Jim Corbett - Tapınak Kaplanı. Jim Corbett - Kumaon yamyamları Hindistan'daki en ünlü yamyam avcısı

Jim Corbett

TAPINAK KAPLANI

EPİGRAF YERİNE

1. “Kısa bir süre sonra, kaplan pençesini ileri uzattı, ardından bir başkası izledi, sonra çok yavaş, karnını yerden kaldırmadan kendini avına doğru çekti. Birkaç dakika hareketsiz yattıktan sonra, gözlerini benden ayırmadan, dudaklarıyla bir ineğin kuyruğunu hissetti, ısırdı, kenara koydu ve yemeye başladı... Tüfek namlu içinde dizlerimin üzerinde yatıyordu. kaplanın olduğu yöne doğru, onu omzuma kaldırmak zorunda kaldım. Kaplan bir anlığına gözlerini benden ayırsa bunu yapabilirdim. Ama kendisini tehdit eden tehlikenin farkındaydı ve gözlerini benden ayırmadan yavaş ama durmadan yedi.

2. “...savaş tüfekleriyle on iki Avrupalı ​​yanımdan geçti. Birkaç dakika sonra onları bir çavuş ve bayrakları ve ateş etmek için hedefleri olan iki asker izledi. Nazik bir ruh olan çavuş, geçenlerin eğitim alanına yöneldiğini ve yamyamlar yüzünden bir arada kaldıklarını söyledi.

3. "Genel olarak, yaralılar ve yamyamlar dışında kaplanlar çok iyi huyludur."

J. Corbett. "Tapınak Kaplanı"

TAPINAK KAPLANI

Himalayalarda hiç yaşamamış biri, bu seyrek nüfuslu bölgede batıl inancın insanlar üzerindeki gücünün ne kadar büyük olduğunun farkında değildir. Ancak vadilerin ve dağ eteklerinin eğitimli sakinleri tarafından kabul edilen çeşitli inanç türleri, basit okuma yazma bilmeyen dağlıların batıl inançlarından çok az farklıdır. Aslında aradaki fark o kadar küçüktür ki inancın nerede bitip batıl inancın nerede başladığına karar vermek zordur. Bu nedenle okuyucudan, anlatacağım olaydaki katılımcıların samimiyetine gülmek istiyorsa, beklemesini ve anlattığım hurafelerin herhangi bir şekilde farklı olup olmadığını belirlemeye çalışmasını isterim. büyüdüğü dinin dogmaları.

Böylece, Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra Robert Ballears ve ben Kumaon'un içlerinde avlandık. Bir Eylül akşamı, Trisul'ün eteğinde, bize söylenene göre, o dağın ruhuna her yıl sekiz yüz keçinin kurban edildiği yerde kamp kurduk. Yanımızda on beş yaylalı vardı. Daha önce hiç bir avda, görevlerini yerine getirirken bu kadar neşeli ve gayretli insanlarla uğraşmak zorunda kalmamıştım. Onlardan biri, birkaç yıldır tanıdığım bir Garwalian olan Bala Singh, birçok keşif gezisinde bana eşlik etti. Av sırasında bavulumun en ağır balyasını taşıdığı ve öne çıkarak diğerlerini şarkı söyleyerek neşelendirdiği için özellikle gurur duyuyordu. Akşamları molalarda, yatmadan önce halkımız hep ateşin etrafında şarkı söylerdi. O ilk akşam Trisul'ün eteğinde her zamankinden daha uzun oturdular. Şarkı söylediğini, el çırptığını, bağırdığını ve teneke kutulara vurduğunu duyabiliyorduk.

Katran avlamak için önceden bu yerde durmaya karar verdik, bu yüzden sabah kahvaltıya oturduğumuzda halkımızın kampı kırmaya hazırlandıklarını görünce çok şaşırdık. Ne olduğunu açıklamaları istendiğinde, bu yerin kamp için uygun olmadığını, nemli olduğunu, suyun içilemez olduğunu, yakıtın elde edilmesinin zor olduğunu ve nihayet daha iyi bir yer olduğunu söylediler. mil uzakta.

Bagajım önceki gün altı Garhwalyalı tarafından taşınmıştı. Şimdi her şeyin beş balya halinde paketlendiğini ve Bala Singh'in başına ve omuzlarına bir battaniye atılmış olarak herkesten ayrı olarak ateşin yanında oturduğunu fark ettim. Kahvaltıdan sonra yanına gittim. Diğerleri işlerini bırakıp yoğun bir dikkatle bizi izlemeye başladılar. Bala Singh yaklaştığımı gördü, ama merhaba bile demeye çalışmadı (ki bu onun için alışılmadık bir şeydi) ve tüm sorularımı yalnızca hasta olmadığını yanıtladı. O gün tam bir sessizlik içinde iki millik yürüyüşü yaptık. Bala Singh arkadan geldi ve uyurgezerler ya da uyuşturulmuş insanlar gibi hareket etti.

Bala Singh'in başına gelenler diğer on dört kişiyi de üzdü, her zamanki coşkuları, gerginlikleri ve korkuları olmadan çalıştılar. Robert ve benim yaşadığımız çadırı kurarken Garhwal hizmetçim Moti Singh'i bir kenara çektim -onu yirmi beş yıldır tanıyordum- ve bana Bala Singh'e ne olduğunu anlatmasını istedim. Moti uzun süre cevap vermekten çekindi, anlaşılmaz bir şey söyledi ama sonunda ondan bir itirafta bulundum.

Dün gece ateşin yanında oturup şarkı söylerken, dedi Moti Singh, Trisul'un ruhu Bala Singh'in ağzına sıçradı ve onu yuttu. Herkes ruhu kovmak için bağırmaya ve teneke kutulara vurmaya başladı ama başaramadık ve şimdi yapacak bir şey yok.

Bala Singh bir tarafa oturdu, battaniye hâlâ başını örtüyordu. Moti Singh ile konuşmamı duyamadı, bu yüzden ona yaklaştım ve önceki gece ona ne olduğunu anlatmasını istedim. Bala Singh bir an için bana umutsuz gözlerle baktı, sonra umutsuzca şöyle dedi:

Dün gece olanları sana anlatmanın faydası yok Sahib: Bana inanmayacaksın.

Sana hiç inanmadım mı? Diye sordum.

Hayır, dedi, bana her zaman inandınız, ama bunu anlamayacaksınız.

Anla ya da anlama, yine de bana ne olduğunu ayrıntılı olarak anlatmanı istiyorum.

Uzun bir aradan sonra Bala Singh yanıtladı:

Tamam, Sahib, sana söyleyeceğim. Dağ türkülerimiz söylendiğinde, genellikle bir kişinin şarkı söylediğini ve geri kalanların hep birlikte koroyu aldığını biliyorsunuz. Böylece, dün gece bir şarkı söyledim ve Trisul'ün ruhu ağzıma sıçradı ve dışarı atmaya çalışmama rağmen boğazımdan mideme kaydı. Ateş parlak bir şekilde yandı ve herkes ruhla nasıl mücadele ettiğimi gördü; Diğerleri de bağırarak ve tenekelere vurarak onu uzaklaştırmaya çalıştılar ama,” diye ekledi, hıçkırarak, “ruh ayrılmak istemedi.

Ruh şimdi nerede? Diye sordum.

Elini karnına koyan Bala Singh, inançla şunları söyledi:

O burada, Sahib. Onun savrulduğunu ve döndüğünü hissediyorum.

Robert bütün gün kampın batısındaki bölgeyi araştırdı ve karşılaştığı Tarlardan birini öldürdü. Akşam yemeğinden sonra durumu tartışarak geceye kadar oturduk. Aylardır bu avı planlıyor ve hayal ediyorduk. Robert yedi yaşında ve ben on gündür av yerine giden zorlu yollarda yürüyorum ve buraya vardığımız ilk akşam Bala Singh Trisul'un ruhunu yutuyor. Robert ve benim bu konuda ne düşündüğümüz önemli değil. Önemli olan başka bir şey daha vardı - halkımız ruhun gerçekten Bala Singh'in midesinde olduğuna inanıyordu, bu yüzden korkuyla ondan kaçtılar. Bu koşullarda avlanmanın imkansız olduğu açıktır. Bu yüzden Robert isteksizce de olsa Bala Singh'le Naini Tal'e dönmem konusunda hemfikirdi. Ertesi sabah eşyalarımı toplayıp Robert'la kahvaltı ettim ve Naini Tal'e geri döndüm. Oradaki yolculuğun on gün sürmesi gerekiyordu.

Naini Tal'den ayrılan otuz yaşındaki Bala Singh, neşeli ve enerji dolu bir adamdı. Şimdi soyu tükenmiş bir bakışla sessizce geri döndü ve görünüşü, hayata olan ilgisini tamamen kaybettiği gerçeğinden bahsetti. Kız kardeşlerim - onlardan biri yardım etme görevindeydi Tıbbi bakım Onun için ellerinden gelen her şeyi yaptılar. Hem uzaktan gelenler hem de yakınlarda oturan arkadaşları tarafından ziyaret edildi, ancak evinin kapısında kayıtsızca oturdu ve sadece kendisine hitap edildiğinde konuştu. İsteğim üzerine, Naini-Tala'nın bölge doktoru Albay Cook, bir adam tarafından ziyaret edildi. harika bir deneyim ve ailemizin yakın bir arkadaşı. Uzun ve dikkatli bir muayeneden sonra, Bala Singh'in fiziksel olarak tamamen sağlıklı olduğunu ve bariz depresyonunun nedenini belirleyemediğini açıkladı.

Birkaç gün sonra aklıma bir fikir geldi. O sırada ünlü bir Hintli doktor Naini Tal'deydi. Onu Bala Singh'i muayene etmeye ikna edebilirsem ve ancak o zaman olanları anlattıktan sonra "hastaya" midesinde ruh olmadığını önermesini istersem, doktorun belaya yardım edebileceğini düşündüm. . Doktor sadece Hinduizm'i değil, kendisi de bir dağlı olduğu için bu daha da mümkün görünüyordu. Hesabım yanlıştı. Doktor "hastayı" görür görmez bir şeylerin yanlış olduğundan şüphelendi. Ve kurnaz sorularına verilen cevaplardan Bala Singh'den Trisul'un ruhunun midesinde olduğunu öğrendiğinde, aceleyle ondan geri çekildi ve bana dönerek şöyle dedi:

Benim için gönderdiğin için çok üzgünüm. Onun için hiçbir şey yapamam.

Naini Tala'da Bala Singh'in yaşadığı köyden iki kişi vardı. Ertesi gün onları gönderdim. Bala Singh'i birkaç kez ziyaret ettikleri için ne olduğunu biliyorlardı ve isteğim üzerine onu eve götürmeyi kabul ettiler. Onlara para verdim ve ertesi sabah üçü de sekiz günlük yolculuklarına çıktılar. Üç hafta sonra Bala Singh'in hemşerileri geri döndü ve bana neler olduğunu anlattı.

Bala Singh köye sağ salim ulaştı. Eve geldikten sonraki ilk akşam, akrabaları ve arkadaşları etrafında toplandığında, ruhun özgürleşmek ve Trisul'a geri dönmek istediğini ve ona kalan tek şeyin, Bala Singh'in ölmek olduğunu duyurdu.

Ve böylece hikayelerini bitirdiler, Bala Singh uzandı ve öldü; ertesi sabah onu yakmaya yardım ettik.

Champawat kaplanı, 19. yüzyılın sonlarında Nepal ve Hindistan'da yaşayan bir dişi Bengal kaplanıdır. Guinness Rekorlar Kitabı'nda insan yiyen kaplanların en kana susamışı olarak listeleniyor - birkaç yıl içinde en az 430 kişiyi öldürdü.

Kaplanın neden insanlara saldırmaya başladığını kimse bilmiyor. Saldırıları aniden başladı - ormanda yürüyen insanlar düzinelerce bir anda kaybolmaya başladı. Kaplanla savaşmak için Nepal ordusundan avcılar ve askerler gönderildi. Avcıyı vurmayı ya da yakalamayı başaramadılar, ancak askerler kaplanı Nepal'den Hindistan topraklarına sürmeyi başardılar.

Ve sonra olanlar...

Hindistan'da kaplan kanlı ziyafetine devam etti. Gündüzleri bile daha cesur hale geldi ve insanlara saldırdı. Avcı, başka bir kurbanla karşılaşana kadar köylerde dolaştı. Bölgedeki yaşam felç oldu - insanlar ormanda bir kaplanın hırlaması duyduklarında evlerini terk etmeyi ve işe gitmeyi reddetti.

Sonunda, 1907'de İngiliz avcı Jim Corbett bir kaplan vurdu. Onu, kaplanın 16 yaşındaki bir kızı öldürdüğü Hindistan şehri Champawat yakınlarında takip etti. Jim Corbett onun durumunu incelediğinde av kupası, kaplanın sağ üst ve alt dişlerinin kırıldığını buldu. Görünüşe göre, bu onun insanları avlamasına neden oldu - böyle bir kusurlu bir kaplan için sıradan bir av mevcut değil.

• Champawat şehrinde, kaplanın ölüm yerini gösteren bir "çimento levhası" var.
• Champawat kaplanı ve onun için yapılan av hakkında daha fazla bilgiyi Jim Corbett'in otobiyografik kitabı The Kumaon Cannibals'da okuyabilirsiniz.

Ve şimdi avcının kişiliği hakkında biraz!

Edward James "Jim" Corbett -

Hindistan'da ünlü insan yiyen hayvan avcısı.

Bu hayvanlar 1200'den fazla insanın ölümünden sorumlu olmuştur. Öldürdüğü ilk kaplan, insan yiyici Champawat, 436 kişinin belgelenmiş ölümünün nedeniydi.

Corbett, İngiliz Hint Ordusunda albay rütbesine sahipti ve Birleşik Eyaletler hükümeti tarafından Garhwal ve Kumaon bölgelerinde insan yiyen kaplanları ve leoparları yok etmeye defalarca davet edildi. Bölge sakinlerini yamyamlardan kurtarmadaki başarısından dolayı, birçoğu onu bir sadhu - bir aziz olarak gören sakinlerin saygısını kazandı.

1907 ve 1938 yılları arasında Corbett'in resmi olarak yamyam olarak belgelenen 19 kaplanı ve 14 leoparı avladığı ve vurduğu belgelenmiştir. Bu hayvanlar 1200'den fazla insanın ölümünden sorumlu olmuştur. Öldürdüğü ilk kaplan, insan yiyici Champawat, 436 kişinin belgelenmiş ölümünün nedeniydi.

Corbett ayrıca, bir kaçak avcı tarafından yaralandıktan sonra normal avını artık avlayamayan ve bir yamyam haline gelen yaklaşık 400 kişiyi öldüren bir Panar leoparını vurdu. Corbett tarafından yok edilen diğer yamyamlar arasında Talladesh Ogre, Mohan Tigress, Tak Ogre ve Choguar Ogre bulunur.

Corbett'in vurduğu yamyamların en ünlüsü, on yıldan fazla bir süredir Kedarnath ve Badrinath'taki Hindu tapınaklarına giden hacıları korkutan Rudraprayag leoparıydı. Bu leoparın kafatası ve dişlerinin bir analizi, diş eti hastalığının varlığını ve her zamanki yemeğini avlamasına izin vermeyen ve canavarın yamyam olmasının nedeni olan kırık dişlerin varlığını gösterdi.

Jim Corbett, 1925'te vurduğu Rudraprayag'dan insan yiyen bir leoparın vücudunda

Jim Corbett, Taka'dan insan yiyen bir kaplanın derisini yüzdükten sonra, vücudunda biri (omuzda) septik hale gelen iki eski kurşun yarası keşfetti ve Corbett'e göre, hayvanın bir yamyam haline gelmesinin nedeni buydu. . İnsan yiyen hayvanların kafatasları, kemikleri ve derilerinin analizi, birçoğunun derinden delinmiş ve kırılmış kirpi tüyleri veya iyileşmeyen ateşli silah yaraları gibi hastalıklardan ve yaralardan muzdarip olduğunu gösterdi.

The Kumaon Cannibals'ın önsözünde Corbett şunları yazdı:

Kaplanı yamyam olmaya zorlayan yara, daha sonra yaralı hayvanı takip etmeyen bir avcının başarısız atışının veya bir kirpiyle çarpışmanın sonucu olabilir.

1900'lerden beri üst sınıflar arasında ingiliz hindistan Yırtıcı hayvanlar için spor avcılığı yaygın olduğundan, bu durum yamyamların düzenli olarak ortaya çıkmasına neden oldu.

Kendi deyimiyle Corbett, insanların ölümünde sadece bir kez masum bir hayvanı vurdu ve buna çok üzüldü. Corbett, insan yiyen hayvanların kendilerinin avcıyı kovalayabildiklerini kaydetti. Bu nedenle, tek başına avlanmayı ve canavarı yaya olarak takip etmeyi tercih etti. İlk kitabı Kumaon Cannibals'da ayrıntılı olarak yazdığı Robin adında bir İspanyol köpeğiyle sık sık avlanırdı.

Corbett, başkalarının hayatlarını kurtarmak için hayatını riske attı, böylece avlandığı bölgelerin halkının saygısını kazandı.

Corbett'in Nainital, Hindistan'ın Kaladhungi köyündeki evi onun müzesine dönüştürüldü. Corbett'in 1915'te satın aldığı 221 dönümlük arazi hala orijinal durumunda. Köyde ayrıca Corbett'in arkadaşı Moti Singh için inşa ettiği ev ve köy tarlalarını vahşi hayvanlardan koruyan 7,2 km uzunluğunda bir taş duvar olan Corbett Duvarı da korunmuştur.

, United Provinces, British India - 19 Nisan, Nyeri, Kenya) - İngiliz avcı, çevreci, doğa bilimci, yazar.

Bir yamyam avcısı ve Hindistan'ın doğası hakkında bir dizi hikayenin yazarı olarak bilinir.

Yaşam ve aktiviteler

Gençlik

Jim Corbett, Kuzey Hindistan'daki Himalayaların eteklerinde, Kumaon'daki Nainital'de İrlandalı bir ailede dünyaya geldi. Christopher ve Mary Jane Corbett ailesindeki on üç çocuğun sekizincisiydi. Ailenin Kaladhungi'de Jim'in çok zaman geçirdiği bir yazlık evi de vardı.

Jim, çocukluğundan beri vahşi yaşamdan etkilenmişti, kuşların ve hayvanların seslerini ayırt etmeyi öğrendi. Yıllar içinde iyi bir avcı ve iz sürücü oldu. Corbett, daha sonra adını Philander Smith Koleji olarak değiştirecek olan Oak Openings'e ve Nainital ile birlikte St. Joseph's College'a katıldı.

19 yaşına gelmeden önce üniversiteden ayrıldı ve Bengal ve Kuzeybatı'da çalışmaya başladı. demiryolu, önce Manakpur'da (Pencap) bir yakıt müfettişi olarak ve ardından Bihar'daki Mokameh Ghat istasyonunda yeniden yükleme müteahhidi olarak.

İnsan yiyen hayvanlar için avlanma

1907 ve 1938 yılları arasında Corbett'in resmi olarak insan yiyici olarak belgelenen 19 kaplan ve 14 leoparın izini sürdüğü ve vurduğu belgelenmiştir. Bu hayvanlar 1200'den fazla insanın ölümünden sorumlu olmuştur. Öldürdüğü ilk kaplan, insan yiyici Champawat, 436 kişinin belgelenmiş ölümünün nedeniydi.

Corbett ayrıca, bir kaçak avcı tarafından yaralandıktan sonra normal avını artık avlayamayan ve bir yamyam haline gelen yaklaşık 400 kişiyi öldüren bir Panar leoparını vurdu. Corbett tarafından öldürülen diğer yamyamlar arasında Talladesh Ogre, Mohan Tigress, Tak Ogre ve Chowgar Man-Eating Tigress bulunur.

Corbett'in vurduğu yamyamların en ünlüsü, sekiz yıl boyunca terör estiren Rudraprayag leoparıydı. yerel sakinler ve Kedarnath ve Badrinath'taki Hindu tapınaklarına giden hacılar. Bu leoparın kafatası ve dişlerinin bir analizi, diş eti hastalığının varlığını ve her zamanki yemeğini avlamasına izin vermeyen ve canavarın yamyam olmasının nedeni olan kırık dişlerin varlığını gösterdi.

Jim Corbett, Taka'dan insan yiyen bir kaplanın derisini yüzdükten sonra, vücudunda biri (omuzda) septik hale gelen iki eski kurşun yarası keşfetti ve Corbett'e göre, hayvanın bir yamyam haline gelmesinin nedeni buydu. . İnsan yiyen hayvanların kafatasları, kemikleri ve derilerinin analizi, birçoğunun derinden delinmiş ve kırılmış kirpi tüyleri veya iyileşmeyen ateşli silah yaraları gibi hastalıklardan ve yaralardan muzdarip olduğunu gösterdi.

The Kumaon Cannibals'ın önsözünde Corbett şunları yazdı:

Corbett, başkalarının hayatlarını kurtarmak için hayatını riske attı, böylece avlandığı bölgelerin halkının saygısını kazandı.

Birinci Dünya Savaşı'na katılım

Avcı bir korumacı olur

1920'lerin sonlarında Corbett ilk film kamerasını satın aldı ve kaplanların hayatı hakkında filmler yapmaya başladı. Orman hakkında mükemmel bir bilgiye sahip olmasına rağmen, hayvanların gizli doğası nedeniyle iyi çekimler yapmak çok zordu.

Corbett, kaplanların kaderi ve habitatları hakkında endişeliydi. hakkında öğrencilere ders verdi doğal Miras ve ormanları ve faunasını koruma ihtiyacı, Birleşik Eyaletlerde Vahşi Hayvanları Koruma Derneği'nin ve Tüm Hindistan Koruma Konferansı'nın oluşturulmasına katkıda bulundu. yaban hayatı(İngilizce) Yaban Hayatı Koruma için Tüm Hindistan Konferansı ). F.W. Champion ile birlikte, ilkinin yaratılmasında önemli bir rol oynadı. Ulusal park Kumaon'da, hailey milli parkı, aslen Lord Malcolm Hayley için adlandırılmıştır.

Dünya Savaşı'na katılım

Kenya'da emekli

Jim Corbett, altıncı kitabını tamamladıktan günler sonra, 19 Nisan 1955'te 79 yaşında kalp krizinden öldü. ağaç tepeleri. Kenya, Nyeri'deki Aziz Petrus Anglikan Kilisesi mezarlığına gömüldü.

Miras

Corbett'in Nainital, Hindistan'ın Kaladhungi köyündeki evi onun müzesine dönüştürüldü. Corbett'in 1915'te satın aldığı 221 dönümlük arazi hala orijinal durumunda. Köyde ayrıca Corbett'in arkadaşı Moti Singh için inşa ettiği ev ve köy tarlalarını vahşi hayvanlardan koruyan 7,2 km uzunluğunda bir taş duvar olan Corbett Duvarı da korunmuştur.

edebi aktivite

Jim Corbett'in ilk kitabı ("Kumaon Yamyamları") büyük başarı Hindistan, İngiltere ve ABD'de. İlk Amerikan baskısı 250.000 kopya ile sınırlıydı. Daha sonra "Kumaon Cannibals" kitabı 27 dile çevrildi.

Corbett'in dördüncü kitabı (Jungle Science) aslında onun otobiyografisidir.

bibliyografya

Yıl	İsim	isim varyantı	ingilizce Başlık	özet
	"Kumaon Yamyamları"		Kumaon'un insan yiyiciler	Hindistan, Kumaon'da yamyam avı üzerine otobiyografik notlar.
	"Rudraprayag Leoparı"		Rudraprayag'ın İnsan Yiyen Leoparı	Rudraprayag'dan insan yiyen leopar avının hikayesi.
	"Benim Hindistan'ım"		benim Hindistan	Hindistan'da Yaşam Üzerine Otobiyografik Notlar geç XIX XX yüzyılın ilk yarısı.
	"Orman Bilimi"		orman bilgisi	Corbett'in gençliği üzerine otobiyografik notlar.
	"Tapınak Kaplanı"		Tapınak Kaplanı ve Kumaon'un daha fazla insan yiyicisi	Kumaon'da insan yiyen hayvanların avlanması ve Hindistan'ın doğası üzerine otobiyografik notlar.
	"Üçlü Üstler"		ağaç tepeleri	Ziyaret Notları İngiliz prensesi Elizabeth, Kenya'da av köşkü-otel.

Belgeseller ve uzun metrajlı filmler

• 1986'da BBC, Hindistan'ın Cannibals adlı belgeselini yayınladı. Hindistan'ın İnsan Yiyenler) Corbett olarak Fred Trevize ile.
• 2002'de Corbett'in kitapları IMAX filmi India: Tiger Kingdom'a dayanıyordu. Hindistan: Kaplan Krallığı) Christopher Heyerdahl ile Corbett olarak.
• 2005 yılında, The Leopard of Rudraprayag kitabına dayanan bir televizyon filmi yayınlandı. Rudraprayag'ın İnsan Yiyen Leoparı ) başrolde Jason Flemyng var.

"Corbett, Jim" hakkında bir inceleme yazın

Edebiyat

• Martin Booth. Halı Sahib: Jim Corbett'in Hayatı. - Oxford University Press, ABD, 1991. - 288 s. - ISBN 0192828592.

Bağlantılar

• (İngilizce)
• (İngilizce)
• (İngilizce)
• (İngilizce)
• (İngilizce)
• (İngilizce)

notlar

1. Dr. Shreenivaas Mavnası.(İngilizce) (kullanılamayan bağlantı - Öykü) . - kısa özgeçmiş Jim Corbett - üçüncü baskı. 21 Temmuz 2010 tarihinde alındı. .
2. Stephen Mills. kapla. - Ateşböceği Kitapları, 2004. - S. 99. - 168 s. - ISBN 978-1552979495.
3. Jim Corbett. Kumaon yamyamları. - ARMADA-BASIN, 1999. - 396 s. - ISBN 5-7632-0825-0.
4. M. Rangarajan. Hindistan'ın Yaban Hayatı Tarihi: Bir Giriş. - Delhi: Kalıcı Siyah ve Ranthambore Vakfı, 2006. - S. 70. - ISBN 8178241404.
5. V. Tapar.. - Delhi: Kalıcı Siyah, 2001.
6. RJ Prickett. Treetops: Dünyaca Ünlü Bir Otelin Öyküsü. - Nairn İskoçya: David & Charles, 1998. - 200 s. -ISBN 0715390201.
7. G.K. Sharma.(İngilizce) . Pazar Tribünü (26 Mayıs 2002). 20 Temmuz 2010'da alındı. .
8. Ziyaretçi defteri 1954, Treetops hotel, Kenya
9. Jaleel, J.A.(İngilizce) (kullanılamayan bağlantı - Öykü) (2009). Erişim tarihi: 20 Temmuz 2010.

Corbett, Jim'i karakterize eden alıntı

Kızıl üniformalı ve tüylü şapkalı bir Fransız hafif süvari eri, yaklaşan Balashev'e bağırdı ve durmasını emretti. Balashev hemen durmadı, ancak yol boyunca hızla ilerlemeye devam etti.
Astsubay, kaşlarını çatarak ve bir tür lanet mırıldanarak, atının göğsünü Balashev'e doğru hareket ettirdi, kılıcını aldı ve Rus generaline kaba bir şekilde bağırdı ve ona sordu: ona ne dediklerini duymuyor sağır mı? Balashev kendi adını verdi. Astsubay, subaya bir asker gönderdi.
Balashev'e aldırış etmeyen astsubay, yoldaşlarıyla alay işleri hakkında konuşmaya başladı ve Rus generale bakmadı.
Balaşev için, en yüksek güce ve kudrete yakın olduktan sonra, hükümdarla üç saat önce bir konuşmadan sonra ve genellikle hizmetinde onur duymaya alıştıktan sonra, burada, Rus topraklarında, bu düşmanca ve en önemlisi, görmek olağanüstü garipti. kaba kuvvetin kendisine karşı saygısız tutumu.
Güneş bulutların arkasından yeni doğmaya başlamıştı; hava taze ve nemliydi. Yolda sürü köyden sürüldü. Tarlalarda, sudaki kabarcıklar gibi, tarla kuşları birer birer kıkırdayarak patladılar.
Balaşev etrafına bakınarak köyden bir memurun gelmesini bekledi. Rus Kazakları, trompetçi ve Fransız süvarileri zaman zaman sessizce birbirlerine baktılar.
Görünüşe göre yataktan yeni kalkmış bir Fransız hafif süvari albay, iki süvari süvarisi eşliğinde yakışıklı, iyi beslenmiş gri bir ata binerek köyden çıktı. Subayda, askerlerde ve atlarında bir memnuniyet ve gösteriş ifadesi vardı.
Bu, birliklerin hala iyi durumda olduğu, neredeyse bir gözcü, barışçıl faaliyete eşit olduğu, yalnızca giysilerde zarif bir militanlık dokunuşuyla ve her zaman eşlik eden o eğlence ve girişimin ahlaki bir dokunuşuyla kampanyanın ilk seferiydi. kampanyaların başlangıcı.
Fransız albay esnemesini güçlükle engelleyemedi, ancak kibardı ve görünüşe göre Balashev'in tüm önemini anlamıştı. Onu zincirle askerlerinin yanından geçirdi ve imparatora sunulma arzusunun muhtemelen hemen yerine getirileceğini, çünkü imparatorluk dairesi bildiği kadarıyla çok uzakta olmadığını bildirdi.
Rykonty köyünü geçtiler, Fransız hussar otostop direklerini, nöbetçileri ve albaylarını selamlayan ve merakla Rus üniformasını inceleyen askerleri geçtiler ve köyün diğer tarafına sürdüler. Albaya göre, Balashev'i alacak ve gideceği yere kadar ona eşlik edecek olan tümen başkanı iki kilometre uzaktaydı.
Güneş çoktan doğmuştu ve parlak yeşillikler üzerinde neşeyle parlıyordu.
Dağdaki meyhanenin arkasından henüz çıkmışlardı ki, dağın altından bir grup atlı onları karşılamak için göründü, önlerinde güneşte parlayan koşum takımı olan siyah bir ata bindiler. uzun boylu omuzlarına kıvrılmış siyah saçlı ve tüylü şapkalı bir adam, kırmızı bir cübbe ve uzun bacaklar Fransız atı gibi öne doğru şişkin. Bu adam, tüyleri, taşları ve altın galonlarıyla parlak Haziran güneşinde parıldayarak ve çırpınarak Balaşev'e doğru dörtnala koştu.
Balaşev, bilezikler, tüyler, kolyeler ve altınlarla süslü, teatral bir yüzle kendisine doğru dörtnala koşan biniciden iki at uzaktayken, bir Fransız albay olan Yulner saygıyla fısıldadı: "Le roi de Naples." [Napoli Kralı.] Gerçekten de, artık Napoli kralı olarak adlandırılan Murat'tı. Neden Napoli kralı olduğu tamamen anlaşılmaz olsa da ona böyle deniyordu ve kendisi de buna ikna olmuştu ve bu nedenle eskisinden daha ciddi ve önemli bir havaya sahipti. Gerçekten Napoli kralı olduğundan o kadar emindi ki, Napoli'den ayrılışının arifesinde, karısıyla Napoli sokaklarında yaptığı yürüyüş sırasında, birkaç İtalyan ona bağırdı: "Viva il re!", [Kralım çok yaşa! (İtalyanca)] hüzünlü bir gülümsemeyle karısına döndü ve şöyle dedi: “Les malheureux, ils ne savent pas que je les Quitte demain! [Maalesef yarın onlardan ayrıldığımı bilmiyorlar!]
Ama bir Napoli kralı olduğuna kesin olarak inanmasına ve terk ettiği tebaasının üzüntüsüne pişman olmasına rağmen, son zamanlar, tekrar hizmete girmesi emredildikten sonra ve özellikle Napolyon ile Danzig'de yaptığı görüşmeden sonra, ağustos kayınbiraderi ona şöyle dediğinde: "Je vous ai fait Roi regner a maniere, mais pas a la votre" , [Seni kendi krallığına göre değil, benimkine göre hüküm sürsün diye kral yaptım.] - kendisine aşina olduğu ve oluklu ama şişman olmayan, hizmete uygun bir at gibi, kendini hissederek neşeyle işe koyuldu. bir koşum takımı içinde, şaftlarda oynadı ve kendini olabildiğince renkli ve daha pahalı, neşeli ve memnun, Polonya yollarında nerede ve neden bilmeden dörtnala koştu.
Rus generali görünce, asilce, ciddiyetle, saçlarını omuzlarına kıvırarak başını geriye attı ve Fransız albayına sorgulayıcı bir şekilde baktı. Albay, adını telaffuz edemediği Balashev'in anlamını Majestelerine saygıyla iletti.
– De Bal macheve! - dedi kral (albayın karşısına çıkan zorluğun üstesinden gelen kararlılığıyla), - charme de faire votre connaissance, general, [sizinle tanıştığıma çok memnun oldum, general] - asilce zarif bir jestle ekledi. Kral yüksek sesle ve hızlı bir şekilde konuşmaya başlar başlamaz, tüm asil haysiyet onu anında terk etti ve kendisi fark etmeden, her zamanki iyi huylu tanıdık tonuna geçti. Elini Balashev'in atının omuzlarına koydu.
- Eh, bien, general, tout est a la guerre, a ce qu "il parait, [Pekala, general, işler savaşa gidiyor gibi görünüyor,] - dedi, yargılayamadığı bir durumdan pişmanlık duyuyormuş gibi.
- Efendim, - Balashev'i yanıtladı. - l "İmparator mon maitre ne arzu noktası la guerre, et comme Votre Majeste le voit," dedi Balashev, Votre Majeste'yi her durumda kullanarak, [Rusya İmparatoru onu istemiyor, majesteleri lütfen bakın ... majesteleri .] başlığın artan sıklığının kaçınılmaz bir etkisi ile, bu başlığın hala haber olduğu bir kişiye atıfta bulunuluyor.
Mösyö de Balachoff'u dinlerken Murat'ın yüzü aptalca bir memnuniyetle parladı. Ancak royaute zorunlu: [telif hakkının görevleri vardır:] İskender'in elçisi ile bu konuda konuşma ihtiyacı hissetti. kamu işleri kral ve müttefik olarak. Atından indi ve Balashev'i kolundan tutup saygıyla bekleyen maiyetinden birkaç adım uzaklaşarak, anlamlı konuşmaya çalışarak onunla ileri geri yürümeye başladı. İmparator Napolyon'un birliklerin Prusya'dan geri çekilmesi taleplerinden rahatsız olduğunu, özellikle şimdi bu talebin herkes tarafından bilinmesinden ve Fransa'nın onurunun bundan rahatsız olduğundan bahsetti. Balashev, bu talepte rahatsız edici bir şey olmadığını söyledi, çünkü ... Murat onun sözünü kesti:
"Yani, azmettiricinin İmparator İskender olduğunu düşünmüyorsunuz?" dedi beklenmedik bir şekilde iyi huylu aptal bir gülümsemeyle.
Balashev, savaşın kışkırtıcısının Napolyon'a neden gerçekten inandığını söyledi.
- Eh, mon cher general, - Murat yine sözünü kesti, - je desire de tout mon c?ur que les Empereurs s "arrangent entre eux, et que la guerre starte malgre moi se termine le plutot mümkün, [Ah, sevgili generalim , Hükümdarların kendi aralarındaki meseleyi bitirmelerini ve irademe karşı başlatılan savaşın bir an önce sona ermesini tüm kalbimle diliyorum.] Büyük Dük, sağlığı ve Napoli'de onunla geçirdiği eğlenceli ve eğlenceli zamanın anıları hakkında sorulara geçti. taç giyme töreninde durduğu pozisyonu aldı ve el sallayarak sağ el, dedi ki: - Je ne vous retiens plus, general; je souhaite le vorte misyonu, [sizi daha fazla alıkoymayacağım general; Büyükelçiliğinize başarılar diliyorum,] - ve kırmızı işlemeli bir manto ve tüylerle çırpınan ve mücevherlerle parıldayan, saygıyla onu bekleyerek maiyetine gitti.
Murat'a göre Balashev, çok yakında Napolyon'a sunulacağını varsayarak devam etti. Ancak Napolyon ile erken bir toplantı yapmak yerine, Davout piyade birliklerinin nöbetçileri onu bir sonraki köyde ve ayrıca ileri zincirde tekrar gözaltına aldı ve kolordu komutanının komutanı aradı, onu köye Mareşal Davout'a kadar eşlik etti. .

Davout, İmparator Napolyon'un Arakcheev'iydi - Arakcheev bir korkak değil, aynı derecede kullanışlı, acımasız ve acımasızlık dışında bağlılığını ifade etmekten aciz.
Devlet organizmasının mekanizması bu insanlara ihtiyaç duyar, tıpkı doğanın organizmasında kurtlara ihtiyaç duyulduğu gibi ve her zaman var olurlar, her zaman ortaya çıkarlar ve hükümet başkanına yakınlıkları ne kadar uygunsuz görünse de, her zaman ortaya çıkarlar. El bombacılarının bıyıklarını bizzat kesen ve zayıflığı nedeniyle tehlikeye dayanamayan zalimin, eğitimsiz, mahkemesiz Arakcheev'in, şövalye gibi asil ve nazik bir karakterle böyle bir güce nasıl tutunabildiğini ancak bu zorunluluk açıklayabilir. İskender'in.
Balashev, Mareşal Davout'u bir köylü kulübesinin ahırında, bir varil üzerinde oturmuş ve yazılı işlerle meşgul olarak buldu (puanları kontrol etti). Komutan yanında duruyordu. Daha iyi bir yer bulmak mümkündü, ancak Mareşal Davout, kasvetli olma hakkına sahip olmak için kendilerini kasıtlı olarak en kasvetli yaşam koşullarına sokan insanlardan biriydi. Aynı nedenle, her zaman aceleyle ve inatla meşguller. "Mutlu tarafı düşünmek için nerede var insan hayatı Görüyorsun ya, kirli bir barakada bir fıçının üzerinde oturuyorum ve çalışıyorum” dedi yüzündeki ifade. Bu insanların temel zevki ve ihtiyacı, hayatın canlanmasıyla tanışmış olarak, bu canlanmayı kasvetli, inatçı faaliyetimin gözüne atmak. Balashev getirildiğinde Davout bu zevki kendine verdi. Rus generali içeri girdiğinde daha da derinlere indi ve gözlüğünün arkasından Balashev'in hareketli yüzüne bakarak, güzel sabahtan ve Murat'la konuşmadan etkilenerek ayağa kalkmadı, kıpırdamadı bile, daha çok kaşlarını çattı. ve pis pis sırıttı.
Balashev'in yüzünde bu yöntemin yarattığı hoş olmayan izlenimi fark eden Davout, başını kaldırdı ve soğuk bir şekilde neye ihtiyacı olduğunu sordu.
Böyle bir kabulün kendisine ancak Davout'un İmparator İskender'in yaver generali ve hatta Napolyon'dan önceki temsilcisi olduğunu bilmediği için yapılabileceğini varsayan Balaşev, rütbesini ve atamasını açıklamakta acele etti. Beklentilerinin aksine, Davout, Balashev'i dinledikten sonra daha da sert ve kaba oldu.
- Paketin nerede? - dedi. - Donnez le moi, ije l "enverrai a l" Empereur. [Bana ver, imparatora göndereyim.]
Balashev, paketi bizzat imparatora teslim etme emri aldığını söyledi.
Davout, “İmparatorunuzun emirleri ordunuzda yerine getiriliyor, ancak burada” dedi, “size söyleneni yapmalısınız.
Ve Rus generalini kaba kuvvete olan bağımlılığından daha da haberdar etmek için Davout, görevli subay için bir emir subayı gönderdi.
Balashev, hükümdarın mektubunu tamamlayan bir paket çıkardı ve masaya koydu (iki varil üzerine yerleştirilmiş, yırtılmış menteşelerin takıldığı bir kapıdan oluşan bir masa). Davout zarfı aldı ve yazıyı okudu.
Balashev, "Bana saygı duymaya ya da saygı duymamaya hakkınız var" dedi. "Ama size Majestelerinin Adjutant General rütbesini taşıma onuruna sahip olduğumu söylememe izin verin..."
Davout sessizce ona baktı ve Balashev'in yüzünde ifade edilen biraz heyecan ve utanç, görünüşe göre ona zevk verdi.
"Hakkınız verilecek" dedi ve zarfı cebine koyarak kulübeden çıktı.
Bir dakika sonra, mareşalin komutanı Bay de Castres içeri girdi ve Balashev'i kendisi için hazırlanan odaya götürdü.
Balaşev o gün mareşalle aynı barakada, aynı tahtada fıçılarda yemek yedi.
Ertesi gün, Davout sabah erkenden ayrıldı ve Balashev'i evine davet ettikten sonra, etkileyici bir şekilde ona burada kalmasını, emirleri varsa bagajla birlikte hareket etmesini ve onunla konuşmamasını istediğini söyledi. Mösyö de Castro dışında herkes.
Dört günlük yalnızlık, can sıkıntısı, boyun eğme ve önemsizlik bilincinden sonra, özellikle kısa süre önce içinde bulunduğu güç ortamından, mareşalin valiziyle birlikte Fransız birliklerinin tüm bölgeyi işgal ettiği birkaç geçişten sonra, Balashev, Şimdi Fransızlar tarafından işgal edilen Vilna'ya, dört gün önce ayrıldığı karakola getirildi.
Ertesi gün, imparatorluk maşası Mösyö de Turenne Balashev'e geldi ve ona İmparator Napolyon'un kendisini bir dinleyici kitlesi ile onurlandırma arzusunu iletti.
Dört gün önce Balaşev'in getirildiği evde Preobrazhensky Alayı'ndan nöbetçiler duruyordu, ama şimdi göğüslerinde açık mavi üniformalı ve tüylü şapkalı iki Fransız bombacısı, hafif süvari süvarileri ve mızraklılardan oluşan bir konvoy ve parlak bir maiyet maiyeti vardı. emir subayları, sayfalar ve generaller, Napolyon'un verandada duran at binme ve onun mameluke Rustav etrafında çıkış için bekliyor. Napolyon, Balashev'i İskender'in onu gönderdiği Vilva'daki aynı evde aldı.

Balaşev'in saray ciddiyeti alışkanlığına rağmen, İmparator Napolyon'un sarayının lüksü ve görkemi onu etkiledi.
Kont Turen onu, Balashev'in birçoğunu Rus imparatorunun sarayında görmüş olduğu birçok generalin, mabeyincinin ve Polonyalı kodamanların beklediği büyük bir bekleme odasına götürdü. Duroc, İmparator Napolyon'un Rus generali yürüyüşünden önce kabul edeceğini söyledi.
Birkaç dakika bekledikten sonra görevli kahya büyük kabul odasına çıktı ve Balashev'i kibarca selamlayarak onu takip etmeye davet etti.

Edward James "Jim" Corbett(İng. Edward James "Jim" Corbett; 25 Temmuz 1875, Nainital, United Provinces, British India - 19 Nisan 1955, Nyeri, Kenya) - İngiliz avcı, çevreci, doğa bilimci, yazar.

Bir yamyam avcısı ve Hindistan'ın doğası hakkında bir dizi hikayenin yazarı olarak bilinir.

Corbett, İngiliz Hint Ordusunda albay rütbesine sahipti ve Birleşik Eyaletler hükümeti tarafından Garhwal ve Kumaon bölgelerinde insan yiyen kaplanları ve leoparları yok etmeye defalarca davet edildi. Bölge sakinlerini yamyamlardan kurtarmadaki başarısından dolayı, birçoğu onu bir sadhu - bir aziz olarak gören sakinlerin saygısını kazandı.

Jim Corbett hevesli bir fotoğrafçı ve film aşığıydı. Emekli olduktan sonra Hindistan'ın doğası, yamyam avı ve İngiliz Hindistan'ının sıradan halkının hayatı hakkında kitaplar yazmaya başladı. Corbett ayrıca Hint vahşi yaşamının korunması için aktif olarak kampanya yürüttü. 1957'de onuruna bir milli park seçildi.

Yaşam ve aktiviteler

Gençlik

Jim Corbett, Kuzey Hindistan'daki Himalayaların eteklerinde, Nainital, Kumaon'da İrlandalı bir ailede dünyaya geldi. Christopher ve Mary Jane Corbett ailesindeki on üç çocuğun sekizincisiydi. Ailenin Kaladhungi'de Jim'in çok zaman geçirdiği bir yazlık evi de vardı.

Jim, çocukluğundan beri vahşi yaşamdan etkilenmişti, kuşların ve hayvanların seslerini ayırt etmeyi öğrendi. Yıllar içinde iyi bir avcı ve iz sürücü oldu. Corbett, daha sonra adını Philander Smith Koleji olarak değiştirecek olan Oak Openings'e ve Nainital ile birlikte St. Joseph's College'a katıldı.

19 yaşından önce, Bengal ve Kuzey Batı Demiryolu için önce Manakpur, Pencap'ta bir yakıt müfettişi olarak ve ardından Bihar'daki Mokameh Ghat istasyonunda yeniden yükleme yüklenicisi olarak çalışmak üzere üniversiteden ayrıldı.

İnsan yiyen hayvanlar için avlanma

1907 ve 1938 yılları arasında Corbett'in resmi olarak yamyam olarak belgelenen 19 kaplanı ve 14 leoparı avladığı ve vurduğu belgelenmiştir. Bu hayvanlar 1200'den fazla insanın ölümünden sorumlu olmuştur. Öldürdüğü ilk kaplan, insan yiyici Champawat, 436 kişinin belgelenmiş ölümünün nedeniydi.

Corbett ayrıca, bir kaçak avcı tarafından yaralandıktan sonra normal avını artık avlayamayan ve bir yamyam haline gelen yaklaşık 400 kişiyi öldüren bir Panar leoparını vurdu. Corbett tarafından öldürülen diğer yamyamlar arasında Talladesh Ogre, Mohan Tigress, Tak Ogre ve Chowgar Man-Eating Tigress bulunur.

Corbett'in vurduğu yamyamların en ünlüsü, sekiz yıl boyunca Kedarnath ve Badrinath'taki Hindu tapınaklarına giden yerlileri ve hacıları terörize eden Rudraprayag leoparıydı. Bu leoparın kafatası ve dişlerinin bir analizi, diş eti hastalığının varlığını ve her zamanki yemeğini avlamasına izin vermeyen ve canavarın yamyam olmasının nedeni olan kırık dişlerin varlığını gösterdi.

Jim Corbett, Taka'dan insan yiyen bir kaplanın derisini yüzdükten sonra, vücudunda biri (omuzda) septik hale gelen iki eski kurşun yarası keşfetti ve Corbett'e göre, hayvanın bir yamyam haline gelmesinin nedeni buydu. . İnsan yiyen hayvanların kafatasları, kemikleri ve derilerinin analizi, birçoğunun derinden delinmiş ve kırılmış kirpi tüyleri veya iyileşmeyen ateşli silah yaraları gibi hastalıklardan ve yaralardan muzdarip olduğunu gösterdi.

The Kumaon Cannibals'ın önsözünde Corbett şunları yazdı:

1900'lerde Britanya Hindistanı'nın üst sınıfları arasında yırtıcı hayvanların sporla avlanması yaygın olduğundan, bu durum insan yiyen hayvanların düzenli olarak ortaya çıkmasına neden oldu.

Kendi deyimiyle Corbett, insanların ölümünde sadece bir kez masum bir hayvanı vurdu ve buna çok üzüldü. Corbett, insan yiyen hayvanların kendilerinin avcıyı kovalayabildiklerini kaydetti. Bu nedenle, tek başına avlanmayı ve canavarı yaya olarak takip etmeyi tercih etti. İlk kitabı Kumaon Cannibals'da ayrıntılı olarak yazdığı Robin adında bir İspanyol köpeğiyle sık sık avlanırdı.