Zbirka idealnih eseja iz društvenih nauka. Problem ljubaznog i saosećajnog odnosa prema prirodi prema tekstu M. M. Prishvina („Stari lovac Manuilo znao je bez sata...“) (UPOTREBA na ruskom)
Priroda je naš dom, bogat, gostoljubiv i velikodušan. Njegova vrata su uvijek širom otvorena za čovjeka. Ovdje možete pronaći ne samo trajno utočište, već i opustiti svoju dušu, "napuniti" se snagom i kreativnom inspiracijom. Ova kuća uvijek treba da ostane pouzdan dom za sve stanovnike: ljude, životinje, ptice i ribe. Trebalo bi da ga krase guste šume, reke i jezera sa čistom vodom.
Književnik i publicista M.M. Prišvin, koji je došao sa sveskom i olovkom, pištoljem i fotoaparatom, mnogim šumskim putevima i stazama, ostavio je čitaocima dela koja vas uče da volite prirodu i brinete o njoj. Dotičući se u ovom tekstu problema odnosa čoveka i prirode, autor želi da kaže da ljudi treba da budu ljubazni, razumni vlasnici svog ogromnog zajedničkog doma.
U ogromnim prostranstvima ove kuće uvijek se mogu pronaći mjesta prema kojima se generacije ljudi odnose s posebnim poštovanjem i ljubavlju. U tekstu M.M. Prishvin priča o jednom od ovih mjesta, koje ima neobično ime - Crvene grive. Visoki brodski šikar nedavno je šumio na vjetru gustim lišćem, fascinirao je oko svojom veličanstvenom ljepotom, privlačio lovce, služio kao utočište životinjama i pticama.
"Zbogom, djeco, sa Crvenim grivama!" - tužno govori stari lovac Manuilo Mitraši i Nastji, koji su već uz put zatrpan prahom shvatili da se nevolja dogodila s brodskom gustišom. “Na velikom vidljivom prostoru bili su vidljivi samo široki panjevi sa ogromnih stabala” - takve su bile Crvene grive prije lovaca. Golubari su izgledali bespomoćno i beskućnici, obično okupljeni u proleće na svom rodnom toku da „proslave“ venčanja.
Sličnu tužnu sliku srećemo u priči E.I. Nosov "Lutka". „I nemojte ni odmotavati svoje štapove za pecanje! Ne kvarite duh! Nije bilo posla, ... nije bilo više! - gorko se žali glavni lik djela - Akimych. Za nekoliko godina, krivicom ljudi, rijeka sa brzacima i virovima, gdje je bilo pravo prostranstvo za ribare, pretvorila se u "rijeku koja je jedva curila pokornu vodu".
Tragovi ravnodušnog odnosa ljudi prema prirodi danas se mogu vidjeti posvuda. U potrazi za profitom, neodgovorni "vlasnici" nemilosrdno seku šume, ne razmišljajući o tome koliko godina drvo treba da raste da bi postiglo pravu snagu i ljepotu. Nemilosrdno istrebljujući životinje, svake godine osoba dopunjava popis predstavnika faune navedenih u Crvenoj knjizi.
Voleo bih da priča koju je ispričao pisac M.M. Prishvina, priča o Crvenoj grivi pomogla je mnogima da razmisle o sudbini našeg zajedničkog doma - prirode. Uvijek treba ostati lijep i ugodan, pružiti priliku da uživaju u životu svima koji u njemu žive.
Priroda. Zašto ga tako loše tretiramo? Zašto zagađujemo zrak i vodu, sječemo šume, istrebljujemo životinje? Kada ćemo shvatiti da smo i sami dio prirode? Ova i druga pitanja nametnula su mi se nakon čitanja teksta M.M. Prishvin.
Pisac u svom tekstu postavlja problem razornog uticaja čoveka na prirodu.
On govori o starom lovcu Manuilu, koji je, vraćajući se iz Moskve, čuo „kao da je šuma na Krasnoj grivi ove zime otišla pod sjekiru“. Odlučili su to provjeriti. Ispostavilo se da su "Crvene grive sa strujom divljaka posječene ove zime." Odlučili su da odu i vide kako su tetrijebovi. Ono što su vidjeli ih je zadivilo. „Na velikom vidljivom prostoru bili su samo široki panjevi od ogromnog drveća, a na panjevima, na samim panjevima, sjedili su i pjevali divlji panjevi!“ Bezbranjeni i beskućnici su sada divlji. Iznenađeni lovci nisu pucali. Problem koji autor postavlja natjerao me da se duboko zamislim o utjecaju čovjeka na prirodu.
Stav autora je razumljiv: čovjek svojim djelovanjem nanosi nenadoknadivu štetu prirodi. Sječom šuma čovjek lišava uobičajeno stanište svojih stanovnika. Osoba ne treba bezumno uništavati. Priroda mora biti zaštićena.
Slazem se sa stavom autora. Uništavamo prirodu, odnosimo se prema njoj konzumeristički, a često i barbarski. Zagađujemo vazduh i vodu, sečemo šume, pluća planete, hranimo zemlju nitratima... Naučnici upozoravaju da sečemo granu na kojoj sedimo. I sami smo dio prirode. Uništavajući prirodu, donosimo katastrofu za cijelo čovječanstvo. Već danas vidimo da priroda počinje da se sveti. Pisci se često bave ovim problemom, podsjećajući nas da se priroda mora zaštititi. Pokušat ću to dokazati.
U priči V.P. Astafjevljeva "Car-riba", glavni lik Utrobin cijeli život lovi ribu, kao što su lovili njegov otac i djed. Cijelo selo se bavi krivolovom, ilegalnim ribolovom. Utrobin to radi sa strašću. Želi da bude prvi ribar, da ulovi najviše, da ulovi vredne i velike ribe. Zaista, u tome je i uspio. Zbog toga ga muškarci poštuju. I tek nakon susreta s kraljevskom ribom, nakon doživotnog duela s njom, Utrobin shvaća da je cijeli život činio pogrešnu stvar. Uhvaćen, uništen, uništen. Ne vraćajući ništa, stvarajući ništa. Zašto je imao toliko ribe? Nije znao. Odjednom je shvatio da je riba dio iste prirode, čiji je dio i sam čovjek. Ko mu je dao pravo da je tako varvarski uništi?
U epskom romanu L.N. U Tolstojevom "Ratu i miru" vidimo scenu lova u kojoj zemljoposjednici love starog okorjelog vuka, vozeći ga sa psima. Zabavljaju se, takmičenje, a vuk - smrt. Zašto?
Dakle, čovjek svojom djelatnošću nanosi nepopravljivu štetu prirodi, ne razmišljajući o tome. Stalno uzimamo od prirode, ali dajemo vrlo malo. Do čega to može dovesti? Do katastrofe! Svi moraju shvatiti da se prema prirodi mora postupati pažljivo. I morate početi od sebe. Ne uništavajte prirodu!
Ažurirano: 06.01.2018
Pažnja!
Hvala vam na pažnji.
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.
(1) Stari lovac Manuilo, bez sata, znao je vrijeme kao pijetao. (2) Dodirujući Mitrašu, šapnuo mu je:
- Ustani sam, ali ne budi devojku, pusti je da spava.
- (3) Ovo nije takva devojka, - odgovori Mitraša, - ne možeš da je zadržiš.
Pisanje
Jeste li se ikada zapitali zašto tema odnosa čovjeka i prirode ostaje aktuelna u svakom trenutku? Znači li to da hitnost problema uzrokuje našu neaktivnost i sebičnost? Ili možda nepromišljena potrošnja besplatnih resursa nije problem? U tekstu koji mi je dat, M.M. Prishvin.
Autor je zaista zabrinut zbog ovog problema, jer govorimo o svijetu u kojem on živi iu kojem će živjeti buduće generacije ljudi. Gledajući zajedno sa nama junake teksta, pisac demonstrira tragediju trenutne situacije. Stari lovac, saznavši da je šuma na Crvenim grivama "otišla pod sjekiru", odlučio je to vidjeti svojim očima. Nažalost, žalosno stanje u šumi nisu bile prazne glasine: Crvene grive sa strujom divljeg luka su isječene i kotrljane za rafting na obalu. Autor skreće pažnju čitaoca na činjenicu da su stanovnici ove šume sada morali da pevaju na golim panjevima, kao žrtva požara na ruševinama sopstvene kuće. A ni sada se nije bilo moguće zaštititi od kiše: uz ljepotu šume, ljudi su oduzeli sigurnost i udobnost njenim stanovnicima, a samim tim i mogućnost da u budućnosti uživaju u pjevanju divljaka i lepote mesta gde su nekada letele neobične ptice, „kao duše severnih šuma“.
MM. Prishvin smatra da je čovjek svojim aktivnostima sposoban nanijeti nepopravljivu štetu prirodi: sječom šuma, lišavamo njegove stanovnike kuće, a sebi mogućnost da uživamo u ljepotama i zvucima svijeta oko nas.
Nemoguće je ne složiti se sa mišljenjem autora. Zaista, potrošački stav osobe prema svijetu oko sebe, krčenje šuma i krivolov, zagađenje okoliša i izgradnja namjerno destruktivnih postrojenja i tvornica - sve to uništava našu prirodu. Istovremeno, osuđujemo sebe i svoju djecu na budućnost bez nevjerovatne ljepote i čistog zraka, bez jedinstva sa svijetom oko nas, što je čovjeku neophodno. Ali vrijedi napomenuti da ovaj element također ima svoj karakter i ostavlja osvetu za sobom.
Tako, na primjer, u priči V.P. Astafjev "Car-riba", glavni lik i, vjerovatno, najvažniji lovokradica, Utrobin, bavi se masovnim, bezobzirnim lovom ribe. On uništava i uništava prirodu sve dok ona ne pruži priliku junaku da osjeti svoju ranjivost. U jednom trenutku, veoma velika "Car-riba" odvlači Utrobina na dno, ostavljajući mu nekoliko sekundi da se oprosti od života. U tom trenutku nesretni krivolovac je shvatio sve svoje grijehe i sve svoje greške, dok je, naravno, shvatio punu snagu prirode. Masovni egzodus je završen. Nakon što je nekim čudom preživio, Utrobin je, osim toga, revidirao svoje poglede na vlastiti život.
Problem destruktivnog uticaja ljudske delatnosti na prirodu pokrenuo je i B. Vasiljev u romanu „Ne pucajte u bele labudove“. Autor nam skreće pažnju da nakon odmora turisti i krivolovci napuštaju jezero u užasnom, beživotnom stanju. Pisac iskreno ne razumije ljude koji pale mravinjake i istrebljuju labudove. Logično, čovjek, uživajući u ljepotama koje su mu date, treba, naprotiv, da učini tako da to vidi što više ljudi. Ali većina ljudi, nažalost, ne slijedi zakone razuma, iako ima onih koji su spremni zaštititi i zaštititi prirodu. Takav je junak romana, Poluškin, on nastoji da sačuva svet oko sebe i tome uči svog sina. I dok god takvih ljudi ima na svijetu, vjerovatno nije sve izgubljeno.
Dakle, možemo zaključiti da naša budućnost zavisi od svakog od nas. Ako svi volimo i poštujemo prirodu, pazimo na sebe i svoje najmilije i uživamo u ljepoti svijeta oko sebe bez štete po nju, onda u ovom slučaju čovječanstvo još uvijek ima šansu da se spasi. Na kraju krajeva, čovjek je potpuno ovisan o prirodi i morate biti jako glupo stvorenje da biste posjekli granu na kojoj sjedite.
(1) Stari lovac Manuilo znao je vrijeme kao pijetao bez sata. (2) Dodirujući Mitrašu, šapnuo mu je:
Ustanite sami, ali ne budite devojku, pustite je da spava.
- (3) Ovo nije takva devojka, - odgovori Mitraša, - ne možeš da je zadržiš. (4) Nastya, popni se na divljeg!
- (5) Idemo! - odgovorila je Nastja ustajući.
(6) I sva trojica su izašla iz kolibe.
(7) Močvara miriše na prvu izvorsku vodu, ali ni posljednji snijeg na njoj ne miriše ništa gore. (8) Velika je snaga radosti u mirisu takvog snijega, a ta radost u mraku odnijela je djecu u nepoznate krajeve, gdje se jataju neobične ptice, kao duše sjevernih šuma.
(9) Ali Manuila je imala svoju posebnu brigu na ovom noćnom pješačenju. (10) Nedavno se vratio iz Moskve, od nekoga je čuo da je šuma na Crvenim grivama ove zime otišla pod sjekiru.
(11) Opipavši se nogama u različitim pravcima, Manuilo je ubrzo shvatio da se pod njegovom nogom nalazi klizalište prekriveno prahom - ledeni put, uređen zimi za transport oblovine do obale rijeke.
- (12) Naš posao je loš! - on je rekao.
(13) Mitraša je pitao zašto su stvari loše. (14) Manuilo je pokazao Mitraši ledenicu i posle pauze rekao tužno:
- (15) Zbogom djeco, sa Crvenim grivama!
(16) Mitraša je shvatio da su Crvene grive sa strujom divljaka posječene i zaobljene za splavarenje na obalu ove zime.
- (17) Natrag? - pitao.
- (18) Zašto nazad? - odgovori Manuilo, - struja nije daleko odavde, idemo da vidimo o čemu sad tetrijeb razmišlja.
(19) Hodali smo u mraku. (20) I odjednom je divljak jasno počeo da svira na uho lovca.
- (21) Pjevanje! rekao je Manuilo.
(22) Kaperkali pjeva i ne čuje kako mu lovci pritrčavaju. (23) On će stati, a lovci će se istog trenutka smrznuti.
(24) Bilo je još potpuno mračno i nerazlučivo kada su ljudi odjednom stali, kao začuđeni... (25) Lovci se nisu ukočili jer je divlji golubar prestao da peva i morali su da čekaju da ponovo zapeva i nakratko ogluši, jer nekih onda pet, šest skokova čovjeka naprijed.
(26) Lovci su se ukočili od neviđene stvari s njima: nije pjevao jedan golubar, nego mnogi, i nemoguće je bilo razumjeti u ovom mnoštvu zvukova koji je golubar pjevao svoju pjesmu i sada savršeno čuje korake lovaca, i, uznemiren , samo povremeno "zakači", ali koji sada samo pokreće njegovu pjesmu i on zastaje na neko vrijeme. (27) Ispostavilo se da uokolo uopće nema šume, već je nakon sječe ostala samo šikara - razno grmlje i krhko drveće. (28) Na istom mjestu gdje su bile Crvene grive, na velikom vidljivom prostoru bili su samo široki panjevi od ogromnih stabala, a na panjevima, na samim panjevima, sjedili su i pjevali goluhi!
(29) Neke ptice su bile blizu, ali kakav bi lovac digao ruku na takvog divljaka! (30) Sada je svaki lovac dobro razumio pticu, zamišljajući da mu je izgorjela sopstvena kuća u kojoj je živio i koja mu je draga, a kada je stigao na svadbu, vidi samo ugljenisana balvana. (31) I za divljeg divlja to izlazi na svoj način, ali je isto tako jako, vrlo slično ljudskom: na panju istog drveta na kojem je pjevao, sakriven visoko u gustom lišću, sada sjedi bespomoćan na ovaj panj i pjeva. (32) Iznenađeni lovci nisu se usudili pucati na sada beskućnika petlja koji pjeva na panjevima.
(33) Lovci nisu morali dugo da razmišljaju: lila je prolećna kiša, ostavljajući ljude na prozorima sa onim dobro poznatim prolećnim suzama radosnicama, one su sive, ali svi smo tako lepi! (34) Gluhari su odmah svi utihnuli: koji su skočili sa panjeva i mokri nekuda, koji su postali na krilu i razbježali se ne zna gdje.
(Prema M. M. Prishvin*)
* Mihail Mihajlovič Prišvin (1873-1954) - ruski sovjetski pisac, publicista.
Prikaži cijeli tekst
M. Prishvin postavlja problem brige o prirodi.
Razmišljajući o tome, pisac govori o noćnoj kampanji Manuyle, Mitrasha i Nastya. Čitajući tekst, shvatamo da su deca bila zadovoljna planiranim lovom na divljeg luka, ali je Manuila, kako pisac naglašava, imao „svoju posebnu brigu”. Stari lovac je "od nekoga čuo da je šuma na Crvenim grivama ove zime otišla pod sjekiru." Prishvin skreće pažnju čitaoca na činjenicu da je Manuilo bio uznemiren ovom viješću. "Naš posao je loš!" - rekao je lovac. Osim toga, autor, navodeći čitatelja na razumijevanje problema, daje opis posječene šume: “Na istom mjestu gdje su bile Crvene grive, na velikom vidljivom prostoru bili su samo široki panjevi od ogromnih stabala...”
I tako su čekali, jedni ušima, drugi očima.
Dešava se, a najvjerovatnije je da je los prešao poplavnu ravnicu, a tanke ledene plohe zazvonile su mu pod nogama, rasipajući se u strane. Zatim, kada je los, savladavši poplavnu ravnicu, preselio u šumu i tamo se smirio, Pavel je rekao:
Hajde, ne čujem ništa drugo.
I ovdje je slijepac čvrsto uhvatio pojas gluvog čovjeka. I tako su otišli.
Možda nema boljeg lovca na cijelom sjeveru od Manuile, ali ovaj put ga je vrijeme prevarilo kao malog: vjerovao je isto: mraz će izdržati i kroz mraz će se moći proći u šumu i povratak u svoju kolibu na Vygori.
Kako bi tako iskusan lovac mogao pomisliti da je voda na nosu, a sva snaga šume može da se prekine u neki sat i do jutra cijela poplavna ravnica postane more!
Shvaćajući ovo, morate shvatiti da takav drzak ide po zakonu do posljednjeg časa i vjeruje u zakon, a ako neko slučajno bezakonje ne izlazi iz njega, zašto se onda bojati slučaja: svi smo vidjeli, ruski narode , gdje naših nije nestalo!
Manuilo je bez sata znao sat kao pijetao. Dotaknuvši Mitrašu, šapnuo mu je:
Ustani sam, ali ne budi djevojku, pusti je da spava.
Ovo nije takva devojka, - odgovori Mitrasha, - ne možeš je zadržati, Nastja, popni se na divljeg!
Idemo! - odgovorila je Nastja ustajući.
I sva trojica su napustila kolibu.
Močvara miriše na prvu izvorsku vodu, ali ni zadnji snijeg na njoj ne miriše ništa gore. Velika je snaga radosti u mirisu takvog snijega, a ta radost u mraku odnijela je djecu u nepoznate krajeve, gdje jata neobične ptice, poput duša sjevernih šuma.
Ali Manuila je imala posebnu brigu tokom ovog noćnog marša. Nakon što se nedavno vratio iz Moskve, usput je od nekoga čuo da je Krasnye Grivy ove zime otišao pod sekiru. Ko je to rekao, gdje je to rečeno? Sada se Manuilo setio i nije mogao da se seti, i već je počeo da razmišlja da li se prevario, da li mu se to u snu učinilo.
Tako su djeca hodala u mraku, vjerujući svojim nogama, slušajući svoja stopala, kao što slušate svoje oči danju. I počeli su da osećaju zemlju na drugačiji način: još uvek je bio dubok sneg, sada okovan korom. Hodali su preko kore, kao po stolnjaku, a još bolje: kora nije propala, ali kao da je malo proletela, pa se pokazalo da ide veselije.
Sjećajući se na takvom putu o sjeckanju toka divljača Krasnyye Grivy, Manuilo je odlučno rekao:
Imamo ga!
Rekao je samo ovo - noga ga je obavestila o nečemu sasvim drugom od prolećne kore.
Opipajući se nogama u različitim pravcima, Manuilo je ubrzo shvatio da se ispod njegove noge nalazi ledena jama prekrivena prahom: ledeni put, uređen zimi za transport oblovine do obale rijeke.
Naš posao je loš! - on je rekao.
Mitraša je pitao zašto su stvari loše.
Manuilo je pokazao Mitraši kocku leda.
Posle pauze, tužno je rekao:
Recite zbogom, djeco, Crvenim grivama!
Mitraša je shvatio da su Crvene grive sa strujom divljaka ove zime posječene i otkotrljale se na rafting na obalu.
Natrag? - pitao.
Zašto nazad? - odgovori Manuilo, - struja nije daleko odavde, idemo da vidimo o čemu sad tetrijeb razmišlja.
Strong je išao bočno do struje i nije izašao na led. Znao je tako direktan put do struje da je svake godine išao pravo na pjesmu, a sada je hodao, pipao, i, konačno, kao da je nešto zamislio, stao.
U šumi je bilo veoma mračno.
I znao je da je najmračnije pred zoru.
Okolo nije bilo ni jednog visokog drveta, svuda je bilo grmlja i šipražja, a šume uopšte nije bilo.
Ali nikad ne znaš šta možeš da vidiš u šumi noću. Shvatajući po instinktu sada najmračnije vrijeme, Silych je počeo da sluša i čeka...
Tako su se i braća u mraku, pogađajući mjesto struje, sakrila.
Upravo u to vrijeme ljudima se prikradao čas kada prijateljski proleće počinje i, takoreći, juri svom svojom vodom u korist čovjeka.
Baš u ovo vreme, taj čas, strasno iščekivan od lovaca, taj krilati čas u prirodi, kada se uspavana lepotica budi i kaže: „Joj, koliko sam dugo spavala!“
Počelo je negdje na nekom drvetu, na nekoj vrlo tankoj grani, goloj zimi. Tu su se nakupile dvije kapi od vlage - jedna viša, druga niže.
Povećavajući vlagu na sebi, jedna kap je postajala teška i kotrljala se prema drugoj.
Dakle, jedna je kap sustigla drugu na grani, a ujedinjene, postale teške, pale su dvije kapi.
Time je počelo izvorište vode.
Kada je pala, teška kap je tiho udarila o nešto, i to je u šumi proizvelo poseban zvuk, sličan: "Tek!"
I to je bio isti zvuk kada se divlji golubar, započevši svoju pjesmu, na svoj način “zalijepi” na potpuno isti način.
Nijedan lovac, koliko god da je bio, nije mogao čuti taj zvuk prve kapi proleća.
Ali slijepi Pavel je jasno čuo i shvatio to za prvi škljocaj goleha u mraku.
Povukao je Peterov kaiš.
A Petar, sada u mraku, bio je jednako slijep kao i Pavle.
Ne vidim ništa! šapnuo je.
Sings! Pavel je odgovorio, pokazujući prstima na mesto odakle je dopirao zvuk.
Piter je, sve više u viziji, čak i malo otvorio usta.
Ne vidim, ponovio je.
Kao odgovor na to, Pavel je istupio naprijed, pružio ruku Petru i tiho krenuo naprijed. Bilo bi zaista nemoguće pomaknuti se kada čujete kako kaplje kape, ali Pavel je bio toliko navikao vjerovati svom sluhu da je uvijek dozvoljavao sebi da se malo pomakne ako čuje.
Tako su se braća preselila.
Ne, - šapnuo je Peter, - Ne vidim.
Ne, - odgovori Pavel, - ovo nije golubar, to su kapi sa grančica, vidite li to?
I ponovo pokazao.
Sada je duša lovca bila predana iščekivanju pevanja peterica, a on je bio potpuno nesvestan da dolazi voda, da sada više neće imati izlaza iz šume. Zaokupljalo ga je sada samo jedno: usred kapanja kapi, da čuje i razumije divljaka.
Odjednom, neka nepoznata ptica, probudivši se, ne kaže direktno da je pevala, već kako to biva sa čovekom: hoće da se protegne, ali izgleda da će nešto reći. A prijatelj će ga pitati:
Šta kažeš?
Ne, - odgovara probuđeni, - ja sam takav...
Vjerovatno je i ova nepoznata ptica nešto izgovorila budna i zaćutala.
Ali i dalje nije bilo lako. U tom trenutku nebo se, kako kažu lovci, umirilo.
A onda je peterac počeo jasno svirati na Pavelovo uho.
Sings! rekao je Pavel.
I braća, kao i svi, počeše galopirati: petar pjeva i ne čuje kako mu lovci pritrčavaju na skokove. On će stati, a lovci će se istog trenutka smrznuti.
Braća su skočila na pjesmu divljega, ne baš kao da svi skačemo sami. Zahvaljujući blagom osvjetljenju neba, nešto se i dalje vidjelo, pa je bilo nemoguće udariti čelom o drvo. Možemo i preskočiti vidljivu svijetlu lokvicu, ali ćemo i dalje pasti u nevidljivu lokvicu punim vidom i sluhom. Ista stvar, ako ste duboko zaglibili u mocvarno testo, a kapereli u tom trenutku prestao da peva, ovde nema veze, slep, gluv ili zdrav sa svom srecom, kada ga udarite, onda stani u blato čekajući divljeg opet će zasvirati.
Braća skaču rame uz rame, držeći se za ruke, sve dok videći očima ne ugleda samog pevača. Uvijek je bilo tako da će Pavle čuti prije svih, a Petar će vidjeti prije. I ovo malo “prije svih ostalih” presudilo je sav uspjeh dvoje ljudi ujedinjenih u jednoj osobi: uvijek su ubijali više divljači nego pojedinačnih lovaca.
Još je bilo potpuno mračno i nerazlučivo, kada su braća odjednom prestala da galopiraju i stala kao zadivljena...
Ista stvar se desila i sa Manuilom, a Silych je takođe krenuo i iznenada stao.
Svi lovci su se smrzli ne zato što je petar prestao da peva, već su morali da čekaju da ponovo zapeva i nakratko ogluši, za nekih pet-šest čovekovih skokova napred.
Lovci su se ukočili od nečeg neviđenog s njima: nije pjevao jedan golubar, već mnogo, i nemoguće je bilo razumjeti u ovom mnoštvu zvukova koji je golubar pjevao svoju pjesmu i sada savršeno čuje korake lovaca, a uzbunio tek povremeno "tapkanje" , a koji sada samo njegova pjesma počinje i on zastaje na svemu.