Gotların Aziz John'u, Kırım Gothia Piskoposu. John, Rostov Piskoposu (Suzdal) - vladimir - tarih - makaleler kataloğu - koşulsuz aşk

Ders 2. Rev. Piskopos John (Sessizlik ve alçakgönüllülük büyük Hıristiyan erdemleridir) I. Şimdi St. hayatı hakkında konuşacağımız babamız Piskopos John. Rev manastırında. Kutsanmış olan Savva, kutsal adam John, Sessiz Olan'ın lakabını aldı.

Keşiş Maruf, Mezopotamya Piskoposu Keşiş Maruf, Yunan ve Pers imparatorluklarının sınırında, Mezopotamya'daki Martiropolis şehrinde bir piskopostu ve bilgi ve dindarlığı ile ayırt edildi. Makedonya'ya karşı düzenlenen İkinci Ekümenik Konsey'e katıldı.

Novgorod Piskoposu John (+11186) Şema-Başpiskopos John (manastırda İlyas; d. 7 Eylül 1186) - Rus Kilisesi Piskoposu, Veliky Novgorod ve Pskov Başpiskoposu (1165'ten beri); Rus Kilisesi'nin azizi, aziz kılığında saygı gördü. Novgorod'da doğdu. İlk önce bir papazdı

Piskopos John, Suzdal (+1373) Piskopos John (d. 15 Ekim 1373, Bogolyubsky Manastırı) - Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposu, Suzdal ve Nizhny Novgorod Piskoposu Rus Kilisesi tarafından azizler kılığında kanonlaştırıldı. şehrin manastırlarından birine girdiği yaşta

ISAIAH, Muhterem, Rostov Piskoposu Kiev bölgesinde doğdu, Ven'in altındaki Mağaralar Manastırı'nda tonik aldı. feodosiya; yüksek dindarlık başarıları için V.K. tarafından düzenlenen başrahipliğe seçildi (1062). Demetrius Manastırı'ndan İzyaslav; ve sonra dikildi (1077)

JOHN, Suzdal Piskoposu Hangi manastırda nereli olduğu ve nereden geldiği hakkında bilgi yok: Sadece yerel geleneğe göre, genç yaşta manastıra girdiği ve hala basit bir keşiş olmasına rağmen, o zaten biliniyor. Suzdal Prensi'ne dindar hayatıyla tanındı

NIKITA, Novgorod Muhterem Piskoposu Kiev Pechersk manastırına genç yaşta girdikten sonra, rektörün böyle zahmetli bir görevin genç bir keşiş için erken olduğu yönündeki önerilerine rağmen kısa süre sonra bir münzevi olmaya karar verdi ve gerçekten de Nikita,

John, archimandrite (Kovalenko Andrey Vladimirovich)

Ülke:
Rusya

biyografi:

1987 yılında Moskova'da liseden mezun oldu.

1987-1992'de. Moskova Tıp Akademisi'nde okudu. ONLARA. Sechenov.

1991 yılında evlendi.

Şubat-Nisan 1992 arasında Yaroslavl Bölgesi, Tutaev'deki Diriliş Katedrali'nde şarbon ve mezmur yazarı olarak görev yaptı.

19 Nisan 1992'de Yaroslavl ve Rostov Başpiskoposu Platon tarafından bir deacon olarak atandı ve 24 Mayıs 1992'de bir papaz olarak atandı.

1992-1996'da - Radonezh Aziz Sergius kilisesinin rektörü. Moseytsevo, Rostov bölgesi, Yaroslavl bölgesi.

1996 yılında eşiyle karşılıklı anlaşarak, gelecekte manastır yeminlerini kabul etmek amacıyla manastırlara girilmesine karar verildi.

Haziran 1996'da Yaroslavl Bölgesi, Pereslavl-Zalessky kentindeki Kutsal Üçlü Danilov Manastırı'nın kardeşlerine kaydoldu. Ekim 1996'dan itibaren manastırın dekanı olarak görev yaptı.

1 Ocak 1997'de Yaroslavl ve Rostov Başpiskoposu Mikhei tarafından Kronstadt'ın kutsal dürüst John'unun onuruna John adıyla mantoya alındı.

Nisan 1998'de Kutsal Üçlü Danilov Manastırı'nın başrahibi olarak atandı.

1999 yılında hegumen rütbesine yükseldi.

1997-1999'da 1999-2001 yıllarında Moskova İlahiyat Fakültesi'nde (uzaktan eğitim sektörü) okudu. - bir ilahiyat adayı derecesi ile mezun olduğu Moskova İlahiyat Akademisi'nde (uzaktan eğitim sektörü).

2006-2008'de piskoposluk mahkemesinin bir üyesinin itaatini gerçekleştirdi.

Nisan 2009'dan beri - Adrian'ın Manastırı ile Kutsal Dormition rektörü. Adrianov Sloboda, Poshekhonsky bölgesi, Yaroslavl bölgesi.

Mart 2012'den beri - Piskoposluk Konseyi üyesi ve Rybinsk piskoposunun itirafçısı.

Aralık 2012'de Rybinsk piskoposluk manastırlarının dekanlığına atandı.

Abbot John'u Kalachevsky ve Pallasovsky Piskoposu olarak seçme kararı, Kutsal Sinod'un 2 Ekim 2013 tarihli toplantısında alındı ​​(dergi No. 108).

29 Ekim 2013'te, Rusya Ülkesinde Görkemli Tüm Azizler Kilisesi'nde, Moskova'daki Danilov Manastırı'ndaki Ataerkil ve Sinodal Rezidans, Moskova ve Tüm Rusya'nın Kutsal Hazretleri Patrik Kirill, Archimandrite John'u (Kovalenko) adlandırma törenine öncülük etti. ) Kalachevsky ve Pallasovsky Piskoposu (Volgograd Metropolü) olarak.

6 Kasım 2013'te, Tanrı'nın Annesi'nin "Hüzünlü Herkesin Sevinci" simgesinin bayramında, Moskova ve Tüm Rusya'nın Kutsal Hazretleri Patrik Kirill, Kutsal Ayin'i kilisede Meryem Ana'nın simgesinin onuruna kutladı. Moskova'da Bolshaya Ordynka'da Tanrı "Hüzünlü Herkesin Sevinci" (Kurtarıcı Başkalaşım). Liturji sırasında, Rus Ortodoks Kilisesi Primatı, Archimandrite John'un (Kovalenko) Kalachevsky ve Pallasovsky (Volgograd Metropolü) Piskoposu olarak kutsanmasını yönetti.

Ayin sonunda, Rus Kilisesi Primatı, Kalachevsky Piskoposu John ve Pallas'ı ayine başlamaları için yönlendirdi ve ona piskoposun sopasını verdi. Geleneğe göre, yeni kutsanmış piskopos, inananlara ilk başpastoral kutsamayı verdi.

Eğitim:

laik:

1992 - Moskova Tıp Akademisi. ONLARA. Sechenov

manevi:

1999 - Moskova İlahiyat Fakültesi (uzaktan eğitim sektörü)
2001 - Moskova İlahiyat Akademisi (uzaktan eğitim sektörü)

İlahiyat Doktora

Bu gönderi 1 tanesi bugün olmak üzere 281 kez görüntülendi.

Bu yazı tarafından 30 Ekim 2013 tarihinde yazıldı. .
Bu sayfa için bir yanlışlık bulursanız veya ek materyalleriniz varsa, "Volgograd Pravoslavny" sitesinin editörleri, e-posta adresimize yapılan düzeltmelerinizi memnuniyetle ve minnetle kabul edecektir. [e-posta korumalı]
Seni kurtar Tanrım!

) Leo ve Fotina ailesinde. Baba tarafından büyükbabası, bir mızrakçı olarak hizmet ettiği Küçük Asya'daki “Ermeniler teması”ndan geliyordu. Muhtemelen, John'un atalarının küçük vatanı, Anadolu'da Ordu kenti yakınlarındaki Cham Burnu yakınlarındaki modern Vona köyü ile özdeşleştirilmelidir. Etnik köken olarak, büyük olasılıkla Rumlardı ve anavatanlarındaki çalkantılı durum nedeniyle Kırım'a taşındılar. Annesi Photina, oğlunun doğumundan önce bile, onu Tanrı'nın hizmetine adamaya yemin etti, böylece John "neredeyse beşikten kendisi için çileci bir yaşam seçti, her erdemi söz ve eylemle yaptı."

Başka bir versiyona göre, vücudu Partenit'e taşındı ve Kutsal Havariler Peter ve Paul kilisesinde Ayu-Dag Dağı'na gömüldü. Efsaneye göre bu tapınak, John'un inisiyatifiyle inşa edildi.

Kilise tarafından aziz kılığında kanonlaştırıldı. 26 Haziran Anma Günü (9 Temmuz, yeni stil). Hayatının Yunanca metni, ve arasında yazılmış.

Moskova Patrikhanesi'nin tamamında onuruna kutsanan tek tapınak, Partenit'te, Kosmo-Damianovsky Manastırı'nın avlusunda bulunur (üst şapeli, Tanrı'nın Annesinin “Çaritsa” simgesinin onuruna kutsanmıştır).

"John (Gotha Piskoposu)" makalesi hakkında bir inceleme yazın

notlar

Bağlantılar

Piskopos John Snychev. Bu isim sadece büyük Rus şehirlerinde değil, aynı zamanda Rusya'nın en görünüşte Tanrı tarafından unutulmuş yerlerinde de bilinir. Bu görünüşte göze çarpmayan ince yaşlı adam, birçok Rus için gerçek bir idol haline geldi. Büyük nüfusu ile tüm Rus toprakları, özünü yeryüzünden silmeye, doğal mirasını yok etmeye ve Rus halkının asırlık geleneklerini yok etmeye çalışan denizaşırı vaizlerin boyunduruğu altında boğulurken, sessiz ses Vladyka'dan John, yalnızca Mesih ve Kilise'nin kalbinde kabul edilmesi gereken şeylerden bahsetti. Ve daha aldatıcı teorilere ve sahte bilimlere kulak asmayın. Vladyka John Snychev inanılmaz saflıktaydı. Biyografisi inanılmaz olaylarla dolu. Bu adamın yaşamı boyunca Rab'bin varlığını her şeyde ne kadar hissettiği özellikle dikkat çekicidir: eylemlerde, olaylarda ve elbette ruhunda.

Erken dönem

Ioann Snychev, 9 Ekim 1927'de doğdu. Gerçek adı Ivan Matveyevich Snychev'dir. Metropolün doğum yeri, Kherson bölgesinin Kakhovka semtinde bulunan Novo-Mayachka köyüydü. John'un ebeveynleri köylüydü. Tanrı'nın öğretilerinden uzaktılar ve özellikle dindarlık açısından farklı değillerdi. Bu nedenle çocuklarına da takvayı aşılamamışlardır. Ivan Snychev'in tanrısız bir ailede büyümesine rağmen, çocukluğundan beri inanç için can atıyordu. Yine de, bu inancın hiçbir temeli ve onayı yoktu, bu nedenle delikanlı her zaman Kilise'nin dışındaydı. Zaman geçti, çocuk büyüdü, ebeveynleri manevi arayışını tatmin edemedi, sorularını nasıl tatmin edeceklerini bilemediler. Her şeye çabalarıyla gelmek zorundaydı.

hayatın anlamını aramak

Geleceğin metropoliti on beş yaşındayken hayatın anlamı hakkında daha derin düşünmeye başladı. Daha sonra, St.Petersburg ve Ladoga Metropolitanı John Snychev gençliğini hatırladığında, iz bırakmadan ortadan kaybolduğunu acı bir şekilde bildiğini söyledi.Ölümden sonra bir kişinin iz bırakmadan ortadan kaybolduğunu kabul edemedi. Hatta acı acı ağladı, o kadar derinden etkilendi ki. Genç adam her zaman hayatın zorluklarıyla başa çıkmasına yardımcı olan inanılmaz bir güç hissetti. Varlığın anlamı, insan varoluşu hakkında derin düşüncelere daldı. Araması ve zihinsel işkencesi iz bırakmadan geçmedi. Rab sadece gerçeğin perdesini açmak için doğru anı bekliyordu.

kehanet rüyası

Bir zamanlar Ivan garip bir rüya gördü. Sanki sürülmüş bir tarlanın ortasında duruyormuş gibi. Ellerinde olağanüstü mucizevi tohumlar vardı. Onları dağıttı ve şaşırtıcı bir şekilde anında filizlendiler ve meyve verdiler. O kadar çok meyve vardı ki tarlaya zar zor sığdılar. Ivan onları olgunluk açısından test etmeye karar verdi. Şaşırtıcı bir şekilde, tek bir meyve henüz olgunlaşmadı. Böylece, meyveleri kontrol ederek, Mesih'in çarmıha gerildiği Yaşam Veren Haç'ın yattığını gördüğü tarlanın ortasına ulaştı. Ivan'ın sevinci sınır tanımıyordu. Başka bir şey düşünemiyordu. Haçı aldı, sırtına koydu ve taşıdı. Ivan yüküyle yürüdüğünde, korkunç kötü hava hüküm sürdü, rüzgar esti, gök gürültüsü gürledi, yağmur yağdı. Köyüne vardığında tanıdık bir rahibe yanına geldi ve “Seni tanıyorum, sen kutsal bir aptalsın…” dedi. Bu rüya Ivan'ı gerçekten bu dünyadan olmadığına ikna etti. Bu, onun ilahi kökeninin bir tür teyidiydi.

Manevi içgörü

Lord, genç John Snychev'in kalbine derin duygularla nasıl eziyet ettiğini kayıtsızca izleyemedi. Metropoliti özel bir şekilde imana getirdi. 1943'te baharın gelişiyle birlikte, Ivan'ın o sırada yaşadığı köyün özel evleri, ortak dua için bir araya gelen dindar yaşlı kadınlarla dolmaya başladı. Ivan da böyle bir toplantıya katılmayı başardı. Burada önce Ortodoksluk atmosferine daldı ve kalbi dualara cevap verdi. Sonunda, gelecekteki Büyükşehir John Snychev, 1 Ağustos 1943 akşamı ilahi takdiri gördü. Bu önemli günde, Ortodoks Hıristiyanlar Sarovlu Aziz Seraphim'in anısını onurlandırdılar, ardından Tanrı'nın şöleni kutlandı, İvan hemen dans pistine geldi. Aniden, bu dünyanın günahkârlığına dair düşüncelere kapıldı. Modern insan varoluşunun tüm alçaklığını ve ahlaksızlığını tüm içgüdüsüyle hissetti. Gözlerinin önünde insan şeklinde yüzünü buruşturan iblisler belirdi ve bir an için cehennemin uçurumuna dalıyormuş gibi geldi. Tam o anda genç adamın kalbinde samimi bir iman ateşi yandı. Tanrı'nın sözü onun tüm şüphelerini ortadan kaldırdı ve ölümden sonra bir kişinin eylemleriyle ya cennetin krallığına ya da cehennem dünyalarına gideceğine kesin olarak ikna oldu.

Tanrı'nın takdiri

Kasım 1944'ün sonu Ivan için bir dönüm noktasıydı. Orduya alındı. Genç adam bu olaydan pek memnun değildi, ancak Rab dualarını duydu ve birkaç ay sonra Ivan hastalık nedeniyle askerlikten serbest bırakıldı. Buzulka kasabasındaki Peter ve Paul kilisesine zangoç olarak kabul edildi. Çalışkanlığı ve iyi hizmeti sayesinde genç adam, onu hücre görevlisine götüren Piskopos Manuel tarafından fark edildi. 9 Temmuz 1946'da, acemi John, yaşlı piskoposun talimatı üzerine deacon olarak atandı. Ve 14 Ocak 1948'de rahip unvanını aldı. Aziz tamamen John'a güveniyordu. Onu piskoposluğun tüm işlerine daldırdı, ona karmaşık görevler verdi, iç çatışmaları çözmesini istedi. En başından beri Vladyka, insan tutkularını çözme yetkisine sahipti.

Eğitim

Eylül 1948, John için bir dönüm noktasıydı. John'un komutası altında olan Başpiskopos Manuel, Potma'ya sürüldü. Acemi, parlak bir şekilde mezun olduğu Saratov İlahiyat Fakültesine girmek zorunda kaldı. 1951'de, 4 yıl sonra onur derecesiyle mezun olduğu Leningrad İlahiyat Akademisi'ne girdi. Teoloji adayı derecesi ile ödüllendirildi ve mezhep çalışmaları bölümünden ayrıldı.

Aralık 1955'te Başpiskopos Manuil sürgünden döndü ve geçici olarak Cheboksary kilisesine atandı. Peder John, boş zamanlarında başpiskoposa yardım etmeye devam etti. Birlikte eserler yaptılar. Aynı yılın sonbaharında, John, Minsk İlahiyat Fakültesi'ne öğretmen olarak atandı ve bir manto haline getirildi.

iş günleri

Ioann Snychev yorulmak bilmeden çalışkandı. Vladyka'nın hayatından gerçekler bunu sürekli olarak doğrular. 1957 sonbaharının başlarında, Cheboksary Başpiskoposu Manuel, John'u Cheboksary'ye davet etti. Daveti saygıyla kabul etti ve piskoposun yanına gitti. John, iki yıl boyunca başpiskoposa, Mart 1959'da Kutsal Hazretleri I tarafından sunulan süslemeli bir haç şeklinde bir hediye verildiği anıtsal eserler yazmasına yardımcı oldu.

1959 sonbaharında John, Saratov İlahiyat Fakültesi'nde müfettiş yardımcısı ve yarı zamanlı öğretmen olarak atandı. Hiyeromonk bu pozisyonda sadece bir yıl geçirdi ve 1960'da Samara'daki Şefaat Katedrali'nde din adamlığı görevini üstlendi. Aynı zamanda John, yüksek lisans tezi üzerinde çalışıyordu. Araştırma tutkusunu miras aldığı akıl hocası Başpiskopos Manuel'e uzun yıllar yardım etti.

1961 baharında, John başrahip rütbesini aldı. Üç yıl sonra, Paskalya'da, archimandrite rütbesine layık görüldü. Aralık 1965'te John, Syzran Piskoposu oldu. 1966 kışının sonunda, Piskopos John, yüksek lisans tezini savunduktan sonra ilahiyat alanında yüksek lisans derecesi aldı. 1972 sonbaharında, piskopos Cheboksary piskoposluğunu yönetmekle görevlendirildi. 1976'da John Sychev'e başpiskopos rütbesi verildi. Haziran 1987'de Kudüs'teki Kutsal Topraklara gitti. 1988 yılında, St. Petersburg İlahiyat Akademisi'nde, Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposu Ioann Snychev, kilisenin en son tarihi hakkında ders verdi ve daha sonra Kilise Bilimleri Doktoru unvanını aldı.

Ağustos 1990'da, Kutsal Sinod'un daimi bir üyesi olan John Snychev, St. Petersburg piskoposluğuna başkanlık etti. Büyük Peter Akademisi'nin kurucularından biri olan Ioann Snychev, hükümdarlığı sırasında kilise sayısını üçe katladı. Büyük onarımlardan sonra birçok katedralde ilahi hizmetler yeniden başladı.

Eğitim faaliyetleri

John Snychev kilise bilimine büyük katkıda bulundu. Başpiskoposun yazdığı eserler günümüzde çok değerlidir. Bir örnek, “İmanda Ayakta durmak” gibi eserler olabilir. Kilise Sorunları Üzerine Denemeler”, “Alçakgönüllülük Bilimi. Manastırlara Mektuplar”, “Ruhun Otokrasisi. Rus Öz Bilinci Üzerine Denemeler”, “Oruç nasıl hazırlanır ve yapılır. Modern Ruhsuz Bir Dünyada Nasıl Yaşanır”, “Manevi Kadro”, “Sonsuzluğun Sesi. Vaazlar ve Öğretiler. Rus halkının manevi vahşeti ve Rusya'nın tanrısız kargaşaya dalması, Vladyka'nın yazılarında kırmızı bir iplik olarak izlendi. Metropolitan John Snychev yazılarında Rus tarihinin önemi, Rus halkının öz bilincinin canlanması gibi önemli konulara değindi.

Rabbin hatırası

Vladyka bu dünyayı 2 Kasım 1995'te terk etti. Ölüm nedeni kalp kriziydi. Ancak, Metropolitan John Snychev'in ani ölümünün nedeni olan zehirlendiğine dair şüpheler var. Mezarı dikkat çekici değil. Basit bir tahta haç ve metropolün haysiyetiyle oyulmuş küçük bir metal plakaya sahiptir. Ancak, Rus Ortodoks Kilisesi'ne katkısı paha biçilmezdir. Yuhanna'nın yazılarında saklı olan ruhunun gücü hâlâ birçok Hıristiyan takipçisine ilham veriyor.