Zašto je Steve Jobs zabranio iPhone svojoj djeci? Zašto je Steve Jobs zabranio svojoj djeci korištenje iPhonea Steve Jobs je zabranio svojoj djeci korištenje iPhonea

Dok je Steve Jobs još bio živ i vodio Apple, zabranio je svojoj djeci da predugo rade na iPadu. Zašto? Novinar New York Timesa Nick Bilton ga je tokom jednog od intervjua sa Steveom Jobsom upitao da li njegova djeca vole iPad. “Oni to ne koriste. Vrijeme koje djeca provode kod kuće ograničavamo na nove tehnologije”, odgovorio je.

Odgovor na njegovo pitanje novinar je dočekao zaprepaštenom tišinom. Iz nekog razloga, činilo mu se da je Džobsova kuća puna džinovskih ekrana osetljivih na dodir, a gostima je umesto slatkiša davao iPad-ove. Ali sve se pokazalo ni približno.

Općenito, većina tehnoloških rukovodilaca u Silicijumskoj dolini i rizičnog kapitala ograničavaju vrijeme svoje djece ispred ekrana, bilo da se radi o kompjuterima, pametnim telefonima ili tabletima. Porodica Jobs je čak imala zabranu korištenja gadžeta noću i vikendom. I drugi "gurui" iz svijeta tehnologije rade isto.

Ovo je pomalo čudno. Na kraju krajeva, većina roditelja ima drugačiji pristup dozvoljavajući svojoj djeci da dane i noći provode na internetu. Ali čini se da direktori IT giganata znaju nešto što drugi laici ne znaju.

Chris Anderson, bivši urednik Wireda koji je sada izvršni direktor 3D Robotics-a, uveo je ograničenja na korištenje uređaja od strane članova svoje porodice. Čak je i konfigurirao uređaje na način da se svaki od njih može aktivirati ne više od nekoliko sati dnevno.

“Moja djeca optužuju mene i moju suprugu da smo fašisti koji se previše bave tehnologijom. Kažu da niko od njihovih prijatelja nema slična ograničenja u njihovoj porodici." On kaže.

Anderson ima petoro djece, u rasponu od 5 do 17 godina, a ograničenja vrijede za svako od njih.

„To je zato što vidim opasnost od preteranog upuštanja u internet kao niko drugi. Vidio sam probleme sa kojima sam se i sam suočio, i ne želim da moja djeca imaju iste probleme - objašnjava on.

Pod “opasnostima” interneta, Anderson i roditelji koji se slažu s njim podrazumijevaju štetne sadržaje (pornografija, scene maltretiranja druge djece) i činjenicu da djeca, ako prečesto koriste gadžete, ubrzo postaju zavisna od njih.

Neki idu i dalje. Alex Constantinople, direktor agencije OutCast, kaže da njegov najmlađi petogodišnji sin uopće ne koristi sprave tokom radne sedmice. Njegovo drugo dvoje djece, koji imaju između 10 i 13 godina, mogu koristiti tablete i računare u kući ne više od 30 minuta dnevno.

Evan Williams, osnivač Bloggera i Twittera, kaže da njihova dva sina također imaju slična ograničenja. U njihovoj kući ima na stotine papirnatih knjiga, a svako dijete može čitati koliko želi. Ali s tabletima i pametnim telefonima sve je teže - mogu ih koristiti ne više od sat vremena dnevno.

Istraživanja pokazuju da su djeca mlađa od deset godina posebno osjetljiva na nove tehnologije i postaju zavisna od njih poput droge. Dakle, Steve Jobs je bio u pravu: istraživači kažu da djeci ne bi trebalo dozvoliti da koriste tablete duže od 30 minuta dnevno, ili pametne telefone duže od dva sata dnevno. Za djecu od 10-14 godina dozvoljeno je korištenje računara, ali samo za rješavanje školskih zadataka.

Strogo govoreći, moda za IT zabrane se sve češće uvlači u američke domove. Neki roditelji zabranjuju svojoj djeci korištenje društvenih mreža za tinejdžere (na primjer, Snapchat). To im omogućava da ne brinu o tome šta njihova djeca objavljuju na internetu: na kraju krajeva, nepromišljene objave ostavljene u djetinjstvu mogu naštetiti njihovim autorima u odrasloj dobi.

Naučnici kažu da je starost u kojoj se mogu ukinuti ograničenja upotrebe tehnologije 14 godina. Iako Anderson čak i svojoj 16-godišnjoj djeci zabranjuje korištenje "paravana" u spavaćoj sobi. Bilo koji, uključujući TV ekran. Dick Costolo, izvršni direktor Twittera, dozvoljava svojim tinejdžerima da koriste svoje uređaje samo u dnevnoj sobi. Nije im dozvoljeno da ih unose u spavaću sobu.

Šta raditi sa svojom djecom? Pa, Steve Jobs je, na primjer, imao naviku da večera sa svojom djecom i uvijek bi s njima razgovarao o knjigama, istoriji, napretku, čak i politici. Ali istovremeno, niko od njih nije imao pravo da izvadi iPhone tokom razgovora sa ocem. Kao rezultat toga, njegova djeca su rasla nezavisno od interneta. Jeste li spremni za takva ograničenja?

Novinar New York Timesa Nick Bilton ga je tokom jednog od intervjua sa Steveom Jobsom upitao da li njegova djeca vole iPad. “Oni to ne koriste. Vrijeme koje djeca provode kod kuće ograničavamo na nove tehnologije”, odgovorio je.

Odgovor na njegovo pitanje novinar je dočekao zaprepaštenom tišinom. Iz nekog razloga, činilo mu se da je Džobsova kuća puna džinovskih ekrana osetljivih na dodir, a gostima je umesto slatkiša davao iPad-ove. Ali sve se pokazalo ni približno.

Općenito, većina tehnoloških rukovoditelja u Silicijumskoj dolini i rizičnog kapitala ograničavaju vrijeme svoje djece pred ekranima - bilo da se radi o kompjuterima, pametnim telefonima ili tabletima. Porodica Jobs je čak imala zabranu korištenja gadžeta noću i vikendom. I drugi "gurui" iz svijeta tehnologije rade isto.

Ovo je pomalo čudno. Na kraju krajeva, većina roditelja ima drugačiji pristup dozvoljavajući svojoj djeci da dane i noći provode na internetu. Ali čini se da direktori IT giganata znaju nešto što drugi laici ne znaju.

Chris Anderson, bivši urednik Wireda koji je sada izvršni direktor 3D Robotics-a, uveo je ograničenja na korištenje uređaja od strane članova svoje porodice. Čak je i konfigurirao uređaje na način da se svaki od njih može aktivirati ne više od nekoliko sati dnevno.

“Moja djeca optužuju mene i moju suprugu da smo fašisti koji se previše bave tehnologijom. Kažu da niko od njihovih prijatelja nema takva ograničenja u porodici”, kaže on.

Anderson ima petoro djece, u rasponu od 5 do 17 godina, a ograničenja vrijede za svako od njih.

„To je zato što vidim opasnost od preteranog upuštanja u internet kao niko drugi. Vidio sam probleme koje sam i sam iskusio i ne želim da moja djeca imaju iste probleme”, objašnjava on.

Pod “opasnostima” interneta, Anderson i roditelji koji se slažu s njim podrazumijevaju štetne sadržaje (pornografija, scene maltretiranja druge djece) i činjenicu da djeca, ako prečesto koriste gadžete, ubrzo postaju zavisna od njih.

Neki idu i dalje. Alex Constantinople, direktor agencije OutCast, kaže da njegov najmlađi petogodišnji sin uopće ne koristi sprave tokom radne sedmice. Njegovo drugo dvoje djece, koji imaju između 10 i 13 godina, mogu koristiti tablete i računare u kući ne više od 30 minuta dnevno.

Evan Williams, osnivač Bloggera i Twittera, kaže da njihova dva sina također imaju slična ograničenja. U njihovoj kući ima na stotine papirnatih knjiga, a svako dijete može čitati koliko želi. Ali s tabletima i pametnim telefonima sve je teže - mogu ih koristiti ne više od sat vremena dnevno.

Istraživanja pokazuju da su djeca mlađa od deset godina posebno osjetljiva na nove tehnologije i postaju zavisna od njih poput droge. Dakle, Steve Jobs je bio u pravu: istraživači kažu da djeci ne bi trebalo dozvoliti da koriste tablete duže od 30 minuta dnevno, ili pametne telefone duže od dva sata dnevno. Za djecu od 10-14 godina dozvoljeno je korištenje računara, ali samo za rješavanje školskih zadataka.

Strogo govoreći, moda za IT zabrane se sve češće uvlači u američke domove. Neki roditelji zabranjuju svojoj djeci korištenje društvenih mreža za tinejdžere (na primjer, Snapchat). To im omogućava da ne brinu o tome šta njihova djeca objavljuju na internetu: na kraju krajeva, nepromišljene objave ostavljene u djetinjstvu mogu naštetiti njihovim autorima u odrasloj dobi.

Naučnici kažu da je dob u kojoj se ograničenja u korištenju tehnologije mogu ukloniti je 14 godina. Iako Anderson čak i svojoj 16-godišnjoj djeci zabranjuje korištenje "paravana" u spavaćoj sobi. Bilo koji, uključujući TV ekran. Dick Costolo, izvršni direktor Twittera, dozvoljava svojim tinejdžerima da koriste svoje uređaje samo u dnevnoj sobi. Nije im dozvoljeno da ih unose u spavaću sobu.

Šta raditi sa svojom djecom? Pa, Steve Jobs je, na primjer, imao naviku da večera sa svojom djecom i uvijek bi s njima razgovarao o knjigama, istoriji, napretku, čak i politici. Ali istovremeno, niko od njih nije imao pravo da izvadi iPhone tokom razgovora sa ocem. Kao rezultat toga, njegova djeca su rasla nezavisno od interneta. Jeste li spremni za takva ograničenja?

Istraživanje: ovisnost o gadžetima - nova vrsta psihološke ovisnosti

Psiholozi su identificirali novu vrstu psihološke ovisnosti - ovisnost o spravicama. Gadget je svaka elektronska igračka za odrasle: mobilni telefon, CD plejer, laptop računar. Ispostavilo se da se vezanost za ove uređaje pretvara u bolest. Ljudi kupuju nove gadgete bez dobrog razloga, a njihovo korištenje postaje opsesivna navika. U Evropi već nekoliko miliona potrošača pati od ove bolesti, a razvojem tehnologije ovisnost o spravicama može postati opasna epidemija kao ovisnost o internetu ili ovisnosti o kocki.

Sve je počelo u jesen 2003. uobičajenim marketinškim istraživanjem, koje je Benchmark Research Ltd. održana za najvećeg proizvođača digitalnih nosača informacija - japansku korporaciju TDK. Glavna svrha istraživanja bila je saznati koliko Evropljana će kupiti DVD plejer, ali rezultati su daleko izvan okvira zadatka.

Bilo je potpuno iznenađenje da odluku o kupovini prijenosnih elektronskih uređaja Evropljani donose ne na osnovu potrebe ili funkcionalnosti novog uređaja, već na osnovu "glasina" i "mode", želje da se pokažu nova "igračka" prijateljima ili izgleda moderno, - kaže Jean-Paul Eku, šef marketinga za evropsku diviziju japanske korporacije (TDK Recording Media Europe). - Zarad kupovine novog uređaja žene mogu uštedjeti na kozmetici, a muškarci - na kupovini putnih aranžmana. Također je iznenađujuće da ljudi zadužuju kako bi kupili nepotreban, ali moderan elektronski uređaj.

Očigledno je da su u rad trebali biti uključeni psiholozi koji proučavaju nerazumno ponašanje "razumnog čovjeka".

U istraživanju su učestvovali stanovnici šest evropskih zemalja (Francuska, Španija, Poljska, Nemačka, Italija i Velika Britanija) starosti od 18 do 45 godina. U proseku, svaki Evropljanin je okružen sa pet omiljenih ličnih uređaja: 93% aktivno koristi mobilni telefon, 73% - laptop, 60% - DVD plejer. Glavna planirana kupovina trećine Evropljana je digitalna video kamera.

Gotovo polovina Evropljana izjavila je da ne može bez svog mobilnog telefona, a 42% - bez laptopa. Oko 10% ispitanika je priznalo da ima nekoliko jasnih znakova psihičke zavisnosti.

Da bismo se uvjerili u postojanje takve zavisnosti, dovoljno je pogledati ponašanje studenata na predavanju - kaže Dmitrij Smirnov, profesor, doktor psiholoških nauka. - Pola ruku ispod stola pravi grčevite pokrete. Šalju SMS. Nikakve prijetnje ili disciplinske mjere nisu uspješne. Svrha ovih tekstualnih poruka uopće nije komunikacija s prijateljima, ne primanje novih informacija, već sam proces komunikacije. Sada je došla moda za mobilne telefone sa kamerom, kao rezultat nove "bolesti" - slanja slika. Priroda "bolesti" je potpuno ista kao i kod svake zavisnosti.

Elementi ponašanja ovisnosti inherentni su svakoj osobi (konzumacija alkohola, kockanje), ali problem patološke ovisnosti počinje kada želja za bijegom od stvarnosti počne dominirati u umu, postaje središnja ideja, - kaže Vitalina Burova, psihijatar, psihoterapeut . - Umjesto rješavanja problema "ovdje i sada", osoba bira implementaciju ovisnosti, čime postiže ugodnije psihičko stanje u ovom trenutku, odlažući probleme za kasnije. Ova njega se može izvesti na različite načine.

Uključujući i želju za novom elektronskom igračkom. Najimpulzivniji potrošači novih uređaja žive u Velikoj Britaniji. Trećina stanovnika maglovitog Albiona kupuje uređaje ne zato što su zaista potrebni, već na osnovu glasina i mode za tehničke inovacije. Talijani su najmanje pogođeni novom manijom. Samo 4% njih nerazumno kupuje nove mobilne telefone i PDA uređaje. A najzgodniji momci žive u Poljskoj - 19% Poljaka je reklo istraživačima Benchmark Research-a da se ljute kada ne mogu priuštiti kupovinu tehničkih noviteta (prosječan broj "ljutih kupaca" u Evropi je 10%).

Izvestiya ima razloga vjerovati da ruski potrošači nisu daleko od bratskog slovenskog naroda. Do ovog zaključka može se doći proučavanjem rezultata ankete stanovnika šest velikih ruskih gradova, koju su, na zahtjev Izvestije, proveli stručnjaci iz Laboratorije društvenih tehnologija.

Ispostavilo se da su u Rusiji ljudi "bolesni" prvenstveno od mobilnog telefona. 85% mladih stanovnika ruskih gradova starosti od 18 do 35 godina reklo je da ne mogu da žive bez mobilnog telefona. Polovina ispitanika je psihički zavisna od prenosivih muzičkih uređaja – CD ili MP3 plejera. Ostali omiljeni uređaji uključuju digitalne fotoaparate, PDA uređaje, pa čak i prenosive DVD plejere i digitalne diktafone.

Da li je moguće i, što je najvažnije, potrebno je boriti se protiv ovisnosti o gadžetima? "Naravno da je neophodno", smatra Dmitrij Smirnov. "Svaki pokušaj da se izbjegne rješavanje stvarnih problema udaljava čovjeka od društva i čini ga siromašnijim. I figurativno i doslovno. Morate se kontrolisati." +

Tijelo počinje stariti u trenutku kada nivo vitalne energije toliko opadne da nije dovoljan za održavanje fizioloških procesa, a neki od njih se isključe, uslijed čega biološki sistemi počinju da izlaze iz ravnoteže.

Kod osobe s godinama, opskrba krvlju organa može se pogoršati, što će u početku dovesti do smanjenja njegove aktivnosti i neće uzrokovati patologije. Međutim, razlika u radu različitih organa će dovesti do odstupanja na nivou cijelog organizma, jer će se pojaviti nedosljednosti u njihovom radu.

Nedovoljna aktivnost srca dovodi do stagnacije tečnosti u drugim organima i mišićima, kao i do pogoršanja njihove opskrbe krvlju. Pogoršanje funkcije bubrega može dovesti do intoksikacije organizma metaboličkim nusproizvodima koji se neće izlučivati. Niska produktivnost pluća dovodi do opšteg nedostatka energije i anemije, što dovodi i do nedostatka resursa za rad drugih organa. Ljudsko tijelo je složen lanac odnosa čiji su elementi biološki organi, a promjena u radu bilo kojeg od njih utječe na cijeli sistem. Da bi se osigurao dovoljan nivo aktivnosti, potrebno je održavati delikatnu ravnotežu između svih komponenti, a kršenje ove složene slike dovodi do gomilanja kontradikcija i prije ili kasnije dovodi do sloma.

Ljudsko tijelo ima mnogo načina za održavanje unutrašnje ravnoteže, jer su svi organi međusobno povezani, a privremeno slabljenje aktivnosti jednog organa može se nadoknaditi aktivacijom drugih dijelova tijela. Ako je srce smanjilo svoju aktivnost, onda se tijelo može prebaciti na ekonomičniji način rada, ne stvarajući na taj način neravnotežu. Ako je krvna žila ozlijeđena ili začepljena, tada se krv počinje kretati duž paralelnih grana i na taj način se održava štedljivi režim ove žile, omogućavajući joj da se oporavi. Prilikom trovanja jetra, prezasićena štetnim materijama, biva preopterećena, a da bi podržao ovaj organ, tijelo prelazi na novu ishranu, uklanjajući iz prehrane masne i visokokalorične tvari, čija probava ovisi prvenstveno o aktivnost jetre.

Dakle, tijelo ima dovoljno alata za održavanje unutrašnje ravnoteže, što vam omogućava da održite sve sisteme u harmoničnom odnosu i riješite kontradikcije. Ako nijedan organ nije izbačen iz opšteg režima, tada ne dolazi do starenja, jer je starenje rezultat značajnog sloma jednog od bioloških sistema. Sa ove tačke gledišta, postaje neshvatljivo zašto su starenje i kasnija fizička smrt postali prirodni proces koji vodi do kraja života svake osobe.

Proces starenja je vještački i nametnut fizičkom tijelu, a nastaje zbog nametanja vanjskih energetskih polja na unutrašnje fiziološke procese. Ljudsko tijelo je bukvalno prisiljeno da stari, to je zbog disharmoničnih energetskih uslova u kojima osoba ili drugo biološko biće mora postojati. Eksterna energetska sredina po svojim parametrima ne odgovara unutrašnjem okruženju tijela, a ova neusklađenost dovodi do postepenog odstupanja bioloških procesa od norme.

Pošto osoba u ovakvom okruženju postoji stalno, ne primećuje neželjene efekte, a starenje, koje je posledica neravnoteže, smatra se prirodnim obrascem. Međutim, umjetnost ovog fenomena može se pratiti upoređivanjem uslova u kojima ljudi žive u različitim dijelovima planete, u kojima se pritisak energetskih polja sistema razlikuje po svom intenzitetu. Ne govorimo samo o društvenom sistemu, već i o prirodnom, kroz svoje pojave koje utiču na sve biološke organizme koji naseljavaju površinu Zemlje.

U velikim gradovima glavni izvor izobličenja su elektromagnetna polja, koja, utječući na aktivnost nervnog sistema, drže moždane ćelije u stalnoj napetosti, a takav prekomjerni ton se nervnim završecima prenosi na druge organe. U prirodnom okruženju, surovi vremenski uslovi su analogni tehnogenom stresu, a ljudi koji se suočavaju sa ovim teškoćama takođe troše svoje telo, stare čak i brže od stanovnika megagradova. Međutim, mnogo zavisi od toga koliko je organizam naviknut na određene uslove. Ako nekoliko generacija ljudi živi u istim uvjetima, tada se njihova tijela prilagođavaju vanjskim utjecajima i to prestaje igrati negativnu ulogu. Štaviše, vanjska polja postaju dodatna sila koja održava ravnotežu, jer tijelo počinje da se oslanja na određene energetske ritmove i klimatske uslove, izgrađujući svoje unutrašnje procese uzimajući u obzir te vanjske utjecaje.

Pozitivan trend harmoničnog uticaja spoljašnjih faktora na ljudski život lako se može uočiti ako uzmemo u obzir način života svake osobe koja živi kao njegovi preci. Ljudi koji žive u Africi osjećaju se najugodnije na svom kontinentu, a kada se presele na druge teritorije doživljavaju ne samo društveni pritisak, već su i izloženi neobičnim bolestima i klimatskim utjecajima. Na prvi pogled, očekivani životni vek ovakvih ljudi se često produžava u odnosu na život domorodaca, što je povezano sa mogućnostima savremene medicine dostupnim u razvijenijim zemljama, gde takvi ljudi odlaze da rade. Međutim, produženje života uz pomoć lijekova je umjetni proces koji samo odgađa proces starenja i privremeno uklanja njegove simptome, ali tijelo prije ili kasnije odustane, jer ne može postojati pod stalnim energetskim pritiskom, što je neuobičajeno za osobu koja preselio se u grad.

Glavni kriterij po kojem možete ocijeniti izlazak unutrašnjih procesa iz ravnoteže je smanjenje nivoa emocionalnih vibracija. Ako uporedimo emocionalno stanje u kojem živi stanovnik Afrike na svojim teritorijama i migrant koji je svoj život učinio civiliziranijim, onda prednost treba dati prvom. Međutim, može se postaviti pitanje - zašto onda osoba koja dugo živi na zemlji svojih predaka ne može značajno produžiti period fizičkog života?

Djelomično razlog leži u pritisku prirodnih faktora, jer u prirodi čovjek mora preživjeti, djelujući po vrlo strogim programima sličnim biološkim instinktima, a takav život čovjeka drži na prilično niskim vibracijama. Osim toga, mnogi starosjedioci umiru prerano kako bi se brzo reinkarnirali, odnosno prerano pokrenuli proces starenja zarad vlastite obnove. Takvi ljudi osjećaju postepeno prodiranje polja moderne civilizacije u njihove živote, čije vibracije porobljavaju percepciju, čineći njihove emocije težim i nefleksibilnijim. Kako bi održali emocionalnu ravnotežu na nivou čitavog plemena, takvi ljudi kompromituju i namjerno skraćuju svoj fizički život kako bi većinu vremena bili na visokim vibracijama. Nametanjem ograničenja individualnom životu, predstavnici takvog plemena čine svoj narod slobodnijim na državnom nivou. Dakle, kratak životni vijek ljudi koji održavaju tradiciju predaka je iznuđena mjera koju oni podsvjesno poduzimaju, kako bi očuvali sposobnosti svog naroda.

U odnosu na starosjedioce, stanovnici gradova više ne održavaju svoje izvorne tradicije, te su gotovo u potpunosti zarobljeni trendovima moderne civilizacije. Takvi ljudi koji vode progresivan način života produžuju svoju egzistenciju umjetnim metodama koje ne utječu na emocionalno stanje i mogu samo privremeno podržati biološko tijelo. Pejsmejkeri pomažu srcu da izvrši svoju fizičku funkciju, ali se ne uzimaju u obzir vibracije u kojima se ovaj organ nalazi. Sportisti koji jedu steroide aktiviraju brzi rast mišića, ali ne obraćaju pažnju na stres u kojem je njihovo tijelo ozlijeđeno prebrzim rastom mišića. Svaki medicinski lijek koji uzrokuje da fizičko tijelo izvrši određeni proces ima sličan učinak, ne uzimajući u obzir opće stanje.

Moderni lijekovi doslovno hvataju vitalnu energiju i usmjeravaju je u potrebnom smjeru, što vam omogućava da efikasno podignete ton određenog organa ili se nosite s bolešću. Ovo ne uzima u obzir složeni lanac uzročno-posledičnih veza čitavog biološkog sistema. Veštački preparati izvlače zasebnu vezu iz konteksta i jačaju je, međutim, u isto vreme druge karike gube energetsku podršku i deaktiviraju se. Takvo lokalno povećanje može dovesti do naknadnih odstupanja, koja se moraju eliminirati drugim lijekovima koji također rješavaju određeni problem i ne održavaju opći balans. Kao rezultat toga, tijelo je pod stalnim stresom, osjećajući kako ga svaki udar lišava uporišta i tjera na otpor, ali u isto vrijeme nije u stanju da se nosi sa ovim biohemijskim utjecajem. Može se reći da moderna medicina stalno dokazuje fizičkom tijelu da ono nije sposobno samostalno rješavati svoje probleme, što umanjuje unutrašnje samopouzdanje čovjeka i čini ga ovisnim o blagodetima civilizacije koje umjetno podržavaju njegov život.

Na prvi pogled, svaki pojedinačni uticaj na osobu iz društvenog sistema daje pozitivan i očigledan efekat, koji se manifestuje u oslobađanju od bolesti i u opštem produženju perioda fizičkog života. Međutim, lišavajući ljudsko tijelo tačaka oslonca, sistem ga doslovno uzima u vlastitu upotrebu, čineći ga instrumentom u svojim rukama i sprječavajući osobu da svjesno koristi svoje sposobnosti. Produženje životnog veka savremenih ljudi je neprirodan proces, a svaka osoba je predmet istraživanja koje sprovodi sistem. Glavni rezultat kojem sistem teži je da slomi volju osobe i natjera je da prenese svoje fizičko tijelo u njenu ličnu upotrebu.

Možda se čini da je sistemu stalo do dobrobiti osobe, ali postavlja se pitanje - šta je tačno podržano u ovom slučaju?

Sistem, naravno, doprinosi postojanju biološkog tijela, ali ne i osoba koja u njemu živi i ispoljava se na nivou emocionalnog tijela, odnosno u obliku osjećaja koji ispunjavaju fizičko tijelo. Da biste razumjeli kako je biološko tijelo vlasništvo modernih ljudi, morate obratiti pažnju na njihovo emocionalno stanje. Smanjenje nivoa vibracija koje se dešava godinama dokaz je da ljudsko telo, koje je prvobitno bilo njegovo vlasništvo, prelazi u upotrebu sistema, ali ono, ne znajući kako da rukuje delikatnim uređajem ovog uređaja, brzo onesposobi to. Zapravo, sistem nije u stanju da skladno održava strukturu ljudskog biološkog tijela, te mu je mnogo lakše osigurati svoju vitalnu aktivnost uz pomoć primitivnijih programa kojima nedostaju manifestacije života svojstvene ljudima.

Riječ je o zamjeni organa njihovim umjetnim kolegama, napravljenim pomoću elektronskih mikro krugova, čije su funkcije slične biološkim tkivima, ali se po svojoj strukturi i svojstvima oštro razlikuju od stvarnih organa. Elektronika je onaj oblik postojanja fizičke materije, koji je pod potpunom kontrolom spoljašnjih polja kroz koja se kontrolišu. Ako se održavanje fizičkog tijela odvija zamjenom organa elektronskim analozima, tada će osoba postati potpuno kontrolirano biće i izgubit će ostatke unutrašnje slobode.

Ne samo medicina, već i svi elektronski uređaji koje ljudi koriste aktivno promovišu čovječanstvo na takav ishod, jer zamjenjuju sposobnosti vlastitog tijela. Pritisak moderne civilizacije usmjeren je na to da se čovjek prepusti na milost i nemilost tehnogenim poljima i mlitavo plovi tokom svog života, ne pokazujući inicijativu i oslanjajući se na prilike koje mu se pružaju.

Gledajući spolja na život prosječne osobe, može se smatrati da je on već odustao, jer ne želi da se odupre umjetnim uvjetima. Jedina razlika je u tome što organizam koji postoji u stakleničkim uslovima počinje da se razbolijeva i umire čak i ranije od osobe koja živi u prirodi. Razlog je taj što se stanovnici gradova podsvjesno opiru zarobljavanju koje im se proteže kroz elektromagnetna polja, i iako su primorani pristati na neprirodne načine održavanja života, prije ili kasnije izazovu kvar na nivou cijelog organizma u kako bi se oslobodili energetske zamke.

Sveukupnost svih metoda tehnogenog utjecaja na čovjeka stvara oko njega zatvoreni prostor iz kojeg je gotovo nemoguće pobjeći, a s vremenom su ljudi lišeni i posljednjih mogućnosti za oslobođenje. I pre jednog veka ljudi su imali priliku da se penzionišu u prirodi, koja im je, iako je svojim uslovima vršila pritisak, omogućila da ostanu slobodni na nivou države. Takav život proveli su mnogi jogiji i pustinjaci, koji su se namjerno podvrgavali fizičkim iskušenjima, jer su se zbog toga odvlačili od misli civiliziranih ljudi koji su progonili i bježali od uticaja društvenih polja. Trenutno je ovo sredstvo, koje se sastoji u stavljanju u ekstremne uslove, i dalje efikasno, ali se njegova efikasnost smanjuje usled paralelnog izlaganja ljudskog tela elektromagnetnim poljima čiji je intenzitet značajno povećan. Gdje god se nalazi jogi ili pustinjak, njegova svijest je izložena zračenju koje dolazi sa satelita i ćelijskih tornjeva, čiji se utjecaj širi posvuda. Stoga se život ljudi koji žive u divljini sve manje razlikuje od uslova života u velikim gradovima, a savremeni čovjek bukvalno nema gdje da se sakrije.

Većina ljudi, osjećajući beznadežnost situacije, podsvjesno započinje proces samouništenja, onemogućujući fizičko tijelo i dopuštajući svojoj svijesti da se oslobodi ograničenja određene inkarnacije. Ponovo se reinkarnirajući, osoba živi kroz period djetinjstva i adolescencije, tokom kojeg višak vitalne energije omogućava da zanemarimo vanjske konvencije i budemo u prilično harmoničnom stanju. Međutim, mladić ne primjećuje kako se njegovo tijelo neprestano opire vanjskim uvjetima, a zalihe vitalne energije postepeno prestaju, pretvarajući svaki korak naprijed u pravi test.

Kao rezultat toga, zrela osoba već djeluje razboritije nego prije, a u starosti se ograničava u mnogim interesima, osjećajući nedostatak snage da postigne željene ciljeve. U nekom trenutku, osoba počinje osjećati da se ova inkarnacija iscrpila, budući da skup dostupnih mogućnosti više ne odgovara stvarnim potrebama. Naravno, čovjek može živjeti za održavanje fizičkog tijela, a sistem mu obezbjeđuje potrebnu ishranu i lijekove koji produžavaju život. Međutim, sve to čini život potpuno mehaničkim i uslovljenim uticajem spoljašnjih faktora, a sama osoba, koja je čulno punjenje fizičkog tela, prestaje da postoji.

Suočeni s takvom situacijom, neki ljudi odlučuju nastaviti svoj fizički život, dok njihovo biće tone u san u dubinama tijela, čekajući da se ova inkarnacija konačno završi i da smrt dođe, pokrećući proces obnove. Takav život se može pokazati vrlo dugim, kada osoba izvana održava visok nivo aktivnosti zahvaljujući podršci sistema, dok obavlja stroge zadatke koje su mu zadali egregori koji osiguravaju njegove životne procese.

Ovakvo vještačko produženje života tipično je za mnoge političare, javne ličnosti i stručnjake visoke klase za koje se pokazalo da su neophodni da bi sistem osigurao svoj rad. Čim takvi ljudi ispune svoju misiju i odu u penziju, njihovo tijelo odmah doživljava slom zbog nedostatka vanjske podrške, jer egregori koji su prethodno energizirali određene fiziološke procese odvajaju ljudsko tijelo od izvora energije.

Drugi ishod, koji bira većina ljudi, je umrijeti u trenutku kada je skup dostupnih mogućnosti značajno sužen zbog nedostatka energetskih resursa. U ovom slučaju, uprkos zdravom načinu života takve osobe i vanjskom blagostanju, tijelo može iznuditi smrtonosni ishod pokretanjem ozbiljne i neizlječive bolesti. Osim toga, oslobađanje osobe iz okova zasebne inkarnacije može se postići nesrećom, što olakšava prekid uzročno-posljedičnih veza koje su vanjska prepreka.

Sa ove tačke gledišta, smrt koja zadesi ljude je povoljan fenomen, jer omogućava osobi da ponovo pokrene proces svog života, ponovo osećajući nalet snage u mlađim godinama sledeće inkarnacije. Međutim, takav pozitivan stav prema smrti ljudima je nesvojstven, a u svakodnevnom životu postoji negativan stav prema kojem smrt personificira sve nevolje koje mogu pasti na pojedinca. Takva iskrivljena percepcija smrti uzrokuje da se ljudi drže određene inkarnacije, što u konačnici dovodi do razvoja umjetnih načina za produžavanje života.

Vrijedi napomenuti da je tradicionalna medicina koju su koristili različiti narodi prije nekoliko stoljeća imala potpuno drugačiji karakter u odnosu na sadašnje metode liječenja. Svi lijekovi koji su se koristili u prošlosti imali su za cilj poboljšanje emocionalnog stanja i doprinijeli su podizanju nivoa vitalne energije. Ove unutrašnje promjene omogućile su tijelu da se samostalno nosi sa bilo kojom fizičkom bolešću. Zapravo, iscjelitelji iz prošlosti ostavili su bolesnoj osobi izbor - da se izliječi i nastavi inkarnaciju, ili da iskoristi bolest kao priliku da se oslobodi.

Takav pristup pomogao je ljudima da ostanu u prilično laganim vibracijama koje su uravnotežile burne događaje koji su ispunjavali svijet u antičko doba i srednji vijek. Tokom renesanse i modernog doba, proces urbanizacije je dobio zamah, naučni i tehnološki napredak uticao je i na medicinu, čineći je uporištem tehnologije. Kao rezultat toga, medicina se počela razvijati u pravcu iskorenjivanja simptoma bolesti, ali uskraćivanjem vlastitog izbora, čini je više ovisnom o sistemu.

Ovakva situacija dovodi do toga da u moderno doba postoje nove bolesti sa kojima medicina još nije u stanju da se izbori, a koje su načini da ljudi slobodno napuste život. Ove bolesti uključuju rak i AIDS, kao i mnoge potpuno nove virusne bolesti koje bi se mogle pojaviti u bliskoj budućnosti. Razlog za pojavu takvih opasnih infekcija i patologija je reakcija ljudskog tijela na utjecaj umjetnih polja, koja se pojačala zbog brzog širenja ćelijskih komunikacija.

Uticaj imaju i kompjuterski uređaji koji percepciju osobe uvlače u virtuelnu stvarnost i neprimjetno zarobljavaju njegovu svijest, što postaje značajna komplikacija za nesmetani završetak inkarnacije. Osoba zarobljena u virtuelnoj stvarnosti rizikuje da visi između života, a čak i kada njeno fizičko telo prestane da postoji, njegova svest će nastaviti da putuje u astralne svetove u kojima je boravila tokom svog života, gledajući šarene filmove ili igrajući kompjuterske igrice.

Možda fascinacija virtuelnom stvarnošću nekima omogućava da zaborave i ne osjećaju nelagodu zbog nedostatka mogućnosti za razvoj, ali podsvjesno osjećaju prijetnju nemogućnosti reinkarnacije. Ako je čovjekova svijest zarobljena, biološko tijelo može pružiti snažan otpor i pokrenuti proces samouništenja. Uzimajući u obzir činjenicu da je brzi razvoj elektronskih tehnologija doslovno stavio čovječanstvo u energetsko zarobljeništvo, onda bi takav ishod mogao postati prirodan i najčešći.

Odlazak iz određene inkarnacije može se dogoditi ne samo uz pomoć bolesti, već su djelotvorniji teroristički akti i ratovi koji oduzimaju stotine i hiljade života. Sličan alat, koji se sastoji u fizičkom obračunu među ljudima, korišten je i prije, ali je korišten u druge svrhe. Ratovi koji su se vodili u antičko doba i srednji vek omogućili su sistemu da lako reguliše proces ljudskog razvoja, uništavajući civilizacije koje su dostigle previsoke vibracije i, sa njegove tačke gledišta, bile su previše ispred ostalih.

Trenutno je nivo razvoja ljudi potpuno kontrolisan elektronskim tehnologijama, a mogućnost bilo kakvih otkrića zavisi od trendova u oblasti elektronike i virtuelnih komunikacija. U tom smislu, rat kao sredstvo blokiranja mogućnosti ljudi gubi na značaju, a društvena egzistencija ljudi može postati mirnija. Međutim, ratovi se mogu nastaviti iz drugog razloga, a oružane sukobe mogu podsvjesno izazvati sami ljudi, u želji da umru. Sličnu ulogu mogu imati i epidemije i globalne vanredne situacije, koje su u prošlim vremenima bile metode sistema za regulaciju svojih procesa, a sada će postati spontane pojave koje pokreće kolektivna svijest ljudi. U isto vrijeme, vanjska strana života će postati mirnija, a sistem neće dati preduslove za ogorčenje.

Eksterni komfor se može manifestovati u poboljšanju kvaliteta života i materijalnih prihoda, u pogodnostima za medicinske zahvate i operacije koje imaju za cilj produženje biološke egzistencije. Međutim, što više sistem održava sigurnost fizičkog tijela, to će ljudska podsvijest više negodovati, što će dovesti do promašaja na nivou cijele civilizacije. Unatoč djelotvornosti medicinskih tehnologija u bliskoj budućnosti, pojavit će se nove bolesti s kojima se najnovija oprema i lijekovi ne mogu nositi. Slična situacija može se dogoditi i u drugim područjima života: visoki materijalni prihodi više neće zadovoljiti osobu i prisilit će je da brzo krene u virtuelnu stvarnost, postajući ili nehotično oruđe sistema, ili započinjući proces samolikvidacije. .

Isto tako, sistem neće moći da obezbedi dovoljan nivo bezbednosti ni u jednoj državi, jer će sve češći teroristički napadi postati način napuštanja života ljudi koji ne pristaju da ostanu u veštačkim uslovima. Može se reći da bi smrt u bliskoj budućnosti mogla postati jedini način da ljudi pobjegnu od brojnih ograničenja društvenog postojanja.

Kako bi spriječio samouništenje čovječanstva, sistem će dodatno pogoršati situaciju, jačajući negativan stav prema fenomenu smrti u svijesti ljudi i istovremeno čineći mehaničke implantate što dostupnijim, masovnom upotrebom koji neće dozvoliti ljudskim biorobotima da umru. Sa stanovišta svakodnevne percepcije, osoba će konačno dobiti dugo očekivanu besmrtnost, ali će u stvari izgubiti posljednju slobodu i pretvoriti se u roba društvenih procesa.

S obzirom na rasprostranjenost negativnog pogleda na smrt, ljudi će u bliskoj budućnosti početi da gledaju na kraj fizičkog života kao na strašnu bolest i dat će sve od sebe da to izbjegnu, pristajajući da zdrave organe zamjene implantatima kako bi blokirali proces starenja.

Djelomično će potreba takvih ljudi biti prirodna, jer će biti diktirana željom da se produži period aktivnog života i osigura sloboda djelovanja. Razlog za ovu želju leži u želji da se pobjegne od starenja, što je neprirodan proces izazvan sistemom. U budućnosti se mogu dodatno aktivirati vanjska polja koja osiguravaju proces starenja, što će starenje učiniti svojevrsnom pošasti čovječanstva, pozivajući ljude da se brzo prepuste na milost i nemilost tehnologije i svoje tijelo zamijene umjetnim analogom.

Paralelno s tim, sistem može povećati uticaj vibracija straha, hipertrofirajući negativan stav prema smrti, pothranjen strahom od nepoznatog, koji ljudi osjećaju bez predstave o procesima koji im se dešavaju nakon završetka fizičkog život. Zapravo, strah od smrti je nategnut, a dolazi od nerazumijevanja ovog fenomena, a potkrijepljen je i nedostatkom informacija o tome šta se događa s osobom nakon završetka inkarnacije. U slučaju da ljudi imaju informacije o procesima kroz koje njihovo biće prolazi u periodu reinkarnacije, počeće svjesnije da se odnose prema smrti i moći će se osloboditi neosnovanog straha.

Vrijedi napomenuti da sistem namjerno drži pojedinca u mraku o ovoj stvari, a najčešći stav je podržan materijalističkim konceptom da je smrt čisto biološki proces. Neke religije promiču alternativnu tačku gledišta, što ljudima daje nadu u nastavak postojanja, ali ne u fizičkom tijelu, već na suptilnom planu u astralnim svjetovima, od kojih je jedan raj ili pakao. Druge religije, koje omogućavaju ljudima da vjeruju u mogućnost reinkarnacije, zarobljavaju njihovu percepciju koncepta karme, prema kojem ograničenja određenog života prelaze s osobom u sljedeću inkarnaciju i tjeraju je da otplaćuje prethodne dugove. Dakle, religiozni koncept, kao i onaj materijalistički, ne dozvoljava ljudima da vide smrt kao proces oslobođenja, i iako je takva teza uobičajena u nekim duhovnim učenjima, ne nailazi na široko prihvaćanje zbog nametanja drugih tačaka prikaze koji su pogodniji za sistem.

U isto vrijeme, već danas, čovječanstvo je pred izborom - postati primitivni biološki materijal za egregore koji kontroliraju njihovu svijest, ili pak iskoristiti šansu za oslobođenje koju predstavlja fizička smrt. A drugi ishod na prvi pogled znači potpuno samouništenje na nivou čitave civilizacije, jer se to može dogoditi ako ljudi iskoriste priliku da nesvjesno umru, pokrenuvši jedan od negativnih scenarija. Sa ove tačke gledišta, svaka radnja koja vodi ka smrti može postati poželjna za osobu ako joj društveni uslovi ne daju nadu za ostvarenje njegovih najdubljih težnji.

Trenutno, sistem ljudima ne pruža mogućnosti za samoostvarenje, ali ih istovremeno hrani nadom da će takva mogućnost biti dostupna u bliskoj budućnosti. Općenito, svaki religijski ili filozofski pogled na svijet ima pravo na postojanje u društvu ako pomaže osobi da se nada najboljem. Informacije predstavljene u ovom članku, naprotiv, mogu uništiti uobičajene tačke oslonca, što znači da je u uobičajenom smislu asocijalno. Međutim, ako na smrt gledate kao na izvor oslobođenja, onda informacija koja razotkriva uobičajene tačke oslonca može biti spas, jer umjesto imaginarnih nada može dati osobi pravu vjeru u vlastitu snagu.

Mogućnost umiranja je jedino što modernom čovjeku još nije oduzeto, a on je u stanju da pribjegne ovoj metodi u svakom trenutku, osim u onim slučajevima kada mu svijest potpuno obuzme strah od nepoznatog, ili fizičko stanje slično komi ili paralizi je prepreka. U svim ostalim slučajevima, osoba je slobodna da okonča svoj život u trenutku kada želi, uključujući i svjesno sprovođenje ovog procesa.

Vrijedi napomenuti da je stav prema samoubistvu posebno pogoršan utjecajem religija, jer bi u nedostatku takvog utjecaja na svijest ljudi ovaj čin postao vrlo česta pojava. U isto vrijeme, moja izjava nema za cilj da uvjeri čitaoca u mogućnost iznenadne smrti. Radi se o stjecanju čistije percepcije samog fenomena smrti i oslobađanju od mnogih ograničavajućih gledišta, od kojih je jedan negativan stav prema samoubistvu. Osoba može lako pobjeći od takve presude ako samoubistvo stavi u ravan s drugim pojavama, kao što su teroristički napadi, nesreće ili smrtonosne bolesti, od kojih je svaka način da se okonča fizički život.

Štaviše, smrt većine modernih ljudi usled starenja je i način rane smrti, budući da ljudsko telo u početku ima dovoljno energetskih resursa da postoji hiljadama godina. Proces starenja čovjek posebno ubrzava u slučaju da osjeti besmislenost postojanja i tada počinje pomagati vanjskim poljima da unište tijelo. Na osnovu toga, osoba može izabrati bilo koji način napuštanja života, a za njegovo najdublje biće to je oslobođenje.

U slučaju da moderni ljudi na fenomen smrti mogu sagledati sa pozitivne tačke gledišta, više ga se neće bojati, a možda čak i zavoljeti ovu mogućnost. Najvjerovatnije stvaranje harmoničnih odnosa sa fenomenom smrti neće ubrzati proces umiranja, već će, naprotiv, produžiti fizički život, štoviše, onu fazu u kojoj je osoba u najsnalažljivijem i najslobodnijem stanju. Glavni razlog venuća fizičkog tijela je podsvjesni strah, koji tijelo drži u stalnoj napetosti i ne dozvoljava čovjeku da se opusti. U slučaju da osoba osjeti povoljnost smrtnog ishoda, oslobodit će se većine strahova i prebaciti se na potpuno novi nivo vibracija, što će ga učiniti imunim na većinu manipulacija društvenih egregora.

Strah od smrti je glavna emocija koja hrani sva disharmonična osjećanja ljudi, uključujući krivicu, ljutnju, ljubomoru, ljutnju i želju za osvetom. Strah od kraja života prelama se u percepciji osobe kroz mnoge pojedinosti, a gotovo svaki strah može se smatrati derivatom ove fundamentalne distorzije. S jedne strane, strah od smrti stimuliše osobu da se realizuje u društvu, a oslobađanje od njega će dovesti do gubitka uobičajenih tačaka oslonca, čineći nebitnim uobičajene stubove kojima većina ljudi teži. S druge strane, preispitivanjem fenomena smrti, ljudi mogu pronaći nova značenja postojanja, omogućavajući im da se svjesnije razvijaju kako na ličnom nivou tako i na nivou cijele civilizacije.

Možda će pozitivan stav prema smrti biti osnova novog učenja koje može harmonično upotpuniti sve postojeće religije i pomoći ljudima da pronađu novo uporište. Zahvaljujući tome, uobičajena vjera religiozne osobe postat će objektivnija, a nada u posthumni prijelaz u druge svjetove ili reinkarnaciju će dobiti novo značenje. Ako osoba prestane tretirati smrt kao kaznu i patologiju, tada će moći razumno sagledati proces prijelaza u novu inkarnaciju i unaprijed se pripremiti za to. U ovom slučaju, mnoge od prepreka koje obično čekaju osobu tokom reinkarnacije mogu biti prevladane i osloboditi sljedeći život mnogih ograničenja koja su bila prisutna prije.

Možda će novo učenje, koje pomaže ljudima da harmonično provedu proces reinkarnacije, postati glavni izvor pozitivnih emocija, jer će im pomoći da se oslobode glavnog negativnog iskustva koje vodi do starenja - straha od smrti. Ovaj strah je jak samo ako je prelazak u sledeći život mračan i neshvatljiv, i tada zaista postaje osnova za strah. Ako se veo zagrobnog života konačno ukloni, osoba može zadovoljiti jedan od svojih glavnih interesa, povezujući ga sa suptilnim planom.

Naravno, prilikom kreiranja novog koncepta reinkarnacije, vrijedno je obratiti posebnu pažnju na nove informacije koje postaju temelj za ovu doktrinu. Ključnu ulogu igra istinitost informacija koje dolaze sa suptilnog nivoa i pomažu osobi da preispita uobičajenu tačku gledišta o smrti. Glavni kriterij koji može postati lakmus test za pouzdanost informacija je osjećaj snage i unutrašnje slobode koja može doći u dodir sa stvarnim informacijama. Ako entitet koji prenosi informacije o smrti nastoji staviti svijest osobe u nova ograničenja, onda takve izreke mogu samo izazvati nove strahove i poljuljati povjerenje.

Stoga, stvarajući novi koncept smrti, osoba ga može temeljiti na osjećaju nepokolebljive vjere u vlastitu snagu, koja može postati senzualni sadržaj bilo koje informacije i otkriti njeno pravo značenje. Ista senzacija može postati energija koja će pomoći osobi da lakše savlada sve prepreke koje ga dijele od sljedeće inkarnacije u fizičkom tijelu, ili da se preseli na one nivoe Univerzuma na kojima želi da se nađe.

Dok je Steve Jobs još bio živ i vodio Apple, zabranio je svojoj djeci da predugo rade na iPadu. Zašto?

Novinar New York Timesa Nick Bilton ga je tokom jednog od intervjua sa Steveom Jobsom upitao da li njegova djeca vole iPad.

“Oni to ne koriste. Vrijeme koje djeca provode kod kuće ograničavamo na nove tehnologije”, odgovorio je.

Odgovor na njegovo pitanje novinar je dočekao zaprepaštenom tišinom. Iz nekog razloga, činilo mu se da je Džobsova kuća puna džinovskih ekrana osetljivih na dodir, a gostima je umesto slatkiša davao iPad-ove. Ali sve se pokazalo ni približno.

Općenito, većina tehnoloških rukovoditelja u Silicijumskoj dolini i rizičnog kapitala ograničavaju vrijeme svoje djece pred ekranima - bilo da se radi o kompjuterima, pametnim telefonima ili tabletima.

Porodica Jobs je čak imala zabranu korištenja gadžeta noću i vikendom.
I drugi "gurui" iz svijeta tehnologije rade isto.

Ovo je pomalo čudno. Na kraju krajeva, većina roditelja ima drugačiji pristup dozvoljavajući svojoj djeci da dane i noći provode na internetu. Ali čini se da direktori IT giganata znaju nešto što drugi laici ne znaju.

Chris Anderson, bivši urednik Wireda koji je sada izvršni direktor 3D Robotics-a, uveo je ograničenja na korištenje uređaja od strane članova svoje porodice. Čak je i konfigurirao uređaje na način da se svaki od njih može aktivirati ne više od nekoliko sati dnevno.

“Moja djeca optužuju mene i moju suprugu da smo fašisti koji se previše bave tehnologijom. Kažu da niko od njihovih prijatelja nema takva ograničenja u porodici”, kaže on.

Anderson ima petoro djece, u rasponu od 5 do 17 godina, a ograničenja vrijede za svako od njih.

„To je zato što vidim opasnost od preteranog upuštanja u internet kao niko drugi. Vidio sam probleme koje sam i sam iskusio i ne želim da moja djeca imaju iste probleme”, objašnjava on.

Pod “opasnostima” interneta, Anderson i roditelji koji se slažu s njim podrazumijevaju štetne sadržaje (pornografija, scene maltretiranja druge djece) i činjenicu da djeca, ako prečesto koriste gadžete, ubrzo postaju zavisna od njih.

Alex Constantinople, direktor agencije OutCast, kaže da njegov najmlađi petogodišnji sin uopće ne koristi sprave tokom radne sedmice. Njegovo drugo dvoje djece, koji imaju između 10 i 13 godina, mogu koristiti tablete i računare u kući ne više od 30 minuta dnevno.

Evan Williams, osnivač Bloggera i Twittera, kaže da njihova dva sina također imaju slična ograničenja. U njihovoj kući ima na stotine papirnatih knjiga, a svako dijete može čitati koliko želi. Ali s tabletima i pametnim telefonima sve je teže - mogu ih koristiti ne više od sat vremena dnevno.

Istraživanja pokazuju da su djeca mlađa od deset godina posebno osjetljiva na nove tehnologije i postaju zavisna od njih poput droge.

Dakle, Steve Jobs je bio u pravu: istraživači kažu da djeci ne bi trebalo dozvoliti da koriste tablete duže od 30 minuta dnevno, ili pametne telefone duže od dva sata dnevno. Za djecu od 10-14 godina dozvoljeno je korištenje računara, ali samo za rješavanje školskih zadataka.

Strogo govoreći, moda za IT zabrane se sve češće uvlači u američke domove. Neki roditelji zabranjuju svojoj djeci korištenje društvenih mreža za tinejdžere (na primjer, Snapchat). To im omogućava da ne brinu o tome šta njihova djeca objavljuju na internetu: na kraju krajeva, nepromišljene objave ostavljene u djetinjstvu mogu naštetiti njihovim autorima u odrasloj dobi.

Naučnici kažu da je dob u kojoj se ograničenja u korištenju tehnologije mogu ukloniti je 14 godina.
Iako Anderson čak i svojoj 16-godišnjoj djeci zabranjuje korištenje "paravana" u spavaćoj sobi. Bilo koji, uključujući TV ekran. Dick Costolo, izvršni direktor Twittera, dozvoljava svojim tinejdžerima da koriste svoje uređaje samo u dnevnoj sobi. Nije im dozvoljeno da ih unose u spavaću sobu.

Šta raditi sa svojom djecom? Pa, Steve Jobs je, na primjer, imao naviku da večera sa svojom djecom i uvijek bi s njima razgovarao o knjigama, istoriji, napretku, čak i politici.

Ali istovremeno, niko od njih nije imao pravo da izvadi iPhone tokom razgovora sa ocem.
Kao rezultat toga, njegova djeca su rasla nezavisno od interneta.

Dok je Steve Jobs još bio živ i vodio Apple, zabranio je svojoj djeci da predugo rade na iPadu. Zašto?

Novinar New York Timesa Nick Bilton ga je tokom jednog od intervjua sa Steveom Jobsom upitao da li njegova djeca vole iPad.

“Oni to ne koriste. Vrijeme koje djeca provode kod kuće ograničavamo na nove tehnologije”, odgovorio je.

Odgovor na njegovo pitanje novinar je dočekao zaprepaštenom tišinom. Iz nekog razloga, činilo mu se da je Džobsova kuća puna džinovskih ekrana osetljivih na dodir, a gostima je umesto slatkiša davao iPad-ove. Ali sve se pokazalo ni približno.

Općenito, većina tehnoloških rukovodilaca u Silicijumskoj dolini i rizičnog kapitala ograničavaju vrijeme svoje djece ispred ekrana, bilo da se radi o kompjuterima, pametnim telefonima ili tabletima.

Porodica Jobs je čak imala zabranu korištenja gadžeta noću i vikendom.
I drugi "gurui" iz svijeta tehnologije rade isto.

Ovo je pomalo čudno. Na kraju krajeva, većina roditelja ima drugačiji pristup dozvoljavajući svojoj djeci da dane i noći provode na internetu. Ali čini se da direktori IT giganata znaju nešto što drugi laici ne znaju.

Chris Anderson, bivši urednik Wireda koji je sada izvršni direktor 3D Robotics-a, uveo je ograničenja na korištenje uređaja od strane članova svoje porodice. Čak je i konfigurirao uređaje na način da se svaki od njih može aktivirati ne više od nekoliko sati dnevno.

“Moja djeca optužuju mene i moju suprugu da smo fašisti koji se previše bave tehnologijom. Kažu da niko od njihovih prijatelja nema takva ograničenja u porodici”, kaže on.

Anderson ima petoro djece, u rasponu od 5 do 17 godina, a ograničenja vrijede za svako od njih.

„To je zato što vidim opasnost od preteranog upuštanja u internet kao niko drugi. Vidio sam probleme sa kojima sam se i sam suočio, i ne želim da moja djeca imaju iste probleme - objašnjava on.

Pod “opasnostima” interneta, Anderson i roditelji koji se slažu s njim podrazumijevaju štetne sadržaje (pornografija, scene maltretiranja druge djece) i činjenicu da djeca, ako prečesto koriste gadžete, ubrzo postaju zavisna od njih.

Alex Constantinople, direktor agencije OutCast, kaže da njegov najmlađi petogodišnji sin uopće ne koristi sprave tokom radne sedmice. Njegovo drugo dvoje djece, koji imaju između 10 i 13 godina, mogu koristiti tablete i računare u kući ne više od 30 minuta dnevno.

Evan Williams, osnivač Bloggera i Twittera, kaže da njihova dva sina također imaju slična ograničenja. U njihovoj kući ima na stotine papirnatih knjiga, a svako dijete može čitati koliko želi. Ali s tabletima i pametnim telefonima sve je teže - mogu ih koristiti ne više od sat vremena dnevno.

Istraživanja pokazuju da su djeca mlađa od deset godina posebno osjetljiva na nove tehnologije, te da su ovisna o njima kao o drogi.

Dakle, Steve Jobs je bio u pravu: istraživači kažu da djeci ne bi trebalo dozvoliti da koriste tablete duže od 30 minuta dnevno, ili pametne telefone duže od dva sata dnevno. Za djecu od 10-14 godina dozvoljeno je korištenje računara, ali samo za rješavanje školskih zadataka.

Strogo govoreći, moda za IT zabrane se sve češće uvlači u američke domove. Neki roditelji zabranjuju svojoj djeci korištenje društvenih mreža za tinejdžere (na primjer, Snapchat). To im omogućava da ne brinu o tome šta njihova djeca objavljuju na internetu: na kraju krajeva, nepromišljene objave ostavljene u djetinjstvu mogu naštetiti njihovim autorima u odrasloj dobi.

Naučnici kažu da je starost u kojoj se mogu ukinuti ograničenja upotrebe tehnologije 14 godina.
Iako Anderson čak i svojoj 16-godišnjoj djeci zabranjuje korištenje "paravana" u spavaćoj sobi. Bilo koji, uključujući TV ekran. Dick Costolo, izvršni direktor Twittera, dozvoljava svojim tinejdžerima da koriste svoje uređaje samo u dnevnoj sobi. Nije im dozvoljeno da ih unose u spavaću sobu.

Šta raditi sa svojom djecom? Pa, Steve Jobs je, na primjer, imao naviku da večera sa svojom djecom i uvijek bi s njima razgovarao o knjigama, istoriji, napretku, čak i politici.

Ali istovremeno, niko od njih nije imao pravo da izvadi iPhone tokom razgovora sa ocem.
Kao rezultat toga, njegova djeca su rasla nezavisno od interneta.