Tatiller ve etkinlikler 11 Ekim. Müzik dünyasında önemli olaylar hafıza günleridir. SSCB'de özel ticareti tamamen ortadan kaldırma kararı alındı.

04.11.2019

Müslümanlar din tarafından sıkı bir şekilde düzenlenir ve cenaze töreni, bir Müslüman'ın gelecekteki yolunun bağlı olduğu kilit noktalardan biridir: ölümden sonra hayat vardır ve bunun ne olacağı cenazeye bağlıdır. Ancak dünyada İslam'ın bir buçuk milyardan fazla takipçisi var ve dünyanın farklı yerlerinde yaşıyorlar, bu nedenle Tatar cenazesinin gelenekleri Dağıstanlıların veya Pakistanlıların cenaze geleneklerinden - ülkenin kültürü olan - biraz farklı olacaktır. hala izini bırakıyor.

Bir Müslüman ölüyorsa

İslam'ı kabul eden herkes için ahirete hazırlık bu dünyada başlar. Bu nedenle, Tatar geleneklerine göre, yaşlılar bu an için önceden hazırlanırlar: bir kefen, havlu ve sadaka için birçok şey alırlar - cenaze töreninde dağıtım: bunlar gömlek, eşarp, havlu vb. olabilir.

Bir kimse ölmek üzereyken, onu kıbleye yani Kâbe'ye doğru ve sağ tarafına yatırmalısın. Aynı zamanda kişinin son sözlerinin Kelime-Şahdaat duasının sözleri olması önemlidir. Ölen kişi konuşamıyorsa, Kalimat'ı okumalı ve sessiz kalmalıdır: Asıl mesele, bunların duyulan son sözler olmasıdır. Surah Thunder (veya Ya Sin) yardımıyla ölüm sancılarını hafifletebilirsiniz. Bir kişiyi aile üyelerine getirmemelisiniz.

Müslüman gittikten sonra uzuvlarını düzeltin ve çenesini bağlayın. Karnına ağır bir şey konur. Tatar cenaze geleneğine göre, baş genellikle eski bir havluyla örtülür. Ölü kıbleye döndürülür, tüm elbiseleri çıkarılır, dua okunur, bir yatağa veya herhangi bir yüksekliğe konur ve hafif bir battaniye ile örtülür. Müslüman defin kuralları, merhumun ölüm gününde son yolculuğa çıkarılacağını ileri sürer. Ayrılma gece meydana geldiyse, ertesi gün hemen gömmeniz gerekir.

Bütün akrabaları İslam'a bağlı olsa bile, bir kafir Müslüman mezarlığına gömülemez.

Müslümanların ölen kişiye karşı yükümlülükleri

Ölü için yapılması gereken, onu yıkamak, giydirmek, ölü için dua okumak ve gömmektir. Bütün bunlar hızlı bir şekilde yapılmalıdır. Bütün bunlar, bu yörede İslam'ı ikrar eden herkesin ortak görevidir. Bu törenin tamamına cenazah denir.

Ölen Müslümanın cesedini yıkamaya gusül denir. Bu ayinle ilgili olarak, Müslüman cenazelerinin kuralları katıdır: erkekler bir kadına gusletemez ve kadınlar bir erkeği yıkamamalıdır. Genellikle bir kişi dışarıdan banyoya davet edilir - bir arkadaş veya akraba değil, bir koca karısına gusül yapabilir ve bunun tersi de geçerlidir. Şehitler yıkanmaz veya ölenle aynı cinsiyetten tek bir kişi bulunmazsa. Yıkanmanın tüm aşamalarına bir dua eşlik eder. Bu durumda teyemmüm yapılabilir: Toz, kum veya toprakla yıkamak.

Ayrıca, Müslümanların ölenlere karşı önemli bir görevi, bir anıt ve bir çit seçimidir, mezarların yüceltilmesi hakkında daha fazla bilgi edinin.

Tekfin, ölen bir Müslümanın kefen veya kefene sarılmasıdır. Bir kadın beş beyaz örtüye sarılır, bir erkek - üçü, küçük bir çocuğu - bir tanesi. Baş açık bırakılır.

Bir Müslüman'ı son yolculuğunda uğurlamanın mümkün olmadığı bir diğer önemli nokta da cenaze namazıdır.

Ölüler için yapılan dua toplu bir duadır ve bunu söyleyenlerin tek bir inancı olmalı, duaları samimi olmalıdır. Cenaze namazını çok kişi okursa, üç sıra halinde dizilmeleri daha iyidir. Bu dua, bir erkeğin başının önünde, kadınların üzerinde ise - vücudun önünde yapılır. Kadınların Cenaze namazını kılmaları caizdir. Bir arkadaş veya akraba, Cenaze sırasında ölen akrabanın cenaze namazını okuyamazsa, bu sadece bir ay içinde (daha sonra değil) mezarda da yapılabilir. Mezarlıkta okumak en iyisidir ve asıl olan imam veya emir olmalıdır. Naib veya o bölgedeki en eğitimli Müslüman da uygundur. Cenaze, küçük çocuklar da dahil olmak üzere, İslam'ı ilan eden tüm ölülerin üzerine okunur ve bunun tek istisnası şehitlerdir.

Cenaze

Defin adı Defne'dir. Mezar o kadar derine kazılır ki, hayvanlar kazamayacak kadar 70-80 cm genişliğinde ve ölünün eli kaldırıldığında yüksekliği kadardır. Ölen kişinin bulunduğu sedyeye erkekler eşlik ediyor. Her zaman bir tabut olmadan gömerler, merhumu kıbleye doğru çevirirler ve bundan sonra örneğin tasbit veya görevin gibi duaları okumanız tavsiye edilir.

Müslüman geleneklerine göre cenaze törenine yüksek sesle ağıtlar ve yüksek sesle ağlama eşlik etmemelidir, ayrıca ölümden sonraki dördüncü günde ölen kişi için ağlamamalıdır.

Taziyelere gelince, ölümden bu yana yarım haftadan fazla bir süre geçmişse, bunların ifade edilemeyeceği görüşü var. Bu tam olarak doğru değildir, yeri geldiğinde bir Müslümanın akrabalarına da ifade etmek mümkündür.

Anma törenleri üç gün, bir hafta, kırk gün ve ölümden bir yıl sonra düzenlenir. Bir Müslümanın anıtı çok büyük veya pahalı olmamalıdır ve Tatar cenaze geleneğine göre mezarların üzerinde bir veya iki ağaç büyür.

Cenaze öncesi ve cenazenin yıkanması, ölünün giydirilmesi, mezarın kazılması ile ilgili törenler ve bu durumda yaşayanların davranışlarının gereklilikleri Şeriat'ta ayrıntılı olarak açıklanmaktadır. Aynı zamanda, uyulması Allah'ın razı olduğu salih bir hayat sürmek, bir Müslümanı cennete götürmek anlamına gelen bir Müslüman'ın davranış, dini yaşam ve amel kurallarını da belirler. Bu nedenle, bu ayinler birdir. Arzularına (inançlarına) göre bu bilgiyi ve en önemlisi eski nesilden becerileri alan bilgili kişilerin rehberliğinde yürütülürler.

Ölümden sonra yapılan işlemler
Ölen kişinin altından yumuşak bir yatak çıkarılır. Başı Mekke'ye (güney-batı) doğru yatırılır, elleri vücut boyunca uzanır. Ağzı açmamak için çene bir mendille bağlanır, vücut bir çarşafla ve baş çoğunlukla bir havluyla kaplanır. Mide üzerine makas gibi metalden yapılmış bir şey konur (şişkinliği önlemek için). Ölen kişinin yanında ağıt yakmak, yüksek sesle konuşmak adetten değildir.
Cenazeyi ertelemek için geçerli sebepler olmadıkça, cenazeyi mümkün olan en kısa sürede, genellikle ölümden sonraki gün gerçekleştirmeye çalışırlar. İkinci durumda, ölümden iki veya üç gün sonra gerçekleşebilirler. Bu caydırılmaz (istenmese de).
Ölen kişi yalnız bırakılmaz. Her zaman vücudun etrafında insanlar vardır. Yaşı büyük olanlar tespih ile gelirler ve merhumun yanına oturup dua ederler. Günümüzde, yaşlılar gece nöbeti için bir araya geliyorlar ve mutlaka akrabaları değil.
En az dört kişinin katıldığı bir abdest töreni yapılır. Ayin, Şeriat'ın öngördüğü kurallara uygun olarak yapılır. Erkekler erkekler tarafından, kadınlar kadınlar tarafından yıkanır. Bunlar, yıkama sırasını bilen özel olarak davet edilen kişilerdir. Yıkama sırasında odada sadece meşgul olanlar kalır, işlevleri net bir şekilde dağıtılır: biri yıkamak, diğeri vücudun dönmesine yardımcı olmak, üçüncüsü suyla kumgan hazırlamak, dördüncüsü sulamak. Suyu genel abdest için kullanılan son kumgana kekik infüzyonu eklenir.
Akrabalar ve arkadaşlar, cenaze töreninden önce ölen kişinin cesedine veda eder. Yıkanma töreninden sonra ölünün cenazesine uygun şekilde cenaze elbisesi (kefenlek) giydirilir. Ceset bir tabu (Müslüman mezar kutusu) içine yerleştirilir.

Müslüman cenaze törenleri
Ölü Müslümanların defni, mezarlıkların Müslüman bölümlerinde gerçekleştirilir. Mezarlıkta, mezarın nerede kazılacağını gösteren, ana hatlarını çizen bir site amiri var. Bu kaber bashlauchy - mezara başlamak, çünkü. mezarın güneybatı yönüne kesinlikle bağlı kalın. Ayrıca bir yan nişin nasıl yapıldığını gösterir - lekhet. Mezar, ölen kişinin boyutuna göre, yüksekliğinin derinliği, lehet - sağ tarafta olacak şekilde kazılır.
Kazılan mezar boş bırakılmaz, ya yanında bir kişi vardır ya da içine demir bir şey indirilir - bir levye, bir balta, bir kürek.
Önce ölen ayakları taşırlar, avluda dönerler - ölenleri önce özel bir sedye üzerinde mezarlığın başına taşırlar. Sedye mezarlığa getirilmeden önce özel bir platform üzerine yerleştirilir. Mevcut tüm erkekler özel bir pamaz - cenaze namazı (zhenaz) gerçekleştirir. Ölen kişi tabutsuz gömülür. Bir tabuta gömülürlerse (şehirlerde), o zaman, kural olarak, tabutun kapağı çivi ile dövülmez veya tamamen yoktur.
Ölen kişiyi bir niş içine koymak için en yakın üç akraba mezara iner. Ölü üç havlu üzerine indirilir, daha sonra mezarda bulunanlara aktarılır - lehetke saluchylar. Bu havlularla çevrili mezardan çıkıyorlar (kural olarak, şimdi 2,5 m uzunluğunda bir gözleme havlusu). Nişin ağzı saz ve pişmemiş tuğla ile kapatılırdı. Şimdi sıradan tuğlalarla kaplılar. Mezar kapatıldıktan sonra molla Kuran'dan bir sûre okur. Ölen kişinin yakınları sadaka dağıtır. Bu arada sadak dağıtımı için para ve eşyalar önceden hazırlanır. Akrabalardan biri bu eşyaları yanında mezarlığa taşır, kime ve neyin nakledilmesi gerektiği anlatılır. Kabri gösterene de, kabre indirenlere ve Kur'an okuyanlara çok miktarda ve daha mühim şeyler gelir.
Müslümanları gömerken, suni çelenkler, çiçekler ve diğer ritüel gereçler (açma, yastıklar, çelenkler, yas kurdeleleri vb.) kullanılamaz.
Cenaze törenleri, birden fazla anma töreni düzenlemeyi içerir. Belirli bir ölen için düzenlenen anma törenleri ve genel anma olarak ikiye ayrılırlar. Birincisi, cenazeden sonraki üçüncü günde, yedinci, kırkıncı günlerde ve bir yıl sonra bir uyanmayı içerir. Unutulmamalıdır ki, özel bir anma yemeği yoktur, yani diğer akşam yemeklerinde olduğu gibi aynı yemekler ikram olarak servis edilir.

Cenaze törenleri karmaşıktır, din adamlarının rehberliğinde gerçekleştirilir ve özel cenaze namazları eşliğinde yapılır. Cenaze törenlerine sıkı sıkıya uymak her Müslümanın görevidir.

Müslüman cenazeleri kesinlikle din tarafından düzenlenir. Kuran ölümden sonra hayat olduğunu söylüyor. Cenaze töreni, gelecekteki yolunun bağlı olacağı her Müslüman'ın hayatındaki en önemli anlardan biridir. Şu anda dünyada 1,5 milyardan fazla İslam taraftarı olduğu biliniyor, ancak farklı ülkelerde yaşadıkları için Tatarların cenazesi Çeçenlerin veya Dağıstanlıların cenaze törenlerinden biraz farklı olacak.

İslam'ın tüm sadık takipçileri için ahirete hazırlık bu dünyada başlar. Bu nedenle, ulusal geleneklerini takip ederek, yaşlı Tatarlar bu güne önceden hazırlanır, kefen veya kefen, havlu ve sadak için çeşitli şeyler, yani bir cenaze töreninde dağıtmak için: bu tür şeyler eşarp, gömlek, havlu ve diğer ev eşyaları olabilir. ve ayrıca para.

Müslümanların cenazesi, Peygamber Muhammed'in sünnetine göre yapılmalıdır. Ölüler asla yakılmaz. İslam'a göre bu, cehennemde yanmaya eşdeğer korkunç bir ceza ile karşılaştırılır. Ayrıca, İslam'a bağlı bir kişinin diğer dini mezhepler için bir mezarlığa defnedilmesi Şeriat tarafından kesinlikle yasaklanmıştır ve Müslüman olmayan insanlar Müslüman bir mezarlığa gömülemez. Gerçek bir mümin, ölüm gününde gün batımından önce gömülmelidir. Bunu ertesi gün gün batımından önce yapabilirsiniz, ancak yalnızca gece öldüyse.

Müslümanlar cenazelere suni çiçek ve çelenk getirmezler, ancak taze çiçekler de istenmez. Bunun nedeni, dirilerin paraya daha çok ihtiyacı olduğu için Peygamber'in ölülere gereksiz harcamalardan kaçınılmasını tavsiye etmesidir. İnsanların yaşarken bakılması gerektiğini, yaşayanlara da çiçek getirilmesi gerektiğini söyledi. Ölü çiçekler işe yaramaz.

sıralama

İslam'ı ilan eden bir kişi, ölümün eşiğindeyken başka bir dünyaya geçiş için hazırlanmaya başlar: dua eder ve Kuran'ı okur. Ölen kişi hayattayken, bacakları Mekke'ye doğru olacak şekilde sırtüstü yatırılır ve ölen kişinin iyi işitebilmesi için yüksek sesle bir dua okumaya başlarlar. Gelenekler, ölümden kısa bir süre önce, inanan herhangi bir Müslümana içmesi için biraz soğuk su verilmesini gerektirir.

Akrabalar, komşular veya davetliler boş bırakılamayacak bir mezar kazmaya giderler, bu nedenle ya yanında bir kişi kalır ya da içine herhangi bir metal nesne konur. Kazıya katılanlara sadaka, genellikle mendil veya para verilir.

Bunca zaman, kadınlar cenaze için hazırlanıyorlar: düğüm olmadan elle bir örtü dikiyorlar, sadece kumaşı büyük dikişlerle dikiyorlar. Adamlar mezarlıktan döndükten sonra cenazenin yıkanması başlar.

Kuran'a göre tam olarak yıkanması veya gusül abdesti kadın ise kadın, erkek ise erkek tarafından yapılır. Daha sonra ceset bir kefene sarılır ve bu işleme en az dört kişinin katılması gerekir. Şehitler yıkanmaz. Ölen kişi ile aynı cinsiyetten kimse yoksa banyo da yapılmaz. Ancak böyle bir durumda teyemmüm, yani kum veya toprakla abdest alınabilir.

Cenaze tanaşır denilen sağlam bir platform üzerine oturtulur ve Mekke'ye doğru döndürülür.

Ölünün çenesine sarkmasın diye bir bandaj koyarlar, gözlerini kapatır, kollarını ve bacaklarını düzeltir, karnına şişmesin diye ağır bir şey koyarlar. Kadın saçı ikiye ayrılır ve göğüs üzerine serilir. Tatar cenaze geleneğine göre, baş genellikle eski bir havluyla örtülür. Ayrıca tüm cam yüzeyleri kaplayın.

Daha sonra ceset bir tobuta veya cenaze sedyesine aktarılır ve ölünün yas tutulursa acı çekeceğine inanıldığından, sakinliğini korurken ve yüksek sesle ağlamaktan kaçınırken ölüler için dua okunmaya başlar.

Müslüman geleneklerine göre, anne veya babayı öldüren kişi için dua etmek yasaktır, ancak bu intihar için yapılabilir. Aynı anda birkaç kişi öldüyse, ortak bir dua okuyabilirsiniz. Erkekler yoksa ve bir kadın bir dua okursa, ikincisi geçerli kabul edilir.

yıkama gelenekleri

Müslüman yıkama ayini şu şekilde gerçekleştirilir:

Ölü, Mekke'ye bakan sert bir yüzeye yatırılır ve hamamın yapılacağı yerin tamamı şifalı bitkiler veya uçucu yağlar ile tatlandırılır. Vücudun cinsel organları bir bezle örtülür.
Ghassal veya yıkanacak kişi, ellerini üç kez yıkar, eldiven giyer ve ölünün karnına bastırır, içindekileri sıkar. Sonra cinsel organları onlara bakmadan yıkar. Sonra gassal eldivenlerini çıkarır, yenilerini giyer, suya batırır ve merhumun ağzını siler, burnunu temizler ve yüzünü yıkar.
Daha sonra sağ elden başlayarak iki elini de dirsekten tırnağa yıkar. Beden sol tarafa yatırılır, sağ taraf yıkanır, her kol dirseğe kadar yıkanır ve yüz üç defa yıkanır. Baş ve sakal, ılık sabunlu su ve sedir tozu veya gulkair ile yıkanır.
İslam'ın kanunları, erkek ve kadınlar için vücudu yıkamak için aynı prosedürü emreder: cinsel organlara elle dokunulmaz, sadece örtülen bezin üzerine su dökülür. Tüm eylemler üç kez gerçekleştirilir. Sonra vücut diğer tarafa çevrilir ve her şey tekrarlanır. Ancak sırtını yıkamak için yüzü aşağı çevirmek caiz değildir.
Aromatik yağlar burun deliklerini, alnı, kolları ve bacakları yağlar. Ölen kişinin saçını veya tırnaklarını kesmek yasaktır.

İslam hukukuna göre bir insanı elbiseyle gömemezsiniz. Bedeni tercihen beyaz malzemeden bir kefen veya kefene sarılmalıdır. Bu işleme tekfin denir. Aişe'den bir hadis-i şerifte rivayet edildiğine göre, ölünün bütün vücudunu örtecek şekilde üç beyaz örtü ile sarılması müstehabdır. Kadın 5 beze sarılır: Biri başını sarar, ikincisi göbek altından, üçüncüsü göbeğin üstünden, kalan ikisi ise tüm vücudu sarar.

Yeni doğan çocukları veya ölü bebekleri sarmak için bir çarşaf yeterli olmalıdır. 9 yaşından küçük erkek çocukların, bir yetişkin veya bebek için olduğu gibi bir kefene sarılmasına izin verilir. Tatar cenazeleri, ölen eşin kefeninin karısı ve karısı - koca, çocuklar veya diğer akrabalar tarafından yapılmasını sağlar. Ölen kişinin yalnız olması durumunda cenaze töreni en yakın komşular tarafından yapılmalıdır.

Fakir ise, vücudunu üç örtü ile sarmak sünnet olur. Ölen kişi fakir değilse ve arkasında borç bırakmadıysa, vücudu hatasız üç tuval ile kaplanır. Aynı zamanda, kefenin kumaşı ölen kişinin maddi durumuna uygun olmalıdır - bu şekilde ona saygı duyulur. Vücudun daha önce kullanılmış bir beze sarılmasına izin verilse de, bezin yeni olması daha iyidir.

Bir erkeğin vücudunu ipek kumaşla sarmak yasaktır.

Sarma sırası aşağıdaki gibidir:

İslam'da cenazelere eşlik eden kurallara göre saç ve sakal tekfinden önce kesilmez veya taranmaz, tırnak ve ayak tırnakları da kesilmez ve altın taçlar asla çıkarılmaz. Tüm bu işlemler, kişinin hala hayatta olduğu bir zamanda gerçekleştirilmelidir.
Erkekler için sarma sırası şu şekildedir: Sert bir yüzeye ilk bez serilir, lyfofa, aromalı otlar serpilir ve gül yağı gibi aromatik yağlar serpilir. Korsenin üstünde, bir sonraki tuval olan isor yayılır. Üzerine ceset konur, üçüncü bir bez olan kamise sarılır. Ölen kişinin elleri vücut boyunca gerilir ve tütsü ile ovulur. Bundan sonra dualar okunur ve ardından ölen kişiye veda edilir. İzor kumaşı vücuda şu sırayla sarılır: önce sol taraf, sonra sağ taraf. Lif kumaş önce sol tarafa sarılır, ardından bacaklara, başa ve bele düğüm atılır. Bu düğümler, gövde kabine indirildiğinde çözülecektir.
Kadınları sarma prosedürü erkeklerinkine benzer, tek fark, kamis'e sarılmadan önce, ölü bir kadının göğsünün, göğsü koltuk altlarından mideye kadar örtmesi gereken bir khirka olan başka bir bezle kaplanmasıdır. Ve kadının yüzünde başının altına sıkışmış bir eşarp, bir chimor var. Kadının üzerini kamış örttükten sonra saçı üzerine serilir.

Cenazede dua etmek

İslam, Müslüman geleneklerine göre cenaze namazına büyük önem vermektedir. Tobut adı verilen, üstü açılabilen bir cenaze sedyesi, Mekke'nin bulunduğu yere dik olarak yerleştirilir.

Dua, imam veya onun yerine geçen kişi tarafından tobut'a en yakın konumdayken okunur ve arkasında tüm izleyiciler bulunur.

Günlük duaların aksine, bu durumda hem bel hem de dünyevi yay yoktur. Cenaze namazı olarak adlandırılan Cenaza, ölenleri affetme ve merhamet etme isteği ile Yüce Allah'a yapılan bir çağrıdır. İmam, ölenin yakınlarına borcunun devam edip etmediğini, kendisiyle tartışan ve onu affetmeyen biri olup olmadığını sorar. Bütün bu insanlardan, gömülü olanlara kin beslememelerini ve onu affetmelerini ister.

Cenaze namazı kılınmaz ise cenazesi sahih olmaz. Cenaze, ağlamak için zamanı olan bir çocuk veya yeni doğmuş bir bebek için de okunmalıdır. Yenidoğanın ölü doğmuş olması durumunda, onun üzerine bir dua okunması tavsiye edilmez. Cenaze, İslam'ı ilan eden tüm ölüler üzerinde, hatta küçük çocuklar üzerinde bile okunur, tek istisna şehitlerdir.

defin prosedürü

İslam kanunlarına göre, merhumun çok hızlı bir şekilde, tercihen aynı gün içinde en yakın mezarlığa defnedilmesi gerekir. Ayrıca, vücut baş aşağı indirilmeli ve sonra yüzü Mekke yönüne bakacak şekilde sağ tarafına yatırılmalıdır. Toprağı mezara attıklarında, tercümesi “hepimiz Yüce Olan'a aitiz ve Yüce Olan'a döneceğiz” olan Arapça kelimeler telaffuz ederler.

Toprakla kaplı mezar, zemin seviyesinden yaklaşık 4 parmak yükselmelidir. Oluşan mezarın üzerine su dökülür ve bir avuç toprak üzerine 7 defa atılır ve ardından Arapça bir dua okunur ve anlamı: “Seni topraktan yarattık, toprağa döndüreceğiz, getireceğiz. bir dahaki sefere çıkarsın." Bundan sonra kabirde imanla ilgili sözler içeren tesbih veya görev okuyan bir tek kişi kalır. Ölen kişinin meleklerle tanışmasını kolaylaştırmalıdırlar.

Kabr (mezar)

Müslüman mezarı olarak adlandırılan Kabr, bölgeye, mezarlığın topografyasına ve üzerindeki toprağın bileşimine bağlı olarak farklı şekillerde kazılabilir. Ancak 2 gereksinim karşılanmalıdır:

Ölen kişi vahşi hayvanlardan iyi korunmalıdır.
Defin, kokunun içeri girmesini ve yayılmasını önlemelidir.

Bu nedenle, 60 ila 80 cm genişliğinde ve uzanmış kollarla ölen kişinin yüksekliği kadar, hayvanların ve kuşların kazamayacağı kadar derin bir çukur kazılmalıdır. Çukurun minimum derinliği 150 cm ve maksimum (sünnet) 225 cm'dir.Genel olarak, kabr, gövde için özel bir yan nişin tahsis edildiği zeminde bir çöküntüdür. Mekke'nin bulunduğu yöne doğru kazılır ve otururken içine sığacak kadar yüksek ve geniş yapılır. Kabredeki bir nişin, ölen kişinin yay sırasında yaşadığı duruma yaklaşık olarak benzer bir konuma yerleştirilmesine izin verdiği Sünnet tarafından (Busra al-Karim'de yazıldığı gibi) atfedildiği için, Bazı insanlar arasında Müslümanların oturarak gömüldüğü inancı.

Tuğla ile hazırlanmış ve tahkim edilmiş bir nişin içine, yüzü Mekke'ye dönük, tavanı levhalarla örtülü ve toprakla örtülü bir beden yerleştirilmiştir.

Bir mümin bir gemide seyahat ederken ölürse, Şeriat kanunu cenazenin ertelenmesini gerektirir, böylece karaya getirilen merhumun yeryüzünde gömme ritüelinden geçebilmesi gerekir. Ancak, arazi çok uzaksa, Müslüman ayini tamamen ölü üzerinde, abdest, sargı ve dua ile oracıkta yapılır. Daha sonra ayağına ağır bir şey bağlanır ve vücut suya daldırılır.

İnanan Müslümanların mezarlarının diğer mezarlıklardan farkı, oradaki her şeyin dünyanın sonunu unutmamak için mezarlıkları ziyaret etmeyi tavsiye eden Hz.

Mezar taşları ve kabralar Mekke yönüne doğru yönlendirilmiştir.
Bütün ölüler yüzü Mekke'ye dönüktür.
Mezarlığa gelenler mum yakıp yakmamalı, çelenk, buket getirmemeli ve alkol almamalıdır.
Bir Müslümanın mezarı, fakirleri küçük düşürmemek ve kıskançlığa neden olmamak için gösterişsiz, mütevazı olmalıdır.
Mezar taşı, gömülen kişinin adını, ölüm tarihini, onunla ilgili genel bilgileri ve Kuran'dan alıntıları belirtir, ancak fotoğrafları veya diğer görüntüleri olmamalıdır.
Her Müslüman mezarlığında ölüleri yıkamak için özel yerler vardır.
Müslümanların kabirlerine oturmak haramdır.
Mezarların üzerine anıt dikilmesi tavsiye edilmez, ancak herkesin bunun bir mezar olduğunu anlaması için bir levha koymasına izin verilir ve üzerinde yürüyemezsiniz.
Kabra'nın ibadet yeri olarak kullanılması önerilmez.
Tüm akrabaları İslam'ı kabul etseler bile, kafirleri Müslüman mezarlığına gömmek caiz değildir.
Bir mezarlığın yanından geçen inanan bir Müslüman, kural olarak Kuran'dan bir sûre okur, kabirlerin bulunduğu yol ise ona yüzünü nereye çevirmesi gerektiğini söyler.

Merhum için ağıt

Müslümanların cenazesi yüksek sesli hıçkırıklar ve histerik ağıtlarla anons edilmemeli, ayrıca vefatından sonraki dördüncü gün ölen kişinin yasını tutmak imkansızdır. Bu itibarla, ölen Şeriat'ın yasını tutmak yasak değildir, ancak bunu çok yüksek sesle yapmak kesinlikle yasaktır. Ölen yakınlarının yüzlerini ve vücutlarını kaşımaları, saçlarını yolmaları, kıyafetlerini yırtmaları, kendilerini herhangi bir şekilde yaralamaları kabul edilemez. Muhammed, merhumun iyi olmadığını, yas tutulduğu anda işkence gördüğünü söyledi.

İslami kanunlar, ağlayan erkeklerin, özellikle genç veya orta yaşlıların, etrafındakiler tarafından kınanmasını ve çocuklar veya yaşlılar ağladığında nazikçe teselli edilmesini gerektirir.

Şeriat kanunu yas tutanların mesleğini yasaklar, ancak bazı İslam ülkelerinde hala ince dokunuşlu seslerle karakterize edilen profesyonel yas tutanlar var. Bu kadınlar, cenaze törenleri ve anma törenleri için dinlerinin kanunlarına uymayan kişiler tarafından işe alınır.

anma günleri

Taziah, yani ölen kişinin yakınlarına başsağlığı, genellikle ölümden sonraki ilk 3 gün içinde ifade edilir, o zaman zaten istenmeyen bir durumdur. Taziye orada tutuluyorsa, merhumun evinde gecelemek kesinlikle yasaktır. Başsağlığı iki kez dile getirilmez. Kur'an-ı Kerim'in zorunlu olarak okunması ve sadak dağıtımı sağlanmaktadır.

Müslümanlar kutluyor:

cenaze gününde;
üçüncü günde;
yedinci günde;
kırkıncı günde;
ölüm yıl dönümünde.

Bundan sonra her yıl ölüm gününde anma törenleri yapılır. Tüm akrabalar, çok uzakta yaşasalar bile onlara davet edilirken, daveti yalnızca istisnai durumlarda reddedebilirsiniz. Kural olarak, tüm davetliler gelir.

Ölen kişinin evinde vedalaşmaya gelenler için sofra kurulur. Ölen kişinin akrabaları ve arkadaşları anma yemeğinin hazırlanmasına katılmazlar. Ölen kişinin yakınları, başlarına gelen kederden dolayı çok üzüldükleri için, arkadaşlar ve komşular gerekli her şeyi getirir ve hazırlarlar.

Müslüman anma yemeğinde alkol yoktur, masaya çay ve tatlılar servis edilir ve ardından pilav getirilir. Anma için özel bir yemek hazırlanmıyor, her gün olduğu gibi her şey masaya yatırılıyor. Tatlılar, Müslümanlar için tatlı bir ahireti simgeledikleri için olmazsa olmaz yiyeceklerdir.

Anma yemeği tam bir sessizlik içinde yapılır.

Erkekler ve kadınlar anma yemeğine sadece ayrı ayrı katılırlar, farklı odalarda olmaları gerekir. Sadece bir oda olduğunda ve onu bölmek imkansız olduğunda, anma yemeğine sadece erkekler katılır. Ondan sonra herkes sessizce kalkar ve merhumun mezarına mezarlığa gider.

Bu makale şunları içerir: Müslümanların cenazesinde okunan dua - dünyanın her yerinden, elektronik ağdan ve manevi insanlardan bilgiler alınır.

1) Halihazırda var olan bir soru için ekleme veya açıklama durumları dışında her soru için ayrı bir konu başlatın.

2) Sorunun başlığını doğru bir şekilde belirtin, "Bu bir teklif mi?" gibi başlıklar. veya "Yapabilir miyim?" kabul edilmedi.

3) Lütfen Rusça harflerle yazınız. Rusça bir düzeniniz yoksa, http://www.translit.ru/ kaynağını kullanabilirsiniz.

Cenazelerde ve anma törenlerinde ne ve nasıl okunmalı?

Ynt: Cenaze ve anma törenlerinde ne ve nasıl okunmalı?

Sevgili kardeşim! Bir Müslüman öldükten sonra diğer Müslümanların görevi onu düzgün bir şekilde gömmektir, öldükten sonra ölüyü yıkamak gerekir, yıkandıktan sonra cenaze namazını kılarlar, bu namaz dört tekbirden oluşur ve Yayda kemer veya dünyevi namaz yoktur, cenaze namazı bu şekilde kılınır.

1- İlk tekbir: Allah'a ekber deriz, sonra Fatiha suresini okuruz.

2- ikinci takbit: Allahu ekber diyoruz ve ardından şu duayı okuyoruz: "Allahümme-gfir la-hu, ve-rham-hu, ve-'afihi, ve-'fi 'anhu, ve ekrim nüzulya-hu. , wa vvasi` mudhalya-hu, wa-gsil-hu bil-maai wa-salji vel-barad, wa nak'i-hi minal-khataaya kamaa nakayta ssaubal abyada mina ddanas, wa abdil-hu daaran khairan min daari-hi, wa ahlyan khairan min ahli-hi, wa zaujan khairan min zauji-hi, wa adhil-hu al-janna, wa a'yz-hu min azabil kaabri, wa azabi nnari"

(Allah'ım, onu bağışla, ona merhamet eyle ve onu (kabir azabından) kurtar ve ona merhamet et ve ona güzel bir yer ver, kabrini geniş eyle ve onu su ile yıka. Beyaz elbiseyi kirden temizlediğin gibi, onu da günahlardan temizle ve ona evinden daha hayırlı bir ev, ailesinden daha hayırlı bir aile ve eşinden daha hayırlı bir eş ver ve onu cennete koy. ve onu kabir azabından ve ateş azabından koru!)

3- Üçüncü tekbir: Allah'a ekber veririz, sonra son teşehütte namazın sonunda her gün okuduğumuz duayı "Allahüm sali" ve Allahüm barik "yani duayı okuruz.

4- Dördüncü tekbir: Allah'a ekber deriz, hiçbir şey okumayız ve sadece sağ tarafa selam veririz.

Bunun üzerine dua biter ve ölen kişi defnedilmek üzere mezarlığa taşınır, ölen kişi mezara yatırıldığında, müminler onun için dua etmelidir ve hiçbir durumda Kuran'dan sureleri okumamalısınız. Allah Resulü bunu yapmadığına göre Allah razı olsun. Ayrıca şunu da belirtmek isterim ki İslam'da anma diye bir şey yoktur, ölünün defnedilmesinden sonra onun için dua edebilir, onun adına sadaka verebilir, yoksa onun yerine hac yapabilirsiniz. Ama bugün görüyoruz ki bazı Müslümanlar üçüncü gün, yedinci ve kırkıncı günde bir anma yapıyorlar, o zaman bu bir bid'at ve Hıristiyanlara benzetmedir.

Aişe'den -Allah ondan râzı olsun- rivâyet olunduğuna göre, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Kim bizim emrimiz dışında bir iş yaparsa, o (amel) ona nasip olur. reddedilmek" (Buhari).

şimdi konferansta kimler var

Bu forumu görüntüleyen kullanıcılar: kayıtlı kullanıcı yok ve 0 misafir

Müslüman cenaze

Şeriat'a göre, bir Müslüman dünyevi hayatta bile başka bir dünyaya yeniden yerleşmeye hazırlanmalı. Bir Müslüman üzerinde özel ayinler yapılır, doğası gereği karmaşıktır ve bu nedenle din adamları tarafından yönetilir ve cenaze namazları okunur.

Müslüman hukukuna göre cenaze törenlerine uymak çok önemlidir, her Müslümanın görevidir.

Ölen adamın gözleri kapalı, çenesi bağlı, bacakları ve kolları dik, yüzü örtülü. Karnına şişlik olmaması için ağırlık konur. Bazı durumlarda mahrem-suvi veya vücudun kirli yerlerinin yıkanması yapılır.

Geleneksel abdest ayinine taharat denir ve ölümden hemen sonra yapılır. Ölen hacı Kabe'nin etrafında dolaşmadıysa, saf su ile herhangi bir kirlilik olmadan yıkanır.

Her zamanki ölü, sedir tozu ve kafurlu suyla yıkanır, yüzü kıbleye dönük olarak sert bir yüzeye yatırılır. Oda tütsü ile tütsülenir. Eller ve yüz üç defa yıkanır, boyun, baş ve kulaklar sadece ıslatılır. Bütün tören dört saat sürer, ana kısmı bir akraba tarafından alınır.

Eller, ayaklar, alın ve burun delikleri tütsü kokuludur. Erkeklerin kadınları yıkamasına izin verilmez ve bunun tersi de geçerlidir. Sadece eşler bu hakka sahiptir.

Şeriat'a göre ölüleri elbiselerle gömmek yasaktır. Müslüman ölüler, üç parçadan oluşan beyaz bir kefene sarılır.

Lifafa, izarın üzerini örtmek için kullanılan izardan daha uzun (geçici bağlar için her iki tarafta 40 cm) bir bez parçasıdır.
Kamis - dizlerin hemen altında bir gömlek.

Lifafa, izardan daha uzun (geçici bağlar için her iki tarafta 40 cm) bir kumaş parçası olup, izarın üzerine örtülür.
Kamis - yakasız, dizlerin hemen altında bir gömlek.
Khimar - bir kadının başını ve saçını örtmek için bir eşarp.
Izar - vücudu baştan ayağa saran bir madde parçası.
Khirka, göğsü kaplayan, koltuk altlarından kalçalara kadar vücudu kaplayan bir kumaştır.

Bir erkek çocuğu dokuz yaşından önce ölürse, kefene sarılır. Bu, borcu olmayan zengin bir kimse ise, bedeni üç parça beze sarılır. Madde, ölen kişinin servetine uygun olmalıdır.

Müslümanlar cenaze namazına ayrı bir önem verirler. İmam tarafından kılınır, tobut kıbleye dönük olur. İmam, ölen Müslümanın tabutunun yanında durur, namaz kılarken Hıristiyanlar gibi eğilmezler.

Ezan okunmazsa cenaze geçersiz olur. Hayat belirtisi gösteren yeni doğan bebek için namaz kılmak farzdır, ölü doğan çocuk için dua okumazlar.

Bir Müslüman vefat ederse, çok çabuk başı kıbleye dönük olarak defnedilir. Cenaze, ayakları aşağıda olacak şekilde kabre indirilir, kabre indirilen Müslüman kadının üzerine, erkeklerin kefeni görmesinler diye bir örtü çekilir. Akrabalar ve tanıdıklar, ölen kişinin arkasına avuç avuç toprak atar ve “Biz Allah'a aidiz ve O'na döneceğiz” derler - Kuran'dan sözler. Kabir su ile doldurulur ve üzerine dua edilir.

Müslüman cenazelerinin bir özelliği, Müslümanların bir tabutta gömülmemesi ve dünyanın mezarın beş santimetre üzerine çıkmasıdır.

Cenab-ı Allah Kuran'da "Biz bir kişiye bile ebedî hayat vermedik" buyurmuştur. ("El-Enbiya", 34). "Her ruh ölümü tadacaktır." ("El-Enbiya", 35). “Fakat Allah, (can) için tayin olunan vakit gelince, hiçbir nefsi geciktirmez. Allah yaptıklarınızı bilir ve onların mükâfatını size verecektir (Münafikûn, 11). Zaten vefat eden bir Müslüman için özel törenler yapılır. Cenaze törenleri karmaşıktır, din adamlarının rehberliğinde gerçekleştirilir ve özel cenaze namazları eşliğinde yapılır. Cenaze törenlerine sıkı sıkıya uymak her Müslümanın görevidir. Her şeyden önce, ölen kişinin (erkek veya kadın, yetişkin veya çocuk) ayakları Mekke'ye bakacak şekilde sırtüstü yatırılması gerekir. Bu mümkün değilse, onu Mekke'ye bakan sağ veya sol tarafa koymalısınız. Ölen kişi işitsin diye "Kelimet-şehadet" (La ilahe illa-llahu, Muhammedün-Rasulu-llahi) duasını okur.

"Allah'tan başka ilah yoktur, Muhammed Allah'ın Resulüdür." Muaz bnu Cebel şu hadisi nakleder: Peygamber (s.a.v.) son sözü “Kelimet-şehadet” olanın mutlaka Cennete gideceğini buyurdu. Hadislere göre, ölmekte olan Yasin Suresi'ni okumanız tavsiye edilir. Ölen kişinin son görevi, ona susuzluğunu giderecek bir yudum soğuk su vermektir. Ancak kutsal Zem-Zem suyu veya nar suyu damlatılması tavsiye edilir. Ölen bir kişinin yanında çok yüksek sesle konuşmak veya ağlamak alışılmış bir şey değildir. Bir Müslümanın vefatından sonra, onun için şu tören yapılır: Çenesini bağlarlar, gözlerini kapatırlar, kollarını ve bacaklarını düzeltirler ve yüzünü örterler. Ölen kişinin karnına (şişkinliği önlemek için) ağır bir cisim konur. Bazı durumlarda, "mahram-suvi" yapılır - vücudun kirlenmiş bölümlerinin yıkanması. Sonra gusül alırlar.

ÖLÜLERİN YIKANMASI (TAHARAT) VE YIKANMASI (GUSOOL)

Ölünün yüzü ve dirseğe kadar olan kolları üç defa yıkanır. Baş, kulaklar ve boyun ıslatılır. Ayaklarınızı bileklere kadar yıkayın. Baş ve sakal sabunla, tercihen sedir tozu (gülkair) içeren ılık suyla yıkanır. Ölüyü sol tarafına yatırın ve sağ tarafını yıkayın. Yıkama sırası: su dökün, gövdeyi silin, ardından tekrar su dökün. Cinsel organları örten konuda sadece su akar. Bu yerler silinmez. Bütün bunlar üç kez yapılır. Aynısı ölüyü sağ tarafa yatırarak yapılır. Sonra tekrar sol tarafına yatarak üç defa su ile yıkanırlar. Sırtınızı yıkamak için meme koymak yasaktır. Arkadan hafifçe kalkıyor, sırtı sulanıyor. Ölen kişiyi yatırdıktan sonra, bağırsak hareketinin kalıntılarının dışarı çıkması için bastırarak avuçlarını göğsünden aşağı indirirler. Tüm vücudun genel bir yıkaması yapılır. Bundan sonra dışkı çıkışı varsa, artık yıkama yapılmaz (sadece yer temizlenir). Ölen kişiyi bir kez yıkadığınızdan emin olun. Üç kereden fazla - gereksiz olarak kabul edilir. Ölünün ıslak bedeni bir havlu ile silinir, alnına, burnuna, ellerine, ayaklarına tütsü sürülür (Kâse-anbar, Zem-Zem, Kofur vb.).

Cenaze Sedyesi (TOBUT)

CENAZE DUASI (CANAZA)

CENAZE SIRASINDA KUR'AN OKUMAK

"İnna lillahi ve inna ilyaihi raciun"

(Şüphesiz biz Allah'a aidiz ve O'na döndürüleceğiz.)

1. Tevhid ilkesine inanın (Allah'tan başka ilah yoktur ve Muhammed O'nun elçisidir) 2. Günde beş farz namazı (namazı) yerine getirin ve ilavelerini (sünnet, vitir, nafile) yapın.

3. Kuran'ı okuyun, anlamını tefekkür edin, ona göre hareket edin. Kuran-ı Kerim'i gündüz ve gece yarısı ve farz namazlardan önce okuyun. Her ay en az bir veya iki kez Kur'an-ı Kerim'i baştan sona okuyun. 4. Peygamber (s.a.v.)'in hadislerini okuyunuz, Sünnetin emrettiklerine uyunuz ve yasakladiklarindan sakınınız. 5. Allah'ı sürekli zikreden salih Müslümanların yanında olmaya, onlarla olan iletişimden kendi inançlarını ve hayatlarını iyileştirmeye çalışmak. 6. Doğru olanı emretmek ve yanlışı yasaklamak, ona büyük önem vermek.

Bunun bir Müslümanın ruhunun ihtiyacı olması için ölümü sürekli şu şekilde hatırlamak gerekir:

a) yansıma, gözlem, sonuç çıkarma için mezar ziyaretleri;

b) Yaşlıları, özellikle akrabalarını evlerinde ziyaret etmek. Ne de olsa gençlik sonsuza dek verilmez, ondan sonra mutlaka çaresiz yaşlılık gelir. O halde, ihtiyarlık gelmeden önce gençliğini hayır işlerinde kullanmak lâzımdır;

c) Hasta ziyareti yapmak ve mevcut hastalıklardaki farkı gözlemlemek. Kendi sağlığınız için Allah'a şükretmelisiniz, Allah'a kulluk etmek için elinizden geldiğince çaba sarf etmelisiniz, ta ki Allah korusun, başınıza bir hastalık gelene kadar.

Bütün bunlar, bir Müslüman'ın tövbesini (tauba) sürekli yenilemesine yardımcı olur; kendi konumundan memnun olmak; ibadette aktiviteyi artırmak.

Ancak, bir Müslüman Allah'a ve Peygamberine itaatte gafil ise, şeriatın uygulanması konusunda ciddi değilse, bu, ibadete karşı dikkatsiz, tembel ve kayıtsız bir tutumun sonucudur.

“De ki: “Şüphesiz, kaçmakta olduğunuz ölümden kurtuluş yoktur. Andolsun ki o size yetişecek, sonra gizliyi ve aşikarı bilen Allah'a döndürüleceksiniz ve O, yaptıklarınızı size hatırlatacaktır. ("El-Jumu'a", 8)

Müslümanların cenazesini organize etmek için İslam'ın öngördüğü cenaze geleneklerinin tüm nüanslarını bilmek gerekir. Dıştan bile Müslüman mezarlıklarının bazı özellikleri vardır - üzerlerindeki tüm mezar taşları Mekke'ye dönüktür. İslam'a girenler daha hayattayken ölüme hazırlanırlar: Hastaları, yaşlıları, ölülerin kabirlerini ziyaret ederler. İslam'ın takipçileri arasında kederi yüksek sesle ifade etmek geleneksel değildir, bu nedenle ölen kişinin yasını sessizce yas tutarlar. Aile, ölen kişinin yasını tutarsa, ona azap getirdiklerine inanılır. Şeriat yasasına göre, sadık bir Müslümanın ölüm gününde, her zaman gün batımından önce gömülmesi gerekiyordu.

Müslüman cenazeleri merhumun yıkanıp su ile yıkanmasıyla başlar, daha sonra pamuklu bir kefene sarılır (Şeriat, ölüyü elbiselerle gömmeyi yasaklar). Ölen kişi mezarlığa özel bir sedyeyle getirilir (bunlara Tobut denir). Cenazeden önce, günahların bağışlanması için Yüce Allah'a bir dua okunur. Bu, imam tarafından okunan Müslümanlar için çok önemli bir cenaze namazıdır. Müslümanlar, kural olarak, en yakın mezarlığa gömülür. Şeriat kanunu, zavallı ölüleri küçük düşürebileceği için lüks anıtların dikilmesini veya mahzenlerin inşasını yasaklar.

Müslümanlar nasıl gömülür? Müslüman cenaze töreni

Keder sevinçle birlikte yürür, her zaman iyiyi bekleriz, ancak cenazelerin her ailenin hayatında kaçınılmaz olduğunu ve her zaman olduğu gibi beklenmedik bir şekilde ve yanlış zamanda geldiğini unutmayın. Birisi bu dünyayı terk ettiğinde, ölen kişinin geleneklerine ve dinine göre onurlu bir şekilde yapılmalıdır. Müslümanların başka bir dünyaya geçiş ayinleri oldukça orijinaldir, hatta bazılarına garip gelebilir.

Vücudu düzene sokmak

Bir Müslüman'ın nasıl gömüldüğünü biliyorsanız, cesedi hazırlama prosedürünün asırlık geleneğe göre üç aşamada gerçekleştirildiği size haber olmayacaktır. Ölen kişinin üç kez yıkanması ritüeli gerçekleştirilir (tam olarak aşağıda yazılanlar) ve bu eylemlerin gerçekleştirildiği oda tütsü ile fümigasyon yapılır. Yıkamaya geri dönelim. Bunun için kullanılır:

Sedir tozu ile su.
kafur çözümü.
Soğuk su.

Ölen kişi göğüs aşağı yatırılmaması gerektiğinden sırt yıkamada bazı zorluklar vardır. Ölü onu aşağıdan yıkamak için kaldırılır, daha sonra avuç içi göğüs boyunca yukarıdan aşağıya doğru orta kuvvetle bastırılarak geçirilir. Bu, tüm kirlerin vücuttan çıkması için gereklidir. Daha sonra ölünün tamamı yıkanır ve son yıkama ve göğüste baskıdan sonra dışkı oluşmuşsa kirlenen yerler temizlenir.

Modern zamanlarda bir Müslümanın nasıl gömüldüğünü vurgulamak gerekir - bugün vücudu bir veya iki kez yıkamak yeterlidir ve bu işlemin üç defadan fazla yapılması gereksiz kabul edilir. Ölen kişi dokuma bir havluyla silinir, bacaklar, kollar, burun delikleri ve alın, örneğin Zam-Zam veya Kofur kullanılan tütsü ile bulaşır. Hiçbir durumda ölünün tırnaklarını ve saçını kesmeye izin verilmez.

Herhangi bir Müslüman mezarlığında abdest odası vardır ve töreni sadece ölenin yakınları değil, dilerlerse mezarlık çalışanları da bu prosedürün yürütülmesini üstlenebilir.

Kanunlar ve yönetmelikler

Şeriat yasasına göre, bir Müslüman'ı İslami olmayan bir mezarlığa gömmek ve tam tersi - başka bir inanca sahip bir kişiyi Müslüman bir mezarlığa gömmek kesinlikle yasaktır.

Bir Müslümanı nasıl düzgün bir şekilde gömeceklerini sorduklarında, ölüyü gömerken mezarın ve anıtın konumuna dikkat ederler - kesinlikle Mekke'ye yönlendirilmelidirler. Müslümandan başka dinden olan bir Müslümanın hamile eşi defnedilecekse, sırtı Mekke'ye dönük olarak ayrı bir yere defnedilirse, ana rahmindeki çocuğun yüzü türbeye dönük olur.

cenaze

Bir Müslümanın nasıl gömüldüğünü bilmiyorsanız, prosedürün çok önemli bir başka yönünün de bu dinin temsilcilerinin tabutsuz gömülmesi olduğunu lütfen unutmayın. İstisnai olarak tabutlara gömme vakaları, ciddi şekilde sakatlanmış parçalanmış cesetler veya bunların parçaları ve ayrıca çürümüş cesetler. Ölü, "tabuta" adı verilen, tepesi yuvarlatılmış özel bir demir sedye üzerinde mezarlığa götürülür. Ölen kişi için, yanında bir rafa benzeyen bir delik olan bir mezar hazırlanır - ölen kişinin yerleştirildiği yer burasıdır. Bu, çiçekleri sularken suyun vücuda girmesini önler. Bu nedenle, İslam mezarlıklarında, Müslümanlar ölüleri mezara gömdükleri için mezarlar arasında yürünemez, ancak aslında gömülen kişi, mezarın hemen altında boşken, gömülen kişinin biraz yanında yer aldığı ortaya çıkıyor. Ölen kişinin bu konumu, özellikle hayvanların onu koklamasına, mezarı kazmasına ve dışarı çekmesine engel olur. Bu arada, Müslüman mezarının tuğla ve levhalarla güçlendirilmesi bu amaçla.

Ölen Müslümanın üzerine bazı dualar okunur. Ceset mezara ayakları aşağı indirilir. Mezara toprak atıp su dökmek adettendir.

Neden oturmak?

Müslümanlar neden ve nasıl oturarak gömülür? Bunun nedeni, Müslümanların cenazeden hemen sonra - ölüm meleği onu cennet meleğine aktarana kadar - ölen kişinin ruhunu sonsuz yaşama hazırlayacak olan ölü bedende yaşayan bir ruha inanmalarıdır. Bu eylemden önce ruh meleklerin sorularına cevap verir, bu kadar ciddi bir konuşma uygun koşullarda yapılmalıdır, bu nedenle bazen (her zaman değil) Müslümanlar genellikle oturarak gömülür.

gömmek için kaftan

Bir Müslüman kurallara göre nasıl gömülür? Bir özellik daha var. Ölünün beyaz kefen veya kaftanla sarılması adettendir ki bu kaftan mezar giysisi olarak kabul edilir ve farklı boylarda kumaş kesimlerinden oluşur. Kaftanın beyaz olması daha iyidir ve kumaşın kalitesi ve uzunluğu ölen kişinin durumuna uygun olmalıdır. Aynı zamanda bir kişinin hayatı boyunca kaftan hazırlamasına izin verilir.

Kefendeki düğümler başa, bele ve bacaklara bağlanır ve cenaze defnedilmeden hemen önce çözülür.

Erkek kaftan üç parça ketenden oluşur. Birincisi ölüyü tepeden tırnağa örter ve "lifofa" olarak adlandırılır. İkinci kumaş parçası - "izor" - vücudun alt kısmını sarar. Son olarak, gömleğin kendisi - "kamis" - cinsel organları kapatacak kadar uzun olmalıdır. Makalede sunulan fotoğraflar, Müslümanların nasıl gömüldüğünü anlamanıza izin veriyor.

Kadın cenaze kostümüne gelince, Müslüman bir kadın, yukarıda açıklanan parçalardan oluşan bir kaftanın yanı sıra başını ve saçını örten bir eşarp ("toplama") ve bir "khimora" - bir bez parçasına gömülür. göğsünü kaplıyor.

günler ve tarihler

Şeriat hukuku, Müslüman erkek ve kadınların nasıl gömüldüğünü açıkça tanımlar. Bu prosedür, ölen kişinin ölüm gününde yapılmalıdır. Cenazede sadece erkekler bulunur, ancak bazı Müslüman ülkelerde kadınların da geçit törenine katılmasına izin verilir, her iki cinsiyetin de başlarını örtmesi gerekir. Bir cenazede konuşmak alışılmış değildir, sadece molla duaları okur, mezar prosedüründen ve mezarlıktan ayrılan alaydan sonra yaklaşık bir saat daha (ve daha önce - gün doğumundan önce) mezarda kalır (duaları ile “ merhumun ruhuna meleklere nasıl cevap verileceğini önerin). Aşağıdaki resimde Müslümanların nasıl gömüldüğünü görebilirsiniz - fotoğraf mollanın duasını göstermektedir.

Hıristiyanlıkta olduğu gibi, İslam'da da ölüm anından itibaren üçüncü, yedinci (dokuzuncu değil) ve kırkıncı günler anma günüdür. Ayrıca ölenin yedinci gününden kırkıncı gününe kadar her Perşembe günü akraba ve dostları bir araya gelerek onu çay, helva ve şekerle anarlar, sofranın başına bir molla oturur. Ölen kişinin yaşadığı ev, trajik olaydan sonra 40 gün boyunca müzik dinlememelidir.

Bir çocuğun cenazesinin özellikleri

Güvercinler, sayısı ölen kişinin yıl sayısına eşit olması gereken önceden satın alınır. Cenaze alayı evden çıkınca akrabalardan biri kafesi açar ve kuşları vahşi doğaya bırakır. Zamansız ayrılan bir çocuğun en sevdiği oyuncaklar çocuk mezarına konur.

En büyük günah bir can almaya cüret etmektir.

Tanrı'dan korkan Müslümanlar neden intihar etmeye cesaret ediyor ve intihara meyilli Müslümanlar nasıl gömülüyor? İslam dini, hem diğer insanlarla ilgili hem de kendi bedeni üzerinde şiddet içeren eylemleri (intihar eylemi kişinin etine karşı şiddettir) kategorik olarak yasaklar ve bunun için cehenneme giden yolu cezalandırır. Sonuçta, bir intihar eylemi gerçekleştiren bir kişi, her Müslüman'ın kaderini önceden belirleyen Allah'a karşı çıkıyor. Böyle bir kişi, aslında, kendi ruhunun cennetteki yaşamından gönüllü olarak vazgeçer, yani deyim yerindeyse Tanrı ile bir tartışmaya girer. - Olabilir mi? Çoğu zaman bu tür insanlar banal cehalet tarafından yönlendirilir, gerçek bir Müslüman asla intihar gibi büyük bir günah işlemeye cesaret edemez, çünkü ruhunu sonsuz ıstırabın beklediğini anlar.

intihar cenazesi

İslam'ın yasadışı öldürmeyi kınamasına rağmen, cenaze töreni olağan şekilde gerçekleştirilir. Müslüman intiharlarının nasıl gömüldüğü ve nasıl doğru bir şekilde yapılması gerektiği sorusu, İslam kilisesinin liderliğinin önünde defalarca ortaya çıktı. Peygamber Muhammed'in intihar üzerine bir duayı okumayı reddettiği ve böylece onu en büyük günah için cezalandırdığı ve ruhunu işkenceye mahkum ettiği bir efsane var. Bununla birlikte, birçok kişi intiharın Allah'ın önünde bir suç olduğuna inanır, ancak diğer insanlarla ilgili olarak değil ve böyle bir kişinin kendisi Tanrı'ya hesap verecektir. Bu nedenle, bir günahkarı gömme süreci, standart prosedürden hiçbir şekilde farklı olmamalıdır. Bugün intiharlar için cenaze namazı kılma yasağı yoktur, mollalar bir dua okur ve normal şemaya göre defin prosedürünü gerçekleştirir. Bir intiharın ruhunu kurtarmak için, akrabaları iyi işler yapabilir, gömülü bir günahkar adına sadaka verebilir, alçakgönüllü, terbiyeli ve Şeriat yasalarına sıkı sıkıya bağlı olarak yaşayabilir.

İslam, MS 7. yüzyılda ortaya çıkmış dünyanın en genç dinidir, ancak başarısı etkileyicidir. Dünya gezegeninde yaşayan 7,3 milyar insandan (Temmuz 2016 itibariyle BM verileri), 1,5 milyardan fazlası kendilerini resmi olarak Müslüman olarak tanıyor. Basit bir kaba tahmin, gezegenin her yedi sakininden birinin Müslüman olduğunu gösteriyor ve bu da İslam'ı inananların sayısı açısından Hıristiyanlıktan sonra dünyada ikinci sıraya koyuyor. Dünya nüfusunun yüzde 14 ila 17'sinin kendilerini inançsız veya ateist olarak tanıdığını hesaba katarsak, bu rakam daha da etkileyici hale geliyor. 28 ülkede, İslam devlet veya resmi dindir, diğer birçok ülkede (resmi olarak tanınan 252'den 100'den fazlası) önemli Müslüman diasporaları vardır. Bütün bunlar, İslam'ın modern dünyadaki etkisinin ve aktivasyonunun önemli ölçüde güçlendirilmesine katkıda bulunur. Bazı araştırmacılar onu sadece bir din değil, aynı zamanda gerçek (ortodoks) bir Müslüman'ın kişiliğinde tam olarak ifade eden ve tüm yaşam durumlarında taraftarlarının dünya görüşünü ve davranışlarını belirleyen gerçek bir yaşam biçimi olarak kabul eder. Bunların en önemlilerinden biri de gömme ve anma törenidir.

Bir Müslümanın hayatta ve ölmeden önceki davranışları

Dünyanın diğer dinleri gibi, İslam da ölümden sonra ebedî hayata ve kıyâmet gününe imanı öğütler. Bazen “hazimül-lyazzat” olarak da adlandırılan bir Müslüman için ölüm, dünyevi kaprislerini ve tutkularını yok etmenin bir aracı ve dünyevi varoluştan, azap veya huzur içinde uyuyacağı ahirete bir tür geçiştir. nasıl yaşadığıyla - Kıyametten önce.

Kendilerini çocukluktan ölüme hazırlayan Japon samurayları gibi Müslümanlar da her insanın hayatındaki bu kaçınılmaz olaya hazırlanıyorlar. İslam'a göre her kişiye, tüm eylemlerini özel bir kitaba kaydeden iki melek atanır. Bu kitap, Kıyamet sırasındaki tüm hayatının ana belgesi olacak ve içindeki kayıtların toplamına göre, kişinin ölümünden sonra hangi makama layık olduğuna Allah karar verecektir. Bu nedenle İslam, takipçilerine sadece emirlerine ve dogmalarına uymalarını ve doğru ve hayırsever bir yaşam tarzı sürdürmeye çalışmalarını değil, aynı zamanda sözde olanı izlemelerini de emreder. dahil olmak üzere "beş sütun":

iman itirafı (şehadet).
dua (dua).
ramazanda oruç tutmak.
sadaka, hem zorunlu (zekat) hem de gönüllü (sadaqah).
Mekke'ye hac (hac).

MS 9. yüzyıldan beri beş şekilde bilinen cihadı da bu listeye bazı ilahiyatçılar da dahil etseler de bu konuda Müslümanlar arasında bir fikir birliği yoktur.

İslam'da cenaze törenleri çok önemlidir ve büyük Müslümanlar arasında "Çocuklarımız İslam'da ve bizi gömecek biri var" ifadesinin olması tesadüf değildir. Bununla birlikte, en yakın akrabalar için, sevilen birinin hayatının son dakikaları her zaman stresli ve şok edicidir, ayrıca, kaçınılmaz dünyevi sıkıntılarla ilişkilidir (doktorlar ve kolluk kuvvetleri tarafından resmi ölüm ilanı, ölüm belgesi almak, cenaze vb.), çoğu zaman ayinin birçok önemli unsuru basitçe unutulur veya gözden kaçırılır. Bu arada, ölmekte olan bir Müslümana manevi yardım, özellikle doktorlar zaten bir şey yapamayacak durumdaysa veya ölüm aniden gelirse, bazen tıbbi yardımdan daha önemlidir.

Devam eden törenin ana koşullarından biri, ölen kişi tarafından “la ilahe illa Allah, muhammedar rasulu Allah” şehadet formülünün ritüel olarak telaffuz edilmesidir (tam şekli: “Ashhedu alla ilahe illa Allah, ve eşhedü enne Muhammeden rasulu Allah” Arapça'da "Allah'tan başka ilah olmadığına ve Muhammed'in Allah'ın elçisi olduğuna şehadet ederim" anlamına gelir. Bu formül, bir Müslüman'a çocukluktan aşinadır ve hayatı boyunca ona eşlik eder: örneğin, bir çocuğun doğumunda olduğu gibi dua sırasında da günde en az beş kez telaffuz edilir. Ölmekte olan bir Müslüman için bu formülü telaffuz etmenin ne kadar önemli olduğu, en azından “kodlardan” birinin (Hz. Sözlerini ölmekte olan kişiye yönlendirmek için doğrudan tavsiye verilir. Başka bir dünyaya gitmeye hazırlanırken bir insanın söyleyeceği son şey olmalılar. Söyledikten sonra başka bir şey hakkında konuşmaya başlarsa, yanındakilere bu tür konuşmaların uygunsuzluğu hatırlatılmalı ve reçete edilen formülü tekrar söylemeye zorlanmalıdır. Bazen ölmekte olan adama bir yudum su vermesi de reçete edilir, ancak bu bir kanon değil, yerel geleneklere bir haraçtır.

Bir Müslüman'ın hayatının son dakikalarında hazır bulunanların ağlamaları veya yüksek sesle konuşmaları yasaklanır ve ölmekte olan kişinin kalbinde Allah'ın bağışlama ve rahmetine olan inancını mümkün olan her şekilde destekleyerek sadece güzel şeylerden bahsetmeleri emredilir. Birçok ilahiyatçı tarafından çok övgüye değer bir eylem, Kuran'ın ölmekte olan adam - Müslümanların ana kutsal kitabı - duyması için okunmasıdır. Cenaze töreni bile böyle bir norm sağlar: Muhammed tarafından “Kuran'ın kalbi” olarak adlandırılan “Sura Yasin (Ya-Sin)” olarak da bilinen 36. sure, ölmekte olan bir kişi üzerinde okunursa ve kişi ölürse okuma bitmeden, daha sonra bunu fark ederek okuma yarıda kesilebilir. Doğru, bazı ilahiyatçılar hala sureyi sonuna kadar okumayı tavsiye ediyorlar: iki kez okursanız - ölüm anında ve cenaze töreninden sonra, rahmet meleklerinin cenazeyi yalnızca Allah'ın bildiği bir miktarda ziyaret edeceğine inanılır ve ölünün kendisi kabir azabından korunur. Kıyamet günü sorgusu onun için çok daha kolay olacaktır. Bazı ilahiyatçılar, 36. sureyi ölen kişiye okumanın arzu edilirliği hakkında konuşurlar, ancak Müslüman uzmanlar arasında cenaze töreni konusunda bu konuda bir fikir birliği yoktur, çünkü ölen kişi sadece sureyi okuyacak durumda olmayabilir. Mümin bir Müslümanın ruhu için muhtevası itibariyle çok büyük bir önem taşır: Allah'ın gücünden ve ölülerin diriltilmesinden, amellerin hesabından, öğütlere ve nasihatlere uymayanlardan mesel şeklinde bahseder. İslam'ın gerçeğine inanmadı. Hadisler ayrıca Kuran'ın 36. sûresinin ölmekte olan Müslümanlar için önemini çok takdir ediyor ve diğer nimetlerin yanı sıra ruhun vücuttan çıkışını kolaylaştırabileceğini hariç tutmadan doğrudan "ölüleriniz için" okunmasını tavsiye ediyor.

Dindar bir Müslüman nasıl defnedilir

Bir Müslüman öldüğü gün, gün batımından önce gömülür. Ölüm gece meydana geldiyse, cenaze ertesi gün için planlanır. Hz. Muhammed'in sözleri arasında, kendi mantıklı açıklaması olan bu sürecin aciliyetine dair doğrudan tekrarlanan işaretler bulunabilir. Eski günlerde bu, İslam'ın ortaya çıktığı Arap Yarımadası'nın iklim özelliklerinden kaynaklanıyordu. İklimi nedeniyle gezegenin en sıcak yerlerinden biri olarak kabul edilen yarımada, neredeyse tamamen kayalık ve kumlu çöllerle kaplıdır ve bu çöllerde kışın bile kuzeyden güneye sıcaklık +10-15 ile +25 arasındadır. Yaz aylarında, güney sahil bölgesinde +55 dereceye ulaşır. Böylesine sert bir tropik iklimde merhumun uzun süre gömülmeden tutulmasının imkansız olduğunu söylemeye gerek yok, bu yüzden çürümeye başlamaması için onu bir an önce gömmek gerekiyordu. Zamanla, Müslüman cenaze töreninin bir parçası oldu. Aynı nedenle İslam'da "ölen kişinin vasiyeti" diye bir kavram yoktur, cenazesinin kendi istediği şekilde ve yerde kılınabileceğine dair bir kavram yoktur. Bir Müslümanın en yakın Müslüman mezarlığına defnedilmesi tavsiye edilir. Yolculukta öldüyse, gemi karaya çıkana kadar cenaze ertelenir, ancak en yakın araziyi seçmeniz gerekir. Arazi uzaksa ve cenazeyi ertelemek mümkün değilse, tam bir Müslüman cenaze töreni yapılır, ölen kişinin ayaklarına ağır bir nesne bağlanır ve ölen kişi denize veya okyanusa indirilir.

Bununla birlikte, İslam ilahiyatçıları ve laik alimler, cenazenin ancak çevredeki herkes ölümün gerçekten gerçekleştiğine ikna olduğunda acele edilmesi gerektiği konusunda hemfikirdir. Bu, ölümcül bir hatadan kaçınmak ve bilincini kaybeden veya komaya giren veya uyuşuk bir uykuya giren bir kişiyi gömmemek için gereklidir. Bunun için evde bir ambulans ekibi ve kolluk kuvvetleri çağırmak gerekir - böylece inananların ölümleri uzmanlar tarafından tanınır ve kaydedilir. Ölüm onu evin dışında yakalarsa - bir yolculukta, yerleşim sınırlarının dışında veya başka herhangi bir durumda - yakınlarda bulunanlar, kişinin gerçekten öldüğünden emin olmak için tüm önlemleri almalıdır.

Ölüm gerçeği kaydedilir ve doğrulanırsa, aşağıdakiler yapılmalıdır:

ölüyü kıbleye bakacak şekilde sağ tarafına yatırın. Kıble, dünyanın herhangi bir yerinden, tüm Müslümanların ana mabedi olan Kabe'nin bulunduğu Mekke'ye doğru matematiksel hesaplamalar kullanılarak kesin olarak belirlenmiş bir yöndür. Kıble yönü, seccade üzerinde ok bulunan bir pusula görüntüsü ile gösterilir, elektronik haritalar, kol saatleri veya pusula kullanılarak da belirlenebilir. Arap ülkelerindeki tüm İslami otellerde, duvarda daire içine alınmış bir ok şeklinde bir kıble işareti vardır, bu nedenle bir Müslüman bir otelde ölürse, genellikle bunu belirlemekte sorun olmaz. Taşıma ile yolculuk sırasında ölüm meydana gelirse, aracın en yakın yönü veya yönü kıble ile seçilir. Ayrıca, ölüyü ayakları kıble yönünde, başını hafifçe kaldırarak sırt üstü yatırma yöntemi de çok yaygındır. Başka zorluklar ortaya çıkarsa, ölen kişiyi onun için en uygun pozisyon ve yönde bırakmanız önerilir.
Gözlerini kapat ve Allah'ın, merhumu salihler mertebesine yükseltmesini, yaşamı boyunca işlediği günahları bağışlamasını ve "kabrini nurlandırmasını" istemesi anlamına gelen bir dua yap. Cenaze töreninde tek bir dua şekli yoktur, hadislerde bu duruma yönelik birkaç eşit dua bulabilirsiniz.
eklemleri sertleşmeyecek şekilde gerdirin, şişmeyi önlemek için ölen kişinin karnına ağır bir şey koyun, sarkmaması için çeneyi bir bandajla sıkın ve vücudu örtün. Tüm bu eylemlerin, ölen kişinin en yakın akrabası tarafından gerçekleştirilmesi, buna gereken özen ve saygıyla davranılması en iyisidir. Bu, birçok İslam ilahiyatçısı tarafından tavsiye edilmektedir.
ölünün cesedini yıkayın. Bu cenaze töreninin o kadar önemli bir unsurudur ki, Müslümanlardan hiçbiri yapmazsa, günah bölgede yaşayan Muhammed'in tüm takipçilerine düşer. Tek istisna, savaşta ölen şehitlerdir: hemen abdestsiz gömülürler. Ölen kişinin cinsiyetine bağlı olarak, aynı cinsiyetten bir temsilci onu (yani bir erkek - bir erkek, bir kadın - bir kadın) yıkamalıdır, ancak eşin kocasının vücudunu yıkama hakkı vardır. Kadınların erkekleri, erkeklerin de kızlar için yıkaması caizdir. Ölen kişinin akrabası yoksa, öldüğünü öğrenen ve cenazeyi defneden her Müslüman onu yıkamak zorundadır. Dini okuryazar olması arzu edilir. Bu, yıkama ayini için vazgeçilmez bir koşuldur: eylemlerin doğruluğunu gözlemlemenin önemi, ölenleri kimin yıkayacağını seçerken - yaşlıları veya gençleri, ancak ayinin tüm inceliklerini bilenleri tercih edecek şekildedir. ikinci. Çok önemli bir gereklilik, abdest alma prosedürünün sadece gazalom (ölüyü yıkayan kişi) bilgisi değil, aynı zamanda ölü üzerinde görülebilecek fiziksel kusurlar hakkında sessizlik açısından da güvenilirliğidir. Bu sadece kendisi için değil, ayini yapan için de bir lütuftur: Hadisler, yıkanan ve vücudunda göreceklerinden susmayan kimseye "kırk defa mağfiret" vaadinde bulunur.

Ölen kişiyi en az dört kişi yıkayıp yıkar: gassalın kendisi, vücuduna su döken yardımcı ve onu ters çevirenler. Ayin şöyle gider:

a). ölü, kıbleye bakan sert bir yatağa yatırılır. Oda tütsü ile tütsülenir, cinsel organlar herhangi bir opak madde ile kaplanır.

b). Ghassal ellerini üç kez yıkar, eldiven giyer, sonra merhumun göğsüne bastırır ve içindekilerin bağırsaklardan çıkması için avuçlarını midesine indirir.

içinde). sonra bakılması yasak olan cinsel organlar yıkanır.

e). Bundan sonra gassal sağdan başlayarak iki eli dirseğe kadar yıkar ve tüm vücudu yıkamaya başlar. Ölünün yüzü ve dirseğe kadar olan kolları üç defa yıkanır, baş, boyun ve kulaklar iyice ıslatılır. Daha sonra, ölen kişinin bacakları ayak bileği derinliğinde yıkanır, daha sonra sabunlu ılık su ve sedir tozu ilavesiyle baş ve sakal yıkanır.

e). daha sonra ölü sol tarafa aktarılır ve sağ taraf şu sırayla yıkanır: su boşaltılır, ceset silinir, tekrar dökülür, sabunlu su tozla yıkanır. Cinsel organlar sürtünmeden bırakılır, sadece onları kaplayan malzemeye su dökülür. Bu prosedür üç kez tekrarlanır.

g). sonra ölü sağ tarafına yatırılır ve aynı sırayla yıkanır, sonra sağ tarafında bir pozisyonda tekrar üç defa su ile yıkanır ve su her değiştiğinde: ilk defa sedir tozu ile, kafur ile ikinci kez, üçüncü sıradan temiz. Sırt, sadece su boşaltılarak ceset kaldırılarak yıkanır: Ölünün yüzünü aşağı çevirmek yasaktır. Bir Müslüman Hac sırasında veya hac sırasında ölürse, sıradan temiz su ile yıkanır.

h). yıkama bittiğinde, ölen kişi yatay bir pozisyonda yatırılır ve gassal, kalan dışkıların vücudu terk etmesi için avuçlarını tekrar göğüs ve karın üzerinde gezdirir, ardından tüm vücudun genel bir yıkaması gerçekleştirilir. Bu sefer bağırsakların içeriği dışarı çıkarsa, sadece kirli yer temizlenir. Üç defadan fazla yıkama gereksiz kabul edilir.

ve). ölünün ıslak bedeni bir havluyla silinir, alın, burun delikleri, kollar ve bacaklar tütsü ile bulaşır.

İslam, ölen kişinin bir erkek olduğu ve çevresinde sadece kadınların olduğu (veya tersi) ve ayrıca 2-3 km'lik bir yarıçap içinde olduğu durumlar sağlar. gerekli miktarda su yoktur veya sadece içmek için su vardır ve düşman veya hırsız tehlikesi vardır. Bu durumlarda sadece teyemmüm yapılır - kum veya özel bir taşla temizlik. Bunu yaparken kuru toprak, toz, kireç, çimento, kil, alçı da kullanabilirsiniz. Bu durumda teyemmümün anlamı, müminlere zorluk çıkarmak değil, sadece Allah'ın onlara olan nimetini göstermek ve tamamlamaktır. Ölen kişiye bir yabancı yıkamaya davet edilirse, hem karşılıksız hem de ücretli olabilir.

ölünün cesedini kefen denilen kefene sarmak. Bu, kendi nüansları olan cenaze töreninin bir parçası olan yıkamadan daha az önemli değildir. Örneğin:

a). İslam ölüleri elbiselerle gömmeyi yasaklar. Bu kuralın sadece iki istisnası vardır - şehitler (kıyafetlere gömülmelerine izin verilir) ve kefen için kumaş eksikliği (bu durumda, ölenleri kıyafetlerine gömmesine izin verilir, ancak önce yıkamalı ve yapmalısınız. onları temizle).

b). Bir Müslüman için kefen, basma veya beyaz ketenden dikilir. Madde, ölen kişinin yaşamı boyunca sahip olduğu mal varlığına göre seçilmelidir. Eğer iflas etmişse, vücudunu üç parça bezle örtmek yeterlidir; eğer zenginse ve borç bırakmadıysa, bu eylem ona göre zorunludur.

G). vücudu örterken kullanılmış bir kumaş kullanabilirsiniz, ancak yenisi varsa onu almak daha iyidir.

e). kefenin, ölen koca için karısı tarafından, ölen karısı için ise koca, akrabalar veya çocuklar tarafından hazırlanması arzu edilir. Ölen kişi yalnızsa, komşular onu tüm uygun eylemlerle gömer.

Erkek kefen üç bölümden oluşur:

a). Lifafa - Ölünün tüm vücudunu kaplayan ve kefenin sarıldıktan sonra bağlanabilmesi için her iki yanında 40 cm olan kumaşlar.

b). izar - vücudun alt kısmını sarmak için bir bez parçası.

içinde). kamis - erkek cinsel organını örtmek için dikilmiş gömlekler.

Dişi kefen, yukarıda belirtilen parçalara ek olarak, iki tane daha içerir: khimar (2 metre uzunluğunda ve 60 cm genişliğinde baş ve saç için bir eşarp) ve bir kazma veya khirka (göğüs kaplamak için bir kumaş parçası 1.5 m uzunluğunda ve 60 cm genişliğinde). Bazı farklılıklar, kafa için bir kesik olan yakasız bir gömlek olan kadın kamisine de sahiptir.

Yeni doğan veya bebek vefat ettiğinde, onu sarmak için bir lif yeterlidir. 8-9 yaşına kadar olan erkek çocuklar, yetişkinlerle aynı şekilde sarılabilir. Zarflamadan önce sakalınızı, saçınızı ve tırnaklarınızı el ve ayaklarda kesemez, altın kronları çıkaramazsınız.

Ölü adamları sarmak için prosedür aşağıdaki gibidir:

a). örtülmeden önce sedire mis kokulu otlar serpilip çeşitli tütsülerle tatlandırılmış bir lif yayılır ve üzerine izar konulur.

b). Ölü bu kumaşların üzerine kamis giydirilir, eller de tütsü bulaştırılan vücut boyunca uzanır.

içinde). ardından cenazenin üzerine dualar okunur ve son vedalaşma yapılır.

G). vücudu izar ile sarıyorlar - önce sol taraf, sonra sağ.

e). sonra ölen kişi bir elyafa sarılır: önce - sol tarafta, sonra düğümler başa, kemere ve bacaklara bağlanır. Kabre indirildikleri zaman çözülürler.

Kadının sarılması, merhumun göğsünün önce bir hırka ile örtülmesi, sonra bir kamis giydirilmesi ve bunun üzerine iki parçaya ayrılmış saçların indirilmesi ve başının altına bir khimar konulması farkı ile aynıdır. yüz.

cenaze namazını oku (Cenaze-namaz). Bu, cenaze töreninin bir diğer önemli bileşenidir ve yıkama durumunda olduğu gibi, yapılmadığı takdirde günah bölgede yaşayan tüm Müslümanlara düşer. Cenaze namazı o kadar farzdır ki, ulaşılabilir bir mesafede imam veya Müslüman erkek yoksa, en az bir Müslüman kadının okuması gerekir. Bu duanın yapılmadığı cenazeler geçersiz sayılır. Sadece gayrimüslimler ve münafıklar (münafıklar) üzerinden okumazlar. Cenaze kefene sarıldıktan sonra üzeri örtülü özel bir cenaze sedyesine (tobut) yatırılır ve kıbleye dik olarak yerleştirilir. Mevcut olanlar, tercihen üç sıra halinde Kâbe'ye dönük olarak ve sedyenin hemen önünde, göğüs (kalp) hizasında, dua eden Hanefi imam durur. Şafii, ölü bir adamın başının karşısında veya bir kadının vücudunun ortası hizasında durur. Sağında ölen kişinin başı ve solunda - bacaklar olmalıdır. Cenaze namazı ayakta okunur ve sessizce (tekbirler hariç), ezan ve iqamat (günlük namaz için iki çağrı: ezan - zorunlu, iqamat - arzu edilir) telaffuz edilmez. Cenaze namazı tüm yaş ve cinsiyet kategorilerinin temsilcileri için hemen okunursa, ölen kişi şu şekilde yatırılır: doğrudan imamın önüne - bir erkek, onun arkasında - bir erkek, sonra - bir kadın, son - bir kız Şafii imam ise aynı anda hem erkeğin başı hizasında hem de kadının vücudunun ortasında durmalıdır. Janazi-namaz'ı okumadan önce, cenazede bulunan herkesin ritüel saflık ayinlerinden herhangi birini - küçük bir abdest, tam veya teyemmüm - gerçekleştirmesi zorunludur. Cenaze namazının cenaze töreninde bulunan herkes tarafından okunması arzu edilir: gücü toplu okumada yatmaktadır. Bu, özellikle ölen kişinin karısı veya akrabaları için önemlidir: kadınların, ölen kişinin doğrudan cenaze töreninde bulunması yasaktır. Cenaze namazını kılarken yüksek sesle yas tutmak yasaktır. Başlamadan önce imam orada bulunanlara sorar:

a). ölünün ödemeye vaktinin olmadığı borçları listelenir. Eğer müsaitlerse imam akrabalarından ödemelerini ister.

b). ona borçlu olan var mı? Varsa imam borçlulardan ölenin yakınlarına ödeme yapmalarını ister.

içinde). Ölen kişi ile kavga veya anlaşmazlık içinde olan biri olup olmadığı. Varsa imam ölünün bağışlanmasını ister.

İslam'da Cenazi namazının iki şekli vardır - Hanefi ve Şafii. Her ikisi de eşittir, kanona karşılık gelir ve birbirinden yalnızca ayrıntılarda farklıdır. Aşağıdaki parçalar değişmez:

a). niyat (niyet) şu formüle sahiptir: "Önümde yatan merhumun cenaze namazını kılacağım." Adı söylenmeyebilir.

b). arka arkaya dört tekbir (Allah'ı yüceltme). Her tekbir, orada bulunanların işitebilmesi için yüksek sesle okunur. Hanefiler önce ellerini kulak hizasına kadar kaldırırlar, sonra göbek altına indirirler, Şafiiler her tekbirde parmaklar aynı hizada olacak şekilde omuz hizasına kadar kaldırırlar. kulaklardan.

içinde). İlk tekbirden sonra Hanefiler, "Allah'ım sen noksanlardan uzaksın, Sana hamd ederim" derler. Senin isminin varlığı her şeyde sonsuzdur, heybetin yücedir ve Senden başkasına kulluk etmeyiz. Şafiiler şöyle derler: "Taşlanmış şeytandan uzaklaşıp, Allah'a yaklaşırım. Rahmeti sonsuz ve ebedî olan Rahmân Allah'ın adıyla başlıyorum, ardından Fatiha sûresi okunuyor.

G). sonra ikinci tekbir alınır, ardından “Salavat” okunur. Şafiiler onu "El-hamdu lil-layah" sözleriyle okumaya başlarlar.

e). daha sonra üçüncü tekbir okunur, ardından Hanefiler belirli bir biçimde “ölüler için dua” okur, ardından tüm yaşayan ve ölü Müslümanlar için bir dua duası gelir. Şafiiler, ölüler, kendileri ve formu Hanefi ile aynı olan tüm inananlar için bir dua duası okurlar.

e). nihayet dördüncü tekbir alınır, ardından selam sözleriyle dua başını sağa çevirir, omzuna bakar, sonra aynı kelimelerle sola. Şafii dördüncü tekbirden sonra belli bir sözlü formül söyler ve selamı hanafit ile aynı sırayla başı iki yana çevirerek tekrar eder.

Böylece Cenaze namazı sona erer.

ölüyü gömmek. Tobut, cenazesi ile birlikte mezara teslim edilir ve ölen kişi en az dört kişi tarafından önce başı taşınır (ayakları öne gelecek şekilde evden çıkarılır). Cenazeye katılanların hepsinin başları örtülmelidir. Ölü mezara getirildiğinde, cenaze yere indirilmeden orada bulunanlardan hiçbirinin oturmaması tavsiye edilir. Bir Müslüman için mezar, arazinin türüne bağlı olarak, yarısı içeride yarısı dışarıda olan 200x75x130 cm (uzunluk-genişlik-derinlik) veya 1.5x2.5x1.5 m. ölçülerinde bir çukurdur. Ölü onun içine iner. Yırtıcı hayvanların ölü adamın kokusunu almaması, mezarı kazması ve onu dışarı çekmemesi için bir lyakhad kazılır. Toprak gevşekse, gevşekse veya çökme olasılığı varsa, o zaman lyakhad atlanabilir, ancak mezarın dibine bir çukur kazılır. Hem lyahad hem de girinti, ölü oraya yerleştirildikten sonra, pişmemiş tuğlalar, kilden yapılmış kil levhalar veya tahtalarla kapatılır. Kadın defnedildiğinde görülmemesi için üzeri bir şeyle örtülür. Bedeni kocası veya akrabaları tarafından indiriliyor, ancak yalnızsa komşuları veya son yolculuğunda onu uğurlayanlar.

Önce ölü adamın başını ve ayaklarını bacaklarının olacağı taraftan aşağı indirmeniz gerekir. Kıble tarafından indirilmesi caizdir. Bir kadın kabre indirilirse, erkeklerin sadece kefeni görmesi için üzerine bir peçe çekilir. Ölü, başı kıbleye gelecek şekilde sağ tarafına yatırılır, altına biraz toprak konur ve pozisyonu sabitlemek için sırtı taşlarla desteklenir. Tabutta ve İslam'da cenaze töreni, ölen kişinin parçalanarak saygısızlığa uğratıldığı veya çürüdüğü durumlar dışında kabul edilmez.

mezarı kapat. Önce orada bulunanlar, belirli bir sözlü formülü söylerken baş bölgesine bir avuç toprak (bazı kaynaklarda - üç avuç) atarlar, daha sonra yüksekliği 15-20 cm'yi geçmeyen bir höyük oluşana kadar mezarı gömerler veya birlikte katlanmış dört parmak yüksekliğinde. Gömüldükten sonra sulanmalı, bir avuç toprak üzerine yedi defa atılmalı ve “Sizi ondan yarattık, sizi tekrar ona döndüreceğiz ve sizi ondan başka bir zaman çıkaracağız” duası okunmalıdır. 36. sureyi de okumak caizdir. Bütün bunlar yapıldığında, bir kişi mezarda kalır ve bir Müslüman'ın Allah'a ve peygamberine olan inancının bir kanıtı olan konuşmaları okur. Daha sonra, başın bölgesine, üzerine ölen kişinin adı ve soyadı ve yaşam tarihlerinin yer aldığı Mekke'ye bakan bir taş veya tablet yerleştirilir. Mezara toprak atarken telaffuz edilen aynı formülün üzerine yazılması da tavsiye edilir - “Hepimiz Tanrı'ya aidiz ve O'na döneceğiz” anlamına gelen “Inna lilyakhi wa inna ilyaihi rajiun”. İslam, bir mezarı diğerlerinden ayırt etmeyi yasaklar: onu mermerle kaplayamaz, ölünün resmiyle anıtlar dikemez veya üzerine başka bir şey inşa edemezsiniz.

Yaşamak yasaktır:

mezara otur.
ona adım at.
mezarlar arasında yürümek.
üzerinde günlük namaz kıl.
üzerine çiçekler, yeşil çimenler koyun, ağaç dikin ve büyütün.
bir kereden fazla suyla püskürtün.

Bir Müslümanın cenazesine katılan herkes, definden sonra onun için dua etmelidir ve mezarlığı ziyaret edenlere, dünya meselelerinde konuşmadan susmaları ve ölümden sonra ruha ne olacağını düşünmeleri emredilmiştir. Allah.

Cenazeden sonraki davranış

İlginç bir soru, ölen kişinin Müslüman bir akrabasına taziye (taziye) ifade etmenin mümkün olup olmadığı ve bunun nasıl doğru bir şekilde yapılacağıdır. İslam'ın taziyeleri bu şekilde yasaklamadığı söylenmelidir, ancak anlamları, örneğin Hıristiyanlıkta çeşitli inançların kabul ettiği taziyelerden biraz farklıdır. İslam taziyinin özü, akrabaları sakinleştirmek, onlara Allah'ın kaçınılmaz iradesini hatırlatmak ve onları sabra davet etmektir. İfadesinin şekli herhangi biri olabilir, bu durum için ilahiyatçıların tavsiyelerinde, örneğin aşağıdakiler bulunabilir: “Allah sabrınız için sizi ödüllendirsin, barış, rahatlık ilham etsin ve olası günahları bağışlasın. merhum." Yani, gördüğünüz gibi, İslam'daki taziye, dilek, teşvik ve ayrılık sözleri unsurlarını da birleştirebilir. Cenazeden sonraki üç gün içinde bir kez taziyi ifade edebilirsiniz, daha sonra - bu istenmeyen bir durumdur. Sevilen birinin kaybı için akrabalarla iki kez taziye etmek imkansızdır. Ölen kişinin yakınlarının duygularını esirgemek için taziyeleri kabul etmek için özel toplantılar da düzenlenmez. Kabul edelim ki, kaybetmenin kalp ve ruh acısı ile ağlamak, ancak özellikle yüksek sesle, çığlıklar, çığlıklar, kendine elbiseler yırtmak ve çeşitli yaralar açmak, İslam tarafından günahkar ve ölüye acı çektirmek için kınanmıştır. acı çekiyor. Genel olarak, Şeriat'a göre ölü için ağlamak, putperest bir kalıntı olarak kabul edilir ve peygamberin sözlerine göre “topluluğunun” hoş görmemesi gereken dört şeyden biridir. Erkekler ölüler için ağlarsa, çevrelerindekilerin onları kınama hakları vardır ve yaşlılar ve çocuklar ise, o zaman nazikçe güvence altına alınmaları gerekir. İçinde taziye ifade edilmişse, ölünün evinde gecelemek kesinlikle yasaktır.

Aynı nedenle cenaze günü, merhumun akrabaları ve ailesinin, manevi desteklerini ifade etmek ve bir anma yemeği hazırlamak için gelseler bile misafir kabul etmeleri önerilmez. Komşular, arkadaşlar veya akrabalar bunu yapabilir, ancak İslam kanunları cenazeden sonraki ilk üç gün içinde ölen kişinin evinde yemek yemeyi tavsiye etmez.

Cenazeden sonraki üç gün içinde sığır kesilmemelidir. Üç günden fazla yas tutmak da yasaktır. Ölen kocası için 4 ay 10 gün yas tutan dul kadın için bir istisna yapılır. Bu süreden sonra özgür kabul edilir ve tekrar evlenebilir.

Ölen kişi için Müslüman anma törenleri, ölümünün 3., 7., 9., 40. günlerinde, yıldönümünde ve her yıl ölüm gününde yapılır. Tatarlar definden sonraki 52. günde bir anma töreni düzenlerler. Cenaze günü de düzenlenirler, ancak bu bir kanon değil, daha çok bir gelenektir ve dahası, biraz yukarıda bahsettiğimiz İslam normlarına atıfta bulunarak bazı ilahiyatçılar tarafından tavsiye edilmez. Ayrıca, üçüncü gün anma geleneği, daha önce de söylediğimiz gibi, ölen kişinin evinde üç gün yemek yemeyi tavsiye etmeyen İslam'la bazı çelişkiler içindedir. 40. gündeki anma aynı zamanda İslam kanonlarıyla da çelişmektedir: Bunun İslam'a Hristiyanlıktan geldiğine ve ölenlerin yakınları için külfetli bir yük olduğu ve genel olarak sık sık anma olduğuna inanılmaktadır. Yoksulları ve dezavantajlıları tedavi etmek caizdir, ancak bu aynı zamanda zorunlu bir norm değildir.

Cenaze namazını gönderen imam, merhumun uzaklarda yaşasalar bile yakınları ve yakınları anmaya davet edilir. Sadece acil durumlarda anmaya katılmayı reddedebilirsiniz.

Anma sırasında yasaktır:

bunları gerçekleştirmek için borç para alın.
ölen kişinin parasını veya mülkünü kullanın.
onları miras kalan mülkün pahasına harcamak.
anma yemeği hazırlamak için sığır kesmek.

Anma için özel yemekler yapmıyorlar, en sıradan akşam yemeklerinde olduğu gibi aynı yemekler servis ediliyor, ancak anma için bazı şartlar var:

anma yemeği kısa olmalıdır.
erkekler ve kadınlar farklı odalarda.
oda bir ise ve ayrılık mümkün değilse, cenaze törenine sadece erkekler katılır.

Önce bir Müslümanın tatlı ahiretini simgeleyen tatlılar masaya servis edilir, sonra çay, ardından pilav. Yemek başlamadan önce bir dua okunur, anma ise sessizlik içinde gerçekleşir. Bitirdikten sonra herkes sessizce kalkar ve mezarlığa gider, ardından evlerine giderler.

Bazı akrabalar, işyerindeki meslektaşlarına veya meslektaşlarına cenaze ikramları alır. İslam bunu yasaklamaz, aşırılıklardan sakınmayı emreder. Yine Orta Asya'da, bir anma gününde, bazen avluda küçük, bel yüksekliğinde duvarları ve çevresini sütunlarla çevrili bir kutunun yapıldığı sokakta toplanırlar ve bir kazanda pilav pişirirler ve düz tandırda kekler. Tandır yoksa pastalar da anmaya katılanlar tarafından yanlarında getirilir. Yağmurlu havalarda anma yerine branda çekilir.

Ölen kişinin kendisiyle birlikte yaşayan dar bir akraba çevresinde, 40. güne kadar her Perşembe günü tatlı helva ve çayın hazırlanıp servis edildiği genel bir anma töreni düzenleniyor. Ancak pek çok imam ve ilahiyatçı, özünün merhumun ailesini ve yakınlarını birleştirmek olmadığını belirterek, çok sık anma geleneğini (defini günü ve üçüncü gün anmalarında olduğu gibi) kınar, ancak öleni anmak ve sevdiklerini manevi ve psikolojik olarak desteklemektir. Aynı nedenle, anma törenlerinin bazen aşırı hırslı Müslümanların günahı olan lüks şölenlere dönüştürülmesini de kınıyorlar. İslam, bir Müslüman'a mütevazi yaşamayı ve aşırılıktan kaçınmayı emreder ve bu, ölümünden sonra takip edilmesine engel değildir.