EUGENE BİRİNCİ
ŞİİRDE ROMA

1823-1831

iş hakkında

Ayette ilk Rus romanı. Her şey hakkında kolay bir konuşma olarak yeni bir edebiyat modeli. Ebedi Rus karakterleri galerisi. Çağı için devrim niteliğinde, gelecek nesiller için romantik ilişkilerin arketipi haline gelen bir aşk hikayesi. Rus yaşamının ansiklopedisi. Her şeyimiz.

Genç ama hayattan bıkmış olan St. Petersburg tırmığı (Onegin) köye doğru yola çıkar. Orada komşusu Olga ile düğüne hazırlanan şair Lensky ile tanışır. Ablası Tatyana Onegin'e aşık olur ama Onegin onun duygularına karşılık vermez. Bir arkadaşı için gelini kıskanan Lensky, Onegin'i düelloya davet eder ve ölür. Tatyana bir generalle evlenir ve St. Petersburg'da sosyeteden bir hanımefendi olur ve Rusya'yı dolaştıktan sonra Evgeny'nin aşık olduğu St. Tatyana onu hala sevmesine rağmen, kocasına sadık kalmayı tercih ediyor. Kitap nasıl bitiyor? Bilinmiyor: Yazar anlatıyı basitçe kesintiye uğratıyor (Belinsky'nin yazdığı gibi, "roman hiçbir şeyle bitmiyor").

incelemeler

Şiirinde o kadar çok şeye dokunmayı, o kadar çok şeyi ima etmeyi başardı ki, o sadece Rus doğası dünyasına, Rus toplumu dünyasına aitti. "Onegin", Rus yaşamının bir ansiklopedisi ve son derece halk eseri olarak adlandırılabilir.

V.G. Belinsky. Alexander Puşkin'in eserleri. Dokuzuncu Madde (1845)

Anlamsal-biçimsel bozulmalar dizisinin odaklanmış bir değil, dağınık, çoklu bir bakış açısı yarattığına, süper sistemin merkezi haline geldiğine ve gerçekliğin kendisinin bir yanılsaması olarak algılandığına ikna olmuştuk. Aynı zamanda, anlamsal-biçimsel “bakış açılarının” öznelliğinin ötesine geçmeyi ve nesnel gerçekliği yeniden yaratmayı amaçlayan gerçekçi üslup için, bu çoklu merkezlerin, farklı (bitişik veya örtüşen) yapıların spesifik korelasyonu esastır. : her biri diğerlerini iptal etmez, onlarla ilişkilidir. Sonuç olarak, metin sadece ne anlama geldiğini değil, aynı zamanda başka bir şeyi de ifade eder. Yeni değer eskisini iptal etmez, onunla ilişkilidir. Sonuç olarak, sanatsal model, gerçekliğin böylesine önemli bir yönünü, herhangi bir nihai yorumda tükenmezliği gibi yeniden üretir.

"Eugene Onegin" arsası olaylar açısından zengin olmasa da, romanın Rus edebiyatı üzerinde büyük etkisi oldu. Puşkin, sonraki nesillerin okuyucularını ve yazarlarını meşgul edecek olan sosyo-psikolojik karakterleri edebiyatın ön saflarına getirdi. Bu, gerçek yüzünü soğuk bir egoistin (Onegin) maskesinin arkasına saklayan “fazladan bir insan”, zamanının (anti)kahramanıdır; naif taşralı, dürüst ve açık, kendini feda etmeye hazır bir kız (romanın başında Tatyana); gerçekle ilk çarpışmada ölen şair-hayalperest (Lensky); Rus kadını, zarafet, zeka ve aristokrat haysiyetin vücut bulmuş hali (romanın sonunda Tatyana). Son olarak, bu, Rus soylu toplumunu tüm çeşitliliğiyle temsil eden tam bir karakterolojik portreler galerisidir (sinik Zaretsky, Larina'nın "yaşlı adamları", taşralı toprak sahipleri, Moskova barları, büyükşehir züppeleri ve diğerleri).<...>

"Eugene Onegin", önceki yaratıcı on yılın ana tematik ve üslup bulgularını yoğunlaştırıyor: hayal kırıklığına uğramış bir kahramanın türü, romantik ağıtları ve "Kafkasya Tutsağı" şiirini, onun hakkında ve diğer "güney" hakkında parçalı bir arsa ( "Byronic") Puşkin'in şiirleri, üslup zıtlıkları ve yazarın ironisi - "Ruslan ve Lyudmila" şiiri hakkında, konuşma dili tonlaması - Arzamas şairlerinin dostça şiirsel mesajları hakkında.

Bütün bunlara rağmen, roman kesinlikle gelenek karşıtıdır. Metnin ne bir başlangıcı (ironik "giriş" yedinci bölümün sonundadır) ne de bir sonu vardır: açık sonun ardından Onegin'in Yolculuğu'ndan alıntılar yapılır, okuyucu önce olay örgüsünün ortasına, sonra da , son satırda, çalışmanın başladığı ana kadar yazar metin üzerinden (“Yani Odessa'da yaşadım ...”). Roman, yeni bir olay örgüsünün ve tanıdık karakterlerin geleneksel işaretlerinden yoksundur: "Edebiyatın tüm türleri ve biçimleri çıplaktır, okuyucuya açıkça ifşa edilir ve birbirleriyle ironik bir şekilde karşılaştırılır, yazar alaycı bir şekilde herhangi bir ifade tarzının gelenekselliğini gösterir." "Nasıl yazılır?" sorusu Puşkin'i "ne hakkında yazmalı?" Sorusundan daha az heyecanlandırmıyor. Her iki sorunun da cevabı "Eugene Onegin" dır. Bu sadece bir roman değil, aynı zamanda bir meta-romandır (bir romanın nasıl yazıldığına dair bir roman).<...>

Puşkin'in metni, anlatıcı ve karakterler tarafından ifade edilen çok sayıda bakış açısı ve aynı konuda farklı görüşler çarpıştığında ortaya çıkan stereoskopik çelişkiler kombinasyonu ile karakterize edilir. Eugene orijinal mi yoksa taklit mi? Lensky'yi nasıl bir gelecek bekliyordu - harika mı yoksa vasat mı? Romandaki tüm bu sorulara farklı ve birbirini dışlayan cevaplar verilir.<...>

Çok öznel notlar

MEKTUBUMUN İLK PARÇALARINDA...

Eugene Onegin'in ilk satırı, eleştirmenler, edebiyat eleştirmenleri ve edebiyat tarihçileri arasında her zaman büyük ilgi uyandırmıştır. Aslında, ilk olmasa da: önüne iki epigraf ve bir ithaf yerleştirildi - Puşkin, romanı St. Petersburg Üniversitesi rektörü arkadaşı P. Pletnev'e adadı.

İlk kıta, romanın kahramanı Eugene Onegin'in düşünceleriyle başlar:

"Amcam en dürüst kurallara sahiptir,
Ciddiyetle hastalandığımda,
Kendini saygıya zorladı
Ve daha iyisini düşünemedim;
Başkalarına verdiği örnek bilimdir:
Ama tanrım, ne sıkıcı
Hastalarla gece gündüz otur,
Bir adım öteden ayrılmamak!
Ne düşük aldatma
Yarı ölüleri eğlendirin
yastıklarını düzelt
İlaç vermek üzücü
İçini çek ve kendi kendine düşün:
Şeytan seni ne zaman alacak!"

Hem ilk satır hem de tüm kıta bir bütün olarak sayısız yoruma neden oldu ve hala neden oluyor.

NOBLE, RAZNOCHINTS VE AKADEMİK

EO üzerine yorumun yazarı N. Brodsky, kahramanın amcasına Krylov'un "Eşek ve Adam" (1819) adlı masalından dizeleri ironik bir şekilde uyguladığına inanıyor: "Eşek en dürüst kurallara sahipti" ve böylece ifade etti. akrabaya karşı tutumu: "Puşkin, "genç tırmık" ın, "para uğruna" "iç çekişlere, can sıkıntısına ve aldatmaya" hazır olma konusundaki ağır ihtiyaç hakkındaki düşüncelerinde (LII stanza) akrabalık bağlarının gerçek anlamını ortaya çıkardı. , ikiyüzlülükle kaplı, akrabalık ilkesinin bu gerçeklikte neye dönüştüğünü gösterdi, burada, Belinsky'nin sözleriyle, "içten, inançtan, hiç kimse ... onu tanımadı, ama alışkanlıktan, bilinçsizlikten ve ikiyüzlülükten. , herkes onu tanır."

Bu, pasajı yorumlamak için tipik bir Sovyet yaklaşımıydı, çarlığın doğum izlerini ve maneviyat eksikliğini ve soyluların ikiyüzlülüğünü ortaya çıkardı, ancak aile bağlarındaki ikiyüzlülük kesinlikle nüfusun tüm kesimlerinin karakteristiğiydi ve hatta Sovyet zamanlarında bile yoktu. Nadir istisnalar dışında, genel olarak insan doğasının içkin bir özelliği olarak kabul edilebileceğinden, hayattan tamamen kaybolur. IV. Bölümde, EO Puşkin akrabaları hakkında şunları yazar:

Hm! um! asil okuyucu,
Tüm akrabalarınız sağlıklı mı?
izin ver: belki istersin
Şimdi benden öğren
yerli ne demek.
Yerli halk şunlardır:
onları okşamak zorundayız
sevgiler, saygılar
Ve insanların adetlerine göre,
Onları ziyaret etmek için Noel hakkında
Veya tebrikleri postalayın
Böylece yılın geri kalanı
Bizi umursamadılar...
Öyleyse, Tanrı onlara uzun günler versin!

Brodsky'nin yorumu ilk olarak 1932'de yayınlandı, daha sonra Sovyet zamanlarında tekrar tekrar basıldı, bu tanınmış bir bilim insanının temel ve sağlam bir eseridir.

Ancak 19. yüzyılda bile, eleştirmenler romanın ilk satırlarını hiçbir şekilde görmezden gelmediler - ayetler hem Puşkin'in kendisini hem de kahramanını ahlaksızlıkla suçlamak için temel oluşturdu. İşin garibi, bir raznochinet, demokrat V.G. Belinsky, asilzade Onegin'i savunmak için ayağa kalktı.
Olağanüstü eleştirmen 1844'te şöyle yazmıştı: "Birçok okuyucunun Onegin'in amcasının hastalığına sevindiği ve kederli bir akraba gibi davranma ihtiyacı karşısında dehşete düştüğü gerçeği karşısında öfkelerini ne kadar hararetle dile getirdiğini hatırlıyoruz."

İçini çek ve kendi kendine düşün:
Şeytan seni ne zaman alacak!

Birçok insan hala bundan çok mutsuz."

Belinsky ilk kıtayı ayrıntılı bir şekilde analiz eder ve Onegin'i haklı çıkarmak için her türlü nedeni bulur, yalnızca romanın kahramanında farisiliğin yokluğunu değil, aynı zamanda zihnini, doğal davranışını, iç gözlem yeteneğini ve bir dizi başka olumlu niteliği de vurgular.

"Onegin'e dönelim. Amcası ona her bakımdan yabancıydı. Ve zaten eşit derecede esneyen Onegin'in ortak noktası ne olabilir?

Şık ve eski salonlar arasında,

Ve köyünün vahşi doğasında saygıdeğer bir toprak sahibi arasında

Pencereden dışarı baktı ve sinekleri ezdi.

Derler ki: O, onun velinimetidir. Onegin mülkünün yasal varisiyse, hangi hayırsever? Burada hayırsever amca değil, kanundur, miras hakkıdır.* Tamamen yabancı ve yabancı birinin ölüm döşeğinde kederli, merhametli ve şefkatli bir akraba rolünü oynamak zorunda olan bir kişinin konumu nedir? o? Diyecekler ki: onu bu kadar düşük bir rol oynamaya kim mecbur etti? Kim gibi? Hassasiyet duygusu, insanlık. Her ne sebeple olursa olsun, tanışması size hem zor hem de sıkıcı gelen birini kabul etmekten kendinizi alamıyorsanız, onu içten içe cehenneme gönderdiğiniz halde, ona karşı kibar, hatta cana yakın olmak zorunda değil misiniz? Onegin'in sözlerinde bir tür alaycı hafiflik göze çarpıyor - bunda sadece zeka ve doğallık görülebilir, çünkü sıradan günlük ilişkilerin ifadesinde gergin ağır ciddiyetin yokluğu bir zeka işaretidir. Laik insanlar için bu her zaman bir akıl değil, daha çok bir tavırdır ve bunun çok akıllıca bir tavır olduğu konusunda hemfikir olunamaz.

Belinsky'de dilerseniz istediğiniz her şeyi bulabilirsiniz.
Onegin'i sayısız erdem için öven Belinsky, bir nedenden dolayı, kahramanın amcasına yalnızca "incelik" ve "merhamet" duygusundan değil, aynı zamanda amcasına bakacağı gerçeğini tamamen gözden kaçırıyor. Burjuva eğilimlerin kahramanın zihniyetindeki tezahürüne açıkça işaret eden ve diğer erdemlere ek olarak, hiçbir şekilde sağduyu ve pratik zekadan yoksun olmadığını doğrudan gösteren para ve gelecekteki miras uğruna.

Böylece, Puşkin'in bahsettiği genç züppenin anlamsız yansımalarını analiz etme alışkanlığının Belinsky tarafından modaya girdiğine inanıyoruz. Onu N. Brodsky, Yu. Lotman, V. Nabokov, V. Nepomniachtchi izledi. Ve ayrıca Etkind, Volpert, Grinbaum... Elbette yakın ilgimizden kaçan başka biri. Ancak fikir birliği henüz sağlanamadı.

Brodsky'ye dönersek, şunu belirtiyoruz: edebiyat eleştirmeni, “en dürüst kurallardan amcam” kelimelerinin Krylov'un masalından bir satırla ilişkili olduğuna ve Yevgeny Amca'nın zihinsel yeteneklerinin yetersizliğine işaret ettiğine inanıyordu. romanın II bölümünde amcaya verilen sonraki karakterizasyon hiçbir şekilde çürütülmemiştir:

O huzura yerleşti,
köy ihtiyar nerede
Kırk yıl kahyayla tartıştım,
Pencereden dışarı baktı ve sinekleri ezdi.

Yu.M. Lotman kategorik olarak bu versiyona katılmadı: “EO'daki yorumlarda bulunan ifade,“ en dürüst kurallar …” ifadesinin Krylov'un “Eşek ve Adam” adlı masalından bir alıntıdır (“Eşek” en dürüst kurallardı ... ”) inandırıcı değil. Krylov nadir bir konuşma kullanmaz, ancak o zamanın sözlü konuşmanın canlı bir deyimsel birimini kullanır (bkz. Krylov, bu durumda Puşkin için sadece sözlü, canlı konuşmaya itirazın bir örneği olabilir. Çağdaşlar bunu edebi bir alıntı olarak algılamadılar.

* Onegin ile ilgili miras hakkı sorunu, profesyonel bir avukatın veya hukuk tarihçisinin yorumunu gerektirir.

KRYLOV VE ANNA KERN

Puşkin'in çağdaşlarının bu çizgiyi nasıl algıladıklarını söylemek zor, ancak şairin kendisinin masalı bildiği gerçeği, yazarın kendisi tarafından laiklerden birinde okumasını çok açık bir şekilde tanımlayan A. Kern'in anılarından güvenilir bir şekilde biliniyor. resepsiyonlar:

“Olenins'deki akşamlardan birinde Puşkin ile tanıştım ve onu fark etmedim: Dikkatim daha sonra oynanan ve Krylov, Pleshcheev ve diğerlerinin katıldığı maskaralıklara çekildi. Hatırlamıyorum, çünkü bir hayalet Krylov onun masallarından birini okumaya zorlanmıştı. Salonun ortasındaki bir sandalyeye oturdu; hepimiz onun etrafında toplandık ve onun Eşek kitabını ne kadar iyi okuduğunu asla unutmayacağım! Ve şimdi hala sesini duyuyorum ve makul yüzünü ve "Eşek en dürüst kurallara sahipti!" dediği komik ifadesini görüyorum.
Böyle bir çekiciliğin ortasında, şiirsel zevkin suçlusu dışında birini görmek şaşırtıcıydı ve bu yüzden Puşkin'i fark etmedim.

Bu anılara bakılırsa, A. Kern'in “çekici çocuğu” samimiyetten çok cilvesine atfedilse bile, Krylov'un masalı Puşkin'in çevresinde iyi biliniyordu. Zamanımızda, onu duydularsa, o zaman her şeyden önce "Eugene Onegin" romanıyla bağlantılı olarak. Ancak 1819'da Olenins'in salonunda, toplumun birleştiği ve Puşkin'in huzurunda Krylov'un "Eşek ve Adam" masalını okuduğunu hesaba katmamak mümkün değil. Yazarın seçimi neden ona düştü? Taze masal, yakın zamanda yazılmış mı? Oldukça mümkün. Neden talepkar ve aynı zamanda hayırsever bir halka yeni bir eser sunmuyoruz? İlk bakışta, masal oldukça basittir:

eşek ve adam

Adam bahçede yaz için
Eşek'i kiraladıktan sonra görevlendirdi.
Kuzgunlar ve serçeler küstah bir tür kullanırlar.
Eşeğin en dürüst kuralları vardı:
Açgözlülük veya hırsızlığa aşina olmayan:
Efendinin yaprağından kâr etmedi,
Ve kuşlar, şaka yaptığını söylemek günahtır;
Ancak bahçeden elde edilen kazanç Muzhik için kötüydü.
Eşek, kuşları kovalıyor, tüm eşek bacaklarından,
Tüm sırtlar boyunca ve boyunca ve boyunca,
Öyle bir sıçrama yaptı ki
Bahçede her şeyi ezdi ve çiğnedi.
Burada işinin bittiğini görünce,
Eşeğin sırtındaki köylü
Kaybın intikamını bir kulüple aldı.
"Ve hiçbir şey!" herkes bağırıyor: “Sığırlar bunu hak ediyor!
aklıyla
Bu işi üstlenir misin?"
Ve diyeceğim ki, Eşek'e şefaat etmek için değil;
Elbette suçlu (onunla hesap yapıldı),
Ama öyle görünüyor ki, haklı değil,
Eşek'e bahçesini koruması talimatını veren.

Köylü, eşeğe bahçeyi korumasını emretti ve mahsulü yiyen kuşları kovalayan gayretli ama aptal eşek, cezalandırıldığı tüm yatakları çiğnedi. Ancak Krylov, bir eşeği değil, çalışkan bir aptalı tutan bir köylüyü suçluyor.
Ama bu basit masalı yazmanın nedeni neydi? Gerçekten de, “düşmandan daha tehlikeli” olan kibar bir aptal konusunda Krylov, 1807'de oldukça popüler olan “The Hermit and the Bear” adlı eseri yazdı.

EDEBİYAT VE SİYASET

Krylov'un hem uluslararası hem de yerel güncel siyasi olaylara yanıt vermeyi sevdiği bilinmektedir. Yani, Baron M.A.'ya göre. Korf, Quartet masalını yaratmanın nedeni, departmanları Kont P.V. tarafından yönetilen Devlet Konseyi'nin dönüşümüydü. Zavadovsky, Prens P.V. Lopukhin, Kont A.A. Arakcheev ve Kont N.S. Mordvinov: "Krylov's Quartet'in esprili masalını, onları nasıl oturtacağımıza ve hatta birkaç ardışık nakile dair uzun bir tartışmaya borçlu olduğumuz biliniyor.
Krylov'un Maymun altında Mordvinov, Eşek altında Zavadovsky, Keçi altında Lopukhin, Ayı altında Arakcheev anlamına geldiğine inanılıyor.

"Eşek ve Adam" masalı da bilinen olaylara benzer bir yanıt değil miydi? Örneğin tüm toplumun dikkatini çeken böyle bir olay, 19. yüzyılın ilk çeyreğinde Rusya'da askeri yerleşimlerin başlaması olarak kabul edilebilir.
1817'de Rusya'da askeri yerleşimler organize edilmeye başlandı. Bu tür yerleşimler oluşturma fikri İmparator I.Alexander'a aitti ve bu taahhüdü, garip bir şekilde, aslında yaratılışlarının bir rakibi olan, ancak Egemen'in iradesine itaat eden Arakcheev'e emanet edecekti. Tüm enerjisini emri yerine getirmek için harcadı (Arakcheev'in mükemmel bir organizatör olduğu iyi bilinir), ancak köylülerin psikolojisinin bazı özelliklerini dikkate almadı ve yerleşimler yaratırken aşırı zorlama biçimlerinin kullanılmasına izin verdi. huzursuzluklara ve hatta ayaklanmalara yol açtı. Soylu toplum, askeri yerleşimlere karşı olumsuz bir tutuma sahipti.

Krylov, çok yönetici bir eşek, bir çarın boobie'si, ama göksel değil, oldukça dünyevi kisvesi altında tasvir etmedi mi - çok güçlü bakan Arakcheev ve çarın kendisi, dürüst bir eşeği çok başarısız bir şekilde seçen kısa görüşlü bir köylü altında. önemli bir işin yürütülmesi için (Arakcheev vicdanlılığı ve yolsuzluğuyla biliniyordu ), ama aşırı çalışkan ve gayretli mi? Yakındaki bir eşeği tasvir eden Krylov'un (dışa doğru iyi doğasına rağmen, ünlü fabulist keskin dilli bir adamdı, hatta bazen zehirliydi), çeşitli yerlerden askeri yerleşim fikrini ödünç alan Egemen'e yönelik olabilir. kaynaklar, ancak ne Rus halkının ruhunu ne de böyle sorumlu bir projenin uygulanmasının pratik ayrıntılarını dikkate almadan sistemi mekanik olarak tanıtacaktı.

A. Kern'in Olenins'te Puşkin ile buluşması 1819 kışının sonunda gerçekleşti ve yaz aylarında yerleşim yerlerinden birinde güçlü bir huzursuzluk patlak verdi ve hiçbir şekilde eklenmeyen acımasız ceza ile sona erdi. popülerlik ya bu tür yerleşimler fikrine ya da Arakcheev'in kendisine. Masal, askeri yerleşimlerin tanıtımına bir yanıtsa, özgür düşünme ile ayırt edilen Aralıkçılar ve soylular arasında iyi bilinmesi şaşırtıcı değildir.

deyimbilim mi yoksa gallikizm mi?

Sözlü, canlı ifadeyi ele almanın bir modeli olarak “o zamanın sözlü konuşmanın canlı deyimsel birimine” gelince, bu yorum o kadar da doğru görünmüyor. İlk olarak, Yu.M. Lotman'ın düşüncesini kanıtlamak için alıntılamaya başvurduğu "Kedi ve Aşçı" masalının aynı satırında, "trizna" kelimesi hiç kullanılmaz ve satırların kendisi Hz. yazar, eğitimli kişi, edebi ciro uygulayabilir. Ve bu edebi dönüş, satırların ironik gelmesi ve masaldaki karakterlerden birinin ifadesinin parodi olması nedeniyle burada en uygun olanıdır - retorik sanatına çok eğilimli bir kişi olan Aşçı:

Bazı şef, okuryazar,
mutfaktan kaçtı
Bir meyhanede (dindar kurallardı
Ve bu gün, vaftiz babasına göre, triznu hükmetti),
Ve evde, yiyecekleri farelerden koruyun
Kediyi bıraktı.

İkincisi, böyle bir deyimsel birimde çok az sözlü canlı konuşma vardır - “dürüst bir insan” ifadesi bir Rus insanının ağzında çok daha doğal gelir. Dürüst kuralları olan bir adam açıkça bir edebiyat eğitimidir, edebiyatta 18. yüzyılın ortalarında ortaya çıkar ve belki de Fransız dilinden bir aydınger kağıdıdır. Benzer bir dönüş, belki de tavsiye mektuplarında kullanıldı ve daha çok yazılı iş konuşmasına atfedilebilir.

Lotman, EO'ya yaptığı yorumlarda, "Galizmlerin, özellikle Rus dilinin deyimsel birimlerinin oluşumu için bir model olarak, Rus dili süreçlerini aktif olarak etkilemesine rağmen, hem Şişkovistler hem de Karamzinistlerin kullanımları için birbirlerini suçlamayı tercih etmeleri önemlidir." , Rus deyimsel birimlerinin oluşumunun kaynağının genellikle Galyalar olduğu fikrini doğruladı.

Fonvizin'in "Bir Valinin Seçimi" adlı oyununda Seum, asilzade Nelstetsov'u prense akıl hocası olarak tavsiye ediyor: ". Bu günlerde, yakın zamanda ilçemizde küçük bir köy satın alan kurmay subay Bay Nelstetsov ile tanıştım. İlk tanıştığımızda arkadaş olduk ve onda akıllı, dürüst kurallar ve hak edilmiş bir adam buldum. "Dürüst kurallar" ifadesi, gördüğümüz gibi, eğitimcinin konumu için neredeyse resmi bir tavsiyede bulunur.

Famusov, Sophia'nın ilk mürebbiyesi Madame Rozier'i şöyle hatırlıyor: "Nadir kuralları olan sakin bir huysuzluk."
Famusov, orta sınıf bir beyefendi, bir memur, çok eğitimli olmayan bir kişidir, konuşmasında konuşma dilindeki kelimeleri ve resmi iş dönüşlerini komik bir şekilde karıştırır. Böylece Madam Rosier, bir karakteristik olarak, bir konuşma dili ve din adamlığı yığınına sahip oldu.

I.A. Krylov'un “Kızlara Bir Ders” adlı oyununda, konuşmasında kitap ifadeleriyle donatılmış benzer bir cümle kullanıyor (ve söylemeliyim ki, bu kitap cümleleri, kahramanın her savaşta savaşmasına rağmen, genellikle Fransızca'dan izleme kağıtlarıdır. Fransızca'nın günlük yaşamda kullanımına karşı olası bir yol), eğitimli bir asilzade Velkarov: “Şehirde, büyüleyici toplumlarınızda, hem zekasını hem de kurallarını kazandığınız aynı kesimden hiçbir markiz olmadığını bana kim garanti edecek. ”

Puşkin'in eserlerinde "kurallar" kelimesinin anlamlarından biri ahlak, davranış ilkeleridir. Puşkin'in Dil Sözlüğü, "kural" kelimesi ve olağan "dürüst kişi" ifadesi ile deyimciliğin (galsizm?) şairinin kullanımına dair sayısız örnek sunar.

Ancak yoksulluğa dayanabilmesindeki kararlılık, kurallarına saygı duyuyor. (Byron, 1835).

O asil kuralların adamıdır ve sözlerin ve eylemlerin zamanlarını diriltmeyecektir (Bestuzhev'e Mektup, 1823).

Dindar, alçakgönüllü ruh
Saf ilham perilerinin cezası, Bantysh'i kurtarmak,
Ve asil Magnitsky ona yardım etti,
Kurallarda koca firma, mükemmel ruh
(Sansüre ikinci mektup, 1824).

ruhum Paul
kurallarıma bağlı kal
Bir şeyi sev, bir şeyi
Bunu yapma.
(Pavel Vyazemsky'nin albümüne, 1826-27)

Alexei, iyi yetiştirilmiş genç bayanda Akulina'sını tanırsa ne düşünecek? Davranışları, kuralları, sağduyusu hakkında ne fikre sahip olacaktı? (Genç hanım-köylü, 1930).

Puşkin'in metinlerinde "soylu kuralların" kitap dolaşımının yanı sıra, konuşma dilinde "dürüst adam" da buluyoruz:
. "İkincim mi?" Eugene dedi ki:
"İşte o: arkadaşım, monsier Guillot.
hiçbir itiraz öngörmüyorum
sunumum için:
Bilinmeyen bir kişi olmasına rağmen,
Ama kesinlikle dürüst bir adam. "(EO)

Ivan Petrovich Belkin, 1798'de Goryukhino köyünde dürüst ve asil ebeveynlerden doğdu. (Goryukhin köyünün tarihi, 1830).

DAYI İÇİN UMUT VE KENDİNİZİ KÖTÜLEMEYİN

İlk satır, yalnızca dilbilimsel çözümleme açısından değil, aynı zamanda romanda arketipsel bağlantılar kurma açısından da ilginçtir.

Amca-yeğen ilişkisinin arketipi, mitolojik efsaneler zamanından beri edebiyata yansımıştır ve onun düzenlemesinde birkaç seçenek sunar: amca ve yeğen düşmandır veya birbirlerine karşı çıkarlar, çoğu zaman bir güzelliğin gücünü veya sevgisini paylaşmazlar ( Horus ve Set, Jason ve Pelius, Hamlet ve Claudius, Ramo'nun yeğeni); amca yeğenini korur ve onunla arkadaşça davranır (destanlar, "Igor'un Kampanyasının Öyküsü", Alfred Musset tarafından "Madosh", daha sonra C. Tillier tarafından "My Amcam Benjamin", I. Goncharov tarafından "Sıradan Bir Hikaye", "Philip ve Diğerleri", Seiss Noteboom).

Bu paradigma çerçevesinde, bir amcaya karşı ironik veya tamamen tarafsız bir tutum da dahil olmak üzere, akrabalar arasındaki ilişkide değişen derecelerde kesinlik ile karakterize edilen geçiş modelleri de ayırt edilebilir. Amcaya karşı ironik ve aynı zamanda saygılı bir tutum örneği, Tristram Shandy'nin davranışıdır ve hikaye boyunca tekrar tekrar değişen Tristan ve Kral Mark (Tristan ve Isolde) arasındaki ilişki bir geçiş modeli olarak hizmet edebilir.

Örnekler neredeyse sonsuz sayıda çoğaltılabilir: neredeyse her edebi eserin kendi amcası vardır, ortalıkta olsa bile - bir muhakeme, koruyucu, komedyen, zalim, hayırsever, muhalif, patron, düşman, zalim, tiran vb.

Bu arketipin sayısız yansıması sadece edebiyatta değil, aynı zamanda doğrudan yaşamda da yaygın olarak bilinir, A. Pogorelsky'yi hatırlamak yeterlidir (A.A. yazar A.K. Tolstoy; I.I. 19. yüzyılın başlarında tanınmış bir yazar, bir fabulist olan Dmitriev ve bir edebiyat eleştirmeni ve anı yazarı olan yeğeni M.A. V.L.'nin hayatından Puşkin; Pisarevlerin amcası ve yeğeni Anton Pavlovich ve Mikhail Alexandrovich Chekhov; N. Gumilyov ve Sverchkov, vb.
Oscar Wilde, genel olarak Avrupa edebiyatının ve özellikle Puşkin'in gelişimi üzerinde gözle görülür bir etkisi olan romanı Gezgin Melmoth'un, genç bir öğrenci olan kahramanla başlayan çok ünlü İrlandalı yazar Maturin'in büyük yeğeniydi. ölmekte olan amcasına.

Her şeyden önce, elbette, Alexander Sergeevich'in kendisi ve amcası Vasily Lvovich hakkında konuşmalıyız. EO'nun açılış satırlarındaki otobiyografik motifler birçok araştırmacı tarafından not edilmiştir. L.I. Volpert, Puşkin ve Fransız Edebiyatı adlı kitabında şöyle yazıyor: “Puşkin'in zamanında doğrudan konuşmanın tırnak işaretleri ile ayırt edilmemesi de önemlidir: ilk dörtlük onlara sahip değildi (bu arada, şimdi bile çok az insanın onları tuttuğunu not ediyoruz). bellekte). Tanıdık "ben" ile (iyelik zamiri şeklinde) tanışan okuyucu, bunun yazar ve amcası hakkında olduğu konusunda güvenle doluydu. Ancak son dize (“Şeytan seni ne zaman alacak!”) beni hayrete düşürdü. Ve ancak ikinci kıtanın başlangıcını okuduktan sonra - "Yani genç komisyon düşündü" - okuyucu kendine gelebilir ve rahat bir nefes alabilir.

Tek tek bölümlerin yayınlanmasıyla ilgili tam olarak nasıl olduğunu söyleyemem, ancak 1833'ün ömür boyu baskısını tekrarlayan 1937'nin ünlü baskısında tırnak işaretleri var. Bazı yazarlar Rus halkının gençliği ve masumiyetinden şikayet etti, ancak yine de anlamamak için aynı derecede masumiyet değildi - EO hala bir şairin otobiyografisi değil, bir sanat eseridir. Ama yine de, elbette, bir oyun, kinaye var.

L.I. Volpert tamamen büyüleyici ve doğru bir gözlemde bulunuyor: “Yazar bir şekilde gizemli bir şekilde kıtaya (kahramanın iç monologuna) “sürünmeyi” ve kahramana, okuyucuya ve kendisine karşı ironik bir tutum ifade etmeyi başardı. Kahraman, amcasına, "iyi okunan" okuyucuya ve kendine alay eder.

iyi amca

Alexander Sergeevich'in amcası Vasily Lvovich Puşkin, bir şair, esprili ve züppe, iyi huylu, sosyal bir insandı, hatta bazı yönlerden saf ve çocukça saf fikirliydi. Moskova'da herkesi tanıyordu ve laik oturma odalarında büyük başarılar elde etti. 18. yüzyılın sonları ve 19. yüzyılın başlarındaki hemen hemen tüm önde gelen Rus yazarları arkadaşları arasındaydı. Evet ve kendisi oldukça tanınmış bir yazardı: Vasily Lvovich mesajlar, masallar, peri masalları, ağıtlar, romantizmler, şarkılar, epigramlar, madrigaller yazdı. Birkaç dil bilen eğitimli bir adam, başarılı bir şekilde çeviri faaliyetlerinde bulundu. Vasily Lvovich'in baharatlı arsa, mizah ve canlı, özgür dili nedeniyle son derece popüler olan "Tehlikeli Komşu" şiiri listelerde büyük ölçüde ayrıldı. Vasily Lvovich, yeğeninin kaderinde önemli bir rol oynadı - onunla mümkün olan her şekilde ilgilendi ve Lyceum'da çalışmasını ayarladı. GİBİ. Puşkin ona içten sevgi ve saygıyla cevap verdi.

Sana, ey Nestor Arzamas,
Savaşlarda, eğitimli bir şair, -
Şarkıcılar için tehlikeli komşu
Parnassus'un korkunç yüksekliğinde,
Lezzet savunucusu, müthiş Burada!
Yeni yılda sana amcam
Eski arzunun eğlencesi
Ve zayıf kalpler çevirisi -
Ayet ve nesirde bir mesajım var.

Mektubunda bana kardeşim dedin; ama sana bu isimle hitap etmeye cesaret edemedim, bu benim için çok gurur vericiydi.

henüz aklımı kaybetmedim
Bakhiche'nin tekerlemelerinden - Pegasus'ta şaşırtıcı -
Memnun olsam da, sevinmesem de kendimi unutmadım.
Hayır, hayır - sen benim kardeşim değilsin:
Sen benim amcamsın ve Parnassus'tasın.

Amcaya hitap etmenin eğlenceli ve özgür biçimi altında, sempati ve nezaket açıkça hissedilir, ancak biraz ironi ve alay ile seyreltilir.
Puşkin, belirli bir belirsizlikten kaçınmayı başaramadı (ve belki de bu kasıtlı olarak yapıldı): son satırları okurken, kişi istemeden iyi bilinen ifadeyi hatırlıyor - şeytanın kendisi onun kardeşi değil. Ve mektup 1816'da yazılmış ve şiirler 1821'de yayınlanmış olmasına rağmen, yine de, onları istemeden EO'nun satırlarıyla ilişkilendiriyorsunuz - şeytan sizi aldığında. Elbette, örgütsel sonuçları bir yana, herhangi bir sonuca varmadan ilişki kuruyorsunuz, ancak satırlar arasında bir tür şeytanlık sürünüyor.

Vyazemsky'ye mesajında ​​Puşkin, bu kısa şiirde çok zekice pohpohladığı amcasını tekrar hatırlıyor ve ona "nazik, ince, keskin" bir yazar diyor:

Satirist ve aşk şairi,
Aristipus ve Asmodeus'umuz],
Anna Lvovna'nın yeğeni değilsin,
Rahmetli teyzem.
Yazar nazik, ince, keskin,
amcam senin amcan değil
Ama sevgilim, ilham perileri bizim kızkardeşlerimizdir,
Demek hala benim kardeşimsin.

Ancak bu, onun kibar bir akrabayla dalga geçmesini ve bazen nüktedan çok saldırgan olmasa da bir parodi yazmasını engellemedi.

1827'de, “Mektuplardan, Düşüncelerden ve Açıklamalardan Alıntılar için Malzemeler” de Puşkin, amcanın aforizmalarının bir parodisini yazar, ancak yayınlamaz (yalnızca 1922'de yayınlandı): “Amcam bir zamanlar hastalandı. ” İsmin gerçekliği ile istemsiz olarak inşa edilmesi, EO'nun ilk satırlarını hatırlamanızı sağlar.

"Amcam bir gün hastalandı. Bir arkadaşı onu ziyaret etti. "Sıkıldım" dedi amcam, "Yazmak isterdim ama ne olduğunu bilmiyorum." Politik, hiciv portreleri vs. Çok kolay. : Seneca ve Montagne böyle yazdılar. "Arkadaş gitti ve amca tavsiyesine uydu. Sabah ona kötü kahve yaptılar ve bu onu kızdırdı, şimdi felsefi olarak bir önemsememe tarafından üzüldüğünü düşündü ve yazdı: bazen saf önemsiz şeyler bizi üzdü. O anda ona bir dergi getirildi, içine baktı ve bir romantizm şövalyesi tarafından yazılmış dramatik sanat üzerine bir makale gördü. Radikal bir klasik olan Amca, düşündü ve yazdı: Racine'i tercih ederim ve Molière'den Shakespeare'e ve Calderon'a - en son eleştirmenlerin çığlıklarına rağmen.- Amcam iki düzine daha benzer düşünce yazdı ve yatağa uzandı.Ertesi gün bunları bir gazeteciye gönderdi, o da kendisine kibarca teşekkür etti ve amcam da bundan zevk aldı. basılı düşüncelerini yeniden okumak.

Parodiyi orijinal metinle karşılaştırmak kolaydır - Vasily Lvovich'in özdeyişleri: "Birçoğumuz tavsiyeye hazırız, hizmetler için nadirdir.
Tartuffe ve Misanthrope, mevcut tüm Üçlemelerden daha mükemmel. Modaya uygun romantiklerin gazabından korkmadan ve Schlegel'in katı eleştirilerine rağmen, samimiyetle söyleyeceğim ki Molière'i Goethe'ye ve Racine'i Schiller'e tercih ederim. Fransızlar Yunanlılardan benimsediler ve kendileri Dramatik Sanatta model oldular.

Ve basit bir sonuç çıkarmak gerekirse, oldukça açık: Puşkin'in parodisi, amcanın gerçekçilikleriyle dalga geçen bir tür aydınger kağıdıdır. Volga Hazar Denizi'ne akar. Akıllı, kibar insanlarla konuşun; sohbetleri her zaman keyiflidir ve siz onlara yük değilsiniz. Tahmin edebileceğiniz gibi ikinci ifade Vasily Lvovich'in kalemine ait. Kabul edilmelidir ki, onun özdeyişlerinden bazıları çok adildir, ancak aynı zamanda hala çok sıradandı ve duygusallıktan muzdariptiler, duygusallığa ulaştılar.

Ancak, kendiniz görebilirsiniz:
Aşk hayatın cazibesidir; dostluk kalbin tesellisidir. Onlar hakkında çok şey söylenir, ancak çok azı onları bilir.
Ateizm tam bir delilik. Güneşe, aya ve yıldızlara, evrenin yapısına, kendinize bakın ve şefkatle deyin ki: Tanrı var!

İlginç bir şekilde, hem Vasily Lvovich'in metni hem de Puşkin'in parodisi, L. Stern'in The Life and Opinions of Tristram Shandy, Gentleman (Cilt 1, Bölüm 21) adlı romanından bir alıntıyı yansıtıyor:

Adamın adını söyle bana - o kadar aceleyle yazıyorum ki,
Hafızayı veya kitapları karıştırmaya zaman yok - ilk kez "hava ve iklimimizin son derece değişken olduğu" gözlemini yaptınız mı? Her kimse, gözlemi kesinlikle doğru. - Ama ondan çıkan sonuç, yani "bu duruma çok çeşitli garip ve harika karakterler için borçluyuz", ona ait değil; - en az yüz elli yıl sonra başka biri tarafından yapılmıştı ... Ayrıca, bu zengin orijinal malzeme deposu, komedilerimizin Fransız komedilerine ve genel olarak tüm komedilere karşı muazzam üstünlüğünün gerçek ve doğal nedenidir. ya da kıta üzerine yazılabilirdi - bu keşif sadece Kral William'ın saltanatının ortasında yapıldı - büyük Dryden (yanılmıyorsam)
uzun önsözlerinden birinde ona mutlu bir şekilde saldırdı. Kraliçe Anne'nin saltanatının sonunda, büyük Addison'ın onu koruması altına aldığı ve Seyircisinin iki veya üç sayısında halka daha tam olarak yorumladığı doğrudur; ama keşfin kendisi ona ait değildi. - Sonra, dördüncü ve son olarak, karakterlerimizde böylesine garip bir düzensizliğe yol açan, iklimimizin yukarıda belirtilen garip düzensizliğinin, - bir şekilde bizi ödüllendirdiği, hava böyle olmadığında neşeli eğlence için bize malzeme sağladığı gözlemi. evden çıkmama izin verin - bu gözlem bana aittir ve bugün 26 Mart 1759'da yağmurlu havada, sabah dokuz ile on arasında tarafımdan yapılmıştır.

Toby Amca'nın karakterizasyonu da Onegin'in amcası hakkındaki ifadesine yakındır:

Amcam Toby Shandy, hanımefendi, genellikle kusursuz bir doğrudanlık ve dürüstlük sahibi bir adama özgü erdemlere ek olarak, aynı zamanda en üst düzeyde, nadiren, hatta hiç değilse, bir beyefendiydi. erdemler listesinde: aşırı, benzersiz bir doğal alçakgönüllülük vardı ...

İkisi de en dürüst kuralların amcalarıydı. Elbette herkesin kendi kuralları vardı.

DÜĞÜN HAYALLERİM DEĞİL

Peki, Eugene Onegin Amca hakkında ne öğreniyoruz? Puşkin tarafından bu sahne dışı karaktere, artık bir insan değil, perifrastik bir "hazır dünyaya haraç" olan bu simülakr'a pek fazla satır ayrılmadı. Bu, Gotik bir kalenin İngiliz sakininden ve tüylü bir kanepe ve elma tentürlerinin bir Rus sevgilisinden oluşan bir homunculus.

Saygıdeğer kale inşa edildi,
Kaleler nasıl inşa edilmelidir:
Son derece dayanıklı ve sakin
Akıllı antika tadında.
Her yerde yüksek odalar,
Oturma odasında şam duvar kağıdı,
Duvarlarda kral portreleri,
Ve renkli fayanslarda sobalar.
Bütün bunlar artık harap,
nedenini bilmiyorum;
evet ama arkadaşım
çok az ihtiyaç vardı
Sonra eşit olarak esnedi
Şık ve eski salonlar arasında.

O huzura yerleşti,
köy ihtiyar nerede
Kırk yıl kahyayla tartıştım,
Pencereden dışarı baktı ve sinekleri ezdi.
Her şey basitti: zemin meşe,
İki dolap, bir masa, bir tüylü kanepe,
Hiçbir yerde mürekkep lekesi yok.
Onegin dolapları açtı:
Birinde bir gider defteri buldum,
Başka bir likörde bütün bir sistem,
Elma suyu sürahileri
Ve sekizinci yılın takvimi;
Yapacak çok şeyi olan yaşlı bir adam
Diğer kitaplara bakmadım.

Amcanın evine "saygıdeğer bir kale" denir - önümüzde "akıllı antikliğin tadında" yaratılmış sağlam ve sağlam bir bina var. Bu satırlarda, Puşkin'in özel bir çekiciliği olan geçen yüzyıla karşı saygılı bir tavır ve eski zamanlara sevgi duymamak mümkün değil. Şair için “antik” büyülü bir cazibe kelimesidir, her zaman “sihirdir” ve geçmişin görgü tanıklarının hikayeleriyle ve sadeliğin samimiyetle birleştirildiği büyüleyici romanlarla ilişkilendirilir:

O zaman eski şekilde romantizm
Neşeli gün batımımı alacak.
Gizli kötü adama eziyet etme
İçinde tehditkar bir şekilde tasvir edeceğim,
Ama sana sadece söyleyeceğim
Rus ailesinin gelenekleri,
Büyüleyici rüyalar aşk
Evet, antik çağımızın adetleri.

Basit konuşmaları tekrar anlatacağım
Baba ya da amca yaşlı adam ...

Onegin'in amcası yaklaşık kırk yıl önce köye yerleşti - Puşkin romanın ikinci bölümünde yazıyor. Lotman'ın bölümün eyleminin 1820'de gerçekleştiği varsayımına dayanarak, amca on sekizinci yüzyılın seksenlerinde okuyucunun bilmediği bir nedenden dolayı köye yerleşti (belki bir düello için bir ceza? Veya rezalet? - genç adamın kendi özgür iradesiyle köyde yaşamak için gitmiş olması pek olası değil - ve açıkçası oraya şiirsel ilham almak için gitmedi).

İlk başta kalesini en son moda ve konforla donattı - şam duvar kağıdı (damask, duvar döşemesi için kullanılan dokuma ipek kumaş, çok pahalı bir zevk), yumuşak kanepeler, renkli fayanslar (çimentolu soba lüks ve prestijli bir eşyaydı) - büyük olasılıkla, daha büyükşehir alışkanlıkları güçlüydü. Sonra, görünüşe göre, hayatın sıradan akışının tembelliğine ya da belki de köye bakış açısının geliştirdiği cimriliğe yenik düşerek, sürekli endişelerle desteklenmeyen, yavaş yavaş harap olan evin iyileştirilmesini izlemeyi bıraktı.

Onegin Amca'nın yaşam tarzı çeşitli eğlencelerle ayırt edilmedi - pencerenin yanında oturmak, kahya ile tartışmak ve pazar günleri onunla kağıt oynamak, masum sinekleri öldürmek - bunlar belki de tüm eğlenceleri ve eğlenceleridir. Aslında, amcanın kendisi aynı sinektir: tüm hayatı bir dizi sinek cümlesine sığar: uykulu bir sinek gibi, ne tür bir sinek ısırmıştır, sinekler ölür, beyaz sinekler, sinekler sizi yer, bir sineğin altında, sanki bir sineği yuttular, sinekler gibi ölürler, - aralarında Puşkin tarafından verilenin birkaç anlamı vardır ve her biri amcanın filistin varlığını karakterize eder - sıkılmak, içmek ve sinekleri yok etmek (son anlam doğrudan) - bu basit bir algoritmadır Hayatının.

Amcanın hayatında zihinsel bir ilgi yok - evinde mürekkep izi bulunamadı, sadece bir hesaplama defteri tutuyor ve bir kitap okuyor - "sekizinci yılın takvimi". Ne tür bir takvim, Puşkin belirtmedi - Mahkeme takvimi olabilir, R. Khr'den yaz için aylık takvim. 1808 (Brodsky ve Lotman) veya Bryusov takvimi (Nabokov). Bryusov takvimi, iki yüzyıldan fazla bir süredir Rusya'da en doğru kabul edilen tavsiye ve tahminleri içeren kapsamlı bölümler içeren birçok durum için benzersiz bir referans kitabıdır. Takvim ekim tarihlerini ve hasat görüşlerini yayınladı, hava durumunu ve doğal afetleri, savaşlardaki zaferleri ve Rus ekonomisinin durumunu tahmin etti. Okumak eğlenceli ve faydalıdır.

Yedinci bölümde amcanın hayaleti belirir - kahya Anisya, Tatiana'ya malikaneyi gösterdiğinde onu hatırlar.

Anisya hemen ona göründü,
Ve kapı önlerinde açıldı,
Ve Tanya boş bir eve girer,
Kahramanımız son zamanlarda nerede yaşadı?
O görünüyor: salonda unutulmuş
Istaka bilardoya dayanıyordu,
Buruşuk bir kanepede yatıyordu
Manezhny kırbaç. Tanya çok uzakta;
Yaşlı kadın ona şöyle dedi: “Ama şömine;
Burada beyefendi tek başına oturdu.

Burada onunla kışın yemek yedim
Merhum Lensky, komşumuz.
Buraya gel, beni takip et.
İşte ustanın ofisi;
Burada dinlendi, kahve yedi,
Katip raporlarını dinledi
Ve sabahları bir kitap okudum ...
Ve yaşlı beyefendi burada yaşadı;
Benimle, Pazar günü oldu,
Burada pencerenin altında, gözlüklü,
Aptalları oynamaya tenezzül ettim.
Tanrı ruhunu kutsasın,
Ve kemikleri dinleniyor
Mezarda, nemli toprak anada!

Belki de Onegin Amca hakkında öğrendiğimiz her şey burada.

Romandaki amcanın görünümü gerçek bir kişiye benziyor - büyük İngiliz şairin büyük yeğeni ve tek varisi olduğu Lord William Byron. "Byron" (1835) makalesinde Puşkin, bu renkli kişiliği şöyle anlatıyor:

"Büyükbabası Amiral Byron'ın kardeşi Lord Wilhelm,
garip ve mutsuz bir insan. Bir düelloda bıçakladı
akrabası ve komşusu Bay Chaworth. olmadan savaştılar
tanıklar, mum ışığında bir meyhanede. Bu dava çok ses getirdi ve Kalemler Odası katili suçlu buldu. Ancak o
cezadan kurtuldu [ve] o zamandan beri tuhaflıkları, hırsı ve kasvetli karakterinin onu dedikodu ve iftira konusu yaptığı Newsteed'de yaşadı.<…>
Kendisine olan nefretinden malını mahvetmeye çalıştı.
mirasçılar. [Onun] tek muhatapları eski bir hizmetçiydi ve
onunla başka bir yeri işgal eden kahya. Üstelik ev,
Lord Wilhelm'in besleyip büyüttüğü cırcır böcekleriyle dolu.<…>

Lord Wilhelm gençleriyle asla ilişkiye girmedi.
Adı Aberdeen'de yaşayan çocuktan başkası olmayan varis.

Kahyası, cırcır böcekleri ve varisle iletişim kurma isteksizliği ile cimri ve şüpheli yaşlı lord, bir istisna dışında şaşırtıcı bir şekilde Onegin'in akrabasına benzer. Görünüşe göre, iyi yetiştirilmiş İngiliz cırcır böcekleri, kaba ve ısrarlı Rus sineklerinden daha iyi eğitilmişlerdi.

Ve Onegin Amca'nın kalesi ve "büyük bir ihmal edilmiş bahçe, dalgın orman kuruları için bir barınak" ve bir kurt adam kahya ve tentürler - tüm bunlar, çarpık bir sihirli aynada olduğu gibi, N.V. Gogol'un "Ölü Ruhlar" da yansıtıldı. Plyushkin'in evi, Gotik romanlardan gerçek bir kalenin görüntüsü haline geldi, sorunsuz bir şekilde postmodernist saçmalık alanına taşındı: bazıları aşırı derecede uzun, bir nedenden dolayı, çok katlı, çatıda sarsıcı kornişlerle, bir adam gibi görünüyor. kör gözlerle yaklaşan yolcuyu seyreder. Bahçe ayrıca huş ağacının ince bir sütunda yuvarlandığı ve chapyk'in sahibinin yüzüne benzediği büyülü bir yeri andırıyor. Chichikov'la tanışan kahya hızla Plyushkin'e dönüşüyor ve likör ve hokkalar ölü böcek ve sineklerle dolu - Onegin Amca'yı ezenler değil mi?

Temizlikçi Anisya ile birlikte taşralı toprak sahibi amca, Leo Tolstoy'un "Savaş ve Barış" ında da yer alıyor. Tolstoy'un amcası gözle görülür bir şekilde soylulaştı, kahya bir kahyaya dönüştü, güzellik kazandı, ikinci bir genç ve soyadı, ona Anisya Fedorovna adı verildi. Tolstoy'a göç eden Griboedov, Puşkin ve Gogol'un kahramanları dönüştürülür ve insanlık, güzellik ve diğer olumlu nitelikler kazanır.

Ve bir başka komik tesadüf.

Plyushkin'in görünüşünün özelliklerinden biri, aşırı derecede çıkıntılı bir çeneydi: "Yüzü özel bir şey değildi; neredeyse birçok zayıf yaşlı insanınkiyle aynıydı, bir çene sadece çok öne çıktı, bu yüzden onu bir çene ile örtmek zorunda kaldı. tükürmemek için her seferinde mendil ... - Gogol kahramanını böyle tanımlar.

F.F. Rus kültürünün birçok figürüne aşina olan 19. yüzyılda ünlü ve popüler "Notlar" ın yazarı olan anı yazarı Vigel, V.L. Puşkin şöyle diyor: “Kendisi çok çirkin: ince bacaklarda gevşek, kalınlaşan bir gövde, çekik bir göbek, çarpık bir burun, üçgen bir yüz, bir ağız ve çene, la Charles-Quint ** ve hepsinden önemlisi , saç incelmesi otuz yıldan fazla olmadığı için modası geçmişti. Ek olarak, dişsizlik konuşmasını yumuşattı ve arkadaşları zevkle de olsa ondan biraz uzakta onu dinledi.

Puşkinler hakkında yazan VF Khodasevich, görünüşe göre Vigel'in anılarını kullandı:
"Sergei Lvovich'in ağabeyi Vasily Lvovich vardı. Görünüşleri benziyordu, sadece Sergey Lvovich biraz daha iyi görünüyordu. İkisinin de ince bacakları üzerinde sarkık göbekli vücutları, seyrek saçları, ince ve çarpık burunları vardı; ikisinin de sivri çeneleri dışarı fırlamıştı. öne doğru kıvrılmıştı ve dudakları bir tüptü."

**
Charles V (1500 - 1558), Kutsal Roma İmparatoru. Habsburg kardeşler Charles V ve Ferdinand I, aile burunlarını ve çenelerini telaffuz etmişti. Dorothy Geese McGuigan'ın "Habsburglar" kitabından (I. Vlasova tarafından çevrilmiştir): "Maximilian'ın en büyük torunu Karl, ciddi bir çocuk, görünüşte pek çekici değil, Hollanda'nın Mechelen kentinde üç kız kardeşiyle birlikte büyüdü. Sarı saçlı, bir sayfa gibi düzgünce taranmış, uzun, keskin bir burun ve köşeli, çıkıntılı bir alt çene ile dar, keskin bir şekilde oyulmuş yüzü sadece hafifçe yumuşattı - en belirgin haliyle ünlü Habsburg çenesi.

Amca Vasya ve kuzeni

1811'de Vasily Lvovich Puşkin, The Dangerous Neighbor adlı komik şiiri yazdı. Komik, tamamen iyi olmayan bir arsa (bir çöpçatan ziyareti ve orada bir kavga başladı), hafif ve canlı bir dil, renkli bir kahraman (ünlü F. Tolstoy - bir Amerikalı prototip olarak görev yaptı), edebi düşmanlara karşı esprili saldırılar - tüm bunlar şiire hak ettiği şöhreti getirdi. Sansür engelleri nedeniyle basılamadı, ancak listelerde geniş çapta dağıldı. Buyanov şiirinin kahramanı, anlatıcının komşusudur. Bu, şiddetli bir mizaca sahip, enerjik ve neşeli, mülkünü tavernalarda ve çingenelerle eğlencede çarçur eden dikkatsiz bir ayyaş. Pek prezentabl görünmüyor.

Buyanov, komşum<…>
Dün bana tıraşsız bir bıyıkla geldi
Dağınık, tüylü, vizörlü bir şapkada,
Geldi - ve her yere bir taverna taşıdı.

Bu kahraman A.S. Puşkin onu kuzeni olarak adlandırır (Buyanov, amcasının eseridir) ve görünüşünü hiç değiştirmeden Tatiana'nın isim gününde konuk olarak onu romanıyla tanıştırır:

Kuzenim Buyanov,
Aşağı, vizörlü bir şapkada
(Tabii onu tanıdığın için)

EO'da, "Tehlikeli Komşu"daki kadar özgür davranır.
Draft versiyonunda, top sırasında tüm kalbiyle eğleniyor ve topuğunun altındaki zemin çatlasın diye dans ediyor:

... Buyanov'un topuğu
Böylece zemini kırar

Beyaz versiyonda, bayanlardan birini dans ediyor:

Buyanov, Pustyakova'ya koştu,
Ve herkes salona döküldü,
Ve top tüm ihtişamıyla parlıyor.

Ancak mazurka'da, dans figürlerinden birinde Tatyana ve Olga'yı Onegin'e getiren tuhaf bir kader rolü oynadı. Daha sonra, kibirli Buyanov Tatyana'yı etkilemeye bile çalıştı, ancak tamamen reddedildi - bu doğrudan şapka üreticisi zarif züppe Onegin ile nasıl karşılaştırılabilir?

Puşkin, Buyanov'un kaderi hakkında endişeli. Vyazemsky'ye yazdığı bir mektupta şöyle yazıyor: “Çocukta ona bir şey olacak mı? Kuzenimin oğlum olarak kabul edilmeyeceğinden çok korkuyorum. Günaha ne kadar var? Ancak, büyük olasılıkla, bu durumda Puşkin, kelimelerle oynama fırsatını kaçırmadı. EO'da, Buyanov ile olan ilişkisinin derecesini doğru bir şekilde belirledi ve sekizinci bölümde kendi amcasını çok gurur verici bir şekilde ortaya çıkardı ve geçmiş bir dönemin laik bir adamın genel bir imajını verdi:

Orada kokulu gri saçlardaydı
Yaşlı adam, eski bir şekilde şaka yapıyor:
Süper ince ve akıllı
Bu günlerde biraz komik olan şey.

Vasily Lvovich gerçekten de "mükemmel bir şekilde kurnazca ve zekice" şaka yaptı. Rakiplerini tek bir ayetle öldürebilirdi:

İki misafir ağır ağır güldü, mantıklı konuştu
Ve Yeni Stern harika bir şekilde çağrıldı.
Doğrudan yetenek her yerde savunucuları bulacaktır!

Yılan Markel'i ısırdı.
O öldü? - Hayır, tam tersine yılan öldü.

“Kokulu gri saçlara” gelince, P.A. Vyazemsky'nin hikayesini istemeden “Otobiyografik Giriş” ten hatırlıyor:

"Pansiyondan döndüğümde, Dmitriev, Vasily Lvovich Puşkin, genç adam Zhukovsky ve diğer yazarları bizimle birlikte buldum. Ayrılmadan önce bile Dmitriev'in kalemiyle seyahat izlenimleri hakkında bir rapor vermiş olan Puşkin, yeni dönmüştü. Paris'ten. "Parisizmin zirvesine tepeden tırnağa giyinmişti. Saçları: la Titus, açılı, eski yağla yağlanmış, huile antika. Samimi bir kendini överek hanımların başını koklamasına izin verdi. Yapabilirim. Ona saygı ve kıskançlıkla mı, yoksa biraz alayla mı baktığımı söyleme.<...>Hoş, hiç de sıradan bir şair değildi. Sonsuza, gülünç olana karşı nazikti; ama bu kahkaha onu suçlamıyor. Dmitriev, eğlenceli şiirinde onu doğru bir şekilde tasvir etti ve onun için şöyle dedi: Gerçekten kibarım, tüm dünyayı yürekten kucaklamaya hazırım.

amcamın duygusal yolculuğu

Şaka şiiri "N.N. Paris ve Londra'ya, yolculuktan üç gün önce yazılmış”, I.I. 1803'te Dmitriev. Yeğeni M. A. Dmitriev, “Hafızamın rezervinden önemsiz şeyler” anılarında bu kısa şiirin yaratılış hikayesini anlatıyor: Vasily Lvovich'in izniyle ve sansürün izniyle Beketov'un matbaasında üç gün boyunca yazılan Journey N.N. geziden önce. Bu baskıya, Vasily Lvovich'in kendisinin son derece benzer bir şekilde tasvir edildiği bir skeç eklenmiştir. Ona ezberden bir ders veren Talma'yı dinlerken sunulur. Bu kitaba sahibim: satılık değildi ve bibliyografik olarak en ender bulunan kitaptır.

Şaka gerçekten çok başarılı olmuş, A.S. “V.L.P'nin Yolculuğu” adlı kısa bir notta şiir hakkında yazan Puşkin: “Yolculuk, yazarın arkadaşlarından birine neşeli, nazik bir şaka; geç V.L. Puşkin Paris'e gitti ve çocuksu coşkusu, tüm Vasily Lvovich'in şaşırtıcı bir doğrulukla tasvir edildiği küçük bir şiirin kompozisyonuna yol açtı. “Bu, canlı ve nazik, eğlenceli bir hafiflik ve şaka örneğidir.”

Yolculuk ayrıca P.A. tarafından yüksek puan aldı. Vyazemsky: "Ayetler komik olsa da, şiirimizin en iyi hazinelerine aittirler ve onları gizli tutmak üzücü."

İlk bölümden
Arkadaşlar! kız kardeşler! Ben parısteyım!
Nefes almaya değil yaşamaya başladım!
Birbirinize daha yakın oturun
Okunacak küçük günlüğüm:
Lyceum'daydım, Pantheon'da,
Bonapart yaylar;
ona yakın durdu
Şansıma inanmamak.

Bulvarın bütün yollarını biliyorum,
Tüm yeni moda mağazaları;
Her gün tiyatroda
Tivoli ve Frascati'de, sahada.

ikinci bölümden

Altıncı konuttaki pencereye karşı,
İşaretler, arabalar nerede,
Her şey, her şey ve en iyi lorgnettes
Sabahtan akşama sis içinde
Arkadaşın hala taranmamış oturuyor
Ve kahvenin olduğu masada,
"Mercure" ve "Moniter" dağınık,
Bir sürü afiş var:
Arkadaşın anavatanına yazıyor;
Ve Zhuravlev duymayacak!
Kalbin nefesi! ona ulaş!
Ve siz, arkadaşlar, bunun için beni affedin
Benim zevkime göre bir şey;
ne zaman istersen hazırım
Zayıf yönlerimi itiraf et;
Örneğin, tabii ki seviyorum,
Beyitlerimi sonsuza kadar oku
En azından dinle, en azından onları dinleme;
Seviyorum ve garip kıyafet,
Keşke moda olsa, gösteriş yapsa;
Ama bir kelimeyle, bir düşünceyle, hatta bir bakışla
Kimi üzmek istiyorum?
Gerçekten iyiyim! ve tüm kalbimle
Sarılmaya hazır, tüm dünyayı sev!..
Bir vuruş duyuyorum! .. benim için mümkün mü?

üçüncüden

Londra'dayım arkadaşlar ve size
Ben zaten kollarımı uzatıyorum -
Hepinizi nasıl görmek isterim!
Bugün gemiye vereceğim
Her şey, tüm kazanımlarım
İki ünlü ülkede!
Hayranlıkla yanındayım!
Sana hangi botlarla geleceğim!
Ne ceketler! pantolonlar!
En yeni stiller!
Ne harika bir kitap seçkisi!
Düşünün - size birazdan söyleyeceğim:
Buffon, Rousseau, Mably, Cornelius,
Homer, Plutarch, Tacitus, Virgil,
Tüm Shakespeare, tüm Pop ve Sakız;
Dergiler Addison, Stil...
Ve tüm Didot, Baskerville!

Hafif, canlı anlatım, Vasily Lvovich'in iyi huylu karakterini ve yurtdışında gördüğü her şeye coşkulu tutumunu mükemmel bir şekilde aktardı.
Bu çalışmanın EO üzerindeki etkisini görmek kolaydır.

SÖYLE ADAMI...

A.S. Puşkin, I. Dmitriev'i çocukluktan tanıyordu - onunla şairin arkadaş canlısı olduğu amcasının evinde tanıştı, Dmitriev'in eserlerini okudu - bunlar Lyceum'daki çalışma programının bir parçasıydı. Makarov Mikhail Nikolaevich (1789-1847) - Karamzinist bir yazar, Dmitriev ve çocuk Puşkin arasındaki komik bir toplantının anılarını bıraktı: “Çocuklukta, Puşkin'i hatırladığım kadarıyla, uzun boylu çocuklardan biri değildi ve hepsi aynı Afrikalı yüz özellikleri O bir yetişkindi, ancak çocuklukta saçları Afrika doğası tarafından o kadar kıvırcık ve o kadar zarif bir şekilde kıvrılmıştı ki bir gün I. I. Dmitriev bana şöyle dedi: “Bak, bu gerçek bir Arap.” Çocuk güldü ve bize dönerek çok hızlı ve cesurca şöyle dedi: "En azından kendimi bu konuda ayırt edeceğim ve ela tavuğu olmayacağım." Ela orman tavuğu ve arap bütün akşam dişlerimizde bizimle kaldı.

Dmitriev, arkadaşının yeğeni olan genç şairin şiirlerine oldukça olumlu davrandı. Puşkin'in şiiri Ruslan ve Lyudmila'nın yayınlanmasından sonra aralarında kara bir kedi koştu. Beklentilerin aksine, Dmitriev şiire çok kaba tepki verdi ve gizlemedi. A.F. Voeikov, şiirin eleştirel analizinde Dmitriev'in sözlü özel ifadesini alıntılayarak yangını körükledi: "Burada herhangi bir düşünce veya duygu görmüyorum: sadece duygusallık görüyorum."

Karamzin ve Arzamas'ın etkisiyle Dmitriev sertliğini yumuşatmaya çalışır ve Turgenev'e şöyle yazar: “Puşkin şiirden önce de şairdi. Hasta olmama rağmen, zarafet yeteneğimi henüz kaybetmedim. Yeteneğini nasıl küçük düşürmek isteyebilirim?" Bu bir tür gerekçe gibi görünüyor.

Bununla birlikte, Vyazemsky'ye yazdığı bir mektupta, Dmitriev yine dişleriyle iltifatlar ve yakıcı ironi arasında bir denge kuruyor:
"Bu kadar çok bağırdıkları" Ruslan "hakkında ne söyleyebilirsiniz? Bana öyle geliyor ki bu yakışıklı bir babanın ve güzel bir annenin (ilham perisi) prematüre bir bebeği. İçinde çok parlak şiir buluyorum, hikayedeki hafiflik: ama ne yazık ki sık sık burlesque'e düşüyor ve daha da üzücü ki, küçük bir değişiklikle ünlü ayeti epigrafa koymadım: "La mХre en dИfendra la konferans a sa fille"<"Мать запретит читать ее своей дочери". Без этой предосторожности поэма его с четвертой страницы выпадает из рук доброй матери".

Puşkin kırıldı ve suçu uzun süre hatırladı - bazen çok haklıydı. Vyazemsky anılarında şöyle yazdı: “Puşkin, bunun için elbette onunla ilgili, Dmitriev'i bir şair olarak sevmedi, yani, onu sık sık sevmediğini söylemek daha doğru olurdu. Açıkçası, ona kızgındı ya da eskiden kızgındı. En azından benim görüşüm bu. Bir klasikçi olan Dmitriev - ancak, Krylov edebi kavramlarında ve aynı zamanda Fransızca'da bir klasikti - Puşkin'in ilk deneylerini ve özellikle şiirini "Ruslan ve Lyudmila" pek hoş karşılamadı. Hatta ondan yakıcı ve haksız bir şekilde söz etti. Muhtemelen, bu inceleme genç şaire ulaştı ve Cümlenin bir dizi sıradan yargıç üzerinde yükselen ve ruhunun ve yeteneğinin derinliklerinde Puşkin'in yardım edemediği bir yargıçtan gelmesi ona karşı daha hassastı. ama saygı duy. Puşkin günlük yaşamda, günlük yaşamda, günlük ilişkilerde fevkalade iyi kalpli ve saf kalpliydi. Ancak, belirli koşullar altında, yalnızca kötü niyetli kişilere karşı değil, aynı zamanda yabancılara ve hatta arkadaşlarına karşı da haklıydı. O, tabiri caizse, borçlularının isimlerini ve onlara borçlu olduğunu düşündüğü borçları yazdığı bir hesap defterini kesinlikle hafızasında tuttu. Hafızasına yardımcı olmak için, bu borçluların isimlerini, ondan gördüğümü kağıt parçalarına esasen ve maddi olarak bile yazdı. Bu onu rahatlattı. Er ya da geç, bazen tamamen tesadüfen, bir borç aldı ve onu intikamla tahsil etti.

İlgiyle iyileşen Puşkin, öfkesini merhamete çevirdi ve otuzlu yıllarda Dmitriev ile olan ilişkisi tekrar samimi ve yardımsever hale geldi. 1829'da Puşkin, yeni yayınlanan Poltava'yı I.I. Dmitriev'e gönderdi. Dmitriev bir takdir mektubu ile cevap veriyor: “Bana paha biçilmez hediyeniz için tüm kalbimle, sevgili egemen Alexander Sergeevich'e teşekkür ederim. Bu saatte, şahsen tanıştığımda size daha da teşekkür edeceğimden emin olarak okumaya başladım. Sana bağlı olan Dmitriev sana sarılıyor.”

Vyazemsky, EO'nun yedinci bölümünde Puşkin tarafından peruğunu düzelten yaşlı bir adam şeklinde Dmitriev'in ortaya çıktığına inanıyor:

Sıkıcı bir teyze Tanya ile tanışmak,
Bir şekilde Vyazemsky ona bağlandı
Ve ruhunu işgal etmeyi başardı.
Ve onun yanında olduğunu fark ederek,
Onun hakkında, peruğunu ayarlamak,
Yaşlı adama haber verilir.

Karakterizasyon oldukça tarafsızdır - özel samimiyetle ısınmaz, aynı zamanda öldürücü alaycılık veya soğuk ironi ile yok etmez.

Aynı bölümden önce I. Dmitriev'in "Moskova'nın Kurtuluşu" şiirinden bir epigraf geliyor:

Moskova, Rusya'nın sevgili kızı,
Eşitinizi nerede bulabilirsiniz?

Ancak tüm bunlar daha sonra oldu ve EO'nun ilk bölümünü yazarken Puşkin hala rahatsız oldu ve EO'nun ilk satırlarını yazarken I.I. Amca Dmitriev ve yeğeni M.A.'yı hatırlayıp hatırlamadığını kim bilebilir? Eleştirel makalelerinde bir "klasik" gibi davranan Dmitriev, edebiyattaki yeni, romantik eğilimlerin rakibiydi. Puşkin'in şiirine karşı tutumu her zaman ölçülü ve eleştirel kaldı ve her zaman amcasının otoritesinin önünde eğildi. Mihail Aleksandrovich'in anıları, sadece "en dürüst kuralları" eklemek isteyen "amcam" kelimeleriyle doludur. Ve zaten EO Puşkin'in ikinci kıtasında "Lyudmila ve Ruslan" ın arkadaşlarından bahsediyor. Ama kötü niyetli olanlar isimsiz kalır, ancak ima edilir.

Bu arada, I.I. Dmitriev dürüst, son derece iyi ve asil bir kişinin itibarına sahipti ve bu hak edildi.

SONUÇ OLARAK KÜÇÜK BİR MİSTİKİTE

Alexander Sergeevich'in yeğeninin anılarından bir alıntı
Puşkin - Lev Nikolaevich Pavlishchev:

Bu arada, Sergei Lvovich, Moskova'dan, erkek kardeşinin ve aynı zamanda samimi bir arkadaşı olan Vasily Lvovich'in ani hastalığı hakkında özel olarak haber aldı.

Alexander Sergeevich, Mikhailovski'den döndükten sonra çok kısa bir süre St. Petersburg'da kaldı. Boldino'ya gitti ve yolda Moskova'yı ziyaret etti ve burada amcasını çok seven şair Vasily Lvovich Puşkin'in ölümüne tanık oldu...

Alexander Sergeevich, amcasını ölüm döşeğinde, ölümünün arifesinde buldu. Acı çeken unutulmuştu, ancak amcasının aynı yılın 9 Eylül tarihli Pletnev'e yazdığı bir mektupta bildirdiği gibi, “onu tanıdı, üzüldü, sonra bir duraklamadan sonra“ Katenin'in makaleleri ne kadar sıkıcı ”" dedi. bir kelime daha.

Ölen adamın sözleriyle, - anılarında, Vasily Lvovich'in son günlerinin bir tanığı olduğunu söylüyor, daha sonra St.'den gelen Prens Vyazemsky, tüm bu gösteriden çok etkilendi ve her zaman mümkün olduğunca terbiyeli davrandı.

Ciddiyetle hastalandığımda,

Kendini saygıya zorladı

Ve daha iyisini düşünemedim.

Başkalarına verdiği örnek bilimdir;

Böylece Puşkin'in yazdığı "Eugene Onegin" romanı başlar. Puşkin, ilk satır için ifadeyi Krylov'un "Eşek ve Adam" adlı masalından ödünç aldı. Masal 1819'da yayınlandı ve hala okuyucular tarafından iyi biliniyordu. "En dürüst kurallar" ifadesi bariz imalarla ifade edildi. Amca vicdani bir şekilde hizmet etti, görevlerini yerine getirdi, ancak hizmet sırasında "dürüst kuralların" arkasına saklanarak sevgilisini unutmadı. Fark edilmeden nasıl çalınacağını biliyordu ve şimdi sahip olduğu iyi bir servet yaptı. Bu servet kazanma yeteneği başka bir bilimdir.

Onegin'in ağzından Puşkin, amcası ve hayatı hakkında ironik. Ondan sonra ne kalır? Ülke için ne yaptı? Yaptıklarıyla nasıl bir iz bıraktı? Küçük bir mülk satın aldı ve başkalarının ona saygı duymasını sağladı. Ancak bu saygı her zaman samimi değildi. Bizim kutlu halimizde, rütbeler ve liyakatler her zaman salih emeklerle kazanılmazdı. Üstlerin önünde kendini olumlu bir ışıkta sunma yeteneği, hem o zamanlar Puşkin zamanında hem de günümüzde karlı tanıdıklar yapma yeteneği kusursuz çalışıyor.

Onegin amcasının yanına gider ve şimdi karşısında sevgi dolu bir yeğeni canlandırması gerektiğini, biraz ikiyüzlü olacağını ve yüreğinde şeytanın hastayı ne zaman alacağını düşüneceğini hayal eder.

Ancak Onegin bu konuda anlatılamayacak kadar şanslıydı. Köye girdiğinde amcası çoktan masaya uzanmış, dinlenmiş ve ortalığı toplamıştı.

Puşkin'in şiirlerini inceleyen edebiyat eleştirmenleri hala her satırın anlamı üzerinde tartışıyorlar. "Kendimi saygı duymaya zorladım" - öldüm anlamına gelen görüşler ifade edilir. Onegin'e göre amca hala hayatta olduğu için bu ifade herhangi bir eleştiriye dayanmıyor. Menajerden gelen mektubun bir haftadan fazla ata bindiğini unutmamalıyız. Ve Onegin'den gelen yolun kendisi daha az zaman almadı. Ve böylece Onegin "gemiden cenazeye" geldi.

En dürüst kurallardan amcam,

Ciddiyetle hastalandığımda,

Kendini saygıya zorladı

Ve daha iyisini düşünemedim.

Başkalarına verdiği örnek bilimdir;

Ama tanrım, ne sıkıcı

Okul sıralarından A.S.'nin "Eugene Onegin" in ilk kıtasını hatırlıyorum. Puşkin.
Roman, kusursuz kafiye, klasik iambik tetrametre ile son derece basit bir şekilde yazılmıştır. Üstelik bu romanın her kıtası bir sonedir. Elbette, Puşkin'in bu eserinin yazıldığı kıtaya "Onegin" denildiğini biliyorsunuz. Ancak ilk kıta bana o kadar klasik ve neredeyse her konunun sunumuna uygulanabilir görünüyordu ki, bu kıtanın kafiyesini, yani her satırın son sözlerini kullanarak bir şiir yazmaya çalıştım. aynı ritim.
Okuyucuya hatırlatmak için önce Puşkin'in belirtilen kıtasını, ardından şiirimi alıntılıyorum.

En dürüst kurallardan amcam,
Ciddiyetle hastalandığımda,
Kendini saygıya zorladı
Ve daha iyisini düşünemedim.
Başkalarına verdiği örnek bilimdir,
Ama tanrım, ne sıkıcı
Hasta ile gece gündüz oturmak
Tek bir adım bırakmadan.
Ne düşük aldatma
Yarı ölüleri eğlendirin
yastıklarını düzelt
İlaç vermek üzücü
Sus ve kendi kendine düşün
Şeytan seni ne zaman alacak?

Aşkın özel kuralları yoktur
Sadece aldın ve hastalandın.
Aniden, birinin gözleri ağrıyor,
İle öpücük zorlayabilir.
Aşk karmaşık bir bilimdir
Ve bu neşe, can sıkıntısı değil,
gece gündüz işkence,
Kalbimden ayrılmadan.
Aşk aldatma yeteneğine sahiptir
Oyun eğlendirebilir
Ve savaşların sonuçlarını düzeltin,
Ya da ilacınız blues olsun.
Bu arayışta kendinizi boşa harcamayın,
Seni bulacak.
07 Nisan 2010

Bir zamanlar, uzun zaman önce, internette eğlenceli bir oyun buldum - bir sonenin toplu yazımı. Çok komik. Ve yukarıdaki şiiri yazdıktan sonra, sevgili okuyucular, size şiirsel bir oyun teklif etme fikrini buldum - "Eugene Onegin" in ilk kıtasının satırlarının son sözlerini kullanarak soneler yazmak.
Beyin için iyi bir egzersiz.
Ama şüphelerle işkence gördüm, bunu yapmak mümkün mü? Yani, konuyu sınırlayan belirli kelimelerin çerçeveleri vardır.
Son sözleri bir sütuna tekrar yazdım ve onları tekrar okuduktan sonra nedense V. Pikul'un "Son Satırda"sını hatırladım. Muhtemelen şu kelimeler yüzünden: zorla, aldatma, ilaç. Biraz düşündüm ve şunu yazdım:

Rasputin Grishka kuralsız yaşadı,
Çocukluktan gelen hipnoz hastalandı
Ve beni yatağa gitmeye zorladı
Yarım Peter ve daha fazlası olabilir.
Bu bilimi sevmedim
Eşleri canı sıkılan kocalar.
Bir gecede karar verdiler
Ruhun yaşlı adamın içinden çıkmasına izin ver.
Sonuçta, icat etti, alçak, aldatma
Kendinizi sefahatle eğlendirin:
Bayanların sağlığını iyileştirin
Cinsel ilaç vermek.
Kendini zinaya bırakırsan bil,
Madeira'daki o zehir seni bekliyor.
14 Nisan 2010

Ama ondan sonra bile şüphelerim vardı - herhangi bir konuyu tanımlamanın imkansız olduğu hissi. Ve gülerek kendi kendime sordum: Burada örneğin basit bir tekerleme "Kazlar benim kazlarımdır" nasıl söylenir. Yine son sözleri yazdı. Fiillerin eril isimler olduğu ortaya çıktı. Büyükanne hakkında söylemek gerekirse, yeni bir karakter tanıttı - büyükbaba. Ve işte olanlar:

Köy kuralları listesini okuma
Büyükbaba kümes hayvancılığı ile hastalandı.
Büyükanneyi satın almaya zorladı
İki kaz. Ama kendisi yapabilirdi.
Sürü kazları bir bilimdir
Can sıkıntısı gibi işkence gördü
Ve karanlık geceyi iyileştirdikten sonra,
Kazlar su birikintilerini yüzdü, uzaklaştı.
Büyükanne inliyor - bu aldatmaca,
Kazlar eğlendirmeyecek
Ve ruh halini iyileştir
Sonuçta onların kahkahaları ruhun ilacıdır.
Ahlaki hatırlama - kendinizi eğlendirin
Sadece seni memnun eden şey.
21 Nisan 2010

Bu şiirleri yayınlama düşüncesini bir kenara bırakarak, bir şekilde, para kazanma çabası içinde insanların ruhlarını kaybettiğini ve bir şiir yazmaya karar verdiklerini, bir şekilde geçici hayatımızı düşündüm, ancak fikrimi hatırlayarak, hiç şüphesiz, Ben de aynı kafiyeyle düşüncelerimi dile getirdim. Ve işte olanlar:

Hayat kurallardan birini belirler:
sağlıklı mısın yoksa hasta mısın
Pragmatik çağ herkesi yaptı
Koşun ki herkes hayatta kalabilsin.
Bilim ilerliyor
Ve can sıkıntısının ne anlama geldiğini unutmak,
İşi gece gündüz zorlar
Eski teknolojilerden uzak.
Ama bu koşuda bir aldatmaca var:
Başarı sadece eğlendirmeye başlayacak -
Sertlik seni düzeltecek,
Şu Mephistopheles ilacı.
İyi şanslar verecek, ama kendisi için,
Ruhunu senden alacak.
09 Haziran 2010

Bu yüzden herkesi, belirtilen "Eugene Onegin" kıtasından Puşkin'in kafiyesiyle şiir yazmaya davet ediyorum. İlk koşul herhangi bir konudur; ikincisi - Puşkin'in ritmine ve çizgi uzunluğuna sıkı sıkıya bağlılık: üçüncü - elbette, iyi erotizme izin verilir, ancak lütfen kabalık olmadan.
Okuma kolaylığı için, izninizle, aşağıdaki şiirlerinizi sayfanıza bir bağlantı ile kopyalayacağım.
Kayıtlı olmayan okuyucular da katılabilir. Bu adresteki ilk sayfamda bir satır var: "Yazara bir mektup gönder." E-postanızdan yazın, size kesinlikle cevap vereceğim. Ve rızanızla, sizin adınıza aşağıya ayetinizi de koyabilirim.
Oyunumuzun son noktası ise A.S. Puşkin, "Amcamın en dürüst kuralları var" başlıklı. Bunu site sahipleri tarafından yayınlanan almanakların bir parçası olarak yapabileceğiniz gibi ayrı ayrı da yapabilirsiniz. Organizasyonu devralabilirim.
Asgari, sayfa başına bir tane olmak üzere elli ayet toplamaktır. 60 sayfalık bir koleksiyon alacaksınız.

Herkese saygılarımla.
Yuri Başara

not İşte oyundaki oyuncular:

Tanrı bize 10 kural yazdı
Ama hasta hissediyorsan,
Hepsini kırmaya zorladı,
Ve daha iyisini düşünemedim.

Tanrı'ya göre aşk sadece bir bilimdir.
Onun cennetinde böyle bir can sıkıntısı -
Ağacın altında gece gündüz otur
Komşudan bir adım uzakta değil.

Sola adım - görüyorsunuz - aldatma,
Verimli olun - O'nu eğlendirmek için.
Allah'ı düzelteceğiz
Sola yürümek derman bize,

Kendimize emirler yazarız,
Ve - asıl şey: Seni istiyorum.

Aşkın birkaç kuralı vardır
Ama aşk olmadan, hasta olurdun.
Ve sevilmeyenlerle, kim zorlar ki
seni yaşamak? Yapabildin mi?
Kızların bilime sahip olmasına izin verin:
Aman tanrım ne sıkıcı
Onunla gece gündüz geçirmek,
Sonuçta - çocuklar, görev, gidecek misiniz?
Bu aldatma değil mi?
Geceleri onu eğlendirin
Geceleri yastıkları ayarlayın
Ve ondan önce, ilacı al?
Kendini unutmak günah değil mi?
Oh, bu senin için bir korku...

Ama aniden hastalandı,
Kendi kendine çırak yaptı
Onu bir sürahiye koy! abilir

Sürahide can sıkıntısı vardı,
Kuzey gecesi kadar karanlık
Ve dışarı çıkmak uzakta olmazdı,
Ama işte acımasız bir aldatmaca:
kimse eğlendiremez
Ve duruşunu düzelt.

Kendini karanlıktan çıkar
Ve Jin senin için dua ediyor.

Hayatın kurallarından biri vardır:
Herkes, en az bir kez, ama hastalandı
Bir aşk ve zorlama duygusuyla
Elimden gelenin en iyisini yapmak için.
Ve eğer Ahit sizin için bir bilim değilse,
can sıkıntısına ihanet ediyorsun
İt, gündüz ve gece yapabilen.
Ve Tanrı ve kurallar - hepsi uzakta.
Bu aşk değil, ama bu aldatmaca,
Burada şeytan eğlendirecek
Tanrı'nın yasalarını düzeltin
Sahte ilaç vermek.
Bütün bunlar kendileri için hikayeler,
Tanrı seni her şey için cezalandıracak.

Tembellik, kuralların dışında bir mokasen öldürür,
Ondan bıktığından beri,
çavdar kendini nasıl yedirdi,
İş yerinde düşebileceğinden daha hızlı.
Ve işte bilim bize şunu söylüyor:
Sadece can sıkıntısı yüzünden başarısızlıklar değil
Bizi gece gündüz cezalandırıyor -
Diğer şans - mahvetmek.
Tembellik - zenginliğin kızı - bu aldatmacadır,
Eğlendirmek için yoksulluğun annesi
Cüzdanınız düzelmeye başlayacak,
Aylaklığa ilaç vermek.
Aylaklık sadece kendini teselli eder,
Tembellik, elbette, sizi bekliyor.

incelemeler

Eğlenmiş ve enfekte:
...
Uzun zaman önce, Jin ülkeyi yönetti
Ama aniden hastalandı,
Kendi kendine çırak yaptı
Onu bir sürahiye koy! abilir
Sadece en akıllısı. tüm bilim,
Sürahide can sıkıntısı vardı,
Kuzey gecesi kadar karanlık
Ve dışarı çıkmak uzakta olmazdı,
Ama işte acımasız bir aldatmaca:
kimse eğlendiremez
Ve duruşunu düzelt.
Ve ısınmak için ilaç var.
Kendini karanlıktan çıkar
Ve Jin senin için dua ediyor.

"Amcam en dürüst kurallara sahiptir,
Ciddiyetle hastalandığımda,
Kendini saygıya zorladı
Ve daha iyisini düşünemedim.
Başkalarına verdiği örnek bilimdir;
Ama tanrım, ne sıkıcı
Hastalarla gece gündüz oturmak,
Bir adım öteden ayrılmamak!
Ne düşük aldatma
Yarı ölüleri eğlendirin
yastıklarını düzelt
İlaç vermek üzücü
İçini çek ve kendi kendine düşün:
Şeytan seni ne zaman alacak!

II.

Böyle düşündü genç tırmık,
Posta ücretinde toz içinde uçmak,
Zeus'un iradesiyle
Tüm akrabalarının varisi.
Lyudmila ve Ruslan'ın arkadaşları!
Romanımın kahramanı ile
Önsöz olmadan, bu saat
Sizi tanıştırayım:
Onegin, benim iyi arkadaşım,
Neva'nın kıyısında doğdu
Nerede doğmuş olabilirsin?
Ya da parladı okuyucum;
Ben de bir zamanlar oraya yürüdüm:
Ama kuzey benim için kötü (1).

III.

Mükemmel, asil bir şekilde hizmet etmek,
Babası borç içinde yaşadı
Yılda üç top verdi
Ve sonunda çuvalladı.
Eugene'in kaderi tuttu:
Önce Madam onu ​​takip etti,
Sonra Mösyö onun yerini aldı.
Çocuk zekiydi ama tatlıydı.
Mösyö l'Abbé, zavallı Fransız,
Böylece çocuk yorulmaz,
Ona her şeyi şaka yollu öğretti
Katı ahlakla uğraşmadım,
Şakalar için biraz azarlandı
Ve beni Yaz Bahçesi'nde yürüyüşe çıkardı.

IV.

asi gençlik ne zaman
Eugene'in zamanı geldi
Umut ve hassas hüzün zamanı,
Mösyö bahçeden sürüldü.
İşte benim Onegin'im genel olarak;
En son moda kesim;
Ne kadar züppe (2) Londra giyinmiş -
Ve sonunda ışığı gördü.
O tamamen Fransız
Konuşabilir ve yazabilir;
Kolayca mazurka dansı yaptı
Ve rahatça eğildi;
Daha ne istiyorsun? dünya karar verdi
Zeki ve çok hoş olduğunu.

v.

Hepimiz biraz öğrendik
Bir şey ve bir şekilde
Yani eğitim, Tanrıya şükür,
Parlamak bizim için kolay.
Onegin, birçok kişiye göre
(Hakimler kararlı ve katı)
Küçük bir bilim adamı, ama bir bilgiç:
Şanslı bir yeteneği vardı
Konuşmak için zorlama yok
Her şeye hafifçe dokunun
Bir uzmanın öğrenilmiş havasıyla
Önemli bir anlaşmazlıkta sessiz kalın
Ve bayanları gülümset
Beklenmeyen epigramların ateşi.

VI.

Latince artık modası geçmiş:
Yani, eğer doğruyu söylersen,
Yeterince Latince biliyordu
Epigrafları ayrıştırmak için,
Juvenal hakkında konuşun
Mektubun sonuna vale koyun
Evet, günahsız olmasa da hatırlıyorum,
Aeneid'den iki ayet.
ortalığı karıştırmaya hiç niyeti yoktu
kronolojik toz içinde
Dünyanın oluşumu;
Ama geçmiş günler şaka
Romulus'tan günümüze
Hafızasında sakladı.

VII.

Yüksek tutku yok
Hayatın sesleri için yedek yok,
Bir koreden iambik olamazdı,
Nasıl savaştığımız önemli değil, ayırt etmek için.
Branil Homer, Theocritus;
Ama Adam Smith'i okuyun,
Ve derin bir ekonomi vardı,
Yani, yargılayabildi.
Devlet nasıl zenginleşir?
Ve ne yaşıyor ve neden
Altına ihtiyacı yok
Basit bir ürün olduğunda.
Babası onu anlayamadı
Ve araziyi rehin olarak verdi.

VIII.

Eugene'in bildiği her şey,
Bana zaman eksikliğini tekrar söyle;
Ama onun gerçek bir dahi olduğu şeyde,
Bütün bilimlerden daha kesin olarak bildiği şeyi,
onun için çılgınlık neydi
Ve emek ve un ve neşe,
Bütün gün ne aldı
Onun melankolik tembelliği, -
Hassas bir tutku bilimi vardı,
Hangi Nazon şarkı söyledi,
neden acı çekti
Yaşın harika ve asi
Moldova'da, bozkırların vahşi doğasında,
İtalya'dan çok uzakta.

IX.

. . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . .

x.

Ne kadar erken ikiyüzlü olabilir,
Umut ol, kıskanç ol
inanmamak, inandırmak
Karamsar görünmek, bitkin görünmek,
Gururlu ve itaatkar ol
Dikkatli veya kayıtsız!
Ne kadar sustu, sustu.
Ne kadar anlamlı
Yürekten mektuplarda ne kadar dikkatsiz!
Bir nefes, bir sevgi,
Kendini nasıl unutabilirdi!
Bakışları ne kadar hızlı ve nazikti,
Utanç verici ve küstah ve bazen
İtaatkar bir gözyaşıyla parladı!

XI.

Nasıl yeni olabilirdi?
Şaka şaka masumiyet şaşırtmak için
Umutsuzluğa hazır korkutmak için,
Hoş iltifatlarla eğlendirmek,
Bir an hassasiyet yakalayın
Masum yıllar önyargı
Akıl ve kazanma tutkusu,
İstemsiz sevgi beklemek
Dua edin ve tanınma talep edin
Kalbin ilk sesini dinle
Aşkı kovala ve aniden
Gizli bir randevu al...
Ve ondan sonra yalnız
Sessizce ders verin!

XII.

Ne kadar erken rahatsız edebilir
Notaların kalpleri!
ne zaman yok etmek istedin
O, rakipleri,
Ne kadar şiddetle küfretti!
Onlar için ne ağlar hazırladı!
Ama siz, mübarek kocalar,
Onunla arkadaştınız:
Kurnaz koca tarafından okşandı,
Foblas eski bir öğrencidir,
Ve güvensiz yaşlı adam
Ve görkemli aldatmak
Kendimle her zaman mutlu
Akşam yemeğim ve karımla.

XIII. XIV.

. . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . .

XV.

Eskiden yataktaydı:
Ona notlar taşırlar.
Ne? Davetiyeler? Aslında,
Akşam görüşmesi için üç ev:
Bir balo olacak, bir çocuk partisi var.
Şakacım nereye gidecek?
Kimden başlayacak? Önemli değil:
Her yerde zamanında olmak şaşırtıcı değil.
Sabahlık giyerken,
Geniş bir bolivar giymek(3)
Onegin bulvara gidiyor
Ve orada açıkta yürüyor,
Uyuyan breguet'e kadar
Öğle yemeği onun için çalmayacak.

XVI.

Zaten karanlık: kızakta oturuyor.
"Bırak, bırak!" - bir çığlık vardı;
don tozu gümüşü
Kunduz tasması.
Talon'a (4) koştu: o emin
Kaverin orada onu ne bekliyor.
Girilen: ve tavanda bir mantar,
Kuyruklu yıldızın suçluluk akıntısı sıçradı,
Ondan önce rosto kanlı,
Ve yer mantarı, gençliğin lüksü,
Fransız mutfağının en iyi rengi,
Ve Strasbourg'un bozulmaz turtası
Limburg peyniri arasında canlı
Ve altın ananas.

XVII.

Bir bardak daha susuzluk sorar
Sıcak yağlı pirzola dökün,
Ama bir breguet sesi onları bilgilendirir,
Yeni bir bale başladı.
Tiyatro kötü bir yasa koyucudur,
kararsız hayran
büyüleyici aktrisler,
Fahri vatandaş kulis,
Onegin tiyatroya uçtu
Herkesin özgürce nefes aldığı,
Entrechat'ı çarpmaya hazır,
Kılıf Phaedra, Kleopatra,
Moina'yı arayın (sırayla
Sadece duyulmak için).

XVIII.

Sihirli kenar! eski günlerde orada
Satirler cesur bir hükümdardır,
Fonvizin parladı, özgürlüğün arkadaşı,
Ve kaprisli Knyazhnin;
Orada Ozerov istemsiz haraç
İnsanların gözyaşları, alkışlar
Genç Semyonova ile paylaştım;
Orada bizim Katenin dirildi
Corneille görkemli bir dahidir;
Orada keskin Shakhovskoy'u çıkardı
Komedilerinin gürültülü sürüsü,
Orada Didlo zaferle taçlandı,
Orada, orada kanatların gölgesi altında
Genç günlerim uçup gitti.

XIX.

Tanrıçalarım! sen ne? Neredesin?
Hüzünlü sesimi duyun:
hepiniz aynı mısınız? diğer le bakireler,
Değiştirmek, yerine geçmedi mi?
Korolarını tekrar duyacak mıyım?
Rus Terpsichore'u görecek miyim
Ruh dolu uçuş?
Yoksa donuk bir bakış bulamaz
Sıkıcı bir sahnede tanıdık yüzler
Ve bir uzaylı ışığına nişan alarak
Hayal kırıklığına uğramış lorgnette,
Eğlenceli kayıtsız seyirci,
sessizce esneceğim
Ve geçmişi hatırlıyor musun?

XX.

Tiyatro zaten dolu; zâviye parlıyor;
Parter ve koltuklar, her şey tüm hızıyla devam ediyor;
Cennette sabırsızca sıçrarlar,
Ve yükseldikten sonra perde hışırdar.
Parlak, yarı havalı,
sihirli yay itaatkar,
Periler kalabalığı ile çevrili
Değer İstomin; o,
Bir ayak yere dokunuyor
Başka bir yavaş daireler
Ve aniden bir sıçrama ve aniden uçar,
Eol'un ağzından tüy gibi uçar;
Şimdi kamp sovyet olacak, sonra gelişecek,
Ve bacağını hızlı bir bacakla dövüyor.

XXI.

Her şey alkışlıyor. Onegin girer,
Bacaklarda sandalyeler arasında yürür,
Çift lorgnette yatık indükler
Tanıdık olmayan hanımların lojmanlarında;
Tüm katmanlara baktım,
Her şeyi gördüm: yüzler, şapkalar
O çok memnun değil;
Her taraftan erkeklerle
Eğildi, sonra sahnede
büyük bir şaşkınlık içinde baktım
Döndü - ve esnedi,
Ve dedi ki: “Herkesin değişme zamanı;
Uzun süre balelere katlandım,
Ama Didlo'dan bıktım" (5)).

XXII.

Daha fazla aşk tanrısı, şeytanlar, yılanlar
Sahnede zıplarlar ve gürültü yaparlar;
Daha yorgun uşaklar
Girişte kürk mantolar üzerinde uyuyorlar;
Henüz durmadı
Burnunu üfle, öksür, tısla, alkışla;
Hala dışarıda ve içeride
Fenerler her yerde parlıyor;
Yine de, bitki örtüsü, atlar savaşıyor,
Koşum takımınızdan sıkıldınız,
Ve arabacılar, ışıkların etrafında,
Beyleri azarlayın ve avucunuzun içinde çırpın:
Ve Onegin dışarı çıktı;
Giyinmek için eve gider.

XXIII.

Gerçek bir resimde canlandıracak mıyım
tenha ofis,
Mod öğrenci örneği nerede
Giyindi, soyundu ve tekrar giyindi mi?
Her şey bol bir heves için
Londra titiz ticaret
Ve Baltık dalgaları boyunca
Orman ve yağ için bizi taşır,
Paris'te her şeyin tadı aç,
Yararlı bir ticaret seçtikten sonra,
eğlence için icat
Lüks için, modaya uygun mutluluk için, -
Her şey ofisi süslüyor.
On sekiz yaşında filozof.

XXIV.

Tsaregrad borularında kehribar,
Masada porselen ve bronz
Ve şımartılmış sevinç duyguları,
Kesilmiş kristalde parfüm;
Taraklar, çelik dosyalar,
Düz makas, eğriler,
Ve otuz çeşit fırça
Hem tırnaklar hem de dişler için.
Rousseau (geçerken dikkat edin)
Grim'in ne kadar önemli olduğunu anlayamadım
Onun önünde tırnaklarımı temizlemeye cesaret ettim.
Belirgin bir deli (6) .
Özgürlük ve Hak Savunucusu
Bu durumda, tamamen yanlıştır.

XXV.

iyi bir insan olabilirsin
Ve tırnakların güzelliğini düşünün:
Neden sonuçsuz bir şekilde yüzyılla tartışıyorsunuz?
İnsanlar arasında özel despot.
İkinci Chadaev, Eugene'im,
Kıskanç yargılardan korkmak
Giysilerinde bir bilgiç vardı
Ve züppe dediğimiz şey.
En az üç saat
Aynaların önünde geçirdi
Ve tuvaletten çıktı
Rüzgarlı Venüs gibi
Bir erkek kıyafeti giydiğinde,
Tanrıça maskeli baloya gidiyor.

XXVI.

tuvaletin son tadında
Meraklı bakışlarını alarak,
Öğrenilmiş ışıktan önce yapabilirim
İşte onun kıyafetlerini tanımlayın;
Tabii ki cesur olurdu
Benim durumumu anlat:
Ama pantolon, mont, yelek,
Bütün bu kelimeler Rusça değil;
Ve görüyorum, seni suçluyorum,
bu nedir benim zavallı hece
çok daha az göz kamaştırabilirdim
Yabancı kelimelerde,
Eski günlerde baksam da
Akademik Sözlükte.

XXVII.

Şimdi bu konuda bir yanlışımız var:
Topa acele etsek iyi olur
Bir çukur vagonunda baş aşağı nerede
Onegin'im çoktan dörtnala gitti.
Solmuş evlerin önünde
Sıra sıra uykulu bir cadde boyunca
Çift vagon lambaları
Neşeli ışık dökün
Ve kardaki gökkuşakları şunları önerir:
Etrafında kaselerle noktalı,
Muhteşem bir ev parlıyor;
Gölgeler sağlam pencerelerden geçer,
Yanıp sönen kafa profilleri
Ve bayanlar ve modaya uygun eksantrikler.

XXVIII.

İşte kahramanımız girişe kadar sürdü;
Kapıcı geçti o bir ok
Mermer basamakları tırmanırken
Elimle saçımı düzelttim.
Giriş yaptı. Salon insanlarla dolu;
Müzik şimdiden gürlemekten yoruldu;
Kalabalık mazurka ile meşgul;
Döngü ve gürültü ve sızdırmazlık;
Süvari muhafızlarının mahmuzları şıngırdadı;
Güzel hanımların bacakları uçuyor;
Büyüleyici adımlarında
Ateşli gözler uçar
Ve kemanların kükremesi tarafından boğuldu
Şık eşlerin kıskanç fısıltıları.

XXIX.

Eğlence ve arzu günlerinde
Toplar için deli oluyordum:
itiraflara yer yok
Ve bir mektup teslim etmek için.
Ey muhterem eşler!
Size hizmetlerimi sunacağım;
Konuşmama dikkat etmenizi rica ediyorum:
seni uyarmak istiyorum.
Siz de anneler daha katısınız
Kızlarınıza iyi bakın:
Hortumunuzu düz tutun!
Öyle değil… öyle değil, Tanrı korusun!
Bu yüzden bunu yazıyorum
Uzun zamandır günah işlemediğimi.

XXX.

Ne yazık ki, farklı eğlence için
Çok can kaybettim!
Ama eğer ahlak acı çekmeseydi,
Yine de topları severdim.
çılgın gençliği seviyorum
Ve gerginlik, parlaklık ve neşe,
Ve düşünceli bir kıyafet vereceğim;
Bacaklarını seviyorum; sadece zorlukla
Rusya'da bir bütün bulacaksınız
Üç çift ince kadın bacağı.
Ey! uzun süre unutamadım
İki bacak ... Üzgün, soğuk,
Hepsini hatırlıyorum ve bir rüyada
Kalbimi rahatsız ediyorlar.

XXXI.

Ne zaman ve nerede, hangi çölde,
Aptal, onları unutacak mısın?
Ah, bacaklar, bacaklar! şu anda neredesin?
Bahar çiçeklerini nerede buruşturursun?
Doğu mutluluğunda aziz,
Kuzeyde, hüzünlü karda
iz bırakmadın
Yumuşak halıları severdin
Lüks dokunuş.
Ne zamandır senin için unuttum
Ve şan ve övgü için can atıyorum
Ve babalar ülkesi ve hapis?
Gençliğin mutluluğu kayboldu -
Çayırlarda olduğu gibi hafif ayak iziniz.

XXXII.

Diana'nın göğsü, Flora'nın yanakları
Çok güzel, sevgili dostlar!
Ancak Terpsichore'un bacağı
Benim için bir şeyden daha güzel.
O, görünüşü kehanet ediyor
paha biçilmez bir ödül
Koşullu güzelliğe göre çekiyor
Arzular usta sürüsü.
Onu seviyorum, arkadaşım Elvina,
Uzun masa örtüsünün altında
İlkbaharda çayırların karıncalarında,
Kışın, dökme demir şöminede,
Aynalı parke salonda,
Deniz kenarında granit kayalar üzerinde.

XXXIII.

Fırtına öncesi denizi hatırlıyorum:
dalgaları nasıl kıskandım
Fırtınalı bir çizgide koşmak
Aşkla ayaklarının dibine yat!
O zaman dalgalarla nasıl diledim
Ağzınla sevimli ayaklara dokun!
Hayır, asla sıcak günlerde
gençliğimi kaynatmak
böyle bir eziyet ile istemedim
Genç Armides'in dudaklarını öpmek için,
Ya da ateşli yanakların gülleri,
Ile percy, tembellik dolu;
Hayır, asla bir tutku acelesi
Yani ruhuma eziyet etmedi!

XXXIV.

Başka bir zaman hatırlıyorum!
Bazen aziz rüyalarda
Mutlu bir üzengi tutuyorum...
Ve bacağı ellerimde hissediyorum;
Yine hayal gücü kaynar
Yine onun dokunuşu
Solmuş kalpteki kanı tutuşturur,
Yine hasret, yine aşk!..
Ama kibirli için övgü dolu
Onun geveze liri ile;
Tutkuya değmezler
Onlardan ilham alan şarkı yok:
Bu büyücülerin sözleri ve bakışları
Aldatıcı ... bacakları gibi.

XXXV.

Peki ya Onegin'im? yarı uyanık
Topdan yatakta sürüyor:
Ve Petersburg huzursuz
Zaten davul tarafından uyandırıldı.
Tüccar kalkar, seyyar satıcı gider,
Bir taksici borsaya çekiyor,
Okhtenka bir sürahi ile acele ediyor,
Altında sabah karı gıcırdıyor.
Sabah hoş bir gürültüyle uyandım.
Kepenkler açık; boru dumanı
Bir sütun mavi yükselir,
Ve bir fırıncı, temiz bir Alman,
Bir kağıt kapakta, birden fazla
Vasisdalarımı çoktan açtım.

XXXVI.

Ama topun gürültüsünden bitkin düşmüş,
Ve gece yarısı sabahı çevirerek
Mutluluğun gölgesinde huzur içinde uyur
Eğlenceli ve lüks çocuk.
Öğleden sonra uyanır ve tekrar
Sabaha kadar hayatı hazır,
Monoton ve alacalı.
Ve yarın dünle aynı.
Ama benim Eugene mutlu muydu?
Bedava, en güzel yılların renginde,
Parlak zaferler arasında,
Günlük zevkler arasında mı?
Gerçekten bayramlar arasında mıydı
Dikkatsiz ve sağlıklı mı?

XXXVII.

Hayır: İçindeki erken duygular soğudu;
Hafif gürültüden bıkmıştı;
Güzellikler uzun sürmedi
Alışılmış düşüncelerinin konusu;
İhanet yormayı başardı;
Arkadaşlar ve dostluk yorgun,
Sonra, ki her zaman olamaz
Biftek ve Strasbourg turtası
Bir şişeye şampanya dökmek
Ve keskin sözler dökün
Baş ağrıdığında;
Ve ateşli bir tırmık olmasına rağmen,
Ama sonunda aşktan düştü
Ve taciz, kılıç ve kurşun.

XXXVIII.

Nedeni olan hastalık
bulmanın tam zamanı
İngiliz dönüşü gibi
Kısacası: Rus melankoli
Onu yavaş yavaş ele geçirdi;
Allah'a şükür kendini vurdu
denemek istemedim
Ama hayat tamamen soğudu.
Child-Harold gibi, somurtkan, durgun
O, çizim odalarında göründü;
Işık dedikodusu yok, boston yok,
Ne tatlı bir bakış, ne de utanmaz bir iç çekiş,
Ona hiçbir şey dokunmadı
Hiçbir şey fark etmedi.

XXXIX. XL. XLI.

. . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . .

XLII.

Büyük dünyanın ucubeleri!
Hepinizi daha önce terk etti;
Ve gerçek şu ki, bizim yazımızda
Daha yüksek ton oldukça sıkıcı;
Belki farklı bir bayan olsa da
Sey ve Bentham'ı yorumlar,
Ama genel olarak konuşmaları
Dayanılmaz, masum saçmalık olsa da;
Üstelik çok masumlar.
Çok görkemli, çok akıllı
Yani dindarlık dolu
Çok dikkatli, çok hassas
Erkekler için çok zaptedilemez
Onları görmenin zaten dalağa yol açtığını (7) .

XLIII.

Ve siz, genç güzellikler,
Hangisi daha sonra bazen
droshky götürün
Petersburg köprüsü,
Ve Eugene'im seni terk etti.
Şiddetli zevklerden kaçan,
Onegin kendini eve kilitledi,
Esneme, kalemi aldı,
Yazmak istedim - ama zor iş
O hastaydı; hiç bir şey
kaleminden çıkmadı,
Ve hararetli dükkana girmedi
yargılamadığım insanlar
O zaman, onlara ait olduğumu.

XLIV.

Ve yine, tembelliğe adanmış,
manevi boşlukta çürüyen,
Övgüye değer bir amaçla oturdu
Başkasının zihnini kendinize atayın;
Kitapların olduğu bir raf kurdu,
Okudum ve okudum, ama boşuna:
Can sıkıntısı var, aldatma veya hezeyan var;
O vicdanda, bunda bir anlam yok;
Tüm farklı zincirlerde;
ve yaşlılık
Ve eski, yenilikle çılgına döner.
Kadınlar gibi kitap bıraktı
Ve tozlu aileleriyle raf,
Yas taftasıyla örtülmüş.

XLV.

Yükü deviren ışığın şartları,
Nasıl koşuşturmanın gerisinde kalıyor,
O sırada onunla arkadaş oldum.
özelliklerini beğendim
Rüyada istemsiz bağlılık
eşsiz tuhaflık
Ve keskin, soğuk bir zihin.
Ben küsmüştüm, o somurtkan;
İkimiz de tutku oyununu biliyorduk:
Hayat ikimize de eziyet etti;
Her iki kalpte de sıcaklık azaldı;
İkisini de öfke bekliyordu
Kör Servet ve insanlar
Bizim günlerimizin sabahında.

XLVI.

Kim yaşadı ve düşündü, yapamaz
Ruhta insanları hor görmeyin;
Kim hissetti, bu endişeleniyor
Geri dönüşü olmayan günlerin hayaleti:
Yani çekiciliği yok.
O hatıraların yılanı
Bu pişmanlık kemiriyor.
Bütün bunlar genellikle verir
Büyük konuşma büyüsü.
İlk Onegin'in dili
kafam karıştı; ama alışkınım
Onun yakıcı argümanına,
Ve yarıda safra ile şakaya,
Ve kasvetli epigramların öfkesi.

XLVII.

Yaz aylarında ne sıklıkla
Şeffaf ve hafif olduğunda
Neva üzerinde gece gökyüzü (8) ,
Ve neşeli cam sular
Diana'nın yüzünü yansıtmaz,
Geçmiş yılların romanlarını hatırlamak,
eski aşkı hatırlamak
Duyarlı, yine dikkatsiz
Destekleyici bir gecenin nefesiyle
Sessizce içtik!
Hapishaneden yeşil bir orman gibi
Uykulu mahkum taşındı,
Yani bir rüya tarafından sürüklendik
Hayatın başlangıcında genç.

XLVIII.

Pişmanlıklarla dolu bir kalple
Ve granite yaslanarak
Yevgeny düşünceli bir şekilde ayağa kalktı,
Piit'in kendisini nasıl tanımladığı (9) .
Her şey sessizdi; sadece gece
Nöbetçiler birbirlerine seslendiler;
Evet, uzaktan bir vuruş
Millionne ile aniden yankılandı;
Sadece bir tekne, sallayarak kürek,
Uyuyan bir nehirde yüzdü:
Ve uzaklarda büyülendik
Korna ve şarkı uzak...
Ama daha tatlı, gece eğlencesinin ortasında,
Torquat oktavlarının ilahisi!

XLIX

Adriyatik dalgaları,
Ah Brent! hayır seni görüyorum
Ve yine ilham dolu
Sihirli sesini duyun!
Apollon'un torunları için kutsaldır;
Albion'un gururlu liriyle
O bana tanıdık, o benim için sevgili.
İtalya'nın altın geceleri
Vahşi doğada mutluluğun tadını çıkaracağım,
Genç bir Venedikli ile
Şimdi konuşkan, sonra aptal,
Gizemli bir gondolda yüzen;
Onunla ağzım bulacak
Petrarca ve aşk dili.

L

Özgürlüğümün saati gelecek mi?
Vakit geldi, vakit geldi! - ona sesleniyorum;
Denizin üzerinde dolaşmak (10), havayı beklemek,
Manyu gemilere yelken açar.
Fırtına cübbesi altında, dalgalarla tartışarak,
Denizin otoyolu boyunca
Serbest stil koşuya ne zaman başlayacağım?
Sıkıcı kumsaldan ayrılma zamanı
Ben düşman unsurlar,
Ve gün ortası kabarmaları arasında,
Afrika'mın gökyüzünün altında (11)
Kasvetli Rusya hakkında iç çekin,
Nerede acı çektim, nerede sevdim
Kalbimi gömdüğüm yer.

LI

Onegin benimle hazırdı
Yabancı ülkeleri görün;
Ama yakında kader olduk
Uzun süre boşandı.
Babası daha sonra öldü.
Onegin'in önünde toplandı
Borç verenler açgözlü alayı.
Herkesin kendi aklı ve duygusu vardır:
Eugene, davadan nefret ediyor,
İşinden memnun,
onlara bir miras verdi,
Görmemek büyük kayıp
Uzaktan kehanet ile
Yaşlı bir amcanın ölümü.

LII.

Aniden gerçekten anladım
Yönetici raporundan,
O amca yatakta ölüyor
Ve ona hoşçakal demekten memnuniyet duyarım.
Üzücü mesajı okumak
Eugene hemen bir tarihte
Posta yoluyla koştu
Ve zaten önceden esnedi,
Para için hazırlanıyor
İç çekişlerde, can sıkıntısında ve aldatmada
(Ve böylece romanıma başladım);
Ama amcanın köyüne vardıktan sonra,
masanın üzerinde buldum
Hazır topraklara bir haraç olarak.

III.

Avluyu hizmetlerle dolu buldu;
Her taraftan ölülere
Düşmanlar ve arkadaşlar toplandı
Cenaze avcıları.
Merhum toprağa verildi.
Rahipler ve misafirler yediler, içtiler,
Ve önemli ölçüde ayrıldıktan sonra,
Sanki iş yapıyorlarmış gibi.
İşte Onegin köylümüz,
Fabrikalar, sular, ormanlar, topraklar
Sahibi tamamlandı, ancak şimdiye kadar
Düşmanın ve israf edenin düzeni,
Ve eski yoldan çok memnunum
Bir şeye değişti.

LIV.

İki gün ona yeni geliyordu
yalnız alanlar,
Kasvetli meşenin serinliği,
Sessiz bir derenin mırıltısı;
Üçüncü koruda, tepede ve tarlada
Artık ilgilenmiyordu;
Sonra uykuya neden olurlar;
Sonra açıkça gördü
Köyde olduğu gibi can sıkıntısı da aynı
Sokaklar, saraylar olmasa da,
Kart yok, top yok, şiir yok.
Blues onu nöbette bekliyordu,
Ve onun peşinden koştu
Bir gölge ya da sadık bir eş gibi.

Sv.

Huzurlu bir yaşam için doğdum
Kırsal sessizlik için:
Vahşi doğada, lirik ses daha yüksek,
Yaratıcı rüyalar yaşa.
Masumlara boş zaman bağlılığı,
Çöl gölü üzerinde dolaşmak
Ve uzak niente benim kanunum.
her sabah uyanırım
Tatlı mutluluk ve özgürlük için:
Az okurum, çok uyurum,
Uçan zaferi yakalamam.
eski günlerdeki ben değil miyim
Eylemsizlik içinde, gölgelerde harcandı
En mutlu günlerim?

LVI.

Çiçekler, aşk, köy, tembellik,
Tarlalar! Ruhumla sana adadım.
Farkı görmekten her zaman memnunum
Onegin ve benim aramda
alaycı okuyucuya
Veya herhangi bir yayıncı
Karmaşık iftira
Burada benim özelliklerimle eşleşen,
Daha sonra utanmadan tekrarlamadım,
Portremi bulaştırdığım,
Byron gibi, gurur şairi,
sanki yapamayız
Başkaları hakkında şiirler yazın
En kısa sürede kendisi hakkında.

LVII.

Bu arada not ediyorum: tüm şairler -
Rüya gibi dostları sevin.
Eskiden şirin şeylerdi
hayal ettim ve ruhum
Gizli imajlarını sakladı;
İlham perisi onları canlandırdıktan sonra:
Bu yüzden dikkatsizce şarkı söyledim
Ve dağların kızı, idealim,
Ve Salgir kıyılarının tutsakları.
Şimdi sizden arkadaşlarım
Sık sık şu soruyu duyuyorum:
“Ey lirin kime iç çekiyor?
Kime, kıskanç kızlar kalabalığında,
Ona bir ilahi adadın mı?

LVIII.

Kimin bakışları, heyecan verici ilham,
Dokunaklı sevgiyle ödüllendirdi
Düşünceli şarkın?
Şiiriniz kimi putlaştırdı?
Ve diğerleri, hiç kimse, Tanrı aşkına!
çılgın kaygıyı seviyorum
Acımasızca deneyimledim.
Onunla birleşene ne mutlu
Tekerlemelerin ateşi: bunu ikiye katladı
Şiir kutsal saçmalık,
Petrarca arkasından yürüyor
Ve kalbin azabını yatıştırdı,
Yakalanıp ün bu arada;
Ama ben, sevgi dolu, aptal ve dilsizdim.

LIX.

Aşk geçti, İlham perisi ortaya çıktı,
Ve karanlık zihin temizlendi.
Özgür, yine ittifak arıyor
Sihirli sesler, duygular ve düşünceler;
Yazıyorum ve kalbim özlemiyor,
Kalem unutur, çizmez,
Bitmemiş mısralara yakın
Kadın bacakları yok, kafalar yok;
Sönmüş küller artık alevlenmeyecek,
Üzgünüm; ama artık gözyaşı yok
Ve yakında, yakında fırtına takip edecek
Ruhumda tamamen azalacak:
Sonra yazmaya başlayacağım
Yirmi beş şarkılık bir şiir.

LX.

Zaten planın şeklini düşünüyordum,
Ve bir kahraman olarak adlandıracağım;
romantizmim varken
İlk bölümü bitirdim;
Hepsini titizlikle gözden geçirdi:
çok çelişki var
Ama onları düzeltmek istemiyorum.
Sansüre borcumu ödeyeceğim,
Ve gazeteciler yemek için
Emeklerimin meyvelerini vereceğim:
Neva kıyılarına git
yenidoğan oluşturma,
Ve bana şeref haraçını kazan:
Çarpık konuşma, gürültü ve taciz!

P. A. Vyazemsky'nin Şiiri (1792-1878) "İlk Kar" dan bir epigraf. I. A. Krylov'un “Eşek ve Adam” masalına bakın, 4. satır. (1) Besarabya'da yazıldı (Not A. S. Puşkin tarafından). Madam, öğretmen, mürebbiye. Mösyö başrahip (Fransızca). (2) Züppe, züppe (A. S. Puşkin'in Notu). Sağlıklı olun (lat.). Eksik kıtaya bakın. Eksik kıtalara bakın. (3) Hat à la Bolivar (Not A.S. Pushkin). Şapka stili. Bolivar Simon (1783-1830) - ulusal kurtuluşun lideri. Latin Amerika'daki hareketler. Pushkinsky Onegin'in St. Petersburg'da bulunan Admiralteisky Bulvarı'na gittiği tespit edildi. (4) Tanınmış bir lokantacı (A. S. Puşkin'in Notu). Antrasha - atlama, bale pas (Fransızca). (5) Child Harold'a layık bir soğukluk duygusu. Bay Didlo'nun baleleri, hayal gücünün harikası ve olağanüstü çekicilikle doludur. Romantik yazarlarımızdan biri, onlarda tüm Fransız edebiyatından çok daha fazla şiir buldu (A. S. Puşkin'in notu). (6) Tout le monde sut qu'il mettait du blanc; et moi, qui n'en croyais rien, je commençais de le croir, non seulement par l'embellissement de son teint ve blanc trouvé des tasses de blanc en sa toilette, mais sur ce qu'entrant un matin dans sa chambre, le trouvai brossant ses ongles avec une minyon vergette faite exprès, ouvrage qu'il sürekli devam eden devant moi. En iyi iki gün, her gün bir çok şey için çok şey var. (J.J. Rousseau'nun İtirafları)
Grim çağını tanımladı: şimdi tüm aydınlanmış Avrupa'da tırnaklarını özel bir fırça ile temizliyorlar. (A. S. Puşkin'in notu).
“Badana kullandığını herkes biliyordu; ve buna hiç inanmayan ben, sadece yüzünün tenindeki iyileşmeden ya da tuvaletinde kavanozlarca badana bulduğumdan değil, bir sabah odasına girdiğimde onu temizlik yaparken bulduğum için tahmin etmeye başladım. özel bir fırça ile tırnaklar; bu mesleği benim huzurumda gururla sürdürdü. Her sabah iki saatini tırnaklarını fırçalayarak geçiren birinin birkaç dakikasını cildindeki kusurları beyazlatmak için harcayabileceğine karar verdim. (Fransızca). Boston bir kart oyunudur. Stanzas XXXIX, XL ve XLI, Puşkin tarafından eksik olarak işaretlenmiştir. Ancak Puşkin'in elyazmalarında bu yerde herhangi bir boşluk izi yoktur. Bu kıtaları muhtemelen Puşkin yazmamıştır. Vladimir Nabokov geçişi "hayali, belirli bir müzikal anlamı olan - bir düşünce duraklaması, kaçırılmış bir kalp atışının taklidi, belirgin bir duygu ufku, yanlış belirsizliği belirtmek için sahte yıldızlar" olarak değerlendirdi (V. Nabokov. "Eugene Onegin" üzerine yorumlar ". Moskova 1999, s. 179. (7) Bütün bu ironik kıta, güzel yurttaşlarımız için ince bir övgüden başka bir şey değildir. Böylece Boileau, sitem kisvesi altında, Louis XIV'i ​​övüyor. Hanımlarımız, eğitimi nezaket ve katı ahlak saflığı ile Madame Stael'i büyüleyen bu doğu cazibesiyle birleştirir (Bkz. Dix anées d "exil). (Not A. S. Pushkin). (8) Okuyucular, Gnedich'in idilindeki St. Petersburg gecesinin enfes tasvirini hatırlarlar. Neva setinde Onegin ile kendi kendine portre: Ch'ye kendi kendine illüstrasyon. 1 roman "Eugene Onegin". Resmin altındaki çöp: “1 iyidir. 2 granit üzerine yaslanmış olmalıdır. 3. tekne, 4. Peter ve Paul Kalesi. L. S. Puşkin'e bir mektupta. PD, No. 1261, l. 34. Neg. 7612. 1824, Kasım başı. Bibliyografik notlar, 1858, cilt 1, sayı 4 (şekil, 128. sütundan sonra sayfa numarası verilmeden bir sayfada yeniden verilmiştir; S.A. Sobolevsky tarafından yayınlanmıştır); Librovich, 1890, s. 37 (rev.), 35, 36, 38; Efros, 1945, s. 57 (oynatma), 98, 100; Tomashevsky, 1962, s. 324, not. 2; Tsyavlovskaya, 1980, s. 352 (çal), 351, 355, 441. (9) Favori tanrıçayı ortaya çıkarın
Coşkulu bir piit görür,
Uykusuz geceler geçiren
Granit üzerine eğilerek.
(Karıncalar. Neva Tanrıçası). (A. S. Puşkin'in notu). (10) Odessa'da yazılmıştır. (A. S. Puşkin'in notu). (11) Eugene Onegin'in ilk baskısına bakın. (A. S. Puşkin'in notu). Far niente - tembellik, tembellik (İtalyanca)