Koliko ima slova na arapskom. Abeceda. Poreklo arapskog alfabeta

Za naše čitatelje: imena anđela i arhanđela sa detaljnim opisima iz različitih izvora.

Prijatelj je imao sina, a još kao beba bio je toliko sladak da je odlučila da mu da ime u čast anđela. Ali kada je počela da se savetuje sa ispovednikom (na kraju krajeva, bilo je šta da se bira, ima mnogo anđeoskih imena), on ju je jednostavno zaprepastio. Ispostavilo se da izraz "anđeoska ljepota" nije ništa drugo do kolokvijalni izraz, pravi anđeli ne mogu biti lijepi, kao ni strašni, jer su suština bestjelesnog duha.

Ko su anđeli?

To su duhovi koje je Gospod stvorio da bi ispunili Njegovu volju i pomogli ljudima. U prijevodu, ova riječ znači "Božji glasnik".

Ljudi ih ne vide. Iako se anđeli često pojavljuju u ljudskom obliku na ikonama, oni se lako mogu pretvoriti u silu prirode ili životinju.

Anđela ima puno (na kraju krajeva, svaka osoba na zemlji ima svog čuvara), pa ne mogu imenovati svakog (da, vjerovatno, ni crkva ne može, a postoji i mišljenje da su bezimeni ).

Biblija kaže da kada se anđeo pojavi nekoj osobi, ona često poprima oblik mladića ili muškarca. Ponekad jednostavno odgovara, ali često pojavu anđela prati grmljavina, buka, jaka svjetlost.

Anđeoski simboli na ikonama

Pošto je anđeo bestjelesno i vječno biće, mora se shvatiti da su naslikani na ikonama samo da bi nam pokazali samu ideju ovih Gospodnjih ratnika. A ako vidite anđela u obliku mladića, to znači da je umjetnik koji je naslikao sliku pokušavao da nam prenese savršenstvo anđela.

Ponekad se ove simbolične slike dopunjuju drugim simbolima:

• Nimbus. Milost koja izvire iz anđela bliskog Bogu.
• Krila. Znak da su anđeli brzi iu pravo vrijeme može biti na pravom mjestu, čak i kada silaze s neba. Mnogi ljudi misle da su anđelu potrebna krila da bi leteo – ali Gospod ih je obdario darom da se kreću po vazduhu i bez krila.
• toroki(zlatne "trake" ili kaiševi u kosi). Poslušnost Gospodnjoj volji i posebno slušanje Njegovih uputstava. Ili simbol moći, sličan dijademi drevnih vladara.
• Osoblje. Anđeli glasnici se često prikazuju sa takvim znakom.
• Oko(oko na sredini čela). Znak sveznanja, sveznanja.
• Ogledalo(može imati skraćenicu od Isusovog imena ili križ na sebi). Ovaj simbol znači predviđanje, koje su u vlasništvu anđela.

Klasifikacija anđeoskih činova

Najviši stepen:

• seraphim. „Plameni“, na ikonama su sa šest krila. Ovi anđeli su najbliži Gospodu. Oni stoje blizu Njegovog prijestolja.

• Heruvimi. Ne, ovo nisu drske bebe sa krilima. To su anđeli sa četiri krila koji su među ostalim anđelima širili mudrost i znanje primljeno od Boga. Inače, heruvim je bio i Lucifer, buntovni anđeo. Pobunio se protiv Gospoda i podigao trećinu anđela koji su ga poslušali. Ali svi zajedno su svrgnuti.

• Prijestolja. Oni služe Stvoritelju kao prijestolje. Vjeruje se i da se mogu miješati u odluke vladara i sudija ako rizikuju da naprave grešku. Prijestolja su ponekad oslikana blizu prijestolja Nebeskog Oca. Postoji i pravilo da se oni prikazuju u obliku točka s krilima.

Prosječan stepen:

• dominacija. Ovi anđeli su stvoreni da umire ljudsku dušu. Oni mogu pomoći da ukrotite svoje strasti i emocije, uzdignete duhovno iznad tjelesnog.
• Snage. Čudotvorci. Gospod ih može poslati ikonama ili ljudima koji naknadno dobiju dar.
• Vlasti. Zaštitni duhovi. Oni mogu smiriti zlo, kontrolirati ga, a također i zaštititi ljudske duše od njega.

najniži stepen:

• Počeci. To su anđeli čuvari, ali za cijelu državu, narod ili grad.
• Arhanđeli. Anđeoske vođe.
• Anđeli. To su naši lični branioci, ili, jednostavnije rečeno, naša savest. Oni su najdalje od Boga i najbliži ljudima.

Postoji poseban crkveni dan za proslavu svih anđeoskih činova: 8. novembar (21). Na ovaj dan se prisjećaju i arhanđeli.

Kako je uobičajeno moliti se anđelima? Molitva će zvučati u ovom videu:

Arhanđeli i njihova svrha

Oni saopštavaju Božju volju anđelima. Također, arhanđeli neprestano utiču na ljudski život, jer svaki nosi nešto posebno: iscjeljenje, zagovor, vodstvo. To su učitelji koji podučavaju iznutra i predlažu kako da se radi ispravno. Anđeli su njihovi pomagači.

Imena najviših hrišćanskih anđela

1. Michael. Arhanđeo (najstariji od arhanđela, "vojskovođa"), pobjednik buntovnog Lucifera. Mole mu se kad se nečega boje. Na ikonama je to čovjek sa štukom (bajrak sa krstom vijori na vrhu) i grančicom datule u ruci, simbolom mira i spokoja. Ponekad mu ikonopisci daju plameni mač.
2. Gabriel. Gospodnji glasnik, on je jednom došao kod Djevice Marije s vijestima da će roditi Isusa Krista. Znakovi po kojima se ovaj arhanđel može prepoznati na slikama: fenjer (prosvjetljenje), ogledalo (vjera, prosvjetljenje), rajska grana (znak raja, koji ovaj arhanđel čuva). Ukazalo se Presvetoj Djevici sa ljiljanom u ruci - znakom nevinosti i čistote. Mole mu se za začeće djeteta. Njegovim pokroviteljem smatraju ljudi koji na dužnosti često komuniciraju s drugim ljudima - nastavnicima, novinarima, umjetnicima. Ovo je jedini anđeo koji se slavi ne samo 8. novembra, već i 26. marta (8. aprila), i 13. (26.) jula.
3. Raphael. Iscjelitelj. Može se prepoznati po posudi s lijekovima i štapu (drevni ljekari su takvim alatom liječili rane). Ponekad se na ikonama sa ovim arhanđelom pojavljuje druga osoba, mladić ili mladić. Ovo je Tobija, starozavjetni dječak, kojeg je njegov otac poslao u drugi grad - Rafael mu je bio vodič. Njegovim zaštitnikom smatraju i ljekari i turisti, putnici.
4. Uriel. Božiji plamen. Njegovi znaci: vatra u lijevoj ruci (uz njegovu pomoć pali ljudska srca, ispunjavajući ih ljubavlju prema Stvoritelju) i spušten mač u desnoj. On je i prorok – njega je Bog poslao Noi da upozori na potop. Naučnici mu se mole, jer je on prosvetitelj umova. Konačno, to je svetac zaštitnik talentovanih ljudi. Njegovo ime se ponekad čita kao Ariel, Ariel.
5. Salafiel. Njegov poziv je molitva. Ovaj mladić drži prekrštene ruke ispred sebe, neprestano se okrećući Stvoritelju.
6. Yehudiel. Njegovi simboli su bič sa tri kraja (kazna grešnika) i zlatna kruna (nagrada za pravednike). On je svetac zaštitnik monaha i sveštenika. Ponekad se onima koji su na vlasti nevidljivo može učiniti da im kaže pravu odluku.
7. Barahiel. Ovaj arhanđel donosi nebeske blagoslove. Njegov znak su bele ruže. Može ih držati u ruci ili njima ukrasiti svoju odjeću. Ruže su znak nebeske nagrade za pravednike.
8. Jeremiel. Na ikonama je po pravilu sedam arhanđela (i Sveto pismo navodi isti broj). Ali moderna crkva takođe poštuje Jeremiju, „uzvišenje Gospodnje“. Na ikonama se može prepoznati po vagi u ruci.

Ima li anđela u islamu, judaizmu?

Da! Istina, njihova imena se mogu razlikovati od kršćanskih.

• Islam. U ovoj vjeri postoje keruvimi (pjevaju pjesme hvale Allahu), kao i 4 meleka: Mikail (vođa ostalih anđela, nosilac munja i groma), Džebrail (prorok, komunicira sa odabranima ljudi), Azrael (uzima dušu iz tijela umirućeg, i to čini prema djelima osobe - strogo ili milosrdno), Israfiel (zvuk njegovog roga će obavijestiti svakoga o dolasku Posljednjeg suda).

Ali Kur'an spominje još nekoliko meleka: Ridvan (štiti Džennet), Malik (vladar pakla), Kariman i Katibin (bilježi sve što je osoba uradila; sjede na njegovim ramenima), Nakir i Munkara (suci nakon mjerenja). osobe).

• Judaizam. Kabala kaže da postoje desetine anđela i svaki je odgovoran za nešto drugačije. Arhanđeli su zapovednici 12 "svojih" anđela. Njihova imena su: Remiel, Sariel, Metatron, Gabriel, Peniel, Raphael, Uriel, Michael, Azrael. Podudaranje imena sa hrišćanskim anđelima dogodilo se zato što Jevreji poštuju hrišćanski Stari zavet kao deo svoje religije.
• Zoroastrizam. U ovoj religiji postoje arhanđeli - Ameša Spenta. Oni su dio božanstva, ali imaju i ličnosti. To su: Amirtat (nosi besmrtnost), Khaurvtat (odgovoran za zdravlje), Khshatra Vaira (moć o kojoj osoba sanja), Spenta Armaiti (predanost višim silama), Asha Vahishta (najbolji aspekt pravednosti), Vohu Mana (svijetla misli).

Postoje li ženska imena anđela?

Vjeruje se da su svi anđeli (uključujući arhanđele) ljudi. Mihailo, Gabrijel... Ali crkva drugačije gleda na anđele: na kraju krajeva, ti entiteti su aseksualni, odnosno ne mogu biti muškarci ili žene.

Njihova imena završavaju sa "mulj" zbog činjenice da je ovo jedan od prijevoda riječi "Bog".

Iako, naravno, ako ste zainteresirani za ovo pitanje, da biste svoju buduću kćer nazvali u čast anđela, možete joj dati ime Serafim. Biće preveden kao "vatreni", ali će se povezati upravo sa šestokrilnim anđelima.

Pa, postoji i jedno divno žensko ime Vlada. U prijevodu s ukrajinskog, to znači "moć", pa je donekle povezano i sa anđeoskim redovima.

Ali pored svetlih nebeskih anđela, postoje i pali entiteti koji su se odrekli Boga. Oni rađaju demone i demone. Koliko? I kakvu moć oni mogu imati nad ljudima? Naučite iz ovog videa:

Kršćanska religija ima svoje tradicije, koje su nastale u drevnim vremenima. Ko su pravoslavni arhanđeli i koja je njihova prava svrha može se utvrditi čitanjem Svete knjige, gdje možete pronaći objašnjenja kako sve funkcionira. Međutim, vrijedno je napomenuti da obrazovani teolozi daleko nisu uvijek u stanju da dešifruju tekstove predstavljene u Svetom pismu, tako da će naš članak pomoći da se razumiju same osnove o tome tko su Arhanđeli, u čemu je njihova svrha i još mnogo toga.

Hijerarhija Božijih glasnika

Prestoli, Heruvimi, Serafimi - najbliži su nam. Anđeli, arhanđeli i druge sile nebeske su, prije svega, glasnici Gospodnji, koji izvještavaju o slavnim i velikim. Njihova hijerarhija se sastoji od 3 lica u svakom od kojih se nalaze 3:

• Svemogućem, pomažući da se ljudi ispune ljubavlju, mudrošću i pravednim sudom;
• Sile, gospodstva, autoriteti - pomažu u održavanju razboritosti, čine čuda i uklanjaju zle duhove iz osobe;
• Anđeli, Principi, Arhanđeli - najbliži su ljudima, prosvjetljuju umove, jačaju vjeru u Boga, usmjeravaju na pravi put i kontrolišu svemir.

Evanđelisti trećeg reda u stanju su da otkriju ne samo Božije proročanstvo i razumevanje njegove volje, već i poznavanje Svetog pisma i misterija verovanja u Boga.

Korisni članci:

Molitva za oproštenje grehova je veoma jaka

Svi narodi koji žive na Zemlji imaju tajne riječi koje se nužno prenose sa starije generacije na mlađe i zahvaljujući kojima se čovjek okreće višim silama, Gospodinu Bogu. Takve riječi se nazivaju molitva. Glavni apel je molitva Idi ...

Gotovo svaka osoba na svom životnom putu može sresti "neravnodušne" ljude prema tuđoj sreći i uspjehu, a takvi zavidnici, zlobnici i drugi loši ljudi mogu sresti osobu apsolutno svuda. Danas malo ko može da zavidi...

Mir Vama! Hvala vam što ste čitali do sada. Želimo vam reći da imamo dobrotvorni novčanik, prikupljamo sredstva za potrebe bolesnika i djece iz internata. Mi smo kustosi internata za decu sa nedostatkom govora. Već smo pomogli/pomažemo različitim ljudima i oni su veoma zahvalni na pomoći. Ako postoji prilika da date doprinos (najmanje 100-200 rubalja), bit ćemo vam zahvalni! Anđeo čuvar za vas!

Svi Arhanđeli, imena i njihova značenja

Da bi se razumjelo kako takvi Božji glasnici djeluju, opet treba pribjeći tekstu Biblije, koji govori o tome kako su se činila čuda Arhanđela, kao i o njihovim slikama i zadacima koje obavljaju. Ali nažalost, u većini biblijskih tekstova postoje neke nedosljednosti koje vam ne dopuštaju da dobijete detaljniju predstavu o svecima.

Ispod su najpouzdanije informacije o Gospodnjim glasnicima, koje uključuju:

1. Arhanđel Božji Gavrilo (čije ime znači "Gospod je moja snaga") - glasnik je Božje sudbine. Na čudesnim slikama obično se prikazuje kako drži ogledalo u ruci, kao simbol činjenice da veliki mučenik u potpunosti prenosi suštinu onoga što se smatra mislima i djelima Svemogućeg.
2. Mihailo (što znači kao Gospod) - sam po sebi pokazuje sva Gospodnja dela. Uglavnom je prikazan sa mačem ili kopljem u rukama iu bijeloj haljini. Prema svetom pismu, upravo se ovaj svetac prvi pobunio protiv Lucifera, zbog čega je prikazan na tako ratoboran način. Na nekim čudesnim licima prikazan je kako ubija čudovište ili zmiju, koja je oličenje Lucifera. Pravoslavnu molitvu Arhanđelu Mihailu vernici uznose za pomoć i zagovor.
3. Na listi Arhanđela je i Uriel, koji je u stanju da osvetli ljudske umove, odnosno da doprinese razvoju mnogih nauka. Na crkvenim slikama prikazan je sa vatrom u jednoj ruci, au drugoj sa mačem.
4. Varahail - prenosi Božanski blagoslov. Obično je predstavljen na ikonama u ružičastim haljinama.
5. Yehudiel, čije ime u prijevodu zvuči kao slava Gospodnja, pozvan je da zaštiti i ohrabri one vjernike koji to zaista zaslužuju.
6. Raphael pomaže onima kojima je potrebna i ima dar iscjeljivanja. Prema jednoj od legendi, upravo je ovaj svetac izliječio nevjestu velikomučenika Tobije.
7. Selaphiel je vrhovni službenik molitve.

Kako tražiti pomoć od Arhanđela

Ako pravoslavni vernik želi da zatraži zaštitu i pomoć od Blagovestnika, onda treba da uputi posebne molitvene molbe koje se mogu naći u svetim knjigama ili zatražiti od duhovnika.

Evo jedne od onih dova koje je potrebno izgovoriti u jutarnjim satima i da bi san došao:

„O sveti Arhanđele Mihaile, pomiluj nas grešne kojima treba tvoja pomoć, spasi nas sluge Božije od svih vidljivih i nevidljivih nevolja, izbavi nas od strahote smrti i od iskušenja đavola i pomozi nam da stojimo pred našim Bogom bez stida u času strašnog i Njegovog pravednog suda. Veliki Mihaele Arhanđele, ne uskraćuj nam pažnju, robovi grešnika, moleći se tebi i drugim arhanđelima za tvoju pomoć i zagovor sada i u budućnosti. Pomozi nam sa tobom da slavimo Oca i Sina i Svetoga Duha u vijeke vjekova. Amen."

Ovdje se spominje samo Mihael, jer po svim pravilima s njim treba stupiti u dijalog pred licem svih svetaca, jer je on glavni pomoćnik Gospodnji koji prati sve što se događa oko ljudi.

Gospod je uvek sa vama!

Arhanđeo(starogrčki Ἀρχάγγελος od drugog grčkog ἀρχι- - “poglavar, starešina” + drugi grčki ἄγγελος – “glasnik, glasnik, anđeo”) – u hrišćanskoj doktrini, jedna od najviših kategorija (redova) anđela. U sistemu anđeoske hijerarhije Pseudo-Dionizija Areopagita, ovo je osmi od devet anđeoskih redova. U kanonskim knjigama Biblije, samo je Mihailo direktno imenovan kao arhanđel (Judina poslanica: 9), ali, prema predanju Crkve, postoji osam arhanđela.

U pravoslavnoj crkvi spominje se osam arhanđela: Mihailo, Gavrilo, Rafailo, Urijelo, Selafilo, Jehudilo, Barahilo i Jeremijel. Također poznati: Sihail, Zadkiel, Samuel, Jophiel i mnogi drugi.

Proslava Sabornog hrama Arhangela Mihaila i drugih bestjelesnih nebeskih sila održava se u Pravoslavnoj crkvi 8. (21. novembra). Njegovo osnivanje vezuje se za odluku Sabora u Laodikiji, koji je bio nekoliko godina prije Prvog vaseljenskog sabora i koji je kao jeretičko osudio obožavanje anđela kao tvoraca i vladara svijeta.

Klasifikacije

Prema knjizi „O nebeskoj hijerarhiji“ Pseudo-Dionizija Areopagita (V - početak VI veka), arhanđel je naziv drugog reda u trećem, najnižem licu anđeoske hijerarhije (1. red - anđeli, 2. - arhanđeli, 3. - početak). Imena sedam arhanđela i njihove funkcije dati su u XX poglavlju (paragraf) etiopskog apokrifa "Knjiga Enohova" (II vek pne):

Vjerovatno sedam arhanđela iz Knjige Enohove odgovaraju sedam Amesha Spentas iz Zoroastrijskog panteona i sedam planetarnih duhova Babilonaca. Prema mističnim tradicijama judaizma, svaki arhanđel je povezan s jednom od planeta. Sedam arhanđela kao poglavice nad mirijadama anđela (nebeske vojske) takođe se nazivaju u hrišćanskoj tradiciji arhanđeli.

Sedam anđela spominje se i u Tobitovoj knjizi: „Ja sam Rafael, jedan od sedam svetih anđela koji uzdižu molitve svetih i uzdižu se pred Slavom Svetoga“ (12,15). I u Apokalipsi: "sedam zvijezda su anđeli sedam crkava" (1.20).

Doktrina Sabora sedam arhanđela sa specifičnim imenima: Mihailo, Gabrijel, Rafael, Urijel, Selafiel, Jehudiel, Barahiel, - pojavljuje se u srednjem veku u 15. veku, ovaj opis dao je portugalski franjevački monah Amadeus Mendes da Silva (Amadeus Portugalski, †1482), imena koja je poznavao po vlastitom otkriću. U srednjem vijeku se u Katoličkoj crkvi javlja kult sedam anđela, a hramovi se grade u Rimu, zatim u Napulju. Sve do kraja 17. veka ova doktrina sabora od 7 arhanđela sa određenim imenima u pravoslavlju, kako u ikonografiji tako i u hagiografiji (Veliki Menaion sv. Makarija iz 16. veka, Žitija svetih Tulupova sredinom XVII. veka) - br. Učenje s imenima iz otkrivenja Amadeja Portugalskog uključeno je u Žitije svetih Dimitrija Rostovskog pod brojem 26. marta u izdanju 1700. godine. U samoj Katoličkoj crkvi, doktrina o sedam anđela, sa specifičnim imenima, odbačena je i vraćena u obožavanje samo tri anđela: Mihaela, Gabrijela i Rafaela, samo na ona imena koja je Rimski sabor 745. dozvolio da se čitaju pod papom Zaharijom. . Samo se ova tri imena pojavljuju u kanonskim knjigama Biblije. Rimski sabor iz 745. definisao je: Nos autem, ut a vestro sancto apostolatu edocemur, et divina tradit auctoritas, et non plus quam trium angelorum nomina cognoscimus, id est Michael, Gabriel, Raphael: alioqui de mysterio sub obtentu angelorumx demonit nomina intro. („Ali mi, kako nas sveta apostolska služba uči i daje nam božanski autoritet, ne znamo više od tri imena anđela, to jest Mihailo, Gavrilo, Rafailo: inače je tajna postojanja imena anđela i demona bi se otvorilo.”)

Imena Barahiel i Yehudiel nisu u Svetoj Tradiciji Crkve, ova imena su iz otkrivenja Amadeusa Portugalskog. Prvo ime, Varahiel, nalazi se u jevrejskim apokrifima u "Knjizi nebeskih palata" (između II i VIII / IX veka) - 14, 17 poglavlja: "Barakiel (Barahiel), koji kontroliše munje", ali Jehudiel je ime koje se ne nalazi nigde se ne nalazi, osim u "otkrovenju" Amadeusa.

Ako vjerujete isključivo u riječi Biblije, onda je Mihailo arhanđel, Gavrilo je anđeo (prema pravoslavnoj himnografiji - arhanđel), Rafael je anđeo. Prema Trećoj knjizi o Ezri, Uriel je anđeo (ne arhanđel ili heruvim ili serafim), a Jeremiel je arhanđel.

Kabala otkriva korespondenciju hijerarhije anđela, predaka i sefirota:
Mihael - Abraham - Chesed, Gabrijel - Isak - Gevura, Rafael - Jakov - Tiferet.

arhanđela Mihaila

arhanđela Mihaila(Drugi hebrejski מיכאל, Michael- "Ko je kao Bog"; grčki Αρχάγγελος Μιχαήλ) - glavni arhanđel, koji je jedan od najcjenjenijih biblijskih likova.

Mihailovo ime se spominje nekoliko puta na kraju knjige Danila:

• « Ali princ perzijskog kraljevstva stajao je protiv mene dvadeset i jedan dan; ali gle, Mihael, jedan od prvih prinčeva, došao mi je u pomoć, i ostao sam tamo sa kraljevima Perzije“ (Dan. 10:13).
• « Međutim, reći ću vam šta je zapisano u istinitom Svetom pismu; i nema nikog ko bi me podržao u tome, osim Majkla, vašeg princa” (Dan. 10:21).
• I također u proročanstvu o posljednjem sudu i ulozi arhanđela Mihaila u njemu:

Kršćanska tradicija također identificira sljedeće reference na neimenovane anđele sa postupcima arhanđela Mihaila:

• javljanje Bileamu: a anđeo Gospodnji stajao je na putu da ga spriječi» (Br. 22:22);
• pojavljivanje Joshui: i gle, čovjek je stajao pred njim, a u njegovoj ruci je bio isukani mač' i od sada se zove Vođa Vojske Gospodnje(Jošua 5:13-15);
• uništenje 185 hiljada vojnika asirskog kralja Senaheriba (2. Kraljevima 19:35);
• spasenje trojice mladića u peći ognjenoj: blagoslovljen Bog Šadraha, Mešaha i Abednega, koji je poslao svog anđela i izbavio svoje sluge” (Dan. 3:95).

U knjizi “Vodič za slikanje ikona svetaca” se kaže da je sveti arhangel Mihailo “ prikazan kako gazi (gazi) Lucifera i kao pobjednik drži zelenu datulinu granu u lijevoj ruci na grudima, au desnoj ruci koplje, na vrhu kojeg je bijeli barjak sa crvenim krstom, u znak sjećanja pobede Krsta nad đavolom».

Proslava u pravoslavnoj crkvi 21. novembra (8. novembar, stari stil) i 19. septembra (6. septembar, stari stil) u znak sećanja na čudo Arhanđela Mihaila u Khonehu (Kolose); u katoličkoj - 8. maja i 29. septembra.

Arhanđeo Gavrilo

Arhanđel Gavrilo, Novgorodska ikona

Arhanđeo Gavrilo(hebr. גבריאל - sila Božja) Spominje se u sljedećim biblijskim knjigama: Dan. 8:16, 9:21 i Luka. 1:19, 1:26.

U Bibliji se zove anđeo, ali u tradiciji kršćanske crkve djeluje kao arhanđel - jedan od najviših anđela. U Starom i Novom zavjetu pojavljuje se kao nosilac radosnih jevanđelja. Svešteniku Zahariji u hramu, dok prinosi tamjan, najavljuje rođenje Jovana Krstitelja, Djevice Marije u Nazaretu - rođenje Isusa Hrista. Smatra se anđelom čuvarom izabranog naroda. Kabalisti ga smatraju učiteljem patrijarha Josifa. Prema učenju muslimana, prorok Muhamed je od njega primio svoje objave. Oslikan je na ikonama sa svijećom i ogledalom od jaspisa kao znak da putevi Božiji nisu jasni do vremena, već se vremenom poimaju proučavanjem riječi Božije i poslušnošću glasu savjesti.

Spomen Arhanđela Gavrila u pravoslavnoj crkvi obeležava se 26. marta i 13. jula (po julijanskom kalendaru).

Arhanđel Gavrilo, kako je objašnjeno u "Vodiču za pisanje ikona", " prikazan kako u desnoj ruci drži fenjer sa upaljenom svijećom, a u lijevoj kameno ogledalo". Ovo ogledalo od zelenog jaspisa (jaspisa) sa crnim i bijelim mrljama na njemu, obasjano svjetlošću istine, odražava dobra i loša djela naroda, objavljuje ljudima tajne Božjeg gospodarstva, spasa čovječanstva.

Arhanđeo Rafael

Arhanđeo Rafael(Drugi hebrejski רפאל, Raphael"Gospod je izliječio." Spominje se u Tobitovoj knjizi (3:16; 12:12-15). Rafael na aramejskom znači " Božije isceljenje" ili " Božije isceljenje". Prema jevrejskom midrašu, Rafael je izliječio bol koji je Abraham doživio nakon što se obrezao. U islamu, arhanđel Rafael je taj koji će najaviti Sudnji dan.

Vodič za ikonopis kaže da: arhanđel Rafael, doktor ljudskih bolesti: prikazan kako drži posudu (alavastre) sa medicinskim sredstvima (lijekom) u lijevoj ruci, a mahunu u desnoj ruci, odnosno ošišano ptičje perje za pomazivanje rana».

Arhanđeo Varahiel

Arhanđeo Varahiel(Božji blagoslov) - ne spominje se u Bibliji, poznato samo iz "otkrovenja" Amadeusa Portugalskog.

U knjizi " Vodič za slikanje ikona"O njemu se prenosi:" Sveti arhanđel Barahilo, razdjelnik Božijih blagoslova i zagovornik, koji nam traži dobra djela Božja: prikazan je kako na odjeći nosi bijele ruže na grudima, kao da nagrađuje po naredbi Božjoj za molitve, trud i moralno ponašanje ljudi i nagovještavajući blaženstvo i beskrajni mir u Carstvu nebeskom". Bele ruže su simbol Božijeg blagoslova.

Pošto su blagoslovi Božiji različiti, različita je i služba ovog Anđela: preko njega se šalje blagoslov Božiji na svako delo, na svako dobro ovosvetsko zanimanje.

Sveti Inokentije Hersonski

Arhanđeo Selafil

Arhanđeo Selafil (Salafiel; drugi hebrejski שאלתיאל - "molitva Bogu"). Spominje se samo u apokrifnoj 3. knjizi Ezre (3. Jezdra 5:16).

U "Vodiču za pisanje ikona" o njemu se kaže: " Sveti Arhanđel Salafiel, molitvenik, uvek moli Boga za ljude i budi ljude na molitvu. Prikazan je sa licem i očima pognutim (spuštenim) i rukama pritisnutim (preklopljenim) sa krstom na grudima, kao nežno molilac».

Arhanđeo Yehudiel

Arhanđeo Yehudiel(hvala Bogu). Ovo ime je poznato samo iz "otkrovenja" Amadeusa Portugalskog, njegovo ime se ne spominje u kanonskim tekstovima.

Ime arhanđela Jehudiela, prevedeno na ruski, znači " Slavitelj Boga" ili " Slava Bogu". Vođeni ovim prevodima, ikonopisci su na njegove slike stavljali slične epitete. Tako natpis na fresci katedrale Blagovijesti kaže: imati službu koja će odobravati ljude koji rade u Chemu ili, za slavu Božju, posredovati za njihovu odmazdu».

Kao što je objašnjeno u Vodiču za slikanje ikona, Jehudiel " prikazan kako u desnoj ruci drži zlatnu krunu, kao nagradu Božju za korisne i pobožne poslove svetim ljudima, au lijevoj ruci bič od tri crna užeta sa tri kraja, kao kaznu za grešnike zbog lijenosti na pobožne poslove».

Inokentije Hersonski piše o njemu: Svako od nas, mladi i stari, dužan je da živi i radi na slavu Božiju. Što je podvig veći, to je nagrada veća i sjajnija. U desnoj ruci Arhanđela nije samo kruna: to je nagrada za svakog hrišćanina koji radi na slavu Božju».

Arhanđeo Urijel

Arhanđeo Urijel(drevni hebrejski אוּרִיאֵל - „svjetlost Božja, ili Bog je svjetlost“). Spominje se u apokrifnoj 3. knjizi Ezrinoj (3. Jezdra 4:1; 5:20).

Prema apokrifima - Trećoj knjizi Ezre, arhanđela Urijela je Bog odredio da čuva raj nakon Adamovog pada i izgnanstva. Prema pravoslavnim teolozima, Uriel je, kao sjaj božanske vatre, prosvetitelj pomračenih, nevernika i neznalica, a samo ime arhanđela, koje odgovara njegovoj posebnoj službi, znači "Oganj Božiji" ili "Svetlost". od Boga."

Prema ikonopisnom kanonu Uriel " prikazan kako drži goli mač u desnoj ruci na prsima, a ognjeni plamen u lijevoj».

Inoćentije iz Hersona, u svom eseju o arhanđelima, piše o Urijelu sledeće: Kao anđeo svjetlosti, on prosvjetljuje umove ljudi otkrivanjem istina koje su im korisne; kao anđeo božanske vatre, on zapaljuje srca ljubavlju prema Bogu i uništava u njima nečiste zemaljske vezanosti».

Arhanđeo Jeremiel

Arhanđeo Jeremiel(Božja visina). Spominje se samo u Trećoj knjizi Ezrinoj (3. Jezdra 4:36).

Biblijska enciklopedija arhimandrita Nikifora piše o njemu:

Na osnovu značenja imena (Jeremiel - "Božja visina"), teolozi vjeruju da je on poslan od Boga čovjeku kako bi promovirao uzvišenje i povratak čovjeka Bogu. Prikazan je kako drži vagu u desnoj ruci.

vidi takođe

• Malaika su anđeli u nekršćanskim abrahamskim religijama.
• Mukarrabun su meleki najviše kategorije u islamu.
• Anđeoska hijerarhija

Bilješke

1. Arhanđeli- članak iz Velike sovjetske enciklopedije.
2. Akatist Svetim bestjelesnim silama
3. Katedrala Arhanđela Mihaila. Arhivirano iz originala 27. novembra 2012.
4. Smirnov A.V. Enohova knjiga. - Kazanj, 1988
5. 1 Enoh (etiopski) paralelni prijevodi. Poglavlje XX / Poglavlje 20
6. Empore (Gesamt). Pristupljeno 2. februara 2013. Arhivirano iz originala 11. februara 2013.
7. Debolsky G. E. Dani bogosluženja pravoslavne katoličke istočne crkve, tom 1.1837, str. 98
8. Engel
9. Mansi JD - Sacrorum Conciliorum Nova Amplissima Collectio Vol 012 (1692-1769) col. 384 Concilium Romanum 745 Actio tertia
10. Katedrala Arhanđela Mihaila i drugih bestjelesnih Nebeskih sila. Arhivirano iz originala 27. novembra 2012.
11. Akademik V. D. Fartusov, Moskva, Sinod. Tip., 1910, str.226.
12. Arhiepiskop Hersonski Inokentije. Sedam arhanđela Božjih, M., 1996, str. 5-6
13. Fartusov V.D. Uredba. op 226
14. Fartusov V.D. Uredba. op. S. 226
15. Fartusov V.D. Uredba. op. S. 227
16. Inokentija Hersonskog. Sedam arhanđela Božjih, M., 1996. S. 14
17. Inokentija Hersonskog. Uredba. op. str. 11-12
18. Fartusov V.D. Uredba. op. str. 226-227
19. Inokentija Hersonskog. Uredba. op. S. 12
20. Inokentija Hersonskog. Uredba. op. S. 10
21. Nikifor, arhim. Bible Encyclopedia. M., 1891. S. 63

Linkovi

• Wikimedia Commons ima medije koji se odnose na Arhanđele
• Arhanđeo // Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona: u 86 svezaka (82 sveska i 4 dodatna). - Sankt Peterburg, 1890-1907.
• Katedrala Arhanđela Mihaila i svih bestjelesnih nebeskih sila: o datumu praznika i hijerarhiji anđela. Arhivirano iz originala 27. novembra 2012. web stranica Pravoslavlje i svijet
• Arhanđela Mihaila. Arhivirano iz originala 27. novembra 2012.
• Arhanđeo Gavrilo. Arhivirano iz originala 27. novembra 2012.

Zbirka anđeoskih imena

Ispod je opsežna lista anđeoskih imena. Ovo je dio velike kolekcije magičnih imena koje sam prikupio u protekloj godini. Imena koja sam uzeo iz nekoliko izvora, uključujući: knjigu Enoha 1 (kako je preveo Charles), klasična djela Gustava Davidsona, rječnik anđela, anđeli Matthewa Bunsona od A do Z i Enciklopedija anđela, koja je bila izdao Visible ink Press (sastavili James Lewis i Dorothy Oliver) uz nekoliko izvora srednjovjekovne ceremonijalne magije, kao što su Zabranjeni obredi, itd. Takođe će postojati posebna lista sa imenima demona. Tehnički, anđeli se razlikuju od demona, jer je jedan od njih izbačen s neba, a drugi je ostao blizu Boga. Naravno, stvari nisu tako jednostavne, pa su imena palih anđela pomiješana s uobičajenim na ovoj listi (posebno ona koja su preuzeta sa Enohove liste).

Kako da odlučimo ko je pao, a ko nije? Ako slijedite smjernice srednjovjekovne crkve, onda su jedini anđeli koji se mogu smatrati nepalim i potpuno legitimnim arhanđeli Rafael, Gabrijel i Mihailo, oni se najčešće spominju u Bibliji. Može se vidjeti da se ova tri također često pojavljuju u svetim tekstovima drugih religija. U sumerskoj legendi o Inaninom silasku u pakao, Mihael, Gabrijel i drugi čuvaju vrata pakla. Oni koji će kasnije biti nazvani arhanđelima pojavljuju se u jevrejskom mitu kao čuvari koji primaju darove od boginje prije nego što ona prođe kroz sve krugove pakla kako bi stigla do prijestolja svoje sestre Ereškigal. Ogromno znanje o anđelima i demonima koji prolaze kroz vekove za mene je isto toliko fascinantno kao i razni mitovi. Nadam se da će mnogima od vas ova lista biti zanimljiva, čak i ako je gledate samo iz radoznalosti. Uživajte.

Spisak anđeoskih imena:Aarin: izraz koji se koristi za opisivanje anđela koji silaze s neba u potrazi za kćerima ljudskim da izrode Nefile, pojavljuje se u knjizi Enohova.

Abaddon: Anđeo ponora.
Abalim:"Veliki anđeo", vatreni čuvar.
Abdiel: hrabri "vatreni seraf", iz Miltonovog Izgubljenog raja.
Adimus: Anđeo kojeg crkva poštuje vjerovatno potječe od prvog čovjeka.
Adoel: Anđeo koji je kontrolisao eksploziju koja je stvorila svemir (Anđeo Velikog praska), prema Knjizi o Enoku.
Af (Af): strašni anđeo, koji se sastoji od crvenog i crnog plamena.
Ahiah (Ahiah): polu-anđeo, sin Semjaze.
Akkhazriel:"Božiji poslanik".
Amaliel: Zaštitnik slabih.
Anahita: vatreni ženski anđeo, povezan sa vodom i perzijskim mitovima.
Anaiel: Anđeo koji je dao znanje čovečanstvu, prema knjizi Enohova.
Anak (Anak):"gigant", smrtnik s krvlju anđela.
Anakim:"giganti", rasa divova, pominju se u Bibliji kao potomci divova.
Anafiel: visoki Merkaba anđeo, nosilac pečata.
Angelos: prevedeno sa grčkog: "glasnik", nebesko biće.
Afaeleon (Aphaeleon): vladar palih anđela, naveden u raspravama o ceremonijalnoj magiji.
Apolion (Apolion): Anđeo ponora.
Arakiba: Anđeo iz knjige Enohove.
Aralim:"veliki anđeo" prestola, vatreni čuvar.
Araquiel: učio o znakovima zemlje, iz knjige Henohove.
Arariel: Anđeo okeana, zaštitnik ribara, srednjovekovni anđeo znanja.
Arkon (Archon): Vladajući anđeo materijalnog svijeta, iz gnostičkog mita.
Ariel (Ariel):"Božji lav", duh vazduha, izvori: hebrejski mitovi, takođe se pojavljuje kod Šekspira.
Arioch: jedan od palih anđela, prema Miltonovom Izgubljenom raju, pojavljuje se i u djelu Michaela Moorcocka.
Ariuk:čuvar Enoha, prema njegovoj knjizi.
Armaros: podučavao je čovečanstvo magiji, iz knjige Enohove.
Armisael: Anđeo porođaja.
Asaf: Anđeo koji je navodno napisao Psalme 73-83.
Asuriel: Anđeo koji upozorava na potop iz Henokove knjige.
Azazel (Azazel): učio ljude da prave metal i kopaju drago kamenje, iz knjige Henokove.
Azrael: Anđeo smrti, pojavljuje se u djelima Layle Wendele.
Balaton:čuvar, ime korišteno u Solomonskoj magiji.
Baradiel: nebeski princ, anđeo grada, iz knjige Enohove.
Barakiel: nebeski princ, anđeo munje, iz knjige Enohove.
Barattiel: podržava najviša nebesa, iz knjige Enohove.
Prije (Bethor): Anđeo Jupitera, koji se spominje u ceremonijalnoj magiji.
Boamiel: Anđeo sa 4 ugla neba, koji se spominje u ceremonijalnoj magiji.
Boel (Boel): Anđeo Saturna.
Camael (kamael):"onaj koji vidi Boga."
Camiel: jedna od varijanti imena Kamael, "onaj koji vidi Boga".
Kafriel (Caphriel): Sabat anđeo.
Cassiel: Anđeo suza i umjerenosti, koji se spominje u ceremonijalnoj magiji.
Kerviel (Cerviel): Anđeo kneževina.
Halkidri: ili "brončana zmija" ili satelit Sunca, iz Enohove knjige.
Chamuel:"onaj koji traži Boga."
Chasan: zaštitnik zraka, koji se spominje u ceremonijalnoj magiji.
Danijel (Danijel):"Bog mi je sudija" je takođe ime proroka na hebrejskom.
Dubbiel: zaštitnik Perzijanaca.
Duma (Duma): Anđeo tišine je takođe svetac zaštitnik Egipta.
Empirean: najviše nebo, nebeska vatra, spominje se u Miltonovom Izgubljenom raju.
Efemera (Efemera):"kratkotrajni" anđeli koji su stvoreni da pjevaju hvalu Bogu.
Erelim:"hrabri".
egzozija:"moć" ili "vrlina", alternativa Angelu, Grčka.
Ezequiel: naučio je čovečanstvo znanju o oblacima, iz knjige Enohove.
Gabrijel (Gabrijel):"Bog je moja snaga", Anđeo Suda, jedan od anđela koji je poimence predstavljen u Bibliji.
Gadiel: dizajniran da odbije zlo, spominje se u ceremonijalnoj magiji.
Gadreel: učio ljude borilačkim veštinama, iz knjige Enohove.
Gagallim:"sfera".
gazardiel: Anđeo zore i sumraka.
Germael:"veličanstvo Boga", anđeo stvaranja.
Gezarija (Gezuriya): Anđeo moći.
Gibborim: džinovski poluanđel, "čovjek slave", spominje se u jevrejskim i biblijskim raspravama.
Grgur (Grigori): od grčkog "gledati".
Gabrijel: Anđeo moći.
Gadariel (Hadariel):"Slava Bogu."
Hadramiel:"Slava Bogu", varijanta imena Gavrilo.
Hamon (Hamon):
Hanijel:"Božja milost."
Haroth: blizanac Marot, koji je znao tajno ime Boga, spominje se u perzijskom mitu.
Hashmal: vođa reda.
Hauliel: vlasnik vatrene biča, iz knjige Enohove.
Hemah (Hemah): strašni anđeo, koji se sastoji od crnog i crvenog plamena, spominje se u jevrejskim raspravama.
Hochmael (Hochmael):"Božja mudrost".
Irin (Irin): alternativna definicija za Nefile, postoji vjerovanje da je Irska dobila ime po njemu, pošto se prvi put nastanio na tom mjestu.
Ishim: Anđeo leda i vatre.
Israfel: Resurrection Angel.
Ituriel: Gabrielov glasnik se pojavljuje u Miltonovom Izgubljenom raju.
Jabril: Muslimanska verzija Gabriela.
Jael (Jael):čuvar Kovčega saveza.
Džedutun (Jeduthun): horovođa, daje status Anđela.
Jehoel: vođa i čuvar, serafimi.
Jeremel:"Božja milost", varijanta Ramiela.
Kadmiel (Jeremiel): Anđeo porođaja.
Kajabiel:
Kalmija (Kalmija):čuvar vela.
kasbiel: učio ime koje vezuje zakletve iz knjige Enohove.
Kasdeja: predavao spiritualizam i kontrolu rađanja, iz knjige Enohove.
Kemuel: varijanta Kamaela, "onaj koji vidi Boga".
Kerubiel: strašni anđeo vatre i munje, vođa hora heruvima.
Kezef: Anđeo uništenja.
Kochbiel:"Božja zvijezda", anđeo astrologije.
Lahabiel: zaštitnik i čuvar.
Lailah:"noć", anđeo začeća, prema muslimanskim raspravama: ženski anđeo.
Layla: varijanta Laile, "noć".
Lucifiel:"svetleća", jutarnja zvezda, varijanta Lucifera.
Lucifer (Lucifer): najljepši od anđela, koji je prkosio Bogu, ali je bio zbačen zbog svog ponosa.
Mahadiel (Machidiel):"Bog je svuda", iz knjige Enohove.
Madan: Anđeo Merkura, koji se spominje u ceremonijalnoj magiji.
Mahanaim:"dve vojske", nebeska vojska, spominje se u jevrejskim raspravama.
Malachi (Malachi):"Božji izaslanik".
Malah (Malah):"glasnik", nebesko biće, muslimanski izraz koji znači anđeo.
Mariuk (Mariuk):čuvar Enoha.
Maroth: blizanac Garot, koji je znao tajno ime Boga, spominje se u perzijskim raspravama.
Mastema (Mastema):"Anđeo optužbe"
Matariel: Rain Angel.
Melkial:"Bog je svuda", iz knjige Enohove.
Merkaba:"kočija", mistični put do Boga.
Metatron (Metatron): Anđeo prisutnosti, božanski arhivar, posrednik Božji.
Michael (Michael): Mač Božji i nebeski princ ratnik, jedan od arhanđela, čije se ime spominje u Bibliji.
Mikal: varijanta Michaela, "Kao Bog".
Mumiel: zdravstveni čuvar.
Muriel: Order Angel.
Nakir (Nakir): crnoputi i plavooki anđeo pravde.
Nathaniel:"Dato od Boga", Vatreni anđeo.
nefili: džinovski poluanđel, "slavni čovek".
Nuriel: City Angel.
Onafiel: Moon angel.
Ophaniel: zmija anđeo.
Ophanim:"točak", "mnogooki", takođe se može pripisati zmijama.
Oriel: Anđeo sudbine.
Orifiel: Anđeo planete Saturn.
Pahadron: Terror Angel.
Peliel: vođa hora Vrlina.
Penemu: učio ljude pisanju, iz Enokove knjige.
Peniel (Peniel):"Vidjeti Boga"
Phanuel: Anđeo prisutnosti, anđeo pokajanja.
purah: Oblivion Angel.
Puriel: strogi sudija.
kaddisin:"sveci", stanite pored Grgura.
Kvapsiel (Qaphsiel): odbija svoje neprijatelje.
Radbos (Rabdos):čuvar zvezda.
Raduriel: nebeski arhivar, iz knjige Enohove.
Raguel (Raguel):"Boziji prijatelj"
Rahab (Rahab): okrutni anđeo mora, navodno ubijen od Boga, ljut na njega zbog nekog djela.
Rahatiel: vladar sazvežđa, iz knjige Enohove.
Rahmiel: Mercy Angel.
Ramiel:"Božja milost", Anđeo groma.
Rafael (Rafael):"Božje iscjeljenje", Anđeo sunca, arhanđel, njegovo ime se spominje u Bibliji.
Raziel: Anđeo zemljotresa, iz Enohove knjige.
Razael: Anđeo tajni, postoji vjerovanje da ga je Bog kaznio zato što je dao knjigu magije Adamu.
Remiel: prevodilac vizije, iz knjige Enohove.
Rikbiel:čuvar božjih kola, iz knjige Enohove.
Ruhiel: Wind Angel.
Sabaoth: bio je obožavan kao anđeo u srednjem vijeku, na hebrejskom: Nebeska vojska.
Sahakiel:čuvar četvrtog neba, iz knjige Enohove.
salatiel:"Onaj koji moli Gospoda"
Samael (Samael):"Božji otrov", strašni anđeo smrti, povezan je sa Sotonom/Luciferom.
sandalfon:"brat", grčki anđeo slave i molitve.
Saraquiel: varijanta imena Arakuel, naučeno o zabranjenom znanju, iz knjige Enohove.
Sariel:"Knez Božji", upravlja duhovima, iz knjige Enohove.
Semalion: Announcement Angel.
Semsapiel: spominje se u knjizi Enohova.
Semiyaza: Vođa anđela koji je sišao s neba da oženi ljudske kćeri, ponekad povezan sa Luciferom i/ili Sotonom.
seraf:živa vatra, sveti anđeo, ime može značiti: "ognjena zmija".
Seraphiel: kao orao, poglavica Serafim.
Shamsiel:"Božja svjetlost", iz knjige Enohove.
Sidriel: Princ vrline, iz knjige Enohove.
Sopheriel:čuvar knjiga života i smrti.
Soterasiel:"onaj koji priziva Božju vatru."
tabris: Anđeo slobodne volje.
Tadhiel: Sacrifice Angel.
Tagas: nebeski princ, koji se spominje u knjizi Enohova.
tamiel: spominje se u knjizi Enohova.
Tarshishim:"sjaji".
tatrasiel: nebeski princ, koji se spominje u knjizi Enohova.
Temlakos: svetac zaštitnik zlostavljane dece, Grčka.
Turiel: spominje se u knjizi Enohova.
Uriel (Uriel):"Božji plamen", ponekad Anđeo iscjeljenja, ponekad Anđeo smrti.
Uziel (Usiel):"Moć Gospodnja", iz knjige Enohove.
Vritiel: Anđeo mudrosti iz Enohove knjige.
Yahoel: zaštitnik i čuvar, serafi.
Zadkiel: Anđeo, njegov simbol je bodež, iz Enohove knjige.
Zagzagel (Zagzagel): Anđeo koji gori.
Zakum: Anđeo molitve.
Zambrim: vladar palih anđela, koji se spominje u ceremonijalnoj magiji.
Zaphkiel: brži od heruvima.
zarall:Čuvar Kovčega Saveza.
Zephon (Zephon): Gabrielov glasnik, spomenut u Miltonovom Izgubljenom raju.
Zophiel:"Božja ljepota".
Zuriel:"Gospod je moja stijena."

Kultura i drevne tradicije daju ideju o postojanju anđela čuvara. Imena anđela, njihova hijerarhija i uticaj na društvo imaju niz karakteristika.

Izgled i uloga u životima ljudi

Prevedeno s grčkog, ime viših bića znači "glasnik, glasnik". Bog ih je poslao da služe ljudima. Tačno vrijeme njihovog pojavljivanja u našem svijetu nije poznato, ali su se pojavili na Zemlji prije stvaranja čovjeka.

Značajni događaji u Bibliji dešavaju se u prisustvu glasnika. Sveti Gavrilo je poslan Djevici Mariji sa ciljem da donese važne informacije, jedan od anđela je pušten. Nebeska stvorenja prate ljudsku istoriju, uvijek su spremna pomoći i prenijeti poruku odozgo.

Silueta heraldičara podsjeća na ljudsku, izgled svakog od njih ovisi o rangu i misiji. Prikazani su kao krilati, sa štapićima ili sferama u rukama. Božiji poslanici žive na nebu, gde postoji hijerarhija anđeoskih redova. Sveta stvorenja nemaju rod, ljudski odnosi su im strani. Osoba ne može postati anđeo.

Sposobnosti nebeskih stvorenja

Što olakšava njihovu misiju:

• nevidljivost;
• let;
• oblačenje materijalnog tijela;
• uticaj na fizičke objekte;
• vizija suštine čovjeka, dar vidovnjaka;
• sloboda izbora.

Slika i atributi

Nebesko stvorenje izgleda kao mladić neobičnog izgleda, sa krilima iza leđa. Stvorenja su bila odjevena u svijetle lanene haljine isprepletene zlatnim pojasevima.

Većina anđela ima dva krila, s izuzetkom - i četvoroprste heruvime.

Slika viših stvorenja ispunjena je simbolima:

• krila označavaju brzinu i sposobnost da se bude svuda;
• štap znači sposobnost prenošenja volje Božje;
• ogledalo predstavlja znanje o budućim događajima;
• zlatne trake u kosi simboliziraju poslušnost Bogu, povezanost s njim;
• treće oko je znak sposobnosti da se sve zna;
• oreol simbolizira milost, posebnu energiju;
• lijep izgled znači savršenstvo anđela, njihov najviši sklad.

U izgled stvorenja dodaju se posebne karakteristike koje odgovaraju njihovoj misiji. Rafael je prikazan sa lekovima, Gabrijel sa rajskom granom, a Mihailo sa kopljem.

Redovi viših bića

Sveto društvo slijedi jasnu podelu prava i dužnosti. Glasnici ne znaju za podlost, ne žele zamijeniti najvišeg po rangu. Njihovo postojanje je ispunjeno harmonijom, što dokazuje mudrost Boga i njegovu višu prirodu.

Anđeoska hijerarhija se sastoji od devet redova, podijeljenih na više, srednje i niže trijade.

Prva trijada

Ovo uključuje nebeska stvorenja koja su što je moguće bliža Bogu. Oni su primljeni u svete misterije univerzuma. Redovi viših anđela:

1. Serafimi su bića sa šest krila koja poštuju tvorca. Svoju ljubav prenose na ljude, tjeraju ih na ispovijed, nadahnjuju ih na vjeru.
2. Keruvimi poštuju um i mudrost Božju, krilima čuvaju velike tajne. Ne toleriraju miješanje u više stvari, propovijedaju vjeru, a pretjerana radoznalost ljudi za svetim znanjem ih čini ljubomornima. Oni su postali čuvari drveta života nakon protjerivanja Adama i Eve.
3. Prijestoli uzdižu veličanstvo i slavu Božju, prenose čovječanstvu njegovu sveznanje i pravdu. Podsjećajući ih na potrebu održavanja hijerarhije.

Druga trijada

Spisak predstavnika srednje sfere:

1. Dominacije pjevaju o Božjoj brizi, njegovoj sposobnosti da zaštiti svakoga. Oni daju ljudima samopouzdanje, odgajaju želju za razvojem, ograničavaju žudnju za grijehom.
2. Sile se dive moći i vještini Boga, uče da poštuju njegove sposobnosti.
3. Vlasti kontrolišu đavola, pomažu ljudima da se odupru iskušenju i steknu vjeru.

Treća trijada

Predstavnici ovog ranga su bliži ljudskom svijetu. To uključuje:

1. Principi upravljaju univerzumom, prate rad nižih anđela. Oni pomažu u strukturiranju društva, poštujući volju Božiju. Vladajte elementima.
2. prenijeti dobre vijesti, naučiti ljude da se pridržavaju saveza. Imaju pristup proročanstvu. Nebeska stvorenja pomažu da se vratimo na pravi put.
3. Anđeli su ljudima najbliža bića. Daju snagu da se ide u prosvjetljenje, štite od ekscesa i opasnosti, ulijevaju vjeru.

Značenje imena

Svaki anđeo je stvoren za određenu svrhu. Imena anđela odražavaju njihovu posebnu misiju.

1. - pao, protivno volji Božijoj.
2. Uriel - rasplamsava ljubav prema Bogu u ljudskim srcima. Prosvjetljuje nevjernike.
3. - pomaže u liječenju, čuva zdravlje, prati misli i djela.
4. Raguel - izvršava kazne.
5. Savriel - kontroliše stvorenja koja iskušavaju čovjeka.
6. - upravlja nebeskim bićima, upućuje na pravi put.

Ovaj rang uključuje mnoge druge arhanđele. Kanonska Biblija spominje - poglavara arhanđela, u drugim knjigama - Selafijela, Jeremijela, Barahiela i Jehudiela.

Druge religije

Vjere različitih zemalja se značajno razlikuju, ali u mnogima od njih postoje Božji glasnici.

1. U islamu se ističu kerubimi koji veličaju Allaha. Osim njega, ova religija opisuje četiri anđela. Mihael - glavni među ostalima, prorok Džebrail - spušta se izabranima, Azrael - vladar duše nakon smrti, Israfil - najavljuje Posljednji sud.
2. U judaizmu ima mnogo anđela. Postoji devet arhanđela koji zapovijedaju nižim stvorenjima.
3. U zoroastrizmu, arhanđeli se zovu Amesha Spenta, koji su dio božanstva. Amirtat je simbol besmrtnosti, Khaurvtat je čuvar zdravlja, Khshatra Vaira - nadgleda moć, Spenta Armaiti - personificira predanost, Asha Vahishta - vrhunac pravednosti, Vohu Mana - oboženje svjetlosti i misli.

Božiji glasnici u modernom svijetu

Mitologija i drevna vjera ne gube svoju relevantnost u današnje vrijeme.

kulture

Sveta bića su prisutna u muzici, igrama i književnosti. Kino posebno često koristi sliku nebeskih stvorenja. Lista najboljih filmova u kojima učestvuju anđeli:

1. "Konstantin: Gospodar tame" - ovdje je opisan sveti Gavrilo i njegov obračun sa Luciferom.
2. "Grad anđela" - režiser dokazuje ljudima prisustvo anđela, govori o njihovoj žudnji za zemaljskim dobrima.
3. "Mihael" - govori o avanturama arhanđela Mihaila na Zemlji.
4. Serija "Supernatural" - daje ideju o posebnoj prirodi sukoba između Lucifera i Boga, tumači anđele na nov način.
5. "Anđeo" - govori o vampiru po imenu Anđeo.

Svaki scenario sadrži određenu viziju viših bića.

anđeli čuvari

Niži anđeli postaju zaštitnici života, mentori i vidovnjaci. Oni su u ljudskom svijetu, prenose volju Božiju i upozoravaju na opasnost. Možete vidjeti prisustvo staratelja:

• kroz snove;
• prema kombinacijama brojeva koje se često pojavljuju u životu, ovim područjem se bavi anđeoska numerologija;
• kroz senzacije;
• prema reakciji tijela na određene događaje.

Primijetivši znak anđela, morate se obratiti Bogu.

Day Angel

Od davnina se ime novorođenčeta daje u čast jednog od svetaca. Vjerovali su da će ovo božanstvo zadržati bebu, pomoći mu na njegovom životnom putu. Izračunat je imendan - ovo je sljedeći praznik nakon rođenja osobe u čast više kreacije.

Dan anđela poklapa se sa datumom krštenja bebe. U ovom trenutku Bog će dati bebi koja pazi na svoje životne vrijednosti i štiti ga od opasnosti. Na sveti praznik čovjek treba posjetiti crkvu, pomoliti se svom zaštitniku i zatražiti molitvu za zdravlje.

I grčka i hebrejska riječ za "anđeo" znače "glasnik". Anđeli su često obavljali ovu ulogu u tekstovima Biblije, ali njeni autori ovom terminu često daju drugo značenje. Anđeli su bestjelesni pomoćnici Božiji. Pojavljuju se kao ljudi sa krilima i oreolom svjetlosti oko glava. Obično se spominju u jevrejskim, kršćanskim i muslimanskim vjerskim tekstovima. Anđeli imaju izgled čovjeka, “samo sa krilima i obučeni u bijele haljine: Bog ih je stvorio od kamena”; anđeli i serafimi - žene, heruvimi - muškarci ili djeca)<Иваницкий, 1890>.

Dobri i zli anđeli, Božji glasnici ili đavo, sastaju se u odlučujućoj bitci opisanoj u knjizi Otkrivenja. Anđeli mogu biti obični ljudi, proroci, inspiratori za dobra djela, natprirodni nosioci svih vrsta poruka ili učitelji, pa čak i bezlične sile, poput vjetrova, stubova oblaka ili vatre, koje su vodile Izraelce tokom njihovog izlaska iz Egipta. Kuga i pošast nazivaju se zlim anđelima, a sveti Pavle svoju bolest naziva "glasnikom Sotone". Mnogi drugi fenomeni, poput nadahnuća, iznenadnih impulsa, proviđenja, također se pripisuju anđelima.

Nevidljiv i besmrtan. Prema učenju crkve, anđeli su bespolni nevidljivi duhovi, besmrtni od dana njihovog stvaranja. Ima mnogo anđela, što proizilazi iz starozavetnog opisa Boga - "Gospoda nad vojskama". Oni čine hijerarhiju anđela i arhanđela čitave nebeske vojske. Rana crkva je jasno podijelila devet tipova, ili "redova" anđela.

Anđeli su služili kao posrednici između Boga i njegovog naroda. Stari zavjet kaže da niko nije mogao vidjeti Boga i ostati živ, pa se direktna komunikacija između Svemogućeg i čovjeka često prikazuje kao komunikacija sa anđelom. Anđeo je bio taj koji je spriječio Abrahama da žrtvuje Isaka. Mojsije je vidio anđela u zapaljenom grmu, iako se čuo Božji glas. Anđeo je vodio Izraelce tokom njihovog egzodusa iz Egipta. S vremena na vrijeme, biblijski anđeli izgledaju baš kao smrtnici dok se ne otkrije njihova prava priroda, poput anđela koji su došli Lotu prije užasnog uništenja Sodome i Gomore.
Neimenovani duhovi. Drugi anđeli se spominju u Svetom pismu, kao što je duh sa ognjenim mačem koji je blokirao Adamov put nazad u Eden; keruvim i serafimi, prikazani kao grmljavinski oblaci i munje, što podsjeća na vjeru starih Židova u boga groma; Božiji glasnik, koji je na čudesan način izbavio Petra iz tamnice, pored toga, anđeli koji su se ukazali Isaiji u njegovoj viziji nebeskog dvora: „Videh Gospoda kako sedi na visokom i uzvišenom prestolu, i rubovi haljine Njegove ispuniše ceo hram. Serafim je stajao oko Njega; svako od njih ima šest krila; sa dva je pokrio lice, a sa dva je pokrio svoja stopala, a sa dva je letio.

Vojske anđela pojavljuju se nekoliko puta na stranicama Biblije. Tako je hor anđela najavio Hristovo rođenje. Arhanđel Mihailo je zapovijedao brojnim nebeskim vojskama u borbi protiv sila zla. Jedini anđeli u Starom i Novom zavjetu koji imaju svoja imena su Mihael i Gabrijel, koji su donijeli vijest o Isusovom rođenju Mariji. Većina anđela odbila je da se identifikuje, odražavajući popularno vjerovanje da bi otkrivanje imena duha umanjilo njegovu moć.

DEVET ANĐELSKIH REDOVA.

U kršćanstvu, vojska anđela je podijeljena u tri klase, ili hijerarhije, a svaka hijerarhija, zauzvrat, podijeljena je na tri lica. Evo najčešće klasifikacije anđeoskih lica koja se pripisuju Dioniziju Areopagitu:

Prva hijerarhija: serafimi, heruvimi, prijestoli. Druga hijerarhija: dominacije, sile, vlasti. Treća hijerarhija: principi, arhanđeli, anđeli.

seraphim oni koji pripadaju prvoj hijerarhiji zadubljeni su u večnu ljubav prema Gospodu i poštovanje prema Njemu. Oni direktno okružuju Njegov prijesto. Serafimi, kao predstavnici Božanske ljubavi, najčešće imaju crvena krila i ponekad drže upaljene svijeće u rukama.

Heruvimi poznajte Boga i obožavajte ga. Oni su prikazani kao predstavnici božanske mudrosti u zlatno žutim i plavim tonovima. Ponekad imaju knjige u rukama.

Prijestolja podržavaju Božji tron ​​i izražavaju Božansku pravdu. Često su prikazani u haljinama sudija sa štapom moći u rukama. Vjeruje se da slavu primaju direktno od Boga i daju je drugoj hijerarhiji.

Drugu hijerarhiju čine dominacije, sile i autoriteti, koji su vladari nebeskih tijela i elemenata. Oni, zauzvrat, bacaju na treću hijerarhiju svjetlo slave koju su primili.

dominacija nose krune, žezla, a ponekad i kugle kao simbole moći. Oni simbolizuju moć Gospodnju.

Snage u rukama drže bijele ljiljane ili ponekad crvene ruže, koji su simboli Muke Gospodnje.

Vlastičesto obučeni u oklop ratnika - pobjednika zlih sila.

Kroz treću hijerarhiju ostvaruje se kontakt sa stvorenim svijetom i sa čovjekom, jer su njegovi predstavnici izvršioci volje Božje. U odnosu na čovjeka, počeci upravljaju sudbinama naroda, arhanđeli su nebeski ratnici, a anđeli su Božji glasnici čovjeku. Pored navedenih funkcija, vojska anđela služi i kao nebeski hor.

Ovaj plan nebeskog uređenja poslužio je kao osnova za stvaranje i teološko utemeljenje strukture nebeskih sfera kao osnove srednjovjekovne slike svijeta. U skladu sa ovim planom, heruvimi i serafimi su odgovorni za prvi pritisak (Primum mobile) i za sferu fiksnih zvijezda, prijestoli - za sferu Saturna, dominaciju - Jupiter, sile - Mars, autoritete - Sunce, početak - Venera, arhanđeli - Merkur, anđeli - Mjesec najbliža nebeska tijela Zemlji.

Počeci su legije anđela koji štite religiju. Oni čine sedmi hor u Dionizijevoj hijerarhiji, slijedeći neposredno ispred arhanđela. Počeci daju snagu narodima Zemlje da pronađu i dožive svoju sudbinu.
Također se vjeruje da su oni čuvari naroda svijeta. Izbor ovog termina, kao i termina "vlasti", za označavanje redova Božjih anđela je pomalo sumnjiv, jer c. "Poslanica Efežanima" se odnosi na "kneževine i vlasti" kao "duhove zla na visinama" protiv kojih se kršćani moraju boriti ("Efežanima" 6:12).
Među onima koji se smatraju "glavnim" u ovom rangu su Nisrok, asirsko božanstvo, koje okultni spisi smatraju glavnim princom - demonom pakla, i Anael - jednim od sedam anđela stvaranja.
Biblija kaže: „Jer sam siguran da nas ni smrt, ni život, ni anđeli, ni poglavarstva, ni sile, ni sadašnje, ni buduće... ne mogu odvojiti od ljubavi Božje u Isusu Kristu, Gospodinu našem ( Rim 8,38). By
Pseudo-Dionizijeva klasifikacija. počeci su dio treće trijade zajedno sa arhanđelima i samim anđelima. Pseudo-Dionizije kaže: „Ime nebeskih Vlasti označava bogoliku sposobnost da vladaju i upravljaju u skladu sa svetim poretkom, što dolikuje zapovjednim silama, kako da se potpuno okrenu Početkom, tako i drugim, kako je to svojstveno. Vlasti, da Ga vodi, utisne u sebe, koliko god je to moguće, sliku netačnog Početka i, konačno, sposobnost da izrazi svoje prvorazredno vođstvo u dobrobiti zapovjednih snaga..., proglašavajući čin Kneževine, Arhanđeli i Anđeli naizmjenično vladaju ljudskim Hijerarhijama, kako bi došlo do uspona i obraćenja Bogu, zajedništva i jedinstva s Njim, koje se milostivo širi od Boga na sve Hijerarhije, nadahnjuje se kroz komunikaciju i izlijeva se u najsvetiji red.

ARHANĐELI

arhanđela Mihaila(Ko je kao Bog, Koji je jednak Bogu). Vođa nebeske vojske. Sotonin pobjednik, u lijevoj ruci na grudima drži zelenu grančicu datule, au desnoj ruci koplje, na vrhu kojeg je bijeli barjak sa crvenim krstom, u spomen na pobjedu krsta nad đavolom .

Arhanđeo Gavrilo (Božja tvrđava ili Božja sila). Jedan od najviših anđela, u Starom i Novom zavjetu, pojavljuje se kao nosilac radosnih jevanđelja. Oslikan sa svijećama i ogledalom od jaspisa kao znak da putevi Božiji nisu jasni do vremena, već se kroz vrijeme sagledavaju proučavanjem Božje riječi i poslušnošću glasu savjesti.

Arhanđeo Rafael(Božje iscjeljenje ili Božje iscjeljenje). Doktor ljudskih bolesti, poglavar anđela čuvara, prikazan je kako u lijevoj ruci drži posudu (alavastre) sa medicinskim sredstvima (lijekom), au desnoj mahunu, odnosno ošišano ptičje perje za pomazivanje rana. .

Arhanđeo Salafiel (Anđeo molitve, molitva Bogu). Molitvenik koji se uvijek moli Bogu za ljude i pobuđuje ljude na molitvu. Prikazan je sa licem i očima pognutim (spuštenim) i rukama pritisnutim (sklopljenim) u krst na grudima, kao da se nežno moli.

Arhanđeo Urijel(Božja vatra ili Božja svjetlost). Kao anđeo svjetlosti, on prosvjetljuje umove ljudi otkrivanjem istina koje su im korisne; kao Anđeo Božanske Vatre, on raspaljuje srca ljubavlju prema Bogu i uništava u njima nečiste zemaljske vezanosti. Prikazan je kako drži goli mač u desnoj ruci na prsima, a ognjeni plamen u lijevoj.

Arhanđeo Yehudiel (Slava Bogu, Slavitelju Boga). Arhanđeo Božji Jehudiel prikazan je kako u desnoj ruci drži zlatnu krunu, kao nagradu Božju za korisne i pobožne radove svetim ljudima, au lijevoj ruci bič od tri crna užeta sa tri kraja, kao kaznu za grešnike. za lenjost na pobožne poslove

Arhanđeo Varahiel (Božji blagoslov). Sveti Arhanđel Varahilo, razdjelnik Božijih blagoslova i zagovornik, koji nam moli Božje blagoslove: prikazan je kako na odjeći nosi bijele ruže na prsima, kao da nagrađuje, po naredbi Božjoj, za molitve, trud i moralno ponašanje ljudi.

ANĐELI

Anđeli žive u svetu Duha, nebeskom svetu, a mi živimo u svetu materije. Prirodno, oni su privučeni kući. Stoga, ako želite da se Anđeli osjećaju ugodno s vama, trebate učiniti svoj svijet - misli, osjećaje, okruženje - sličnijim njihovom svijetu. Da parafraziramo "Jakovljevu poslanicu" - možemo reći ovo: približite se anđelima i oni će se približiti vama. (Jakov A:8). Anđeli se osjećaju dobro okruženi mislima mira i ljubavi, a ne u atmosferi iritacije i agresije. Možda nećete moći da izbacite iz glave, recimo, bezobraznog vozača koji vas je zimi presekao na putu. Međutim, sasvim je moguće osloboditi se iritacije ako počnete komunicirati s anđelima barem nekoliko minuta dnevno. Prvo se riješite nadražujućih tvari. Isključite radio i TV, idite u zasebnu sobu ili u svoj omiljeni kutak prirode; zamislite anđele (pomaže slika vašeg omiljenog anđela pored nje) i komunicirajte s njima. Samo reci anđelima o svojim problemima. Govorite kao da dijelite sa svojim najboljim prijateljem. I onda slušaj. Ćuti i čekaj misli koje će ti anđeli poslati. I uskoro će se vaš odnos sa anđelima pretvoriti u uzlaznu spiralu; oni će vam pomoći da se osjećate pozitivnije. Pozitivno stanje će vas približiti anđelima.

Avdiel. Ime Abdiel se prvi put spominje u Bibliji (1. hronike), gdje je on običan smrtnik, stanovnik Gileada. Nadalje, u istorijskim i vjerskim knjigama, Abdiel (što znači "sluga Božji") je opisan kao anđeo.
Prvi spomen anđela Abdiela nalazi se u Knjizi anđela Raziela, napisanoj na hebrejskom u srednjem vijeku. Međutim, najpotpuniji opis Abdielovih djela dat je u Izgubljenom raju Johna Miltona, koji prepričava priču o sotoninoj pobuni protiv Boga. Tokom ove pobune, Abdiel je bio jedini anđeo koji je ostao vjeran Bogu i odbio se pobuniti protiv njega.
Sotona je pokušao uvjeriti Abdiela da su on i njegovi sljedbenici bili predodređeni da vladaju u kraljevstvu nebeskom, na što je Abdiel prigovorio da je Bog moćniji, budući da je stvorio Sotonu, a ne obrnuto. Sotona je rekao da je ovo samo još jedna laž Oca laži. Abdiel mu nije povjerovao, odgurnuo je ostale buntovne anđele u stranu i pogodio Sotonu "snažnim udarcem mača".
Abdiel se također spominje u Anatole Franceovom romanu Uspon anđela, ali ovdje se pojavljuje pod imenom Arcade.

Adrammelech("kralj vatre") je jedan od dva prestona anđela koja se obično povezuju sa anđelom Asmodejem, a takođe i jedan od dva moćna prestola prisutna u Miltonovom Izgubljenom raju. U demonologiji se spominje kao osmi od deset glavnih demona i kao veliki sluga Reda muva, podzemnog reda koji je osnovao Belzebub. U rabinskoj literaturi se navodi da će se, ako se Adrammelech prizove čarolijom, pojaviti u obliku mazge ili pauna.
Adrammelech, koji se poistovjećuje sa babilonskim Anuom i amonskim Molohom, spominje se u raznim izvorima, kao što je, na primjer, "Istorija magije", gdje se pojavljuje u obliku konja; smatra se bogom kome su žrtvovana djeca kolonije Sefaravita u Samariji, spominje se i kao idol Asiraca i kao pali anđeo poražen u bitci od Urijela i Rafaela.

Azazel(aramejski: רמשנאל, hebrejski: עזאזל, arapski: عزازل) - prema vjerovanjima starih Jevreja - demon pustinje.
Legenda o Azazelu kao jednom od palih anđela nastala je prilično kasno (ne ranije od 3. vijeka prije nove ere) u jevrejskom okruženju, a zabilježena je, posebno, u poznatoj Enohovoj apokrifnoj knjizi. U knjizi Enoh, Azazel je vođa pretpotopnih divova koji su se pobunili protiv Boga. Učio je muškarce da se bore, a žene - umijeću prevare, zavodio ljude u bezbožništvo i učio ih razvratu. Na kraju je, po zapovesti Božjoj, bio vezan za pustinjsku stenu. To kaže apokrifna literatura.
U Pentateuhu i u talmudskoj literaturi, ime Azazel povezuje se s idejom zajedničkog iskupljenja za grijehe ljudi. Ova ideja je utjelovljena u posebnoj ceremoniji: dovedene su dvije koze; jedan je bio predodređen (žrebom) "Gospodu" kao žrtva, drugi - za oproštenje grehova. Potonji je "pušten" u pustinju, a potom sa litice bačen u ponor. Upravo su njega zvali "žrtvenim jarcem". U nejevrejskim prijevodima, a kasnije iu jevrejskoj tradiciji, riječ "Azazel" počela se smatrati imenom ove koze.

Asmodeus. Ime Asmodeus znači "tvorac (ili biće) prosuđivanja". U početku, Asmodeus je perzijski demon, kasnije je Asmodeus ušao u spise, gdje je bio poznat kao "žestoki đavo". Asmodeus (također poznat kao Saturn i Marcolph, ili Morolf) je odgovoran za stvaranje vrtuljka, muzike, plesa i drame.
U legendama se Asmodeus smatra tastom demona Bar-Salmona. Demonolozi tvrde da je za pozivanje Asmodeusa potrebno goli glavu, inače će prevariti pozivaoca. Asmodeus takođe nadgleda kockarnice.

Belphegor(Bog Otkrivenja) je nekada bio anđeo u rangu početaka - niža trijada u tradicionalnoj hijerarhiji anđela, koja se sastoji od devet redova ili redova. Kasnije, u starom Moabu, postao je bog raskalašnosti. U paklu, Belphegor je demon domišljatosti, a kada je pozvan, pojavljuje se u maski mlade žene.

Dabbiel(takođe Dubiel, ili Dobiel) je poznat kao anđeo čuvar Perzije. U drevnim vremenima, sudbina svakog naroda bila je određena postupcima anđela čuvara, koji je predstavljao ovaj narod na nebu. Anđeli su se međusobno borili kako bi zadobili milost Božju, koja će odlučiti o sudbini svakog pojedinog naroda.
Tada je anđeo čuvar Izraela Gabrijel bio lišen milosti Božije, jer je dozvolio sebi da interveniše kada je gnevni Gospod hteo da uništi Izrael. Gabrielovi pokušaji da zaustavi Gospodina bili su djelimično uspješni; iako je najveći deo Izraela bio razoren, neki plemeniti Jevreji su uspeli da pobegnu i odvedeni su od strane Babilonaca.
Dabbielu je bilo dozvoljeno da zauzme mjesto Gabriela u krugu blizu Gospodina, i on je odmah iskoristio ovu situaciju. Ubrzo je dogovorio da Perzijanci osvoje velike dijelove teritorije i veliko širenje Perzije u periodu od 500. do 300. IT. BC. smatralo se zaslugom Dabbiela. Međutim, njegova vladavina trajala je samo 21 dan, a onda je Gabrijel uvjerio Boga da mu dopusti da se vrati na svoje pravo mjesto, uklonivši odatle ambicioznog Dabbiela.

Zagzagil- anđeo "gorućeg grma", koji je igrao važnu ulogu u Mojsijevom životu. On je glava čuvara Četvrtog neba, iako se kaže da živi na sedmom nebu - u stanu Božijem.

Zadkiel. Ime Zadkiel (drugo napisano: Tzadkiel ili Zaidkiel) znači "Božja pravednost". Razni vjerski spisi opisuju pojavu Zadkiela na različite načine. Zadkiel je jedan od vođa koji pomažu Michaelu kada arhanđel uđe u bitku.
Takođe se kaže da je Zadkiel jedan od dvojice vođa Šinanimskog reda (zajedno sa Gabrijelom) i jedan od devet "vladara neba", kao i jedan od sedam arhanđela koji sede pored Boga. Zadkiel je "anđeo dobročinstva, milosrđa, sjećanja i vođa ranga dominacija."

Zophiel(„tragač za Bogom“) - duh koji se molitvom magistra umjetnosti zove u Solomonovim vještičarskim obredima. On je također jedan od dvojice Michaelovih vođa. Milton spominje Zophiela u Izgubljenom raju kao obavještavajući nebesku vojsku o predstojećem napadu pobunjenih anđela, dok je u Mesiji Friedricha Klopstocka on "vjesnik pakla".
Američka pjesnikinja Maria del Occident izabrala je Zophiela za jednog od glavnih likova u svojoj poemi Zophiel, inspirisanom pričom sadržanom u apokrifnoj Tobitovoj knjizi. U ovoj pjesmi Zophiel je predstavljen kao pali anđeo koji je zadržao crte svoje nekadašnje vrline i ljepote.

Yehoel smatra se posrednikom koji zna "neizgovorivo ime", kao i jednim od kraljeva prisutnosti. Takođe se smatra "anđelom koji drži Levijatana" i vođom ranga serafima.
Spominje se u "Apokalipsi Abrahamovoj" kao nebeski horovođa koji prati Abrahama na njegovom putu u raj i otkriva mu tok istorije.
Takođe se pretpostavlja da je Yehoel nekadašnje ime Metatrona, dok ga kabalistička knjiga "Berit Menuha" naziva glavnim anđelom vatre.

Izrael("težnja ka Bogu") se obično smatra anđelom u rangu hejota - klase anđela koja okružuje tron ​​Gospoda. Obično se porede sa heruvimima i serafima. Prema Knjizi anđela Raziela, Izrael se nalazi na šestom mjestu među anđelima na tronu.
U aleksandrijskoj gnostičkoj molitvi Josifa, patrijarh Jakov je arhanđel Izrail, koji je sišao u zemaljski život iz prethodnog postojanja. Ovdje je Izrael "anđeo Božji i glavni duh", dok se kasnije Izrael predstavlja kao arhanđel volje Gospodnje i glavni tribun među sinovima Božijim. Takođe sebe naziva anđelom Urijelom.
Izrael pominju i mistici Geonskog perioda (7.-11. vek) kao nebesko biće, čiji je zadatak da priziva anđele da pevaju Gospoda. Filozof Filon poistovjećuje Izrael sa Logosom, dok ga Louis Ginsberg, autor Legenda o Jevrejima, naziva "oličenjem Jakova pred tronom slave".

Kamail("onaj koji vidi Boga") tradicionalno se smatra glavnim u rangu moći i jednom od sefira. Magijsko učenje kaže da kada ga čarolijom pozove, on se pojavljuje u obliku leoparda koji sjedi na stijeni.
Među okultistima, on se smatra princom donjih prolaza i često se naziva vladarom planete Mars, kao i jednim od anđela koji vladaju na sedam planeta. U kabalističkom učenju, naprotiv, on se smatra jednim od deset arhanđela.
Neki učenjaci tvrde da je Kamail izvorno bio bog rata u druidskoj mitologiji. Eliphas Levi, u svojoj knjizi Istorija magije (1963), kaže da on personifikuje božansku pravdu.
Drugi izvori ga nazivaju jednim od "sedam anđela koji stoje u prisustvu Boga". Klara Klement, u svojoj knjizi Anđeli u umetnosti (1898), smatra ga anđelom koji se rvao sa Jakovom, kao i anđelom koji se ukazao Isusu tokom njegove molitve u Getsemanskom vrtu.

Kohabiel("Božja zvijezda") - džinovski anđeo u folkloru, odgovoran je za zvijezde i sazviježđa. Neki smatraju svetim anđelom, a neki palim, Kohabiel upravlja 365.000 nižih duhova. Kohabiel predaje svoje štićenike astrologiji.

Lyla. U jevrejskim legendama, Laila je anđeo noći. Ona je odgovorna za začeće i dodijeljena joj je da čuva duše u njihovom novom rođenju. Kako legenda kaže, Laila donosi spermu Bogu, koji bira koji tip osobe treba da se rodi i bira već postojeću dušu koju će poslati u fetus.
Anđeo čuva majčinu utrobu kako bi bio siguran da duša nije pobjegla. Navodno, da bi pomogao duši da preživi ovih devet mjeseci u materici, anđeo joj pokazuje prizore iz njenog budućeg života, ali neposredno prije porođaja, anđeo tresne bebu po nosu i ona zaboravlja sve o čemu je saznala. budući život. Jedna legenda tvrdi da se Laila borila na strani Abrahama kada se on borio protiv kraljeva; drugi predstavljaju Lilu kao demona.

Lucifer. Ime Lucifer ("davac svjetlosti") odnosi se na planetu Veneru, najsjajniji objekt na nebu pored Sunca i Mjeseca kada se pojavljuje kao jutarnja zvijezda. Lucifer je pogrešno izjednačen sa palim anđelom Sotonom, pogrešno tumačeći odlomak iz Svetog pisma koji se zapravo odnosi na Nabukodonozora, kralja Babilona, ​​koji je u svojoj slavi i raskoši zamišljao sebe jednakim Bogu (Knjiga Isaije 14:12): „Kako si pao s neba, jutarnje zvijezdo, sine zore!"
Kao što sjaj jutarnje zvijezde (Lucifer) nadmašuje svjetlost svih drugih zvijezda, tako veličina kralja Babilona nadmašuje slavu svih istočnih monarha. Babilonci i Asirci su jutarnju zvijezdu zvali Belit, odnosno Istar. Drugi su sugerirali da se izraz "sin zore" može odnositi na polumjesec. I na kraju, drugi tvrde da ovo nije ništa drugo nego planeta Jupiter.
Đavo je dobio ime Lucifer nakon što su ga ranokršćanski teolozi Tertulijan i Sveti Avgustin poistovetili sa zvijezdom padalicom iz odlomka u Isaiji. Ova asocijacija je nastala među njima jer je Đavo ranije bio veliki arhanđel koji se pobunio protiv Boga i bio izbačen s neba.
Legenda o pobuni i protjerivanju Lucifera, koju predstavljaju jevrejski i kršćanski pisci, prikazuje Lucifera kao glavnog u nebeskoj hijerarhiji, kao izvanrednog u ljepoti, snazi ​​i mudrosti među svim ostalim stvorenjima. Ovom "pomazanom keruvimu" je data vlast nad zemljom tokom vremena; pa čak i nakon njegovog pada i protjerivanja iz svog starog kraljevstva, čini se da je zadržao nešto od svoje nekadašnje moći i vrhovne titule. Prema pisanju rabina i crkvenih otaca, njegov grijeh je bila oholost, koja je bila manifestacija potpune sebičnosti i čiste zlobe, budući da je volio sebe iznad svih drugih i nikada nije opraštao neznanje, greške, strasti ili slabu volju.
Prema drugim verzijama, njegova odvažnost je otišla toliko daleko da je čak pokušao da se popne na Veliki tron. U misterijama srednjeg vijeka Lucifer, kao vladar neba, sjedi pored Vječnosti. Čim Gospod ustane sa svog prijestolja, Lucifer, naduvan od ponosa, sjeda na njega. Ogorčeni arhanđel Mihailo napada ga oružjem i konačno ga tjera s neba i strpa u mračno i sumorno prebivalište, sada mu zauvjek suđeno. Ime ovog arhanđela dok je bio na nebu bilo je Lucifer; kada je udario o zemlju, počeli su ga zvati Sotona. Anđeli koji su se pridružili ovoj pobuni također su protjerani sa neba i postali demoni, čiji je Lucifer kralj.
Lucifera kao dnevnu zvijezdu spominje Ezekiel, u svom predviđanju o nadolazećem padu kralja Tira. Ovdje je Lucifer anđeo, svjetlucavi dijamantima, koji šeta u rajskom vrtu, među "ognjenim kamenjem".
Lucifer je možda bio predmet ranije priče o tome kako je jutarnja zvijezda pokušala zauzeti mjesto Sunca, ali je poražena. Ova priča je nastala jer jutarnja zvijezda posljednja nestaje s neba, ustupajući mjesto izlasku Sunca. Također se sugerira da je priča samo još jedna verzija Adamovog protjerivanja iz Raja.

Mamon. U folkloru, Mamon je pali anđeo koji živi u paklu kao anđeo pohlepe, personificirajući pohlepu i pohlepu. AT<Потерянном Рае>Džon Milton prikazuje Mamona koji uvek gleda dole u zlatni pločnik raja umesto da gleda gore u Boga. Kada, nakon nebeskog rata, Mamon bude poslan u pakao, on je taj koji pod zemljom pronalazi plemeniti metal od kojeg su demoni izgradili svoju prijestolnicu - grad Pandemonium. U Bibliji, Mamon je veoma neprijateljski raspoložen prema Bogu. Reč "mamon" dolazi iz Hristovog reda u njegovoj propovedi: "Niko ne može služiti dvojici gospodara: jer će ili jednog mrzeti, a drugog voleti; ili će za jednoga revnuti, a za drugoga neće brinuti." . Ne ​​možete služiti Bogu i mamonu (bogatstvo)"

Metatron- predstavlja vrhovnog anđela smrti, kome Bog svakodnevno daje uputstva koje duše treba uzeti na taj dan. Metatron prenosi ove upute svojim podređenima - Gabrielu i Samaelu.
Također se vjeruje da je on odgovoran za to da na svijetu ima dovoljno hrane. U Talmudu i Targumu, Metatron je veza između Boga i čovečanstva. Među raznim misijama i djelima koja mu se pripisuju, ima takvih da kao da je zaustavio Abrahamovu ruku u trenutku kada je bio spreman da žrtvuje Isaka. Naravno, ova misija se prvenstveno pripisuje Anđelu Gospodnjem, a takođe i Mihaelu, Zadkielu ili Tadhielu.
Vjeruje se da Metatron živi na sedmom nebu i da je najviši anđeo, s izuzetkom Anafiela. Zohar opisuje njegovu veličinu kao "jednaku širinom cijelom svijetu". Ovako je Adamova veličina opisana u rabinskoj literaturi prije njegovog pada.
Metatron je prvi, i on je posljednji, od deset arhanđela brijatskog svijeta. Ako govorimo o stažu, onda je zapravo Metatron najmlađi anđeo u nebeskom kraljevstvu. Pripisivane su mu različite uloge: kralj anđela, princ božanskog lica ili prisutnosti, nebeski kancelar, anđeo Saveza, glavni među anđelima koji služe i Jahvin pomoćnik.

Nuriel("vatra") - anđeo grmljavine sa gradom, prema jevrejskoj legendi, koji je sreo Mojsija na drugom nebu. Nuriel se manifestuje u obliku orla koji polijeće sa padine Cheseda ("ljubaznost"). Ujedinjen je u jednu grupu sa Mihailom, Šamšilom, Serafilom i drugim velikim anđelima i okarakterisan je kao "očaravajuća moć".
U Zoharu, Nuriel je prikazan kao anđeo koji vlada nad sazviježđem Djevice. Prema opisima, njegova visina je tri stotine parasanga (oko 1200 milja), a u njegovoj pratnji ima 50 mirijada (500 hiljada) anđela. Samo Rerelimi, Čuvari, Af i Gemah i najviši nebeski hijerarh po imenu Metatron ga nadmašuju rastom.
Nuriel se spominje u spisima gnostika kao jedan od sedam podređenih Jehuelu, knezu vatre. U judaističkim amajlijama, Shrir piše da se Nurielino ime može vidjeti ugravirano na istočnjačkim amajlijama.

Raguel. Ime Raguel (varijanta pisanja: Ragiel, Rasuil) znači "Božji prijatelj". U Knjizi o Enoku, Raguel je arhanđel sa zadatkom da se pobrine da ponašanje drugih anđela uvijek bude respektabilno. On je takođe anđeo čuvar zemlje i drugog neba, i on je bio taj koji je doveo Henoha na nebo.
U gnosticizmu, Raguel stoji na istom nivou kao Telesis, još jedan anđeo visokog ranga. Uprkos njegovom visokom položaju, iz nekog neobjašnjivog razloga, 745. godine nove ere. Raguela je odbacila rimska crkva (zajedno sa nekoliko drugih anđela visokog ranga, uključujući Urijela). Papa Zaharija nazvao je Raguela demonom "koji se pretvara da je svetac".
Uopšteno govoreći, Raguel zauzima prestižniji položaj, a u knjizi Otkrivenja Jovana Bogoslova, njegova uloga Božijeg pomoćnika je opisana na sledeći način: „I poslaće anđela Raguida sa rečima: idi i zatrubi u trubu. anđeli hladnoće i leda i snega, i omotajte one koji su s leve strane, svime što možete."

Raziel. Raziel se naziva "gospodnjom tajnom" i "anđelom zagonetki". Prema legendi, Raziel je ovu knjigu dao Adamu, a onda su mu je zavidni anđeli ukrali i bacili u okean. Tada je Bog navodno naredio Rahabi, anđelu dubokog mora, da uzme ovu knjigu i vrati je Adamu.
Knjiga je prvo došla do Enoha, a potom i do Noe, koji je navodno iz nje naučio kako da izgradi arku. Kasnije je kralj Solomon naučio magiju od nje.

Sariel(također poznat po nekoliko drugih imena, uključujući Suriel, Zerahil i Sarakel) je jedan od originalnih sedam arhanđela. Njegovo ime znači "Božja moć" i on je odgovoran za sudbinu anđela koji krše svete Božje obrede. Iako se Sariel obično pojavljuje kao sveti anđeo, ponekad se govori da je otpao od Božje milosti.
Sariel se smatra princom bića, poput Metatrona, a takođe i anđelom zdravlja, poput Rafaela. U antologiji Falaša nazivaju ga "Sariel trubač" i "Sariel anđeo smrti".
Sarielino ime se pojavljuje u gnostičkim amajlijama; on je naveden među sedam anđela u ofitskom sedmodnevnom sistemu primitivnih sila (Origen, "Contra Celsum" 6, 30). Takođe je poznato da kada se Sariel prizove, on se pojavljuje u obliku bika.Prema Kabali, Sariel je jedan od sedam anđela koji vladaju Zemljom.
u Sarielu je povezan sa nebom i odgovoran je za horoskopski znak Ovan ("ovan"); on također obavještava ostale o putanji Mjeseca. (Ovo se nekada smatralo tajnim znanjem koje se nije moglo dijeliti.) Prema Davidsonu, u okultnom učenju Sariel je jedan od devet anđela ljetne ravnodnevnice i štiti od zlog oka.
Sariel se također pojavljuje u nedavno pronađenim Svicima s Mrtvog mora kao ime na štitovima "treće kule", također poznate kao "sinovi svjetlosti", (postojale su samo četiri "kule" - svaka posebna grupa vojnika).

Uzziel("Božja sila") se obično smatra palim anđelom, jednim od onih koji su se oženili kćerima zemlje i od njih dobili divove. Također se naziva i peti od deset zlih sefira.
Prema Knjizi anđela Raziela, Uziel je jedan od sedam anđela na prestolu Gospodnjem i jedan od devetorice koji nadgledaju četiri vetra, svrstan je među sile, a naziva se i jednim od Gabrijelovih "poručnika" tokom Sotonina pobuna.

Uriel, čije ime znači "vatra Božja", jedan je od vodećih anđela u nekanonskim spisima. Nazivaju ga različito: serafim, heruvim, "namjesnik sunca", "plamen Božji", anđeo prisutnosti, vladar Tartarusa (pakla), arhanđel spasenja i, u kasnijim spisima, Fanu-il ("lice Božje" "). Ime Uriel moglo bi doći od imena proroka Urije. U apokrifima i spisima okultista, Uriel je izjednačen sa Nurielom, Urianom, Jeremielom, Vretilom, Sarielom, Puruelom, Phanuelom, Jehoelom i Israfilom.
Često se poistovjećuje sa keruvimom koji „stoji na vratima raja sa ognjenim mačem“, ili sa anđelom koji „gleda gromove i užas“ („Prva knjiga o Enoku“). U Apokalipsi svetog Petra on se pojavljuje kao anđeo pokajanja, prikazan nemilosrdan kao svaki demon.
U "Knjizi Adama i Eve" Uriel se smatra duhom (to jest, jednim od heruvima) iz 3. poglavlja Postanka. Poistovjećen je i s jednim od anđela koji su pomogli sahraniti Adama i Abela u raju, te sa mračnim anđelom koji se borio sa Jakovom u Penijelu. Drugi izvori ga opisuju kao pobjednika trupa Sen-Heriba, kao i Božjeg glasnika koji je upozorio Noa na potop koji se približava.
Prema Louisu Ginsbergu, Uriel predstavlja "princa svjetlosti". Osim toga, Uriel je otkrio nebeske tajne Ezri, preveo propovijedi i izveo Abrahama iz Ura. U kasnijem judaizmu, on se smatra jednim od četiri anđela prisutnosti. On je takođe "anđeo septembra" i može se prizvati ako ritual izvode oni koji su rođeni u ovom mesecu.
Vjeruje se da je Uriel donio božansku disciplinu alhemije na zemlju i da je čovjeku dao Kabalu, iako drugi učenjaci tvrde da je ovaj ključ mističnog tumačenja Svetog pisma bio dar od Metatrona. Milton opisuje Uriela kao "regenta Sunca" i "najoštrijeg duha na nebu".
Dryden, u The State of Innocence, piše da Uriel silazi s neba u kočijama koje su vukli bijeli konji. 745. godine nove ere Urijel je odbijen od strane crkvenog saveta u Rimu, ali je sada postao sveti Urijel, a njegov simbol je otvorena ruka koja drži plamen.
Poistovjećuje se sa "zlim anđelom" koji je napao Mojsija jer se nije potrudio da poštuje tradicionalni obred obrezivanja u odnosu na njegovog sina Geršoma, iako knjiga "Zohar" (1, 93c) pripisuje istu ulogu Gavrilu: " Gabrijel se spustio na zemlju u obliku vatrenog plamena u obliku goruće zmije> s namjerom da uništi Mojsija "zbog ovog grijeha".
Uriel se također smatra anđelom osvete, kojeg je Prudon prikazao na slici "Božanska osveta i pravda", koja se nalazi u Luvru. U poređenju sa drugim arhanđelima, Uriel je veoma retko predstavljen u umetničkim delima. Kao komentator proročanstava, obično je prikazan sa knjigom ili svitkom papirusa u ruci.
U Miltonovoj Ontologiji, kosmogoniji i fizici (1957.), Walter Currie piše da Uriel "ostavlja utisak pobožnog, ali ne previše prijemčivog, fizičara sa sklonošću ka atomističkoj filozofiji." U Drugoj knjizi Sibilinskog proročišta, on je opisan kao jedan od "besmrtnih anđela besmrtnog Boga", koji će na Sudnjem danu: "razbiti čudovišne zasune neuništivih kapija Hada i gurnuti ih u zemlju, i izvedi na sud sve patnje, i duhove drevnih titana i divova, i sve koje je progutao potop... i svi će stati pred Gospoda i njegov tron."
U sceni Jakovljeve borbe sa tamnim anđelom, dešava se misteriozno spajanje ova dva stvorenja, a Uriel kaže: "Sišao sam na zemlju da se nastanim među ljudima i oni će me zvati Jakov po imenu." Vjeruje se da su se neki patrijarsi pretvorili u anđele (na primjer, Henoh se navodno pretvorio u Metatrona). Transformacija anđela u čovjeka zabilježena je samo jednom - u slučaju Uriela.

Hadraniel(ili Hadarniel), što znači "veličina Boga", je anđeo koji je određen da čuva druga vrata na nebu. Visok je preko 60 bezbroj parasanga (otprilike 2,1 milion milja) i prilično je zastrašujući prizor.
Kada se Mojsije pojavio na nebu da primi Toru od Boga, ostao je bez riječi pri pogledu na Hadranijela. Hadraniel je vjerovao da Mojsije ne bi trebao primiti Toru i tjerao ga je da plače od straha sve dok se Bog ne pojavi i ukori ga.
Hadranijel se brzo ispravio i počeo da štiti Mojsiju. Ova pomoć se pokazala veoma korisnom, jer (prema legendi "Zogar"), "kada Hadranijel objavi volju Gospodnju, njegov glas prodire kroz 200.000 nebeskih svodova." Prema Mojsijevom Otkrovenju, "sa svakom riječi, 12.000 munja izlazi iz njegovih (Hadranijelovih) usta."
U gnosticizmu, Hadranijel je samo jedan od sedam podređenih Jehuelu, "kralju vatre" (Kralj, str. 15). U Zoharu I (550) Hadraniel govori Adamu da on (Adam) ima "Knjigu anđela Raziela", koja sadrži tajne informacije nepoznate čak ni anđelima.

Za početak