O crkvenim bilješkama. Ko je mladić i koji je njegov uzrast u pravoslavlju Dete je mladost, sluga Božiji, doba čoveka?

28.07.2024

U crkvenoj tradiciji, kao iu uobičajenoj upotrebi, starost osobe ima nekoliko razlika. Svaki period ima svoje ime: djetinjstvo-djetinjstvo-adolescencija-mladost-odraslo doba-odraslost-starost. Pravoslavlje ima malo drugačija imena.

Adolescent - dječak od 7 do 14 godina

Na ruskom jeziku reč „otrok“ znači zastareli sinonim za reč tinejdžer, sredovečni dečak između deteta i mladića.

U drevnoj Rusiji, najmlađi član odreda zvao se omladinac.

“Vi ste prijatelji, uzmite konja.” Puškin A.S.

Zanimljiva su zapažanja kolekcionara folklora i etnografa I.I. Železnova o semantičkim razlikama i sličnostima riječi „mladost“ i „dvakoća“ u rječniku uralskih kozaka. U svom konceptu, ova dva izraza su ekvivalentna.

Međutim, razlike su značajne: „derevil“ je nasilnik i bezobraznik, on bez razmišljanja bezglavo uranja u bazen. Ali "mladost" je čovjek suptilne i osjetljive duše. Pametan i neće učiniti ništa brzopleto.

Iz Dahlovog rječnika:

muža. mlada žena tinejdžerka , archan. dijete ima od 7 do 15 godina, a ovo vrijeme je: adolescencija, adolescencija; tinejdžer. Do sedme godine poziv. bebu, a ponekad samo do troje, pa do sedmoro dece.
Mladost, stara , crkva kraljevske, kneževske sluge; stranica;
sluga ili rob općenito;
Adolescent, -chesky, općenito karakterističan za njih. Odrasti ili postati tinejdžer, biti tinejdžer u ovim godinama i gdje i kako provesti ovo vrijeme.

Vremenska ograničenja adolescencije u Bibliji su različita

Ako se okrenemo Svetom pismu i odredimo dobne granice adolescencije, možemo uočiti sljedeću sliku:

(Luka 2:42,43)

“Svake godine su njegovi roditelji odlazili u Jerusalim na praznik Pashe. A kad mu je bilo dvanaest godina, dođoše i oni, po običaju, u Jerusalim na praznik. Kada su se vratili na kraju praznika, Dete Isus je ostalo u Jerusalimu;

Mladić Ismail je imao 16 godina

„Abraham ustane rano ujutro, uze hljeb i meh vode, i dade Agari, stavivši joj na ramena, i momku, i otpusti je.”

Absalom

“Kralj je zapovjedio Joabu, Abišaju i Efti, govoreći: Sačuvajte dječaka Absaloma za mene”;

Solomon

„A sada, Gospode, Bože moj, učinio si slugu Svoga kraljem umesto Davida, mog oca, ali ja sam malo dete, ne znam ni izlaz ni put...“

I još više - 25-30 godina.

“Josef, sedamnaestogodišnji, čuvao je stoku svog oca zajedno sa svojom braćom, kada je bio dječak...”

Dakle, koliko godina traje period adolescencije zavisi od epohe i kulturnog okruženja različitih naroda. Istorijske promjene i društveni razvoj utiču na psihološku stranu osobe.

Broj sedam u Svetom pismu je simboliziran potpunošću i savršenstvom

Stvaranje svijeta trajalo je šest dana.

“I Bog je završio svoje djelo sedmog dana... i odmorio se...”

“I Bog je blagoslovio sedmi dan i posvetio ga

Sedmi dan u sedmici je posvećen Bogu i smatra se praznikom. Svake sedme godine se ne izvode terenski radovi;

U Apokalipsi - Knjizi Novog zavjeta - broj sedam se koristi nekoliko puta: 7 duhova Božjih, 7 zvijezda, 7 truba i zdjela gnjeva, 7 crkava, svjetiljki i pečata, itd.

Svijećnjak sa sedam krakova je poseban svijećnjak za sedam svijeća ili kandila, koji predstavlja darove Duha Svetoga kroz sedam sakramenata Crkve.

Sedam mladih Eftha

U 3. veku, za vreme progona hrišćana, car Decije je izdao naredbu da svi stanovnici grada prinose žrtve paganskim bogovima. Sedam dječaka u vojnoj službi odbili su ispuniti carevu zapovijest, ostajući vjerni Kristu.

Mladići su osuđeni na mučeništvo. Ulaz u pećinu u kojoj su bili dječaci bio je zakrčen kamenjem, ostavljajući ih da umru od žeđi i gladi.

Nakon 200 godina, momci su pronađeni kako spavaju. Probudivši se iz sna, nisu mogli da shvate u kom veku žive.

Episkop Teodor je u to vreme širio novu jeres: poricanje vaskrsenja mrtvih. Kada je Vladika shvatio da je bio svjedok velikog čuda, mladići su zaspali smrtnim snom.

Adolescencija je period života u pravoslavlju

Drevna grčka medicina je dala ozbiljno zapažanje. Prema ovoj teoriji, svakih sedam godina ljudsko tijelo se obnavljalo i fizički i moralno. Dakle, nije teško pogoditi u kojoj dobi počinje zakonska odgovornost.

Sedmogodišnje dijete na nov način doživljava crkveni život, gdje podučavaju duhovnoj borbi.

Od ovog doba počinje novi period života. Dijete ide u školu. Pravi prve korake u smislen život. Za njega svijet poprima nove boje. Osjeća se zrelim i sposobnim za ličnu odgovornost.

Crkveno doba punoletstva

Od 14. godine Crkva postaje punoljetna, počinje adolescencija (do 21. godine). Već ima svoje karakteristike i zahtjeve za život.

Prema kršćanskoj antropologiji, dijete učestvuje u sakramentu ispovijedi od svoje sedme godine

Roditelji se često pitaju: u kojoj dobi se djeca ispovijedaju? Mnogi ljudi misle da ako to počne prije, to bolje. Sakrament ispovijedi se smatra obrazovnim procesom.

Međutim, pravoslavna crkva ne praktikuje ispovijest dojenčadi. Zato što dete u ranom uzrastu ne može da razlikuje „šta je dobro, a šta loše“. Koncept grijeha i, štaviše, borba protiv njega još se nisu pojavili u bebinom umu.

Dakle, odgovornost za negativno ponašanje djeteta snose njegovi roditelji. Moraju se ponašati, na neki način, kao ispovjednici svog djeteta: podučavati, sugerirati, sažaljevati ili kažnjavati.

Kako odrasta, sve više razumije principe morala.

Glavno pravilo je "ne naškoditi"

Djeca se jako razlikuju u unutrašnjem i vanjskom razvoju. Dakle, uspostavljanje linije odgovornosti nije uslov, već tradicija u pravoslavlju.

Ispovest će za tinejdžera donekle biti stresna. Postoji rizik da se dečak ili devojčica, ne shvatajući suštinu onoga što se dešava, mogu povući u sebe. Preuranjena ispovijed može dovesti do formalnog popisivanja grijeha bez rada na sebi.

Neke župe samostalno odlučuju u kojoj dobi će dozvoliti djeci da se pričešćuju bez ispovijedi. Rok od sedam godina je uslovno ograničenje.

Zašto pišu beleške u crkvama?

– Napomena o zdravlju ili pokoju je vrsta opšte molitve, želje da se pomogne živom ili umrlom bližnjemu, ispoljavanje i razvoj ljubavi. Iskrena, marljiva, iskrena molitva uvijek pomaže - međutim, sastav i vrijeme pomoći određuju ne ljudi, već Bog. Samo On zna koja je vrsta pomoći najkorisnija u svakoj fazi čovjekovog zemaljskog života.

Koliko često treba dostavljati spomen-bilježnice?

Molitva Crkve i Presveta Žrtva privlače nam milosrđe Gospodnje, pročišćavajući nas i spasavajući. Uvijek nam je, i za života i nakon smrti, potrebna Božija milost prema nama. Stoga je potrebno što češće biti nagrađeni molitvama Crkve i žrtvom svetih darova za nas ili naše bližnje, žive i pokojne, a posebno u one dane koji su od izuzetnog značaja: rođendani, dani krštenja, imendani kako svojih tako i članova svoje porodice. Poštujući uspomenu na sveca čije ime nosimo, pozivamo svog zaštitnika na molitvu i zalaganje pred Bogom, jer, kako kaže Sveto pismo, intenzivna molitva pravednika može mnogo postići (Jak 5,16). Na rođendan i krštenje djeteta obavezno je dostaviti uspomenu. Da li nas grijeh privuče k sebi, da li nas obuze loša strast, da li nas đavo kuša, da li nas zadesi očaj ili neutješna tuga, dolazi nevolja, potreba, bolest - služi molitva Crkve sa prinošenjem beskrvne žrtve. izbavljenje, jačanje i utjeha.

Kako napisati poruku u hramu?

- Nacrtajte osmokraki krst na vrhu bilješke, a zatim ga upišite - "O zdravlju" ili "Na počinak". Zatim, velikim, čitljivim rukopisom, navedite u genitivu puna imena (obično 10 imena) koja su data na krštenju onih ljudi za koje se mole molitve. Imena treba pisati u crkvenom obliku, na primjer, ne Ivan, nego Ivan; ne Semjon, nego Simeon; ne Ulyana, nego Juliania. Imena djece također treba napisati u potpunosti, na primjer, "Sergius", a ne "Seryozha". Imena sveštenstva se ispisuju prvo ispred imena, u potpunosti ili razumljivom skraćenicom, na primjer: „Biskup. Eustatije“, „Jeronim. Fotije“, „Sveštenik Aleksandar“. Ako želite da zapamtite mnoge svoje porodice i prijatelja, možete poslati nekoliko bilješki. U napomenama „Na počinak“ pokojnik se navodi kao „novopokojni“ (novi) u roku od 40 dana nakon smrti. Nema potrebe da se molimo za one koje je Crkva proslavila kao svece (na primjer, blaženu Kseniju), oni se već sami mole za nas.

Za koga ne može slati bilješke?

– Zabeleške u crkvi se ne dostavljaju za one koji nisu članovi pravoslavne crkve: za nekrštene, heterodoksne, nepravoslavne, za samoubice (ako nema episkopskog blagoslova za njihov parastos i crkveni pomen), za ubeđene ateiste i borci protiv Boga, čak i ako su kršteni.

Kako se odvija komemoracija prema bilješkama u proskomediji?

– Tokom proskomedije (u prevodu sa grčkog „prinošenje“), pripremnog dela Liturgije, sjećaju se ljudi čija su imena zapisana u zapisima o zdravlju i pokoju, a sveštenik u to vrijeme vadi čestice iz prosfore i na Na kraju Liturgije, nakon pričešća laika, ove čestice spuštaju u Svetu Čašu, u kojoj se nalaze Tijelo i Krv Hristova, uz molitvu: „Omij, Gospode, grijehe onih kojih se ovdje spominje poštenje Tvoje. Krv, molitvama svetih Tvojih.”
Na Valaamu takav pomen vrši bratija manastira u hramu tokom čitanja ponoćne službe. U to vrijeme u oltaru se vrši proskomedija.

Do koje godine je dijete, odojče, adolescent? Kako to pravilno prikazati u bilješkama?

– Do 7 godina dijete je odojče, od 7 do 14 godina je adolescent. Ovo je naznačeno skraćenicom ispred punog imena djeteta prilikom pisanja bilješki. Na primjer: “ml. Sergija" ili "neg. Evgenia."

Da li je moguće u beleškama napisati „izgubljen“, „osramoćen“?

- Nije uobičajeno da se tako piše. Imenu komemoracije, napisanom u genitivu, dozvoljeno je dodati riječi: "beba", "mladost" (za djecu). U pogrebnim bilješkama, prije imena umrlog, u roku od 40 dana nakon smrti, obično se dodaje riječ „novopokojnik“. Zdravstvenost se dodaje imenima sveštenstva i piše na početku beleški. Za molitveni pomen dovoljno je da sveštenik zna ime osobe koja je data na krštenju.

Da li je moguće dostaviti zdravstvene napomene za nerođeno dijete?

- Zabranjeno je. Nerođeno dete još nije primilo sveto krštenje, a u beleškama su ispisana samo imena krštenih pravoslavnih hrišćana.

Treba dostaviti bilješke o zdravlju buduće majke, a sama majka treba češće posjećivati crkvu, ispovijedati se i pričestiti - to će biti korisno i za nju i za dijete koje je od trenutka začeća već osoba sa besmrtna duša.

Šta je sorokoust i kako ga naručiti?

– Sorokoust je četrdesetodnevni pomen zdravlja ili upokojenja tokom proskomedije. Sorokoust se može naručiti u prodavnici svijeća u hramu samo za krštene pravoslavne hrišćane.

Šta je godišnja komemoracija?

– Osim beleški o jednodnevnim komemoracijama, crkve i manastiri prihvataju i beleške o dnevnim komemoracijama živih i umrlih hrišćana na duže periode: na 40 dana (Sorokoust), na godinu dana.

Molitveno sjećanje
Pravoslavni vjernici iz svog iskustva znaju da molitva u crkvi ima prednost u odnosu na molitvu kod kuće. Spasitelj je rekao: „Zaista, i ja vam kažem da ako se dvojica od vas na zemlji slože o bilo čemu što zatraže, učiniće im to Otac Moj koji je na nebesima, jer gdje su dvojica ili trojica sabrana u moje ime, tamo sam i Ja usred njih” (Matej 18:19-20). Vjernici se okupljaju u hramu na zajedničku molitvu. Sam Bog misteriozno prebiva u hramu. Crkvena molitva ima posebnu moć milosti i zato što je prinosi posebno zaređen od biskupa sveštenik u sakramentu sveštenstva kako bi prinosio molitve i žrtve Bogu za ljude. Najčešći način da zatražite Božiju milost za svoju porodicu i prijatelje je da ih se sjećate u molitvi.
U stara vremena pobožne pravoslavne porodice imale su spomen-knjigu - posebnu knjigu u koju su upisivana imena živih i umrlih rođaka. Ova knjiga se prenosila s generacije na generaciju i čuvala je u svetom kutu kuće - kod boginje. Zapamćena su imena koja su ga koristila na kućnoj molitvi, a služila se za pomen tokom bogosluženja u hramu. U naše vrijeme spomen-knjige su gotovo izašle iz upotrebe; Crkvena bilješka je, u suštini, jednokratna komemoracija i zahtijeva istu dostojnu pažnju.
Glavna molitva za žive i pokojne u Crkvi se obavlja ujutru, za vreme Liturgije, kada se prinosi beskrvna Žrtva Bogu. Da bi se klanjao namaz za našu porodicu i prijatelje, potrebno je uveče ili ujutru (prije početka bogosluženja) u hram dostaviti bilješke o zdravlju i pokoju.

Napomena "o zdravlju"
Pojam "zdravlja" uključuje ne samo zdravo fizičko stanje osobe, već i duhovno. A ako se molimo za zdravlje osobe koja je učinila mnogo zla, to ne znači da se molimo da i dalje bude u istom stanju – ne. Molimo se Bogu da promijeni njegove namjere i unutrašnju zloću. I učinio je to tako da je naš zlobnik ili čak neprijatelj počeo biti u skladu s Bogom, s Crkvom i s drugima.
Riječ Božja uči da se svako treba moliti ne samo za sebe, već i za druge: “molite se jedni za druge” (Jakovljeva 5:16). Crkva je izgrađena na ovoj zajedničkoj molitvi jedni za druge.
Na početku su ispisana imena sveštenstva. Tada se ispisuje ime vašeg duhovnog oca ili sveštenika, koji vas poučava, brine se o spasenju vaše duše i moli se Gospodu za vas: „Sjećajte se svojih učitelja“ (Jevr. 13,7).
Zatim napišite imena svojih roditelja, svoje ime, imena članova porodice, najmilijih, rođaka i kumova, imena dobrotvora, pa čak i zlobnika. Molitva za naše neprijatelje, za one koji nas vrijeđaju, velika je sila za okončanje neprijateljstva i uspostavljanje mira. Poznati su brojni slučajevi kada je jedna od zaraćenih strana u zdravstvenu napomenu pored njegovog imena napisala ime svog zlobnika - i neprijateljstvo je prestalo, bivši neprijatelj postao je dobronamjernik.

Napomena "na odmoru"
Ovo je druga zabilješka koju smo podnijeli. U njemu navodimo imena preminulih rođaka, poznanika, mentora u vjeri, dobrotvora i svih koji su nam dragi. Kao što se molimo za žive, tako se moramo moliti i za mrtve – i to ne samo za naše najbliže, već i za cijelu našu porodicu; za sve koji su nam činili dobro u zemaljskom životu, pomagali, poučavali. Mrtvi, iako su otišli od nas, iako ostaju tijelo u zemlji, ali u duši sa Gospodom, oni nisu nestali, nego nastavljaju da žive nevidljivim nama pred očima Božjim, jer sam Gospod kaže u svetom jevanđelju: “Bog nije mrtav, nego živ, jer su s Njim svi živi” (Luka 20:38).
Vjerujemo da su naši preminuli rođaci, a mnogima od njih često ne znamo imena, duhovno povezani s nama – njihovim potomcima. Naše jedinstvo i zajedništvo s mrtvima posebno se osjeća tokom usrdne liturgijske molitve za njih. Ona proizvodi izuzetno dubok efekat i utisak na dušu molitelja, dokazujući stvarnu komunikaciju duše molitelja sa dušama onih za koje se molitva klanja.
Ponekad osoba koja predaje beleške ne ostane na samoj službi i napusti crkvu. I onda je malo koristi od takvog komemoracije za pokojnike, ali za žive je grijeh.

Kako napisati poruku u hramu?
- Ako imate jednostavan komad papira, onda na vrhu bilješke trebate nacrtati osmokraki krst, a zatim ga upisati - "O zdravlju" ili "Na počinak". Zatim, velikim, čitljivim rukopisom, trebate u genitivu navesti puna imena (obično 10-12 imena) koja su data na krštenju onih ljudi za koje se moli. Imena treba pisati u crkvenom obliku, na primjer, ne Ivan, nego Ivan; ne Semjon, nego Simeon; ne Ulyana, nego Juliania. Imena djece također treba napisati u potpunosti, na primjer, "Sergius", a ne "Seryozha". Imena sveštenstva se ispisuju prvo ispred imena, u cijelosti ili razumljivom skraćenicom, na primjer: „Nadbiskup. Arsenije“, „Prot. Nikola“, „Sveštenik Petar“, „Đakon. Vasilij” itd.

Do koje godine je dijete, odojče, adolescent? Kako to pravilno prikazati u bilješkama?
– Do 7 godina dijete je odojče, od 7 do 14 godina je adolescent. Ovo je naznačeno skraćenicom ispred punog imena djeteta prilikom pisanja bilješki. Na primjer: “ml. Sergija" ili "neg. Evgenia."

Da li je moguće u beleškama napisati „izgubljen“, „osramoćen“?
– Uz ime komemoracije u genitivu dozvoljeno je uneti reči: „beba“, „mladost“ (za decu), kao i: „ratnik“, „bolesnik“, „putuje“, „ zatvorenik”, „student”. Ispred imena živih ljudi koji su kršteni, a ne žive crkvenim životom, pišu: „izgubljeni“ da bi duhovnik shvatio za koga se moli. Ne pišu: "pati", "sramiti se",
“ožalošćena”, “djeva”, “udovica”. U pogrebnim bilješkama treba navesti "novopokojnik" (u roku od 40 dana nakon smrti), "zauvijek za pamćenje" (ako pokojnik ima nezaboravan datum na današnji dan - rođen, umro ili rođendan),
"ubijen", "ratnik". Zdravstvenost se dodaje imenima sveštenstva i piše na početku beleški.

Za koga ne može slati bilješke?
– Bilješke u hramu ne mogu se predati za one koji nisu članovi pravoslavne crkve: za nekrštene, heterodoksne (katolici, protestanti, Jermeni), nevjernike (muslimane, jevreje, budiste itd.), kao i za samoubistva (ako nema biskupskog blagoslova na njihovoj sahrani i crkvenom parastosu), za uvjerene ateiste i ateiste, pa makar i kršteni.

Kako se odvija komemoracija prema bilješkama u proskomediji?
– Tokom proskomedije, pripremni deo Liturgije („proskomedija“ je „donošenje“ na grčkom, jer su parohijani u davna vremena donosili u hram sve što je potrebno za služenje Liturgije: hleb, vino, ulje, tamjan, sveće , itd. .), za one osobe čija su imena zapisana u belešci, sveštenik vadi čestice iz prosfore i na kraju Liturgije te čestice spušta u Svetu Čašu u kojoj se nalazi Tijelo i Krv Hristova, sa molitva: „Omij, Gospode, grehe onih koji se ovde sećaju Krvlju Tvojom Čestitom, molitvama svetih Tvojih“. Izvršavanjem ovog svetog obreda daruje se Božije umirenje dušama ljudi koji se pominju po bilješkama.

Da li je moguće pisati imena u beleškama kojih nema u pravoslavnom kalendaru, na primer, Egor?
– U napomenama su napisana samo imena data na krštenju. U pravilu, Jegor na krštenju uzima pravoslavno ime Đorđe.

Šta je sorokoust i kako ga naručiti?
– Sorokoust je četrdesetodnevni pomen zdravlja ili upokojenja tokom Liturgije sa skidanjem čestice sa prosfore za osobu za koju se moli. Sorokoust se može naručiti u prodavnici svijeća u hramu samo za krštene pravoslavne hrišćane.

Šta je godišnja, polugodišnja komemoracija?
– Osim bilješki o jednodnevnim komemoracijama, crkve prihvataju i bilješke o dnevnim spomenicima živih i umrlih hrišćana na duže periode: na mjesec, na 40 dana (Sorokoust), na šest mjeseci, na godinu, na nekoliko godina. Dugotrajni pomen može biti „sa česticom“ (kada se svaki dan za sve vreme trajanja proskomedije vadi čestica iz prosfore) ili „bez čestice“ (u ovom slučaju imena su zabeležena u spomen sinodiku). a braća hrama se tokom određenog perioda tokom svake službe mole za ove ljude).

Šta je vječno sjećanje?
– Ovo je spomen za sve vrijeme koliko postoji i postojat će vaša župna crkva.
Koje vrste bilješki postoje?
– Napomene „o zdravlju“ i „o upokojenju“ dostavljaju se za proskomediju, za litiju (javni pomen, koji obično obavlja đakon), za moleban, za parastos, za svrake, za Veliki post, kao i za polugodišnje, godišnje i vječne komemoracije. Neke napomene se spominju najmanje 3 puta tokom usluge.
Zašto crkvene note imaju različite cijene?
Slična pitanja postavljaju ljudi koji u hram ne dolaze kao Dom Božiji - stan Duha Svetoga, već kao "centar za pogrebne usluge" gdje se mogu cjenkati i tražiti potraživanja. Oni ne žele da shvate da Hram ima dve prirode – Božansku i zemaljsku; da ga podižu dvije sile - Nebeska i ljudska, tj. oni ljudi koji imaju dobro srce i moralnu potrebu da radosno daju za Hram. I, nikako, nisu svi ovi dobri ljudi bogati. Očigledno je da je činjenje dobrih djela Božji dar i da ne zavisi od bogatstva, već od želje. Štaviše, njihove donacije su stotine i hiljade puta više od zbirki crkvenih nota i svijeća. Budući da je ovim malim donacijama nemoguće izgraditi Hram, kao što ga je nemoguće i održavati (naknade za sveštenstvo, razne kućne radnike, čuvare, plaćanje struje, toplote, vode i kanalizacije itd.)
Danas hramovi nemaju drugih izvora prihoda osim donacija privatnih kompanija i pojedinaca. Od apostolskih vremena održavanje crkava je časna odgovornost župljana i dobrotvora. Potrebe župe posebno se povećavaju kada se crkva gradi ili obnavlja, ili joj je potrebna popravka. Ili kada parohija, koristeći donacije dobrotvora i župljana, gradi ili održava domove za starije i bolesnu djecu.
Neka vam je svima Gospod Bog na pomoći u vašim dobrim djelima! Presveto Trojstvo voli hrišćane koji dobrovoljno daju i nikada im ne ostaju dužni!

O crkvenim bilješkama

U onim porodicama u kojima se poštuje tradicija pravoslavne pobožnosti postoji spomen-knjižica, posebna knjižica u koju su upisana imena živih i umrlih i koja se iznosi tokom službe za pomen. Spomen knjige se još uvijek mogu kupiti u crkvama ili pravoslavnim knjižarama.

Memorijal- ovo je zapis za uspomenu za potomke o precima koji su živjeli na zemlji, što spomen-obilježje čini knjigom važnom za svakog kršćanina i tjera nas da se prema njoj odnosimo s poštovanjem. Spomen-obilježja se održavaju čistima i urednima, u blizini kućnih ikona.

Crkvena bilješka , u suštini, je jednokratna komemoracija i zahtijeva isto poštovanje.

Kako napisati poruku u hramu?

- Na vrhu bilješke morate nacrtati osmokraki krst, a zatim ga upisati - "O zdravlju" ili "Na počinak". Zatim, velikim, čitljivim rukopisom, trebate u genitivu navesti puna imena (obično 10-15 imena) koja su data na krštenju onih ljudi za koje se mole molitve. Imena treba pisati u crkvenom obliku, na primjer, ne Ivan, nego Ivan; ne Semjon, nego Simeon; ne Ulyana, nego Juliania. Imena djece također treba napisati u potpunosti, na primjer, "Sergius", a ne "Seryozha". Prvo se pišu imena sveštenstva, ispred imena se navodi čin, u potpunosti ili razumljivom skraćenicom, na primjer: „Prot. Aleksandra“, „Prot. Vladimir“, „Sveštenik Sergije“.

Do koje godine je dijete, odojče, adolescent? Kako to pravilno prikazati u bilješkama?

Da li je moguće u beleškama napisati „izgubljen“, „osramoćen“?

– Uz ime komemoracije u genitivu dozvoljeno je uneti reči: „beba“, „mladost“ (za decu), kao i: „ratnik“, „bolesnik“, „putuje“, „ zatvorenik”, „student”.

Ne pišu: “pati”, “osramoćeno”, “ožalošćeno”, “djeva”, “udovica”. U pogrebnim bilješkama treba navesti “novopokojnik” (u roku od 40 dana nakon smrti), “zauvijek za pamćenje” (ako pokojnik ima nezaboravan datum na ovaj dan), “ubijen”, “ratnik”. Zdravstvenost se dodaje imenima sveštenstva i piše na početku beleški.

Za koga ne može slati bilješke?

– Bilješke u hramu ne mogu se predati za one koji nisu članovi pravoslavne crkve: za nekrštene, heterodoksne (katolici, protestanti, Jermeni), nevjernike (muslimane, jevreje, budiste itd.), kao i za samoubistva (ako nema biskupskog blagoslova na njihovoj sahrani i crkvenom parastosu), za uvjerene ateiste i ateiste, pa makar i kršteni.

Kako se odvija komemoracija prema bilješkama u proskomediji?

– Za vreme proskomedije – pripremnog dela Liturgije (“proskomedija” – na grčkom “priprema”), za one ljude čija su imena napisana u belešci, sveštenik vadi čestice iz prosfore i na kraju Liturgije spušta ove čestice u Svetu Čašu u kojoj su Tijelo i Krv Hristova, uz molitvu: „Omij, Gospode, grijehe onih koji se ovdje spominju Krvlju Tvojom poštenom, molitvama svetih Tvojih“. Izvršavanjem ovog svetog obreda dušama ljudi koji se pominju po notama daje se milost Duha Svetoga.

Šta je „prilagođena masa“?

– Ljudi zovu misnu liturgiju. Prilagođena misa je komemoracija napravljena od nota tokom Liturgije. Takve beleške se čitaju na proskomidiji, na litiji (pomenu, koji obično obavlja đakon) i na molitvi (ili parastosu).

Da li je moguće pisati imena u beleškama kojih nema u pravoslavnom kalendaru, na primer, Egor?

– U napomenama su napisana samo imena data na krštenju. U pravilu, Jegor na krštenju uzima pravoslavno ime Đorđe.

Šta je sorokoust i kako ga naručiti?

– Sorokoust je četrdesetodnevna komemoracija o zdravlju ili miru tokom Liturgije sa skidanjem čestice sa prosfore za osobu za koju se moli. Sorokoust se može naručiti u prodavnici svijeća u hramu samo za krštene pravoslavne hrišćane.

Po pravilu, svraka se naređuje već u prvim danima nakon smrti hrišćanina, često čak i na sam dan sahrane. Ovaj crkveni pomen olakšava duši prolazak kroz iskušenja (presuda) nakon izlaska iz tijela.

„Sorokusti“, pisao je sveti Simeon Solunski, „izvode se u spomen Vaznesenja Gospodnjeg, koje je nastupilo četrdeseti dan po Vaskrsenju, i sa ciljem da on (pokojnik), uskrsnuvši iz groba, uzašao na sastanak (to jest, prema. - Ured. .) Sudije, bio je uhvaćen na nebu, i tako je uvijek bio s Gospodom."

Sorokousti se naručuju ne samo za počinak, već i za zdravlje, posebno za teško bolesne ljude.

Šta je godišnja, polugodišnja komemoracija?

– Osim beleški o jednodnevnim komemoracijama, crkve i manastiri prihvataju i beleške o dnevnim komemoracijama živih i umrlih hrišćana na duže periode: na mesec dana, na 40 dana (Sorokoust), na šest meseci, na godinu dana, na nekoliko godine. Dugotrajni pomen može biti „sa česticom“ (kada se svaki dan za sve vreme trajanja proskomedije vadi čestica iz prosfore) ili „bez čestice“ (u ovom slučaju imena su zabeležena u spomen sinodiku). a bratija hrama ili manastira u navedenom periodu tokom svake službe mole se za te ljude).

Šta je vječno sjećanje?

– Ovo je pomen za sve vreme postojanja manastira.

Da li je moguće dostaviti zdravstvene napomene za nerođeno dijete?

- Zabranjeno je. Nerođeno dete još nije primilo sveto krštenje, a u beleškama su ispisana samo imena krštenih pravoslavnih hrišćana.

Treba dostaviti napomene o zdravstvenom stanju žene koja je rodila
(ne besposlena) majka - bit će korisno i za nju i za dijete. Buduća majka treba posjetiti hram, i to ne samo posjetiti, već se ispovjediti i pričestiti.

O zdravljuU našem hramu možete naručiti:

Naručena masa;

Sorokoust;

Godišnje i polugodišnje obilježavanje;

Molitvena služba;

Molitva sa akatistom.

O odmoru:

Naručena masa;

Sorokoust;

Godišnje i polugodišnje obilježavanje;

Lithium;

Memorijalna služba.

Zašto crkvene note imaju različite cijene?

– Razlika u cijeni novčanica samo odražava razliku u iznosu donacije za potrebe hrama, a potrebe hrama su mnogo veće kada se obnavlja ili je potrebna popravka. Isto se može reći i za cijenu svijeća.

Bilješka o zdravlju i pokoju je vrsta opće molitve, nastojanja da se pomogne živom ili umrlom bližnjemu, ispoljavanje i razvoj ljubavi.

Iskrena, marljiva, iskrena molitva uvijek pomaže - međutim, sastav i vrijeme pomoći određuju ne ljudi, već Bog. Samo on zna koja je pomoć najkorisnija u svakoj fazi čovjekovog zemaljskog života.

Kako napisati poruku u hramu?

Na vrhu bilješke nacrtajte osmokraki krst, a zatim ga upišite - "O zdravlju" ili "Na počinak". Zatim, krupnim, čitljivim rukopisom, navedite u genitivu puna imena (obično 10-15 imena) data na krštenju onih ljudi za koje se mole molitve. Imena treba pisati u crkvenom obliku, na primjer, ne Ivan, nego Ivan; ne Semjon, nego Simeon; ne Ulyana, nego Juliania. Imena djece također treba napisati u potpunosti, na primjer, "Sergius", a ne "Seryozha". Imena sveštenstva se ispisuju prvo ispred imena, u cijelosti ili razumljivom skraćenicom, na primjer: „Nadbiskup. Jeronima“, „Prot. Nikole“, „Sveštenik Petar“.

Zabeleške u crkvi se ne dostavljaju za one koji nisu članovi pravoslavne crkve: za nekrštene, heterodoksne, nepravoslavne, za samoubice (ako nema episkopskog blagoslova za njihov parastos i crkveni pomen), za ubeđene ateiste i borci protiv Boga, čak i ako su kršteni.

Kako se odvija komemoracija prema bilješkama u proskomediji?

Tokom proskomedije (u prevodu sa grčkog „prinošenje“) – pripremnog dela Liturgije za one ljude čija su imena zapisana u beleškama zdravlja i pokoja, sveštenik uzima čestice iz prosfore i na kraju Liturgije, posle pričešće laika, spušta ove čestice u Svetu Čašu, u kojoj se nalaze Tijelo i Krv Hristova, uz molitvu: „Omij, Gospode, grijehe onih koji se ovdje spominju Krvlju Tvojom Časnom, molitvama Tvoji sveci.”

Do koje godine je dijete, odojče, adolescent? Kako to pravilno prikazati u bilješkama?

Do 7 godina dijete je odojče, od 7 do 14 godina je adolescent. Ovo je naznačeno skraćenicom ispred punog imena djeteta prilikom pisanja bilješki. Na primjer: “ml. Sergija" ili "neg.

Da li je moguće u beleškama napisati „izgubljen“, „osramoćen“?

Evgenia."

Nije uobičajeno da se tako piše. Imenu komemoracije, napisanom u genitivu, dozvoljeno je dodati riječi: "beba", "mladost" (za djecu). U pogrebnim bilješkama, prije imena umrlog, u roku od 40 dana nakon smrti, obično se dodaje riječ „novopokojnik“. Zdravstvenost se dodaje imenima sveštenstva i piše na početku beleški.

Da li je moguće pisati imena u beleškama kojih nema u pravoslavnom kalendaru, na primer, Egor?

Za molitveni pomen dovoljno je da sveštenik zna ime osobe koja je data na krštenju.

Da li je moguće dostaviti zdravstvene napomene za nerođeno dijete?

U beleškama pišem samo ona imena koja su data na krštenju. U pravilu, Jegor u krštenju dobiva ime George; Svetlana se obično naziva Fotinija u čast svete prepodobne Fotinije Palestinske ili Fotina u čast mučenice Fotine Samarićanke; Oksana - Ksenija u čast svete prepodobne Ksenije ili blažene Ksenije iz Sankt Peterburga.

To je zabranjeno. Nerođeno dete još nije primilo sveto krštenje, a u beleškama su ispisana samo imena krštenih pravoslavnih hrišćana.

Šta je „prilagođena masa“?

Narodna imena ne ukazuju uvijek tačno na suštinu pojava, događaja, predmeta. Liturgija se u narodu zove Liturgija - po vremenu slavljenja i po običaju starih hrišćana da se posle Liturgije okupe na zajedničkoj trpezi. Prilagođena misa je komemoracija napravljena od nota tokom Liturgije. Takve beleške se iznose na oltar pre početka službe, čitaju se poimenično, uz skidanje čestica sa prosfore na proskomidiji, pripremnom delu Liturgije, zatim se ova imena molitveno izgovaraju na litiji da svi čuju. od đakona, ponavlja se u oltaru od sveštenika (ako nema đakona, onda samo od sveštenika), a posle Liturgije se i dalje seća zdravlja na molitvi i upokojenja na parastosu.

Šta je sorokoust i kako ga naručiti?

Sorokoust je četrdesetodnevni pomen zdravlja ili upokojenja za vrijeme Liturgije sa skidanjem čestice sa prosfore za osobu za koju se moli.

Šta je godišnja, polugodišnja komemoracija?

Sorokoust se može naručiti u prodavnici svijeća u hramu samo za krštene pravoslavne hrišćane.

Šta je vječno sjećanje?

Osim beleški o jednodnevnim komemoracijama, crkve i manastiri prihvataju i beleške o svakodnevnom obeležavanju živih i umrlih hrišćana na duže periode: na mesec dana, na 40 dana (Sorokoust), na šest meseci, na godinu, na nekoliko godina. . Dugotrajni pomen može biti „sa česticom“ (kada se svaki dan za sve vreme trajanja proskomedije vadi čestica iz prosfore) ili „bez čestice“ (u ovom slučaju imena su zabeležena u spomen sinodiku). a bratija hrama ili manastira u navedenom periodu tokom svake službe mole se za te ljude).