Vadi aşk testinin sorunu zor zihinsel çalışmadır. Aşk zor bir zihinsel iştir, herkes ustalaşamaz. Karmaşık metin analizi
Aşk zor bir manevi iştir, herkes ustalaşamaz. Ama herkes onu hayal ediyor, onu arıyor. Aşkta ne arıyoruz? Yalnızlıktan, manevi destekten bir çıkış yolu arıyoruz. Başımıza gelen her şeyin, bizi ilgilendiren her şeyin sevgi dolu bir insan için önemli ve değerli olduğunu bilmek bizim için önemlidir. Ve diğer yandan, bu kişinin bize, bakımımıza, yardımımıza, anlayışımıza ihtiyacı var. Arkadaşlar - en yakınlarımız bile - sadece bizi sevebilir. Ve hayatımızı paylaşacak, sadece sevinçleri değil, acıları ve kırgınlıkları da paylaşacağımız birini arıyoruz ... Ama aşk doğduğunda, hayatta kalması için onu nasıl büyütmeli? Aynı gülden beş bin tane olan bahçede Küçük Prens'in gülü tek kaldığı için, sevdiğinizi elinizde tutmaktan, tüm kadınlar arasında tek ve tek kalmaktan daha kendinizi nasıl koruyabilirsiniz? Yıllar önce, ben daha gençken, yaşlı bir kadın bana bir sır söyledi: Aşkı kazanmak zor değil, onu korumak zor. O zaman bu sırrın dünyevi hikmetini anlayamadım: "Tut" sözünde ayıp bir şey gördüm. Ne de olsa Puşkin'i okudum: “Aşkı kim tutabilir?” ve Blok: "Ah evet, aşk bir kuş gibi özgürdür." Ama aslında var, aşkın sırları ve yasaları var ve Saint-Exupery de bu sırları bilenlerden biriydi. Küçük Prens yolculuğuna yeni başladığında, yaşlı kralın yaşadığı gezegeni ziyaret etti. Konuğunun yorgun olduğunu ve bu nedenle esnediğini gören hükümdar rahatsız olmadı ve ona esnemesini emretti. “Herkese ne verebileceği sorulmalı. Güç makul olmalı," dedi kral. Gençlikte, sevilen ve sevgi dolu bir insan üzerindeki gücümüzün sınırlarını düşünmüyoruz ve çoğu zaman yaşlı kralın bilge yasasını ihlal ediyoruz: "güç makul olmalıdır." Genç eşler, dünün kızları, parmaklarında bir yüzük hisseden - mutlak gücün bir sembolü - aniden şaşkın kocalardan bir akvaryum balığı talep eden ünlü yaşlı kadından daha az talep etmeye başlar. Ve aşkta, kimse kimseye bir şey borçlu değildir. Aşkın ana ve tartışılmaz yasası gönüllülüğüdür: - Burada, pencerelerinizin altında duruyorum, bana emrettiğiniz için değil, başka türlü yapamayacağım için. - Sana çorba pişiriyorum, gömleklerini ütülüyorum çünkü sana hizmet etmek benim için bir zevk.
Sevdiğin uğruna her şeye katlanacağını bildiğin zaman aşk başlar. Onun üzerindeki gücünün sabırlı olduğunu bildiğin zaman, ona martıya dönüşmesini emretmeyeceksin, sabırla onu evcilleştireceksin, o da bütün dünyada birbiriniz için tek kişi olana kadar sizi evcilleştirecek. (İLE)
Bu makale topluluktan otomatik olarak eklendi
(1) Aşk zor bir zihinsel iştir, herkes ustalaşamaz. (2) Ama herkes onu hayal eder, onu arar. (3) Aşkta ne arıyoruz? (4) Onda yalnızlıktan bir çıkış yolu, manevi destek arıyoruz. (5) Başımıza gelen her şeyin, bizi ilgilendiren her şeyin sevgi dolu bir insan için önemli ve değerli olduğunu bilmek bizim için önemlidir. (6) Öte yandan, bu kişinin bize, ilgimize, yardımımıza, anlayışımıza ihtiyacı var. (7) Arkadaşlar - en yakın olanlar bile - sadece bizi sevebilir. (8) Ve hayatımızı paylaşacak, sadece sevinçlerin değil, acıların ve hakaretlerin de ortak olacağı birini arıyoruz ...
(9) Ama aşk doğduğunda, hayatta kalması için onu nasıl büyütmeli? (10) Tüm kadınlar arasında bir ve tek kalabilmek için sevdiğinizi korumaktansa kendinizi nasıl korursunuz, tıpkı Küçük Prens'in gülü gibi, bahçede beş bin kişinin olduğu bahçede bir tek kaldı. aynı güller?
(11) Yıllar önce, ben daha gençken, yaşlı bir kadın bana bir sır verdi: Aşkı kazanmak zor değil, onu korumak zor. (12) O zaman şu sırrın dünyevi hikmetini anlayamadım: "Tut" sözünde ayıp bir şey gördüm. (13) Ne de olsa Puşkin'i okudum: “Sevgiyi kim koruyabilir?” ve Blok: "Ah evet, aşk bir kuş gibi özgürdür."
(14) Ama aslında aşkın sırları ve yasaları vardır ve Saint-Exupery de bu sırları bilenlerden biriydi.
(15) Küçük Prens yolculuğuna yeni başladığında, yaşlı kralın yaşadığı gezegeni ziyaret etti. (16) Konuğunun yorgun olduğunu ve bu nedenle esnediğini gören hükümdar gücenmeyerek esnemesini emretti.
“(17) Herkese ne verebileceği sorulmalıdır. (18) Güç makul olmalı” dedi kral.
(19) Gençlikte, sevilen ve seven bir kişi üzerindeki gücümüzün sınırlarını düşünmeyiz ve çoğu zaman yaşlı kralın bilge yasasını çiğneriz: "güç makul olmalıdır." (20) Genç eşler, dünün kızları, parmaklarında bir yüzük hisseden - mutlak gücün bir sembolü - aniden şaşkın kocalardan bir akvaryum balığı talep eden ünlü yaşlı kadından daha az talep etmeye başlar.
(21) Ve aşkta kimse kimseye bir şey borçlu değildir. (22) Aşkın ana ve tartışılmaz yasası gönüllülüğüdür: Burada, pencerelerinizin altında duruyorum, bana emrettiğin için değil, başka türlü yapamayacağım için.
(23) Ve farklı bir pozisyondan: Size çorba pişiriyorum ve gömleklerinizi ütüliyorum, çünkü size hizmet etmek benim için bir zevk.
(24) Sevdiğin uğruna her şeye katlanacağını bildiğin zaman aşk başlar. (25) Onun üzerindeki hakimiyetinizin sabırlı olduğunu bildiğiniz zaman, ona martıya dönüşmesini emretmeyecek, onu sabırla ehlileştireceksiniz ve o, bütün dünyada birbiriniz için tek olana kadar sizi ehlileştirecektir. .
(N. Dolinina'ya göre*)
* Natalya Grigoryevna Dolinina (1928-1979) - filolog, öğretmen, yazar.
Metin Bilgileri
sorunlar |
Yazarın konumu |
| 1. Aşkı bulma sorunu. (Neden her insan aşkı bulmaya çalışır?) | İnsanlar yalnızlıktan kurtulmak ve manevi destek almak, hayatını bir insanla paylaşmak için aşkı bulmaya çalışır: sadece sevinçleri değil, aynı zamanda hakaretleri ve üzüntüleri de ortak kılmak. |
| 2. Aşka karşı tutum sorunu. (Yeni keşfedilen aşk hakkında kişi nasıl hissetmeli?) | Bulunan aşk korunmalı, değer verilmeli ve özenle yetiştirilmeli ve sevilen biri üzerinde düşüncesizce güç kullanılarak yok edilmemelidir. |
| 3. Aşkın özü sorunu. (Aşk nedir? Aşk ne zaman başlar?) | Aşk, herkesin yapamayacağı zor bir zihinsel iştir. Aşk, insanın sevdikleri için her şeye katlanacağını ve her şeye katlanacağını anladığında başlar. |
| 4. Aşkı kurtarma sorunu. (Sevgiye tutunmak şart mı? Aşka nasıl tutunabilirsiniz? İnsanların, kendilerini sevenler üzerinde sahip olduğu gücü nasıl kullanabilirsiniz?) | Sevgiyi sürdürme nasihatinde dünyevi hikmetler vardır. Sevgiyi korumak için, bir kişinin onu seven kişi üzerindeki gücünü makul bir şekilde kullanmanız ve sevgiliden imkansızı istememeniz, yavaş yavaş onu evcilleştirmeniz ve kendini evcilleştirmesine izin vermeniz gerekir. |
| 5. Aşk yasalarının varlığı sorunu. (Aşkın kanunları var mıdır?) | Aşkın kendi yasaları vardır ve ana ve tartışılmaz yasası gönüllülüktür: insanlar sevdikleri için iyi bir şey yaparlar, çünkü kendileri ondan neşe alırlar, çünkü başka türlü yaşayamazlar. |
Örneğin, büyük seleflerinin en iyi geleneklerini miras alan A. Akhmatova, D.S. Likhachev, Puşkin'in hayatımızdaki rolünü takdir etti:
Koyu tenli bir genç sokaklarda dolaştı,
Göl kenarında kıyılar hüzünlüydü,
Ve beslediğimiz yüzyıllar
Adımların zar zor duyulabilir hışırtısı.
Edebiyatımızın neredeyse tüm klasikleri, öğretmenleri Puşkin'i kabul etti. Özellikle, A.M. Gorki, "Daha sık okuyun Puşkin, bu şiirimizin kurucusudur ve hepimiz her zaman bir öğretmeniz!" Bu yüzden Tyutchev, Puşkin hakkında şunları söyledi:
ilk aşk olarak sen
Rusya kalp tarafından unutulmayacak.
Bu nedenle, Puşkin'in hayatımızdaki rolü çok büyük ve kalıcıdır.
6. DI. Kabalevski. “Hala sanatı, özellikle müziği eğlence olarak gören insanlar var”
1) Hala sanatı, özellikle müziği eğlence olarak değerlendiren insanlar var. 2) Ne büyük bir yanılsama!
3) “Müziğim sadece dinleyicileri eğlendirdiyse üzgünüm. Onları daha iyi hale getirmek için çabaladım” diye yazdı 18. yüzyılın olağanüstü Alman bestecisi Handel.
4) “İnsanların kalplerinden ateş yakmak” - büyük Beethoven'ın istediği şey buydu.
5) Rus müziğinin dehası Çaykovski, "insanlara rahatlık getirmeyi" hayal etti.
6) Bu sözler Puşkin'in şaşırtıcı derecede basit ve net sözleriyle nasıl yankılanıyor: “Ve uzun süre insanlara o kadar kibar olacağım ki lirimle iyi duygular uyandırdım! ..”
7) Şair, sanatın en yüksek amacını ne kadar doğru bir şekilde tanımladı - insanlarda duyguları uyandırmak! 8) Ve bu, en duygusal sanat olan müzik de dahil olmak üzere her türlü sanat için geçerlidir.
9) Müzik, yaşamın büyük ve ciddi bir parçasıdır, güçlü bir ruhsal zenginleşme aracıdır.
(D. Kabalevsky'ye göre)
Seçenek 1.
Sanatı, özellikle müziği eğlence olarak ele almak mümkün müdür? Bu konu, analiz için önerilen metinde D. Kabalevsky tarafından incelenmiştir.
Metnin yazarı, bu soruna, çözümünün güvenilirliğine ve erişilebilirliğine dikkat çekmek, metne sağlamlık kazandırmak için tümdengelimli bir ispat yöntemiyle akıl yürütmeye başvurur. Müziği eğlence olarak ele almanın kabul edilemezliği hakkındaki tez, okuyucuyu birlikte yaratmaya çekmek için bitmiş bir biçimde verilmemiştir. Metnin ana fikri, önde gelen bestecilerin ve A.S.'nin görüşlerine atıfta bulunularak daha da doğrulanmaktadır. Puşkin. Sonuç olarak, yazar, bir kişinin manevi zenginleşmesinde müziğin öneminden bahsederek ana fikri tekrarlar. Bütün bunlar yorumlanan sorunu anlamak için önemlidir.
Yazarın konumu, akıl yürütmenin özelliği olarak, argümanlarda ve sonuçta oldukça açık bir şekilde ifade edilir. D. Kabalevsky, insanları daha iyi hale getirdiği, kalplerden ateş yaktığı, insanlara rahatlık getirdiği, iyi hisler uyandırdığı için müziğe karşı anlamsız bir tutumun kabul edilemez olduğuna inanıyor. Yazar, müziğin ruhsal zenginleşmenin güçlü bir aracı olduğu sonucuna varıyor.
Örneğin, romanın kahramanı A.S. Puşkin'in "Eugene Onegin" sanatı, ne yazık ki, manevi zenginleşmenin güçlü bir aracı haline gelmedi. Onegin için tiyatro sadece bir buluşma yeridir. Tiyatronun bir tür görgü kuralı olduğu, tanıdık olmayan hanımları görebileceğiniz, onlara kendinizi gösterebileceğiniz bir yer olan büyüleyici aktrislerin kararsız bir hayranı, “sahne arkasının fahri vatandaşı”. Puşkin'in kahramanı ruhani susuzluktan ölmez, manevi hayatını kültürel bir eğlenceye indirger. Puşkin için sanat ruhun gıdasıdır. Ve bu, yazar ile kahramanı arasındaki en keskin fark ve Puşkin'in mirasının özel rolüdür.
Puşkin, kahramanı değil, onun için “sihirli bir ülke” olan tiyatroyu gerçekten seviyor. Aktrisleri putlaştırıyor (“Tanrıçalarım! Nesin? Neredesin?”), “Rus Terpsichore, ruhla dolu uçuş” şarkısını söylüyor, Istomina'nın büyüleyici bir görüntüsünü yaratıyor. Puşkin, Rus tiyatrosunun tarihini, repertuarını, o zamanın oyun yazarlarını çok iyi biliyor. Fonvizin onun için “cesur bir hiciv hükümdarı”, “özgürlüğün arkadaşı” dır. Dönemin diğer oyun yazarlarından bahseden şair özlüdür: “alıcı Knyazhnin (diğer insanların arsalarını kullandı), “yakıcı Shakhovskoy” (komedyen), “Katenin görkemli deha Corneille'i diriltti. Bir kıta, Puşkin'in zamanının tiyatrosunun yaşamının neredeyse eksiksiz bir resmini içerir.
Bu nedenle, manevi yaşam kültürel bir eğlence değil, kişinin kendini, ruhunu yaratması üzerine yorulmak bilmeyen bir çalışmadır. Ruh oluşumunun acı verici süreçlerinden dış dünyaya, kişinin iç boşluğunu dış tahriş edici maddelerle doldurmaya kaçış, sürüye, ölüme, dışsal kültürel, meçhul bir standarda kaçıştır. Bu, Puşkin karşıtı bir yoldur.
Seçenek 2.
Sanat, özellikle müzik neden eğlence olarak görülemez? D. Kabalevsky metninde bu sorunu araştırıyor.
Bu soruna, çözümünün mevcudiyetine ve güvenilirliğine dikkat çekmek için yazar, düşüncelerini tümdengelimli bir şekilde sunarak akıl yürütmeye başvurur. Müzik de dahil olmak üzere sanata karşı anlamsız bir tutumun kabul edilemezliği hakkındaki tez, Kabalevski dört argümanla doğrulanıyor. İlk üç kanıt sadece argümanlardan oluşur. İkincisi, argümana ek olarak, karşılık gelen bir açıklamaya sahiptir. Sonuç olarak, yazar, müzikten yaşamın ciddi bir parçası, güçlü bir manevi zenginleşme aracı olarak bahsederek, tezi genişletilmiş ve sorunlu bir versiyonda tekrarlar. Yorumlanan sorunun anlaşılması, önde gelen besteciler ve şair A.S. Puşkin.
Yazarın konumu, akıl yürütmenin özelliği olarak tezde, argümanlarda ve sonuçta oldukça açık bir şekilde ifade edilir. Yazar, sanata, özellikle müziğe eğlence olarak bakmanın büyük bir yanılsama olduğuna inanıyor. Ne de olsa müzik insanı iyileştiriyor, yürekten ateşler saçıyor, teselli veriyor, güzel duygular uyandırıyor. Kabalevsky'ye göre, güçlü bir manevi zenginleşme aracıdır.
Meşruiyetinin birçok teyidi olduğu için, yazarın konumuyla hemfikir olunamaz. Özellikle birçok kelime sanatçısı, müzik de dahil olmak üzere sanatın eğlence olarak görülmemesi gerektiğine inanmaktadır.
Örneğin, A.S.'nin romanında. Puşkin "Eugene Onegin", ana karakter sanatı eğlence olarak görüyor. Tiyatroya manevi zenginleşmek için gitmez. Eugene Onegin, sahne arkasının fahri vatandaşı olan büyüleyici aktrislerin kararsız bir hayranıdır. Onun için tiyatro aynı zamanda yeni tanıdıklar edinmek, hanımlara bakmak, kendini göstermek için bir fırsattır. Sahnede olup bitenler, Puşkin'in kahramanı pek ilgi çekici değil. Tiyatroya performansın başında değil gelir ve bitmesini beklemeden ayrılır.
Ve Eugene Onegin romanda yalnız değil. Birçok insan kendini göstermek için tiyatroya gider. Örneğin, "şok Phaedra, Kleopatra, // sadece duyulmak için // Moina'yı ara".
FM Dostoyevski şöyle dedi: "Dünyayı güzellik kurtaracak!" Belki müziği kastetmiştir.
7. N.G. Vadi. “Aşk zor bir zihinsel iştir…”
(1) Aşk zor bir zihinsel iştir, herkes ustalaşamaz. (2) Ama herkes onu hayal eder, onu arar. (3) Aşkta ne arıyoruz? (4) Onda yalnızlıktan bir çıkış yolu, manevi destek arıyoruz. (5) Başımıza gelen her şeyin, bizi ilgilendiren her şeyin sevgi dolu bir insan için önemli ve değerli olduğunu bilmek bizim için önemlidir. (6) Öte yandan, bu kişinin bize, ilgimize, yardımımıza, anlayışımıza ihtiyacı var. (7) Arkadaşlar - en yakın olanlar bile - sadece bizi sevebilir. (8) Ve hayatımızı paylaşacak, sadece sevinçlerin değil, acıların ve hakaretlerin de ortak olacağı birini arıyoruz ...
(9) Ama aşk doğduğunda, hayatta kalması için onu nasıl büyütmeli? (10) Tüm kadınlar arasında bir ve tek kalabilmek için sevdiğinizi korumaktansa kendinizi nasıl korursunuz, tıpkı Küçük Prens'in gülü gibi, bahçede beş bin kişinin olduğu bahçede bir tek kaldı. aynı güller?
(1) Aşk zor bir zihinsel iştir, herkes ustalaşamaz. (2) Ama herkes onu hayal eder, onu arar. (3) Aşkta ne arıyoruz? (4) Onda yalnızlıktan bir çıkış yolu, manevi destek arıyoruz. (5) Başımıza gelen her şeyin, bizi ilgilendiren her şeyin sevgi dolu bir insan için önemli ve değerli olduğunu bilmek bizim için önemlidir. (6) Öte yandan, bu kişinin bize, ilgimize, yardımımıza, anlayışımıza ihtiyacı var. (7) Arkadaşlar - en yakın olanlar bile - sadece bizi sevebilir. (8) Ve hayatımızı paylaşacak, sadece sevinçlerin değil, acıların ve hakaretlerin de ortak olacağı birini arıyoruz ...
(9) Ama aşk doğduğunda, hayatta kalması için onu nasıl büyütmeli? (10) Tüm kadınlar arasında bir ve tek kalabilmek için sevdiğinizi korumaktansa kendinizi nasıl korursunuz, tıpkı Küçük Prens'in gülü gibi, bahçede beş bin kişinin olduğu bahçede bir tek kaldı. aynı güller?
(11) Yıllar önce, ben daha gençken, yaşlı bir kadın bana bir sır verdi: Aşkı kazanmak zor değil, onu korumak zor. (12) O zaman şu sırrın dünyevi hikmetini anlayamadım: "Tut" sözünde ayıp bir şey gördüm. (13) Ne de olsa Puşkin'i okudum: “Sevgiyi kim koruyabilir?” ve Blok: "Ah evet, aşk bir kuş gibi özgürdür."
(14) Ama aslında aşkın sırları ve yasaları vardır ve Saint-Exupery de bu sırları bilenlerden biriydi.
(15) Küçük Prens yolculuğuna yeni başladığında, yaşlı kralın yaşadığı gezegeni ziyaret etti. (16) Konuğunun yorgun olduğunu ve bu nedenle esnediğini gören hükümdar gücenmeyerek esnemesini emretti.
“(17) Herkese ne verebileceği sorulmalıdır. (18) Güç makul olmalı” dedi kral.
(19) Gençlikte, sevilen ve seven bir kişi üzerindeki gücümüzün sınırlarını düşünmeyiz ve çoğu zaman yaşlı kralın bilge yasasını çiğneriz: "güç makul olmalıdır." (20) Genç eşler, dünün kızları, parmaklarında bir yüzük hisseden - mutlak gücün bir sembolü - aniden şaşkın kocalardan bir akvaryum balığı talep eden ünlü yaşlı kadından daha az talep etmeye başlar.
(21) Ve aşkta kimse kimseye bir şey borçlu değildir. (22) Aşkın ana ve tartışılmaz yasası gönüllülüğüdür: Burada, pencerelerinizin altında duruyorum, bana emrettiğin için değil, başka türlü yapamayacağım için.
(23) Ve farklı bir pozisyondan: Size çorba pişiriyorum ve gömleklerinizi ütüliyorum, çünkü size hizmet etmek benim için bir zevk.
(24) Sevdiğin uğruna her şeye katlanacağını bildiğin zaman aşk başlar. (25) Onun üzerindeki hakimiyetinizin sabırlı olduğunu bildiğiniz zaman, ona martıya dönüşmesini emretmeyecek, onu sabırla ehlileştireceksiniz ve o, bütün dünyada birbiriniz için tek olana kadar sizi ehlileştirecektir. .
(N. Dolinina'ya göre*)
* Natalya Grigoryevna Dolinina (1928-1979) - filolog, öğretmen, yazar.
Savaştan sonra tüm şirketimizden sadece Venya ve ben kaldık. (2) Vadim kayboldu, Misha öldü, Boris Leningrad ablukasında öldü, Ira tifüsten öldü, Luda birkaç yıl önce öldü, Inna Moskova'ya gitti. (3) Onunla nasıl baş başa kaldığımızı fark etmedik bile. Pazar günü saat on ikide bana geldi. (5) Hiç aramadan, sebepsiz yere yanından geçtim ve içeri girdim. (b) Genellikle tatillerde, doğum günlerinde birbirimizi görürdük. (7) Konuşmak istemedim, oturduk, iki satranç oynadık.
- (8) Yürüyüşe çıkalım, diye önerdi.
- (10) Tamam, - isteksizce dedim ki, - size eşlik edeceğim.
- Hadi Vadim'e gidelim.
- Ne için? (13) Galina Osipovna'nın bundan memnun olacağını düşünüyor musunuz?
- (15) Ya bize? (16) Buna değer mi? (17) Dilediğiniz gibi.
- Ne diyeceğiz? (21) Diyelim ki uzun zamandır gidiyorduk ama herkes bunun sakıncalı olduğunu düşündü. (22) Ve şimdi uygun mu? (23) Becerikli bir adamsın. (24) Pekala, gitmeyelim - Venya sabırla kabul etti. (25) Tesadüfen yakınlarda olduğumuzu söylemek daha doğru olur.
(26) Bu yüzden bana daha kolay geldi, belki de doğru olmadığı için. (27) Kıyamete kadar bacaklarımızı yeniden düzenledik. (28) Korkaklık ve korku bize işkence etti. (29) Fontanka'daki bu gri granit evin önünden yıllar içinde kaç kez geçtim.
Adımlarımı hızlandırdım, sanki biri beni izliyormuş gibi gözlerimi başka yöne çevirdim. (31) Yavaş yavaş alıştım. (32) Neredeyse mekanik olarak, sadece inmek için, not ettim - burası Vadim'in evi. (33) Diğer her şey onun adına sıkıştırıldı ve duygular da sıkıştırıldı. Gerçekten de neden annesini, en yakın arkadaşlarını ziyaret etmedik? Vadima teyze Nina Ivanovna tarafından karşılandık:
- Galina Osipovna on üç yıl önce öldü...
- (54) Affedersiniz, gitmeliyiz, - dedi Venya boğuk bir sesle. (55) Evet çocuklar, memnun oldum, - Nina İvanovna törenle başını eğdi. - (56) Kim düşünebilirdi ki ...
(57) Nevsky Prospect, Pazar kalabalığının gürültüsünden sağır oldu. (58) Hızlı topuklu ayakkabılar çarptı, arabalar koştu, sesler çarpıştı, dağıldı, rahatsız edici, sanki birini arıyorlardı.
- (59) Rahatsız ettiler, karıştırdılar, - dedi Venya. - (60) Onun için zor, bizim için de zor. (61) Garip, bizi çeken ne? (62) Üzgün müsün? (63) Hayır, dedi. - (64) Bir gün gelmeliydik.
* Daniil Aleksandrovich Granin (1919 doğumlu) bir Rus Sovyet yazarı ve halk figürüdür.
Sınavdan bir metin
(1) Aşk zor bir zihinsel iştir, herkes ustalaşamaz. (2) Ama herkes onu hayal eder, onu arar. (3) Aşkta ne arıyoruz? (4) Onda yalnızlıktan bir çıkış yolu, manevi destek arıyoruz. (5) Başımıza gelen her şeyin, bizi ilgilendiren her şeyin sevgi dolu bir insan için önemli ve değerli olduğunu bilmek bizim için önemlidir. (6) Öte yandan, bu kişinin bize, ilgimize, yardımımıza, anlayışımıza ihtiyacı var. (7) Arkadaşlar - en yakın olanlar bile - sadece bizi sevebilir. (8) Ve hayatımızı paylaşacak, sadece sevinçlerin değil, acıların ve hakaretlerin de ortak olacağı birini arıyoruz ...
(9) Ama aşk doğduğunda, hayatta kalması için onu nasıl büyütmeli? (10) Tüm kadınlar arasında bir ve tek kalabilmek için sevdiğinizi korumaktansa kendinizi nasıl korursunuz, tıpkı Küçük Prens'in gülü gibi, bahçede beş bin kişinin olduğu bahçede bir tek kaldı. aynı güller?
(11) Yıllar önce, ben daha gençken, yaşlı bir kadın bana bir sır verdi: Aşkı kazanmak zor değil, onu korumak zor. (12) O zaman şu sırrın dünyevi hikmetini anlayamadım: "Tut" sözünde ayıp bir şey gördüm. (13) Ne de olsa Puşkin'i okudum: “Sevgiyi kim koruyabilir?” ve Blok: "Ah evet, aşk bir kuş gibi özgürdür."
(14) Ama aslında aşkın sırları ve yasaları vardır ve Saint-Exupery de bu sırları bilenlerden biriydi.
(15) Küçük Prens yolculuğuna yeni başladığında, yaşlı kralın yaşadığı gezegeni ziyaret etti. (16) Konuğunun yorgun olduğunu ve bu nedenle esnediğini gören hükümdar gücenmeyerek esnemesini emretti. “(17) Herkese ne verebileceği sorulmalıdır. (18) Güç makul olmalı” dedi kral.
(19) Gençlikte, sevilen ve seven bir kişi üzerindeki gücümüzün sınırlarını düşünmeyiz ve çoğu zaman yaşlı kralın bilge yasasını çiğneriz: "güç makul olmalıdır." (20) Genç eşler, dünün kızları, parmaklarında bir yüzük hisseden - mutlak gücün bir sembolü - aniden şaşkın kocalardan bir akvaryum balığı talep eden ünlü yaşlı kadından daha az talep etmeye başlar.
(21) Ve aşkta kimse kimseye bir şey borçlu değildir. (22) Aşkın ana ve tartışılmaz yasası gönüllülüğüdür: Burada, pencerelerinizin altında duruyorum, bana emrettiğin için değil, başka türlü yapamayacağım için. (23) Ve farklı bir pozisyondan: Size çorba pişiriyorum ve gömleklerinizi ütüliyorum, çünkü size hizmet etmek benim için bir zevk.
(24) Sevdiğin uğruna her şeye katlanacağını bildiğin zaman aşk başlar. (25) Onun üzerindeki hakimiyetinizin sabırlı olduğunu bildiğiniz zaman, ona martıya dönüşmesini emretmeyecek, onu sabırla ehlileştireceksiniz ve o, bütün dünyada birbiriniz için tek olana kadar sizi ehlileştirecektir. .
(N. Dolinina'ya göre)
Tanıtım
Aşk, hayatımızı anlam ve özel anlamla dolduran en güçlü duygudur. Aşk uğruna kahramanlıklar yaparız, aşk için şiirler, şarkılar besteler, sevdiklerimizin yanında mutlu anlar uğruna her şeyi feda ederiz. Aşk bizi suça iter ve bizi yeni, muhteşem bir hayata diriltir.
Aşk mutluluk getirir mi? Karşılıklı - evet, ama her zaman bu duygu, hayranlık nesnesinin kalbinde yankılanmaz. Mesele şu ki, her birimiz ilişkilerimizi doğru kuramıyor, sevdiğinize ve sizi sevene doğru davranamıyoruz.
Sorun
Yorum
Aşkın her insanın yapamayacağı karmaşık bir zihinsel iş olduğunu söylüyor. Elbette herkes, içinde yalnızlıktan kurtuluş bulmayı umarak aşkı hayal eder. Sadece neşeli anlarını değil, acısını, küskünlüğünü, adaletsizliğini de tüm hayatımızı biriyle paylaşmanın özlemini çekiyoruz.
Biriyle ilgilenmek aynı zamanda bize bir tür ruhsal doyum sağlar, özellikle de birinin bize ihtiyaç duyduğunu ve bize ihtiyaç duyduğunu fark etmek. Bu duygu varlığımızı anlamla doldurur.
Ayrıca yazar, aşkın nasıl doğduğunu ve onu korumak için ne yapılması gerektiğini düşünür. Bazen gençlikte “sevgiyi koru” sözü bize hakaret gibi gelir çünkü şairlerin efsanesine göre aşk bir kuş gibi özgürdür. Ancak N. Dolinina, aşkın sırrını anlayan ve tek gülünü bulan A. Saint-Exupery "Küçük Prens" in eserini hatırlıyor.
Gezegenleri dolaşan Prens, hayatın tek gerçek yasasını bilen yaşlı kralla tanıştı: “Herkese ne verebileceği sorulmalı. Hükümet makul olmalı." Yazar bu sözleri bir erkek ve bir kadın arasındaki ilişkiye uygular.
Toplumumuzda aileler başka ilkelere göre var olur - deneyimsiz eşler kocalarından çok fazla şey talep etmeye başlar.
Yazarın konumu
N. Dolinina, aşkta kimsenin kimseye bir şey borçlu olmadığına inanıyor. Aşkın ana kuralı gönüllülüğüdür. Kişi pencerenin altında serenatlar söyler veya kendisine emredildiği için değil, canı istediği için yemek yapar.
Yazara göre aşk, sevdiğiniz kişi için yoldaki tüm engellere katlanabileceğinizi hissettiğiniz zamandır. Bir kişi üzerindeki güç sabırlı olduğunda ve onu olmadığı bir şeye yeniden doğmaya zorlamadığında, birbirinizi evcilleştirdikten sonra, birbiriniz için tek ve yeri doldurulamaz olacaksınız.
kendi pozisyonu
Yazarın ne söylemek istediğini anlıyorum. Aşk için özgürlük şarttır. Güvensizlik, kıskançlık veya başka nedenlerden dolayı yoksa, o zaman er ya da geç duygu kaybolur, ölür. Bir insanı sevmeye, değişmemeye, hünerler sergilemeye, hediye vermeye zorlayamazsınız. Aşk, tezahürlerinde gönüllü ve özgürdür.
Argüman #1
A.N.'nin oyununda. Ostrovsky'nin "Fırtına" da, aşkın kimsenin ihtiyaç duymadığı kurallar ve kısıtlamaların boyunduruğu altında nasıl öldüğünün canlı bir örneğini görüyoruz. Katerina ve Tikhon, ev inşa etme emirlerini idealize eden bir tüccarın karısı Kabanova'nın evinde yaşayan genç evli bir çifttir. Oğlunu karısı Katerina'ya karşı çevirir, onu korku ve itaat içinde tutmaya zorlar.
Katerina kocasını severdi ama despotluk ve baskı ortamında aşkı sönüp gitti. Sonuç olarak, kız kocasını aldattı ve ardından intihar etti.
Argüman #2
M.Yu'nun romanından bir örnek hatırlıyorum. Ana karakter Grigory Pechorin'in sevdiği bir Çeçen kızı kaçırdığı ve onu bir kaleye kilitlediği Lermontov "Zamanımızın Bir Kahramanı", ondan karşılıklı duygular talep etti. Ancak, iknadan rüşvete kadar her şeyi denedikten sonra, yalnızca gitmesine izin vererek amacına ulaştı. Kız kendini özgür hissettiğinde, genç Rus subayı da sevdiğini fark etti. Ve bir süreliğine gerçekten mutluydular.
Çözüm
Aşk aynı zamanda kırılgan ve güçlü bir kavramdır. Seçilmişlerimize nasıl davrandığımız, ne kadar mutlu bir aile kurduğumuza, birlikteliğimizin ne kadar süreceğine bağlıdır.