Tajna dizanja ruku tokom molitve (dova). Zašto trudnice ne mogu podići ruke? Koristan video o fizičkoj aktivnosti tokom trudnoće

04.11.2019

Ženama se u periodu iščekivanja djeteta savjetuje da vode računa o sebi, ograniče fizičku aktivnost i stres. Postoji i mišljenje da je podizanje ruku za buduće majke vrlo nepoželjno. Da li je zaista opasno? Razmotrite činjenice i mitove o tome zašto trudnice ne bi trebale podići ruke.

Da biste razumjeli jesu li takva opterećenja prihvatljiva u vašoj situaciji, pomoći će vam lista mogućih komplikacija i uvjeta pod kojima se javljaju. Čak i buduće majke koje se bave sportom trebaju uzeti u obzir novonastalu situaciju i ograničenja koja ona nameću.

Ovu zabranu trudnice ponekad čuju od svojih majki i baka. Starija generacija to objašnjava činjenicom da ako buduća majka podigne ruke, dijete se može omotati oko pupčane vrpce i ugušiti se u maternici ili tokom porođaja.

Ne uzimajte ovu informaciju k srcu. Sa naučne tačke gledišta, veza između ovih događaja nije opravdana. Vjerojatnost ovakvih komplikacija ovisi o dužini pupčane vrpce, koja je nasljedna karakteristika, kvaliteti prenatalne ultrazvučne dijagnostike i kvalifikacijama akušera koji vodi porođaj. Ali postoje i vrlo realne negativne posljedice.

Ako trudnica u kasnijim fazama (počevši od 2. tromjesečja) oštro digne ruke, moguće su komplikacije i to:

Abortus. Prekomjerno opterećenje štampe tijekom dugotrajnog držanja ruku iznad glave ili njihov nagli porast može izazvati otjecanje amnionske tekućine i prijevremeni porod.
Odvajanje posteljice. Rizik od takvog ishoda postoji ako žena ima previjanje posteljice.
Fetalna hipoksija. U stojećem položaju sa podignutim rukama pogoršava se dotok krvi u maternicu. Shodno tome, dijete u ovom trenutku prima manje kisika i hranjivih tvari. Posljedice dugog su retardacija intrauterinog razvoja, mentalne i mentalne abnormalnosti nakon rođenja.
Vrtoglavica ili nesvjestica. Budući da se pri podizanju ruku dotok krvi u mozak smanjuje, dugotrajan boravak u ovom položaju može uzrokovati navedene simptome i rezultirati padom, što je vrlo opasno za trudnicu.
Promjena položaja fetusa u materici u kasnijim fazama. Budući da u materici ima više prostora kada trudnica podigne ruke, beba u cefaličnoj prezentaciji može se prevrnuti. Nepravilno držanje fetusa uoči termina može zakomplicirati proces porođaja.

S obzirom na moguće posljedice, ginekolozi ne preporučuju trudnicama da dižu ruke u kasnijim fazama. Ograničenje se odnosi na nagle pokrete i dug boravak u takvom položaju (okačene zavjese, tapetiranje, farbanje zidova itd.). Čak i ako ste u dobroj fizičkoj formi, bolje je da ove kućne poslove povjerite rođacima.

Takođe, ni u kom trenutku ne dižite ruke uvis kada postavljate dijagnozu prijetećeg pobačaja ili prijevremenog porođaja. Žena treba da bude posebno oprezna u danima kada je ranije imala menstruaciju.

U kojim slučajevima je to moguće?

Ograničenje podizanja ruku tokom trudnoće neće biti suvišno. Ali to ne znači da se to uopšte ne može uraditi. Oštri pokreti i dugotrajno držanje statičnog položaja opasni su, ali kratkotrajno podizanje ruku tokom zagrijavanja neće naškoditi.

Ako trudnoća teče bez komplikacija, nema opasnosti od pobačaja, a žena se osjeća normalno, nema razloga za potpuno isključenje opterećenja. U takvoj situaciji možete raditi lagane fizičke vježbe uz podizanje ruku i obavljati lagane kućne poslove, poput vješanja rublja. Neće štetiti ni majci ni bebi.

Koja je fizička aktivnost prihvatljiva tokom trudnoće?

Nakon što ste shvatili zašto trudnice ne bi trebale oštro podići ruke ili ih dugo držati, trebali biste se upoznati i s dopuštenim opterećenjima. Razmotrite vrste fizičke aktivnosti dozvoljene za buduće majke tačku po tačku.

Vježbe jačanja

Za laki porod djeteta, žena mora biti u stanju kontrolirati svoje tijelo, održavati normalan tonus mišića i biti izdržljiva. Dozvoljeni sportovi - joga i za trudnice - pomoći će u rješavanju ovih problema.

Uz grupne aktivnosti, buduća majka može i kod kuće odraditi lagani trening. To uključuje:

Hodanje u mestu na minut.
Polučučnjevi. Za početak je dovoljno 10 puta, ako je teško održati ravnotežu, možete se držati za naslon stolice ili neki drugi oslonac.
Glatki nagibi udesno i ulijevo, praćeni klizanjem ruku dolje i gore duž tijela, u skladu sa smjerom kretanja. Izvodi se 10-12 puta.
Istezanje mišića u sjedećem položaju na podu. Lijeva noga je savijena u kolenu i postavljena tako da stopalo dodiruje desnu nogu, ispruženu ispred sebe. Zatim se tijelo naginje naprijed i zadržava u tom položaju 20 sekundi. Akcija se ponavlja 6 puta za svaku nogu.
Vježbe izdržljivosti. Ležeći na leđima u blizini zida, pritisnite stražnjicu na njega i, savijajući koljena, zakoračite gore. Kada dođete do gornje tačke, raširite ravne noge i držite ih u ovom položaju 30 sekundi.

Sve ove vježbe su dozvoljene samo uz normalno zdravlje i odsustvo komplikacija tokom trudnoće. Ukoliko imate bilo kakvih nedoumica, obratite se ginekologu.

Po želji možete odabrati kompleks koji trenira druge mišićne grupe. Kako bi spriječile prekide u porođaju, trudnicama se savjetuje da obrate pažnju na jačanje mišića međice. Za to su prikladne one koje se izvode svakodnevno.

Oni koji su se bavili fitnesom prije začeća moraju smanjiti opterećenje. Ali ako ne postoji opasnost od prekida trudnoće, nije potrebno potpuno odbijanje treninga.

Vježbe disanja

Sposobnost kontrole disanja korisna je i tokom porođaja i prije njih, za potpunu opskrbu fetusa kisikom.

Vježbe disanja za trudnice uključuju:

Torakalno disanje - mjereni udisaji kroz nos i izdisaji kroz usta. Da biste osjetili kako vam zrak ispunjava pluća, stavite ruke na rebra.
Abdominalno disanje - duboko disanje, u kombinaciji sa pomeranjem trbušnog zida u skladu sa njim. Za kontrolu, ruke se stavljaju na stomak.
Disanje poput psa - brzi površni udisaji i izdisaji.

Takve vježbe se izvode ne više od 10 minuta dnevno, u ležećem položaju. Tokom nastave u prostoriji treba da bude dovoljno svežeg vazduha. Osim vježbi disanja, korisno je i pjevanje. Ovo jača mišiće dijafragme.

Kućni poslovi

Normalna trudnoća nije razlog da se odreknete svih kućnih poslova. Žena može nastaviti da se bavi:

kuhanje;
čišćenje (bez fanatizma i koliko god je to moguće);
perem suđe;
vješanje i peglanje odjeće;
šivanje.

Uz razuman pristup, kućni poslovi će imati samo koristi, pomažući budućoj majci da održi kondiciju. Ali važno je izbjegavati iznenadne pokrete, rad s jakim hemikalijama i podizanje tereta.

šetnje

Hodanje mirnim korakom nije zabranjeno, a preporučuje se čak i trudnicama. Svakog dana, budućoj majci treba omogućiti šetnje na svježem zraku najmanje 1,5 sat. U hladnoj sezoni mogu se smanjiti na 30-40 minuta.

Cipele prikladne samo udobne i stabilne, s potpeticom ne većom od 3-4 cm ili ravnim đonom. Kada se pojavi osjećaj umora, ne možete proći kroz silu, morate se odmoriti na klupi 5-10 minuta.

Svaka fizička aktivnost tokom trudnoće, bilo da se radi o vježbanju ili kućnim poslovima, treba da bude umjerena. Zabranjeno je oštro podizanje ruku uvis, pomicanje utega, inače se trebate voditi zdravim razumom i preporukama liječnika.

Koristan video o fizičkoj aktivnosti tokom trudnoće

Sviđa mi se!

Prirodni položaj ruku osobe je spušten. Ali, po mišljenju fizioterapeuta, veoma je korisno podizati ih tokom dana.

4 razloga da podignete ruke

Prvo, kada su ruke podignute, gastrointestinalni trakt postaje manje kriv, što doprinosi brzom prolazu hrane.Tako se sprječavaju procesi propadanja i fermentacije, razvoj disbakterioze.

Drugo, podizanjem ruku uvis, sprečavate ih da opuste. Opuštene ruke deformiraju kralježnicu, zbog čega se razvijaju osteohondroza i druge bolesti. Podizanjem ruku dozvoljavate kičmi da se istegne i razvija fleksibilnost.

Treće, s godinama se čini da se organi i torakalne i trbušne šupljine slegnu, pomiču sa svog prirodnog mjesta.Na primjer, postoji takav izraz "ležeće" srce. Ovo se odnosi i na druge organe. Podižući ruke uvis, podižete unutrašnje organe. Osim toga, sa spuštenim organima, stomak se spušta, presa slabi. Podizanjem ruku jačate trbušne mišiće.

Četvrto, dobro je podići ruke ne samo nakon jela, već i nakon pića. U tom slučaju voda se ne zadržava u tijelu. Brzo prolazi kroz crijeva, ispirući sve toksine koji su prianjali na njegove unutrašnje zidove. 20-30 minuta prije obroka popijte 1-1,5 čaše obične vode i podignite ruke. Ovo je posebno korisno za one koji pate od zatvora.

Ruke je bolje podići ovako: držite ih paralelno ili blizu "brave", ispružite se malo za njima, hodajte u ovom položaju. objavljeno

Pitanje povezan sa vjerodostojnim hadisom, koji se prenosi u obliku mutevatira, u vezi sa podizanjem ruku prije i nakon klanjanja u namazu.

Ovaj hadis je vjerodostojan i nalazi se u Sahihu od al-Buhari, sahihu od Muslima i u Sunenu od Ebu Davuda. Zašto hanefije ne prihvataju ovaj hadis? Šta je razlog zašto odbacuju ovaj hadis?

Pitanje vezano za ovu temu: Da li je ovaj hadis tada stigao do Imama Ebu Hanife, Allah mu se smilovao?

odgovor:

Hvala Allahu!

Prenio je ovaj hadis na koji se pozivao ispitivač al-Buhari (735) i Muslim (390) iz riječi Abdullaha ibn Omera, radijallahu anhu, da, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kada je počinjao klanjati, uvijek je podizao ruke do nivoa ramena, a isto je činio kada je prije klanjanja od struka izgovorio riječi “Allah je veliki / Allahu ekber/” . I podigao je ruke nakon što je podigao glavu nakon što je napravio naklon u struku.

Većina učenjaka je postupila u skladu sa ovim hadisom, te su rekli da je poželjno / mustehab / da onaj ko klanja digne ruke na mjestima koja se spominju u ovom hadisu. Imam el-Buhari (neka mu se Allah smiluje) sastavio je posebnu knjigu o ovoj temi pod nazivom Juz Raf'ul-Yadain. U njemu dokazuje dizanje ruku na ova dva mjesta, i oštro ukorava one koji tome proturječe. A od al-Hasana (al-Basrija) se prenosi da je rekao: “Ashabi Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, su uvijek podizali ruke za vrijeme namaza, kada su klanjali od struka i kada bi nakon toga podizali glave.” El-Buhari je rekao: "A al-Hasan nije isključio nikoga (od ashaba), a ni od jednog od ashaba Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, nije potvrđeno da nije podigao ruke." Kraj citata. Vidi al-Majmu'" an-Nawawi 3/399-406.

Ne znamo da li je Ebu Hanife, Allah mu se smilovao, došao do hadisa o dizanju ruku ili ne, ali oni su stigli do onih koji ga slijede. Međutim, oni ne postupaju u skladu sa njima, jer su, po njihovom mišljenju, u suprotnosti sa drugim hadisima i asarima koji se prenose u vezi odustajanja od dizanja ruku, ne računajući početni tekbir /tekbiratul-ihram/. Ovo uključuje i onu koju je prenio Ebu Davud (749) iz riječi al-Bara ibn 'Azeeba da « obično, kada bi Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, počeo da klanja, podigao je ruke bliže ušima i više nije ponavljao (ovu radnju)..

Među njima je i (hadis) koji prenosi Ebu Davud (748) od riječi Abdullaha ibn Mesuda, radijallahu anhu, koji je rekao: “Hoću li sa tobom moliti Allahovog Poslaniče, neka je mir i blagoslov na njega?” I molio se i nije podigao ruku osim jednom.”. Vidi Nasbu-r-rayah od al-Zayla'ija 1/393-407.

Ove hadise su imami i hafizi u oblasti hadisa nazivali slabim. Hadis al-Bara je nazvao slabim Sufjan ibn 'Uyaina, eš-Šafi'i, al-Humaidi - učitelj imama al-Buharija, Ahmeda ibn Hanbela, Yahya ibn Ma'ina, ad-Darimija, al-Bukharija i drugi. Što se tiče hadisa Ibn Mesuda, on je nazvan slab ‘Abdullah ibn al-Mubarak, Ahmad ibn Hanbal, al-Buhari, al-Bayhaqi, ad-Darakutni i drugi.

Slično, asari koji se prenose od nekih ashaba u vezi odustajanja od dizanja ruku - svi su slabi.. Al-Buharijeve riječi su citirane gore: “Nijednom od Poslanikovih ashaba, sallallahu alejhi ve sellem, nije potvrđeno da nije podigao ruke.” Kraj citata. Vidi "Talkhys al-Khabir" od Hafiza Ibn Hadžara 1/221-223.

A ako se dokaže slabost hadisa i asara u pogledu napuštanja dizanja (ruka), postoje vjerodostojni hadisi za njihovo podizanje, a da im se ne suprotstavljaju. Iz tog razloga, vjernik ne treba da ostavlja dizanje ruku na mjestima naznačenim u sunnetu i pokušava da njegov namaz liči na dovu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koji je rekao: "Moli se kao što se ja molim pred tvojim očima" . Ovaj hadis prenosi al-Buhari (631). Iz tog razloga, Ali ibn al-Madini, učitelj imama al-Buharija, rekao je: “Muslimani treba da podignu ruke prije nego što naprave naklon u struku i kada podignu glavu sa njega” . Al-Bukhari je rekao: "'Ali je bio najupućeniji među ljudima svog vremena" . Kraj citata.

Nije dozvoljeno nikome, nakon što mu je Sunnet postao jasan, da napusti radnju u skladu s njim, slijepo slijedeći onoga ko je o tome rekao od naučnika. Imam eš-Šafija, Allah mu se smilovao, je rekao: “Učenjaci su jednoglasni da onaj kome je Poslanikov sunnet, sallallahu alejhi ve sellem, postao jasan, ne smije ga napustiti zbog riječi nekog drugog (osobe)”. Kraj citata. Vidi Madariju-s-salikin 2/335.

Ako osoba slijedi Ebu Hanifu, ili Malika, ili eš-Šafija ili Ahmeda, i vidi da je u nekim stvarima mezheb drugog jači i slijedi ga, tada će njegov postupak biti odličan, i neće ocrniti njegovu vjeru i pravednost na bilo koji način i oko toga nema neslaganja. Štaviše, bliže je istini i draže od Allaha i Njegovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Kraj citata. Šejhul-islam, Allah mu se smilovao, je ovo rekao u al-Fetawa 22/247.

Opravdani su učenjaci koji su rekli da ne treba da dižu ruke, jer su mudžtehidi i dobiće nagradu (od Allaha) za svoju marljivost i traženje istine, kako je rekao Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. : “Ako sudija donese odluku, pokazujući marljivost, i (njegova odluka) se pokaže ispravnom, on (treba da bude) dvostruka nagrada, ali ako donese odluku, pokazujući marljivost i pogriješi, onda (treba budi jedan) nagrada” . Ovaj hadis su prenijeli al-Buhari (7352) i Muslim (1716). Vidi Raf'ul-malam'an aimmatil-a'lam od šejkul-islama Ibn Tejmijje.

Bilješka:

Postoji četvrto mjesto gdje je preporučljivo podići ruke tokom namaza, a to je u vrijeme kada (osoba) ustaje nakon čitanja prvog tešehhuda da klanja treći rekat. Vidi pitanje broj 3267.

Neka nam Uzvišeni Allah svima pomogne da spoznamo istinu i da je slijedimo! Allah Svemogući najbolje zna! I blagoslov i mir na našeg poslanika Muhammeda!

Drugim riječima, nakon što se uspravio.

Šejh al-Albani je hadis nazvao slabim.

Odnosno, podigao je ruke samo na otvaranju tekbira /tekbiratul-ihram/. Bilješka. Per.

Odnosno, koristeći sve svoje znanje u procesu pronalaženja rješenja.

Drugim riječima, prema odluci Allaha i Njegovog Poslanika, neka je mir i blagoslov na njega.

Od nevjerovatne stvari koju jedan od antropomorfista navodi kao argument za svoj lažni mezheb, ovo je podizanje ruku ka nebu u namazu (dua).

Ova izjava se ne može prihvatiti jer je nebo kibla (smjer) za dovu (dua). Značenje ovoga je da je mjesto slanja milosti nebo, što je uzrok raznih vrsta darova. Molitva (dova) također služi kao razlog za odbacivanje raznih vrsta nesreća.

Da su stvari kako tvrdi onaj koji greši, prikladnije bi bilo da se licem okrene ka nebu. Ali Onaj Koji je uspostavio Šerijat nam je zabranio da to činimo tokom dove (dove), kako ne bi bilo sumnjivih pretpostavki da je Onaj Kome se obraća na nebu. Kao što govore riječi Uzvišenog:

قال الله تعالى: "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ..." (سورة البقرة/186)

„Znam šta rade Moje sluge. Kada te Moji robovi (o Muhammede!) upitaju: „Da li nam je Allah blizak, pa da zna šta krijemo, objavljujemo ili ostavljamo?“ – reci im (O Muhammede!) da sam im bliži nego što oni mogu zamisliti. Dokaz za to je molitva onoga koji traži, koja odmah dolazi do Mene. I odgovaram onome koji se moli kada Me zove…” (značenje ajeta 186 sure Al-Baqarah).

قال الله تعالى: "...فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ..." (سورة البقرة/115)

“...Gdje god muslimani mole, svuda je Allahovo zadovoljstvo (tj. kibla kojom je Allah zadovoljan) ko prima namaz muslimana...” (značenje 115. ajeta sure Al-Baqarah).

Šejh Abu Muin al-Nasafi, imam ove nauke, spomenuo je ono što su naučnici odobrili: podizanje ruku prema nebu tokom molitve (dove) je čista manifestacija pobožnosti.

Komentator allama as-Sagnakija je rekao: ovo je odgovor Rafiditima koji su prešli granice, Jevrejima, karamitima i svim antropomorfima koji se drže činjenice da je Svemogući na al-Aršu. Rečeno je da se al-Arš pravi kibla za srca tokom molitve (dove), kao što se Kaaba pravi kibla za tijela za vrijeme molitve. Zaista, takođe je naređeno tokom namaza (dove) da okrenete lice prema Kabi, uz istovremeno podizanje ruku prema nebu i ne podižete lice prema gore.

Iako je istina da se srcem obraćaju Stvoritelju neba, ali suptilnost značenja dizanja ruku ka nebu je u tome što su one riznice naslijeđa robova. Kao što je Uzvišeni rekao o tome:

قال الله تعالى: "وَفِي السَّمَاء رِزْقُكُمْ..." (سورة الذاريات/22)

"Vaša je sudbina na nebu..." (što znači 22 ajeta sure Az-Zariat).

Čovjek je stvoren tako da je sklon da se okrene u pravcu u kojem će se njegov cilj ostvariti. Na primjer, kada vladar obećava vojsku, oni se okreću skladištima, iako su uvjereni da sam vladar tamo nije.

Mulla Ali al-Kari. "Rawzat al-Azhar sharh fiqh al-Akbar"

Priredio Rashid Shamalakov
Stavropol

Da li vam se svideo materijal? Recite drugima o tome, objavite na društvenim mrežama!

Da li treba podići ruke prilikom pravljenja naklona - ruke, vraćanja u prvobitni položaj nakon nje, kao i drugih radnji tokom molitve?

Teolozi hanefijske škole smatraju da se prilikom svih radnji u namazu, izuzev uvodnog tekbira, ne treba dizati ruke. (Ash-Shibani Muhammad Kitabal Asl T1; str.37) U dokaz za to daju sljedeće argumente:

1. Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je jednom vidio kako neki od njegovih ashaba dižu ruke tokom namaza, prekorio ih je: “Zašto vidim kako dižete ruke, kao da su repovi tvrdoglavih konja?! Smireno se moli." (Sat. Muslim, br. 430).

2. Jednom je Ibn Mesud rekao: "Zar ne bih trebao klanjati namaz za tebe (kao što je to učinio) Allahov Poslanik?" I klanjao je, podižući ruke samo prvi put (tj. prilikom izgovaranja uvodnog tekbira). (Sat. at-Tirmizi, komentari na br. 256).

3. Hadis al-Bara ibn Aziba (RA) kaže: “Kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, započeo molitvu, podigao je ruke uz svoje uši i više se tome više nije vratio.” (Sat. Ebu-Davud, br. 749).

4. Također se prenosi da su Omer ibn al-Hattab i Ali ibn Ebu-Talib ra digli ruke samo na prvom tekbiru namaza i da mu se nikada nisu vratili. (Ove izvještaje je At-Tahawi prenio iz riječi al-Aswada i Asima ibn Kuleybe, redom).

Međutim, postoje hadisi koji govore drugačije:

Ibn-Umer ra je rekao: “Vidio sam da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ustao na molitvu, podigao ruke sve dok nisu bile u visini ramena, i to je uradio kada je izgovorio tekbir za klanjanje i kada je podigao glavu od struka naklonio, ali to nije učinio u naklonu do zemlje. (Coll. al-Bukhari, br. 736; Muslim, br. 390).
Wail ibn Hujr (RA) prenosi da je vidio Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako je počeo da klanja, podigao ruke ispred ušiju govoreći tekbir, zatim se umotao u odjeću i stavio desnu ruku na lijevu. Zatim, kada je htio da napravi naklon od struka, izvadio je ruke iz odjeće, podigao ih, zatim izgovorio tekbir i napravio naklon od struka. Zatim, nakon fraze: "Samia l-Lahu li-man hamida-x" ponovo podiže ruke. I, čineći sedždu, položio je glavu među svoje dlanove. (Sat. Muslim, br. 390).

Hanefije na ove hadise odgovaraju sljedećim argumentima:

Ali bin Abu-Talib i Ibn Mesud ra su postali drugovi prije Ibn-Omera i Waila ibn Hujra ra, uvijek su stajali blizu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, bili u prvom planu tokom namaza, i stoga su imali bolju predstavu o tačno kako je to urađeno. (Ash-Shibani Muhammad Kitabal-hujja Alya Ahl-Madina T1; C;94.)
Gore navedeni izvještaji poništavaju ove i slične hadise.

Dakle, sunnet je podizanje ruku samo kada se izgovara uvodni tekbir. Ovo se odnosi i na obavezne i na dopunske namaze, izuzev onih koji se klanjaju na praznike razgovora i kurbana, na kojima se takođe prilikom dodatnih tekbira podižu ruke, kao i noćnog namaza - vitra, u kojem se takođe podižu ruke za klanjanje. Kunut namaz.