Rus Müslüman toplumundaki yeni siyasi ve ideolojik eğilimler, Moskova'da düzenlenen "Geçmişte ve Bugünde Kafkasya" seminerinde Oryantalistlerin tartışma konusu haline geldi. Oryantalist Akhmet Yarlykapov, modern Rusya'da İslam üzerine bir raporda, devletin acı veren sorunları çözememesinin, Kuzey Kafkasya Müslümanlarını, özellikle Dağıstan ve İnguşetya'yı toprak ve hukuki anlaşmazlıkların çözümünde şeriat normlarına başvurmaya zorladığını söyledi.

"Geçmişte ve günümüzde Kafkasya (toplum ve siyaset, ekonomi ve kültür)" bilimsel-pratik seminerinin yeni bir toplantısı 17 Ekim'de Moskova Uluslararası İlişkiler Üniversitesi binasında yapıldı. Etkinlik, MGIMO'nun Kafkasya ve Bölgesel Güvenlik Sorunları Merkezi ve Rusya Bilimler Akademisi Doğu Araştırmaları Enstitüsü'nün Orta Asya, Kafkasya ve Ural-Volga Bölgesi Araştırmaları Merkezi tarafından düzenlendi. seminerde hazır bulunan "Kafkas Düğümü"nün haberine göre.

MGIMO Uluslararası Araştırmalar Enstitüsü Müdür Yardımcısı Alexander Chechevishnikov, toplantı katılımcılarına yakın zamanda yayınlanan biyobibliyografik sözlük-referans kitabı "İslam ve Sovyet Sonrası Rusya'nın Müslümanları, Rus Araştırmacıların Eserlerinde (1992-2017)" sundu. Sözlük referans kitabının derleyicileri Chechevishnikov ile birlikte MGIMO'da Kafkasya Sorunları ve Bölgesel Güvenlik Merkezi'nde kıdemli araştırmacı olan Akhmet Yarlykapov ve MGIMO'da Şarkiyat Çalışmaları Bölümü'nde profesör olan Marina Sapronova'ydı.

Chechevishnikov'a göre, bu yayın, MGIMO bilim adamları ekibinin, modern İslam ve Müslüman toplumun sorunlarıyla ilgilenen Rus araştırmacıları ve çalışmaları hakkında bilgileri özetleme konusundaki ilk girişimiydi. Muhabir, rehber listesinde 48 araştırmacı ismi saydı - aralarında hem tanınmış halk bilimciler hem de bölgesel bilim okullarının nispeten az bilinen temsilcileri var. Araştırmacılar hem akademik hem de dini kökenden gelmektedir. Rehber, eğitimleri, akademik dereceleri ve unvanları, ana çalışma yeri ve İslami konularda yayınlar hakkında bilgiler içerir. Derlemenin derlenmesindeki amaç, İslam alimlerinin iletişimini geliştirmektir.

Dizin yalnızca, bir anket doldurma ve adlarını ve verilerini dizine girme önerisini kabul eden araştırmacıları içerir. "Mesela değerli hocamız Vladimir Degoev İslam alimleri saflarına katılmayı reddetti. "Kafkas Müslüman halklarının tarihini biliyorum ama kendime İslam alimi diyemem, buna gülecekler" dedi. Çeçevişnikov, "Bu tam bir yansıma," dedi.

Akhmet Yarlykapov seminerde Kuzey Kafkasya, Volga bölgesi, Urallar ve Sibirya'daki Müslüman topluluklar üzerine yaptığı çalışmalara dayanarak "Modern Rusya'da İslam" konulu bir sunum yaptı. Bilim adamı, "tartışmayı kışkırtmak ve gerçeğe uygun olup olmadığını anlamak için bazı noktaları kasıtlı olarak keskinleştirdiğini" kaydetti.

Yarlykapov raporunda, 1980'lerin sonundan itibaren Rusya'da İslam'ın yeniden canlandığı iddiasını sorguladı. Oryantalist, o zaman gerçekleşen süreçlerin çoğunlukla yeniden İslamlaşma olduğundan emin.

"Ülke topraklarının önemli bir bölümünde canlanacak hiçbir şey yoktu. Canlandırmak için restorasyona tabi olan geleneklere sahip olmanız gerekir. Rusya'da, bazı bölgeler olası istisna dışında, eski İslami gelenek, tasavvuf veya diğer bazı gelenekler. 20. yüzyılın başlarında, 1980'lerde ve 1990'larda kendilerini Müslüman olarak tanımlayan insanlar “etnik Müslümanlara” aitti, ancak henüz dua bile etmediler. Ancak belirli bir aşamada bazıları aktif Müslüman oldular - bazen eski geleneğe güvenmeden yeniden oldular" diye açıkladı Yarlykapov.

Yarlykapov, Dağıstan'ın kuzey bölgelerini ve Kabardey-Balkar'ı yeniden İslamlaştırma örnekleri olarak gösterdi.

"Dağıstan'ın kuzey bölgelerinde, gerçekte, Kuran'ı Arapça okuyabilen ve İslam'ın bazı ayinlerini bilen belki bir veya iki kişi vardı. Kabardey-Balkar'da durum öyleydi ki, Yarlykapov, "İslam'ın normları, kendi toplumları tarafından yabancılaştırıldı ve bu da nihayetinde 13 Ekim 2005'teki trajik olaylara yol açtı" dedi.

13 Ekim 2005'te Nalçik'e bir saldırı düzenlendi. Çatışmada 35 güvenlik görevlisi, 14 sivil ve saldırganlardan 92 kişi hayatını kaybetti. Dava, 2008'den beri Kabardey-Balkar Yüksek Mahkemesi'nde görülüyor. 23 Aralık 2014'te mahkeme beş sanığı müebbet hapis cezasına çarptırdı. Hükümlülerin çoğu olaylara hileli olarak karıştığını iddia ediyor. "Kafkas Düğümü"nün "Referans" bölümünde "13-14 Ekim 2005'te Nalçik'e Saldırı" referans materyali yayınlandı.

Rus ümmetinde liderlik mücadelesinde Kuzey Kafkasya

Mevcut eğilimler hakkında konuşan Akhmet Yarlykapov, insanların ve fikirlerin göçü nedeniyle İslam'ın teolojik ve yasal yorumlarının yayılmasının geleneksel resminde kademeli bir değişime işaret etti. Ayrıca, belirli hareketler, özellikle Selefiler de dahil olmak üzere yeni dini grupların ortaya çıkması nedeniyle Rusya'daki İslam cemaatinin giderek daha mozaik hale geldiğini kaydetti. "Bu eğilim bir bütün olarak hiçbir zaman birleştirilmedi ve birbirine muhalif olanlar da dahil olmak üzere birçok gruba ayrıldı" dedi.

Yarlykapov ayrıca Kuzeydoğu Kafkasya'da İslam'ın yasal, ekonomik, eğitimsel ve diğer yaşam alanlarında artan rolüne dikkat çekti. Bölgedeki Müslümanların, devletin bazı acı verici sorunları çözememesi nedeniyle sık sık İslam hukukuna yöneldiğini ifade etti.

"Bazı eski sorunların çözülmemiş doğası bazen Müslümanları şeriatı kullanmaya itiyor. Dağıstan'da giderek şeriat kavramlarına yöneliyorlar. Örneğin Dağıstan ovalarında oturanlar şeriata göre ovadaki toprakların kendilerine ait olduğunu söylüyorlar, ve oraya yerleşen yaylalıların da onlarla müzakere etmesi gerekiyor. "Daha önce hiçbir yerde kayıtlı olmayan yerleşim yerlerinde ovada 100 bin kişi yaşıyor, bunlar haritada yok. Arazi resmen devletin malı olmasına rağmen yok. Yerel sakinlerin ve göçmenlerin toplulukları arasındaki arazi anlaşmazlıklarının, Şeriat'a göre, manevi liderlerin sahip olduğu bilgi çerçevesinde bir camide çözüldüğünde, kararı Arapça olarak düzelttiğinde vakalar kaydedildi. Hala Şeriat konusunda çok az gerçek uzman var" dedi.

Bir diğer önemli modern akım olan oryantalist, Müslümanların resmi manevi idareleri ile gayri resmi İslami merkezler arasında ortaya çıkan rekabeti adlandırdı. Yarlykapov, "Aklımızda müftüler arasındaki rekabet var, ancak örgütsel çelişkileri, inananların cemaatlerde ve camilerde yaşadığı gerçeğinden uzak" dedi.

Dağıstan Müslümanlarının Ruhani İdaresi ve Çeçenya'nın başı Ramzan Kadırov'u, Rus Müslüman toplumunda liderlik mücadelesinin en büyük oyuncuları olarak nitelendirdi. Yarlykapov, bu anlamda, Kuzey Kafkasya'nın, şimdiye kadar Tatar dini şahsiyetleri tarafından işgal edilen tüm Rusya düzeyinde Müslüman toplumda liderlik pozisyonlarını işgal etmeye çalıştığı sonucuna vardı.

"Dağıstan DUM'u şu anda Rus ümmetinde liderlik mücadelesine aktif olarak katılıyor, As-Salam gazetesi şu anda Rusya genelinde dağıtılıyor. Dağıstan müftüsü tüm bölgelerde bir tür etkinlik düzenliyor. DUM ile aktif işbirliği Dağıstan Tataristan'da devam ediyor. Böylece gerçek ve etkili bir çalışmaları var "dedi.

Akhmet Yarlykapov, Ramzan Kadırov'u Rus Müslümanları arasındaki liderlik mücadelesinde ikinci güç olarak adlandırıyor ve Çeçenya liderinin bu tür hırsları alenen açıklamadığına dikkat çekiyor.

"Ama gerçek şu ki, o bu mücadeleye katılıyor. O ve destekçileri aktif olarak ağ teknolojilerini kullanıyor, ülke genelinde yerel Müslüman liderlerle temaslar kuruyor, yerel Müslüman topluluklara hedefli yardım sağlıyor. Yarlykapov, "Rusya'daki ve yurtdışındaki tüm Müslümanların sempatisi var" dedi.

Bilim adamı, Kadırov'un eylemlerinin Dağıstan BARAJI ile karşı karşıya olan bazı Selefiler arasında bile sempati uyandırdığını kaydetti.

"Dağıstan'ın DUM'u, imamlarının çoğunlukla Sufi olması gerçeğiyle sınırlıdır, bu da Selefilerle çatışmaya neden olur. Öte yandan Kadırov, Sufiler ve resmi müftülerle sınırlı olmayan geniş temaslar sürdürüyor. Şimdi, bazı Selefi grupları arasında. Oryantalist, yaptığının ümmet için faydalı ve desteğe layık olduğuna yaygın olarak inanılıyor” dedi.

Rus yetkililerin İslami bir siyasi programı yok

Yarlykapov'un Rus ümmetinde liderlik mücadelesi hakkındaki raporu, bilim adamına sorularını soran seminer katılımcılarının ilgisini çekti. MGIMO'daki Kafkasya Sorunları ve Bölgesel Güvenlik Merkezi'nde kıdemli araştırmacı olan Nikolai Silaev, Dağıstan müftüsü ve Kadırov'un faaliyetlerinin Rus makamlarının görüşlerinin evrimi ve İslam'a karşı tutumları ile bağlantılı olup olmadığını sordu.

"Altı yedi yıl önce yabancı Müslüman alimler Rusya'ya geldi, şimdi ziyaretleri durdu. Belki de yetkililer Dağıstanlı DUM'un ve Çeçenler'in faaliyetlerine güvendiler, çünkü iyi biliniyorlar ve faaliyetleri [kontrol altında]. yetkililerin]?" diye sordu Silaev. Yarlykapov, bir soruyu yanıtlarken, Rusya'nın siyasi liderliğinin İslam ve Müslümanlar konusundaki tutarsızlığına dikkat çekti.

"Geleneksel İslam'da çok belirsiz bir pay vardı, ama ne olduğu bile belli değildi? Dağıstan'da bu Sufizm ve Kabardey-Balkar'da - nedir? Şimdi kendi İslami eğitimlerinde bir pay var, kimin kontrol ettiği önemlidir. Sunulan her zaman çekici olmayabilir, örneğin Tataristan'daki Bulgar İslam Akademisi - kim Moskova'dan, St. Petersburg'dan veya Kafkaslardan şehirlerden uzak bir köyde okumak için gidecek? Rus yetkililerin stratejik bir vizyondan yoksun olduğunu hissediyor" dedi.

Akhmet Yarlykapov, "Dağıstan projesinin" Moskova'dan başlatılabileceğini öne sürdü, ancak Ramzan Kadırov gayri resmi hareket ediyor. Gayri resmi eylemleri, Dağıstan'ın DUM'u için rekabet yaratıyor ve onları kendi nüfuzlarını daha aktif bir şekilde genişletmeye "teşvik ediyor". Yarlykapov, "Sonuçta birileri Rusya'daki tüm Müslümanlar adına konuşmalı" dedi.

9 Eylül gecesi, Black Star etiketi, Creed'in Instagram'da Mahaçkale'ye gelmeme tehditleri ve önerileriyle çok sayıda yorum almasının ardından Yegor Creed ve rapçi Doni'nin Dağıstan'daki konserlerini iptal etti. Dağıstanlı savaşçı Khabib Nurmagomedov konserin iptalini "küçük bir kayıp" olarak nitelendirdi. Oyuncu ve yapımcı Timati, sporcunun Instagram'da başka bir keskin gönderiyle tepki gösterdiği hoşgörülü olmaya çağırdı. Çeçenya lideri, çatışmaya katılanları "saçma sapan şeylere karışmamaya" çağırdı. Aynı zamanda Kafkasya'nın da onlara ihtiyacı olmadığını söyleyerek teröristleri "misafir sanatçılar" ile aynı seviyeye getirdi. 12 Ekim'de Kadırov, Timati ve Nurmagomedov'un uzlaşmasını bildirdi. Ancak çatışmanın kendisi Dağıstan'da radikalizm hakkında tartışmalara yol açtı. Akhmet Yarlykapov, din adamlarının hem cumhuriyette hem de Kuzey Kafkasya'da nüfusun artan bir bölümünü ele geçirdiğine dikkat çekti. "Laik bir devlet bu tür aşırılıklara izin vermemelidir. Bu, yetkililerin bölgelerde laikliği sağlayamayacağının kanıtıdır. Konserlere gitmek vatandaşın hakkıdır ve dini açıdan da dahil olmak üzere sınırlı olduğunda tepki gösterilmelidir. izleyin ama olmuyor" , - dedi.

Dağıstan'daki Yegor Creed konseri etrafındaki son skandal gibi Kuzey Kafkasya cumhuriyetlerindeki belirli kültürel fenomenlere karşı nüfusun dindar kısmının protestoları, cumhuriyetin hem Müslüman hem de laik topluluklarının yetersiz olgunluğundan kaynaklanmaktadır, oryantalist inanır.

Yarlykapov, "Bu hem laik güçler hem de Müslümanlar için bir olgunluk meselesidir. Eğer Müslümanlar Creed'in bir sorun olmadığını ve bunun tersini anlasaydı, onun özgür konuşması Müslümanların daha hoşgörülü olması gerektiğine dair bir argüman olabilirdi" diyor.

Seminerde hazır bulunan Dağıstanlı tarihçi Sergei Manyshev, Dağıstan'daki laik alanın daralmasıyla ilgili görüşünü savundu. Creed'in konseri etrafındaki durum, onun görüşüne göre, genel kuralların bir istisnasıdır - Manyshev'e göre, Dağıstan'da laik ve dini görüşlerin çatışması nispeten nadirdir.

"Dağıstan'da bazı sanatçılar daha önce pek sevmezdi, örneğin Boris Moiseev'in gelişine karşı protestolar vardı. Son beş yılda bu olmadı, Dağıstan'da laik alan daralması yok. Sadece Dindar insanların alanından ayrılmış," dedi Manyshev.

İnguşetya'daki protestolarla ilgili bir soruyu yanıtlayan Yarlykapov, eylemlerin ağırlıklı olarak siyasi niteliğine dikkat çekti. Dini şahsiyetlerin protestolara ve toplu dualara katılımının, olup bitenler üzerinde İslami faktörün önemli bir etkisini göstermediğine inanıyor. Bilim adamı, "Sadece eylemlere katılanların tamamı Müslüman ve bu nedenle zamanı geldiğinde hep birlikte dua ediyorlar" dedi.

4 Ekim'den bu yana, İnguşetya'nın başkentinde Çeçenya ile sınırın değiştirilmesine karşı 24 saat boyunca kitlesel bir protesto eylemi düzenlendi, katılımcıların sınır sorunu ve cumhuriyet başkanının istifası konusunda referandum talep etmesi . 12 Ekim'de mitingin düzenlendiği Magas'ın merkezinde İnguşetya sakinleri Cuma namazı kıldı. 16 Ekim'de yetkililer, miting iznini 17 Ekim'den sonra uzatmayı reddetti, ancak 31 Ekim'den 2 Kasım'a kadar düzenlemeyi kabul etti. Mitingin organizasyon komitesi, 30 Ekim'de İnguş Halkının Dünya Kongresi'nin hazırlıklarına yönelik eylemi durdurmaya karar verdi. Profesör, "İnguşetya Müftüsü Khamkhoev eylemlerde bulunmuyor, adamları gelip konuşuyor. Ama İnguşetya Müftüsü kendisi mesafeli, tam bir tarafsızlık gözlemliyor" dedi.

Dini inançlar, herhangi bir toplumun manevi yaşamının önemli bir parçasıdır. Dünya gezegenindeki insanların çoğu şu ya da bu dine inanıyor. İslam ve Hıristiyanlık şu anda en büyük dinlerdir. Makalede kim daha fazla sorusuna cevap vereceğiz: Dünyada Hıristiyanlar veya Müslümanlar.

dünya hristiyanlığı

Hristiyanlık, kendi gelenekleri ve kuralları olan eski bir dini yöndür. Şu anda hemen hemen tüm ülkelerde Hıristiyan kiliseleri var. Her yerde insanlar bu İbrahimi dine inanırlar. Cemaatler ve kiliseler oluşturuluyor, kiliselerin oluşturulmasına büyük mali kaynaklar bağışlanıyor. Ama kim daha fazla - Hıristiyanlar mı yoksa Müslümanlar mı? Hristiyanlık şu anda dünyadaki en yaygın dindir.

İtirafın gelişme hızı

Hıristiyanlık ve İslam hemen hemen aynı yayılma oranlarına sahiptir. 2016 yılında dünyada İslam'a bağlı olanların sayısı yaklaşık 1,8 milyar kişiye ulaştı. Ve her yıl bu dine inananların sayısı arttı. Uzmanlar arasında, gelecekte İslam'ın sayılar açısından hakim bir konuma gelebileceğine dair bir görüş var. Zaten şu anda, bu mezhebin popülaritesi artıyor. Peki kim daha fazla: Müslümanlar mı yoksa Hıristiyanlar mı? Şu anda, Hıristiyanlığın daha fazla taraftarı var. Ancak bilim merkezlerinin uzun vadeli tahminleri, İslam'ın takipçi sayısı açısından en hızlı büyüyen din olduğunu söylüyor.

İnanan ailelerde doğum oranı da önemlidir. Katolikler ve Ortodoks Hıristiyanlar her kadın için ortalama 2,3 çocuğa sahipken, İslam yanlılarının 3,2 çocuğu var. Amerikalı araştırmacılar, dünyada inançsızların yanı sıra dini görüşlerine karar vermemiş insanların sayısının hızla azaldığını söylüyor. Bilim adamları, 2045'te gezegenimizdeki Hıristiyan ve Müslüman sayısının eşit olacağını tahmin ediyor. Bu dünya dini eğilimleri, diğer tüm dini hareketlerden çok daha fazla taraftara sahiptir.

Din seçimi

Bu veya o kişinin hangi mezhebi seçeceğini tahmin etmek neredeyse imkansızdır. Gezegende tek bir dinde doğmuş ve sonra onu kendi özgür iradeleriyle tamamen farklı bir din ile değiştiren birçok insan var. İtirafları değiştirmenin en popüler nedeni, farklı bir dinden biriyle evliliktir. Bunu yetişkinlikte din değişikliği ve ikamet yerindeki bir değişiklik nedeniyle itirafta bir değişiklik izler. Din adamlarının çoğu, din değiştirmenin günah olduğuna inanıyor.

İslam ve diğer dinler

İslam'ın çoğu takipçisi İran, Pakistan, Bangladeş Cumhuriyeti ve Endonezya'da yaşıyor. Rusya Federasyonu'nda yaklaşık yirmi milyon Müslüman yaşıyor. Dünyada yaklaşık bir milyar insan Hinduizm'e, elli milyon insan Budizm'e bağlı. İslam'ın taraftarları, örneğin Şiilik ve Sünnilik gibi bu dinin çeşitli yönlerini kabul ederler. Cemaatçilerin yaş ortalaması 22'dir. Hıristiyanlar için, sürünün ortalama yaşı 30, Hinduizm'in takipçileri için - 25 idi. Ateistlerin medyan yaş sınırı 33'tür. Cemaatçilerin yaş ortalaması hesaplanırken sadece dini görüşleri belli olan yetişkinler dikkate alınmıştır.

Kimin daha fazla olduğu sorusuna kesin bir cevap vermek zor - Yeryüzündeki Hıristiyanlar veya Müslümanlar. Bu sayı yıldan yıla sürekli değişmektedir. Diğer inançların takipçilerinin sayısı da giderek artmaktadır. Gerçekte önemli olan sayı değil, gerçek inançlarıdır. İstatistiklere girenlerin çoğu, itiraflarının yasalarını ve kanunlarını gözlemlemeden, dini oldukça yüzeysel olarak kabul ediyor. Öncelik, yasalarına bağlı olmayan imana karşı gerçek tutumdur.

#7 İslam ekonomisi dünya ekonomisiyle rekabet edebilir mi? (Renat Bekkin anlatıyor)

İslam ekonomisi konusu bugün çok popüler. Hem Doğu'da hem de Batı'da. Ve Batı'da İslam dünyasında olduğundan daha yakından incelenir. Konuğumuz Renat Bekkin bir doktor…

#6 Rus imamları neden bu kadar zengin? (Yuri Mihaylov tarafından anlatıldı)

Bugün "Modern Doğu" yayıncısı Yuri Anatolyevich Mihaylov programındaki konuğumuz. Yayınevi "Ladomir" birkaç yıl önce Hz. Muhammed'in biyografisinin iki ciltlik mükemmel bir baskısını yayınladı. Biyografisi…

#5 Ortodoksluk ve İslam bize nasıl geldi? (Igor Alekseev'in anlatımı)

“Hıristiyanlık ve İslam aynı anda tanıtılmadı. Örneğin, Volga Bulgaristan'ı alırsak, İslam oraya ticaret ve dolayısıyla kültürel bağlar yoluyla nüfuz etti. Ve sadece sonra...

Tarık Ramazan Moskova'da konferans verecek

Etkili İslam düşünürü, Oxford Üniversitesi'nden Profesör Tarık Ramazan Moskova'da bir konferans verecek: "Batı ve Doğu'daki Müslüman Ümmeti için Eleştirel Düşünmenin Önemi." Tarık Ramazan tüm dünyada bilinen bir isimdir. O sadece bir filozof, yayıncı, düşünür değildir. O bariz bir dahidir.

herkes için Arapça

Kaliteli bir öğretim yardımı olmadan Arapça dilini etkili bir şekilde öğrenmek imkansızdır. "Medine" eğitim merkezinin Arapça dil kurslarının öğrencileri bu anlamda çok şanslı. Özellikle öğrencilerimiz için, ülkenin önde gelen üniversitelerinde uzun yıllara dayanan öğretim deneyimine sahip bir öğretmen olan Alexandra Vadimovna Simonova, benzersiz bir "Herkes için Arapça" ders kitabı geliştirmiştir.

En fazla Müslüman olan 10 ülke

622 yılında ilk vahiy peygamber Muhammed'e indirildi (barış ve bereket onun üzerine olsun!) Allah Resûlü, İslamiyet'i yaymak maksadıyla yola çıktı. Güncel istatistiklere göre dünyadaki Müslümanların sayısı şimdiden 1,7 milyarı aştı. Bu, gezegenimizin her dört sakininden birinin İslam'ı kabul ettiği anlamına gelir. İşte verilere bağlantıları olan ilk 10 Müslüman ülke.

1. Endonezya

En fazla sayıda Müslüman Güneydoğu Asya ada ülkesinde yaşıyor - 221 milyon! İslam burada esas olarak XIII-XVI yüzyıllarda yayıldı. Bugün yandaşları devletin toplam nüfusunun yaklaşık yüzde 88'ini oluşturuyor.

2. Hindistan

Hinduizm, Budizm, Sihizm ve Jainizm gibi dinler Hindistan kökenlidir. Çağımızın ilk bin yılında, Hıristiyanlık ve İslam, bölgenin çeşitli kültürünün gelişimi üzerinde önemli bir etkisi olan Hint alt kıtasına da geldi. Bugün, ülkenin toplam nüfusunun %14'ünden fazlasını oluşturan Bollywood ülkesinde Hz. Muhammed'in 177 milyondan fazla takipçisi yaşıyor. Ayrıca, 2010 yılında Hindistan Müslüman sayısı bakımından dünyada üçüncü sırada yer alırken, 2013 itibariyle Pakistan'ın önündeydi.

3. Pakistan

İlk başta, dünyadaki Müslümanların %11'i Pakistan'da yaşıyordu. Ancak sayıları her yıl artıyor ve ülkenin toplam nüfusunun% 97'sini aşıyor.

4. Bangladeş

Bangladeşlilerin büyük çoğunluğu Müslüman. Ülke nüfusunun %89,5'i Müslüman. Sayısal olarak, bu 144 milyondan fazla insan. Kalan %10,5'i Hindular, Hıristiyanlar, Budistler ve diğerlerinin dini azınlıklarıdır.

5. Nijerya

Bu Batı Afrika ülkesinde 88 milyondan fazla Müslüman yaşıyor. Nijerya'nın 12 eyaletinde Şeriat kanunu yürürlüktedir: 9'da - tamamen, 3'te daha - Müslümanların yoğun ikamet ettiği yerlerde.

6. Mısır

Güneybatı Asya ve kuzeydoğu Afrika'da bulunan iki kıtadan oluşan ülke, dünyadaki Müslümanların yaklaşık yüzde beşine ev sahipliği yapıyor. Müslüman nüfusun yaklaşık %95'i eyaletteki mutlak çoğunluğu temsil ediyor.

7. İran

İranlıların çoğu Müslüman. Bu 77 milyon insan. Nüfusun %89'u Şii Müslümanlardır (devlet dini). Irak, Azerbaycan ve Bahreyn ile birlikte İran, Şiilerin nüfusunun yarısından fazlasını oluşturduğu devletlerden biridir.

8. Türkiye

Ülke nüfusunun %98'inden fazlasını oluşturan Rus turistlerin çok sevdiği ülkede 74 milyondan fazla Müslüman yaşıyor. Çoğunluğu Hanefi mezhebine ve maturidizme mensuptur.

9. Etiyopya

Bununla birlikte, geleneksel olarak Hıristiyan olan tek Afrika ülkesi, 46 milyondan fazla Müslümana sahip ve onu listede 9 numaraya yerleştiriyor. Ayrıca Etiyopya, 2010 yılına kıyasla Müslüman sayısı bakımından Cezayir ve Fas'ı geride bırakarak en büyük Müslüman nüfusa sahip ilk on ülkeye girdi.

10. Cezayir

Selam sana Victor!

Şu anda, çeşitli kaynaklara göre Müslümanların sayısı 1,3 ila 1,8 milyar kişi arasında değişmektedir.

Yaklaşık 2,1 milyar Hıristiyan var. Bunlardan:
- Katolikler yaklaşık 1 milyar;
- Protestanlar (*) ve Anglikanlar yaklaşık 470 milyon;
- yaklaşık 250 milyon Ortodoks

(*) Protestanlar - Protestanlık, ideali apostolik Hıristiyanlığa dönüş olan Reform sırasında Katolik Kilisesi'ne karşı bir eğilim olarak ortaya çıktı, çünkü destekçilerine göre Katoliklik, sayısız sonucun bir sonucu olarak orijinal Hıristiyan ilkelerinden ayrıldı. ortaçağ skolastik teolojisi ve ritüellerinin katmanları.
Protestanlığın orijinal biçimleri Lutheranism, Zwinglianism, Calvinism, Anabaptism, Mennonism ve Anglicanism idi. Gelecekte, bir dizi başka akım ortaya çıkıyor - Evanjelik Hıristiyanlar, Baptistler, Adventistler, Metodistler, Quakerler, Pentekostaller, Kurtuluş Ordusu ve diğerleri. Bu hareketlerin çoğunun oluşumu, erken Hıristiyanlığın ve Reformun ideallerine dönüş olan "dini canlanma" işareti altında gerçekleşti. Hepsi, ücretsiz vaaz ve aktif evangelist misyonerlik faaliyeti tercihlerinde eski veya ayinle ilgili Protestanlıktan farklıdır.

Samimi olarak,
İskender

"Din, ritüeller ve kilise" konusunda daha fazlasını okuyun: