Sanino köyü: oraya nasıl gidilir, ne görülmeli. St. Nicholas Manastırı Sanino köyü, Suzdal ilçesi, Vladimirov bölgesi Sanino köyü pusulanın gözünden

Rusya'nın Vladimir bölgesi. Dağlık kırsal yerleşiminin bir parçasıdır.

S. Sanino. Köyün yakınında XI yüzyılın höyüğü. Sürülmüş.

1677'den beri Nikita Moiseev genç prens Peter Alekseevich'e öğretti. Prensin annesi Natalya Kirillovna'ya göre, "ilahi bilgelik, Tanrı korkusu ve asil bir yaşam" öğretti, okuryazarlık, Saatler Kitabı ve Zebur'dan okuma, onu Yeni Ahit ile tanıştırdı.
Fyodor Sokovnin, Çar Fyodor Alekseevich'e (Çareviç Peter'in ağabeyi) Zotov'a uysal ve alçakgönüllü, tüm erdemlerle dolu, yazma ve yazma konusunda yetenekli bir adam olarak işaret etti, dedi Fyodor Sokovnin. Sokovninler bölünmeye bağlı kaldılar. Sokovnin'in her iki kız kardeşi Feodosya Morozova ve Avdotya Urusova, Çar Alexei Mihayloviç döneminde Borovo'daki toprak hapishanede ağır bir şekilde hapsedildi ve daha sonra kardeşi Alexei, Peter'a karşı bir komploya katıldığı için idam edildi.
Klyuchevsky şöyle yazıyor: “Zotov'un mahkeme öğretmeni görevine nasıl getirildiğinin hikayesi, o kadar eski Rus sadeliğini soluyor ki, Zotov'un pedagojisinin doğası hakkında hiçbir şüphe bırakmıyor. Sokovnin, Zotov'u çara getirdi ve onu salonda bırakarak bir raporla yola çıktı. Kısa süre sonra kralın odasından bir asilzade çıktı ve sordu: "Nikita Zotov burada kim?" geleceğin mahkeme öğretmeni o kadar çekingen oldu ki bilinçsizce hareket edemedi ve asilzade elini tutmak zorunda kaldı.
Zotov, iyileşmesine izin vermek için biraz beklemesini istedi. Yerleştikten sonra, kendisini geçti ve onu eline veren ve Polotsk'lu Simeon'un huzurunda muayene eden çara gitti. Çar'ın eğitimli eğitimcisi Zotov'un okuma ve yazmasını onayladı; sonra Sokovnin sertifikalı öğretmeni dul kraliçeye götürdü. Petrus'un elinden tutarak onu kabul etti ve şöyle dedi: “İyi bir hayatın olduğunu ve Kutsal Yazılarda yetenekli olduğunu biliyorum; Sana tek oğlumu veriyorum." Zotov gözyaşlarına boğuldu ve korkudan titreyerek, “Böyle bir hazineyi kabul etmeye layık değilim, anne imparatoriçe” sözleriyle kraliçenin ayaklarına düştü. Kraliçe onu eline verdi ve ertesi sabah öğretmeye başlamasını emretti.
Çar ve patrik kursun açılışına geldiler, su kutsaması ile bir dua servisi yaptı, yeni damızlığa kutsal su serpti ve kutsadıktan sonra alfabeye oturdu. Zotov öğrencisini yere eğdi ve öğretiminin seyrine başladı ve hemen bir ücret aldı: patrik ona yüz ruble verdi (paramız için binden fazla ruble), egemen ona bir mahkeme verdi, onu yaptı bir asilzade ve kraliçe anne iki çift zengin bir üst ve alt elbise ve egemen ve patriğin ayrılmasından sonra Zotov'un hemen giyindiği “bütün kıyafet” gönderdi. Peter'ın eğitimi 12 Mart 1677'de başladı ve sonuç olarak Peter beş yaşında bile değildi.
Peter tarihçileri bazen Zotov'u öğrencisi üzerinde eğitici, gelişen bir etkiye sahip olmadığı için suçlarlar. Ama sonuçta, Zotov saraya eğitmek için değil, sadece okuryazarlığı öğretmek için çağrıldı ve belki de öğrencisine eski Rus okuryazarlık eğitimi kursu verdi, daha iyi değilse, o zaman birçok mahkeme okuryazar öğretmeninden daha kötü değil ondan önce kim. Elbette "sözlü öğretim" ile başladı, yani alfabeyi Petrus, Saatler Kitabı, Mezmur, hatta İncil ve Havari ile birlikte geçti; eski Rus pedagojik kuralına göre geçen her şey ezbere alındı. Daha sonra, Peter özgürce kliroslara tutundu, herhangi bir diyakozdan daha kötü olmayan seyrek baritonu ile okudu ve şarkı söyledi; Hatta İncil'i ve Elçi'yi ezbere okuyabildiği bile söylendi. Çar Alexei böyle çalıştı ve en büyük oğulları çalışmalarına böyle başladı. Ancak Zotov'un öğretisi, okuryazar zanaatkarlık konusundaki basit eğitimle sınırlı değildi. Açıkçası, yeni eğilimler de Büyük Parish düzeninden bu doğaçlama öğretmene dokundu. Çar Alexei Morozov'un öğretmeni gibi Zotov da görsel öğrenme yöntemini kullandı. Prens isteyerek ve akıllıca çalıştı.
Boş zamanlarında çeşitli hikayeler dinlemeyi, kunsht ve resimli kitaplara bakmayı severdi. Zotov kraliçeye bundan bahsetti ve ona "tarihi kitaplar", saray kütüphanesinden çizimlerle el yazmaları vermesini emretti ve Cephanelikteki resim ustalarından birkaç yeni illüstrasyon sipariş etti. Böylece Peter, şehirleri, binaları, gemileri, askerleri, silahları, savaşları ve “yazılı yüz hikayelerini” gösteren “eğlenceli defterler”, altın ve renkli metinlerle resimli hikayeler ve peri masalları koleksiyonuna sahipti. Zotov, en iyi işçilikle yazılmış tüm bu defterleri prensin odalarına yerleştirdi.
Peter'ın kitap okumaktan yorulmaya başladığını fark eden Zotov, kitabı elinden aldı ve incelemeye açıklamalarıyla birlikte bu resimleri gösterdi. Aynı zamanda, Rus antik çağına da değindi, prense babasının işlerini, Korkunç Çar İvan'ı anlattı ve daha uzak zamanlara, Dimitri Donskoy, Alexander Nevsky ve hatta Vladimir'in kendisine geri döndü. .
Daha sonra, Peter'ın Rus tarihini incelemek için çok az zamanı vardı, ancak ona olan ilgisini kaybetmedi, halk eğitimi için önemine ihanet etti ve bu konuda popüler bir ders kitabı derlemek için çok uğraştı. Kim bilir! Belki de Zotov'un derslerinin anısı tüm bunlara yansıdı.
1673'ten 1677'ye kadar Nikita Moiseev, Dilekçe Emri'nin katibiydi. Bu düzende, yetkililerin temsilcileri tarafından işlenen her türlü "haksızlık ve hakaret" hakkında hükümdarın kendisine şikayetler gönderildi.
Geleneklere göre, bu tür dilekçeler krala hac sırasında ya da! tatiller, emrin katibi tarafından çara bildirildi ve çara bildirildi ve çarın kararları katipler tarafından Kremlin meydanında ilan edildi ve şahsen dilekçe sahiplerine teslim edildi. Emir ayrıca, Moskova emirlerinin çalışanlarının katiplerden bekçilere kadar yargılanmasından da sorumluydu. Ardından kısa bir süre Dedektif Tarikatı'nda görev yaptı. Emir, devlet görevlerinin yerine getirilmesinden veya kaleden özel bir mal sahibine saklanmaya çalışan kaçak köylüleri ve kasaba halkını aramakla meşguldü. Kaçakların aranması tehlikeli bir meslektir, burada sıklıkla askeri güç kullanılırdı, soruşturma sırasında sırayla çalışanlar yaralanma riski altındaydı.
1678'den 1679'a kadar Zotov, Moskova gemi siparişlerinde 1679'dan 1680'e kadar Vladimir gemisinde görev yaptı.
1681'den 1682'ye kadar Yerel Düzen'de miras, maaşlar ve mülklerin mülklere devrinden sorumluydu.
1681'de, Osmanlı Babıali ve Kırım Hanlığı ile Bahçesaray barışının sonuçlandırılmasına katılmak için Zotov'a bir Duma katibi verildi. Azak kampanyaları sırasında büyükelçilik işlerinden sorumluydu, filonun inşası sırasında Voronezh'de Peter ile birlikteydi.
Eğitim için, prensler katiplerden seçildi - "sessiz ve brazhnikov olmayan insanlara öğretmek" (17. yüzyıl Kotoshikhin'in katipinin ifadesine göre). Zotov'un sessiz, öğretici bir adam olduğu, az önce alıntılanan hikaye tarafından doğrulanmaktadır; ama ikinci şartı tam olarak karşılamadığını, içmeyi sevdiğini söylüyorlar. Daha sonra, Peter onu palyaço sarhoşluk kolejinin başkanı olan prens-papa olarak atadı.
1690'larda genç Çar Peter "en çılgın, en şakacı ve en sarhoş katedrali" yarattı, eski amcasını ve öğretmenini "prens-baba" lakabıyla babası yaptı. Peter'ın tüm girişimlerinden, "en şakacı katedral" en dayanıklı olduğu ortaya çıktı, Peter I'in saltanatı boyunca var oldu. kralın politikasındaki önemli rolleri. Katolik kilisesi kurumlarının "en şakacı konseyi"ndeki ve Rus Ortodoks Kilisesi'nin kurumlarındaki birleşim, çarlık otokrasisine muhalefetlerinde iki tür "din adamlığı"nın tanımlanmasını simgeliyordu. Şu anda, çar, maiyetinin Rus kıyafetlerinin uzun eteklerini kişisel olarak kesti, sakallarını kesti, sıradan insanlar sakal takma hakkı için bir ücret ödemek zorunda kaldı. Çar, putperest tanrıların heykelleri olan “putlar” kurdu ve herkesin, Voronezh Aziz Mitrofan gibi, “putlarla” süslenmiş kraliyet sarayına girmeyi reddetmek için irade ve inanç gücü yoktu, hatta tehditlere rağmen. öfkeli çar ölümle idam edilecek. Peter, uyruklarının kendilerini aşmalarını, babalarının ve büyükbabalarının geleneklerini meydan okurcasına reddetmelerini ve Avrupa kurumlarını yeni inancın ayinleri olarak kabul etmelerini istedi.
Peter kendi eliyle "rütbeler" derledi ve yazdı, yani. “en sarhoş konsey”in yeni üyelerinin seçilmesi ve atanması için törenler. "En şakacı patrik ve piskoposların bastırılması ayini, Ortodoks piskoposluk kutsama törenini doğrudan takip ediyor." Çar tarafından "en şakacı konsey"e girmeye zorlanan birçok hakkaniyetli insan, bu töreni inançtan ayrılma olarak yaşadı. Prens I.I. Svansky şunları yazdı: “Beni Preobrazhenskoye'ye götürdüler ve Genel Mahkemede Nikita Zotov beni büyükşehirlere atadı ve bana feragat için bir sütun verdiler ve o mektuba göre reddettim ve feragatte Yerine sordular: inanan biri misin? - İçiyor musun? ve bu vazgeçişle kendimi sakaldan daha fazla mahvettim, tartışmadım ve azap tacı benim için daha iyiydi! Böyle bir feragat etmek yerine kabul edin.” Bu törenler Rus toplumunu sindirmenin bir yoluydu, genç çarın ihtiyatlı danışmanlarını susturdu ve ülkenin gücünü baltalayan diğer şiddetli dönüşümlerin yolunu açtı. Peter, sürekli olarak değiştirdiği tüzüğü kendisi oluşturdu.
Ruhta yeni olan tatilleri ve zaferi, barışın sona ermesini, bir geminin denize indirilmesini, birinin isim gününü, bir düğünü vb. yapmasına yardım etti. Bu ziyafetlerde Zotov mükemmeldi - "en şakacı baba Ioanikit, Pressburg Patriği, Kokui ve All Yauz"; Peter bir diyakoz veya protodeacon'du; "konsey" in birçok üyesi, bir şehrin veya diğerinin "lordları" unvanlarını taşıyordu. I.I. Golikaya, Büyük Petrus'un Elçileri'nde "en şakacı konsey"den bahsederken, Peter'ın "Patrik'e saygısızlık içinde azar azar ürettiğini söylüyor! Rusça".
Noel zamanı, katedraller İsa'yı övmeye gittiler; çar kendisi tüm boyarlara gitti, Zotov tüccarları ziyaret etti. Nikita Moiseevich'in katıldığı birkaç seçkin şölen hakkında bilgi korunmuştur. 12 Şubat 1699'da, yeni Lefort sarayının açılışında, palyaço alayı Zotov tarafından yönetildi. Küfürlü-parodik unsurların devlet faaliyeti unsurlarıyla karışımı, Petrine döneminin değişmez bir özelliğidir. 1699'da, asi okçuların infazı sırasında, okçu rahibi de idam edildiğinde, manevi bölüme ait parodisi nedeniyle Nikita Zotov, cellat olacaktı.
İlahi hizmet, bir Rus insanının manevi yaşamının ana içeriğiydi. Peter ise ibadeti kültürel alanın çeperine itmeye çalıştı. Bu, parodik, küfür törenlerinin yanı sıra inanç ve ayinlerin karşılaştırılmasıyla elde edildi ve bu fenomenlerin yalnızca koşullu bir bağlantıyla birbirine bağlı olduğu fikri ortaya atıldı, o zamanın bir Rus insanı için ayin değişikliği bir inançta değişiklik. Böylece, 1718 kararnamesine göre, seferlerde orduda oruçlar (oruçlar) iptal edildi.
Hükümdarın özel, medeni bir kültü tanıtıldı. 1704'te İsveçlilere karşı başarılı bir kampanyanın ardından Peter, Moskova'ya muzaffer bir giriş yaptı. Zafer, pagan Roma törenleri modelinde yapıldı. Zaferi, inanan insanlara Tanrı'nın merhameti olarak algılamaya alışmış olan Rus halkı, Moskova Akademisi valisi Turoboisky tarafından yazılan özel bir broşürde, bu tür kutlamaların anlamını ve zafer takı'nın kendisinin ne olduğunu açıklamak zorunda kaldı: “ Birincisi, bu bir tapınak veya belirli bir kilise adına değil, azizler tarafından yaratıldı, politik, bu vatanlarının bütünlüğü ve emekleri için çalışanlar, Tanrı tarafından acele edenler, kazanan düşmanlar için sivil övgüdür. eski zamanlardan beri ... barbar olmayan tüm siyasi ülkelerde kurulmuş ... ”Peter, sivil kutlama törenlerinde parodik ritüeller başlattı. Poltava zaferinden sonra 1710'da Moskova'ya muzaffer giriş sırasında, soytarı Samoyed Kralı, gerçek Samoyedlerin oturduğu 19 kızak eşliğinde, yakalanan İsveçlileri ve muhafızların bir kısmını takip etti. Zafer alayına parodik unsurların dahil edilmesi, muzaffer hükümdarın kurduğu yeni değerler sistemini, yani keyfi olma hakkını ve zaferin bu keyfilikle bağlantısını vurguladı.
1701-1703'te. Nikita Zotov, bir Duma asilzadesi ve Near Chancellery'nin yazıcısıdır. 1711'de Senato "Yönetim Senatosu ofisinde gizli bir masanın varlığı hakkında" kararnamesi gerçekleşti. Senato'ya gönderilecek mektupların “Çarlık Majesteleri, merhametleri, En Sakin Prens (yani Prens A.D. Menshikov) gibi yüce beyler, Amiral Kont gibi, Senato'ya gönderilecek mektupların Senato ofisinde tutulması emredildi. Apraksin, Mareşal General Sheremetev, Devlet Şansölyesi Kont Golovkin, Yakın Şansölyelik Genel Başkanı Kont Zotov, Eyalet Alt Şansölyesi Baron Shafirov ve Bay Kuzma Patrekeyev. Ayrıca, aynı Senato kararnamesinde, tüm bu kişilere "müdür" denir.
Zotov'un "yüce ustalara" ve "müdürlere" ait olması, onu Peter'ın alay konusu olan şakalarından kurtarmadı. Böylece Zotov'a bir okuyucu atandı. 1712'de Ivan Karamyshev, diğer çalıların yanı sıra kraliyet incelemesi için St. Petersburg'da göründü. Senato Raporlarında ve Cümlelerinde belirtildiği gibi, “Kraliyet Majestelerinin kişisel kararnamesi ile, “Ve buradan bakıyorum”, sertleşmesi için Özel Konsey Üyesi ve Yakın Ofis, Başkan General Nikita Moiseevich Zotov ile birlikte olması emredildi. dili (yani dili bağlı olduğu için) okuyucularda. 28 Eylül 1715'te Peter, Zotov'un evini ziyaret etti ve orada Karamyshev, egemenden "daha önce olduğu gibi onunla birlikte olmak için Kont Nikita Moiseevich" emrini aldı. Dili tutulmuş bir çalıları okuyucu olarak atamak ve emrini üç yıl içinde onaylamak için özel bir ustalığa sahip olmak gerekir.
1713'ün sonunda Zotov, çardan iddiaya göre bir manastıra girmek niyetiyle Moskova'ya gitmesini istedi. Peter bunun yerine ona orada bir eş aramasını tavsiye etti ve Zotov bu vesileyle çara, diğer şeylerin yanı sıra şunları yazdı: halk, o zaman seni eğlendirmeye hazırım, egemen, neşeli bir avla.
Zotov'un ilk evliliğinden üç oğlu vardı (ilk karısının adı bilinmiyor): Vasily, Konon ve Ivan. Konon Nikitich (Rus donanmasının önde gelen isimlerinden biri), 1714'ün sonunda, soytarısının babasının düğünü için yapılan hazırlıkları duyunca üzüldü ve üzüldü: bir yandan, miras, öte yandan, yaşlı babanın böyle bir alaya maruz kalmasına çok kızdı. Konon Nikitich, düğünü iptal etme talebini desteklemek için krala yazdığı bir mektupta babasının sözlerini aktardı: “Evliliğimden vazgeçmekten memnuniyet duyarım; ama kraliyet majestelerini kızdırmaya cesaret edemiyorum, benim için pek çok yaşlı insan toplandı ve elbiseler yapıldı ”(Zotov'un düğününde, katılımcıların imzalarıyla birlikte“ kararnameyi duyduklarını belirten kayıtlar korundu ” ”ve görünmeyi taahhüt eder). Konon Nikitich'in talebi gecikti, 14 Ocak 1715'te Peter'a yazdı ve 16 Ocak'ta düğün gerçekleşecekti (Nikita Moiseevich, Pashkova doğumlu dul Anna Eremeevna Stremoukhova ile evlendi).
Daha 25 Eylül 1714 gibi erken bir tarihte, Yönetim Senatosu'nun emriyle, 1714 tarihli taşınır ve taşınmaz mallar hakkındaki kişisel kraliyet kararnamesinden önce sahip olduğu geçimlik mülkü ve mirası, “şimdi veya nişanlısıyla evlendikten sonra kutlamak için” emredildi. Kraliyet majesteleri, gizli bir danışman olarak ve ofise yakın olarak Başkan Genel Kont Magnus Naklevangi Nikita Moiseevich Zotov tarafından. Peter Zotov'a bu takma adı verdiğinde bilinmiyor. Bir ay sonra, Senato'nun farklı illerdeki gelir ve gider defterlerinin Yakın Ofis'te tutulmasına ilişkin kararında, “Yakın Ofiste Başkan General Kont Magnus Naklevangi Nikita Moiseevich Zotov ve yoldaşlarına duyurun” denildi.
İlk durumda, Zotov'un sözde “komik” düğünü ile bağlantılı olarak şaka yollu Magnus Naklevangi olarak adlandırıldığı varsayılabilir, ancak bu takma adın Senato kararında tekrarlanması, Peter'ın ona bir önek atadığını açıkça kanıtlıyor, sanki ima ediyormuş gibi büyük bir baş sallama yeteneğinde, yani Aşırı içme için. Alexander I altında, Zotov'un torunları sayım unvanını talep ettiler ve aldılar.
I.I. Golikov, tüm başkenti karıştıran "prens-papa" düğününün organizasyonunu, Peter'ın patrikhaneyi yıkma ve bir Sinod kurma kararıyla doğrudan ilişkilendiriyor. 12 Aralık 1714'te Peter, Zotov'un düğününe katılmak üzere atanan herkese, Volkov'un sekreterinin Vasilevsky Adası'ndaki evine kostümlerle gelmelerini emretti. Nişanlı çift, dört büyük tarafından desteklenerek yürüyerek yürüdü; Önde, koşucu olarak dört mujik o kadar obez ve beceriksizdi ki, aslında kendilerinin liderlere ihtiyaçları vardı. Kral, denizci giysili gezginler arasındaydı.
Çıtırtı, silah düdüğü, çanların çınlamasına karıştı ve akıl almaz bir ses çıktı. 90 yaşından büyük Başmelek Katedrali rahibi Zotov'un düğünü için Moskova'dan taburcu edildi. Kiliseden, aynı sırayla, alay yeni evli "prens-papa" nın evine gitti. Gençler (Prens P.V. Dolgoruky'nin ifadesine göre, Nikita Moiseevich yaklaşık seksen yaşındaydı) misafirleri özenle çeşitli içeceklerle ağırladı. Sokaklara şarap ve bira fıçıları ve halk için çeşitli yemekler koyarlar. Ertesi gün gençler, düğün kutlamasına katılan tüm katılımcıların ön saflarında yer alarak şehri dolaştırdı.
İşte ünlü Rus tarihçi Solovyov'un bu düğün hakkında söyledikleri: “Zotov'un düğünü özel bir ilgiyi hak ediyor: bazıları kendilerini bu kutlamanın uygunsuzluğuna karşı silahlandırıyor, diğerleri bunu haklı çıkarmaya çalışıyor ve genel olarak burada bir alay konusu görmek istiyorlar. patrikhane, yok etmek istedikleri itibarı küçük düşürme arzusu. Ama biliyoruz ki bu sadece bir krallar, papalar ve patrikler oyunuydu, genç toplumun o zamanki durumunda anlaşılabilir bir oyun. Zotov'a, gerçek patrik Moskova'dayken bile, büyük olasılıkla, patrikhaneyi ortadan kaldırma fikri henüz batmadığında bile Kokui Patriği olarak adlandırıldı; Şimdi bu Kokuysky, soytarı patrik evlenmeyi kafasına koydu ve düğünü rütbesine yakışır bir şekilde kutlandı.
Peter'ın patrikhaneyle alay etmek istediğini varsayarsak, o zaman kendi kraliyet gücüyle de alay etmek istediğini varsaymalıyız, çünkü onun soytarı Pressburg Kralı, daha sonra Sezar'ı da vardı; yaşlı adam Zotov'un ölümünden sonra, palyaço patrikhanesi kaldırıldı, ancak prens-papa, prens-Sezar ile aynı çizgide kaldı.
Zotov 1717'de öldü ve o yılın sonunda, yeni bir "prens-papa" seçilmesinden önce, Peter, "prens-Sezar" I.F.'ye aşağıdaki taleple katedral adına döndü. Babasının ölümünden sonra bu unvana yükselen Romodanovsky: “Büyük Egemen Prens Sezar İvan Feodoroviç! Majesteleri tarafından biliniyor ki, babanız ve haccınız Büyük Dük-Papa, en şakacı Anikita, bu hayattan ayrılıyor ve çılgın katedralimizi başsız bırakıyor; Bu nedenle Majestelerinden, Bacchus taklitçi bir baba seçerek dul tahtına bakmasını rica ediyoruz. Pyotr Ivanovich Buturlin, ikincisi olan "Prens-Papa" ya seçildi ve ardından Nikita Moiseevich Zotov'un dul eşi Anna ^ Remeevna ile evlendi. Otokrasisini öne süren Peter, laik ve manevi otoriteler arasındaki senfonik ilişkinin hatırasını sürekli olarak ortadan kaldırır. Böylece, Sinod üyelerinin yemininde, "bu Ruhani Kolejin Yüce Hakiminin yeminiyle, En Merhametli Egemenimiz, Tüm Rusya Hükümdarının Kendisi olduğunu" itiraf ederler.

N.M.'den Zotov Sanino, oğlu Reval komutanı Vasily Nikitich Zotov'a, ardından senatonun genel denetçisine geçti (1715'ten beri). Peter I tarafından kendisine büyük görevler verildi, ancak bunların yerine getirilmesi için araçlar verilmedi. Yönetimin Senato dışındaki faaliyetlerini denetlemek zorunda kaldı, alt denetim organları yoktu, Senato ofisine erişilemezdi, bu nedenle Senato'daki faaliyetleri senatörlerden almak ve Peter'a aylık raporlarla ilgili olarak aktarmakla sınırlı kaldı. Senato kararları.
Zotov'un Senato'da yetkisi yoktu. 1719'da Vasily Nikitich, anket sayımının liderliğine emanet edildi, 1725'ten itibaren Moskova mahkemesi mahkemesinin başkanıydı, 1727'de Kazan valisiydi. 1729'da tümgeneral rütbesinde öldü.
V. Zotov'un oğlundan Nikita Vasilyevich (1710-1738), Anna Loginovna ile evli, nee Eichler, Sanino oğlu Albay Ivan Nikitich Zotov'a geçti (1738 - 1782'den sonra), Margarita Frantsevna (d. .1820). Oğulları Nikola İvanoviç (1782-1849) emekli bir Muhafız albay ve gerçek bir devlet konseyi üyesiydi.

19. yüzyılın sonunda Sanino köyü, Argunovskaya volostunun ikinci kampının bir parçasıydı, köyde 118 hane vardı, ahşap bir şapel, bir halk okulu, bir ekmek dükkanı, işletilen şarap ve çay dükkanları vardı. .
2010 yılı nüfusu 72 erkektir. ve 83 kadın, toplam 155 kişi.

Saninsky bucak
Tanrı'nın Annesinin Chernihiv İkonu Kilisesi

Argunov'dan çok uzak olmayan, XIX yüzyılda Sanino köyünde. Kurtarıcı ve Mucize İşçi Myra'lı Aziz Nikolaos'un eski simgelerinin bulunduğu ahşap bir şapel vardı.
1890'da, Tanrı'nın Annesinin Chernigov İkonu'nun taş bir kilisesi inşa edildi.
Sanina köyünün cemaatinde Ortodoksluğun bağnazları çemberi Mirliki Mucizesi Aziz Nikolaos'un himayesinde 12 Temmuz 1915'te açılmıştır. Grupta 8 erkek ve 3 kadın vardı. Üyelik ücretleri 1 ila 5 ruble arasında belirlenir. Halkına okuması için dini içerikli kitapların satın alınması için 45 ruble bağış toplandı. Pazar günleri ve tatil günlerinde, köylü Alexander Artemov, mezmur okuyucusunun evinde okurdu.

Sanino Okulu, Argunovskaya volost, Sanin köyünde. Cemiyet tarafından 1874 yılında kurulmuştur. 4.yy'da bölge kilisesinden. En yakın okullar: 3. yüzyılda Kashinsky, Fineevsky - 3 ½ ver. ve Argunovskoye - 4 ver. Binalar halka açık, ahşap, ayrı; hafif ama soğuk; öğretmenin bir dairesi var; Sadece bir sınıf var - 7 ½ uzunluğunda, 7 ½ genişliğinde, 3 ½ ark yüksekliğinde. Yeterli öğretim yardımı var - 132 ruble için. 77 k Bir kütüphane var: 232 Op. - Cilt 289 Toprak yok. Vladimir İlahiyat Fakültesi öğrencisi olan din adamı ve öğretmen Mihail Beltov, 1881'den beri ders vermektedir. Mütevelli bir köylüdür, Mihail Antonov; bağış yapmadı. 1 Ocak 1883'e kadar olan öğrenciler, 32 m. ve 10 gün. velilerinin isteği üzerine kursun bitiminden önce ayrıldı. 2 m Kurstan 6 m 3 küçük sertifika ile mezun oldu. ve 4 dev. 1 Ocak 1884'te 27 erkek çocuk vardı. ve 14 dev. Herkes birlikte öğrenir. Yaş: 7 - 8 yıl. - 1, 8 - 9 yıl. - 4, 9 - 10 litre. - 8, 10 - 11 litre. - 11, 11-12 yaş - 11, 12 - 13 litre. - 4, 13 ve üzeri - 2. Öğrencilerden: 1. yüzyılda Sanina köyünden 38 ve Shibotova köyünden 3 kişi. Gecelik barınak yok ve apartmanlarda yaşayan kimse yok. Dinler Ortodoks ve tüm köylü sınıfı. Fonlar: bakandan. Ulusal aydınlanma Zemstvo 230 ruble'den 20 ruble. 50 k., toplumdan 130 ruble; öğrenim ücreti yoktur. Giderler: ısıtma, aydınlatma, hizmetliler ve onarımlar 70 ruble; maaş - öğretmen ve öğretmen için 276 ruble, onun için 20 ruble; kitaplar ve öğretim yardımcıları için 14 ruble. 50 k.Derslere düzenli olarak katılın. Eylül ayında resepsiyon; hepsi okuma yazma bilmiyordu. Binaların darlığı nedeniyle reddedildi 3. Akademik yıl 8 Eylül'den 7 Mayıs'a. Basit şarkı öğretilir, koro yoktur. Günde 5 ½ - 6 saat çalışın. ve ev dersleri verilmektedir. Bölümler 3. Haftalık dersler: I bölümünde. - Tanrı Yasasına göre - 4, Rus diline göre - 15, aritmetik göre - 5; II kısmında. - Tanrı Yasasına göre - 4, Rus diline göre - 15, Slav diline göre - 1, aritmetik göre - 5; III kısmında. - Tanrı Yasasına göre - 4, Rus diline göre - 14, Slav diline göre - 2, aritmetik göre - 4. Kazanan olmadı. Sertifika alanlar 3-4 ½ yıl, kursu tamamlamayanlar 3 yıla kadar okudu. Kimse okula bakmadı. El sanatları ve iğne işi konusunda eğitim yoktur. Pazar konuşmaları ve okumaları yok.”

İle. Sanino 25 Mart 1887'de kırsal bir marangoz ailesinde Ivan Andreevich Artemov, Ivan Artemov inancı için şehit olarak doğdu. Teknik bir eğitim alan Ivan Ivanovich, uzun yıllar inşaatçı, tahmin uzmanı olarak çalıştı. Moskova'da çalışmaya başladıktan sonra, derinden dindar ve dindar bir kişi olarak bilindiği yerli köyünün sakinleriyle ilişkilerini sürdürmeye devam etti.

1935 yılında köydeki yerel yönetimler. Sanino, eski kilisenin yirmi parçalanması nedeniyle tapınağı kapatmaya çalıştı, ancak bu hemen inananlar tarafından protesto edildi, Ivan Artemov'u içeren yeni bir yirmi toplandı.
G20 üyeleri, bunu değerlendirerek, inananların tüm taleplerini meşru bulan ve yerel yönetim komitesine kiliseyi derhal açması, bir rahibi kaydettirmesi ve "topluluğu engellememesi" için yazan Bölgesel Yürütme Komitesi'ne bir şikayet gönderdi. dini ihtiyaçlarını karşılamaktan." Köydeki kilise açıktı, ancak topluluk mali açıdan zor durumda olduğundan - kilisede ayin yapılmamasına rağmen vergi ödemek zorunda olduğundan - İvan İvanoviç'ten kiliseye yardım etmesi ve Ortodoks'tan tahsil etmesi istendi. Moskova'daki arkadaşlar, onun tarafından başarıyla gerçekleştirilen herhangi bir yol. Daha sonra, bu onun üzerine suçlandı.
Moskova'da, kendilerini yersiz bulan kapalı kiliselerden rahipler, keşişler ve inananlar, genellikle İvan İvanoviç'in dairesinde yaşıyordu ve köydeki evinde bir rahip de yaşıyordu. Bu, yakında inşaat işçileri arasında dini konuşmalar yaptığını ve ayrıca tapınak için para topladığını öğrenen NKVD memurları tarafından fark edildi. O zaman, bu bir tutuklama için oldukça yeterliydi ve 22 Ağustos 1937'de Ivan Ivanovich Artemov tutuklandı ve Moskova'daki Butyrka hapishanesinde hapsedildi. Eylül ayı başlarında, müfettiş materyal toplamak için apartmandaki komşularını sorguladı ve bundan sonra sanığı kendisi sorguladı.
- Soruşturma, karşı-devrimci amaçlar için işçileri dinsel bir ruhla çalıştırdığınızı, faşizmin yakında her yerde iktidara geleceğini ve Sovyet hükümetinin düşürülmesi gerektiğini vaaz ettiğinizi biliyor. Bunun için suçunu kabul ediyor musun?
- Sovyet hükümetine karşı hiçbir şey söylemedim ve bundan suçlu olduğumu kabul etmiyorum.
- Moskova'da daimi ikametgah olarak, kilisenin restorasyonu için neden para topladınız, sizi ne yaptı?
- Zaman zaman memleketimi ziyaret ettim ve orada beni çok dindar biri olarak tanıdılar.
7 Ekim 1937'de NKVD'nin "troykası" İvan İvanoviç'i ölüme mahkum etti. John Artemov, 14 Ekim 1937'de Moskova yakınlarındaki Butovo eğitim sahasında vuruldu.

Starovo köyünün eteklerinde, Sanino'dan Ilinskoye'ye giden yolda, yol kenarında bir şapel korunmuştur.

Köyde eğitim ve gösteri atölyesi. Sanino Pokrovsky bölgesi

Köydeki 1911 oturumunun bir sonraki il zemstvo toplantısının kararına göre. Sanino, Argunovskaya volost, Pokrovsky bölgesi, Vladimir eyaleti, mobilya ve marangozluk için bir eğitim ve gösteri atölyesi kuruldu. Atölyenin açılışı 15 Eylül 1912'de Kr.'den kiralanan bir odada gerçekleşti. I.P. Ushanova. Atölye odasının boyutu 15x8 arsh'dir. marangozluk öğrenmek isteyen herkesi kabul etmeye izin vermedi. Sadece 16 kişi öğrenci olarak kabul edildi ve bunlardan 2'si Rodionova köyünden, geri kalanı köydendi. Sanina. Tüm öğrenciler köy okulundan mezun olmuştur. Bir meslek okulundan mezun olan V.S., müdürlük görevine davet edildi. Chervyakov ve usta N.Ya. Kholshchevnikov.
Çalıştay etkinliğinin başlangıcında öğrencilere nasıl çalışacakları öğretilmeye başlandı ve eğitim ağırlıklı olarak ürünler üzerinde yapıldı ve sadece en başında öğrenciler çeşitli program çalışmaları yaptı. Atölyede zanaat öğretiminin yanı sıra öğrencilere çizim, çizim ve zanaat teknolojisi hakkında bilgi verildi.
Teorik dersler için haftada 10 saat kullanılmıştır. Eğitim, 1912'de kabul edilenden biraz değiştirilmiş olan programa göre yürütüldü ve bu raporun sonunda yer aldı. 1912'deki atölyenin ekipmanı sadece kısmen üretildi: 2 torna tezgahı, 14 tezgah ve gerekli küçük aletler Moskova şirketi br. Lindeman. Odanın darlığı nedeniyle ekipmanı tamamlamak imkansızdı.
Öğrencilerin yaptığı ürünlerin bir kısmı atölyeyi donatmak için kullanılmış, diğeri ise ustanın eşyalarıyla birlikte Vladimir sergisinde (1912) satılarak bir el sanatları müzesine yerleştirilmiştir.
Yetişkin zanaatkarlarla ilişkilere gelince, 1912'de atölyenin bu tür faaliyetleri oldukça zayıf bir şekilde kendini gösterdi: zanaatkarlara birkaç sipariş verildi, bunların uygulanması atölyenin gözetimi ve rehberliği altında gerçekleştirildi.
20 Ekim'den bu yana atölye, yetişkin ustalar için haftada iki kez akşam kursları açtı. Ziyarete gelen esnaf sayısı 3 kişiydi. İlk başta bu tür derslerin düzenli olarak yapılması gerekiyordu, ancak zanaatkarlar güncel işlerin yürütülmesiyle meşgul olduklarından ve en azından geçici bir kazanç kaybı göz önüne alındığında dikkatlerinin dağılmasını istemediklerinden bu fikrin yerine getirilmesi gerekiyordu. yetişkinlerle yapılan terk edilmiş ve düzenli sınıflar, zanaatkarlara atölye siparişlerini yerine getirirken ve zanaatkar için gerekli olduğu durumlarda tavsiyeler verilerek değiştirildi.
Sanin atölyesinin ekipmanı ve bakımı için kırsal ekonomi bölümünden bir ödenek alındı. Binaların 1913 yılında inşa edilmesi gerekiyordu.

Malzemeler için hesap:
1912'de malzemeler satın alındı ​​- 364 ruble. 95 kop.
1912 yılında, atölyede ve zanaatkarlar tarafından yapılan ürünlere malzeme harcandı - 135 ruble. 40 kop.
1 Ocak 1913 - 229 ruble atölyede kaldı. 55 kop.

1912'de atölyede eşyalar yapıldı:
Bunlardan atölye için - 39 ruble. 55 kop.
Vladimir'deki bir sergiye gönderildi - 57 ruble.

zanaat programı

ben sınıf.
1. Kullanılamaz malzeme üzerinde düz ve kavisli çizgilerde lifler boyunca ve boyunca kesme egzersizi yapın.
2. Bir kalınlık ölçer için bir çubuk planyalama, içinde delikler açma, üzerinde farklı delikler açma alıştırması.
3. Basit bir tabure.
4. Öğrencinin gücüne göre bir veya iki çekmeceli basit bir masa veya dolaplı bir mutfak masası.
5. Ayak sehpası, ödüllere sürülen kalkan ayakları, her tarafı cilalı, herhangi bir renkte kazınmış.
6. Torna işi: silindir, koni, 5 adet. alet kolları, iki korkuluk.
7. Çekmeceli mobilyalardan herhangi bir şey: bir komidin, basit bir asma dolap, dolap dolapları vb., cilalı ve her tarafı kazınmış.

II sınıfı.
1. Tornalama işi, yuvarlak masa, asılı raf, ayakta duran raf, yontulmuş sandalye, yontulmuş masa vb., iyi sonuç.
2. Dahili bir noktada tornalama işi: tuzluk vazosu, tüy temizleyiciler, hokkalar vb. Korelsky huş, ıhlamur veya diğer uygun ağaçlardan bir önemsememek.
3. Orta büyüklükteki kaplama işleri: salon dolapları, şifonyerler, kart masaları, büfeler vb., temiz çalışma.
4. Basit oyma çalışmaları.
5. Büyük öğe: temiz işçilik, iyi ahşap ile oyulmuş gardırop, büfe, kitaplık, çalışma masası vb. Eşyalar çoğunlukla iki veya üç öğrenciye verilir.

III sınıfı.
Sipariş üzerine çalışır; iyi çalışma ile hızlı yürütmeye alışmak.

Çizim

ben sınıf. Haftada 3 saat.
1. Öğrenciyi çizim aracına doğru şekilde sahip olmaya alıştırmak amacıyla birkaç çizim.
2. Geometrik çizim, zanaatta karşılaşılabilecek tüm görevleri gerçekleştirin, örneğin: bir dik çizgiyi eski haline getirmek, çizgileri yarıya ve rastgele sayıda eşit parçaya bölmek, paraleller çizmek, temel şekiller oluşturmak, bir daireyi yazmak ve tanımlamak kare, üçgen, bir açıyı üç parçaya bölme vb.
3. Kurşun kalem ve mürekkeple doğayı kesen 3 projeksiyonda mobilya doğasından en basit çizimler.

II sınıfı. Haftada 3 saat.
1. Teknik resim: kapılar, pencereler, mobilyalar, küçük ve büyük, yaşamdan göreceli boyut ve ölçekte, çoğunlukla kurşun kalemle, bir veya iki mürekkepli çizime göre, boyayla kesilmiş kesimlerle.

III sınıfı. Haftada 3 saat.
Ayni, izdüşümler üzerinde kesitli, yerden tasarruflu çalışma çizimleri.

Tablo

ben sınıf. Haftada 3 saat.
1. Tahtadan çizim, elle çizgi çizme, gözle parçalara ayırma alıştırmaları; köşeler ile aynı.
2. Tahtadan basit doğrusal ve düzgün kavisli rozetler, çiçekler, konsollar vb.
3. Duvar tablolarından çizim.
4. Perspektifte en basit gövdeleri gölgelendirme ile çizin.
5. Şekil olarak geometrik cisimlere yakın olan nesnelerin çizimi: tabureler, tabutlar, korkuluklar, bacaklar vb. Perspektif ve gölgeler açısından.

II sınıfı. Haftada 3 saat.
1. Mobilya parçalarının doğasından çizim: kornişler, pilastrlar, başlıklar, bacaklar, üst kısımlar vb.
2. Mobilya, oymalı kornişler, bacaklar, paneller vb. üzerindeki oymaların doğasından mümkün olduğunca çizim yapın.
3. Atlaslardan çizerek, fotoğraflardan hayata büyüterek.
4. Bir şeyin belirli bir taslağında oyma üzerine kompozisyonlar.

III sınıfı. Haftada 3 saat.
Belirli detayların hazırlanmasında kompozisyon ihtiyacı ile çalışmaları için yöneticinin rehberliğinde kornişlerin ve oymaların kendi kendine çizimi.

ahşap teknolojisi

ben sınıf. Haftada 1 saat.
1. Satılık çeşitli ağaç türleri ve kesimleri. Bir ağacın özellikleri, bir ağacın kusurları.
2. Kaliteli araç. Amerika. instr.
3. Çeşitli ağaç örgüleri: uzatma, koparma, açılı örgü.
4. Ahşabın bükülmesi ve çatlaması ile mücadele yolları: doğal ve yapay kurutma, dübeller, çıtalar, paneller.
5. Parlatma, cilalama, altın kaplama.

II sınıfı. Haftada 1 saat.
1. Mobilya tasarımı: oturma mobilyaları; masalar: basit valf, sürgülü, kart, yazı, bilardo, küçük masalar; küçük çekmeceli mobilyalar: çekmeceler, komodinler, kilitli dolaplar, şifonyerler, lavabolar vb.; dolaplar, kitaplıklar, sade ve ekli, büfeler, dolaplar, çatal bıçak takımları ve mobilya üzerine dekorasyon, stil anlayışı ile.
2. Takım tezgahlarında ağaç işleme: ağaç işlemenin faydaları. El sanatları üretiminde takım tezgahlarının olası uygulamaları.

1914 yılında atölye faaliyetleri

1. Atölye, 13 ½ - 14 yaşları arasındaki ilkokulu bitirmiş öğrencileri kabul eder. 1913-1914 okulunun sonunda. yıl 1. sınıftaydı - 7 kişi, 2. sınıfta - 11 kişi. Bunlardan yaz tatillerinde ikisi işe gitti - biri 1. sınıftan. 2. sınıftan 1. 1. sınıfta tekrar kabul edildi - oymacılık için 3. ve marangozluk için 5. Toplamda 1 Ocak itibariyle öğrenci bulunmaktadır: 1. - 3. sınıflarda oymacılar ve 5 doğramacı, 2 - 6. sınıflarda doğramacılar ve 3 - 10. sınıflarda toplam 24 kişi. Son sınıflarda oymacıların olmaması, Mayıs 1914'ten beri atölyede oymacılığın öğretilmesiyle açıklanmaktadır. Bütün öğrenciler gelir.
2. Ortaöğretim mekanik-teknik okulundan mezun olan atölye şefi, makine mühendisliği teknisyeni unvanına sahiptir. Usta marangoz - zanaatı bir marangoz olan babasından öğrendi, kendi işini yürüttü, Vladimir eyalet zemstvo'nun çocuk suçluları kolonisinde marangoz olarak görev yaptı.
Usta oymacı, özel bir atölyede okudu, Sergievsky Posad'daki Moskova İl Zemstvo atölyesinde parça işçi olarak çalıştı.
3. Atölye kursu, zanaatta doğrudan eğitime ek olarak, çizim, çizim ve zanaat teknolojisini içerir. Şubat 1915'ten itibaren defter tutmanın başlaması planlanmaktadır.
4. Henüz mezun olan öğrenci yoktur.
5. Aracılık faaliyetleri ile atölye ağırlıklı olarak iki köye hizmet vermektedir. Sanino ve der. Radyonovo. Sanin köyünde el sanatları ustaları sandalye, masa ve kürek yapar; çoğunlukla beyaz malzemeye ihtiyaç duyarlar - kısmen kendi kullandıkları, kısmen atölye ile aynı kereste tüccarlarından satın aldıkları huş ve çam. Tutkal ve kontrplak yuva ihtiyacı nispeten küçüktür ve yerel tüccarlar tarafından sağlanır. Masalar için meşe, el sanatları ustalarının kendileri tarafından doğrudan Moskova'dan, sıradan, seçim yapmadan sipariş edilir. Dolayısıyla bu köyde zanaatkarlar, malzeme temini için atölyenin aracılığına ihtiyaç duymazlar, çünkü atölye iyi malzemeyi - ucuz ve sıradan - zanaatkarların kendisinden daha ucuza hazırlama fırsatına sahip değildir, çünkü onlar da aynı pazarı kullanıyorlar. Çalıştayın burada bir dolayımı varsa, o zaman tesadüfiydi ve çok küçüktü ve gelecekte pek uzağa gidemeyecekti.
Radionov'da ağırlıklı olarak şifonyer ve kısmen de gardırop ve dolaplar yapıyorlar. Bütün bunlar, genellikle ceviz, bazen meşe üzerine yapıştırılır. Şimdiye kadar, zanaatkarlar Moskova'da kendileri kontrplak satın aldılar ve bu ürün kişisel bir seçim gerektirdiğinden, küçük miktarlarda taşınması elverişsiz olduğundan ve Moskova depolarında her zaman gerekli kalitede mevcut olmadığından, burada atölyenin müdahalesi gerekirdi. sempati buldu. Ve gerçekten de, atölye Şubat sonunda 500 adet Kafkas, ceviz kontrplak satın aldığında, 1 Eylül'e kadar sadece 130 kontrplak kaldı ve bu 370 kontrplak 89 rubleye mal oldu. 33 kop. Radionov'da her zaman el sanatları ile uğraşan 9 kişiden 5'i tarafından satın alındı. Nispeten az sayıdaki kontrplak, şubat ayına kadar birçok zanaatkardan satın alınmış olması ve zamanın satış açısından yılın en sessiz zamanı olan yaza doğru ilerlemesiyle açıklanıyor. Savaşın askıya aldığı çalışmalar devam ederse bu rakamın sonbahardan itibaren artması muhtemel. Sırada Radionovo'daki ve kısmen Sanino'daki atölyeden yapıştırıcı, vernik ve vernik satışı için bir test var.
6. 1 Eylül'e kadar, atölye aracılığıyla 15 zanaatkar, Sanin'den 10 kişi ve Radionov'dan 5 kişi olmak üzere toplam 1908 ruble sipariş aldı. 76 kop. Ayrıca Haziran ayından bu yana iki el sanatkarı atölyede parça başı işçi olarak çalışmakta ve 1 Eylül itibariyle 374 ruble değerinde iş yapmıştır. 76 kop. Daha sonra revirlerin ekipman siparişlerindeki acele nedeniyle atölye, yaz tatilinde 3. sınıf öğrencilerine 60 adet eser teslim etti. masalar ve 10 adet. 103 ruble miktarında yataklar. 80 kop.
Böylece 1 Eylül'e kadar sadece 17 zanaatkar ve 10 öğrenci atölye aracılığı ile 2387 ruble tutarında marangozluk işi yapılmıştır. 32 kop.
7. Atölye, esas olarak Vladimir eyaleti zemstvo'nun el sanatları departmanı aracılığıyla el sanatları ürünleri satmaktadır. Yani 2313 rublede satılan toplam el işi miktarından. 82 kop. 1479 ruble için yapılan el sanatları departmanı. 44 kopek, "elektrik iletimi" anonim şirketine 256 ruble, postaneye 291 ruble, Pokrovskaya Zemstvo İdaresi'ne 124 ruble. ve 163 ruble için çeşitli kişiler. 38 kop.
Farklı konumdaki birkaçı öğrencilerin ürünleridir. İlk olarak, bunların büyük bir yüzdesi, gösteri ürünleri olarak atölye deposunda tutulmaktadır; daha sonra 245 ruble tutarında masrafa yazılanlardan. 91 ruble için 30 kopek. 86 ruble için atölye envanterinde kaldılar. 80 kop. farklı kişilere ve sadece 67 rubleye satıldı. 50 kop. el sanatları departmanı aracılığıyla müşterilere gönderilir. Bundan, öğrencinin ürünlerinin önemli bir bölümünün, yakın zamanda ortaya çıktığı ve envanterini yavaş yavaş doldurduğu için atölyenin kendisi tarafından emildiği görülebilir. Ancak 1 Eylül'e kadar, bu makale neredeyse tükendi ve kısa sürede burada da satışlardaki baskın rol, muhtemelen, el sanatları departmanına geçecek. Genel olarak, atölye ürünlerinin satış işinde, pazarlar, - zemstvo ve şehir kurumları olarak planlanmaktadır. Şefaat, Kirzhach, Bogorodsk, Orekhov, Bogorodsk ve çevre sakinlerinde mobilya mağazaları; ama şimdiye kadar onlarla bağlantı, ikincisi ve el sanatları bölümü dışında, hala çok zayıf.
8. El sanatları ürünlerinin alıcıları, her şeyden önce, sabit bir piyasaya sahip olan, ücretli ellerle makul miktarda mal üreten ve bu arada, teslim etmekle uğraşmak istemeyen el sanatlarından mal satın alan zanaatkarların bir kısmıdır. bir alıcı arıyor. Şehir dışında, tabiri caizse, alıcılar Orekhov, Bogorodsk, Strunin, Pavlov-Posad'ın mobilya mağazalarıdır.
Adı geçen fabrika merkezleri olan çarşılarda, el sanatları alıcıları tarafından Sanin'den oldukça fazla sandalye ve masa satılmaktadır. Alıcıların el sanatlarından ne ölçüde mal aldığını tespit etmek ise henüz mümkün değil; Yaklaşık 60 zanaatkarın tamamı, çarşılara ve alıcılara satılan, yılda 30.000 ruble değerinde ürünler üretiyor.
Ayrıca bu rakamlara hem işçiler hem de mal sahipleri, yetişkinler ve ergenler, kürekler ve sandalyeler ve şifonyerler dahildir.
9. Atölye, 15 Eylül 1912 tarihinden itibaren kiralık bir odada açık olup, 15 Eylül 1913 tarihinden itibaren ise kendi yerine taşınmıştır.
10. Bakım harcamaları kırsal ekonomi ve tarım bakanlığı arasında paylaştırılır. istatistikler bunun ½'sini, Vladimir eyaleti zemstvo'su 1/3'ünü ve Pokrovsky bölgesi 1/6'sını veriyor. 1914 yılı için 4940 ruble olarak ifade edilmiştir. 52 kop.
« Vladimir Pokrovsky semtindeki Saninskaya eğitim ve gösteri atölyesinin tesislerinin genişletilmesi üzerine. dudaklar.
Eyalet hükümeti, üyesi D. A. Ugryumov'un 27 Haziran 1917 tarihli bir notu ile mütevelli heyeti toplantısının bir günlüğünü alacak.
Çalıştay mütevelli heyeti, söz konusu toplantısında, lisansüstü öğrencilerin çalışmalarının doğasını tartışırken, hepsinin ortak bir yanı olduğunu, hepsinin “öğrenci” çalışmaları olduğunu tespit etti. henüz kararsız bir elin, deneyimsiz bir gözün ve ürkek bir infazın izlerini taşır.
Atölyeyi bitirenlerin iş performansındaki bu karakteristik öğrenci özelliklerini silmek isteyen konsey, bunu yapmanın en iyi yolunun onları bir yıl daha onunla birlikte tutmak olduğu, ancak öğrenci olarak değil, ücretli parça işçi olarak çalışmak olduğu sonucuna vardı. , işlerinden mali olarak sorumludur. Ayrıca bu yıl atölyede parça başı olarak çalışmak elbette zorunlu hale getirilmelidir. Bu bölümdeki bazı yetişkin zanaatkarların, hem çalışma yöntemlerini iyileştirmek hem de atölyenin verimliliğini artırmak için geçici olarak parça işçi çıraklarla birlikte belirli işlerin imalatında bulunmaları çok olasıdır. emirlerin yerine getirilmesinde.
Ancak bu önlemi uygulamak için tezgah sayısını 10 ila 12 parça artırmak gerekiyor ve bu, atölyenin binalarını genişletmeden mümkün değil.
Bu genişleme konusunu daha da tartışan mütevelli heyeti, atölyeye bağlı dairelerin de küçük olduğunu tespit etti. Ayrıca atölyede iki daire ve üç tam zamanlı pozisyon vardır, bu nedenle ustalardan birinin dairesi yoktur. Bu nedenle, atölye binasının genişletilmesi için bir plan hazırlarken, konsey genişlemenin her iki yönde de gitmesi gerektiğini belirtti, yani. çalışma alanlarının alanını artırmak, daireleri genişletmek, üçte birini düzenlemek ve onlar için hizmet inşa etmek gerekiyor.
Şu anda, atölyenin binaları, atölyenin kendisinin tek katlı bir taş binasından ve iki katlı bir taş uzantısından oluşmakta olup, bunun altında bir kurutma odası ve oymalı bölmeli bir misafir odası bulunmaktadır ve dairenin tepesinde. Mobilya mağazası ve kapı evi için özel bir ahşap bina inşa edildi. Daire hizmetlerinden sadece ortak bir mahzen ve bir inek için ahır bulunmaktadır.
Atölyenin çalışma alanlarının verilen konumundan, doğal olarak, bunları artırmak için, şu anda mevcut olanla aynı olan iki katlı bir taş uzantının atölye binasının diğer tarafına eklenmesinin uygun olduğu fikri ortaya çıktı.
Buna ek olarak, aynı zamanda, bir mobilya mağazasının ahşap binasına 10x8 kemerli bir kesim yapmak ve daireler için doğranmış bir kulübe inşa etmek gerekli olacaktır.
Bununla birlikte, inşaatın mevcut fiyatlarla çok pahalı, yaklaşık 30.000 rubleye mal olacağı gerçeği göz önüne alındığında, bu fikir terk edildi.
Önceden yaklaşık 13.000 rubleyi karşılayabilen tüm yeniden yapılanma, şimdi yaklaşık 30.000 ruble'lik bir sermaye harcaması gerektirecek.
Doğru, aynı zamanda, atölyenin tüm acil, zorlu soruları kökten çözülecek: çalışma odaları oldukça geniş olacak, hepsi bir binanın alt katında (oturma odası hariç), yöneticinin ofisi olacak. bunların ortasında bulunur ve üzerlerinde denetim yapar, böylece vakalar arasında gerçekleştirilebilirler. Üç daire olacak ve hepsi yeterince büyük ve gerekli müştemilatlarla donatılmış: iyi emen lağım çukuru içme suyunu bozmaz. Kapı evinde, şu anda çok acil ihtiyaç duyulan uzak öğrenciler için gece kalacak yer olacak. Ancak tüm bu olanaklar ucuza gelmiyor.
Bu nedenle, atölyenin binalarını genişletmek için, tüm kolaylıkları sağlamasa da, yine de onlara yaklaşacak ve daha az maliyetli olacak başka bir plan geliştirildi.
Bunun için hem atölyenin taş binasına, saate hem de mobilya mağazasının ahşap binasına dokunulmadan bırakılmış, ancak taş binanın ikinci katı dairelerden yarı yarıya temizlenmiş ve bir misafir odası tarafından işgal edilmiştir. Böylece atölye mevcut çizim sınıfının bulunduğu yere göre genişletildi ve mevcut soyunma odasından müdür odası alındı.
Dairelere gelince, bunlardan biri, daha önce olduğu gibi, taş binanın en üstüne yerleştirildi ve diğer ikisi için, pansiyon ve ziyaretçi odasının yanı sıra, iki katlı özel bir ahşap bina inşa edildi. .
Daireler için hizmetler, ilk şemadakiyle aynı şekilde inşa edildi ve yeniden yapıldı, bu nedenle bunun maliyeti aynı - yaklaşık 1500 ruble.
Yeni ahşap bina 7X4X4 san. sadece 112 cu. sazhen. Böyle bir binanın küpünün eski maliyetini 45'te ve şimdikinin yaklaşık %15 daha pahalı olduğunu, yani yaklaşık 115 ruble olduğunu varsayarsak, modern maliyetini yaklaşık 13.000 ruble alıyoruz. Bu nedenle, bu şemaya göre yeniden yapılanmanın tamamı 15 bin ruble'den fazlaya mal olmayacak.
Saninskaya atölyesinin genişletilmesi projesine mütevelli heyetinin varsayımlarına göre katılan ve söz konusu genişletmeyi uygun gören eyalet hükümeti, ancak eyalet hükümetine dosyalama yetkisi vererek 1918 yılında uygulamaya geçmesi gerektiğine inanıyor. 1918'in başında Tarım Bakanlığı'ndan binaların ve ek ekipmanların maliyetinin yarısı tutarında faydaların serbest bırakılması için bir dilekçe ... "

Manastırın tarihi

Ormanlarla çevrili, gürültülü otoyollardan uzakta, nehir yakınında, Vladimir bölgesinin Suzdal semtinde bulunan Sanino köyünde, Suzdol şehrine 20 km uzaklıkta, St. Nicholas Manastırı duruyor.

Rusya'nın her yerinden ve hatta yurtdışından binlerce hacı, Rab'bin mucizelerini kendi gözleriyle görmek için buraya geliyor - yenilenen freskler, mür akan simgeler, çocuksuzluktan iyileşme, günlük ihtiyaçlarda yardım, işte ve her şeyde yardım yüreğinizde şifalı bir kaynaktan su içebilirsiniz.

Rahibeler 2001'den beri manastırda yaşıyor, anne İrina başkanlığında, her gün bir aile olarak günlük zorlukların üstesinden geliyor, kiliseleri restore ediyor, çevrelerini soylulaştırıyor, hacılar ve misafirperverlerle buluşuyor. Burada büyük bir çiftlik var: keçiler, tavuklar. Rahibeler sebze yetiştiriyor, manastırı ziyaret eden hacılar için kış hazırlıkları yapıyor.

Baş Rahibe Irina yerel yetkililere başvurduktan sonra, Sanino köyü şimdi Suzdol-Kameshkovo otoyoluna yeni bir asfalt yolla bağlandı, böylece buraya sorunsuz bir şekilde ulaşabilirsiniz.

18. yüzyılda, bugün hala var olan Sanino'daki eski ahşap kilisenin yerine iki kilise inşa edildi: Wonderworker Aziz Nikolaos Kilisesi ve Şefaat Kilisesi.

Tapınakların duvarları, İncil'den sahneleri betimleyen Vasnetsov okulunun freskleriyle boyanmıştır. İkonostazlar, güzellikleri ve ihtişamlarıyla hayrete düşerler. Birkaç yıl önce, birçok fresk, restoratörlerin katılımı olmadan kendilerini restore etmeye başladı. Tapınaklarda mür akışı ve simgeler. Bunlardan biri, Küçük İsa'yı dizlerinin üzerinde tutan Ev Sahipleri Tanrısı'nın bulunduğu bir simgedir. Manastırda ayrıca, Sanino'ya gelen birçok kişi tarafından notlar yazılarak ve simgenin cam maaşı için serbest bırakılarak şefaat edilmesi istenen Tanrı'nın Annesinin “Hüzünlerimi Tatmin Et” adlı mucizevi bir simgesi vardır.

Devrimden sonra Sanino'daki kiliseler zor zamanlar yaşadı. Ancak rahiplerin ve rahibelerin çileciliği sayesinde, yerel sakinler hayatta kalmayı başardılar. Rahibe Angelina iyi bir amaç için çok çaba sarf etti. Simgeleri ön kapılar arasına sakladı ve onları vermeyi reddederek ormandaki tapınakların anahtarlarını gömdü.

Bunun bedelini yıllarca kamplar ve hapishanelerle ödedi. Köye döndüğünde, tekrar tapınakta hizmet etmeye başladı ve kendini burada Sanino'ya gömmeyi vasiyet etti. Angelina'nın sakladığı anahtarlar hala tapınağı açmak için kullanılıyor ... Kutsal bir güce sahip olduklarına inanılıyor - bir dua okuyarak ağrılı bir noktaya uygulanıyorlar.

Angelina'nın mezarına bir anıt dikildi, keşişler ona bakıyor ve anıtlar mezarındaki haçı onurlandırmak için gidiyor.

Tapınaklardan çok uzakta olmayan, haçlı küçük bir ruble ev var. Yerin altından hayat veren bir kaynak var. İçindeki suyun çeşitli rahatsızlıklara iyi geldiği söylenmektedir. Anahtar, rahibeler manastırda yaşamaya başladığında neredeyse aynı anda ortaya çıktı. İnceleme için verilen su, içinde çok gümüş olduğu ortaya çıktı. Şimdi su toplayıp içiyorlar ve evde yılın herhangi bir zamanında üç kez dua ile döküyorlar.

Suyun iyileştirici özellikleri, birçok hacı tarafından çeşitli hastalıklardan mucizevi şifa hikayeleri aktarılarak deneyimlenmiştir.

Suzdal bölgesindeki Sanino köyünün tapınağında, restoratörlerin katılımı olmadan simgeler restore ediliyor.

Sanatçılar, kilisede meydana gelen mucizeye dikkat çekti. Bu gerçeğin bilimsel bir açıklaması henüz bulunamadı. St. Nicholas Manastırı'nın rahibeleri, Tanrı'nın manastırlarına gösterdiği ilginin ne anlama geldiğini bilmiyorlar.

İlkbahar neminin iyileştirici nitelikleri, Vladimir Bölgesi, Sanino köyünün St. Nicholas Yerleşkesi'ne gelen birçok hacı tarafından deneyimlenmiştir.

Egzama kaybolur, baş ağrısı kaybolur. Ancak hacıların ana mucizeleri, ikonların kendini yenileme sürecini gözlemleyebileceğiniz tapınakta bekliyor.

Ek olarak, simgelerden birinde mür akışı arttı.

Mür akışı ve ev sahiplerinin efendisinin simgesi.

Bir manastır mülkü olarak Sanino'nun tarihi, köyün laikleşme kararıyla (1764) manastır yargı yetkisinden çekilmesinden sonra sona erer. Köy, kraliçeden bir başkasının mülküne hediye olarak devredilme kaderini geçti. İmparatorluk Ekonomi Koleji'nin (yani Saray Departmanı) arazisine ve yerleşim yerlerine girdi. Bu durum, tüm ilçe ekonomisinin daha da gelişmesi üzerinde olumlu bir etkiye sahipti. Köylülerin manastırın gözetimi altında uzun süre kalmasının burada iyi ahlakın kökleşmesini etkilemesi de iyidir, ikincisi, Suzdal manevi derneğinin belgelerinde dindarlığın kaybı veya suçlarla ilgili herhangi bir davanın bulunmamasıyla doğrulanır. geniş Saninsky cemaati. Köyün kendisine ek olarak, 19.-20. yüzyılın başında, 1-7 verst yarıçapında bulunan köyleri de içeriyordu: Zaueche, Prudy, Pesochnovo, Krutovo ve Sergeyikha.

Sanino köyü

Sanino- Rusya'nın Vladimir bölgesinin Petushinsky bölgesinde eski bir köy. Dağlık kırsal yerleşimine dahildir.

Coğrafya

Köy, Kirzhach nehri üzerinde yer almaktadır.

İlgili videolar

Öykü

Revizyon hikayelerinde, 1719-1858'in 1-10 revizyonları köy olarak adlandırıldı.
1795-8016 verilerine göre, köyde Teğmen Albay Prens Alexander Yakovlevich Khilkov'un (1755-1819) bir usta evi var, avlu köylüleri - 3, daha sonra - 1.
1834'te - Korgeneral Prens Stepan Aleksandroviç Khilkov'un (1786-1854) malikanesi - 2 kulübe, 2 yarda köylü. Aynı 1834'te köyde, Korgeneral Prenses Elizaveta Semyonovna Khilkova'nın malikanesi - 40 yard köylü (kocasıyla anlaşarak onlara sahip) ve Prenses Vera Alexandrovna Khilkova'nın (A. Ya. Khilkov'un kızı), yarda görevlileri - 1 kişi (1833'te serbest bırakıldı).
1858'de köyde, üniversite danışmanı Prens Ivan Alexandrovich Khilkov'un malikanesi (bahçe köylüleri - 2, 9 vardı, işe alındı).

19. yüzyılın sonunda ve 20. yüzyılın başında, köy Pokrovsky uyezd'in Argunovskaya volostunun bir parçasıydı, 1926'dan beri Aleksandrovsky uyezd'in Ovchininskaya volostunun bir parçasıydı. 1859 yılında köyde 79 hane, 1905'te 121 hane, 1926'da 164 hane bulunmaktadır.

1929'dan beri köy merkez olmuştur. Saninsky Köy Konseyi Kirzhachsky bölgesi, 1940'tan beri - bir parçası olarak Lachuzhsky Köy Konseyi, 1945'ten beri - Pokrovsky bölgesinin bir parçası olarak, 1960'dan beri - Petushinsky bölgesinin bir parçası olarak, 1966'dan beri - merkez Saninsky Köy Konseyi, 2005'ten beri - Dağlık kırsal yerleşiminin bir parçası olarak.

Sanino Köyü Sahipleri

el sanatları

Tepsi ve kepçe üretimi

Pokrovsky bölgesinde tepsi ve kepçe üretimi sadece Sanino köyünde gerçekleştirildi. Bu zanaat, çok eski zamanlardan beri Sanino'da var olmuştur. Köylülerin uzun süredir bu tür zanaatlarla uğraştığı ve her türlü diğer ahşap ürünlerin imalatıyla uğraştığı ve Argun marangozlarının marangozluğa gittiği Nizhny Novgorod yakınlarında benimsenmiş olması çok muhtemeldir. 19. yüzyılın sonunda, Sanino'da yaklaşık 31 aile bununla meşguldü, 1908'de sadece 18 aile. Serflikten kurtulmadan önce Sanintsy, toprak sahibinin uçsuz bucaksız ormanlarına sahipti, onları istedikleri kadar kesebiliyorlardı. Serbest malzemeye ek olarak, o sırada balıkçılığın refahı, Nizhny Novgorod'dan bir demiryolunun olmamasıyla kolaylaştırıldı. Ekmekli arabalar, büyük Moskova yolu boyunca ve Orekhovo-Zuyevo'da ve Shalovo köyünde sürekli olarak sürüklendi (1977'den beri, Moskova bölgesi Noginsk bölgesi, Obukhovo'nun çalışma köyüne bağlandı). 20. yüzyılın başlarında ormanlar azaldı, malzeme satın alınmak zorunda kaldı, yerel pazar ortadan kalktı ve tepsi ve kepçe fiyatları düştü.

Kepçe üretiminde sadece erkekler meşguldü. Üçümüz işi şu şekilde böldük: biri dışarıdan huş ağacı blokları kesiyor, diğeri - içeride oyuklar, üçüncü - bitiriyor. Çalışma günü kışın sabah 5'te başlar ve 3 saatlik bir ara ile akşam 8'e kadar sürer. Üretim doğrudan konut kulübelerinde gerçekleştirildi. Balıkçılıktan elde edilen net gelir - ayda kişi başına 23 rubleye kadar.

Mobilya imalatı

Sanino köyünde ve ona en yakın köylerde (çoğunlukla Rodionovo'da) mobilya üretimi 19. ve 20. yüzyılın başında ortaya çıktı. 1908'e gelindiğinde, Orekhovo-Zuyevo'daki talepteki iyileşme ile balıkçılık sürekli büyüyordu. Daha önce açık hava etkinlikleriyle uğraşan birçok marangoz ve marangoz evde kalıp mobilya yapmaya başladı. 1908'de Sanino'nun bir köyünde tüm yıl boyunca 11 aile ve sadece kışın 7 aile tarafından mobilya üretildi. Orta kalitede ucuz mobilyalar yaparlar: sandalyeler, masalar, dolaplar, koltuklar, gardıroplar, kanepeler, şifonyerler, yataklar, sandıklar, tabureler. Yaz aylarında, Aziz Petrus Günü'nden Varsayım'a kadar olan saha çalışmaları sırasında mobilya üretimi ile uğraşmazlar. Çalışma günü 12 saattir. Bahçelerde asma üzerinde odun satın alındı ​​​​ve Moskova'dan ceviz kontrplak sipariş edildi. Bitmiş ürünlerin satışı neredeyse yalnızca yerel alıcılara yapıldı veya ürünler doğrudan Pavlovsky Posad, Orekhovo-Zuyevo veya Bogorodsk mağazalarına teslim edildi. Bir mobilya imalatçısının normal günlük geliri 80 kopektir.

Kazıcılar için el arabası imalatı

1908'de Pokrovsky bölgesinde, Sanino köyünde bu ticaretle sadece iki aile uğraştı. Bu zanaat Sanino'da ancak 19. yüzyılın sonunda ortaya çıktı.

Nüfus

Rus Ortodoks Kilisesi

Köyde, 1890'da inşa edilmiş, federal öneme sahip bir mimari anıt olan Chernihiv'in Annesinin Simgesi Kilisesi var.

efsaneler

20. yüzyılın sonunda, köyde bir efsane vardı, buna göre ev sahipleri toprakla birlikte köylüleri de özgür bıraktı. Bu efsane, Sanino köyünden 3 kilometre uzakta bulunan Kashino köyünün tarihinin bir yankısıdır. 19. yüzyılın ortalarında, Kashino köyünün sahibi F.V. Moshkov, köylüleri (136 ruh) onlardan para almadan toprakla birlikte serbest bıraktı, ancak anlaşmaya göre köylüler borcunu ödemek zorunda kaldı. Moskova Mütevelli Heyeti 9520 gümüş ruble tutarında, toprak sahiplerinin mülklerinden ödeme aidatlarını devralacak ve öngörülemeyen kazalar için Moskova Mütevelli Heyeti'ne 5.000 gümüş ruble ödeyecek.
İçişleri Bakanı Perovsky, bu olağandışı vaka hakkında İmparator I. Nicholas'a bir rapor sundu. Orijinal raporda, İmparatorluk Majestelerinin eliyle şöyle yazılmıştır: "Buna göre olun." Petersburg, 1 Ekim 1848.

notlar

1. (belirsiz) . Tedavi tarihi 21 Temmuz 2014. 21 Temmuz 2014 tarihinde kaynağından arşivlendi.
2. Bolshakova N.V. Vladimir eyaletinin Pokrovsky bölgesinin Argunovskaya volostunun toprak sahipleri. - E. : NIA-Priroda, 2004. - 252 s. - ISBN 5-9562-0035-9.
3. Dobronravov V.G. Melenkovsky, Murom, Pokrovsky ve Sudogodsky ilçeleri// Vladimir piskoposluk kiliselerinin ve cemaatlerinin tarihsel ve istatistiksel açıklaması. - Vladimir, 1897. - T. 4. - S. 588.
4. Rus İmparatorluğu'ndaki nüfuslu yerlerin listeleri. VI. Vladimir eyaleti. 1859 / İşlenen Sanat Bilgisine göre. ed. M. Raevsky. - İçişleri Bakanlığı Merkez İstatistik Komitesi. - St.Petersburg. , 1863. - 283 s.
5. Vladimir eyaletindeki nüfuslu yerlerin listesi. - İçişleri Bakanlığı Merkez İstatistik Komitesi. - Vladimir, 1907.
6. Vladimir eyaletindeki nüfus sayımının ön sonuçları. Sayı 2// 1926'daki Tüm Birlik nüfus sayımı / Vladimir eyalet istatistik departmanı. - Vladimir, 1927.
7. Moskova bölgesinin 1929-2004 idari-bölgesel bölümü hakkında referans kitabı. - M. : Kuchkovo sahası, 2011. - S. 396. - 896 s. - 1500 kopya. - ISBN 978-5-9950-0105-8.
8. Pokrovsky ilçesi. Köylü nüfusun endüstrileri.// Vladimir eyaletinin topraklarını değerlendirmek için malzemeler .. - Klyazma'da Vladimir: İl zemstvo konseyinin Tip-Litografisi, 1908. - T. XII, sayı 3.
9. Vladimir eyaleti, 1897'deki ilk genel nüfus sayımı. (belirsiz) . 1 Mart 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi.
10. 2002 Tüm Rusya Nüfus Sayımından elde edilen veriler: tablo 02c. M. : Federal Devlet İstatistik Servisi, 2004.
11. Sanino'daki Chernihiv Tanrısının Annesinin Simgesi Kilisesi (belirsiz) . Rusya Tapınakları. 22 Şubat 2016'da erişildi.
12. Kültürel mirasın nesnesi № 3301482000 № 3301482000

Bağlantılar

• Haritalarda Sanino (belirsiz) . site "Burası". 27 Aralık 2016 alındı.