Müslüman anıtları. Mezardaki Müslüman anıtlar: eski geleneklerin gözetilmesi. Southern Memorial Company - Anıtların imalatı

İslam'da, ölen müminin yaşamı boyunca Allah'a ait olduğuna ve şimdi sonsuz refah elde etmek için ona geri döndüğüne inanırlar. Ölüm kaçınılmazdır, ona karşı tutum büyük ölçüde kadercidir. Pişman olacak bir şey yok. Bu nedenle, Müslüman cenazeleri, kederin açık tezahürleri olmadan kısıtlama ile yapılır. Sadece çocukların ve kadınların ağlamasına izin verilir.

Mezarın Müslüman anıtı, güzel, zengin bir şekilde dekore edilmiş bir anıtın merhumun saygısının kanıtı olduğu Ortodoks ve Katoliklerin aksine, aynı nedenlerle yapılır. İslam'ın takipçilerinin bakış açısından, ölen kişiye saygı, onun için hararetli dualarda gösterilmeli ve lüks bir stele büyük para harcanmamalıdır. Şeriat, bir mezar, bir kulede hilal bulunan bir türbe, bir mahzen inşasını yasaklar. Anıtın görkemli süslemeleri ve üzerindeki yapıların, ölenler arasında tartışmalara neden olacağına inanılıyor. Bu, Allah'ın bir kişiye ölümden sonra vereceği refahtan yararlanmalarını engeller.

Mezarlıktaki bir Müslüman anıtı, zarif mimari formlar ve alçı süslemeler olmadan mütevazı olmalıdır. Çoğu zaman, genellikle üst kısımda yuvarlak veya cami kubbesi şeklinde dikdörtgen bir dikey levha şeklinde yapılır. Anıt, istediğiniz her türlü granit ve mermerden yapılabilir. Renkli granitten yapılmış bir Müslüman anıtı sipariş ederek basit ve özlü bir ürün alacaksınız. Böylece sadece sevilen birinin mezarını diğerlerinden ayırt etmekle kalmayacak, aynı zamanda Müslüman geleneklerinin tüm kanonlarını da gözlemleyeceksiniz. Ne de olsa anıtın amacı, mezar yerini işaret etmektir, başka bir şey değil.

Ölünün gömüldüğü yerin mezarda bir anıtla belirlenmesi, aşağıdaki hadise göre (Peygamber'in hayatından herhangi bir bölüm hakkında metin) yapılır. Osman ibn Mazun'un ölümünden sonra Muhammed, cesedin gömüldüğü yere bir taş yerleştirdi. Sonra dedi ki - artık kardeşinin nerede yattığını her zaman bilecektir. Bir diğer sebep de Kuran'da müminlerin mezarına basılmasının yasak olmasıdır. Bu nedenle, Kutsal Kitap kanonlarını ihlal etmemek için bu tür yerler anıtlarla işaretlenmiştir.

Peygamber'in emirlerine göre özlü bir şekilde, bir Müslüman anıtının tasarımı olmalıdır. Bugün cami, stel üzerinde kısa bir yazıt tasvir etmenize izin veriyor - ölen kişinin adı ve soyadı, doğum ve ölüm tarihlerinin yanı sıra bazı semboller. Erkekler için - bir yıldız ve bir hilal, kadınlar için - çiçekler. Sayıları çocuk sayısına karşılık gelir.

Müslüman bir anıtta fotoğraf olmamalı ve akrabaların kederiyle ilgili yazıtlar, ölen kişinin ölümünden uzun süre pişmanlık duyacağını vaat ediyor. İslam'da hayvan ve insan resimlerinin müminlerin Allah'ı unutup delirmesine neden olduğuna inanılır. Bu görüntülere tapmaya başlarlar ve Gerçek Tanrı'yı ​​onurlandırmak istemezler. Doğru, modern İslam bakanları bu yasak konusunda çok katı değiller.

Mezar taşına Kutsal Kitap'tan kelimelerin kazınması yasağı da artık her zaman gözlemlenmiyor. Son zamanlarda, Müslüman anıtlarında, Kuran'dan Arapça sözler giderek daha fazla görülebilir. İlahiyatçılar arasında bu konu hala tartışmalıdır. Kitabe karşıtlarına göre, İslami öğretilere göre mezar taşlarına ayet ve sureler yazmak mümkün değildir. Çok zaman geçecek, plakalar düşebilir, hatta bir gün yüzeyle aynı hizaya gelebilir. Yabancılar bilgisizlikten toprak serpilmiş anıtlara basacak ve Peygamber'in sözlerini kirleteceklerdir.

Rusya'da farklı dini inançlara sahip insanlar yan yana yaşıyor, bu yüzden mezarlıklarımız günah çıkarma açısından çoğunlukla karışık. Genellikle yakınlarda Hıristiyan ve Müslüman mezarları görebilirsiniz. Birbirlerinden yalnızca bazı tasarım özelliklerinde, özellikle de her iki durumda da mezar taşlarının nasıl göründüğünde farklılık gösterirler.

Tasarım incelikleri

Her şeyden önce, bir Müslümanın anıtı çok özlü görünüyor, çünkü İslam'ın gelenekleri ve yasaları mezarın aşırı dekorasyonuna izin vermiyor. İnanışlara göre aşırı güzellik, zengin mezarlıklar, mezar taşlarının görünümündeki çeşitlilik, cennette ölü müminler arasında nifak açmakta ve onları Allah'ın bahşettiği refahtan faydalanmaktan alıkoymaktadır.

Bu nedenle, Şeriat, inananların tüm anıtlarının, aşırı güzellikten yoksun, tasarımda katı ve ölçülü olması gerektiğini emreder.

Örneğin, bu tür mezar taşları neredeyse hiçbir zaman çizimlerle süslenmez. Cami, kadın stellerine, tomurcuk sayısının genellikle ailedeki çocuk sayısına karşılık geldiği bir buket çiçek oyulmasına izin verir. Erkek dikilitaşlar, sembolik bir Müslüman hilaliyle işaretlenmiştir. Buna ek olarak, modern Müslüman anıtlarda, ölen kişinin yaşam boyu faaliyetlerini karakterize eden görüntüler sıklıkla bulunur (eğer ölen kişi bir tren sürücüsüyse, bu bir lokomotif çizimi ile gösterilebilir; sürücü anıtı bir otobüs resmi ile süslenmiştir). , bir çayevinin sahibi - çaydan buharlı bir kase). Aynı mezar taşlarında bazen sadece bitkisel veya geometrik nitelikte bir süs dövüldü.

Müslüman anıtının sanatsal çözümünün bir başka inceliği, İslam'ın mezar yerinde merhumun bir fotoğrafının yayınlanmasını yasaklaması gerçeğiyle ilgilidir. Ancak, günümüzün özelliği olan farklı kültürlerin iç içe geçmesi, bu kanonun ciddiyetini yavaş yavaş yok etmeye başlar. Bu nedenle, Müslüman anıtlar üzerindeki portreler artık daha sık görülebilmektedir. Gabro-diyabazdan yapılmış siyah bir anıt üzerine gravür şeklinde fotoğraflar yapılabilir. Fotoseramik madalyonlar da özellikle mermer anıtlarda sıklıkla bulunur.

İslami mezar taşları üzerindeki yazıtlar hala daha geleneksel. Her şeyden önce, bunlar ölülerin isimleri ve yaşam yılları ve - bazen - Kuran'ın Arap alfabesiyle yapılmış sureleridir. Laik kitabeler hoş karşılanmaz ve tipik Müslüman stellerine uygulanmaz.

Fiyat:% s

Müslümanlar için anıtlar üzerinde, aynı parametrelerdeki Hıristiyan mezar taşlarının maliyetinden farklı değildir.

Şeriat kanunlarına göre yapılan dikilitaşın şekli katı ve ölçülü olmalıdır. Genellikle, türban gibi yuvarlak, minimum süslemeli kulplu dikey bir dikdörtgendir. Her türlü kısma, karmaşık oymalar ve diğer heykelsi aşırılıklar hariç tutulmuştur. Bu kısıtlamalar, bir anıtın ortalama fiyatını oldukça makul kılıyor.

Örneğin, bir kaide (kaide) ve bir çiçek bahçesi ile 80 cm yüksekliğinde bir stel ile böyle bir granit anıt seti yaklaşık 11.500 rubleye mal oluyor. Yükseklik 1 m'ye çıkarsa, fiyat yaklaşık 15.000 ruble olacaktır. Her tarafı cilalı 120 cm'lik bir stel ile - yaklaşık 29.000 ruble. Akrabalar, mezar yerini bir anıt kompleksi ile donatmak isterse, bunun fiyatları ayrı ayrı müzakere edilir.

En ayrıntılı açıklama: Müslüman bir anıt için dua - okuyucularımız ve abonelerimiz için.

Müslüman anıtları. Portreler ve yazıtlar hakkında.

Mezardaki Müslüman anıtlar. Arapça yazıtlarla birlikte ölen kişinin görüntüsü hakkında.

Her insanın kendi geleneklerine göre ölüyü gömmek istemesi doğaldır. Mezarlıklarımız da ülkemiz kadar çok ulusludur. Burada tam olarak kimin yattığını sadece anıtlardan anlayabilirsiniz: Ortodoks veya Müslüman. Her dinin ölüme karşı kendi tutumu vardır. Ortodoksluk belirli bir renkli cenaze ile karakterize edilirse, Müslümanlar için bu kabul edilemez. İslam katı ve özel bir dindir, sıra dışılığı ve kadim temelleri ile ilgi çekicidir.

Mezarlıklarımız da ülkemiz kadar çok ulusludur.

Müslümanlar anıtları nasıl dikerler?

Ölümün kendisiyle ilgili olarak İslam'ın özelliği. Bu tavrı anlamak için fotoğraftaki mezarın üzerinde hangi Müslüman anıtlarının olduğuna bakmak yeterlidir. Müslümanlar için ölüm beklenmedik veya ani olamaz. Onlara göre ölüm, Allah'ın cennetine yükselmek için zorunlu ve kaçınılmaz bir olgudur. Bu nedenle, Müslüman anıtlarının - mezar taşlarının fotoğrafı herhangi bir süsleme içermez. Ödeyebilecekleri maksimum, anıtın tepesini minare veya cami kubbesi şeklinde yapmaktır.

Geleneğe göre, bir Müslümanın mezarına dikilen bir anıt, fotoğrafsız, mümkün olduğunca gizli olmalıdır. Başlangıçta İslam, yüzlerin tasvir edilmesini kesinlikle yasakladı ve bugün bile Şeriat amansız. Bu, özellikle Tatarlar arasında katıdır, çünkü bu ulus, İslam kanonlarının uygulanmasında en gayretli olarak kabul edilir. Mezardaki Tatar anıtlarının bir fotoğrafı, çoğunlukla koyu mermer veya granitten yapılmış yalnızca monolitik mezar taşlarını göstermektedir.

Ancak, modern eğilimler bir değişiklik yaptı ve cami, akrabaların isteği üzerine yüz ve hatta hayvan resimlerinin yapılmasına izin vermeye başladı. Anıtın üzerindeki yazıt zorunlu kaldı. Genellikle bu, Peygamber'in sözünün bir gravürü veya Arapça Müslüman surelerden alıntılardır.

Ancak diğer kaynaklara göre:

Mezarı işaretlemek için üzerine (ölen kişinin) adının yazılmasının yasak olmadığını belirtmek önemlidir. Ancak Kuran ayetlerinin yontulmasına ilişkin görüşler mekruhtan (istenmeyen) harama (yasak) kadar çeşitlilik göstermektedir. Bu nedenle, Allah'ın sözüne saygının bir göstergesi olarak Kuran ayetlerini (kabir üzerine) oymamak daha iyidir.

İbn Macay'ın rivayet ettiği hadiste belirtildiği gibi, mezarları taş veya sopalarla işaretlemek caizdir. Bu hadiste Enes Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)'in şu sözlerini nakletmiştir: "İbn Mazun'un kabrini, üzerindeki işaretli taştan tanıyabildim."

Başka bir versiyonda, mezarlara basmayı da yasakladı. En-Nisai nüshasında Peygamber, kabirlerin üzerine herhangi bir şey yapılmasını, üzerine herhangi bir şey yapıştırılmasını, üzerini sıva ile kaplamasını ve üzerlerine yazı yazılmasını yasaklamıştır.

Bu, mezarlara herhangi bir yazıt yapılmasının yasak olduğunu gösterir. İmam Ahmed ve Eş-Şafii'ye göre, Peygamber'in kabirlere hiçbir şey yazmama emri, bu tür yazıtların mekruh (istenmeyen) olduğu şekilde anlaşılmalıdır, orada ne yazılmış olursa olsun - Kuran ayetleri veya gömülen kişinin adı. Ancak Şafi mezhebinin âlimleri, eğer bu ünlü bir âlimin veya salih bir adamın mezarı ise, üzerine adının yazılması veya işaretlenmesinin dahi uygun olduğunu ve bunun övülecek bir amel olacağını eklemişlerdir.

İmam Malik, Kuran ayetlerini kabirlere yazmanın haram, isim ve ölüm tarihini yazmanın mekruh olduğuna inanıyordu.

Hanefi mezhebi bilim adamları, mezarın üzerine bir şeyler yazmanın ancak yerini belirtmek için mümkün olduğuna ve üzerindeki diğer yazıtların genellikle istenmediğine inanıyorlardı.

Hatta İbn Hazm, ölünün adını taşa yazmanın mekruh olmadığını düşünmüştür.

Söz konusu hadise göre, özellikle bu mezarların zeminle aynı hizada olduğu ve insanların üzerine basabileceği düşünüldüğünde, kabirlere Kuran ayetleri yazmak haramdır (haram).

Müslüman anıtının nereye yerleştirildiği ve hangi yöne çevrilmesi gerektiği en önemli an. Anıt, ancak ön kısmı sadece doğuya, Mekke'nin kendisine çevrilecek şekilde kurulabilir. Bu sarsılmaz bir gelenektir ve cami buna katı bir şekilde yaklaşır.

Gelenek hakkında konuşursak, Şeriat mezara güzel Müslüman anıtlar koymaya izin vermez. İman, güzelliğin, mahzenlerin, çeşitli mezar taşlarının, müminlerin ölülerini nifak soktuğunu ve Allah'ın kendilerine bahşettiği nimetlerden faydalanmalarını engellediğini öğretir. Bu nedenle, tüm anıtların dekorasyonda katı ve ölçülü olması öngörülmüştür. Cami, Müslüman kadınların çocuk sayısına göre bir buket çiçek oymasına izin veriyor, erkekler için bir hilal.

Anlamı: Ey Allah'ım, kulun ve kulunun oğlunun senin rahmetine ihtiyacı vardı ve senin onun azabına ihtiyacın yok! İyi işler yaptıysa, ona ekleyin ve kötülük yaptıysa, ondan ücret almayın!

Allahumma, ‘abdu-kya wa-bnu ama-ti-kya ihtajya ilya rahmati-kya, ve Anta ganiyun ‘an ‘azabi-khi! In kyana mukhsiyan, fazid fi hasanati-khi, wa in kyana musi'an, fa tadjavaz 'an-hu!

Anlamı: Allah'ım onu ​​bağışla, ona merhamet eyle ve onu (kabir azabından ve fitnelerinden) kurtar ve ona merhamet et ve onu hayırla kabul et (yani nasibini al) kabrini geniş yap, onu su, kar ve dolu ile yıka ve beyaz elbiseyi kirden temizlediğin gibi onu da günahlardan temizle ve ona evinden daha hayırlı bir ev ver. ailesini ailesinden, eşi eşinden daha hayırlı, onu cennete koy ve onu kabir azabından ve ateş azabından koru!

Allahhumma-gfir la-hu (la-ha), va-rham-hu (ha), ve 'afi-hi (ha), ve-'fu'an-hu (ha), ve akrim nuzula-hu (ha) , wa vassi' mudhalya-hu(ha), wa-gsil-hu(ha) bi-l-ma'i, wa-s-salji wa-l-baradi, wa nak-ky-hi(ha) min al- hataya kya-ma nakkaita- s-sauba-l-abyada min ad-danasi, wa ab-dil-hu(ha) daran khairan min dari-hi(ha), wa ahlyan khairan min ahlihi(ha), wa zaud-jan hairan min zauji-hi(ha), wa adhyl-hu(ha)-l-jannata wa a'iz-hu(ha) min 'azabi-l-kabri ve 'azabi-n-nari! (Ölü bir kadın için dua ederken parantez içinde dişil sonlar vardır)

Bir Müslümanın anıtında dua.

Saygılarımla, Yuri.

Bismillah rahmani rahim. - bu tüm başlangıçların başlangıcıdır. namaz burada başlar. insan doğduğunda, öldüğünde. her iş bununla başlar

kitabeler dini

Dini kitabeler, Tanrı'ya ve öbür dünyaya olan inancı ifade eder. Anıtın üzerindeki yazıtlar Hıristiyanlar, Yahudiler, Müslümanlar için. İncil ve Kuran'dan ayetler ve alıntılar.

Hayatta kime sevgiliydin,

Aşkını kime verdi

Dinlenmen için olanlar

Tekrar tekrar dua edecekler.

Şimdi olmadan, ama gelecekle!

Tanrı size güç ve cesaret versin!

Allah size birlik, sebat ve fazilet versin!

Ayı, Lord, günahlar ve zulümler

Senin merhametinin üstünde!

Köle /(köle) toprak ve boş arzular

Onun üzüntüleri için günahları bağışla /(o) !

Şimdi hizmetçiniz serbest bırakılıyor /(köleleriniz) Rab dünya ile senin sözüne göre.

onun hafızası /(o) sonsuza dek nimet içinde!

Bir zamanlar ölüm, İsa'yı insanlıkla barıştırdı.

Senin ışığında, Tanrım, ışığı görüyoruz!

Gençliğimin günahlarını ve suçlarımı hatırlama; ama merhametinle beni hatırla!

Hayat bir dans gibidir, bir uçuş gibidir

Bir ışık ve hareket kasırgasında.

Ölümün sadece bir geçiş olduğuna inanıyorum.

Devamının geleceğini biliyorum.

Tanrı, iyiliğiyle bize istediğimizi veriyor.

Artık herkes kendi kendine cevap veriyor:

Ben Tanrı'nın önündeyim, sen insanların önündesin!

Erdem nerede? Güzellik nerede?

İzlerini burada kim takip edecek?

Ne yazık ki, işte cennete açılan kapı:

İçinde saklı - evet güneş buluşacak!

Neden yaşlılıktan buruşmuş yüzlere,

Geldin ölüm, çiçeğimi mi kopardın?

O zaman cennette sığınak yok

Çürüme ve ahlaksızlıkla lekelenmiş.

Rab'de sevineceğim ve kurtuluşumun Tanrısı'nda sevineceğim!

Tanrı için, herkes yaşıyor!

Ümidim Sende Ya Rabbi!

Kanatlarının gölgesindeki insan oğulları, ya Rab, huzur içindeler!

Bedenim umutla dinlenecek; çünkü ruhumu cehennemde bırakmayacaksın!

Southern Memorial Company - Anıtların imalatı

Müslüman

MÜSLÜMAN ANITLARI

Mezar taşı koleksiyonu Müslüman anıtları modern bir versiyonda Şeriat kanunlarına göre.

Katalog şunları içerir: Müslüman mezar anıtları siyah granitten. İsteğiniz üzerine mezar taşı yapmak mümkündür. mermer veya kataloğun eskizlerine göre diğer renklerde granitten (örneğin kırmızı, gri veya yeşil granitten).

17 000 ovmak. 17 000 ovmak. 20 000 ovmak. 21 000 ovmak. 20 000 ovmak. 25.000 ovmak.

KAYIT

nasıl verilir Müslüman anıtı Karar vermek size kalmış ve size bazı olası seçenekler sunuyoruz. Müslüman bir anıt için tasarım seçenekleri.

Müslüman anıtları verilir özlü bir tarzda. Üzerinde Müslüman anıt kitabeler ve diğer kederli yazıtlar yazmayın, çünkü bu, İslam'da ölümü algılama fikriyle çelişir.

Arap harfleriyle taş dikilitaşın üzerine ölen kişinin Müslüman adının ve ölüm tarihinin yazılı olduğu bir yazıt uygulanmıştır. Ek olarak, hilalin görüntüsünü ve Kuran'dan veya duadan seçtiğiniz sureyi anıtın üzerine kazıyabilirsiniz.

O halde ölen mü'min hakkında yapılması gereken dördüncü farz amel, onun defnedilmesidir. Bu Müslümanlar için ortak bir görevdir.

El-Hakim ve el-Beyhaki'den rivayet edilen bir hadiste, Resûlullah (s.a.v.)'in şöyle buyurduğu söylenmektedir: Kim bir Müslümanın kabrini kazar ve onu oraya yatırıp uyuyakalırsa, Allahü teâlâ, bunun için, kıyâmet gününe kadar içinde yaşayacağı muhtaçlar için bir ev inşa etmesi gibi bir mükâfat verir. ».

Şeriat defin kuralları aşağıdaki gibidir. Ölen kişinin mümkün olan en kısa sürede defnedilmesi tavsiye edilir. Bir Müslüman sadece Müslüman mezarlığına gömülmelidir. Ölüleri gün batımından sonra bile gömebilirsiniz. Bir salgın veya savaş durumunda, birkaç ölüyü bir mezara gömmek, bedenleri arasında bariyerler oluşturmak caizdir.

En küçük ve en lüzumlu mezar, ölünün gömüldükten sonra vücudundan koku yayılmasını önleyen ve vücudunu vahşi hayvanlardan, yani mezarını kazap cesedini yiyen yırtıcılardan koruyan bir çukurdur. .

Ölünün cesedini bir çukur kazmadan ve toprağın yüzeyine koymadan, üzerine bir tür yapı inşa etse veya üzerini çok taş ve toprakla kaplasa, bu, hastalığın yayılmasını engellese bile yeterli olmayacaktır. vahşi hayvanlardan koku alır ve korur. Çünkü buna gömme denilmez ve eyleme gömme denilebilmesi için çukur (mezar) kazılması gerekir.

Yeraltına inşa edilen evlerde aynı şekilde gömmek imkansızdır çünkü bu hayvanlardan korusa bile kokunun yayılmasını engellemez. Tuhfat'ın kitabı böyle diyor.

İbn Salah ve Subuki, ölüyü bu tür (yeraltı) evlere gömmenin günah (haram) olduğunu söylerler.

İbn Kasım, eğer bu ev bir çukura (yeraltında) yapılırsa ve ölüyü vahşi hayvanlardan ve kokudan korursa, onu oraya gömmenin yeterli olduğunu, eğer bu şartları yerine getirmiyorsa, ölünün gömülmeyeceğini yazıyor. O. I'anat kitabı bunu söylüyor.

Büşraülkerim kitabında, ölünün bu tür evlere defnedilmesinin yasaklanması için üç sebep zikredilmektedir:

1) içlerine ölü erkek ve kadınları karıştırmak;

2) oraya gömülen kişinin cesedi tamamen çürüyene kadar bir sonraki ölüyü oraya gömmek için bir ihtiyaç vardır;

3) ve bu ölüden yayılan kokunun yayılmasını engellemez.

Mezar inşaatı

Bir mezar (kabr) farklı şekillerde inşa edilebilir - toprağın bileşimine, nemine ve yoğunluğuna ve ayrıca mezarlığın bulunduğu araziye bağlıdır.

Bir Müslümanın mezarı, duvarlarından birinde bir niş (lyahd) yapılmış bir çukurdur. Çukur, boyutları ölen kişinin boyutlarına karşılık gelecek şekilde kazılır, yani mezarın uzunluğu ölen kişinin yüksekliğinden biraz daha büyük olacaktır, genişlik mezarın uzunluğunun yarısı kadardır (yaklaşık 60– 80 cm), derinlik en az 150 cm'dir, ancak mezarı kazmak daha iyidir (sünnet) daha derindir (genellikle 190-230 cm'ye kadar).

"Buşra-ül-kerim" kitâbında, kabir nişinin geniş, serbest olması, bilhassa merhumun baş ve bacaklarının bulunduğu tarafların, merhumun ölünün rahat etmesini sağlayacak şekilde geniş olmasının sünnet olduğu yazılıdır. namazda (rüku') rükû esnasında bulunduğu pozisyonda biraz yatırılır. Bu, Resûlullah'ın (s.a.v.) sahih bir hadisinde de bildirilmektedir. Haşim ibn Amir'den rivayet edildiğine göre Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: Bir mezar kaz, geniş yap ve iyi yap "(İbn Mâce).

Mezarın optimal boyutu, genişliği hem ölüyü gömen hem de ölen kişinin oraya serbestçe inmesine izin verecek şekildedir. Ve derinlik daha iyidir, öyle ki, ortalama yükseklikte bir kişi, mezara inerken ellerini kaldırırsa, o zaman mezardan çıkamazlar, yani daha yükseğe (yaklaşık 225 cm).

Ölünün gövdesinin şişmesi durumunda tavana değmemesi için her iki taraftaki tavanın yüksek olması da arzu edilir. Tavanı bu kadar yüksek yapmak bile gerekli.

Toprak yoğunsa, ölen kişinin vücudu için mezarın dibinde, ölen kişinin serbestçe sığacağı böyle bir niş yapmak daha iyidir. Niş, mezarın kıble istikametinde bulunan duvarlarından birine oturtulabilecek yükseklikte (yani yaklaşık 80-100 cm) ve ondan biraz daha yüksektedir. ölen kişinin omuzlarının genişliği (en az 50 cm).

Bu nişte bazen toprak nemli ve yumuşak ise gövdenin sağına ince bir levha, soluna ise daha kalın bir levha yerleştirilerek tavan sağlamlaştırılır. Ve bazı durumlarda, mezarın dibinde, ortada ölünün cesedini koyacak kadar bir yer bırakılarak, her iki tarafa bir duvar örülür.

Daha sonra ölünün naaşı, yüzü kıbleye dönük olarak orada yatırılır, tavanı taş veya tahta levhalarla kaplanır ve mezar tamamen doldurulur.

Müslümanların tabuta (tabut) gömülmeleri adetten değildir - yasak olmasa da bu istenmeyen bir durumdur (mekruh). İstisnai durumlarda, ölüler bir tabuta gömülür ve bu, örneğin bir Müslümanın ölmesi ve bedeninin parçalara ayrılması veya cesedin zaten çürümesi vb.

Müslümanları, vasiyet etse veya rıza gösterse bile, duvara gömmek ve cenazesini yakmak yasaktır.

Her din ölüme karşı kendi tutumunu vaaz eder, sırasıyla ölüleri görme ve cenaze törenleri her inançta farklıdır. Müslüman dini bir istisna değildir. Ölülerin gömülmesi için oldukça katı kuralları vardır ve Müslüman anıtları için belirli şartlar ileri sürülmüştür. Müslümanların kabirlerine ne konulmasına izin verildiğini, anıtlarında nelerin tasvir edilebileceğini, Kuran ve Şeriat'ın kesin olarak yasakladığını yazımızda ele alacağız. Açık bir örnek için, burada Müslüman anıtlarının birkaç fotoğrafı var.

Müslümanların ölüme karşı tutumu

Her şeyden önce İslam dininin kendine has bir ölüm anlayışı olduğunu bilmekte fayda var. Bir Müslüman için ölümü korkunç bir şey değildir ve beklenmedik bir şey olamaz. Bu dinin insanları ölümü kaçınılmaz bir fenomen olarak algılar ve çoğunlukla onu kaderci bir şekilde ele alırlar. Hayatı boyunca Allah'a ait olan iyi bir Müslüman'ın, öldükten sonra kendisine geri döndüğüne inanılır. Bu konuda pişmanlık duymak yasaktır.

Müslüman cenazeleri mütevazı ve sağduyulu olmalıdır. Hristiyanların aksine Müslümanlar açıkça kederlenmez ve yüksek sesle ağlamazlar. Sadece kadın ve çocukların ölüler için gözyaşı dökmesine izin verilir. Öldükten sonra ölen kişi Allah'a gittiğinden ve ona refah bahşedildiğinden, Müslüman anıtlarına ölen kişinin ölümü hakkında üzücü sözler, pişmanlıklar ve uzun süre onun için üzüleceğine dair sözler yazmak yasaktır.

Alçakgönüllülük, her türlü zengin aşırılıktan yoksun

Hıristiyan dinine bağlı hemen hemen tüm insanlar, akrabaları ve arkadaşları için değerli anıtlarla mezarlar inşa etmeyi bir onur görevi olarak görürler. Mezarların üzerine devasa granit yapılar, anıtlar dikerler, melekler ve merhumun kendisi şeklinde heykeller kurabilirler. Plakalara büyük çiçek vazoları monte edilir, akrabaların yeterli hayal gücüne ve elbette maddi kaynaklara sahip olduğu mezarların yanına şık çitler ve diğer yapılar monte edilir.

İnsanlar, şık anıtların inşasına çok para harcayarak, ölen kişiye olan sevgilerini ifade ettiklerine, onlar için ne kadar önemli olduğunu ve ona ne kadar değer verdiklerini gösterdiğine inanıyorlar. Müslümanlar ise, mezara dikilen şık bir anıtla değil, onun için dualarda ölüye saygı gösterilmesi gerektiğine inanırlar. Mezarlıktaki Müslüman bir anıt, fırfırlar ve pathos olmadan mütevazı görünmelidir. Tek bir işlevi vardır - bir kişinin bu yere gömüldüğünü belirtmek.

Defin yerini işaretleme geleneği hadislerden birinden kaynaklanmaktadır. Osman ibn Mazun'un ölümünden sonra, Peygamber'in mezar yerine bir taş koyduğunu ve şimdi kardeşinin mezarının nerede olduğunu bileceğini söylediğini söylüyor. Müslümanların mezarlarına ve defin yerlerine basmak da Kuran tarafından yasaklanmıştır. Buna göre anıtlar bu yerlerin işaretlenmesine yardımcı olur.

Kabul edilebilir metin gravürleri

Bir rivayete göre Peygamber, Müslümanların kabirlerini herhangi bir şeye bağlamayı, üzerlerine bir şey yapmayı ve ayrıca sıva ile örtmeyi yasaklamıştır. Bundan, Müslüman anıtlar üzerine yazıtlar yazmanın da imkansız olduğu sonucu çıkar. Bazı bilim adamları, yazıtlarla ilgili bu sözlerin bir yasak olarak değil, son derece istenmeyen bir eylem olarak alınması gerektiğine inanmaktadır. Meselâ, kabir ünlü bir şahsa, salih bir şahsa veya bir bilim adamına ait ise, onun isminin kabirde zikredilmesi sevap sayılacaktır.

Sıradan Müslümanların mezarlarında, ölülerin sadece isimlerini belirtmek için isimlerinin belirtilmesine izin verilir. Ölüm tarihinin yazılması sakıncalıdır (mekruh), ancak caizdir.

Kabirleri Kuran'dan yazılar ile süslemenin veya Peygamber'in sözlerini kazımanın mümkün olup olmadığı sorusu da tartışmalıdır. Son zamanlarda, Müslüman mezarlıklarında bu tür gravürler çok yaygındır. Ama tarihe dönersek bunun haram (günah) olduğu anlaşılır. Hadislerden birine göre Peygamber'in sözlerini, Kuran'daki sureleri ve ayetleri kazımak imkansızdır, çünkü zamanla mezarlar yerle bir olabilir ve insanlar üzerinde yürüyecektir. Peygamber'in sözleri böylece kirletilebilir.

Müslüman anıt ve mezarlarında ne olmamalı?

Gerçek bir Müslümanın mezarı mütevazı olmalıdır. Anıt üzerinde akraba ve arkadaşların kederi hakkında yazıtlar olmamalıdır. Ayrıca, ölen kişinin fotoğrafını anıtın üzerine koymaya değmez.

Mezar üzerine kripta, türbe ve türbe yapılması kesinlikle yasaktır. Şeriat, çok güzel olan ve akrabaların zenginliğini gösteren anıtların dikilmesini yasaklar. Farklı anıtların ve cömertçe dekore edilmiş mezarların ölüler arasında kavgalara neden olabileceğine inanılıyor. Bu onların, öldükten sonra Allah'ın bahşettiği refahtan yararlanmalarını engelleyecektir.

Uzun bir süre cami, anıtlara sadece ölen kişinin adının ve ölüm tarihinin yazılmasına izin vermekle kalmadı, şimdi bazı sembollerin belirtilmesine izin verildi. Erkek anıtlarında bir hilal ve kadın çiçeklerinde (sayıları çocuk sayısı anlamına gelir) tasvir edilebilir. Bu tür sembollerle mezardaki Müslüman anıtların fotoğrafları makalede verilmiştir.

Anıtın şekli ve yapıldığı malzemeler

Makalede fotoğrafları görülebilen mezarlıktaki Müslüman anıtlar genellikle mermer veya granitten yapılmıştır. Genellikle üstte bir kubbeye benzeyen bir tür kemerli yapı şeklinde yapılırlar. Bazen anıtın tepesi cami kubbesi veya minare şeklinde yapılır.

Heykel hangi yöne bakmalı?

Anıtın hangi yöne bakması gerektiği sorusu Müslümanlar için temelden önemlidir. Mezar, ölüyü Mekke'ye bakacak şekilde içine yerleştirebilecek şekilde inşa edilmelidir. Bu geleneğin çiğnenmesi kesinlikle yasaktır ve cami buna son derece sıkı bir şekilde riayet eder.

Buna göre, anıt sadece ön tarafı doğuya gelecek şekilde kurulur. Bu nedenle tüm anıtlar sadece bir yöne bakmaktadır. Bu mezarlıklardan geçerken yön belirlemek çok kolay. Doğu tarafı her zaman mezarlardaki tüm yapıların baktığı yerdir.