Moskovske crkve u ime tri svetaca. Crkva Tri ekumenska svetaca

Ekumenski Vasilije Veliki, Grigorije Bogoslov i Jovan Zlatousti nalazi se u jednom od najlepših kutaka Belog grada, na Kuliški. Tako su se zvali neposječeni dijelovi šume, koji su u davna vremena pokrivali visoko vododjelno brdo između rijeke Moskve i Jauze. Posebnu živost reljefu dala je rijeka Račka koja je prelazila brdo, sada skrivena u cijevi.

Padine brda zauzimale su velike kneževske bašte, pored kojih su bile vladarske štale. U konjskom dvorištu podignuta je drvena crkva u ime Flora i Laura, svetih mučenika, koje narod poštuje kao zaštitnika konja. Istoričari veruju da su Frolovske kapije Kremlja (kasnije Spaske kapije) dobile ime po ovom hramu. Početkom 15. veka sagrađena je velikokneževska seoska rezidencija sa crkvom Svetog Vladimira „u baštama“, a kod ergele se nalazilo seosko mitropolitsko dvorište. Crkvi Flore i Lavre je dograđena kućna mitropolija u ime Tri vaseljenska svetaca.

U 16. veku jugoistočni deo Belog grada je bio aktivno naseljen. Imanje velikog kneza preseljeno je u selo Pokrovskoye. Crkve u nekadašnjim rezidencijama postale su župne, a pod njima su formirana crkvena dvorišta. Postojala je mreža ulica i traka koja je opstala do danas. Manastir osnovan na Kulishki u ime Rođenja Jovana Krstitelja dao je ime brdu - Ivanovskaja Gorka. Od parohijana crkve Tri jerarha XVII vijeka poznati su majstori, činovnici suverenih redova i predstavnici plemstva: Šujski, Akinfovi, Glebovi. Godine 1670-1674. O trošku bogatih župljana izgrađena je nova kamena dvospratna crkva arhitektonskom tehnikom rijetkom za Moskvu - postavljanjem zvonika na uglu. Na donjem spratu nalaze se topli prolazi - Trekhsvyatitelsky s juga i Florolavrsky sa sjevera. Iznad je bio hladan ljetni hram u ime sv. Životvorno Trojstvo. Visoka jednokupolna crkva krunisala je Ivanovsku Gorku. Fasade su joj bile ukrašene šarenim platnama i portalima, uzdizali su se visoki trijemovi potkrovlje stojeći u nizu oltari toplih prolaza završavali su se glavama pokrivenim raonicima.

Na zidovima hrama sačuvane su belokamene ploče sa natpisima nad grobnim mestima 17. - ranog 18. veka. Ovdje su sahranjeni Akinfovi, Vladikini, Payusovi, sveštenik Filip.

Trava Florusa i Lavre se u potpunosti nalazila u maloj sjevernoj apsidi, bila je izolirana od ostalih dijelova hrama i imala je poseban ulični ulaz. Ovdje je bila kućna crkva M. I. Glebova, koji je imao dvor nasuprot crkvenog dvorišta. Njegov sin i unuk L. M. i P. L. Glebov podržavali su ovaj hram i držali posebno sveštenstvo za služenje dnevnih liturgija u njemu sa pomenom predaka. Glebovi su živjeli u Maly Trekhsvyatitelsky Lane do sredine 1830-ih, nastavili su se brinuti o kapeli čak i nakon ukidanja kućne crkve.

U drugoj polovini 18. veka u blizini crkve Tri Jerarha živeli su grofovi Tolstoj, grof Osterman, prinčevi Volkonski, Melgunov, Lopuhin. O njihovom trošku crkva je obnovljena 1770-ih godina. Na uglu su demontirali starinski zvonik, a sa zapada sagradili novi. Dekoracija fasada 17. vijeka je srušena, a u četvorouglu je probijen dodatni niz prozora. Hram je dobio klasičan izgled. Godine 1771., godine kolere, župno groblje je ukinuto. 1812. godina donijela je mnoge katastrofe stanovnicima Ivanovske Gorke. U parohiji crkve Sveta tri jerarha izgorjelo je 10 dvorišta. Na samom hramu oštećen je samo krov, ali je opljačkan, tronovi porušeni, sveti antimins odneti. Kapela Tri jerarha prva je ponovo osveštana 1813. godine, ali je zbog malog broja parohije crkva pripisana crkvi Jovana Krstitelja, koja je sačuvana od ukinutog Ivanovskog manastira. U inventaru crkvene imovine iz 1813. godine spominje se lokalno štovano svetište - ikona Majka boga"Uvid očiju".

Godine 1815. parohijani, čiji su posjedi preživjeli, prikupljali su pretplatom sredstva za obnovu Florolavrskog i Trojičkog bočnih oltara, osvećenih 1817. i 1818. godine. Crkvene vlasti su hramu vratile nezavisnost. Zgrada je ponovo dograđena, dobila je novi, ovoga puta carski dekor fasada, a njenu teritoriju ogradila je ograda na kamenim stubovima. U parohiji hrama živeo je poznati moskovski arhitekta F. K. Sokolov, koji je nesumnjivo učestvovao u obnovi zgrade. Poznati arhitekta A. G. Grigoriev, koji je sa njom projektovao još jednu kapelu, koja nikada nije izgrađena, takođe je bio u srodstvu sa Crkvom Tri Jerarha. Sredinom 19. stoljeća mijenja se sastav župe. Imanja razorenih plemića stekli su trgovci industrijalci. Ovdje su se naselili Kirjakovi, Uskovi, Karzinkini, Morozovi i Krestovnikovi. Bogati parohijani doprineli su procvatu hrama. Posebnu ulogu u životu parohije Trojice imali su Andrej Sidorovič, Aleksandar Andrejevič i Andrej Aleksandrovič Karzinkins, koji su bili crkveni starješine više od stotinu godina. Starešina crkve je tih dana finansirao sve građevinske i popravne radove.

Godine 1858., prema projektu arhitekte D. A. Koritskog, obnovljen je gornji sloj zvonika, koji je sada postao šator. 1884. godine trijem sa stepenicama za gornju crkvu pomjeren je sa sjeverne strane na jug. Istovremeno, ograda u stilu carstva je demontirana i izgrađena je nova, umjetnički inferiorna u odnosu na staru (arhitekt V.A. Gamburtsev).

Na crkvenom zemljištu stajala je velika kamena kuća sveštenstva koja je građena u nekoliko faza od 1820. do 1896. godine, kao i drvena kuća i štala. Hram je dao ime za dvije ulice - Velika i Mala tri sveca. Ne samo kuće građana, već i policijska stanica Mjasnitskaja, kao i zloglasna pijaca Hitrov, sa svojim prenoćištima i bordelima, bili su u blizini crkve.

Crkva Tri Jerarha hranila je sve: i ugledne trgovce, i stanovnike luksuznih stambenih kuća Karzinkinovih, i policajce iz policijske stanice, i „škakljive“ koji su izgubili ljudski izgled. Poznata su imena većine sveštenoslužitelja i psalmočitalaca Crkve Tri Jerarha od 17. vijeka do 1920-ih godina: riječ je o neimenovanom sveštenstvu antike, i sveštenoslužiteljima s kraja 18.-19. stoljeća, čije su biografije manje-više poznati i posljednji klirici hrama sa dugim službenim zapisima.

Sjeti se, Gospode, svih koji su služili u ovom svetom hramu:

Poslednji sveštenik Trosvete crkve Vasilij Stepanovič Pjatikrestovski, ovde je služio od 1893. godine, bio je ispovednik dekanata, a uzdignut je u čin protojereja 1910. godine. Imao je tešku dužnost predati crkvu predstavnicima sovjetskih vlasti koji su je došli zatvoriti. Nakon 1917. godine, policijska jedinica Mjasnitskaya pretvorena je u zatvor, a u blizini manastira Ivanovsky postavljen je koncentracioni logor. Zgrada Hrama Tri Jerarha sa svojim debelim zidovima bila je veoma pogodna za tamničare kao skladište i radionice. Godine 1927. uprava zatvora Myasnitskaya počela je tražiti zatvaranje hrama. Otac Vasilij Pjatikrestovski i starešina A. A. Karzinkin prikupili su 4.000 potpisa u odbranu crkve, ali to nije pomoglo. Iz zatvorene crkve izneti su pribor i ikone, demontirani ikonostasi. Da li su posebno vrijedne ikone završile u muzejima, da li je nešto otišlo u druge crkve, ostalo je nejasno. Tako je nestala lokalno poštovana ikona Majke Božje „Prosvetljenje očiju“.

Hram prilagođen zatvorskim potrebama je obezglavljen, a srušen je i šator zvonika. Tridesetih godina 20. stoljeća crkveni teritorij je bio pod jurisdikcijom NKVD-a, koji je ovdje izgradio bolnicu. U sklopu bolnice nalazi se i kamena crkvena kuća, sagrađena na 4. spratu. Trebalo je urediti konak za osoblje u zgradi hrama, a bio je podijeljen na mnoge ćelije. Međutim, za ljekare je pronađen i drugi smještaj, a crkva je pretvorena u običan komunalni stan. Pedesetih godina prošlog vijeka ograda je uništena. Sredinom 1960-ih zgrada je napuštena i korištena za potrebe raznih ureda. All-Union Society zaštite spomenika počela je njegova restauracija. Arhitekta-restaurator A. I. Okunev odabrao je put maksimalne rekonstrukcije prvobitnog izgleda hrama. Obnovljeni su zvonik na uglu, kupole i dekor fasada iz 17. vijeka. Na kasnije rekonstrukcije podsjeća samo drugi zvonik, koji je bez dovršetka očuvan. 1987. godine u zgradu se nalazi studio za animaciju Pilot.

1991. godine osnovana je pravoslavna zajednica, koju je predvodio protojerej Vladislav Svešnjikov, koja je želela da ponovo otvori crkvu. Vlada Moskve je 30. juna 1992. godine izdala uredbu o ustupanju hrama vjernicima. Ali još četiri godine parohijani su molili za svoj hram, a istovremeno su tražili novi dom za animatore.

Ali samo 6. jula 1996 Na dan proslavljanja Vladimirske ikone Bogorodice služena je prva Liturgija u gornjem hramu u ime Životvorne Trojice.

Tokom godina koje su prošle od tog vremena, oskrnavljeni hram je preuređen, ali radovi na njegovom uljepšavanju, koje je uglavnom obavljala sama zajednica, traju do danas.
Godine 1997 u gornjoj Trojičkoj crkvi zidovi su okrečeni, solea je napravljena od stepenica bijelog kamenog stepeništa moskovske kuće.
Godine 1998 novi podovi od keramičkih pločica.
Godine 1999 podignuta su zvona na zvonik, postavljena su obložena vrata, stubište je ukrašeno rezbarenim parapetom i postavljena ograda.
Do 2006 hram je prefarban, dio krova je zamijenjen, ugrađeni su rezbareni prozori, a donji brodovi se pripremaju za osvećenje. Izgradnja ikonostasa gornje Trojičke crkve (radionica ikonopisca A. A. Lavdanskog), projektovanog u vizantijskom stilu, privodi se kraju.
ALI 2. maja 2003 Prva Liturgija služena je u donjoj crkvi, u kapeli Tri vaseljenska jerarha koja se oživljava.

Čuvajući uspomenu na Floru i Lavru, nastojatelj i parohijani žele da osveštaju severni oltar prvog sprata, u ime svetog monaha Siluana, kome su se posebno usrdno molili za otvaranje hrama. Zajednica koja oživljava Crkvu Tri Jerarha postala je prava duhovna porodica, ujedinjena oko rektora hrama protojerej Vladislav Svešnjikov. Otac Vladislav je, zajedno sa brojnom svojom duhovnom decom, proputovao 20-godišnji put, počevši od crkava Tverske gubernije i Moskovske oblasti, gde je služio 70-ih i 80-ih godina. Kandidat teologije, protojerej V. Svešnjikov predavao je u Bogosloviji i drugi sveštenik crkve Tri Jerarha na Kuliški, otac Aleksandar Prokopčuk, zaređen u parohiju 1996. godine, takođe predaje u Institutu Svetog Tihona.

Prvi upravnik obnovljenog hrama bio je ikonopisac Aleksej Belov, blagajnica Tatjana Kisis (danas Tadejeva majka, monahinja moskovskog Zahatjevskog manastira), a od 1996. do 2005. Kiril Slepjan, diplomac Moskovskog državnog univerziteta, mladi matematičar koji je u zajednicu ušao još davno, kada je otac Vladislav služio u selu Pučkovo, blizu Moskve, u Trojičkom okrugu. Trenutno je Viktor Rževski izabran za poglavara crkve.

Crkveni hor predvodi poznati moskovski hor Evgenij Sergejevič Kustovski. Godine 1993. osnovao je Moskovske regentske kurseve, koji u našoj crkvi djeluju od 1996. godine, a sada su se pretvorili u ozbiljnu obrazovne ustanove. E.S. Kustovsky je autor i sastavljač mnogih zbirki svakodnevnog crkvenog pjevanja. Pod njegovim rukovodstvom održavaju se časovi za dečiji hor hrama.

U crkvi je otvorena i redovno radi nedjeljna škola. Jednom mjesečno se održava nastava u Pravoslavnoj porodičnoj školi, gdje se raspravlja o problemima porodičnog vaspitanja, čita se akatist ikoni Bogorodice "Prosveta". Lista sa ikone "Obrazovanje" je u hramu. Sveštenici i pravoslavni stručnjaci koji se bave porodičnim pitanjima su pozvani na ove mjesečne seminare. Časovi okupljaju veliku publiku iz različitih moskovskih župa. Hram je izdao nekoliko zbornika seminara Škole pravoslavne porodice sa govorima o. Dmitrij Smirnov, Fr. Valerijana Krečetova, Fr. Artemy Vladimirov, Fr. Sergius Pravdolyubov, o. Vladislav Svešnjikov i mnogi drugi, te njihovi odgovori na pitanja iz publike.

Parohijani crkve Sveta tri jerarha ne gube nadu da će pronaći hramsku svetinju - ikonu Bogorodice "Prosvjetljenje očiju". Dolazimo u našu crkvu ne da bismo "stajali" u službi, nego live. A centar ovog života - Liturgija gde postajemo jedno, zaista Telo Hristovo. Život u zajednici jeste žive zajedno u sakramentima, služeći Bogu i jedni drugima. Svaki događaj u crkvi – bilo da je to svečana Liturgija, krštenje novog člana zajednice, vjenčanje – postaje uobičajena stvar cijele župe. Želja da nikada ne izađemo iz crkve, da budemo uvijek zajedno, da svim srcem i svom sviješću učestvujemo u Euharistiji - takvu sreću nam je podario Gospod.

Radi se 12. februara(30. januar po starom stilu). Tri velika svetaca se poštuju kao ekumenski učitelji koji su nam ostavili veliko teološko naslijeđe.

Poštovanje trojice svetih: Vasilija Velikog, Grigorija Bogoslova i Jovana Zlatoustog

Istorijat osnivanja spomen na tri ekumenska svetaca odnosi se na vladavinu vizantijskog cara Aleksej I Komnin(1056/1057 - 1118), kada su se u Carigradu vodili sporovi oko prvenstva bilo kojeg od ovih crkvenih otaca. Prema crkvenom predanju, 1084. godine tri sveca su se zajedno javila mitropolitu evhaitskom Jovanu (oko 1000 - oko 1070) i ​​naredila im da uspostave zajednički dan za proslavu njihovog spomena, izjavljujući da su jednaki pred Bogom.

Dana 30. januara 1084. godine (OS) ustanovljena je posebna proslava posvećena tri ekumenska učitelja: Vasilije Veliki, Grigorije Bogoslov i Jovan Zlatousti. Od prve polovine 12. veka u grčkim liturgijskim knjigama zabeležena je služba trojice svetih. Najraniji primjer je Povelja manastira Pantokrator u Carigradu (1136.), koja sadrži pravila o osvećenju hrama na praznik " Sveti Vasilije, Bogoslov i Hrizostom". AT drevne ruske književnosti je cirkulirao" Razgovor tri sveca» u obliku pitanja-odgovora, pisanog u ime Vasilija Velikog, Grigorija Bogoslova i Jovana Zlatoustog. Najstariji ruski prepisi Besede datiraju iz 15. veka, poznata je južnoslovenska pergamentna kopija iz 14. veka. "Razgovor" je uvršten u indekse lažnih knjiga odmah po pojavljivanju. Najraniji indeks u kojem se ona pominje datira iz 30-40 godina 15. stoljeća ( „Šta se kaže o Vasiliju Cezarejskom, i o Grigoriju Bogoslovu, i o Jovanu Zlatoustom, koji o svemu pitaju i odgovaraju u nizu laži“, Državni istorijski muzej, zbirka Čudovskoe, br. 269); ovaj indeks je povezan sa metropolitanima Cyprian(1390-1406) i Zosima(1490-1494). Smatra se da je osnovu sastavio Kiprijan, a Zosima je samo dodao listu, ali se ne zna tačan iznos dodataka, jer Kiprijanski indeks nije sačuvan. Međutim, poznato je da je postojao, jer u Zosiminom spisku stoji: " A ovo je zapisano iz molitvenika mitropolita cele Rusije Kiprijana».

Tri ekumenska svetaca Vasilije Veliki, Grigorije Bogoslov i Jovan Zlatousti. Tropar i kondak

Tropar džbshchii, triem s™lem. glas, d7.

Za applwm ê3 dinonravníy, i 3 univerzalni učitelj, u Ltse svih molitava, daruje se svijet svemira, a 3 dsh7sm naša veličina.

Kondak, glas, v7.

Sveti i 3 proročka propovjednika, vrhunski učitelji gD i, dođite do 8 zadovoljstva vaših blagoslova. radi 2 više i 4hʺ i 3 bolesti su prisutne, više od svih prinosa, ê3di1 ne veličaju sa ™hhʺ svoje1hʺ.

————————

Russian Faith Library
→

Tri ekumenska svetaca Vasilije Veliki, Grigorije Bogoslov i Jovan Zlatousti. Ikone

ikonopis slike tri svetaca Vasilija Velikog, Grigorija Bogoslova i Jovana Zlatoustog poznat iz XI-XII veka. Ikona tri svetaca pominje se u Povelji manastira Bogorodice Keharitomeni, koji je osnovala carica Irina Dukenei u 12. veku u Carigradu. Prva od sačuvanih slika trojice svetaca nalazi se u Psaltiru, koji je izradio pisar manastira Studian u Konstantinopolju Teodor 1066. godine (sada u Britanskom muzeju). Slike tri svetaca nalaze se u hijerarhijskom rangu u oltarskoj apsidi iz vremena vizantijskog cara. Konstantin Monomah(1042-1055) u crkvi Sofije Ohridske, u Palatinskoj kapeli u Palermu.

AT Drevna Rusija ikonopisi tri svetitelja poznati su od kraja 14. veka. Prve slike su Pskovska ikona Tri Jerarha sa Svetom Paraskevom (XV vek). Sveci su prikazani u cijeloj dužini sa svitkom ili knjigom u lijevoj ruci, i desna ruka- u znak blagoslova.

Hramovi u Rusiji u čast trojice svetih Vasilija Velikog, Grigorija Bogoslova i Jovana Zlatoustog

U čast trojice svetih Vasilija Velikog, Grigorija Bogoslova i Jovana Zlatoustog, osvećena je crkva u Spaso-Eleazarovskom manastiru (Pskovska oblast). Manastir je 1425. osnovao sveti Eufrosin Pskovski (u svetu Eleazar; 1386-1481).

U čast trojice ekumenskih svetaca osveštana je crkva u Kuliški u Moskvi. U 15. veku Vasilij I je ovde sagradio svoju letnju palatu sa kućnom crkvom u ime Svetog ravnoapostolnog kneza Vladimira. U blizini su uređene kneževske bašte, a pored njih se nalaze i štale. U konjskom dvorištu podignuta je crkva brvnara u ime svetih mučenika Flora i Laura. U susjedstvu je podignuta mitropolija u ime tri ekumenska svetaca. U 16. veku, imanje velikog kneza je preseljeno u selo Rubtsovo-Pokrovskoye zbog činjenice da je jugoistočni deo Belog grada počeo da se aktivno naseljava. Crkve, koje su se ranije nalazile u rezidencijama, postale su župne, ispod njih su formirana groblja. Godine 1674. podignuta je kamena trosvetinja.

Nema podataka o starovjerskim crkvama u ime trojice svetih Vasilija Velikog, Grigorija Bogoslova i Jovana Zlatoustog.

Svaka ikona je dio pravoslavna istorija. Slika "Katedrale Tri Jerarha" jedan je od najvažnijih predmeta vjerskog naslijeđa. Ova ikona bi trebala biti kod kuće ako želite da u njoj vladaju udobnost i mir.

Alternativni naslov ikone - "Tri Jerarha", isto kao praznik kojem je i sama ikona posvećena. Mnogi ga brkaju sa "Svetim Trojstvom", ali ovo je potpuno drugačija slika.

Istorija ikone

Ova ikona je veoma važna za pravoslavlje i hrišćanstvo uopšte, jer prikazuje tri najveća duhovna učitelja svih vremena: Svetog Vasilija, Grigorija Bogoslova i Jovana Bogoslova, zvanog Zlatoust. Ovi sveci su za života potrošili ogromno vremena i truda na sastavljanje bogosluženja u crkvi, crkveni kalendari, molitve i ostalo.

Ovi sveci su iza sebe ostavili ogromno nasljeđe. Crkva još uvijek koristi njihova djela, pa je odmah nakon smrti posljednjeg od njih odlučeno da se ovjekovječe u velikim slikama. Mnoge crkve ih smatraju svecima, iako neke denominacije i područja kršćanstva to osporavaju. Svi sveci su na ovaj ili onaj način platili svoju privrženost Hristu i veru u Boga. Jovan Zlatousti, na primer, bio je prognan daleko izvan granica Carigrada. Umro je povučeno, u egzilu. Naravno, ovim ljudima nije bilo potrebno priznanje mase. Djelovali su iz duhovnih motiva, pokušavajući da učine svijet boljim mjestom. Zbog toga su ovjekovječeni u molitvama i ikonama. Postoji praznik posvećen ove tri ličnosti, koji se zove Katedrala Tri Jerarha. Slavi se svake godine u isto vrijeme, odnosno nije prenosiv, - 12. februara. Praznik je ustanovljen i distribucija ikona počela je u prvoj polovini 12. veka.

Do sada je ova ikona, prema riječima sveštenstva najbolji asistent u učenju, u usavršavanju veština elokvencije. Ovo je odlična amajlija za sve koji se bave intelektualnim radom, prihvataju važne odluke od kojih zavise životi i dobrobit drugih ljudi. Radi se o o doktorima, nastavnicima, predavačima.

Opis ikone

Gotovo uvijek su sveci prikazani na ikoni u puna visina. Ponekad su prikazani do struka. Ponekad se iznad njihovih glava nalazi slika Majke Zastupnice sa bebom Isusom u naručju. Ovo simbolizira pokroviteljstvo Djevice Marije i Sina Božjeg, njihovu pomoć u služenju ljudima. Sveštenici smatraju da se sa duhovne tačke gledišta svaka služba održava na ovaj način - Majka Zastupnica nas gleda zajedno sa Isusom Hristom, a riječi i emocije svećenika personificiraju njihovu ljubav prema nama, prema župljanima.

U čemu pomaže ikona?

"Katedrala Tri Jerarha" je nešto poput ličnog hrama kod kuće. Ova ikona stvara pravo duhovno raspoloženje, jer čovjek može zamisliti da su ispred njega sveštenici, koji ga nečemu uče. Ispred ikone jednostavno je ugodno razmišljati o nečem visokom, o duhovnoj komponenti života. Apsolutno bilo koje molitve mogu se čitati pred likom tri svetaca. Ovo je odlična amajlija i izvor snage za studente, za doktore koji stalno snose teret odgovornosti.

Molitva pred ikonom "Katedrala Tri Jerarha"

„Uglavnom, Grigorije i Jovan, veliki čuvari istine i posrednici riječi Božje, čuvajte nas od đavola i njegovog laskanja. Pomozite da čujete Božju riječ i budite iskreni u molitvi. Molite se Bogu za nas, Njegove nedostojne sluge. Neka čuje i naše molitve, koje dolaze iz srca. Molite Boga za milost i za oproštenje naših grijeha, voljnih i nevoljnih. Amen".

Ljudi se mole pred ovom ikonom ne samo na dan Sabora Tri Jerarha, već i na bilo koji drugi dan. Ova ikona će vam pomoći da kod kuće stvorite posebnu atmosferu pogodnu za čitanje molitvi zahvalnosti i drugih. Pokušajte da ga okačite ili stavite na istaknuto mesto, ali ne u centru sobe, već negde gde se neprestano molite. Ovoj ikoni definitivno nije mjesto ni u hodniku ni u kuhinji. Nosi određeno značenje i funkciju, tako da ga ne treba smatrati nečim univerzalnim.

Gdje je ikona

Ako želite da posjetite hram u kojem postoji takva ikona, možete to učiniti u njemu St. Petersburg. Postoji Hram Tri Ekumenska Jerarha, u kojem se nalazi ova slika. U Moskvi postoji slična crkva. Sagrađena je krajem 17. veka.

I pored toga što 12. februar nije dvanaesti praznik, još uvijek vlada posebno raspoloženje u atmosferi. Tri sveca jesu posebna grupa svetaca, kojima je Gospod poveren da postanu učitelji svima nama. Neka ovaj dan i ova ikona postanu zaista važni za vas. Sretno i ne zaboravite pritisnuti dugmad i

12.02.2018 05:32

U pravoslavnom svijetu postoji posebna ikona koja je popularna u svim zemljama. Njeno ime je "Brzi Acolyte", ...

Hram Tri Jerarha, u Kulishki - znamenita pravoslavna crkva koja se nalazi na uglu ulica Hitrovskog u centru Moskve.

Crkva je sagrađena 1670-1674. godine po projektu nepoznatog arhitekte, ali je od tada više puta obnavljana i obnavljana.

Zgrada hrama ima prilično čudan oblik: glavni volumen je napravljen u obliku vitkog četverokuta, na koji se iz Khitrovskog ulice spajaju 2 nivoa polukružnih apsida. Donja crkva služi kao podrum za gornju, a gornja trostruka apsida je znatno pomaknuta dublje u zgradu, dok dvije donje, naprotiv, strše naprijed, kao da se spuštaju s krova ka uličici. Hram je građen sa jednom kupolom, fasade su mu ukrašene kokošnicima i ivičnjacima, prozorski otvori - raskošnim arhitravima i polustubovima, a glava i kupole prolaza prekrivene su raonicima. Pažnju privlači vitki zvonik smješten na uglu sa četverovodnim krovom i ukrasnim mansardima. Osim dekoracije, hipoteke se mogu naći na fasadi crkve. nadgrobni spomenici nad ukopima 17-18 vijeka.

U crkvi su posvećena 3 oltara: donji hram- u čast tri vaseljenska učitelja i svetih Vasilija Velikog, Grigorija Bogoslova i Jovana Zlatoustog, gornji hram - u ime Životvorne Trojice, kao i kapela u čast Florusa i Laura.

Istorija hrama

Neobičan naziv crkve Tri sveca - na Kulishki - povezan je s povijesnim područjem u kojem se nalazi. Trakt Kulishki je ogromna teritorija koja se nalazi na području moderne ulice Solyanka sa obližnjim trakama do nasipa Yauza; tačno značenje toponima nije poznato: može značiti močvarno i močvarno mjesto, šumu sa isječenom čistinom ili jednostavno udaljenu periferiju.

Nekada se okolina hrama mogla pohvaliti izuzetnom slikovitošću: to je bilo brdo (Ivanovskaja gorka), preko koje je prolazila reka Račka, sa prelepim padinama i dobrim pogledom. U 15. veku, nedaleko odavde, pojavila se kneževska rezidencija Vasilija I sa voćnjacima, a na području budućeg Malog Trehsvjatitelskog ulice nalazile su se vladarske štale u kojima je podignuta mala drvena crkva. ime svetih mučenika Flora i Laura, koji su smatrani zaštitnicima konja. Nešto kasnije, ovdje se pojavila prigradska rezidencija moskovskog mitropolita, a postojećoj crkvi Flore i Lavre dodana je kućna mitropolitska crkva u čast Tri vaseljenska svetaca. U 16. veku ovaj deo Belog grada počinje da se aktivno gradi, a kneževski i mitropolitski dvori sele su na drugo mesto, a 1547. godine - nakon gradskog požara - prebačene su i konjušnice (preseljene u Chertolye), nakon čega su crkve u okviru nekadašnjih rezidencija postale župne .

1670.-1674., na mjestu nekadašnje drvene, novcem župljana podignuta je nova kamena crkva - dvospratna zgrada sa zvonikom dograđenim uz ugao. Donji sloj zauzimali su topli prolazi - u ime Trojice Svetitelja i Flore i Laura, a gornji negrijani dio je osvećen u čast Presvetog Trojstva. Nakon toga, zgrada je više puta obnavljana: posebno nakon požara 1812. godine, kada su krov i zidovi oštećeni u požaru, a francuski vojnici uništili unutrašnjost.

Među župljanima crkve navedeni su kao jednostavni lokalno stanovništvo i stanovnici Khitrovke, kao i plemićke porodice: grofovi Tolstoj i Osterman, prinčevi Volkonski i Lopuhin, plemići Melgunovi i drugi.

Sovjetske godine su, kao i obično, donijele uništenje crkvi Tri sveca: 1927. zatvorena je, a zgrada je prvo prebačena u zatvor Myasnitskaya, a zatim u NKVD. Hram je obezglavljen i izgubio je šator zvonika, nakon čega je u njemu izgrađena dodatna etaža i uređeni komunalni stanovi. U 1950-im, ograda carske crkve je uništena; naknadno su komunalni stanovi raseljeni, a zgradu su zauzele razne kancelarije. Zanimljivo je da je u isto vrijeme počela i njegova obnova: na osnovu prvobitnog izgleda hrama restauratori su obnovili zvonik i kupole, kao i srušeni dekor fasada. Međutim, premještanje crkvene zgrade i nastavak bogosluženja nije uslijedilo: od 1987. godine u njoj se nalazi studio za animaciju Pilot.

Godine 1992. crkva Tri Sveta vraćena je Rusiji pravoslavna crkva, ali prva bogosluženja u njoj počela su tek 1996. godine, kada su animatori prešli u novu zgradu.

Trenutno u crkvi postoji nedjeljna škola, ikonopisno-restauratorska radionica, pravoslavna porodična škola i pravoslavni regentski kursevi.

Crkva Tri Jerarha na Kuliški nalazi se u ulici Maly Trekhsvyatitelsky, 4/6 u moskovskom okrugu Basmanny. Do nje se može doći pješice od stanice metroa. "kineski grad" Linije Tagansko-Krasnopresnenskaya i Kaluga-Rizhskaya.