Jer to što hvali kukavicu je bajka. Poznata bajka: Pijetao i kukavica u laskavom dijalogu
Ivan Andrejevič Krilov rođen je 2 (13.) februara 1769. godine u Moskvi u vojnoj porodici, ruski publicista, izdavač satiričnog časopisa Spirits Mail, autor komedija i tragedija, a od 1841. akademik Petrogradske akademije nauke. Ali postao je poznat po pisanju basni, koje su se odlikovale prikladnom i oštrom satirom. Veliki uticaj Francuski bajkopisac Jean de Lafontaine (8. jula 1621. - 13. aprila 1695.) imao je veliki utjecaj na rad I. A. Krilova, koji je zauzvrat posudio zaplete i ideje uglavnom od velikog starogrčkog basnopisca Ezopa, koji je živio otprilike u 600-ih godina prije nove ere, kao i rimskog pjesnika Fedra (20-te godine pne-50-e nove ere). I. A. Krilov je za sve vreme napisao 236 basni. Mnogi izrazi i citati iz ovih basni postali su krilati i otišli u narod. Neke frazeološke jedinice koje koristimo u običnom kolokvijalnog govora nisu prestale da budu aktuelne ni danas.
Treba spomenuti pisca i nastavnika ruskog jezika i književnosti Vladislava Feofiloviča Keneviča (1831-1879), koji je proučavao i sistematizovao djela I. A. Krilova na književnom polju, napisavši raspravu „Bibliografske i istorijske bilješke uz Krilovljeve basne. "
Značenje i porijeklo frazeološke jedinice "kukavica hvali pijetla jer hvali kukavicu"
Frazeologizam "kukavica hvali pijetla jer hvali kukavicu" potiče iz basne I. A. Krilova "Kukavica i pijetao", napisane 1834. godine. Prvo objavljivanje ove basne izvela je izdavačka kuća poznatog knjižara Aleksandra Filipoviča Smirdina (1795-1857) "Sto ruskih pisaca" 1841. godine.
"Kako, dragi Petalo, pevaš glasno, važno je!" —
„A ti, kukavice, moja svetlost,
Kako povlačite glatko i dugo:
Takvog pjevača nemamo u cijeloj šumi!” —
"Ti moj kumanek, spreman sam da te slušam zauvek."—
„A ti lepotice, kunem se,
Čim umukneš, onda ću čekati, neću čekati,
Da počnem ponovo...
I čista, i nežna, i visoka!..
Da, takav si već rođen, mali si,
A pesme, koji je tvoj slavuj! —
„Hvala, kume; ali, po mojoj savesti,
Pevaš bolje od rajske ptice
U ovome se pozivam na sve njih."
Tada im je Vrabac rekao: „Prijatelji!
Iako promukli, hvaleći jedno drugo, -
Sva muzika ti je loša!”
Zašto, bez straha od greha,
Kukavica hvali pijetla?
Zato što hvali kukavicu.
Basna opisuje dijalog između dvije ptice - kukavice i pijetla. Ne posjedujući barem neke pjevačke talente, ptice se međusobno hvale i dive glasovima, iako se zapravo nema šta pohvaliti. Ništa ne spaja ljude kao međusobno laskanje. Ovako ptice, osrednje u odnosu na pevanje, licemerju jedni pred drugima, ubeđujući se da su im glasovi lepi.
Vrabac koji leti pored njih govori im istinu. Ma kako se kukavica i pijetao hvalili, neće bolje pjevati, a za sve oko sebe ostat će obični sivi prosječnost bez ikakvih izuzetnih kvaliteta. Pa, moral je naveden na kraju basne.
Izraz "kukavica hvali pijetla što je hvalio kukavicu" implicira međusobno laskanje, udvaranje i licemjerje.
Ubuduće je ova fraza počela da se izgovara kada komplimenti i pohvale zvuče lažno i izazovu velike sumnje u iskrenost onoga što se čulo.
Kao što svjedoče mnogi kritičari i autori tog vremena, I. A. Krylov u basni "Kukavica i pijetao" ismijavao je dva specifična pisca koji su se na svaki mogući način s razlogom ili bez razloga hvalili u svojim bilješkama na stranicama književnog lista "Sjeverni Pčela“ i časopisa „Sin otadžbine“, čiji su izdavači i urednici. Evo njihovih imena: Fadej Venediktovič Bugarin (1789-1859) - pisac, kritičar i novinar; i Nikolaj Ivanovič Greč (1787-1869) - pisac, novinar i prevodilac. Ranije su književni kritičar Vissarion Grigorijevič Belinski (1811-1848), publicista i učitelj Aleksandar Ivanovič Hercen govorili na temu uzajamnog hvaljenja ove gospode. Veliki ruski pesnik Aleksandar Sergejevič Puškin (1799-1837) nije zanemario ovu temu:
“Usred kontroverze koja razbija našu jadnu literaturu, N.I. Grech i F.V. Bugarin već više od deset godina daje utješni primjer pristanka zasnovanog na međusobnom poštovanju, sličnosti duša i građanskih i književnih zanimanja. Ovaj poučni spoj obilježen je časnim spomenicima. Fadej Venediktovič se skromno priznavao kao učenik Nikolaja Ivanoviča; N.I. žurno proglasi Fadeja Venediktovića svojim pametnim drugovom. F.V. posvetio Nikolaju Ivanoviču njegov "Demetrije Pretendent"; N.I. posvetio je svoje "Putovanje u Njemačku" Faddeyu Venediktoviču. F. V. je napisao pohvalan predgovor za Gramatiku Nikolaja Ivanoviča; N.I. u Severnoj pčeli (izdavač gospoda Greč i Bugarin) objavio je pohvalni oglas o Ivanu Vižiginu. Jednoglasnost je zaista dirljiva!”
A.S. Puškin, „Trijumf prijateljstva, ili opravdani Aleksandar Anfimovič Orlov“, 1831.
Evo sjećanja prijatelja I. A. Krylova:
"Kukavica i pijetao, hvaleći se u basni, prikazuju N. I. Grecha i njegovog prijatelja F. V. Bulgarina. Ova lica u časopisima tridesetih godina hvalila su jedno drugo do zaborava ili, kako kažu, do bezosjećajnosti. Ovo objašnjenje sam čuo od sebe I. A. Krilov".
N. M. Kalmikov, Ruski arhiv, 1865
Vrijedi spomenuti pjesnika i kritičara Petra Aleksandroviča Pletneva (1791-1866) i njegovu duhovitu verziju završetka basne I.A.Krylova, gdje sam I.A.Krylov najvjerovatnije igra ulogu slavuja:
“Bez obzira kako kukavica hvali,
Bez obzira kako hvališ kukavicu,
Daleko su od Slavuja.
Značenje i porijeklo frazeološke jedinice „a vi, prijatelji, kako god da sjednete, niste dobri u muzičarima“, „da biste bili muzičar, potrebna vam je vještina“
Dugujemo pojavu frazeoloških jedinica „a vi, prijatelji, kako god da sednete, svi niste dobri kao muzičari” i „da biste bili muzičar, potrebna vam je veština” dugujemo I. A. Krilovu i njegovoj basni „Kvartet “, napisano i štampano 1811.
"kvartet"
Nestašni majmun, magarac, koza i nespretni medvjed
Odlučili su da sviraju kvartet.
Imam note, bas, violu, dvije violine
I sjeo na livadu pod lipama -
Očarajte svijet svojom umjetnošću.
Udaraju lukove, kidaju, ali nema smisla.
„Stanite, braćo, stanite!", viče Majmun. „Čekaj malo!
Kako ide muzika? Ne sjedite tako.
Ti si sa basom, Mišenko, sedi uz violu,
Ja, prima, sjediću protiv drugog;
Tada će muzika krenuti po zlu:
Naše šume i planine će plesati!"
Sjeli su, započeli su kvartet;
I dalje se ne slaže.
"Čekaj, našao sam tajnu, -
Magarac viče, - mi ćemo se, sigurno, slagati,
Hajde da sednemo jedno pored drugog."
Poslušali su magarca: lijepo su sjeli u red,
A kvartetu ipak ne ide.
Ovdje je, više nego ikada, krenula njihova analiza
I sporovi ko i kako sjedi.
Slavuju se dogodilo da poleti na njihovu buku.
Evo sa molbom sve njemu da riješi svoje nedoumice:
“Možda,” kažu, “strpi se sat vremena,
Da dovedemo naš kvartet u red:
I mi imamo note, i imamo instrumente;
Samo nam reci kako da sednemo!"
„Da biste bili muzičar, potrebne su vam sposobnosti
I tvoje uši su mekše, -
Nightingale im odgovara. —
A vi, prijatelji, kako god seli,
Svi nisu dobri kao muzičari."
Basna opisuje kako su majmun, magarac, koza i medvjed odlučili svirati kvartet i šta je iz toga proizašlo. Kako se ispostavilo, prisustvo muzički instrumenti a želja nije dovoljna da se postane punopravna muzička grupa. I čim junaci basne nisu pokušali da promene mesta, da se bar nešto desilo.
Ali, nažalost, sav njihov trud bio je uzaludan. Zvukovi koji su dolazili iz muzičkih instrumenata bili su strašni. Proleteo slavuj sažeo je njihove svađe i razdor: "da bi bio muzičar, potrebna ti je veština". Da bi se bilo koji posao raspravljao, nije dovoljna jedna želja, potrebno je iskustvo, vještina i znanje, koje junaci basne nisu imali. Ova fraza mnogo objašnjava i ne čudi što je postala frazeološka jedinica.
Tako su počeli da pričaju o samouverenoj i hvalisavi osobi koja sebe smatra majstorom u bilo kom poslu, ili grupi ljudi koji, pokušavajući da nešto urade (iako to nikada ranije nisu radili) bez odgovarajuće obuke i znanja, ne uspevaju. .
I. A. Krylov završava basnu izrazom: „a vi, prijatelji, kako god da sednete, svi niste dobri kao muzičari“, gde nagoveštava uzaludnost napora, uzaludnost i glupost svih poduhvata. junaci basne. Ubuduće se počelo ovako govoriti o lošem radu tima zbog nedostatka profesionalizma i međusobnog razumijevanja.
Prema savremenicima I. A. Krilova, basna "Kvartet" napisana je u vezi sa reformom u Državno vijeće. 1810. godine car Aleksandar I je podelio ovo vladina agencija u 4 odjela na čelu s grofom N. S. Mordvinovim, grofom A. A. Arakčejevim, grofom P. V. Zavadovskim i knezom P. V. Lopuhinom. Ova gospoda postala su prototipovi glavnih likova basne. Pod majmunom se podrazumijevao N.S. Mordvinov, pod magarcem - P.V. Zavadovski, ispod jarca - P.V. Lopukhin, a pod medvjedom - A.A. Arakcheev.
Evo šta je o tome u svojim memoarima pisao kolega sa liceja A.S. Puškina Modest Andrejevič Korf (1800-1876):
„Poznato je da duhovitu basnu Krilovljevog kvarteta dugujemo dugoj raspravi o tome kako ih smjestiti, pa čak i nekoliko transplantacija koje su uslijedile.
“Sve što želim sam urediti spoljašnji život, ja sam ovakva i onakva, a sva ova frka sa svojom osobom će se završiti nekom strogom X izrekom: Kako god da sedneš, nije svako sposoban da bude muzičar!”
Značenje i porijeklo frazeološke jedinice "Demyanovo uho"
Basnu "Demjanovo uvo" napisao je I. A. Krilov 1813. godine.
"Demjanovljevo uvo"
„Komšija, svetlo moje!
Molim te jedi."
"Komšija, dosta mi je." - "Nema potrebe
Druga ploča; slušaj:
Ušica, ona-ona-ona, kuvana na slavu! ”-
"Pojeo sam tri tanjira." - "I puna, šta za bodove:
Kad bi samo to postao lov -
A onda u zdravlju: jedi do dna!
Kakvo uho! Da, kako debela;
Kao da je bila prekrivena ćilibarom.
Zabavi se, mali prijatelju!
Evo deverika, iznutrice, evo parče sterleta!
Samo još jedna kašika! Pokloni se, ženo!"
Ovako je komšija Demyan častio komšiju Foku
I nije mu dao ni odmora ni vremena;
A sa Foke se znoj već dugo kotrljao.
Međutim, on i dalje uzima tanjir,
Okupljanje zadnjim snagama
I čisti sve.
"Evo prijatelja kojeg volim! -
Demyan je vrisnuo. „Ali ne podnosim arogantne ljude.
Pa, pojedi još jedan tanjir, draga moja!"
Evo jadna moja Foka,
Koliko god volio uho, ali od takve nesreće,
Zgrabi u ruci
Pojas i šešir
Požuri kući bez sjećanja -
I od tada do Demjana ni stopala.
Pisac, srećan si, jer imaš direktan dar;
Ali ako ne znaš da ćutiš na vreme
I ne štedi uši svog komšije,
Onda znaj da je tvoja proza i poezija
Sva će Demjanova supa biti još mučnija.
Basna opisuje uobičajenu svakodnevnu situaciju kada je jedan komšija došao u posetu drugom na ručak. Gostoljubivi domaćin Demyan brižljivo je počastio komšiju Foku ukusna riblja čorba. Siti Foka više nije želio da jede, ali nije ni bio dio njegovih planova da uvrijedi vlasnika.
A uslužni Demyan je ponudio sve i ponudio da ponovo probaju uši. Delikatni Foka, ne želeći da deluje nepristojno, poje još jedan tanjir riblje čorbe. Demyan je bio oduševljen i ... ponudio još jednu porciju riblje čorbe. Fok nije izdržao takav pritisak i, ne znajući kako da odbije vlasnika, jednostavno je pobjegao.
I. A. Krylov je prvi put pročitao basnu "Demjanovo uho" na sastanku književnog društva "Razgovor ljubitelja ruskog jezika" 1813. Ovo društvo je nastalo zahvaljujući inicijativi ruskog pjesnika i državnik Gavriil Romanovič Deržavin (1743-1816) i ruski pisac, admiral i državnik Aleksandar Semenovič Šiškov (1754-1841) i postojao je do smrti G. R. Deržavina 1816. Za cijelo vrijeme djelovanja „Razgovora ljubitelja ruskog jezika“ objavljeno je 19 knjiga sa radovima članova društva, a to je bio I.A.Krylov.
Na sastanke društva se moglo doći samo uz pozivnice. Sastanci su se održavali otprilike jednom mjesečno u kući istog G.R. Deržavina, na kojima su autori čitali svoje književna djela. Nerijetko su na ovakvim skupovima govorili mladi autori koji se nisu razlikovali po književnim talentima. I. A. Krylov i svi prisutni morali su slušati ova najdosadnija književna "remek-djela".
Tako je fabulista odlučio ismijati takve osrednje pisce. I na jednom od ovih sastanaka bilo je dosta smijesna prica. Kao i uvijek, članovi "Razgovora" slušali su neke redovne radove mladog autora. Književno stvaralaštvo nije bilo ništa posebno neupadljivo, izuzetno dugo, dosadno i zamorno. Kada se dosadno čitanje ipak završilo, ponudio se da govori I. A. Krilovu, koji je pročitao basnu "Demjanovo uho". Radnja basne bila je toliko bliska događajima da su svi prisutni prasnuli u iskren smeh, odajući priznanje autorovoj duhovitosti i ažurnosti čitanja.
Tako je ruski pesnik i prevodilac, član V Ruska akademija Nauke Mihail Evstafjevič Lobanov (1787-1846):
„Ivan Andrejevič, poznavajući svu snagu svog književnog oružja, odnosno satire, ponekad je birao slučajeve da ne bi promašio i precizno pogodio metu; evo dokaza da je pročitao jednu od svojih novih basni, koje su tada bile fino jelo svake književne gozbe i poslastice. Obećao je, ali se nije pojavio na preliminarnom čitanju, već je stigao na "Razgovor" u toku samog čitanja i to prilično kasno. Čitali su neku izuzetno dugačku dramu, on je sjeo za stolom. Predsednik odeljenja A. S. Hvostov, koji je sedeo nasuprot njemu za stolom, upitao ga je tiho: „Ivane Andrejeviču, šta si doneo?“ – „Doneo“ – „Dođi kod "Čitanje se nastavilo, publika se umorila, počeli su da se dosađuju, zevanje je zahvatilo mnoge. Konačno je predstava završena. Tada je Ivan Andrejevič stavio ruku u džep, izvukao zgužvani papir i počeo:" Demjanova uvo. "Sadržaj basne čudesno odgovaralo okolnostima, a adaptacija je bila toliko pametna, pa je, uzgred budi rečeno, da je publika uz gromoglasan smijeh od srca nagradila autoricu za basnu kojom joj je uzvratio na dosadu i zabavljao je šarmom njegova priča.
M.E. Lobanov, „Život i dela I. A. Krilova“, 1847, str.
Nakon takvog trijumfa, basna je postala vrlo popularna, a izraz "Demyanovljevo uho" postao je frazeološka jedinica, što znači pretjerano nametanje nečega osobi što ne želi. U basni ulogu Demjana imaju mladi autori koji su svojim zamornim, viskoznim, dosadnim radovima "liječili" slušaoce, uključujući I. A. Krilova. Posljednji redovi basne su poziv takvim piscima:
“Onda znaj da je tvoja proza i poezija
Sva će Demjanova supa biti još mučnija.
U basni je došlo do sukoba takvih ljudskih kvaliteta kao što su delikatnost i gostoljubivost, samo sa izraženim ekstremnim stepenom zanemarivanja. I zato su ovi dobri ljudskim kvalitetima prerasla u slabost i opsesiju. Jedan se "zalijepio kao list za kupanje na jedno mjesto", a drugi ne može odbiti ono što ne želi. U svemu mora postojati osjećaj za mjeru.
Dobra djela ponuđena osobi suviše revnosno i uporno ponekad gube svoju vrijednost i značaj i samo uzrokuju negativne emocije. Ljubaznost treba da bude suzdržana i nenametljiva. A nemogućnost da kažete „ne“ dovodi do situacija u kojima morate da radite ono što ne želite. Kad je potrebno, naučite reći „ne“, pretjerana briga i opsesija su znakovi lošeg ukusa kojih se treba riješiti.
Značenje i porijeklo frazeološke jedinice "stigma u tvom topu"
Prvi put je izraz "vaša njuška u topu" upotrijebio I. A. Krylov u basni "Lisica i svizac", napisanoj 1813. Basna je objavljena u zbirci „Čitanje u razgovoru ljubitelja ruskog jezika“, objavljenoj 1811-1816 pod vodstvom admirala i državnika A.S. Šiškova.
Lisica i svizac
"Gdje, trače, bježiš bez osvrtanja?" —
Mrmot je upitao lisicu.
„Oh, dragi moj kumanek!
Trpim klevetu i izbačen sam za mito.
Znaš da sam bio sudija u kokošinjcu
Izgubljeno zdravlje i mir u poslu,
U radu jednog komada bio sam pothranjen,
neprospavane noći:
I pao sam na ljutnju zbog toga;
I sve to klevetom. Pa razmislite sami:
Ko će na svijetu biti u pravu ako slušate klevete?
Da li treba da primam mito? da, ljut sam!
Pa, jeste li vidjeli, poslaću po vas,
Da sam bio umešan u ovaj greh?
Razmislite, dobro zapamtite."
Kakvu stigmu imaš u pahuljici."
Još jedan uzdiše na istom mestu,
Kao da posljednja rublja preživi:
I zaista, ceo grad zna
Šta ima za sebe
Ne za ženu
I gle, malo po malo
Ili će sagraditi kuću, ili će kupiti selo.
E sad, kako smanjiti svoje prihode sa rashodima,
Čak i ako to ne možete dokazati na sudu
Ali ako ne griješiš, nećeš reći
Da ima pahuljice na stigmi.
Basna opisuje razgovor između lisice i svizaca. Lisica, koja je radila kao sudija u kokošinjcu, optužena je za primanje mita. A sada mu se, nadajući se podršci mrmota, žali na svoj težak život. Na kraju krajeva, radeći svoj posao, bila je neuhranjena, nedostajala joj je sna, narušavala je zdravlje. I dalje je optužena za nešto loše, iako u tako nečemu nije viđena. Svizac je potvrdio da lisica zaista nije viđena ni u čemu lošem, kako je napisao I. A. Krylov:
„Ne, tračevi, ali često sam viđao,
Koja je tvoja stigma ".
Izraz "tvoja njuška u pištolju" je apel koji se koristi za osobu koja je povezana sa nekim nezakonitim ili nečasnim činom, ali, kako kažu, "nije uhvaćena za ruku". Odnosno, problematično je, gotovo nemoguće dokazati njegovu krivicu, iako mnogi vjeruju da je osoba vjerovatno umiješana u nešto loše. Štaviše, osjećaj krivice nije zasnovan na činjenicama, već se osjeća intuitivno.
Moguće je da sama osoba daje razlog da se tako misli o njemu. Na primjer, skriven i lukav pogled, napetost u pokretima, drhtanje glasa i sl., jednom riječju, neprirodno ponašanje. Ili tako relevantna tema za naše vrijeme kao što je mito. Neki visokih zvaničnika a gazde imaju fensi aute, fensi kuće, nekretnine po cijelom svijetu, skupu odjeću itd., što samo po sebi nije protivzakonito.
Ali veličina njihovih službenih prihoda ne odgovara takvom životnom standardu. Iz kojih proizilaze pitanja: „Kako? Gdje? ". Odgovor se nameće sam od sebe. Ali niko ih nije uhvatio na nečem nepristojnom i računovodstvo je u savršenom redu - ne možete naći grešku. Ali čini se da je osoba nedvosmisleno upletena u nešto nezakonito, poput lisice iz basne I. A. Krilova s žigom.
“Evo lisice trči... Šminka je veličanstvena: čak i njuška u topu. Ona izgleda dušo, govori tenorom, sa suzama u očima. Ako je slušate, onda je žrtva ljudskih spletki, trikova, nezahvalnosti. Traži saosjećanje, moli da je razumiju, cvili, suze. Slušajte je, ali nemojte pasti u njene kandže. Ona će to očistiti, učiniti da izgleda kao orah, pustiti bez košulje, jer je preduzetnica.
A.P. Čehov, Kukači, 1883-1884
“- Pretvaraj se da si detektiv. Neće izdržati. Ima njušku u dole. I sam sam od njega kupovao knjige ukradene iz Istorijskog muzeja.
K. G. Paustovsky, "Priča o životu" (Početak nepoznatog doba), 1956.
"Kako, dragi Petalo, pevaš glasno, važno je!" -
„A ti, kukavice, moja svetlost,
Kako povlačite glatko i dugo:
Takvog pjevača nemamo u cijeloj šumi!” -
"Spreman sam da te slušam, moj kumanek, čitav vek."
„A ti lepotice, kunem se,
Čim umukneš, onda ću čekati, neću čekati,
Da počnem ponovo...
„Hvala, kume; ali, po mojoj savesti,
Pevaš bolje od rajske ptice
U ovome se pozivam na sve njih."
Tada im je Vrabac rekao: „Prijatelji!
Iako promukli, hvaleći jedno drugo, -
Sva muzika ti je loša!”
***
Zašto, bez straha od greha,
Kukavica hvali pijetla?
Zbog činjenice da hvali kukavicu *
* U almanahu "Sto ruskih pisaca" (T. 2. Sankt Peterburg, 1841), gdje je prvi put štampana basna o Kukavici i pijetlu, popraćena je Desarnovom karikaturom, u kojoj su prikazani likovi F. V. Bulgarin i N. I. Grech, prikazan sa glavama pijetla i kukavice.
Puškin je pisao o međusobnom hvaljenju ovih pisaca u pamfletu Trijumf prijateljstva, ili Opravdani Aleksandar Anfimovič Orlov (1831).
Zvučna filmska traka Kukavica i pijetao
Veličina videa: 560 x 315Zvučna filmska traka Kukavica i pijetao prema Krilovoj basni iz devete knjige. Datum nastanka: 1834, objavljeno: "Sto ruskih pisaca", 1841, tom II, Sankt Peterburg, str. 15-16.
Crtež kukavice i pijetla
Pročitajte tekst basne na internetu
"Kako, dragi Pjetlu, pjevaš glasno, važno je!" -
„A ti, kukavice, moja svetlost,
Kako povlačite glatko i dugo:
Takvog pjevača nemamo u cijeloj šumi!"
"Ti, kumanek moj, spreman sam da te slušam zauvek." -
„A ti lepotice, kunem se,
Čim umukneš, onda jedva čekam,
Da počnem ponovo...
Odakle dolazi ovaj glas?
I čista, i nežna, i visoka!..
Da, ti si već rođen ovakav: mali si,
A pesme su kao tvoj slavuj!" -
„Hvala kume, ali, po mojoj savjesti,
Jedete bolje od rajske ptice.
U ovome se pozivam na sve njih."
Tada im je Vrabac rekao: „Prijatelji!
Sva muzika ti je loša!.."
Zašto, bez straha od greha,
Kukavica hvali pijetla?
Zato što hvali kukavicu.
Moral basne Ivana Krilova Kukavica i pijetao
Iako promukli, hvaleći jedno drugo, -
Sva muzika ti je loša!.."
Zašto, bez straha od greha,
Kukavica hvali pijetla?
Zato što hvali kukavicu.
Moral svojim riječima, glavna ideja i značenje basne
Ma koliko pohvale, ali to nije pokazatelj talenta. Važni su naporan rad i upornost. Više u analizi.
Analiza basne Kukavica i pijetao, junaci basne
Sama priča je napisana prije nego što je objavljena 1841. Većina pisaca i kritičara smatra da Bugarin i Greč ovde igraju važnu ulogu. Ove brojke su laskale među sobom bez ijednog razloga. Radili su to toliko često da je ova bajka o njima.
U ovoj priči možete vidjeti da koliko god često i koliko hvalite drugog, to neće uticati na njegovo mišljenje o radu. različite ptice Kukavica i Pijetao laskaju jedno drugom jer misle da je pjevanje jednog od njih bolje od pjevanja drugog. Petao želi da pokaže da je pevanje kukavice slično pevanju slavuja, a veruje da petao peva čak i bolje od same rajske ptice. Istinu mogu naučiti samo od nekog drugog. A ovaj neko je vrabac koji kaže da ma koliko se trudili da lepo pevaju svi će imati taj glas koji jeste.
Ispostavilo se da Kukavica laska pijetlu jer hvali Kukavicu. Vrabac koji proleti zna da kako god hvališ, nećeš biti bolji u pjevanju. Krilov je u ovoj basni pokazao moralnost na kraju. Često, ako osoba ima visoko samopoštovanje i jako voli sebe, voli da ga hvale, onda je za to spreman laskati drugima. Možemo reći da je basna poučna u naše vrijeme. Da biste imali visoko samopoštovanje, da biste se negdje etablirali, možete naći sebi takve prijatelje u kojima će se svi hvaliti i nije bitno da li je to istina ili ne. Da bi postigli svoje ciljeve, sebični i lukavi ljudi upravo to rade. Uostalom, ako se prisjetite filma o Pinocchiu, onda su u njemu lisica Alice i mačka Basilio pjevali pjesmu da ako čovjek malo pjeva, onda možete s njim raditi što god želite.
U ovoj basni Krilov je vrlo pažljivo ukazao na nedostatke koje osoba može imati. Učinio je to sa strane čovjeka, sa svojim načinom razmišljanja. Krilovljeve basne su slične ruskim narodne priče. Junaci ovih basni su lisice, vukovi, pijetlovi, ptice. Čitalac ih doživljava kao stvarnu sliku. U basni možete pronaći poslovice i izreke koje se danas često koriste u naše vrijeme. Dešava se da su ove poslovice naziv same basne. U basni "Kukavica i pijetao" životinje se odlikuju onim osobinama koje se u naše vrijeme mogu uočiti kod ljudi. Možemo pretpostaviti da su basne vrlo poučne, pa nakon čitanja svakako razmislite i izvucite zaključke. Uostalom, oni likovi koji su svojstveni životinjama u basni često su inherentni ljudima.
Ivan Andrejevič Krilov - ruski pjesnik, dramaturg, prevodilac i akademik - poznat je u cijelom svijetu. Žanr u kojem je posebno poznat je basna. Pijetao i kukavica, lisica i vrana, vilin konjic i mrav, magarac i slavuj - ove i mnoge druge slike, koje alegorijski razotkrivaju različite ljudske poroke, poznate su nam od djetinjstva.
Kako je Krilov postao fabulist
Pjesnik je počeo sastavljati basne gotovo slučajno: preveo je nekoliko djela Francuza Lafontainea, kojeg je volio od rane mladosti, iskustvo se pokazalo uspješnim. Krilovljeva prirodna duhovitost, suptilni jezički njuh i sklonost prikladnim narodnim riječima savršeno su se poklopili s njegovom strašću prema ovom žanru. Velika većina od više od dvije stotine Krilovljevih basni je originalna, nastala na temelju lično iskustvo i zapažanja i nemaju analoga među radovima drugih fabulista.
Svaki narod ima svog manje-više poznatog autora, koji je obogatio nacionalnu riznicu basnama i parabolama. U Njemačkoj su to Lesing i Saks, u Italiji - Faerno i Verdicotti, u Francuskoj - Odan i La Fontaine. Starogrčki pisac Ezop igra posebnu ulogu u nastanku i razvoju žanra. Gde god je bilo potrebno da se zajedljivo i precizno ismeju pojave koje iskrivljuju i izobličavaju život, u pomoć je pritekla basna. Pijetao i kukavica u Ezopu ili nekom drugom pjesniku mogu se pojaviti pod krinkom drugih životinja, insekata ili stvari, ali suština basne će ostati nepromijenjena: satirom liječi nemoral.
Basna "Kukavica i pijetao"
Radnja je zasnovana na dijalogu dve ptice koje loše pevaju. Ovo je vrlo smiješna bajka. Pijetao i Kukavica su se nadmetali da hvale jedno drugo pjevanje. Svi znaju da plač kočeta nije nimalo melodičan, nije uzalud da postoji izraz "daj kurac" kada mi pričamo o slomljenom glasu. Glas kukavice je takođe teško nazvati eufoničnim. Ipak, Petao favorizuje Kukavicu kao prvog pevača šume, a ona kaže da on peva „bolje od rajske ptice“. Vrabac koji leti mimo ukazuje intimnim sagovornicima da bez obzira koliko su sofisticirani u pohvalama, istina je da im je "muzika loša".
Ali možda im se autor uzalud smije, a basna je nepravedna? Pijetao i Kukavica su dobri prijatelji i podržavaju jedni druge lijepa riječ- šta fali tome? Pogledajmo dinamiku radnje. U prvi mah Kukavica nije daleko od istine, kaže da Petao peva glasno i važno. On odgovara detaljnijim pohvalama. Kukavica blagonaklono prihvata laskave reči, spremna je da ih "sluša vek". Sagovornikove pohvale postaju još šarenije i nimalo ne odgovaraju stvarnosti, iako se Petao kune da Kukavica peva „šta ti je slavuj“. Ona se zahvaljuje, revnosna je u međusobnom hvaljenju, a takođe „čiste savesti“ uverava da će svi potvrditi njene reči. I upravo u ovom trenutku, Vrabac pobija neumjerene govore obje ptice. Autor vješto naglašava da je pokorna pohvala junaka neiskrena, da zapravo ni jedni ni drugi ne osjećaju divljenje o kojem govore. Zašto to rade? Moral basne "Kukavica i pijetao" je očigledan: samo zato što dobijaju recipročno laskanje.
Kako je nastao posao?
Basna je objavljena u popularnoj zbirci "Sto ruskih pisaca" i opremljena je karikaturom koja prikazuje dvojicu Krilovljevih savremenika - romanopisca Nikolaja Greča i pisca Fadija Bugarina - u liku Kukavice i Petla. Ovaj duet bio je poznat po tome što su se oba pisca neumorno hvalila u štampanim publikacijama. U originalnoj verziji basne, aluzija na stvarni događaji izgleda sjajnije, a u moralu zvuči ideja da, koliko god junaci jedni druge "cenili, njihov talenat neće rasti. U konačnoj verziji, međutim, ideja je izvučena iz okvira konkretnog slučaja. Zahvaljujući tome, ova Krilovova bajka postala je toliko relevantna. Petao i kukavica se često vide u svakom od nas kada licemerno hvalimo nekoga u nadi da ćemo dobiti laskave reči.
U poslednjim redovima ove basne napisan je moral.
Jedan hvali drugoga samo zato što ga je drugi hvalio. I nije im bitno da li je to istina ili samo laskanje. Vrabac, s druge strane, ne želi da bude laskavac i zato govori istinu.
Samo budala ne može razlikovati laskanje od istine.
Krilov je, na primjeru junaka basne, vrlo smiješno pokazao da bez obzira koliko se ljudi upuštaju u ulizicu, to neće promijeniti mišljenje drugih ljudi o kvaliteti rada. U ovoj Krilovskoj basni, Kukavica i Pijetao hvale jedno drugome pjevanje. Ali vrabac koji je proletio govori im istinu o njihovim pjevačkim sposobnostima i time im nagovještava da hvalisanje neće ništa promijeniti.
U Krilovoj basni Kukavica i pijetao ismijavaju se laskanje koje ljudi često koriste jedni prema drugima. I takođe da ljudi često govore ne istinu, već ono što im je od koristi. Pohvala nije za zasluge, već za istu pohvalu.
Basna Ivana Sergejeviča Krilova da ako nema talenta i vještine, onda se neće povećati od pohvale. Laskanje je glavna tema rada.
Pijetao hvali kukavicu, a kukavica hvali pijetla, mada se zaista nema šta pohvaliti.
U vrijeme Krilova bila su poznata dvojica novinara Grech i Bulgarin. Za razliku od progresivnih pisaca, oni su se zgrčili pred vlastima. Slijepo je slušao III odjel, izvršavao sva njegova uputstva. I povrh svega toga besramno hvalili jedni druge.
Kada je Krilov napisao basnu Kukavica i pijetao, svima je postalo jasno da se radi o Greku i Bugarinu. U basni kukavica i pijetao hvale jedno drugom nepostojeće vrline. Kada je sam Krilov pročitao ovu basnu, vrlo je prirodno prenio škripavi glas Greča i promukli govor Bugarina.
Krilov je priznao da ga je pamflet Trijumf prijateljstva Teofilakta Kosičkina potaknuo na ovu basnu. U to vrijeme još nije znao da je Puškin napisao ovaj članak.
Moral ove basne je da mnogi ljudi govore jedni drugima koliko su dobri i talentovani da bi zadovoljili. Ali u stvari, u našem društvu ima mnogo takvih ljudi koji će vam pjevati u oči da ste pametni, ali iza očiju - pričati nešto sasvim drugo.
Ko se ne sjeća sadržaja Krilovljeve basne Pijetao i kukavica, možete je pročitati ovdje. U ovoj basni dva laskavaca, u personifikaciji pijetla i kukavice, hvale jedan drugoga. Ali koliko god laskali drugome, on neće postati talentovaniji. To je moral bajke.
Može se reći da su junaci ove basne imali pravi prototipovi, hvale se novinari, ali da li zbog toga faba danas prestaje da bude aktuelna? Prema zapletu, kukavica i pijetao se bave hvaljenjem pjevačkih talenata, a samo im vrabac razumno primjećuje da je njihova muzika inferiorna. Moral toga je da će i tada i sada laskanje ljudima biti prijatno, a da bi još jednom čuli nešto prijatno o sebi, spremni su da laskaju drugome. Ovo je način samopotvrđivanja, kada nikome nije potrebno objektivno mišljenje, za podizanje samopoštovanja i narcisoidnosti, dovoljno je da sebi definišete društveni krug u kojem će svi hvaliti drugog. Lukavi ljudi koriste ovu tehniku da ostvare svoje ciljeve - sjetite se pjesme lisice Alise i mačka Basilija iz filma Pinokijeve avanture - tamo je glavna ideja bila da čovjeku malo pjevate i radite s njim šta god želite.
Kukavica hvali pijetla jer on hvali kukavicu. To je ceo moral. Kako se ispostavilo, ovu basnu Krilov je napisao vrlo specifičnom prilikom i ismijavala je podlisnost novinara, koji su se zvali Greč i Bugarin.
Želim da vam kažem jednu dokazanu činjenicu da je Krilov napisao basnu Petao i Kukavica o dvojici novinara: Bugarinu i Greku, pošto opisuje tačan odnos između njih, basna kaže da je Kukavica hvalila Pijetla za ono što hvali, a Pijetao je hvalio Kukavice što ga je hvalio, moral je ovakav: Čovek sa visokim samopoštovanjem koji voli sebe i ne voli ništa manje kada ga hvale, radi laskanja na njegovu adresu, spreman je da hvali i laska drugom čak i ako ovo nije istina.