Narodi Rusije. Chum losos. Keti, narod Sibira: istorija i poreklo Tradicija i običaji naroda Keti
Chum losos(samoime keto, ket - "osoba", množina deng - "ljudi", "ljudi"; ranije su se koristili etnonimi Ostyaks, Yenisei Ostyaks, Yeniseians) - mali ruski autohtoni narod u Sibiru, koji naseljava sjever Krasnojarska Teritorija. Koriste ketski jezik, koji pripada grupi jenisejskih jezika.
Broj ljudi
Od svih naselja Ket, Svetlogorsk i Kureika su podređeni upravi grada Igarke, Sulomay se nalazi u Baykitskom okrugu Evenkije, Sym je u Jenisejskoj regiji, sva ostala su u Turuhanskom okrugu Krasnojarskog teritorija. Istovremeno, ova teritorija ne uključuje dva sela okruga Turukhansky - Selkup Farkovo i Evenk Sovetskaya Rechka. Ukupno je istraživanje sprovedeno na 21 lokalitetu. Na ovoj teritoriji je 2001. godine popisano 885 Keta.
U godinama između studija (1991. i 2001.) umrla je 141 osoba, a rođeno je 142. Prirodni priraštaj je samo 1 osoba u 10 godina! Drugim riječima, prirodni priraštaj je nula.
Tokom ovog perioda, 62 osobe su napustile OET, 43 su stigle Negativan saldo (gubitak) - 19 osoba.
32 mestizosa su promijenila nacionalnost iz Keta u drugu, 62 osobe su promijenila iz Keta u drugu, povećanje iz tog razloga je 30 ljudi.
Prema sva tri izvora, povećanje je iznosilo 12 osoba, odnosno 1,4% za 10 godina.
Broj muškaraca i žena među Kecima je približno isti (žene - 50,2%).
Analiza starosne strukture ukazuje na nagli pad nataliteta tokom 1991. godine, djeca do 10 godina su činila 27,1% Keta, a sada samo 15,9%.
O povećanom mortalitetu svedoči činjenica da ne raste procenat starijih osoba od 60 godina i više od 6,6%, sada 5,4%.
Među Kecima preovlađuju male porodice, najčešće bračni par i djeca. Vrlo je malo složenih trogeneracijskih porodica.
Sumirajući, možemo reći da su se posljednjih godina pojavile negativne demografske pojave koje su dovele do smanjenja nataliteta i povećanja mortaliteta, uslijed čega je rast Keta zaustavljen, a broj se stabilizirao.
Naseljavanje i migracija
Keti žive u 21 selu, koje se nalaze u lancu uglavnom duž obala Jeniseja i nekih njegovih pritoka na udaljenosti od oko 1000 kilometara od juga prema sjeveru. Na ovoj, relativno govoreći, “ketskoj zemlji”, sami Keti čine beznačajan postotak, mnogo inferiorniji od Rusa.
Analiza naselja pokazala je značajna kretanja stanovništva Keta iz jednog sela u drugo. Štaviše, u selima sa visokim udjelom stanovništva Keta njihov apsolutni broj opada, a u selima gdje Keti čine mali procenat, njihov broj brzo raste.
Dakle, više od polovine Ketova živi u mješovitom okruženju.
Kets časovi
Sa stanovišta proučavanja savremenih etničkih procesa, važno je otkriti koliko Keta ostaje privrženo tradicionalnim aktivnostima, a koliko ih se udaljilo i bavilo se nekom drugom djelatnošću. Očuvanje tradicionalnih sektora privrede doprinosi očuvanju mnogih drugih vidova tradicionalne kulture, budući da su u konkretnoj stvarnosti etničkih grupa koje vode tradicionalni način života, svi aspekti postojanja usko isprepleteni.
Glavno radno mjesto žena uopće nije zaposleno u tradicionalnim industrijama.
Ako uz njihov osnovni posao uzmemo u obzir i ona vezana za tradicionalna zanimanja, onda će ih biti mnogo više.
Čak i među ženama koje su se udaljile od tradicionalnih zanimanja, nije tako malo onih koji su upoznati sa tradicionalnim ženskim radom (među mladima oko polovina), a među muškarcima se gotovo svi bave tradicionalnim poslovima.
Ribolov i lov su sačuvani kao tradicionalne aktivnosti. 94,0% muškaraca se bavi njima barem na amaterskom nivou. Među 57,1% žena bilo je onih koje se pored obrade kože i drugih čisto ženskih poslova bave i lovom (10,0%) i pecanjem (51,0%).
Inovacija posljednjih godina bila je masovna nezaposlenost, koja pogađa više od trećine muškaraca i petinu žena. Njegove negativne posljedice su jasne. Istina, lokalna posebnost je da je među muškarcima veličina ove pojave veća nego u cijeloj zemlji - to se objašnjava preuskim rasponom radnih mjesta u malim ruralnim naseljima. Istovremeno, mnogi nezaposleni muškarci su se aktivno počeli (tačnije, nastavili) baviti zanatima (lovom i ribolovom) i zapravo postali individualni ribari. Ali pošto nisu nigdje prijavljeni, vode se kao nezaposleni. Koliko god paradoksalno zvučalo, nezaposlenost stimuliše očuvanje tradicionalnih zanimanja, a to se može smatrati fenomenom koji objektivno koči asimilaciju. To čini previše štete. Konkretno, postoji proces lumpenizacije dijela populacije Kete. Dakle, Keti se očito udaljavaju od tradicionalnih zanimanja, posebno na svom glavnom radnom mjestu, ali brojke za aktivnosti van glavnog posla i dalje nas uvjeravaju da nije sve tako loše. Činjenica da velika većina muškaraca i više od polovine žena posvećuje dužnu pažnju tradicionalnim aktivnostima barem na amaterskom nivou, daje nam zaključak da je u ovoj oblasti još prerano govoriti o masovnom odlasku od tradicionalnih aktivnosti.
Materijalna kultura Keta
Zimska stacionarna nastamba Keca - poluzemnica - bila je još u prvoj polovini 20. stoljeća. zamijenjen Ruskom kolibom. Ljeto - prijatelj - zabilježeno je 1991. godine u dvije porodice penzionera. Ali u proteklih deset godina stari ljudi su umrli, a sada nema kuge. Tako je 1990-ih zatvorena još jedna stranica u tradicionalnoj kulturi Keta. Sada stanovništvo Keta živi u standardnim kućama, koje su najčešće gradili gostujući građevinari i bez ikakvih nacionalnih karakteristika.
Nacionalna odjeća i dalje brzo nestaje iz svakodnevne upotrebe - dinamika dostupnosti elemenata nacionalne odjeće kroz generacije ne ostavlja nadu za njeno očuvanje u doglednoj budućnosti. Ostalo je posebno malo ženske odjeće, a samo 1-2 osobe imaju puno odijelo.
Drugačija je situacija sa tradicionalnom kuhinjom. Sada je 89,9% Keta upoznato s tim, 76,9% jede tradicionalnu hranu, uklj. redovno -32,6%.
Usko povezano sa zanimanjima u tradicionalnim industrijama je i prisutnost u porodicama različitog tradicionalnog posuđa, alata i drugih stvari. Prisutni su u 51,5% porodica. To je zbog privrženosti velike većine muškaraca tradicionalnim zanatima. Među uočenim stvarima i predmetima su lovačke skije - u 35,3% porodica, čamac (grana) - u 24,8% porodica, sanke - u 24,8% porodica, alati za obradu kože - u 19,8% porodica.
Jezički procesi
Brzi nestanak Keta iz njihovog maternjeg jezika zabilježila su sva dosadašnja istraživanja, kao i popisi stanovništva.
Ket je kao svoj maternji jezik navelo 19,1% ispitanika, ketski i ruski 3,4%. Moderni Keti neuporedivo češće smatraju ruski jezik svojim od Keta.
Ovaj pokazatelj je takođe povezan sa stepenom poznavanja Ket i drugih jezika u regionu.
Pokazatelji za glavni govorni jezik su znatno niži nego za maternji jezik ili stepen poznavanja ketskog jezika, što znači da ga mnogi Keti koji dobro vladaju ketskim jezikom koriste prilično rijetko. Samo 1,5% uglavnom koristi Ket, 5,4% koristi dva jezika.
Najčešće se ketski jezik koristi u komunikaciji sa starijom generacijom, sa roditeljima.
Već više od 20 godina ketski jezik se uči u osnovnim razredima u brojnim školama u regionu. Prije toga, đum losos se školovao isključivo na ruskom jeziku.
Pored uobičajenih poteškoća vezanih za uvođenje pisanja i jezika u školske programe (problemi sa udžbenicima, lektirama, obukom nastavnika i sl.), razlog slabog uticaja škole na jezičku situaciju vidimo u činjenici da je za ogromnu većinu djece Ket jezik prestao da bude maternji. Mora se podučavati metodom stranog jezika, što utiče na ishode učenja.
Zaključak je jasan - ketski jezik nestaje iz svakodnevnog života, smanjuje se broj ljudi koji ga govore, pokazatelji u mlađim starosnim grupama su pali na nulu, pokušaji da se jezik očuva kroz školovanje nisu bili uspješni.
Duhovna kultura Keta
Odlazak ketskog jezika utjecao je prvenstveno na ona područja duhovne kulture koja su s njim direktno povezana. Sve je rjeđe čuti narodne pjesme na ketskom jeziku. Samo 1,1% Keta starijih od 7 godina peva pesme prvenstveno na ketskom jeziku, još 2,6% peva pesme na dva jezika, a ostali pevaju pesme isključivo na ruskom. Bilo je samo 5,7% ljudi koji su zapamtili barem jednu pjesmu na ketskom jeziku.
Slični rezultati dobijeni su za indikator kao što je nivo poznavanja nacionalnih bajki. 12,7% ispitanih Keta starijih od 7 godina pamti barem jednu bajku na ketskom jeziku, još 29,1% ih je čulo, ali ih se više ne sjeća.
U takvoj oblasti duhovne kulture kao što su rituali, 23,2% ispitanika upoznato je sa pogrebnim obredima, 3,3% sa porodiljskim, a 9,3% sa svadbenim obredima.
Postoji velika raznolikost u vjerskim preferencijama Keta.
Među muškim dijelom Keta znatno je više nevjernika, kao i pristalica šamanizma, nego među ženama, gdje je više pravoslavnih kršćana i pristalica protestantskih sekti.
Tako su u svjetonazoru Keta doktrine triju često međusobno isključivih svjetonazora - ateističkog, pravoslavnog i paganskog - zamršeno isprepletene i mirno koegzistiraju. Postoji sinkretizam. Izuzetak su pristalice zapadnog protestantskog pogleda na svijet, koji ne prihvaćaju druge ideologije.
Generalno, možemo reći da se u oblasti duhovne kulture dešavaju transformacije, nacionalne karakteristike brzo nestaju, au nekim područjima duhovne kulture praktički se gubi etnička specifičnost. Teško je izdvojiti barem jedno područje duhovne kulture gdje bi zaključci bili drugačiji.
KETY Osnovne informacije
Autoetnonim (samoime) - ket "čovek" (mn.
Ostali etnonimi U prošlosti su bili poznati kao Jenisejci, Jenisejski Ostjaci.
Teritorija naselja. Široko rasprostranjen u donjem toku rijeke. Yenisei. Bolesno
Neki od Ketova žive u okrugu Turukhansky na Krasnojarskom području, naseljavajući se u obliku
kompaktne grupe duž pritoka Jenisej Elogju, Surgutiha, Pakulikha,
Kureike. Podkamenno-Tunguska grupa naseljava se na teritoriji
Evenkijski autonomni okrug. Dakle, etnička teritorija Keta u
Sliv Jeniseja se proteže od juga prema sjeveru na više od 1.500 km.
Broj
Prema popisnim podacima, broj Keta je relativno stabilan: 1897
- 988, 1926 - 1428, 1959 - 1019, 1970 - 1182, 1979 - 1I22, 1989 -
1113.
Rasni identitet, antropološki tip. Dvosmisleno je
antropološka procjena Keta. Općenito
rasna klasifikacija chum losos pripada Jeniseju
antropološki tip, dio uralske rase. By
Čitav kompleks antropoloških karakteristika chum lososa su
Mongoloidi sa blago oslabljenim stepenom ozbiljnosti
Mongoloidne karakteristike. Posjedujući niz zajedničkih karakteristika, teritorija
prebivališta, pokazuju sličnosti sa susjednim narodima. dakle,
sjeverne grupe Keta u antropološkom smislu gravitiraju prema
Selkupi, dijelom Hanti i Neneti, i južni, Stone-Tungusi,
Hakascima i Šorcima. Trenutno je stav formulisan
da je chum losos prilično kasno dobio uralske karakteristike,
jenisejski antropološki tip nije genetski povezan sa Uralom
rase i može se dodijeliti u nezavisan sistematski rang.
Ali ova pozicija je diskutabilna.
Jezik. Ketski jezik u rangu lingvističke klasifikacije
izolovan položaj. Dio je jenisejske jezičke porodice, u
koji, uz ket, uključuje jezike snimljene na
XVIII vijek u gornjem toku rijeke Jenisej, a sada asimilirani Arins,
asane, mačke i neki drugi narodi. Jezičke veze
Jenisejci se mogu pratiti u odnosu na Turke i Samojede
jezicima. Moderni ketski jezik podijeljen je na dva dijalekta:
Imbatsky, ujedinjujući niz dijalekata teritorijalnih grupa
Kets (Kureysky, Eloguysky, itd.) i Symsky, sačuvani među
mali broj Ketova.
Savremeni drugari su potomci jednog od tzv
Narodi koji govore jenisejski, ili čak jedan jedini jezik koji govori jenisejski
ljudi koji su ranije živjeli u južnom Sibiru. To su arine, asane,
Yarintsy, Baykotovtsy i Kotty, koji su tokom 18. – 19. st. bili
asimilirani od strane naroda oko njih. Dakle, komponente Jeniseja
učestvovali u formiranju zasebnih grupa Hakasa
(Kachins), Tuvinians, Shors, Buryats. Migracioni procesi koji
u južnom Sibiru bili su povezani sa etnopolitičkom istorijom Turaka,
Pogođeni su i narodi Jeniseja. Početak seobe predaka Keta
vezano za 9. – 13. vijek, što je dovelo do slijeganja
nekoliko grupa stanovništva koje je govorilo keto duž obala Jeniseja i
njene pritoke. Bilo je ovdje, u kontaktu sa Hantijem i Selkupom, i
zatim se kod Evenka formirala posebna ketska kultura.
Na osnovu toga se formirala etnička kultura Keta
privredni i kulturni tip tajga lovaca i ribolovaca na jugu
i Zapadnog Sibira i ima mnogo analogija sa pojavom kulture
Selkupi, Hanti, Sjeverni Altajci, Shors. Ovo je zemunica sa
specifični uređaj za grijanje - chuval, ljuljačka
odjeća krojena od jedne kože, skije i ručne sanke. Slično
postoje mnoge tehnike i tehnologije obrade
razni materijali, metode žetve životinja. U kulturi Keta,
koje se naseljavaju duž pritoka Jeniseja, riba igra važnu ulogu
ribolov, koji je glavna privredna djelatnost u
ljetno vrijeme. Na severu Jeniseja, Keti su savladali transport
uzgoj irvasa, s kojim su brojni elementi prodrli u njihovu kulturu
uzgoj irvasa: odjeća, prijevoz irvasa. jug,
Podkamenska tunguska grupa Keta nije poznavala uzgoj irvasa. Zajedno sa
gore navedene karakteristike kulture Ket, koja datira od
sjeverne tradicije lova i ribolova, sadrži
fenomeni vezani za paletu pastirskih kultura. Ovo je ljuljačka
odjeća s dugom suknjom nalik ogrtaču, pantalone slične kroju
Južnosibirski tipovi, neke vrste cipela, elementi dizajna
kuga, brojne tradicije u ishrani.
Sve je to odraz složenog procesa formiranja Keta,
u kojoj su učestvovali ljudi različitog porekla i kulture
etničke komponente.
Tradicionalna naselja i nastambe. Postoji nekoliko tipova kulture Keta
stanovi Poluzemnica je glavni tip stalnog stanovanja. Kvadrat u planu,
imao je drveni okvir, koji je bio prekriven seckanim
trupci, grane i travnjak. Grijano na različite načine
ognjište - Čuvaš. Na njemu se priprema i hrana.
Chum je univerzalni stan. Posebnost Ket chuma je
skup i priroda spoja glavnih polova. Ima dva, jedan
se ubacuje u viljušku drugog. Zatim je postavljeno još 5 stubova.
Ova konstrukcija je iznutra pričvršćena drvenim obručem.
Prekriven škripcem od brezove kore ili jelenje kože.
Za privremenu upotrebu, okvirne zgrade od savijene
grančice Grane brezove kore služile su kao pokrivač za takve građevine.
Ljeti, na ribolovnim mjestima, može se koristiti kao dom
koristite čamac-ilimku od daske nosivosti do 4 tone.
Na ilimki je od savijenih šipki napravljena koliba prekrivena brezovom korom.
Bibliografija i izvori
Alekseenko E.A. Chum losos. Istorijski i etnografski ogledi. L., 1967;
Alekseenko E.A. Ketski problem // Etnogeneza naroda sjevera. M.,
1980. str. 118 - 140;
Alekseenko E.A. Kultovi Keta // Kulturni spomenici naroda Sibira
and North. (Druga polovina 19. - početak 20. vijeka). L., 1977;
Alekseenko E.A. Južnosibirski elementi u kulturi Ket. M., 1973;
Keti su jedni od najmanjih i najunikatnijih po jeziku i porijeklu
severnih naroda Rusije. Njihov broj, prema posljednjem popisu stanovništva (1989
g.), iznosio je samo 1089 ljudi. Uprkos tome, rasprostranjeni su na veoma velikom području,
pokrivajući cijeli okrug Turukhansky i susjedne susedne teritorije. Dok je u
U različitim geografskim uslovima, pojedine grupe Keta značajno se razlikuju po izgledu
život i ekonomska aktivnost.
Uzgoj irvasa pojavio se kasno među Ketima kada su Rusi stigli na Jenisej, većina njih
još nije imao jelena. Kasnije se razvila među Ketima, koji su živjeli duž ravnica.
na lijevoj obali Jeniseja (uz Dubches, Elogui, Surgutikha, Pakulikha), kao iu slivu Kureyka. Ne
Samo su podkamensko-tunguski prijatelji držali sobove.
Irvasi su se isključivo koristili u transportne svrhe i obezbjeđivali prijevoz do njih
vrijeme lova, čiji je glavni predmet bila vjeverica. Obično jesu
upregnut u sanke.
Obično porodice nisu imale više od 10-20 jelena, što je bilo jedva dovoljno za migracije
u zimskom ribolovu. Izuzetak su bila stada od 60 grla. Prije kolektivizacije
Kurei Keci Serkovi su imali veliko stado od 250 grla u ovom stadu
Ujedinile su se životinje koje su pripadale četiri brata.
Keti nisu imali nikakav uredan sistem za držanje jelena. To je ono što je
karakteristike uzgoja irvasa keta date su u časopisu "Sovjetski sjever" 1934. godine:
“Ne postoji strukturirana upotreba irvasa u uzgoju irvasa ljeti
jeleni se puštaju i hrane nedaleko od štala (gdje su dostupni, uzgajaju se
pušači itd.). Često jeleni odu desetinama kilometara dalje, pa se vrate,
ulaziti u tuđa stada itd. Pri prvom snijegu domoroci se okupljaju u grupe i šetaju kroz tajgu
u potrazi za svojim jelenom..."
Kako primećuje E.A. Alekseenko, slobodna ispaša irvasa koju praktikuju Keti tokom leta
vrijeme je dovelo do veoma velikih gubitaka. 90% godišnjeg gubitka jelena dogodilo se u ljeto
period. Pošto su jeleni obično puštani do teljenja, smrtnost je bila veoma visoka
do kraja teljenja, a zatim držali novorođenu telad i njihove majke naizmjenično na uzici.
Međutim, takve akcije su bile iznimke, obično su drugari saznali za gubitke u svom stadu
samo u jesen, kada su se irvasi sakupljali za lov.
Tokom istraživanja industrije lova i ribolova u okrugu Turukhansky, koji
saonice za lov. Na sjeveru regije, kleti iz sela Serkovo i Munduyskoye
Jezera su lovila jelene u slivu rijeke Kureyka i njene pritoke rijeke Degen. Mala
U bazenu je držan broj transportnih jelena iz sela Baklanikha i Surgutiha
Pakulihi. Eloguy Keti su imali dva mala krda jelena - jedno stado u blizini sela
Kellogg, drugi - na jezeru Dynda. Karakteristično je da na lijevoj obali Jeniseja u stado irvasa Keti
Učestvovale su i pojedine porodice Selkupa koji ovdje žive.
Do sada je uzgoj keta irvasa potpuno nestao. Keti su sjedeći
život i život među ruskim stanovništvom. Razlike u komercijalnom upravljanju okolišem između
Ketsko i neautohtono stanovništvo je malo, a životni standard porodica Ket je mnogo niži.
Prirodna poljoprivreda, koja je sada važna podrška za stanovnike
tajga sela, slabo je razvijena među Ketima.
Izgledi za očuvanje etničke grupe Ket, ili pojedinih elemenata njene kulture, nisu jasni.
Medij komunikacije na ketskom jeziku je praktično nestao. Međutim, tokom godina uzrokovanih reformama
krize, došlo je do značajnog odliva neautohtonog stanovništva iz sela Ket i kršenja
transportne veze povećale su njihovu izolaciju. To je usporilo tempo asimilacije
http://rangifer.org/kets2.shtml
Kets: mitovi i stvarnost. Rituali, ceremonije, legende
Prema sibirskoj legendi, Keti su došli na zemlju sa zvijezda i nastanili se na obalama Jeniseja. Možda
Da li je zbog toga toliko tajanstvenog i neobičnog u njihovom načinu života i svjetonazoru? IN
U ranijim vremenima, Keti su sebe nazivali Jenisejci Ostjaci ili jednostavno Jenisejci. Mnogi
istoričari tvrde da su Keti potomci crvenoputih kanadskih Indijanaca, šamana i
mađioničari od rođenja. Sada ovaj narod nestaje sa lica zemlje - samo u Rusiji
oko hiljadu njenih predstavnika.
Legenda o tome kako su se Keti preselili na jug Jeniseja
Riznica mitologije Keta bogata je nevjerovatnim i lijepim legendama koje objašnjavaju
stvaranje svijeta i nastanak mnogih prirodnih pojava. Nekada su drugari živeli u gornjem toku
Jenisej, na plodnoj zemlji, ne znajući ni potrebe ni tuge. Ali jednog dana su napadnuti sa juga
pleme kanibala. Keti su gradili čamce i plovili u njima duž Jeniseja, povjeravajući svoju sudbinu duhu rijeke
i moleći se za spas. Kanibali nisu znali plivati, pa su zgrabili planine i bacili ih u rijeku.
- tako su se pojavili riječni brzaci. Ali Jenisej je svojim moćnim potokom razbio planine i nosio čamce
nekoliko ogromnih planina, a Jenisej se nije mogao probiti kroz njih. Onda se prelilo kao jezero,
podigla svoje vode i počela da teče u dolinu Ob. Moćni šaman Alba gleda
šta se dešavalo, sažalio se na ljude i sekao kamenje ogromnim nožem. Tako se Jenisej probio
Turukhanskaya dolina, gdje su se naselila plemena Kets.
Medvjeđi ritual (Praznik medvjeda)
U mitologiji Keta, medvjed se ponaša kao božanstvo, duh čuvar, totemska životinja,
gospodar donjeg svijeta i životinjski dvojnik čovjeka. Smatran je šamanovim pomoćnikom, utjelovljenjem
njegova duša pa čak i vukodlak. Kult medvjeda prožima čitav koncept svijeta, koji
drži se đum lososa. Zove se ritual koji pokazuje identitet medvjeda i čovjeka
"Praznik medvjeda" ili "Lov na medvjede". Nakon što ubijete medvjeda, skine mu se koža -
Ovo je prva faza upoznavanja životinje sa ljudskom prirodom. Tada počinje jelo
medvjeđe meso - tako se medvjed spaja s osobom, a razlike između njih se brišu
konačno. Ovaj ritual je sačuvan do danas među plemenima Ket. Prije ili poslije lova
njenog uspešnog završetka, a takođe i tokom rituala lečenja, chum losos izvodi ritualni ples
– u medvjeđim maskama i kožama, uz medvjeđe pjesme.
Među Ketima, medvjed se smatra zaštitnikom ozdravljenja i, osim toga, iz njegove naklonosti
Ne zavisi samo zdravlje ljudi, već i kućnih ljubimaca. Dakle, pred šamanom
Kada je išao da liječi pacijenta, koristio je posebne čarolije da prizove duh medvjeda. Posebno
i sami moćni šamani mogu se reinkarnirati u ove životinje, i to tokom magije
rituali se pretvaraju u medvjede i druge ljude.
Legende o medvedima
Postoje mnoge legende o tome kako su medvedi živeli sa ženama, a ona sa njima
muškarci. Od njih su rođena neobična stvorenja - poluljudi, polumedvedi, od rođenja
obdaren natprirodnim moćima. Mnogi od njih su postali moćni čarobnjaci i
šamani postoje legende o Koyotbylu, koji je bio sin čovjeka i medvjedića. Prema legendi
Jednog dana medvjed se vratio u jazbinu i tamo vidio mrtvog čovjeka. Ona je oživjela njega i njega
postao njen muž. Kaigus, koji je bio čovjek koji je uzeo oblik medvjeda, zaljubio se u svoju kćer
seoski starac i odlučio da je oženi. Šumske životinje su ga odvratile, bojeći se osvete
ljudi. Ali Kaigus je oteo djevojku i odjurio, bježeći od potjere za ljutitim
seljani. Ubrzo je pustio svoju mladu, rekavši mu koji ritual treba
izvršite da ga ponovo pretvorite u čovjeka.
Među Ketima, Kaigus se smatra gospodarom šume, zaštitnikom šumskih životinja i lovaca. Prije
Tokom lova, ljudi su izvodili posebne rituale kako bi umirili Kaigusa, fumigirani lov
opremu za čišćenje od dodira žena, očuvane prekrasne vjeverice i kože
trudio se da ne povrijedi divljač.
Ket šamanizam
Osim medvjeda, ketski šamani posebno su poštovali ptice - labuda, orla i luta. U
Tokom ritualnog rituala, šaman je vikao, oponašajući ptice, i pjevao posebne melodije - vjerovalo se da
svaka ptica ima svoju pesmu. Keti su bili sigurni da je prvi šaman na svijetu bio orao -
On je bio taj koji je učio ljude šamanizmu. Vjerovalo se da su svi veliki mađioničari labudovi. Tokom
Tokom rituala, mnogi šamani su se pretvarali u ptice i mogli su preletjeti pola svijeta. Nije slučajno da je šamanski
ukrašena perjem, a pokrivalo za glavu imitira glavu orla sa dugim kljunom.. Najvažnije
šamanske rituale, uključujući ritual inicijacije u šamane, Keti su provodili u proljeće, s
dolazak ptica.
Kada je šaman umro, njegova kćerka je naslijedila šamanski dar, a onda je kćerka mogla prenijeti ovaj dar
sposobnosti samo sinu ili unuku - striktno smenjivanje muškaraca i žena kao naslednika
šaman je bio strogo poštovan. Ako je šamanova odjeća bila poderana ili oštećena na neki drugi način
Dakle, to je odmah utjecalo na njegovo zdravlje - šaman se mogao razboljeti, pa čak i umrijeti.
Stoga su šamani vodili računa o svom ogrtaču i oglavlju kao zenicu oka, smatrajući ih svojim drugom
Mitologija Keta
Keti obogotvoravaju nebo, nazivajući ga "Es" i smatrajući ga jedinim Bogom koji vlada
univerzum. Postoji mnogo više od neba, koje se smatra Ješevom kožom. sjeverno svjetlo -
ovo je vatra Yesya, a oblak je planina Yesya. Uprkos činjenici da Yes često pokazuje osobine Boga,
Gromovnik, on se ne miješa u zemaljske poslove, već ih posmatra sa strane.
Khosedem je boginja zla koja živi u jednoj od klisura u stijeni na obalama Jeniseja i
šalje štetu, bolesti i nevolje ljudima. Tomem je svijetla Boginja koja
suprotstavlja se Hosedemu i živi na nebu, pod suncem. Nekada je bila Yesyina žena, ali tada
prevarila ga sa mjesec dana, a on ju je protjerao iz svojih posjeda.
Jedan od aktivnih učesnika mitova o Ketu je Alba - prva osoba na zemlji,
koji je učestvovao u stvaranju sveta. Alba kontroliše živote ljudi i pomaže im u tome
u slučaju opasnosti. Jednog dana je odlučio da oslobodi svijet Hosedema i odvezao je na sjever
Jenisej, ali se pretvorila u sterlet i nestala u mračnim vodama rijeke. Alba je skočila za njom,
ali se iznenada vinula u nebo, pretvarajući se u pticu. Jurio je za njom preko neba u ogromnim sankama,
ostavljajući trag u obliku Mlečnog puta. Kao rezultat toga, uspio je, ako ne i da se riješi Hosedema,
onda je barem odvezi na sjever, gdje i dalje živi.
Šteta što je ostalo vrlo malo Keta - zahvaljujući evropeizaciji ruske teritorije
Stare ketske tradicije i kultovi izumiru. Mnogi pate od gladi i alkoholizma. I
Prognoze naučnika su razočaravajuće - s vremenom će ovaj narod nestati s lica zemlje. I sa njom
bogata kultura koja se razvijala tokom mnogih vekova će nestati u zaboravu.
Sećanja na ketske obrede i rituale ostaće samo u istoriji. Možda je đum losos pravedan
vratiti se zvijezdama odakle su došli? Vjerovatno su izvršili svoju misiju na našem.
planete, a Alba im je naredio da se vrate. Šteta ako nas napuste...
U potrazi za Arijcima, pronašao sam ove informacije.
"Na obalama Jeniseja, u gustoj divljini tajge, živi neverovatan narod - Keti..
Ima ih samo hiljadu, a još manje zna ketski jezik - nekoliko stotina. Predstavnici ovog malog naroda potpuno se razlikuju od svojih susjeda - Selkupa, Khantoa, Jakuta - visokih obraza, žute kože, kosih očiju, jednom riječju, koji pripadaju "mongoloidnom" tipu. Keti imaju plavu, gotovo bijelu kosu, orlovski nos, plave oči, dijelom podsjećaju na Evropljane, dijelom na američke Indijance."
"Odakle su ti ljudi došli na obale Jeniseja? Zašto on govori jezikom koji je potpuno drugačiji od jezika njihovih komšija, a zaista nema nikakve srodnosti ni sa jednim jezikom na svetu? Ko su preci ovog naroda?
Nauka nema odgovore na ova pitanja. Neki naučnici vjeruju da su preci Keta bili sjevernoamerički Indijanci; drugi misle da su Keti posljednji predstavnici paleoazijaca, najstarijih stanovnika sjeveroistočne Azije, koje su potom raselila mongoloidna plemena; a drugi sugeriraju da su Keti posljednji potomci tvoraca drevne civilizacije Hindustana. Uostalom, imena mnogih planina i rijeka na Altaju, Tibetu i južnom Jeniseju vrlo su slična ketskim riječima. Ali ne postoje uvjerljivi dokazi ni za jedno gledište.Prije Oktobarske revolucije, životni standard i kultura Keta, ili, kako su ih ruski trgovci nazivali, „jenisejskih ostjaka“, bili su slični onima najprimitivnijih plemena na zemlji - Australijanaca, Bušmana i amazonskih Indijanaca. Prema Kecima, cijeli svijet je podijeljen na "vrh" i "dno" Jeniseja, njegove "kamene" i "filcane" strane. Na sjeveru, na ušću Jeniseja, na koji se, inače, ketska riječ "ses" - "rijeka" nije mogla primijeniti - to je bio poseban objekt - i tako, na ušću Jeniseja nebo konvergirao sa Zemljom i tamo je živio zli duh Khosyadem, nalik našoj bajci Baba Yagi. Na jugu, na izvorima Jeniseja, nebo se takođe spajalo sa Zemljom, a tamo je živela "majka života" Tomem. Keti nisu znali da ima mnogo rijeka poput Jeniseja, da se okolo prostire ogroman svijet, da se iza tajge nalazi ogromna zemlja Rusija. Sama riječ “ket” znači “osoba”. Ostali pripadaju “neljudima”, zlim duhovima i svim vrstama zlih duhova, poput goblina, vještica, močvarnih đavola.
Jedna nevjerovatna igra, vrlo slična našim damama, također je sačuvana iz starih vremena. Ali borbu ne vode "bijeli" i "crni", već figure žena i muškaraca. Gotovo potpuno iste dame pronađene su hiljadama kilometara od Jeniseja, tokom iskopavanja misterioznog grada drevne Indije Mohenjo-Daro. sta je ovo Slučajnost? Ili su u pravu oni naučnici koji tvrde da su Keti poslednji ostaci kreatora Mohenjo-Daro kulture, koji su tokom mnogih vekova bili proterani sa juga na sever i putovali od vrele Indije do tajge Sibira? Jednog dana nauka će riješiti ovu zagonetku. Ali figure Ket dama nisu zanimljive samo zbog njihovog odnosa sa damama najstarijeg grada Indije. Uostalom, rat između „muškaraca“ i „žena“ je odraz borbe koja se od pamtivijeka vodila između muškaraca i žena za pravo na dominaciju u društvu, borbe matrijarhata i patrijarhata!
Svijet koji je stvorio svemoćni bog po imenu Es; medvjed je „zao duh“ i istovremeno „čovek“ obdaren dušom; mitski "Adam" od Keta - prvi šaman Albe, od kojih je potekla čitava ljudska rasa - sve ove naivne i mistične ideje Keta su neopozivo stvar prošlosti.
Moderni Keti više ne žive u šatorima, već u kućama. Radio ih svakodnevno obavještava o svim događajima koji se dešavaju u svijetu. Čum losos koji je stekao visoko obrazovanje vraća se u svoja rodna mjesta. O njima je jednostavno nemoguće govoriti kao o plemenu. I samo su vrlo stari ljudi zadržali drevne legende, koncepte i mitove u svom sjećanju...
Kultni objekat "yin" I ovo Daska za sanke. Chum losos.
Opis je sasvim standardan - svjetsko drvo sa mjesecom i suncem, gornji i donji svijet.
Ali zašto je drvo u obliku trozuba?
Naučnici ih uporno proučavaju, vraćajući arhaično, drevno razumijevanje svijeta od strane Keta. A svrha ove „rekonstrukcije“ je da se nauči ne samo o poreklu i istoriji jednog nevjerovatnog naroda, već i o najdaljoj prošlosti čitavog čovječanstva, o njegovom „djetinjstvu“, od kojeg gotovo da nema tragova. Uostalom, način života, praznovjerja, radne navike, mitovi Keta sa Jeniseja, Papuanasa Nove Gvineje, Veda sa Cejlona, Kubanaca sa Sumatre i drugih „paganskih“ naroda su neka vrsta „živih fosila“ . I premda nijedno od modernih plemena, čak ni ona najdivljija, ne repliciraju u potpunosti primitivna, i svako od njih ima iza sebe stoljeće i milenijume kulturnog razvoja, ali imaju više nego bilo gdje drugdje ostataka kamenog doba.
Iz knjige A. Kondratova "Ko si ti, Adame?"Evo šta Wikipedija kaže o chum lososu.
"
Preci Keta navodno su živjeli na teritoriji južnog Sibira zajedno s drugim predstavnicima tzv. Narodi koji govore jenisejski: Arins, Assans, Yarints, Tints, Bakhtins, Kotts, itd.
Ketski jezik je izolovan jezik, jedini živi predstavnik jenisejske porodice jezika. Govore ga Keti u području sliva rijeke Jenisej. Ruski naučnici su pokušali da uspostave veze između ketskog jezika i jezika burušaski, kao i sa kinesko-tibetanskim jezicima i jezicima severnoameričkih Na-Dene Indijanaca, čije je samoime slično sebi. -ime Ketova. Jenisejski jezici su često uključeni u hipotetičku kinesko-kavkasku makroporodicu.
Prema nekim podacima, u 1. milenijumu nove ere. e. došli su u kontakt sa tursko-samojedsko-ugrofonskim stanovništvom i, kao rezultat migracija, završili na severu Jeniseja. Konkretno, Kotovi su bili naseljeni duž rijeke Kanu (desna pritoka Jeniseja), Asans su bili nastanjeni duž rijeka Usolka i One (lijeva obala donje Angare), na Jeniseju u Krasnojarskom regionu bilo je Arinas , a iznad njih duž desne obale Jeniseja do ušća rijeke Tube nalazili su se Yarintsy i Baykotovtsy. Ispod Jeniseja i njegovih pritoka Kas, Sym, Dubches, Elogui, Bakhta i duž donjeg toka Podkamenne Tunguske živjeli su preci modernih Keta. Neke grupe koje govore keto u 9.-13. veku. otišao na sjever, naselivši se na srednji Jenisej i njegove pritoke. Tu se, u kontaktu sa Hantima i Selkupima, a potom i sa Evenkima, formirala posebna kultura Keta. Nakon toga, Keti su se preselili na sjever do rijeka Turukhan i Kureyka i jezera Maduiskoye, istisnuvši ili asimilirajući Entsy odatle. Početkom 17. veka bile su poznate tri plemenske lokalne grupe - Zemšaci u donjem toku Podkamenne Tunguske, Bogdeni na ušću Bahte i Inbaki u basenu Eloguje.
Neki istraživači kontaktiraju Kete
Većini Rusa izgleda prirodno da je Sibir sastavni dio naše zemlje. Međutim, prije samo četiri stoljeća, Rusi su bili stranci na ovoj teritoriji, a na njoj su živjeli starosjedioci (Keti, Neneti, Evenki i drugi), koji su živjeli od ribolova i lova. Nažalost, mnogi od njih su trenutno na ivici izumiranja i odavno su izgubili svoju kulturnu tradiciju, jezik i istoriju. Narod Keti je među najmanjim i najmanje proučavanim domorodačkim grupama u Sibiru. Stoga je naš članak posvećen ovom narodu, bacajući svjetlo na njihov život i porijeklo.
Kets: ko su oni?
Keti su narod koji je živeo na teritoriji savremenog Sibira još u prvom milenijumu nove ere. Pojavili su se, prema naučnicima, kao rezultat miješanja kavkaskih i mongoloidnih rasa. Antropolozi su ih dugo pripisivali uralskom tipu, ali nedavno su skloni verziji da se Keti mogu smatrati nezavisnim tipom Jeniseja.
Kako je nastao naziv "chum losos"?
- Pilići.
- Pakulihi.
- Surgutikha.
Vrijedi napomenuti da svi Keti ne žive u etničkim grupama. Narod se odlikuje određenom izolacijom i izolacijom, pa su, čak i prije dolaska ruskih otkrivača u Sibir, predstavnici plemena mogli živjeti u porodicama, udaljenim tisućama kilometara od glavnih naselja njihovog naroda. Trenutno mali dio Keta živi u ruskim selima regije Turukhansk. Kum obično izbjegava velike gradove, ali se zna da se nekoliko grupa nastanilo u Krasnojarsku.
Keti (ljudi): brojevi
Nažalost, naučnici nemaju pouzdane podatke o tome koliki je bio broj Keta u sedamnaestom veku. Stoga je sada prilično teško pratiti dinamiku njihovog razvoja. Popis stanovništva, koji se sprovodi jednom u nekoliko godina, omogućava nam da izvučemo zaključke o tome koliko su savremeni uslovi života štetni za očuvanje brojnosti ove etničke grupe.
Prema podacima za 2010. Keti su narod čiji broj ne prelazi 1.200 ljudi. Iako je još 2002. godine popis stanovništva pokazao još 300 osoba koje se izjašnjavaju kao pripadnici ove nacionalnosti. Naučnici ovu činjenicu pripisuju činjenici da se većina Keta udaljava od tradicije svojih predaka, postepeno gubeći sebe. Uostalom, čak i jezik ovog sibirskog naroda već umire.
Ket jezik
Trenutno je ketski jezik posljednji u bogatoj jenisejskoj jezičkoj porodici. Keti su jedini govornici drugih naroda koji su govorili sličnim dijalektima koji su konačno izgubili svoj maternji jezik još u 18. i 19. veku.
Već prije petnaest godina, naučnici su tvrdili da samo 30 posto Keta može govoriti svoj jezik, a ostatak ljudi (uglavnom mladi) radije komuniciraju na ruskom.
Lingvisti ga proučavaju sa velikim zadovoljstvom, iako je složen i ima tri dijalekta. Međutim, razlika između njih nije previše primjetna. Nažalost, prognoze naučnika su razočaravajuće - u roku od nekoliko godina na Zemlji neće ostati nijedna osoba koja bi mogla izgovoriti barem jednu riječ na ketu.
Kets narodna nošnja
I krajem 18. stoljeća Keti su se odlikovali po tome što su šili odjeću od kupljenog materijala. Ali često su se koristile i kože divljih i domaćih životinja. Jeleni, zečevi i vjeverice bili su idealni za ovu svrhu.
Debele i udobne ogrtače i široke pantalone rađene su od kleti. Obavezni atribut nošnje bile su vunene čarape, koje su sezale do koljena i čvrsto su pristajale do potkoljenice. Cipele su se uglavnom izrađivale od kože i farbane u različite nijanse crvene.
Zimi je nošnju dopunjavala gornja odjeća od kože i obavezne lovačke skije. Uvijek su bili zalijepljeni kamusom i podmazani životinjskom mašću.
Religija sibirskog naroda koji nestaje
Religiozna vjerovanja Keta bila su vrlo primitivna. Osnova religije bila je animalizam, koji je karakterističan za sve narode koji se bave lovom i ribolovom. U isto vrijeme, Keti su imali neke ideje o zagrobnom životu, podijelili su cijeli svijet na tri komponente. Gornjim je tokovima vladalo dobro božanstvo u muškom obliku, srednjim svijetom su živjeli ljudi, a donjim podzemnim kraljevstvom dominirala je zla i okrutna boginja.
Život Ketova
Budući da su ljudi gotovo uvijek živjeli u tajgi, njihov život je bio izuzetno jednostavan i pogodan za lovce. Najčešći tipovi stanovanja bili su:
1. Chum
Građena je od dugih motki i prekrivena brezovom korom. U slučajevima kada je bilo potrebno hitno promijeniti mjesto stanovanja, šator se mogao lako rastaviti i transportirati.
2. Zemun
Takve strukture rijetko su se premeštale, jer je opremanje novog doma oduzimalo mnogo vremena. Zemunica je obično bila mala i obložena brezovom korom sa svježim jelovim granama. Unutar čamca je postavljeno nekoliko stolova od breze za kojima su jeli članovi porodice.
Gotovo sve je bilo od breze ili roga, uglavnom su to bile čaše, kutlače i nekakve zdjele za čorbu. Chum losos je išao na pecanje u lakim čamcima napravljenim od izdubljenog drveta. Ponekad su se koristili veliki brodovi koji su mogli ukrcati do četiri tone tereta.
Za zimu su lovci izrađivali vučnice i sanke od drveta i jelenjih koža. Ova metoda je omogućavala da se u selo ponekad dostavi i do pet životinjskih leševa u isto vrijeme.
Trenutno istoričari i lingvisti aktivno proučavaju Kete, ali čak ni stari ljudi ne mogu otkriti mnoge njihove tradicije naučnicima zbog neznanja. Prije mnogo godina narod je zapravo izgubio svoje korijene i u bliskoj budućnosti mogao bi potpuno nestati kao posebna etnografska grupa.
Chum losos chum losos
(ranije ime - Yenisei Ostyaks, Yeniseis), ljudi koji žive na teritoriji Krasnojarsk (Rusija), duž srednjeg i donjeg toka Jeniseja. Oko 1.000 ljudi (1995.). Ket jezik. Vjernici su pravoslavci.
KETYKETS, narod u Sibiru koji živi na teritoriji Krasnojarsk (cm. KRASNOYARSK REGION), duž srednjeg i donjeg toka Jeniseja. Većina Keta živi u regiji Turukhansky, naseljena u kompaktnim grupama duž pritoka Jeniseja, Eloguyu, Surgutikha, Pakulikha i Kureyka. Podkamenno-Tunguska grupa Keta (211 ljudi) naseljena je na teritoriji okruga Evenki (cm. EVENKIA). Etnička teritorija Keta u slivu Jeniseja proteže se od juga prema sjeveru na više od 1500 km. Prema podacima popisa, broj Keta tokom 20. vijeka. kretao oko 1.000 ljudi, prema popisu iz 2002. godine iznosio je 1,4 hiljade ljudi. U prošlosti su bili poznati kao Ostjaci ili Jenisejski Ostjaci. Vjernici su pravoslavci.
Keti pripadaju jenisejskom antropološkom tipu, koji je dio uralske rase. Oni su mongoloidi sa oslabljenim stepenom izraženosti mongoloidnih osobina. Posjedujući niz zajedničkih karakteristika, Keti pokazuju sličnosti sa susjednim narodima. Sjeverne grupe Keta u antropološkom smislu gravitiraju Selkupima (cm. SELKUPY), dijelom u Hanti (cm. KHANTY) i Neneti (cm. NENETCI), a južna, sub-kamena grupa Tungusa - do Khakasa (cm. KHAKAS) and Shors (cm.šorc).
Ket jezik (cm. KET JEZIK) zauzima izolovanu poziciju.
Kultura Ket nastala je na osnovu ekonomskog i kulturnog tipa lovaca i ribara na tajgi južnog i zapadnog Sibira i ima mnogo analogija sa Selkupima, Hantijem, Sjevernim Altajcima i Šorcima. To uključuje zemunicu sa posebnim uređajem za grijanje - čuval, ljuljačku odjeću krojenu od jedne kože, skije i sanke. Među Ketima, naseljenim duž pritoka Jeniseja, važnu ulogu igra ribolov, koji je ljeti glavna vrsta ekonomske aktivnosti. Na Dalekom sjeveru, Keti su ovladali transportnim uzgojem sobova, zajedno s kojim su u njihovu kulturu prodrli brojni elementi života irvasa. Južna, sub-kamenska tunguska grupa Keta nije poznavala uzgoj irvasa. Istovremeno, Keti su sačuvali obilježja svojih predaka-stočara. To su ljuljačka odjeća sa dugim suknjama nalik na ogrtač, pantalone slične krojima južnosibirskim uzorcima, neke vrste cipela, elementi chum dizajna i niz tradicija u ishrani.
Keti imaju nekoliko tipova stanova. Glavni tip stalnog stanovanja je poluzemnica. Bio je kvadratne osnove i imao je drveni okvir, koji je odozgo bio prekriven cepanim balvanima, granjem i travom. Poluzemnica je grijana pomoću vrste ognjišta - Čuvaša. Na njemu se pripremala hrana. Ket chum se razlikuje po setu i prirodi veze glavnih polova. U ljetnim mjesecima kao nastambe na ribolovnim mjestima mogla bi se koristiti i čamac-ilimka nosivosti do četiri tone. Na mudku je izgrađen stambeni prostor od savijenih šipki, pokriven brezovim korom.
Encyclopedic Dictionary. 2009 .
Sinonimi:Pogledajte šta je "chum losos" u drugim rječnicima:
Chum losos ... Wikipedia
- (samoime Ket, Yenisei Ostyaks, Yeniseis) nacionalnost sa ukupnim brojem od 1113 ljudi. Glavna zemlja naselja: Ruska Federacija 1084 ljudi. Ket jezik. Vjerska pripadnost vjernika: pravoslavni... Moderna enciklopedija
- (ranije ime Yenisei Ostyaks Yeniseis), ljudi koji žive u Krasnojarskom kraju. (Ruska Federacija), duž srednjeg i donjeg toka Jeniseja. 1,1 hiljada ljudi (1992). Ket jezik. pravoslavni vernici... Veliki enciklopedijski rječnik
- (ranije ime Yenisei Ostyaks, Yeniseis), ljudi u Ruskoj Federaciji (cca. 1 hiljada ljudi). Žive na teritoriji Krasnojarsk, duž srednjeg i donjeg toka Jeniseja. Ketski jezik jenisejske grupe paleoazijskih jezika. Pravoslavni vernici.... ...Ruska istorija
Exist., broj sinonima: 1 osoba (200) Rječnik sinonima ASIS. V.N. Trishin. 2013… Rječnik sinonima
- (samoime Ket, doslovno osoba; staro ime Yenisei Ostyaks, Yeniseis) ljudi koji žive u područjima srednjeg i donjeg toka Jeniseja (Krasnojarsk Teritorija RSFSR). Broj ljudi: 1200 (popis 1970). Većina K. govori ... ... Velika sovjetska enciklopedija
- (samoime Ket, doslovno čovjek, staro ime Yenisei Ostyaks, Yeniseis) ljudi koji žive u srednjim i nižim regijama. Jenisej (regija Krasnojarsk). Broj K. 1 tom (1959). Jezik K. zauzima izolovanu poziciju među jezicima naroda Sibira; ... Sovjetska istorijska enciklopedija
Coetae, Κοι̃ται, slobodni narod u Pontu između Mosineka i Tibarenta. Xen. Anab. 7, 8, 25… Pravi rječnik klasičnih starina
chum losos- to ety, ov (ljudi) ... Ruski pravopisni rječnik
chum losos- ket/s... Morfemsko-pravopisni rječnik
Knjige
- Kariologija, biohemijska genetika i populacijska fenetika riba lososa Sibira i Dalekog istoka, Makoedov A., Prikazana je opsežna građa o kariologiji, biohemijskoj genetici i populacijskoj fenetici lososa, sige i lipljena Sibira i Dalekog istoka. Urađena je komparativna studija... Kategorija: