odgovornosti ispred svoje domovine i nacija.

5. Odgovornosti pred svim ljudima.

Pogledajmo pobliže svaki dio posebno.

1. ODGOVORNOSTI PREMA ALLAHU, POSLANIKU I SV. KORAN

ALI) Naše obaveze prema Uzvišenom Allahu :

Sve što imamo: ove prelijepe organe, i sva prirodna bogatstva bačena pred naše noge, i samu činjenicu našeg stvaranja iz nepostojanja, imamo zahvalnost Allahu (hvala Njemu, Milostivom, Milostivom!). Pravo na korištenje neizmjernih Allahovih blagodati također predviđa odgovornost za ispunjavanje naših dužnosti prema našem Stvoritelju. Moramo :

a) - Vjerovati u postojanje i u Allahovu jednoću.

b) - Obavljati sve propisane ibadete. c) Izbjegavajte sve što nije dozvoljeno.

d) - Cijeni svoju ljubav prema Uzvišenom Allahu iznad svega.

e) - Zapamtite Njegovo Ime sa dubokim poštovanjem. f) - Biti zadovoljan sa svime što On daje.

B) Dužnosti prema Poslaniku : Svemogući Allah je uputio Poslanika Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem da ljudima prenese vjeru islam. Naš voljeni Poslanik uložio je sve napore da spasi ljude. U ispunjavanju svoje poslaničke misije, Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je morao iskusiti mnoge poteškoće. Uprkos svim nedaćama, širio je svjetlo islama i pomagao ljudima da pronađu Put sreće i na ovom i na onom svijetu.

Na osnovu ovoga, u obavezi smo da:

a) Vjerovati da je on najvažniji i posljednji prorok.

b) Izrazite mu svoju ljubav i, na spomen njegovog imena, izgovorite salavat (pohvala - "Allahov mir i blagoslov na njega").

c) Neprekidno slijedite Put koji je on naznačio.

d) Njegov moralni način života treba da nam služi kao stalni vodič.

AT) Odgovornosti prema Časnom Kur'anu :

a) Vjerovati da je Plemeniti Kur'an poslao Uzvišeni Allah za prenošenje ljudima cijelog svijeta preko Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem.

c) Težite znanju koje otkriva značenja ajeta (tumačenja) Kur'ana.

d) Pokažite najveće poštovanje prema Kur'anu kada čitate i slušate njegove tekstove.

e) Ispunjavajte sve propise i izbjegavajte sve što je zabranjeno u Časnom Kur'anu.

2. DUŽNOSTI MUSLIMANA PREMA SEBI

(pre sebe).

S obzirom na to da se osoba sastoji od tijela i duše, naše obaveze prema sebi dijelimo na dva dijela: 1) Dužnosti prema vlastitom tijelu. 2) Dužnost prema vašoj duši.

1 - Odgovornosti prema vlastitom tijelu.

Da bismo imali zdravlja i snage da obavljamo propisani ibadet, mi -

a) Morate paziti na ishranu . Naša hrana treba da bude što uravnoteženija i da se sastoji od dozvoljenih proizvoda.

U Kuranu se kaže: “O ljudi! jedite ono što je na zemlji, ono što je dozvoljeno, dobro, i ne idite sotoninim stopama - uostalom, on vam je očigledan neprijatelj! (2: 68).

A Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je poželio da muslimani budu jaki, rekavši: Jaki vjernik je bolji od slabog i više ga voli Uzvišeni Allah»

[Masharik-l-Anwar; v. 2].

b) Dužni ste zaštititi vaše zdravlje . Kako bismo zaštitili svoj organizam od raznih bolesti, moramo poduzeti odgovarajuće mjere. A u slučaju bolesti moraju se liječiti. Poslanik je rekao: O Allahovi robovi! Iskoristite prednosti tretmana. Pošto je protiv svih bolesti koje se spuštaju, Allah Uzvišeni stvorio lijekove» [Jamiu-s-Sagyir].

Uzvišeni Allah nam je naredio da se čuvamo alkoholnih pića i raznih lijekova koji uništavaju zdravlje i doprinose padu morala.

u) Odgovoran za čistoću . Čistoća je jedna od naših glavnih obaveza u odnosu na naše tijelo. Za muslimana sve mora biti čisto: tijelo, odjeća i prostorija u kojoj živi ili radi. Čistoća je ključ našeg zdravlja i osnova prevencije bolesti. Poslanik je rekao: Čistoća je pola vjere". Ovim riječima je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ukazao na veliki značaj čistoće u životu muslimana.

Poslanik sallallahu alejhi ve sellem čiste zube a njegov sljedeći izraz je dobra pouka za sve nas: Ne možete da shvatite šta se dešava sa vama? Zašto mi dolaziš sa požutelim zubima? Koristi Miswak».

(Miswak je štap sa podijeljenim krajem. Erak drvo, koje raste u Saudijskoj Arabiji, koristi se za pravljenje Miswaka).

2 - Dužnosti muslimana prema svojoj duši .

a) Očistite dušu od svih lažnih vjerovanja.

b) Učvrsti u duši vjerovanja koja imaju čvrste temelje propisane od Allaha.

c) Napunite ga ispravnim i korisnim znanjem.

d) Očistite dušu od loših misli i štetnih karakternih osobina. Kao npr: neprijateljstvo, ljutnja, zavist, laž, dvoličnost, arogancija, loše manire, nemilosrdnost, kukavičluk, lenjost, ponos, nepravda, netolerancija, pohlepa...

e) Ukrasite ga dobrim mislima i lijepim osobinama karaktera. Kao npr: ljubaznost, milosrđe, istinoljubivost, iskrenost, skromnost, hrabrost, marljivost, strpljenje, skromnost, poštovanje starijih, stajanje na datoj riječi, sposobnost opraštanja ljudima, sposobnost suzbijanja ljutnje, sposobnost sažaljenja prema svim ljudima i živa bića...

kada jedete :

1) Hrana i piće moraju biti iz redova dozvoljenih (halal).

2) Operite ruke prije i poslije jela.

3) Prije jela, reci "Bismi-l-Lahi"! I nakon jela "Al-Hamdu-lil-Lahi"!

4) Uzmi hranu ispred i uz pomoć u pravu oružje.

5) Stavljajte male komadiće hrane u usta i progutajte nakon što ste ih dobro prožvakali.

6) Ne pričajte punih usta. Razgovarajte tek nakon što se hrana proguta.

7) Nemojte posezati za drugim komadom hrane dok se prethodni ne sažvače i proguta.

8) Nemojte duvati na hranu da biste je ohladili. 9) Kada pijete, nemojte udisati u posudu za piće.

10) Izbjegavajte radnje i riječi koje mogu ogaditi prisutne.

11) Izbjegavajte neracionalnu konzumaciju hrane. Ne stavljajte više hrane na tanjir nego što je potrebno i nemojte ostavljati hranu napola pojedenu. [Otpad u hrani vodi do siromaštva].

12) Kada jedete zajedno, nemojte ustajati od stola pre nego što prestanu da jedu.

13) Ne uzimajte hranu dok stariji to ne počnu da rade.

14) Ne jedite u pokretu; nemojte jesti na ulici i na mestima koja za to nisu predviđena, bez potrebe.

Moralni standardi (dužnosti) kada pričaš :

Jedna od naših obaveza prema sebi je

"Obrazovanje" vlastitog jezika . Ono što izlazi iz naših usta jednako je važno kao i ono što stavljamo u to. Religija islam je odredila norme ponašanja u razgovorima, razgovorima.

Od nas se traži da se pridržavamo barem sljedećih smjernica:

1) Prije nego započnete izgovaranje, potrebno je dobro razmisliti o mogućim posljedicama.

2) Ne pričajte o onome što neće koristiti ni na ovom svijetu ni u zagrobnom životu.

3) Ne uznemiravajte nikoga svojom izjavom; ne prekidajte druge.

4) Razgovarajte s ljudima u skladu sa njihovim nivoom razumijevanja.

5) Nemojte nikoga prehvaliti. 6) Ne govorite glasno u prisustvu starijih.

7) Izbegavajte besposlene razgovore, pričljivost. 8) Ne otkrivajte tuđu tajnu.

9) Kada pričate, nemojte izvrtati usta, nemojte se pretvarati da ste naučnik ili stručnjak u krajnjoj instanci.

10) Ne navikavajte svoj jezik na ružnu riječ. Izbjegavajte laži i prazne zakletve. Ne raspravljajte o tuđim nedostacima, ne ogovarajte (vidi članak: "Gyyba - titularna osuda, bogohuljenje").

11) Nemojte ismijavati ljude. Nemojte im davati uvredljive nadimke i ne lijepite "etikete".

Jednom je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upitan:

"Šta je spas"? Na šta je on odgovorio: Zaštitite svoj jezik».

Drugom prilikom, jedan od ashaba je upitao Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Šta može biti najopasnije za mene? Čega da se plašim? Allahov miljenik je odgovorio:

« Ovaj!", i pokazao svoj plemeniti jezik, držeći ga sa dva prsta.

Rečeno im je i: Onaj ko vjeruje u Allaha i u Sudnji dan neka kaže nešto dobro ili neka šuti". Ovo pokazuje koliko je važan moralni značaj naših izjava i koliko moramo biti oprezni u našim razgovorima.

Naše obaveze prema drugim organima :

Ne samo naš jezik, već i naše druge organe moramo koristiti u skladu sa moralnim standardima islama. Ukratko, moramo se pridržavati sljedećih odredbi:

1) Sačuvajte naše oružje i noge od nezakonitog (harama) i da ih ne koristi za nanošenje štete drugima.

2) Ne gledajte neljubaznim pogledom na tuđu imovinu. Nemojte koristiti svoj oči tražiti tuđe greške. Ne uznemiravajte druge ljude svojim stavovima.

3) Nemojte koristiti svoje uši da bi se slušale laži, tračevi, prazno brbljanje koje ne koristi ni na ovom ni na onom svijetu.

[Ne koristite svoje seksualne organe za činjenje (haram) nezakonitih stvari].

4) Ne zadirajte u ničiju imovinu, niti u ničiju čast, život.

3. MORALNE DUŽNOSTI MUSLIMANA PREMA NJEGOVOJ PORODICI

Osnova porodice su muž i žena. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: Budi pazljiv! Vaše žene imaju dužnosti prema vama, a i vi imate dužnosti prema njima.».

ALI) DUŽNOSTI BRAČNIH DRUŽNIKA JEDNOG DRUGOG

1) Prije svega, između muža i žene neophodno je prisustvo međusobne ljubavi i poštovanja.

2) Muž je dužan da radi kako bi mogao da izdržava potrebe svoje porodice. Mora zarađivati ​​na dozvoljen način ( Halal ).

3) Muž mora pomagati članovima porodice u vršenju vjerskih i moralnih dužnosti.

4) Muž je dužan da se prema svojoj ženi odnosi nežno, nežno, sa ljubavlju. Pretjerana, neprimjereno pokazana strogost, a još više grubost, nimalo ne doprinosi porodičnoj sreći. Ovom prilikom su vrijedne pažnje riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem:

« Najdivniji vjernici su oni koji imaju divan karakter. Najljubazniji od vas su oni koji se najbolje odnose prema ženama.».

5) Žena je dužna da pokazuje ljubav i poštovanje prema svom mužu, da mu pomaže u odgoju djece i u upravljanju kućom.

6) Žena treba da bude prava gazdarica u kući - ekonomična, štedljiva, da ne bi protraćila muževljevu zaradu.

7) Žena je dužna da razvije u sebi osjećaj privrženosti svom domu, da sačuva svoju čast. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

« Ako žena klanja petostruki namaz, posti u mjesecu ramazanu, njeguje svoju čast i bude poslušna svom mužu, onda će joj biti rečeno: « Uđite u raj sa bilo kojih nebeskih vrata».

A on im reče: Svaka žena koja je živjela u potpunom dogovoru sa svojim mužem ući će u raj».

B) ODGOVORNOSTI PREMA DJECI

Djeca su osnova porodične sreće, ukras ognjišta, a daju se roditeljima na brigu Uzvišenog Allaha. Roditelji su odgovorni za odgoj svoje djece i pred Allahom i pred društvom. Glavne obaveze roditelja prema svojoj djeci su:

1) Odgajajte djecu zdravu duhom i tijelom.

2) Zaštitite djecu od nedozvoljene hrane. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

« Najveći blagodati za sredstva potrošena na Allahovom putu daju se za ona sredstva koja su korištena za zbrinjavanje članova porodice».

3) Dajte djetetu dobro ime.

4) Dajte djetetu dobar odgoj. Budite primjer u poštivanju moralnih načela. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

« Nijedan otac nije mogao dati djetetu više nego što je dao dobar odgoj.»

5) Učiti dijete obavljanju molitve i drugih vjerskih i moralnih dužnosti.

6) Dati djetetu obrazovanje i mogućnost da stekne zanimanje neophodno u budućnosti.

7) Vole decu; nositi s njima. Djeci je neophodna ljubav roditelja, kao i hrana. Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, volio je djecu i provodio mnogo vremena sa njima.

8) Kada izražavate svoju ljubav prema deci, dajući im poklone, nemojte nikoga izdvajati i budite fer.

9) Pomozite djeci koja su punoljetna da pronađu svoju porodicu.

AT) ODGOVORNOSTI PREMA RODITELJIMA

1) Čini dobro majci i ocu. 2) Osigurajte ih finansijski ako im zatreba.

3) Ne vrijeđajte roditelje riječju ili djelom. Nemojte čak ni reći "Uff" pred njima.

4) Odnosite se prema roditeljima ljubazno, nežno, sa ljubavlju. Kada razgovarate sa njima, nemojte se nervirati, ne bacajte ljutite poglede.

5) Požurite do njih čim se čuje poziv roditelja.

6) Poslušajte njihove naredbe, zahtjeve i izvršite ih odmah (ako to nije u suprotnosti sa propisima Uzvišenog Allaha).

7) U svim svojim djelima i djelima, zapamtite ih i donosite im radost.

8) Ne govorite glasno pred roditeljima.

9) Ako je roditeljima potrebna vaša pomoć, onda pazite na njih i činite to s ljubavlju.

10) Kada hodate zajedno, nemojte ići ispred svojih roditelja. 11) Ne odlazite bez njihove dozvole.

12) Nakon njihove smrti, setite ih se lepom rečju. Učinite dovu Allahu da pomogne njihovim dušama. Ispunjavaju njihove volje. Nastavite dobre odnose sa prijateljima roditelja, pomozite im. Ne dozvoli da tvoji roditelji budu zapamćeni neljubaznom riječju tvojom krivicom. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

« Najdraže Allahove radnje su namaz obavljen u pravo vrijeme i dobro učinjeno ocu i majci.».

« Jedan od onih sa kojima se Allah neće suočiti na Sudnjem danu biće onaj koji je bio nepokoran svom ocu i majci».

« Kaznu za bilo kakve grijehe po svom nahođenju, Allah može odgoditi do Sudnjeg dana. Samo za neposlušnost roditeljima, Allah će neposlušne kazniti smrću».

PRIČA

Prenosi Abdullah b. Ebi Ewfa, radijallahu anhu: “Kada smo jednom bili kod Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, neko je došao i rekao: “O Poslaniče! Jedan mladić, koji je blizu smrti, ne pokušava, ali ne može ni na koji način da ponovi za nama" Laa ilahe il-al-lah ". Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je upitao:

"Je li održao svoje molitve?" Čovek je odgovorio: "Naravno da jesam."

Nakon ovog odgovora, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je ustao i otišao do mladića. Pratili smo ga. Ušavši u pacijenta, okrenuo se prema njemu: "Reci Laa ilahe il-al-Lah."

Mladi: "Ne mogu to reći." Poslanik (meib): "Zašto ne možete"?

Čovjek koji nas je doveo je rekao: "Bio je neposlušan svojoj majci."

Poslanik (meib): "I njegova majka je živa"? Oni su mu odgovorili: "Da, živa je."

Poslanik (meib): "Pozovi je ovdje." Bila je pozvana i došla je.

Poslanik (meib) ju je upitao: “Ovaj pacijent je tvoj sin”? "Da", odgovorila je, "ovo je moj sin."

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ju je upitao: „Šta bi ti odgovorila da ti je rečeno da će se ovdje sada zapaliti velika vatra i ako ne zaštitiš svog sina, spalićemo ga na ovoj vatri, a ako zaštitiš, mi ćemo će ga poštedjeti”? - Žena je odgovorila: "Svakako bih ga zaštitila."

Poslanik (meib) joj je rekao: “Onda svjedoči pred Allahom i mnom da si oprostila svom neposlušnom sinu da bi ga spasila od džehennemske vatre.”

Žena je odmah rekla: “Uzvišeni Allahu, pozivam Tebe i Tvog Poslanika (Meib) kao svjedoke da sam oprostila svom sinu i da ga ne zamjeram.”

Nakon toga, Poslanik (meib) se obratio mladiću riječima: “Reci, Laa ilahe il-al-Lahu wahdahu laa šerika leh wa ashhadu anna Muhammadan abdu-Khu wa rasulu-Khu.”

Pacijent je odmah dao iskaz. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Slava Allahu! Preko mene je izbavio ovog mladića od paklene vatre.”

G) DUŽNOSTI PREMA BRAĆI I SESTRAMA

1) Mora postojati pravo prijateljstvo i ljubav između braće i sestara.

2) Braća i sestre su komplementarni dijelovi jedne cjeline. Ništa ne bi trebalo da poremeti ovo jedinstvo! Ništa i niko ne bi trebalo da bude razlog njihovog razdvajanja.

3) Ni nasljedstvo, ni novac, ni imovina ne mogu biti veći od njihovog jedinstva.

4) Starija braća i sestre su mlađima kao očevi i majke. Juniori su dužni da iskazuju poštovanje i da se čuvaju nepoštovanja prema starijima. U istom stepenu, stariji su dužni da se prema mlađima odnose s ljubavlju, milosrđem i štite ih ako je potrebno.

5) Braća i sestre su dužni da održavaju dobre odnose i da vode računa o interesima jedni drugih kao i o svojim interesima.

D) DUŽNOSTI PREMA ROĐANIMA(blizu i daleko):

Naši rođaci, bliži i dalji, uglavnom su dio naše porodice. U odnosu na njih imamo određene moralne obaveze:

1) Odnosi se prema svim rođacima s ljubavlju i poštovanjem.

2) Ako je moguće, pomozite potrebitima među njima.

3) Ne zaboravite rodbinu. Posjetite ih, poklonite ih, raspitajte se o njihovom zdravlju.

4) Budite u kontaktu sa onima koji žive daleko od vas. Zovi ih, piši pisma.

5) Naše tetke i ujaci zaslužuju isto poštovanje kao i naši roditelji. Shodno tome, prema njemu treba da se odnosimo sa takvom ljubavlju i poštovanjem.

Koliki je značaj porodičnih odnosa vidi se iz Poslanikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “ Onaj ko je izgubio kontakt sa svojom rodbinom neće moći ući u Džennet».

Jedan od ashaba (Abd-ul-Lah b. Ebi Evfa) je ispričao: "Jednom, kada smo sjedili sa Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: "Neka oni koji prekinu kontakt sa rodbinom ne sjedi s nama danas". Čuvši to, izvjesni mladi Sahaba koji je imao veliki nesporazum sa svojom tetkom je ustao i otišao do nje, vidio je i pomirio se s njom. A onda, opet na naš sastanak. A Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: Neće biti dobrote za društvo, među kojima ima onih koji su prekinuli kontakt sa rodbinom».

E) DUŽNOSTI PREMA KOMŠIJAMA:

Nakon članova naše porodice i naše rodbine, nama najbliži ljudi su komšije. Moramo se sastajati s njima svakodnevno, a ponekad i nekoliko puta dnevno. Često provodimo praznike sa njima, dijelimo svoje radosti s njima. Sasvim je prirodno da nas naša religija nalaže da se prema bližnjima odnosimo na najbolji mogući način. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: Onaj ko vjeruje u Allaha i u Sudnji dan neka čini dobro svom bližnjemu».

I dalje: " Neka onaj ko vjeruje u Allaha i u Sudnji dan ne tlači svoje bližnje».

Naše glavne odgovornosti prema komšijama:

a) Poštujte prava komšija. Nemojte ih vrijeđati riječju ili djelom.

b) Budite ljubazni prema njima. Podijelite s njima radosti i podržite ih u trenucima tuge.

c) Da uvijek budu spremni, ako je potrebno, da im pruže svu moguću pomoć. Dajte im zajam, ako je potrebno; praviti poklone.

d) Nemojte ih uznemiravati glasnim pričanjem i drugim dosadnim radnjama.

e) Posjeta u slučaju bolesti. Učestvujte na sahrani u slučaju smrti u kući komšija. Izrazite saučešće.

Općenito, za njih trebamo učiniti sve ono što bismo i sami rado prihvatili, a za njih ne činiti ništa što sebi ne bismo poželjeli.

Čak i ako naš komšija nije musliman, onda, svejedno, svoje odnose sa njima moramo graditi na bazi dobrote i pravde. Ovo je Uredba naše religije. Na osnovu ovog propisa, muslimani su stoljećima gradili svoj odnos sa Ghairi muslimanima (nemuslimanima).

Primjer za to je činjenica koja je do nas stigla od Aliju-l-Kerija: Jednom je sin pravednog halife Omera - Abd-ul-Lah, radijallahu anhu, naredio svom radniku da zakolje ovna i dio mesa podijeliti komšijama, navodeći istovremeno da su, prije svega, darivani susjedi Gayri-muslimana. I ovu komandu je ponovio svom radniku tri puta!

PRIČA

Jednom Padišah Fatih Sultan Mehmet odlučio provjeriti kvalitet i cijene namirnica koje prodaju njegovi podanici. Obukao se prostog čoveka na ulici, promenio izgled da ga ne bi prepoznali i otišao na pijacu. Ušavši u jednu od radnji i dajući mulj, počeo je da naručuje kupovinu:

"Izvagajte me, molim vas, pola batmana putera, pola batmana meda i pola batmana sira." Prodavac je kupcu pažljivo odmerio pola bačve ulja i, objavivši cenu kupovine, rekao:

“Budi ljubazan, dragi brate, molim te kupi ostale proizvode od mog komšije s desne strane. Ima bolju robu od moje, a danas još nije pokrenuo inicijativu (ništa nije prodao). Padišah je otišao u susjednu radnju. Drugi trgovac mu je izvagao pola batina meda i, izračunavši kupca, rekao mu:

“Neka je slavljen Allah! Jao brate moj, danas sam pokrenuo inicijativu i zaradio za život za svoju djecu, ali moj komšija desno još ništa nije prodao, hoćeš li kod njega po sir.

Padišah je bio zapanjen bratskom solidarnošću svojih podanika, pa je na to rekao: „Narod koji se sastoji od tako visoko moralnih ljudi može mnogo postići. Neka Allah kazni one koji osakaćuju moralne temelje nacije.”

4. DUŽNOSTI PREMA DOMOVINI I NACIJU:

Zemlja na kojoj smo rođeni i na kojoj zbijeno živi naš narod je naša domovina. Gradovi, sela, džamije, škole, fabrike i fabrike nalaze se na našoj rodnoj zemlji... - uopšte, sve što imamo. Na ovoj zemlji provodimo naše djetinjstvo, učenje, zrelost. Naši preci su se herojski borili i dali svoje živote za ove krajeve. Moramo ovo zapamtiti. Oni su nam zavještali da čuvamo svoju Otadžbinu. Svaki centimetar toga obilno je zaliven njihovom krvlju. Zaštita svoje domovine je dužnost svakog muslimana. To nam je odredila naša religija.

A ako je tako, voljeti svoju Otadžbinu, štititi je od vanjskog neprijatelja i, ako je potrebno, sa radošću dati svoje živote za nju, naša je sveta dužnost. Ljubav prema domovini nije ograničena samo na njenu odbranu. Takođe je potrebno raditi za dobro Otadžbine, težiti rastu materijalnog i duhovnog blagostanja svog naroda.

Musliman koji voli svoju domovinu obrađivaće njenu zemlju, opremiti njene puteve i čuvati njene šume. Uz izgradnju džamija sa visokim minaretima, gradiće i industrijska preduzeća. Musliman koji voli svoju domovinu smatra da je čast služiti svom narodu. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

« Najbolji ljudi su oni koji su korisni drugim ljudima.". Otuda je zaključak:- ljubav muslimana prema svojoj domovini odgovara stepenu njegove pobožnosti.

Islamska vjera poziva vjernike:

ALI) Za jedinstvo, solidarnost nacije i cijele zajednice. I naučna dostignuća, i duhovni uspon, i pobjede na bojnom polju kroz vijekove bili su rezultat solidarnosti muslimana, a razne nevolje su im padale na glavu u većini slučajeva kao rezultat raskola, nejedinstva. Časni Kur'an nas poziva na jedinstvo:

“Svi se držite Allahovog užeta i ne dijelite se…”(3:103). A Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže:

« Društvo vjernika je kao jedna velika zgrada sastavljena od različitih dijelova.". Stoga je naša dužnost:

a) svim sredstvima promovišu jedinstvo Muslimane i ohrabrite naše istovjernike da to učine.

b) svakako odoljeti split među muslimanima. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

« Ko sije razdor nije jedan od nas". To znači da moramo biti izuzetno oprezni kako u svojim izjavama tako i u svojim postupcima kako ne bismo postali uzrok svađe.

B) Za bratstvo . U Plemenitom Kur'anu se kaže: “Bepyushchie ipak braćo. Pomirite svoju braću i bojte se Allaha - možda ćete biti pomilovani."(49:10). Ovi redovi nam pokazuju da je islam vjera bratstva. Bratstvo u islamu se stvara i jača kroz ljubav muslimana jedni prema drugima. S tim u vezi, Allahov Poslanik je rekao: I nećete ući u Džennet dok ne povjerujete. I vaša vjera neće biti valjana dok ne budete voljeli jedni druge».

Dakle, bez bratske ljubavi prema suvjernicima, nemoguće je postati vlasnik prave vjere. Naše prosperitetno postojanje na ovom svijetu, Uzvišeni Allahu, povezano je sa jedinstvom i kohezijom nacije, zajednice. A ovo je pak povezano sa bratskom ljubavlju među muslimanima.

AT) Da pokaže toleranciju. Pošto ljudi žive u zajednici, oni imaju obavezu da poštuju prava jedni drugih i da budu tolerantni. Allahov Poslanik, čiji je moralni stil života najbolji primjer za nas, imao je izuzetnu toleranciju.

Enes b. Malik javlja: Deset godina sam služio Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem, a za sve ovo vrijeme se ne sjećam da je barem jednom izrazio nezadovoljstvo sa mnom čak i uz uzdah "UFF"».

U bici na Uhudu, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je ranjen u lice; izbio mu je zub. Ali, Allahov miljenik se nije otvrdnuo prema svojim suplemenicima, nije proklinjao njihove glave. U svom apelu Uzvišenom Allahu pokazao je primjer čovjekoljublja i tolerancije:

« O Allahu! Oprostite mojoj naciji. Ne znaju šta rade».

Всевышний Аллах в Благородном Коране говорит о прощении тех, кто проявляет терпимость: «И ycтpeмляйтecь к пpoщeнию oт вaшeгo Гocпoдa и к paю, шиpинa кoтopoгo - нeбeca и зeмля, yгoтoвaннoмy для бoгoбoязнeнныx, которые pacxoдyют и в paдocти и в гope, cдepживaющиx гнeв, пpoщaющиx ljudi. Allah, zaista, voli one koji dobro čine!” (3:133, 134). Moramo biti uravnoteženi i tolerantni prema ljudima koji imaju drugačiju vjeru i drugačiji način razmišljanja. O takvim odnosima muslimana i nekršćana govore brojne istorijske činjenice.

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je odnos muslimana posmatrao na sljedeći način:

« Vjernik je pričljiv. On se dobro ophodi prema drugima, a drugi prema njemu. Nema dobrote u toj osobi koja je loša prema drugima, a ljudi na njega odgovaraju na isti način.».

Jedan od uslova za miran i sretan život jednog naroda je međusobna tolerancija. To nikako ne znači da treba zatvarati oči na zlonamjerne radnje. Ali, u takvim slučajevima, dužni smo da pre svega lepom rečju zaustavimo zlo.

Da bi održali nacionalno jedinstvo i koheziju, vjernici moraju:

A) Musliman mora zapamtiti da su svi vjernici braća. Stoga je dužan pomiriti zavađenu braću i ojačati prijateljske odnose među suvjernicima.

B) Ne poželi suvjernicima ono što ne bi poželio sebi. I trudi se da za svoju braću učini sve što bi on rado prihvatio na svoju adresu.

C) Učestvovati u nevolji suvjernika pružajući maksimalnu moguću pomoć.

D) Budite izuzetno oprezni kada imate posla sa nepoznatim ljudima. Nemojte podleći "vatrenim govorima" raskolnika. [Neprijatelji islama vrlo često i, nažalost, vrlo uspješno koriste otpadnike. Iz niskih, sebičnih razloga, ovi nesretnici su spremni da izdaju bilo koga za trideset srebrnika]. Uzvišeni Allah upozorava muslimane:

„O vjernici! Ako vam saputnik dođe s porukom, pokušajte to otkriti, kako neznanjem ne biste udarili nijednog čovjeka i kako se ne biste pokajali u onome što ste učinili” (49:6).

D) Ne kršite Osnove vjere. Ispravno razumijevanje vjerskih osnova doprinosi nacionalnom jedinstvu i koheziji. Znanje o osnovama vjere i vjerskog prava mora se dobiti iz pouzdanih izvora, što znači iz knjiga naučnici Ehli sunnet vel-džema'a. Neprijatelji nacionalnog jedinstva i vjerskog bratstva stvaraju podjele kroz širenje lažnih uvjerenja.

E) Upamtite da ljubav prema domovini i narodu zavisi od stepena bogobojaznosti. Dakle, musliman je dužan da doprinese jačanju prijateljskih veza među braćom.

Odanost vašoj zastavi:

U bitkama koje su se vodile za vrijeme Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, muslimani su imali svoju zastavu. Prisutnosti zastave dat je veliki značaj. Prije bitke kod Khaibara, prorok Muhamed, sallallahu alejhi ve sellem, je lično predstavio vojni barjak Ali b. Ebi Talibou(neka je Allah zadovoljan njime), koji je pokazao čuda junaštva u ovoj bici.

U bici između muslimana i Vizantinaca kod Mu'taha, trupama je komandovao hazreti Zeid ra. Prije pohoda vojske iz Medine, Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je hazreti Zeidu predao borbenu zastavu sa riječima: “Ako postaneš šehid, neka Džafer podigne zastavu...” . I tako se dogodilo. Kada je hazreti Zejd pao kao šehid, Džafar je podigao zastavu. Kada je u žestokoj borbi Džafaru odsječena desna ruka, presreo je zastavu u lijevoj. Ali, kada je i lijeva ruka bila odsječena, ovaj junak je sa dva batrljka rukama čvrsto pritisnuo barjak uz sebe i držao ga dok nije pao mrtav. Ovi primjeri pokazuju da su muslimani poštovali svoju zastavu kao svetu relikviju. Zastava oličava čast i dostojanstvo muslimana i služi za ujedinjavanje zajednice.

Gazi i šehidi:

Zovu se muslimani koji su dali svoje živote u borbi za vjeru, domovinu i naciju mučenici . Preživjeli iz ovih bitaka se zovu Ghazi . Uzvišeni Allah je o njima rekao u Kur'anu: “Ne reci za one koji su ubijeni na Allahovom putu: “Mrtvi!” Ne, živ! Ali ne osećaš"(2: 154).

Najboljom, dostojanstvenom i lakom smrću umiru oni muslimani koji to postanu mučenici . Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: Kao što neki od vas osjećaju bol od uboda mrava, tako će i onaj koji je umro (umro) kao mučenik osjetiti bol na smrti samo do ove mjere».

Pokojni ili pokojni mučenik , prima mogućnost oproštenje mnogih grijeha. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: Allah će šehidu oprostiti sve dugove, osim dugova prema robovima(Allah)." Sve pobjede muslimana izvojevane su nepokolebljivom vjerom u potrebu zaštite vjere, širenja svjetla vjere u Jednog Stvoritelja i potrebe zaštite suvjernika. Išli su u te bitke sa ovom vjerom i mišlju: „Ako umrem, postaću mučenik . Ako ostanem živ, hoću gasi ».

O ODNOSU MUSLIMANA SA DRŽAVOM

Država je organizacija društva koja upravlja nacijom (ili nacijama), narodima koji žive na određenim zemljama, preko vlade i njenih organa. Država koja ima takvu organizaciju naziva se i država.

Država štiti našu imovinu, vjeru, čast i naše živote od nasrtaja unutrašnjih i vanjskih neprijatelja. Bez tako organizovane zaštite bilo bi nemoguće da se čovek sam suoči sa neprijateljima.

Glavne dužnosti države:

A) Štiti teritoriju (domovinu), kao i život, čast i imovinu predstavnika svih nacija i naroda koji žive na ovoj teritoriji.

B) Omogućiti građanima zemlje da dobiju obrazovanje, medicinsku negu, kao i puteve, vodu, komunikacije itd.

C) Preduzeti radnje koje doprinose prosperitetu zemlje i mirnom, srećnom životu svih ljudi koji žive na teritoriji države.

Moralne obaveze muslimana prema državi:

1) Plati porezi .

Država će moći da ispuni svoje ranije navedene obaveze samo ako ih plate svi predstavnici ove države porezi . Ako neko ne plaća porez, ili ga plaća nepotpuno, a istovremeno uživa beneficije koje dobija od plaćanja poreza drugih ljudi, tada će pokazati nepravda prema ostalim sunarodnicima.

Musliman je dužan da se čuva od prisvajanja državne imovine, kao i od nezakonitog korištenja te imovine. Takve radnje se smatraju krađom nacionalnog blaga. Ni jedan musliman koji vjeruje u Allaha i Sudnji dan, što znači: voleti svoju domovinu, svoj narod, poštujući prava svojih sunarodnika, neće biti uključen u ovakve nezakonite radnje. Vjernik dobro razumije da neće zaslužiti spas ako se na Sudnjem danu pojavi sa tako teškim teretom. Kršenje prava stotina hiljada ili miliona ljudi pretvoriće se za njega u plamen pakla. Neka nas Stvoritelj spasi i spasi od ovoga.

dakle, svaki vjernik mora zapamtiti da za mirnu i sretnu egzistenciju nacije i svakog pojedinca i da država ima dovoljno moći da zaštiti takvo postojanje, od nas se traži da plaćamo porez na vrijeme iu cijelosti .

2) Poštovanje Zakoni .

Uzvišeni Allah kaže: „O vjernici! Pokoravajte se Allahu i pokoravajte se Poslaniku i silama koje su među vama. ... " (4: 59).

A Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: Ko se pokorava emiru(do glave), onda me posluša, a ko je nepokoran emiru, on mi se suprotstavi"[an-Nawawi]. Ova dva izvora islamskog šerijata jasno ukazuju na važnost pokoravanja vođama i na potrebu poštivanja zakona. Ovdje nema potrebe za dodatnim dokazima.

3) Nosite vojni usluga .

Ova dužnost je također jedna od glavnih dužnosti muslimana prema svojoj državi. Vojna služba je sveta dužnost i prema vjeri i prema naciji.

O dobroti vojne službe, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao sljedeće:

« Jedan dan i jedna noć provedena na straži čuvajući granicu važniji je od čitavog mjeseca čiji se dani provode u postu, a noći u ibadetu. Pokojnik na satu će dobiti nastavak dobrote(kao mučenik) i spasi se od muke u grobu"[an-Nawawi]. A takođe im je rečeno:

« Postoje dva oka koja plamen pakla neće dodirnuti. Jedno od njih je oko onoga koji plače od straha da će biti kažnjen od Allaha; drugo je oko čuvara za ime Allaha"[an-Nawawi].

PRIČA

Tako se čuva državna imovina…

Jedne noći kada je Ali b. Ebi Talib ra, kao halifa, bio je angažiran na državnim poslovima, došao mu je jedan čovjek na njihovu zajedničku stvar. Halifa je odmah ustao i, ugasivši zapaljenu svijeću, zapalio još jednu koja je stajala u blizini.

Gost je iznenađeno upitao halifu: „Zašto to radiš. Kao da su obe svijeće potpuno iste, a vi ste, ugasivši jednu, upalili drugu iste vrste.

Odgovor halife je bio sljedeći: „Ugašena svijeća kupljena je državnim novcem. A pošto se bavimo ličnim stvarima, nemam pravo koristiti ovu svijeću. Zbog toga sam ugasio prvu i zapalio drugu, kupljenu svojim novcem.

Nakon zauzimanja tvrđave Khaibar, vraćeni ashabi su pod prorokom Muhammedom, sallallahu alejhi ve sellem, počeli javljati da su taj i taj postali šehidi. A kada su, prolazeći pored neke osobe, rekli da je taj i takav postao šehid, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je prigovorio:

« Ne, ne, vidio sam tog čovjeka u paklu, umotanog u nekakvu haljinu koju je ukrao iz ratnog plijena.».

Kao što se vidi iz ovog primjera, osoba koja je ukrala neku stvar iz vojnog plijena (Gyanima), koja je bila državna svojina, otišla je u pakao. Čak ga ni činjenica da je pao kao mučenik u borbi nije spasila.

5. DUŽNOSTI MUSLIMANA PREMA SVIM LJUDIMA

1. Opšte dužnosti prema svim ljudima.

2. Obaveze prema gostima.

3. Dužnosti prema prijateljima.

4. Obaveze prema životinjama.

5. Priča.

6. Način života muslimana u skladu sa moralnim principima.

1. Opšte dužnosti prema svim ljudima

1) Nemoj nikome povrijediti:

Naša vjera zabranjuje zadiranje u život, imovinu, stan, slobodu, čast bilo koga. Pravo na posjedovanje svega ovoga je neotuđivo pravo svih ljudi. Štaviše, da bi postao pravi musliman, mora biti oprezan, te izbjegavati nepoželjne radnje koje krše prava drugih. Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: “Musliman je onaj koji ne prima zlo ni od jezika ni od ruku drugih muslimana.”

2) Pomozi ljudima:

Kada se radi sa ljudima Musliman mora: budite ljubazni; pomoći siromašnima i siromašnima; zaštititi usamljene; podići pale pokazati put do izgubljenog. Moralni način života je za muslimane jasan recept vjere.

3) Poštujte starije i pokažite milost prema mlađima:

Musliman je dužan da poštuje svoje roditelje, stariju braću i sestre, učitelje i sve koji su stariji od njega. Mlađima, kao i usamljenima, nemoćnima i siročadi, pokažite milost. Ispoljavanje ili odsustvo ovih kvaliteta ukazuje na moralno stanje muslimana.

4) Dobrodošli:

Kada se muslimani sretnu, pozdravljaju se i rukuju. Sunnet je pozdravljati druge. Odgovorite na pozdrav fardom . Pozdrav među muslimanima budi ljubav jedni prema drugima i jača prijateljske veze.

5) Nemojte se moći svađati, ljutiti se:

Kada dođe do nesporazuma ili svađe između muslimana, potrebno je odmah pokušati pronaći oblik pomirenja. Nemoguće je pomirenje odložiti za "kasnije". Nikakve međusobne pritužbe nisu vrijedne da ometaju pomirenje. Uostalom, sve je od Allaha subhane we taala. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

« Muslimanu nije dozvoljeno da se ljuti na brata suvjernika duže od tri dana».

U drugoj Poslanikovoj izjavi, sallallahu alejhi ve sellem, navodi se da dugotrajna ogorčenost vodi do velikog grijeha:

« Ako je neko godinu dana u svađi sa bratom muslimanom, primiće isti veliki grijeh kao da je krv svoju prolio».

6) Pomirite one koji su se posvađali:

Ako neko bude svjedok svađe između dva muslimana, on mora uložite sve napore da ih pomirite. O tome se u Plemenitom Kur'anu kaže:

“Bepyushchie ipak braćo. Pomiri oba brata...” (49: 10).

A Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je govorio o pomirenju dvojice braće kao o najplemenitijem djelu: “ Najbolju milostinju učiniće onaj koji pomiri one koji su se posvađali».

7) Posjetite prijatelje i rodbinu:

Muslimani su obavezni posjetiti svoju bližu i dalju rodbinu, kao i prijatelje oca.

Pri tome se mora uzeti u obzir sljedeće :

a) Odaberite pogodno vrijeme za posjetu. c) Ne zamarajte se čestim posjetama.

d) Ako je moguće, obavijestite unaprijed o svojoj namjeri.

e) Odjeća mora biti čista i izgledati uredno. f) Ne ulazite bez dozvole vlasnika u njihovo dvorište, kuću, stan, sobu...

8) gostoprimstvo: Naša religija propisuje toplu dobrodošlicu gostu. Glavne dužnosti muslimana su sljedeće:

a) Pozdravite goste lijepim riječima i budite ljubazni. b) Priredite toplu dobrodošlicu, ponudite neku vrstu poslastice. c) Ne korite djecu ili poslugu gostima. d) Kada gost ode, isprati ga i poželi mu srećan put.

9) Prihvatite pozive: Ako nema prepreka ili straha, musliman je dužan prihvatiti poziv brata suvjernika. Ovakvi postupci povećavaju bratsku ljubav. Ovom prilikom je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ako brat po vjeri pozove nekoga od vas na svadbu ili sličnu gozbu, neka ne odbije.” Naš voljeni Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je uvijek prihvatao pozive, nije dijelio ljude na bogate i išao je u posjetu, čak i ako ga je neki sluga pozvao.

10) Ne tražite tuđe greške: Musliman se neće miješati u privatni život brata suvjernika. Neće pričati drugima o svojim nedostacima, greškama. Neće mu ništa kriviti niti ga grditi pred drugim ljudima. Nedostaci, nedostaci brata muslimana pokazaće mu se lično na blag način sa poštovanjem, trudeći se da ga ne uvrijedi. Ako bude potrebno, pomoći će mu u budućnosti da izbjegne takav grijeh.

11) Oprostite uvrednicima: Musliman sa dobrim odgojem će oprostiti osobi koja se prema njemu nepravedno ponašala. Štaviše, pokušaće da mu ljubazno odgovori. Takva karakterna osobina je jedna od najboljih osobina moralno čistih ljudi koji vjeruju u Allaha i Njegovog Poslanika. Plemeniti Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: Ko ima tri lijepa svojstva karaktera, Allah će ga s blagoslovom smjestiti u Džennet».

I na pitanje: “Koje su to osobine”? - odgovorio: " Davanje nekome ko neće dati tebi; idi nekome ko ne ide tebi; oprosti nekome ko je nepravedan prema tebi».

12) posjetiti bolesne: Musliman je dužan posjetiti bolesnog brata suvjernika i moliti Allaha subhane we taala za njegovo ozdravljenje. Također je dužan izbjegavati riječi i radnje koje bi mogle uvrijediti pacijenta.

13) Učestvujte na sahrani: Musliman mora pažljivo ispuniti ovu važnu dužnost u slučaju smrti brata suvjernika. Uključujući: učestvovanje u dženazi namazu; prati pokojnika do groblja; moli Allaha subhane wa taala za oprost njegovih grijeha.

14) Želi dobro i dobro se ponašaj prema suvjernicima: Musliman je dužan da gradi dobre odnose sa svima. Čak i u mislima da poželim dobre suvjernike. Da im poželim sve što bih sebi poželeo, a ne da im poželim sve što sebi ne bih. Takav odnos muslimana prema drugim ljudima trebao bi biti glavna odlika njegovog karaktera, osim ako, naravno, ne nastoji postati iskreni vjernik i poštovati moralne norme islama.

Moralne dužnosti muslimana prema životinjama:

Naša religija propisuje da se prema predstavnicima životinjskog svijeta odnosimo s milosrđem. Muslimanu je zabranjeno ruganje životinjama. Ako su pod starateljstvom muslimana životinje (domaće ili druge), on ih je dužan dobro čuvati i smilovati im se. Bez takvog odnosa prema životinjskom svijetu, čovjek teško može postati iskreni vjernik.

Dobili smo poruku od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koja kaže o ženi koja je maltretirala mačku:

« Jednom je žena zatvorila mačku u zatvorenom prostoru i nije joj dala ni hranu ni piće. A gladnu mačku nije puštala na slobodu da bi i sama pronašla hranu. Od takvog stava mačka je umrla u zatvorskoj sobi od gladi i žeđi. Zbog ovog nemilosrdnog čina žena je bila podvrgnuta strašnoj kazni. Otišla je u pakao».

Druga poruka od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, odnosi se na čovjeka koji je pokazao milost prema psu:

« Jednog dana putnik je u potrazi za vodom naišao na napušteni bunar. Nije bilo ničega za vodu, a morao je da siđe u bunar i utaži žeđ. Izlazeći iz bunara, čovjek je primijetio psa koji je teško disao i lizao vlažnu zemlju. Čovek je pomislio: „Ma, pa, ovaj pas pati od žeđi kao i ja“, i odmah se popeo nazad u bunar. Nije bilo pribora, a on je zahvatio vodu u čizmu. Ali sada je trebalo izaći naviše, ali kako? Da oslobodi ruku, uzeo je čizmu s vodom u zubima i u tom položaju počeo da se diže iz bunara. Morao je da se potrudi, ali je ipak izašao i utažio žeđ psa. Uzvišeni Allah je bio zadovoljan takvim činom svog roba i oprostio mu je grijehe". Ashabi su upitali: “O Poslaniče! Ima li dobrote u našem odnosu sa životinjama? Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je odgovorio: Primamo dobrotu(kada se dobro rukuje) za svako živo biće».

PRIČA

Huzeyfat ul-Adawi(neka je Allah zadovoljan njime), učesnik bitke sa Vizantincima kod Jermuka, kaže: „Nakon završetka bitke počeo sam da tražim svog rođaka na bojnom polju. Našavši ga ozbiljno povređenog, odlučio sam da mu dam vode. Pre nego što sam stigao da mu prinesem spasonosnu tečnost u usta, začuo sam jecaj ranjenika sa strane. Moj brat nije pio vodu i dao je znak da prvo dam čovjeku piće. Nosio sam vodu tom ranjenom čovjeku. Kada sam mu prišao, vidio sam da je to Hišam, sin As'in. Dok sam htio da mu prinesem vodu ustima, s druge strane se začuo još jedan jecaj. Čuvši ovaj zvuk, Hišam nije počeo da pije vodu, već je naporom volje dao znak da prvo odnese piće tom borcu. Požurio sam do tog borca ​​i našao ga već mrtvog. Uvjeren da mu ništa ne može pomoći, brzo sam se vratio u Hišam. Ali Hisham je također bio mrtav. Osjećajući duboko žaljenje, strmoglavo sam odjurio bratu kako bih ga barem spasio od smrti. Ali nisam ni to trebao učiniti. Sin mog ujaka je takođe već bio mrtav."

Umirući od rana, odbija spasonosni gutljaj vode u korist drugog borca ​​- nije li ovo primjer najvišeg duha suvjernika, primjer nesebične bratske ljubavi i uzajamne pomoći u posljednjem trenutku života. Nije li ovo primjer visokog morala jednog vjernika.

Prepoznatljive osobine muslimana

živi u skladu sa moralnim principima islama

1) Bez ikakve sumnje vjeruje u temelje vjere i to usmeno potvrđuje.

2) Obavlja sve ibadete strogo u skladu sa propisima Uzvišenog Allaha i uputama Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.

3) Izbjegava upotrebu alkoholnih pića, kockanje, krađu i prevaru.

4) Ne laže, ne svjedoči lažno, ni sa kim ne raspravlja o tuđim nedjelima.

5) Nikoga ne vrijeđa ni riječju ni djelom.

6) Striktno prati datu reč i pažljivo čuva ono što mu je povereno.

7) savjesno ispunjava svoje obaveze.

8) Izbjegava sve vrste radnji riječima i djelima koje bi mogle dovesti do rascjepa, razdvajanja, razjedinjenosti muslimana. Pokušava da pomiri one koji su se posvađali.

9) Izbjegavajte dvoličnost. Nastoji da uskladi riječi sa djelima.

10) Sprijateljite se s visokomoralnim ljudima i izbjegavajte druženje sa zlima.

11) Odnosi se prema roditeljima sa osjećajem dubokog poštovanja i izbjegava sve što ih može uvrijediti.

12) S ljubavlju se odnosi prema mlađima i poštuje starije.

13) Ne vrijeđa svoje bližnje, već naprotiv, nastoji da im učini dobro.

14) Obavezno tražite oprost od osobe koju je nenamjerno uvrijedio, a takođe tražite oprost od Uzvišenog Allaha.

15) Ne traži osvetu prema svojim prestupnicima, oprašta onima koji su bili nepravedni prema njemu.

16) Radi na sticanju dozvoljenih ovozemaljskih dobara kao da će živjeti hiljadu godina, a misli o svojoj duši kao da će mu sutra duša biti oduzeta.

17) Radi za dobrobit čitavog društva i trudi se da pomogne siromašnim i usamljenim ljudima.

18) Spreman da žrtvuje na Allahovom putu zarad domovine i naroda sve što može.

19) Nikoga ne ismijava; ne umanjuje ničije zasluge. Odnose sa ljudima gradi na osnovu dobrote i pravde.

20) Sve muslimane smatra svojom braćom.

21) Ne očajava ni u kakvim teškim situacijama, nadajući se ( tavakkul ) za Allahovu milost; pokazuje strpljenje sablja ). Al-hamdu-lil-lahi!

(Iz knjige Temel Dini Bilgiler Sayfu-d-Dina Yazici. Ankara, 1996.)

Glavna literatura korištena pri sastavljanju ovog dijela:

Mujdeci Mektublar- Ahmad Faruk as-Sarhandi.Istanbul - 1988;

"Dini Terimler Sozlugu"- Enver Oren. Istanbul, 1995.
"En guzel DUALAR" - Ali Eren, Istanbul, - 1995

"Faidalı Bilgiler"- Ahmad C. Pasha. Istanbul - 1997; "Tam Ilmihal",MuhammadSiddik G. Istanbul, -1996.

Uz najnižu molbu Allahu subhane we taala da oprosti eventualne greške i propuste -
Abu Timur Muhammad Yusufoglu Kok-Kozlyu.
Simferopolj - Kok-Koz - Sankt Peterburg,
1996 - 1999

Adresa elektronske pošte za povratne informacije - [email protected]

Hvala Allahu, Gospodaru svjetova!
Neka Allah blagoslovi i pozdravi proroka Muhameda!

Neka je Allah zadovoljan njegovom porodicom i njegovim drugovima!

KRAJ ŠESTOG DIJELA.

arapsko-muslimanska civilizacija.

Iran, Centralna Azija, Sjeverna Afrika, Mala Azija ispovijedali su novu religiju - islam. U 7. veku, u Arabiji je rođena treća svetska religija po vremenu nastanka posle budizma i hrišćanstva. Njegovo ime "islam" znači "pokornost Bogu". Naziv "musliman" usvojen u Evropi dolazi od arapskog "muslimana" - "pokornost Bogu". Prije usvajanja islama, Arapi su obožavali različite bogove, ali glavno svetište za sve Arape bilo je Kaaba hram u gradu Meki. Osnivač islama bio je stanovnik Meke Muhammed (570-630). Prvo je generalizirao tradicionalna vjerovanja i stvorio monoteističku religiju zvanu islam. On je zaslužan za stvaranje knjige Kuran koji ocrtava temelje islamske vjere. Nova religija ujedinila je različita arapska plemena, a 632. god. stvorena država arapski kalifat.

1. Vjerovanje u jednog Allahovog Boga i njegovog poslanika Muhameda.

2. Molite se 5 puta dnevno (namaz).

3. Zadržite glavni post mjesec dana (ramazan).

4. Potrošite jednu petinu prihoda na milostinju siromašnima.

5. Obavite barem jedan hadž (hodočašće) na sveta mjesta – Meku i Medinu.

6. Kuran zabranjuje lihvarstvo i krađu, ali podstiče trgovinu i zanate.

Do 8. veka nakon smrti Muhameda, vladali su arapski halife (na arapskom - "zamjenik, nasljednik") - vjerske i političke vođe, koji su koncentrirali svjetovnu i duhovnu vlast u svojim rukama, osvojili cijelu Arabiju, Siriju, Palestinu, Egipat, Iran, Libiju , Sjeverna Afrika, Armenija, dio Gruzije, Španjolska. Civilizacijski model Arapskog kalifata u mnogo čemu je ličio na istočni despotizam, ali je bio zasnovan na etničkim normama islama i imao je značajnu stabilnost. Formirana je unutrašnja struktura kalifata, u kojoj se duhovna vlast (imamat) potpuno stopila sa svjetovnom vlašću (emiratom). Država je imala pravo vrhovnog vlasništva nad zemljom i nastojala je da ograniči privatnu svojinu. Gradovi su takođe bili pod državnom kontrolom. Izgrađeno u gradovima džamije . Džamija je služila ne samo kao mjesto molitve, već i kao sudnica, skladište knjiga, kao i novca koji se prikupljao za siromašne. U najpoznatijim džamijama u velikim gradovima otvarane su više muslimanske škole - medresa.

Do 9. veka kalifat se počeo raspadati na nezavisne države (emirate i sultanate), a jedinstvo islamskog svijeta postignuto je u 15. stoljeću. samo u okviru Osmanskog carstva.

Kao rezultat arapskih osvajanja, nastala je civilizacija koja je apsorbirala dostignuća vizantijske, iranske, srednjoazijske, indijske, transkavkaske i rimske kulturne tradicije.

Zadaci za samoispunjenje

1. Napraviti konturne karte "Zemlja srednjovjekovnog istoka", "arapskih osvajanja".

2. Pripremiti poruku i elektronsku prezentaciju na temu: „Kina u srednjem vijeku“, „Japanska civilizacija“, „Indija u srednjem vijeku“, „Arapski kalifat“, po izboru, koristeći različite izvore informacija. U djelu se govori o obilježjima, nacionalnim religijama zemalja srednjeg vijeka, otkrivaju njihove karakteristike.

Oblici kontrole samostalnog rada:

usmeno ispitivanje;

Provjera radne knjižice;

Provjera konturnih karata;

Zaštita prezentacije i poruke.

Pitanja za samokontrolu na temu

1. Navedite karakteristike civilizacija Istoka u srednjem vijeku. Šta je pozajmljeno iz antičkog svijeta, a šta je donio srednji vijek?

2. Odgovorite na pitanja testa.

1. Prvi set zakona, koji je kombinovao principe konfucijanizma i budizma, usvojen u Japanu:

B) Shotoku-taishi;

B) Muhamed

D) Konfucije.

2. Aktivnosti vezane za razvoj geografije, astronomije i matematike u Arapskom kalifatu:

A) trgovina i zanatstvo;

B) lov i pčelarstvo;

B) osvajanja

D) uzgoj stoke.

3. Mjesto prebivališta Arapa:

A) Balkansko poluostrvo;

B) Arapsko poluostrvo;

B) Apeninsko poluostrvo;

D) Indijski potkontinent.

4. Naziv vjere Arapa, koja je doprinijela ujedinjenju države:

A) paganizam

B) Kršćanstvo;

D) Budizam.

5. U 8. veku, Arapi su formirali državu pod nazivom:

A) kaganat;

B) kalifat;

B) kraljevstvo

D) imperija.

6. Glavni vjerski centar Arapa -

A) medresa

B) džamija;

7. Po prvi put, barut je počeo da se koristi u:

A) arapski kalifat;

B) Japan;

8. U državama srednjovjekovnog istoka:

A) kolektivizam je ustupio mjesto individualizmu;

B) obilježja tradicionalnog društva su očuvana;

C) vlada je postala demokratskija;

D) religija je počela da igra odlučujuću ulogu.

9. U srednjem vijeku, društva Istoka su se odlikovala:

A) očuvanje odnosa karakterističnih za antiku, paralelno sa razvojem feudalnih odnosa;

B) odsustvo feudalnih odnosa sa povećanjem tempa društvenog razvoja;

C) odsustvo nacionalnih specifičnosti u razvoju, po jedinstvenom modelu;

D) razvoj individualizma.

10. Tokom VII-XII vijeka. u Indiji:

A) politička fragmentacija je opstala;

B) razvijena je centralizovana država;

C) formirano je mogulsko carstvo;

D) dominiraju nomadi.

Tema 3.2 "Zapadnoevropska civilizacija u srednjem vijeku"