Hindistan Bölümü. İngiliz Hindistan'ın bölünmesi. Hindistan Birliği ve Pakistan'ın oluşumu. Sanatta tasvir

İngiliz Hindistan'ın 1947'de bölünmesi Hindular ve Müslümanlar arasında şiddetli çatışmalara ve büyük mülteci akışlarına neden oldu: 6,5 milyona kadar Müslüman Hindistan'dan Pakistan'a geçti ve 4,7 milyona kadar Hindu ve Sih ters yönde hareket etti. XIX yüzyılın 20'li yıllarının başında, dini gerekçelerle çatışmalar ve ardından gelen göçler nedeniyle 500 bine kadar insan öldü. İngiltere, daha sonra Pakistan'ın bir parçası haline gelen bölgeler de dahil olmak üzere tüm Hindistan'daki kontrolünü genişletti.1946'da İngiltere'den gönderilen özel bir hükümet heyeti, Hindistan'ın bütünlüğünü korumak için Müslüman nüfus için bölgesel özerklik sağlayan bir plan geliştirdi. Müslümanların çoğunlukta olduğu iki coğrafi bölgenin seçilmesi önerildi: bunlardan birinin Kuzey-Batı Belucistan, Kuzey-Batı Sınır Eyaleti, Pencap ve Sindh, diğerinin - Kuzey-Doğu Assam ve Bengal'i kapsaması gerekiyordu. Hindistan'ın geri kalanı Hindu çoğunluğa sahip tek bir varlık olarak görülüyordu. Merkezi hükümete sadece asgari hakların verilmesi önerildi.

Ancak Lig tarafından kabul edilen bu plan, Hindistan Ulusal Kongresi tarafından reddedildi ve ardından İngiliz Hindistan'ın bölünmesi kaçınılmaz hale geldi. 14 Ağustos 1947'de dünyanın siyasi haritasında iki yeni bağımsız devlet ortaya çıktı - Hindistan ve Pakistan.

Hindistan federal bir cumhuriyettir. Devletin başı cumhurbaşkanıdır. 5 yıllık bir dönem için hem parlamento hem de eyalet yasama organlarından oluşan bir seçmenler kurulu tarafından seçilir. Yasama organı iki meclisli bir parlamentodur. Devletler Konseyi'nden (12'si cumhurbaşkanı tarafından atanan, geri kalanı eyaletlerin ve bölgelerin yasama meclislerinden seçilen 250'den fazla sandalyeye sahip olmayan) ve Halk Meclisi'nden (545 sandalye, 543 halk oyu ile seçilir) oluşur. , 2 başkan tarafından atanır). Yürütme gücü, cumhurbaşkanı tarafından atanan başbakan başkanlığındaki hükümet tarafından kullanılır.

Japonya'nın İkinci Dünya Savaşı'ndan önceki konumu. Japonya'nın savaş sonrası yapısı

25 Kasım 1936'da Berlin'de, Japonya ve Almanya hükümetleri, gizli ekin ikinci maddesi olan “Anti-Komintern Paktı”nı imzaladılar: “Bu anlaşmanın geçerlilik süresi boyunca akit taraflar, Sovyet Sosyalist Cumhuriyetler Birliği ile, bu anlaşmanın ruhuna aykırı olacak, karşılıklı rıza olmaksızın herhangi bir siyasi anlaşma akdetmek." Böylece, Sovyetler Birliği ile saldırmazlık paktı yapılması sorunu, Japonlar tarafından (en azından bir süreliğine) fiilen gündemden kaldırıldı. Batı'da güçlü müttefiklerin kazanılması (yakında İtalya ve Almanya'nın yörüngesinin bir parçası olan diğer bir dizi Avrupa devleti Anti-Komintern Paktı'na katıldı), Japonya'yı Çin'deki genişlemesini genişletmeye ve Japon-Sovyet ilişkilerini daha da kötüleştirmeye teşvik etti. -1930'larda, Japon ordusu genelkurmayı kuzey Çin'e hakimiyet için harekât planlamaya başladı. 1935'te böyle bir plan, Çin'deki Japon "garnizon ordusunu, Kwantung Ordusu'ndan bir tugayı ve ana ülke ve Kore'deki kara kuvvetlerinden üç tümeni içerecek özel bir ordunun kurulmasını gerektiriyordu. Tahsis edilen kuvvetlerin Pekin ve Tianjin'i ele geçirmesi planlandı. İmparatorluğun siyasi hedefleri, aslında Japonya'yı "sözde ve aslında Doğu Asya'da istikrar sağlayıcı bir güce" dönüştürmek için yola çıkan "Devlet Politikasının Temel İlkeleri" belgesinde formüle edildi.

Üçlü Pakt, 27 Eylül 1940'ta Berlin'de imzalandı. Anlaşmanın metni aşağıdadır: “Büyük Japon İmparatorluğu hükümeti, Almanya hükümeti ve İtalya hükümeti, uzun vadeli bir barışın ön ve gerekli koşulu olarak kabul edildi ve her bir devlete, her devlete bir anlaşma yapma fırsatı sağladı. dünyadaki yerini, Büyük Doğu Asya ve Avrupa'daki halklar için gerekli olan yeni bir düzenin yaratılmasını göz önünde bulundurarak faydasını görebilirdi. İlgili tüm ulusların bir arada yaşaması ve karşılıklı refahı, bu ilkelere dayalı becerilerle ilgili olarak belirtilen alanlarda karşılıklı işbirliği ve ortak hareket etme kararlılıklarını ifade eder. Tüm güçlerle işbirliği yapmaya istekli olan üç devletin hükümetleri, Büyük Japon İmparatorluğu hükümeti, Almanya hükümeti ve hükümetinin tüm dünyaya bağışıklığını gösterme arzusuyla dolu, dünya çapında ayrıntılı çabalar gösteriyor. İtalya'nın bir anlaşma imzaladı. "1941 yılının Temmuz ayının başlarında, Japon ordusu, Amerika ve Büyük Britanya hükümetlerinden kaynaklanan protestolara rağmen, Çinhindi'nin güney kısmını ele geçirdi ve kısa bir süre sonra yaklaştı. Filipinler, Singapur, Hollanda Hint Adaları ve Malaya'ya. Buna karşılık Amerika, tüm stratejik malzemelerin Japonya'ya ithalini yasakladı ve aynı zamanda bankalarındaki Japon varlıklarını dondurdu. Böylece Japonya ile ABD arasında kısa sürede patlak veren savaş, Amerika'nın ekonomik yaptırımlarla çözmeye çalıştığı siyasi bir çatışmanın sonucuydu.

Japonya teslim olduktan iki hafta sonra işgal edildi. Aynı zamanda, Amerika Birleşik Devletleri, Japonya'da muzaffer ülkelerin işgal bölgelerinin oluşturulmasını engelledi. SSCB ile Uzak Doğu'daki Batılı güçler arasındaki güçlerin korelasyonu Avrupa'dakinden tamamen farklı olduğundan ve Japonya'nın yenilgisine Sovyet katkısı, Soğuk Savaş koşullarında Pasifik Savaşı'nın yalnızca son aşamasında yapıldı. Aslında başlamış olan savaş, Moskova bunu kabul etmek zorunda kaldı. Sonuç olarak, General MacArthur komutasındaki Amerikan birlikleri, Japonya'ya karşı savaşan tüm ülkelerin çıkarlarını resmen temsil etmelerine rağmen, yalnızca Japonya'yı işgal etti.

Japonya, koşulsuz teslimiyeti imzalayarak, en azından Potsdam Deklarasyonu'nun şartlarını kabul etti. Japonya'yı mağlup eden güçler, bu ülkede, saldırgan bir güç olarak yeniden canlanmasını önleyecek böyle bir savaş sonrası yerleşim göreviyle karşı karşıya kaldılar. Bu ancak demokratikleşme, samuray maceracılığının bir kaynağı olarak toprak ağalığının ortadan kaldırılması, tekel gruplarının - saldırganlığın kaynağı olarak zaibatsu, askerden arındırma ve gelecek için bir uyarı olarak savaş suçlularının cezalandırılması ile mümkün oldu.

Dünyanın en demokratik burjuva anayasalarından biri, MacArthur'un genel merkezindeki Propaganda Departmanından uzmanlar tarafından yazılan ve Japoncaya çevrilen Japonya'da tanıtıldı (Japon hukukçular, Anayasa'nın, galip ülkelerin kabul edemeyecekleri son derece gerici birkaç versiyonunu kendileri hazırladılar). ). İmparatorluk iktidarı kurumunu tasfiye etmeye cesaret edemeyen Anayasa yazarları, onu dekoratif işlevlerle sınırladı. Anayasa, Japonya'nın dış politika sorunlarını askeri yollarla çözmeyi reddettiğini beyan ediyor ve Japonya'nın Silahlı Kuvvetlere sahip olmasını yasaklıyor. Güçlerin ısrarıyla gerçekleştirilen tarım reformu, Meiji döneminde başlayan feodalleşme sürecini sona erdirdi.

Hindistan'daki patlamalar, bu ülkenin aynı anda birkaç Kosova'ya sahip olduğunu ve bu ülkeyi yok etmekle tehdit ettiğini hatırlatıyor. Her şeyden önce, kuzeybatıdaki Jammu ve Keşmir eyaleti hakkında konuşuyoruz. Bununla birlikte, Hindistan'ın Pencap'ta kendi kendini ilan eden Sih "devleti" Khalistan ve ülkenin kuzeydoğusundaki sorunlu bölgeler gibi bir dizi daha küçük Kosova'ya sahip.

Hindistan'ın batısındaki Rajasthan eyaletinde yaklaşık 300 kişinin yaralanmasına ve ölmesine neden olan bir dizi bombalama olayı, ülkenin etnik ve dinler arası ciddi sorunlar yaşadığı konusunda bir kez daha farkındalık yarattı. Ve ayrılıkçılık, 700 millete ev sahipliği yapan Hindistan için ciddi bir baş ağrısıdır.

Karakteristik olarak, Hintli ayrılıkçılar Kosova'nın bağımsızlığının tanınmasını sanki Kosovalı Arnavutları değil de kendilerini tanıyorlarmış gibi kutladılar. Bu nedenle, teröristlerin lideri ve Keşmir'in bağımsızlığının destekçileri Şabir Şah, "Kosova'nın bağımsızlığı için savaşçılara" hayranlığını dile getirerek, isyancı Hindistan devletindeki durumla doğrudan paralellikler çizdi ve "Keşmir'in geleceği gün" dedi. özgür ol" çok uzak değil.

Kosova emsali, Amerika Birleşik Devletleri'nde bulunan "Halistan İşleri Merkezi" örgütüne sahip Sih ayrılıkçılar tarafından göz ardı edilmedi. Lideri Amarjit Singh, Delhi'nin Kosova'yı tanıma konusundaki isteksizliğinin, bu emsalin ülkenin diğer bölgelerinde olası bir tekrarından korkmasından kaynaklandığını açıkça belirtti.

Her şeyden önce, Müslüman çoğunluğun yaşadığı, bağımsızlık için çabalayan Pakistan ile ihtilaflı Cammu ve Keşmir eyaletidir. Duyguların radikalleşmesi, Hindistan'ın devlete özerklik vermeyi reddetmesinden sonra fark edilmeye başlandı.

Gerçek şu ki, 60 yıl önce BM, Cammu ve Keşmir'e kendi kaderini tayin etme konusunda bir referandum sözü verdi, ancak Delhi "ayrılma" korkusuyla bunu asla yapmadı.

Hindistan ve Pakistan arasında isyancı devlet yüzünden iki kez savaş çıktı. Ve daha sonra, 1999 ve 2002'de. bölge nükleer bir çatışmadan sadece bir adım uzaktaydı. Pakistan şimdiye kadar Keşmir'deki terör savaşını kendi topraklarında militan eğitim üslerine ev sahipliği yaparak destekledi ve buralardan Hindistan'a girdiler. Resmi olarak İslamabad, ABD'nin baskısı altında desteklerini durdurdu. Ancak kutsal bir yer asla boş değildir ve El Kaide onun yerini almaya gelmiştir.

Bölgede kendi çıkarları olan Batı ve Çin'in durum üzerinde önemli bir etkiye sahip olduğunu belirtmekte fayda var. Diğer birçok terörist gibi, Hindistan'ın ayrılıkçıları da "dışarıdan" desteğe sahip. Batılı insan hakları aktivistlerine göre, yalnızca 1989'dan beri öldürülen Kızılderililerin sayısı 80.000'in üzerinde ve birkaç bin kişi daha kayboldu.

Hindistan'da bir diğer sorunlu nokta ise ülkenin batısındaki Pencap eyaletindeki Sih Khalistan'dır. Birçok bakımdan İslam ve Hinduizmin bir sentezini temsil eden bir devlet dinine sahip bağımsız bir Sih devleti yaratma mücadelesinin 1944'te başladığını hatırlayın. Mücadelenin yoğunluğunun zirvesi 1984'te Hint birliklerinin Irak'a saldırdığı zamandı. Sihlerin ana kalesi - Amritsar'daki tapınakları Altın Tapınak ve eyalet çapında bir dizi tarama gerçekleştirdi. Buna karşılık, Sihler ülkenin başkanı Indira Gandhi'yi öldürdüler ve Hindulara karşı bir terör kampanyası başlattılar. Ve bugün Sihler barışçıl mücadele biçimlerine yönelseler de, özellikle Keşmir örneğinde olduğu gibi Pakistan ayrılıkçılara yardım sağladığı için bağımsızlık fikrinden vazgeçmediler.

Diğer ciddi ayrılıkçı cepler ülkenin kuzeydoğusunda Assam, Manipur, Mizoram, Nagaland ve Tripura eyaletlerinde bulunuyor. Yardım aldıkları Çin, Butan, Bangladeş ve Burma sınırına yakın.

Hindistan'da buna benzer birçok sorun var. Örneğin, "neo-liberalizmin vitrini" olan Andhra Pradesh'te her yıl ortalama 200 aşırılık yanlısı ölüyor. Sorun, Sri Lanka'da faaliyet gösteren Tamil Eelam Kurtuluş Kaplanları ile bağlantılı birçok Tamil'e ev sahipliği yapan Tamil Nadu'da. Yetkililerin şüphesi altında, Jharkhand eyaletinin Maoist ve "devrimci" olarak görülen Adivasi halkının temsilcileri bulunuyor. Birçok Müslümanın yaşadığı Gujarat ve Mumbai (Bombay) eyaletlerinde de huzursuzluk yaşanıyor.

Birçok yönden, Hindistan'daki ayrılıkçılığın sorunları "İngiliz mirası" dır. İngilizlerin gelişinden önce, Güney Asya'da fethettikleri ve kendi yönetimleri altında birleştirdikleri birkaç bağımsız devlet vardı. Ayrılarak, eski koloniyi dini çizgiler boyunca böldüler, sınırı aynı Müslümanları Hindularla kavga edecek şekilde çizdiler. Ayrıca diğer sorunlu bölgelere de belli bir süre sonra bağımsızlık referandumu yapma sözü verdiler. Hindular bunu yapmadı ve çatışma başladı. Ve bağımsızlıkla birlikte bu "saatli bombalar" patladı. Ve özellikle Jammu ve Keşmir'de güçlü.

Diğer birçok "ayrılıkçı" merkezin kırsal alanlarda bulunması önemlidir. Mesele şu ki, kentsel ve kırsal sakinlerin gelirleri arasındaki fark sürekli büyüyor. İkincisi, şehri kendi pahasına beslemek için haksız yere vergilerle boğulduklarına inanıyor.

Sihlerin yaşadığı aynı Pencap'ın, ülkenin tarım ürünlerinin% 45'inin üretildiği Hindistan'ın ekonomik olarak en gelişmiş bölgelerinden biri olduğunu belirtmekte fayda var. Sih liderler, "küçük ve müreffeh bir Pencap'ın gelişmesinin, devletin tüm suyunu çeken büyük ve fakir bir Hindistan tarafından engellendiğini" söylüyorlar. Assam, Hindistan'ın sakinlerinin neredeyse hiçbir şey almadığı petrolünü kullanması gerçeğinden memnun değil. Tripura'da, Delhi'den gelen "yağma" ve Hinduların Bengal'den gelen mültecilerin buraya göç etmesine izin vermesinden, "insanımızın işini elimizden alan" durumdan memnun değiller.

Ve TV ekranlarında ve ünlü Bollywood'da bir hayat ve pencerelerin dışında - bir başkası. Ve ayrılıkçılığı körükleyen ana sebeplerden biri de tam olarak ekonomik orantısızlıktır.

Ancak Hindistan, ayrılıkçı maskaralıkların sonuçlarını en aza indirmeyi başardı. Delhi, ülkenin kuzeydoğusundaki birçok sorunlu bölgeye önemli ölçüde özerklik verdi. İsyancı bölgelerin başında ise isyancıların eski liderleri var. Bu, ayrılıkçılara tüm askeri operasyonlardan daha ciddi bir darbe indirdi.

Hindistan'ın ayrılıkçı bölgelerde amaçlı bir "güç politikası" izlediğinin göstergesidir. Uluslararası arabulucuların çabalarını tamamen reddediyor, "insan hakları aktivistlerinin" ve yabancı gazetecilerin oraya gitmesine izin vermiyor, haklı olarak 1979 Afgan savaşı sırasında Keşmir ayrılıkçılarını besleyen Amerikan istihbarat servisleri de dahil olmak üzere yabancı temsilcilerin maskeleri altında- 88 yıl

Kızılderililerin "inatçılığı" oldukça anlaşılabilir. Onlar için, ayrılıkçı bölgelerin Hindistan devletinin bir parçası olarak korunması, tüm ülkenin toprak bütünlüğü için tam bir "turuncu sınav". Ne de olsa isyancı devletler ve özellikle Keşmir ayrılırsa, sıradaki 150 milyon Müslüman'ın yaşadığı diğer iller olacak.

Hinduların kendilerine göre, bir zamanlar dinsel temelde birleşik olan "İngiliz Hindistanı"nın, "çok dinli" bir Hint devleti ve Müslüman Pakistan kurulduğunda kanlı bir şekilde nasıl yok edildiğini henüz unutmadılar. kan olmadan değil, Bangladeş'i ayırdı. Ve eğer öyleyse, Kosova'yı görmezden gelecekler ve 1940'ların sonu ve 1950'lerin başında yaşanan ve ülkeyi mahvedebilecek ve içinde yaşayan halkları kanlı bir kaosa sürükleyebilecek olayların tekrarlanmasına tüm güçleriyle karşı çıkacaklar. Ve bu, gelecekte kendilerine küresel bir meydan okuma oluşturabilecek bölgesel süper güçlerin haritasında görünmesini engellemek için mümkün olan her şekilde çabalayan Batı ve her şeyden önce ABD için faydalı bir senaryodur.

Hindistan'ın bölünmesinin ve müteakip olayların gerçek Pakistan açısından bakıldığında, Muhammed Ali Cinnah'ın (1876-1948) özel rolüne dikkat çekilmez olamaz. Cesur ve zeki bir avukat, önceleri özerklik ve Hindularla birlikte Hindistan'ın haklarının genişletilmesi için savaştı. Üstelik 1920'lere kadar konumu çok ılımlıydı, Tilak kampındaydı. Olağanüstü manevra kabiliyeti göstererek, radikal bir pan-İslamist örgüt olan Halifeliği Destekleme Hareketi'nin liderlerinden biri olarak İngilizlere tam sadakatini garanti etmeyi başardı. Her ne olursa olsun, 1935'te Hindistan Merkez Yasama Meclisi'nde Bombay Müslümanlarının temsilcisi olmuştu. 22-24 Mart 1940'ta tarihi bir belge kabul edildi - Lahor Kararı http://storyofpakistan.com/lahore-rezolüsyon/. Lahor Kararı metni kısaltılmıştır. Erişim modu - açık. . Lahor'daki Tüm Hindistan Müslüman Birliği'nin bir oturumunda, Cinnah, kendi görüşüne göre, Hindistan egemenliğinin Hindu ve Müslüman bölgelerinin tarihsel gelişim yolundaki farklılıkların ne kadar ileri gittiğinden bahsetti. “Müslümanlar, herhangi bir millet tanımına göre bir millettir” dedi. Kararda başlıca şu sözler yer alıyor: “Coğrafi ve dini sınırları dikkate almayan hiçbir anayasal plan Müslümanlara kabul edilmeyecektir... Kuzeydoğuda Müslümanlar çoğunlukta olduğu için orada egemen ve bağımsız devletler oluşturulmalıdır. ” Bu belge, "iki ulus" - Hindular ve Müslümanlar - teorisinin siyasi pratiğinin başlangıç ​​noktası olarak kabul edilebilir. Bu teorinin ideologları, bizim durumumuzda İslam ve Hinduizmin dini sistemler değil, tamamen farklı iki ulusu ayırt etmek için açık kriterler olduğundan emindir. Belki de teori, İkinci Dünya Savaşı için olmasaydı, bazıları için tamamen kağıt hesaplamalar ve diğerleri için bir ömür boyu hayal olarak kalacaktı.

Elbette Neville Chamberlain, ne Hindistan Müslümanlarını ne de Hinduları sorgulamadan Almanya'ya savaş ilan etti. Bu kısmen tahmin edilebilirdi: Chamberlain o zamanlar Avrupa işlerinin imparatorluğun uzak kolonisini bir şekilde etkileyebileceğini hayal edemiyordu. Bununla birlikte, faşist Almanya'nın 1941'in sonlarında - 1942'nin başlarında Moskova yakınlarındaki savaşta başarısız olmasından sonra, müttefiki - Japonya - SSCB'ye saldırmayı reddetti. Ancak liderliği, "eksen" sisteminden bir çıkış yolu düşünmedi bile. Bu nedenle Japonya, İmparator Hirohito (1901-1989) altındaki militarist hükümet yıllarında biriken tüm olağanüstü potansiyelini Hindistan'a yöneltti. İngiliz hükümeti, cephedeki Hindistan'ın bir bölümünün, düşmanlıkların en ufak bir şiddetlenmesinde ne kadar güvenilmez olacağının ve orada İngiliz karşıtı duygular yoğunlaştığında ne kadar daha az güvenilir olacağının çok iyi farkındaydı. Buna ek olarak, İngiliz Hint ordusu çok büyüktü (2,5 milyon kişi), bu da Hindistan'daki durumu özellikle önemli kıldı. Sir Stanford Cripps Jajal A.'nın görevi Hindistan'a gönderildi. Tek Sözcü: Cinnah, Müslüman Birliği ve Pakistan Talebi. Cambridge, 1985. S. 47.. Britanya'nın vaatleri çok ama çok büyüktü: savaştan sonra özgür seçimler, bağımsız seçimlerle egemenlik durumu, egemenlikten ayrılma olasılığı, ulusal azınlıkların korunması. Sonuç olarak, Cripps hiçbir şey bırakmadı: kısmen yerel Hinduların ve Müslümanların direnişi ve güvensizliği nedeniyle, kısmen de onu sevmeyen yerel İngiliz sömürge yönetimi Gupta S.R.'nin kurnaz entrikaları nedeniyle. Cripps Misyonuna Yeni Işık // India Quarterly. Cilt 28, bölüm. 1. s. 69-74. Ancak, açıkça başarısız olan gezisi, Hindistan nüfusuna iki önemli fikir getirdi, biri, İngiltere'nin zor bir durumda iki kart ortaya koyduğunu söyleyebiliriz. İlk olarak, İngiltere'nin çok yakında Hindistan alt kıtasını terk edeceği ve ikinci olarak bunun ancak Brown J. Modern Hindistan savaşından sonra yapılacağı netleşti. Bir Asya Demokrasisinin Oluşumu. Londra, 1999. S. 328. Böyle bir ayartma altında, aşırı savaş zamanı girişimleriyle şiddetlenen, burada tam bağımsızlık için bir kitle hareketi ortaya çıktı. Dünya tarihçiliğine Hindistan'dan Çık Hareketi olarak ve Sovyet ve Rus tarihçiliğine Ağustos Hareketi olarak girdi. Bu hareketin özü, 1942'de Hindistan Ulusal Kongresi'nin hedefi olarak "sivil itaatsizlik" hareketinin bir parçası olarak Büyük Britanya'dan tam bağımsızlığa geçişi ilan etmesidir. Hareketin lideri, 8 Ağustos 1942'de Bombay'daki bir parkta coşkulu bir ulusal kurtuluş konuşması yapan Mahatma Gandhi'ydi. Bundan hemen sonra, ülkeyi bir tutuklama savaşı süpürdü, Gandhi'yi Afrika'ya zorla ihraç etme fikri bile vardı Fisher D. En Gururlu Gün: Hindistan'ın Bağımsızlığa Giden Uzun Yolu Norton, 1998. Ancak, S. 329, gerçekleşmedi Prensipte, bu olayların iniş çıkışları, bir gerçek olmasaydı, çalışmamızın konusu ile doğrudan ilgili olmazdı.İngiliz Hindistan için böylesine önemli bir anda, Müslüman liderler Ağustos hareketini desteklemeyi reddettiler.Jinna Tüm Müslümanları İngilizlerle işbirliği yapmaya, Hint askeri ve paramiliter oluşumlarında gönüllü olmaya çağırdı Wolpert S. Jinnah of Pakistan, N.Y., 1984. Pp 209-215. Bu politikayla aynı anda dört hedefe ulaştığına inanıyoruz. Hinduların liderlerine kendileri için otorite olmadıklarını, çok yakında bağımsız bir dış ve iç politikaya geçebileceğini açıkça belirtti. etrafında çok sayıda müttefik toplayın, resmen kendini bir vatansever göstererek, nüfusu kendi topraklarını savunmak için yetiştirin. Dördüncüsü, gelecekteki Müslüman hareketinin paramiliter temelini oluşturan, yukarıda bahsedilen gönüllü müfrezelerdi. Genel olarak, araştırmacılar Müslüman Birliği'nin Sindh, Bengal toprakları ve Britanya Hindistanı Syed N.A'nın kuzeybatı sınırı üzerinde kontrolü ele geçirmesine izin vermiş olan büyüklüğünde önemli bir artışa dikkat çekiyor Hindistan'da Müslüman bilincinin kökenleri: bir dünya sistemi perspektifi. Londra, 1991. S. 213. Öyle ya da böyle, ayaklanma bastırıldı, ancak Bengal'deki kıtlıkla bağlantılı bazı salgınları 1943'ün sonuna kadar kaydedildi. Dyson, T., Maharatna A. Büyük Bengal sırasında aşırı ölüm Famine: A Re-evaluation", The Indian Economic and Social History Review, Cilt 28, Sayı 3, 1991. S. 11-12. inşaat ve bunlara ulaşmak için yöntemler.

Bununla birlikte, sömürge yönetiminin son gününe kadar, Hindistan'ın yıkıntıları üzerinde iki devletin yaratılmaması gerektiği fikrinin destekçileri İngiltere'de kaldı. Böylece, 1946'da Bakanlar Kurulu'nun, Müslüman Birliği ile Hindistan Ulusal Kongresi arasında bir uzlaşmaya dayalı, merkezi olmayan bir devlet için bir plan geliştirdiği bilinmektedir. Merkezin yetkilerinin en aza indirilmesini, vilayetlerin temel özerkliğini sağladı. Ancak Jawaharlal Nehru, tek bir merkezi olmayan bir devlet inşa etme planını reddetti ve ardından Jinnah, bağımsız bir Müslüman devlet olan Wolpert, S. A New History of India'nın taleplerine geri döndü. N.Y., 1990. Karşılıklı yarar sağlayan uzlaşma planları gerçekleşmeye mahkum değildi.

Clement Attlee'nin (1883-1967) İşçi Kabinesi, açıkça Hindistan'daki temel değişime yönelmişti. Bu nedenle, Londra Anlaşması'nın başarısızlığının elçisi Attlee, Wavell'in genel valilik politikasının bu yönde istenilen sonuçları getiremeyeceği sonucuna vardığında, örgütsel sonuçları düşündü. Böylece, Burma Lordu Mountbatten, 24 Mart 1947'de göreve başlayarak Hindistan'da genel vali oldu. Yol boyunca, Haziran 1948'den önce Hindistan'ı bağımsız kılma sözü verildi. 3 Haziran'da, Hindistan'ın bağımsızlığını kazanmak için aşağıdaki koşulları sağlayan ünlü "Mountbatten Planı" önerildi:

• 1. Pencap ve Bengal topluluklarının bölünmesine, dini grupların her birinin basit çoğunluğu ile karar verilecektir.
• 2. Sidha sorununa onun takdirine göre karar verilecektir.
• 3. Kuzeybatı sınırının ve Bengal'in belirli bölgelerinin kaderi yerel referandumlarla belirlenecek.
• 4. Hindistan, 15 Ağustos 1547'de bağımsızlığını ilan edecek.
• 5. Bengal istediği zaman ayrılabilecektir.
• 6. Tüm sorunları çözmek için bir sınır komisyonu oluşturulur.

Böylece daha küçük prensliklerin yalnızca Hindistan veya bir biyografi olan Pakistan Sankar G. Jawaharlal Nehru içinde kendi kaderini tayin etmelerine izin verildi. Paris, 1991. S. 193. (referandum olmadan, ancak prensin kararı temelinde). İki yeni devlet arasındaki sınır, sözde Radcliffe hattı - adını Sir John Radcliffe'den (1899-1977) alan bir sınır çizgisi boyunca kuruldu. Hindistan Bağımsızlık Yasası metnini kaynak olarak incelemek gereksiz olmayacaktır http://www.legislation.gov.uk/ukpga/Geo6/10-11/30#IDA3KLY. Erişim modu: açık 1. maddenin 1. paragrafında şöyle yazıyor: "Hindistan'da iki bağımsız egemenlik ortaya çıkıyor - Hindistan ve Pakistan." Doğu Bengal, Batı Pencap, Sindh, Belucistan'ın Pakistan'a hareket etmesi şartıyla, 2. maddenin 1-3. paragrafları tarafından oluşturulan bölgesel bölünme; Bengal batı ve doğu olarak ikiye ayrılır. Sylhet ve Kuzey Doğu Sınırının geleceği referanduma tabidir. Pencap şimdi Doğu Pencap ve Batı Pencap'a bölünmüştür. Sınır belirleme süreci, yetkileri 1935 tarihli Hindistan Hükümeti Yasası ile sınırlandırılan özel olarak atanan genel valilerin kontrolü altındadır. Özel bir makale, Büyük Britanya hükümdarının, söz konusu bölgelerde olup bitenler için güç ve sorumluluktan reddine ayrılmıştır. İki devlette yasama süreci ve ordunun oluşumu da tartışıldı. 3 Haziran 1947'de Mountbatten, Nehru, Jinnah ve Sih lider Baldev Singh bir radyo bildirisi yayınladılar ve 4 Haziran'da metin bir basın toplantısında açıklandı. 15 Ağustos'ta, Hindistan üzerindeki İngiliz egemenliği, uluslararası hukukun bir gerçeği olarak var olmaktan çıktı. Stein B. Arnold, D. A History of India, 2010, S. 359 her eyalette kaldı: Hindistan'da, Lord Mountbatten of Burma bu görevde çalışmalarına devam etti, Pakistan'da Muhammed Ali Jinnah bu göreve çengel ya da sahtekarlıkla ulaştı. Sırasıyla Jawaharlal Nehru ve Likat Ali Khan'a giden yeni devletlerin siyasi sisteminde başbakanlık görevleri de önem kazandı.

Plan
giriiş
1. Arkaplan
1.1 19. yüzyılın sonu - 20. yüzyılın başı
1.2 1920-1932
1.3 1932-1942
1.4 1942-1946

2 Bölüm 1947
2.1 Mountbatten planı
2.2 Bölümün coğrafyası: Radcliffe çizgisi
2.3 Kitlesel nüfus göçleri
2.4 Pencap
2.5 Bengal
2.6 Sindh

3 Mülteci
3.1 Delhi'deki Pencap mültecileri
3.2 Hindistan'a yerleşen mülteciler
3.3 Pakistan'a yerleşen mülteciler

4 Sonuçlar
4.1 Hindistan ve Pakistan
4.2 Dış ilişkiler
4.3 Hindistan, Pakistan ve Bangladeş'in mevcut dini demografisi

5 sanatta tasviri

bibliyografya

giriiş

Hindistan'ın bölünmesi Hindistan'ın bölünmesi dinle)) - eski İngiliz İngiliz Hindistan kolonisinin Pakistan Dominion'unun (14 Ağustos 1947) ve Hindistan Birliği'nin (15 Ağustos 1947) bağımsız devletlerine bölünmesi. Bu olay, resmi rakamlara göre, yaklaşık 1 milyon insanın öldüğü büyük kanlı çatışmalara ve nüfusun kitlesel göçlerine (sonraki nüfus sayımlarında yaklaşık 4 milyonu "bulunamayan" yaklaşık 18 milyon insan) yol açtı. ).

Terim aşağıdaki olaylar için geçerli değildir:

Seylan'ın ayrılması (1798'den beri ayrı koloni, 1948'den beri bağımsızlık)

Burma'nın ayrılması (1937'den beri ayrı koloni, 1948'den beri bağımsızlık)

1971'de Bangladeş'in Pakistan'dan ayrılması

Hindistan ve Pakistan arasında Keşmir nedeniyle toprak anlaşmazlığı

Sikkim'in 1947-1975'te "Hindistan egemenliği altındaki bir devlet" olarak resmi varlığı (daha sonra Hindistan'a 22. devlet olarak girdi)

· Nepal, Butan ve Maldivler'in bağımsızlığı (Hindistan ile uzun süredir devam eden bağları vardır, asla İngiliz Hindistan'ına dahil edilmediler) ve sınırları bölünmenin sonuçlarından hiçbir şekilde etkilenmedi.

1. Arkaplan

1.1. Geç XIX - XX yüzyılın başlarında.

· 1909 itibariyle İngiliz Hindistan'ın Başlıca dinler

· 1909 itibariyle Müslümanların yüzdesi

· 1909 itibariyle Hinduların yüzdesi

· 1909 itibariyle Budistler, Sihler ve Jainlerin yüzdesi

· Comp göre ana diller. 1909 için (kuzey bölgeler)

· Nüfus yoğunluğu (1901) .

All-Müslüman Hint Birliği, 1906'da Hindistan Ulusal Kongresi'nde Hinduların baskınlığını ve laik yönelimini onaylamayan Müslümanlar tarafından Dakka'da kuruldu. İngiliz Hindistan Müslümanları için ayrı bir devlet talebini ilk öne sürenlerden biri, 1930'da birlik kongresinde yaptığı başkanlık konuşmasında böyle bir talepte bulunan ve Hindustan yarımadasını döndürmenin tehlikesine işaret eden yazar ve filozof Allama İkbal idi. Hindu kontrollü bir devlete. Benzer bir talep 1935'te Sindh Meclisi tarafından da yapıldı. İkbal, Mevlana Muhammed Ali Jowhar ve diğer bazı şahsiyetler, o zamana kadar Müslümanların ve Hinduların birliği için kampanya yürüten M.A. Cinnah'ı harekete önderlik etmesi için ikna etmek için büyük çaba sarf ettiler. Yeni bir Müslüman ulus için. 1930'da Jinnah, birleşik bir Hindistan'da azınlıkların (Müslümanlar dahil) kaderinin tamamen Kongre'ye egemen olan Hindulara bağlı olacağı sonucuna varmaya başladı. Cinnah liderliğindeki Müslümanlar Birliği, 1937'deki yerel seçimlerde kötü sonuçlar aldı.

1940'ta Cinnah, Lahor'daki bir konferansta, metninde ayrı bir "Müslüman ulus" yaratılmasına çok örtülü imalar bulunan bir açıklama yaptı. Belge henüz toprak iddiaları içermese de, sonraki 7 yıl boyunca Müslümanlar ve Hindular arasındaki ana tartışma konusu toprak iddiaları oldu. O dönemde bütün Müslüman partiler Hindistan'ın bölünmesini istemiyorlardı.

Hindu Mahasabha ve diğerleri gibi Hindu örgütleri, ülkenin bölünmesine de karşı olmalarına rağmen, aynı zamanda Hindu ve Müslüman topluluklar arasında bir sınırlama (güç, nüfuz, toprak vb.) üzerinde ısrar ettiler. 1937'de Ahmedabad'daki Hindu Mahasabha'nın 19. oturumunda Vir Savarkar başkanının konuşmasında şunları söyledi:

Hindistan Ulusal Kongresi'nin liderlerinin çoğu laikti ve Hindistan'ı dini hatlar boyunca bölme taleplerine şiddetle karşı çıktılar. Mahatma Gandhi ve Allama Mashriqi, Hindular ve Müslümanların dostluk içinde yaşayabileceklerine ve yaşamaları gerektiğine inanıyorlardı. Gandhi bölünmeye itiraz etti ve şunları söyledi:

Uzun yıllar boyunca, Gandhi ve destekçileri Müslümanları Hindistan Ulusal Kongre Partisi'nde tutmak için savaştı (Müslüman aktivistlerin partiden toplu göçü 1930'larda başladı), bu hem Hintli milliyetçileri hem de Müslüman aktivistleri rahatsız etti (Gandhi, bölünmeden kısa bir süre sonra öldürüldü). Hindistan'ın Gandhi'nin Müslümanları Hindular pahasına pasifize ettiğine inanan Hindu milliyetçisi N. Godse tarafından). Her iki taraftaki siyasi ve toplumsal liderler karşılıklı şüpheyi körükledi; bu, özellikle Ağustos 1946'da Kalküta'da Doğrudan Eylem Günü'nde, Müslüman Birliği tarafından düzenlenen ve 5.000'den fazla insanın öldüğü ve çok daha fazlasının yaralandığı isyanlar sırasında patlak verdi. Kuzey Hindistan ve Bengal'de düzen çökerken, daha fazla huzursuzluktan kaçınmanın bir yolu olarak eski koloninin siyasi olarak bölünmesini isteyenlerin baskısı arttı.

1946'dan önce, Müslüman Birliği'nin taleplerinde Pakistan'ın tanımı o kadar belirsizdi ki, hem ayrı bir devlet hem de Hindistan Konfederasyonu'nun bir üyesi olarak anlaşılabilirdi.

Bazı tarihçiler, Cinnah'ın, batı İngiliz Hindistan'daki Müslüman nüfuslu iller için Hindistan'dan daha fazla bağımsızlık elde etmek için bölünme tehdidini bir ticaret kalemi olarak kullanmayı amaçladığına inanıyor.

Diğer tarihçiler, Cinnah'ın Pakistan'ın Hinduların çoğunlukta olduğu bölgelere bile uzandığını gördüğünü iddia ediyor. En azından, Jinnah, ağırlıklı olarak Müslüman bir prenslik olan Keşmir'in yanı sıra, ağırlıklı olarak Hindu nüfusa sahip ancak Müslüman yöneticilere sahip Haydarabad ve Junagadh prensliklerini ilhak etmek için çok çaba sarf etti.

İngiliz sömürge idaresi, İngiliz Hindistan'ın tüm toprakları üzerinde doğrudan yetkiye sahip değildi: eyaletler doğrudan İngiliz makamları ve "prenslikler" tarafından yönetiliyordu - bunlar ve İngilizler arasındaki sayısız güç paylaşımı anlaşması temelinde. İngiliz sömürge yönetimi, Hindistan Devlet Sekreteri, Hindistan İdaresi (Hindistan Ofisi), Hindistan Genel Valisi ve Hindistan Kamu Hizmeti'nden (Hint Kamu Hizmeti) oluşuyordu. Kayıtlı siyasi partiler şunlardı: Tüm Hindistan Müslüman Birliği, Hindistan Komünist Partisi, Hindu Mahasabha, Hindistan Ulusal Kongresi, Khaksar Tehreek ve İttihatçı Müslüman Birliği (ikincisi esas olarak Pencap'ta aktifti).

2. Bölüm 1947

İki ayrı ülke, 15 Ağustos 1947'de gece yarısı yasal olarak ortaya çıktı. Yetki devri töreni bir gün önce, o zamanlar yeni kurulan Pakistan Dominion'un başkenti olan Karaçi'de yapıldı. Mountbatten hem Karaçi hem de Delhi'deki törene katılabildi. Diğer bir neden de, Pakistan'ın ortaya çıkışının, egemen Hindistan'dan ayrılması gibi görünmemesiydi. Bu nedenle Pakistan Bağımsızlık Günü'nü 14 Ağustos'ta, Hindistan ise 15 Ağustos'ta kutluyor. Başka bir neden - tamamen teknik - Pakistan saatinin Hindistan saatinden 30 dakika geride olması, dolayısıyla Pakistan'da yasanın imzalandığı sırada hala 14 Ağustos ve Hindistan'da zaten 15 Ağustos idi.

2.1. Mountbatten planı

İki yeni hakimiyet arasındaki asıl bölünme, Mountbatten Planı olarak da bilinen "3 Haziran Planı"na göre gerçekleştirildi.

Hindistan ve Pakistan arasındaki sınır, İngiliz hükümet komisyonunun raporuna göre belirlendi ve başlangıçta "Redcliffe çizgisi" olarak adlandırıldı (Londra avukatı Cyril Radcliffe'den sonra). Pakistan birbiriyle bağlantısız iki bölge olarak ortaya çıktı - aralarında Hindistan bulunan Doğu Pakistan (şimdi Bangladeş) ve Batı Pakistan (şimdi Pakistan'a uygun). Pakistan, ağırlıklı olarak Müslümanların ve Hindistan'ın - ağırlıklı olarak Hinduların yaşadığı bölgelerden oluşuyordu.

18 Temmuz 1947'de İngiliz Parlamentosu, resmi bölünmeyi tamamlayan Hindistan Bağımsızlık Yasasını kabul etti. Hindistan Hükümeti Yasası 1935, iki yeni egemenliğin varlığının yasal temelini oluşturmak için değiştirildi. Bölünmenin ardından Pakistan, BM'nin yeni üyesi oldu. Hinduizm'in baskın olduğu eyaletlerden oluşan Hint birliği, Hindistan adını aldı ve bu da ona otomatik olarak İngiliz Hindistan'ın (1945'ten beri BM üyesi) BM'deki koltuğunu devralma ve halefi olma hakkını verdi.

625 prensliğe iki ülkeden hangisine katılacaklarını seçme fırsatı verildi.

2.2. Bölüm Coğrafyası: Redcliffe Hattı

Sınır Komisyonu resmi oturumlara başlamadan önce, Pencap'ın doğu ve batı bölgelerine hükümetler atandı. İngiliz eyaletinin toprakları, bölgelerdeki Hindu veya Müslüman nüfusun baskınlığına bağlı olarak geçici olarak bölündü. Hem Pencap hem de Bengal'de, Sınır Komisyonu, Sir Cyril Radcliffe başkanlığında iki Müslüman ve iki gayrimüslim yargıçtan oluşuyordu. Pencap Komisyonunun amacı şu şekilde formüle edildi: “Müslüman ve gayrimüslim nüfusun baskın olduğu alanların tanımına dayanarak Pencap'ın iki bölümü arasındaki sınırları belirlemek. Bu görevi yerine getirirken diğer faktörleri de dikkate almak gerekir.” Partilerin her biri (Müslümanlar ve Kongre/Sihler) taleplerini karar verme yetkisi olmayan bir konsey aracılığıyla öne sürdüler. Yargıçların ayrıca taviz verme yetkisi yoktu ve tüm önemli konularda ikiye karşı iki oyla karar verme yetkisini Cyril Radcliffe'e bıraktılar.

2.3. Nüfusun kitlesel göçleri

Resmi bölünmeden hemen sonra, iki devlet arasında birkaç ay süren büyük bir "nüfus mübadelesi" başladı. Resmi sınırlar oluşturulduktan sonra, yaklaşık 14,5 milyon insan, iman kardeşleri arasında göreceli bir güvenlik bulma umuduyla sınırlardan geçti. 1951 Yerinden Edilmiş Kişiler Sayımına göre, bölünmeden kısa bir süre sonra, 7.226.000 Müslüman Hindistan'dan Pakistan'a (bugünkü Bangladeş dahil), 7.249.000 Hindu ve Sih ise Pakistan'dan (bugünkü Bangladeş dahil) Hindistan'a taşındı. Yaklaşık 11,2 milyon kişi veya toplam nüfus mübadelesinin %78'i batıda, çoğunlukla Pencap'ta gerçekleşti; 5,3 milyon Müslüman Hindistan'dan Pakistan'daki Batı Pencap'a, 3,4 milyon Hindu ve Sih Pakistan'dan Hindistan'daki Doğu Pencap'a taşındı.

Yeni kurulan hükümetler, sınırın her iki tarafında yaygın şiddete yol açan bu büyüklükteki göçlerle başa çıkmak için tamamen hazırlıksızdı. Çeşitli tahminlere göre kurban sayısı 500 bin civarında dalgalanıyor (minimum tahminlere göre - 200 bin, maksimuma göre - yaklaşık 1 milyon).

2.4. Pencap

Hindistan'ın Pencap eyaleti, 1947'de, Hindistan'ın Bölünmesi altında, eski İngiliz Hindistan Punjab eyaletinin Hindistan ve Pakistan arasında bölünmesiyle kuruldu. Eyaletin Müslüman batı kısmı Pakistan'ın Pencap eyaleti oldu ve çoğunlukla Hindular ve Sihler tarafından doldurulan doğu kısmı Hindistan'ın Pencap eyaleti oldu. Batıda çok sayıda Hindu ve Sih, doğuda çok sayıda Müslüman yaşıyordu, bu da bölünme sırasında toplu göçlere ve kanlı çatışmalara neden oldu. Lahor ve Amritsar çatışmanın merkezindeydi, İngilizler onları Hindistan'ın mı yoksa Pakistan'ın mı bir parçası yapacaklarını bilmiyordu. Sonunda, her iki şehrin de Pakistan'ın bir parçası olduğuna karar verdiler, ancak yeterli sınır kontrolünün olmaması nedeniyle Amritsar Hindistan'ın ve Lahor Pakistan'ın bir parçası oldu.

2.5. Bengal

İngiliz Hindistan'ın eski eyaleti Bengal, iki bölüme ayrıldı. Batı Bengal Hindistan'a, Doğu Bengal Pakistan'a gitti. Doğu Bengal, 1955'te Doğu Pakistan olarak yeniden adlandırıldı ve 1971'de bağımsız Bangladeş devleti oldu.

Hindular ve Sindhi Müslümanlar arasında geleneksel olarak iyi ilişkiler olduğu için, bölünmeden sonra Sindhi Hindularının Sindh'de kalması bekleniyordu. Bölünme zamanında, Sindh'de çoğu Haydarabad, Karaçi, Shikarpur ve Sukhur gibi şehirlerde yaşayan yaklaşık 1.4 milyon Hindu Sindhi vardı. Bununla birlikte, sadece bir yıl içinde, Hindu bölgelerinden Müslüman göçmenlerin Sindh'e gelmesiyle Hindu evlerine yönelik saldırılar arttıkça, yaklaşık 1,2 milyonu evlerini terk etmeye ve Hindistan'a gitmeye zorlandı. Sindhi Hindular, yalnızca evlerini değil, aynı zamanda anavatanlarını da (geleneksel olarak hem gelecekteki Pakistan'ın topraklarında hem de gelecekteki Hindu devletinin topraklarında yaşayan Pencapların aksine) kaybettikleri için bölünmeden en çok zarar görenler oldular.

3. Mülteciler

3.1. Delhi'deki Pencap mültecileri

Tahminen 25 milyon insan - Hindular, Müslümanlar ve Sihler (1947'ye göre) - kendilerini "kendi" topraklarında bulmak için yeni sınırları geçtiler. Tahminler, göç alanlarındaki nüfus artışına göre ayarlanan 1941 ve 1951 nüfus sayımları arasındaki karşılaştırmalara dayanmaktadır.

Delhi şehri, diğer şehirlere kıyasla en fazla sayıda mülteciyi aldı - Delhi'nin nüfusu 1941-1951 döneminde 1'den neredeyse 2 milyona yükseldi (1941 ve 1951 Hindistan nüfus sayımları). Mülteciler, Kingsway'deki askeri kışlalarda (şimdiki Delhi Üniversitesi yakınında), Purana Qila'nın Eski Kalesi, Kızıl Kale gibi çeşitli tarihi ve askeri yerlere yerleştirildi.

Daha sonra, 1948'den itibaren Hindistan Hükümeti tarafından başlatılan geniş çaplı inşaat programı nedeniyle mülteci kamplarında giderek daha fazla kalıcı konut görünmeye başladı. Mültecileri eğitmek, onlara iş sağlamak, işlerini kurmak için ucuz krediler vb. için programlar da başlatıldı. Ancak Delhi'deki mülteciler bu programlardan başka yerlerdeki mültecilerden çok daha fazla yararlandı.

3.2. Mülteciler Hindistan'a yerleşti

Birçok Sih ve Pencap Hindusu, Pencap ve Delhi'nin Hindu bölgelerine yerleşti. Aslen Doğu Pakistan'dan (şimdi Bangladeş) Hindular Doğu Hindistan ve Kuzey Doğu Hindistan'a yerleştiler, birçoğu Batı Bengal, Assam ve Tripura gibi komşu eyaletlere yerleşti. Bazı göçmenler Andaman Adaları'na gönderildi.

Sindhi Hinduları vatansız kaldı. Hükümetleri onların rehabilitasyonunun sorumluluğunu üstlendi. Onlar için mülteci kampları kuruldu. Bununla birlikte, tek bir Sindhi Hindusu Hindistan Hükümetinden en ufak bir yardım almadı ve birçoğu Hindistan Hükümetinden hiçbir zaman tazminat almadı.

Birçok mülteci, yoksulluğun “travması” ile başa çıktı. Anavatan kaybının Sindhi kültürü üzerinde daha derin ve kalıcı bir etkisi oldu, ancak Hindistan'da düşüşte olduğu söylenebilir.

2004 yılının sonlarında, Sindhi diasporası, Hindistan Yüksek Mahkemesi'nde halka açık bir davada, Hindistan Hükümeti'ne, Hindistan ulusal marşından (bölünmeden önce Rabindranath Tagore tarafından bestelenen) "Sindh" kelimesini kaldırması için dilekçe verilmesine karşı çıktı. Pakistan'ın egemenliği hakkında.

3.3. Mülteciler Pakistan'a yerleşti

Pakistan'a gelen mülteciler - burada Muhacirler olarak adlandırılıyorlar - Hindistan'ın çeşitli bölgelerinden geldiler. Özellikle, Doğu Pencap'tan önemli sayıda Punjabi, ayaklanmalardan kaçarak oraya geldi. Ekonomik zorluklara, zor yaşam koşullarına rağmen, Pakistan'daki Pencaplar kültürel ve dilsel asimilasyonla ilgili sorunlar yaşamadılar - aksine, Pencaplar hala Pakistan'da etkili bir çoğunluğu oluşturuyor, ancak dilleri bir devlet değil, yalnızca bölgesel bir statü kazandı. . Öte yandan Hindistan'ın diğer bölgelerinden Pakistan'a gelen Müslümanlar - günümüz Rajasthan, Uttar Pradesh, Madhya Pradesh, Gujarat, Bihar, Hyderabad, vb. benzer sorunlarla karşı karşıya kaldılar.Punjabi olmayan bu mültecilerin Pakistan'daki torunları. Asimile Pencap mültecileri artık bu siyasi ayrımı yapmazken, kendilerini genellikle Muhacir olarak görüyorlar. Çok sayıda Pencaplı mülteci Sindh'e, özellikle Karaçi ve Haydarabad şehirlerine yerleşti. Mülteci statüleri ve ana dilleri Urduca ile birleşiyorlar ve Sindh'de önemli bir siyasi güç oluşturuyorlar. 1970 lerde Mültecilerin ve onların soyundan gelenlerin çıkarlarını desteklemek için Muhacir hareketi kuruldu. Zamanla, hareket yerel halktan taraftarlar kazandı ve Muttahid Qaumi Hareketi olarak yeniden adlandırıldı; şu anda Pakistan'daki en etkili liberal partidir.

4. Sonuçlar

4.1. Hindistan ve Pakistan

Bölünme yaygın şiddete neden oldu, ancak buna rağmen Hindistan ve Pakistan ilişkileri geliştirmek için çaba sarf etti. En büyük anlaşmazlıklardan biri Keşmir ile ilgiliydi:

· 1947'deki ilk Hint-Pakistan savaşı: Pakistan birliklerinin desteğiyle, aşiret liderleri, daha önce prensliğin hükümdarı Hari Singh'in kararıyla Hindistan'a bırakılan Keşmir'i işgal etti. Beyliğin nüfusunun çoğunluğu Müslümandı. BM kararı iki tarafı da tatmin etmedi.

· 1965'teki İkinci Hint-Pakistan Savaşı: Pakistan birlikleri tarafından desteklenen silahlı gruplar Keşmir'in Hindistan bölümünü işgal etti. Sonuç karışık, çoğu kaynak Hindistan'ın kazandığını söylüyor.

· 1971'deki üçüncü Hint-Pakistan savaşı: Hindistan, Pakistan'dan ayrılan Bangladeş'in bağımsızlığını destekleyenleri destekledikten sonra, Pakistan karşılık olarak Hindistan'a hava saldırıları düzenledi. Buna karşılık, Hindistan 13.000 metrekareye el koydu. Pakistan topraklarının km'si, daha sonra iyi niyet göstergesi olarak iade edildi.

· Kargil savaşı: Mayıs-Temmuz 1999, Pakistan birlikleri ve militanları, dağlarda yüksek mevziler kurulmadığında Keşmir'in Hindistan bölümünü işgal etti. Hindistan kaybettiği tüm toprakları geri aldı.

Hindistan ve Pakistan arasında nükleer silahlanma yarışı sürüyor.

4.2. Uluslararası ilişkiler

Bölünme Hindular ve Müslümanlar arasındaki düşmanlığı sona erdiremedi. Bir milyondan fazla Bengalli Hindu ve Müslüman, 1971 Bangladeş Bağımsızlık Savaşı sırasında Pakistan birlikleri tarafından öldürüldü.Pakistan'da yaşayan Hindulara zulmediliyor (bkz. Pakistan'da Hinduizm, Lahore Tapınağı Yıkımı 2006). Öte yandan Hindistan'daki Müslümanlar Hindular tarafından defalarca şiddete maruz kalıyor: Gujarat'taki 2002 çatışmaları tipik bir vaka.

4.3. Hindistan, Pakistan ve Bangladeş'in mevcut dini demografisi

Bölünme sırasında ve sonrasındaki yoğun göçlere rağmen, laik ve federal Hindistan devleti hala dünyanın üçüncü büyük Müslüman nüfusuna sahiptir (Endonezya ve Pakistan'dan sonra). Bölünmenin bir sonucu olarak da oluşan Bangladeş ve Pakistan'da, azınlıkların yüzdesi önemli ölçüde daha küçüktür.

Hindistan (1951 nüfus sayımına göre 361 milyon nüfusa kıyasla 2006 tahminlerine göre nüfus 1095 milyon)

%80,5 Hintli (839 milyon)

13.10% Müslüman (143 milyon)

%2.31 Hristiyan (25 milyon)

%2.00 Sihler (21 milyon)

%1,94 Budistler, Jainler, Zerdüştler vb. (20 milyon)

Pakistan (2005 tahmini 162 milyon, 1951 nüfus sayımındaki 34 milyona kıyasla)

%98,0 Müslüman (159 milyon)

%1.0 Hristiyan (1.62 milyon)

%1.0 Hindular, Sihler ve diğerleri (1.62 milyon)

Bangladeş (1951 nüfus sayımındaki 42 milyona kıyasla 2005 tahmini 144 milyon)

%86 Müslüman (124 milyon)

%13 Hintliler (18 milyon)

%1 Hıristiyanlar, Budistler ve animistler (1.44 milyon)

5. Sanatta görüntü

Hindistan'ın bölünmesi hakkında çok sayıda tarihi literatürün yanı sıra olayların acı ve dehşetinin yansıdığı birçok kurgu eseri (romanlar, hikayeler, şiirler, şiirler, oyunlar) yazılmıştır.

Kaynakça:

1. Bharadwaj, Prashant, Khwaja, Asim Ijaz ve Mian, Atif R., "Büyük Yürüyüş: Hindistan'ın Bölünmesinden Sonra Göç Akışları" . SSRN'de mevcuttur.

2. Kalem Kılıcı, ZAMAN Dergisi 12 Nisan 1937

3. Ansiklopedi Britannica. 2008. Sıkkım.

4. Nasim Yousaf: İngiliz Hindistan'ın Özgürlüğünün Arkasındaki Gizli Gerçekler: Allama Mashraqi ve Quaid-e-Azam'ın Siyasi Çatışmasına Bilimsel Bir Bakış

5. V.D.Savarkar, Samagra Savarkar Wangmaya Hindu Rasthra Darshan (V.D.Savarkar'ın Toplu Eserleri) Cilt VI, Maharashtra Prantik Hindusabha, Poona, 1963, s 296

6. Celal Ayşe Celal Tek Sözcü: Cinnah, Müslüman Birliği ve Talep Pakistan. - Cambridge University Press, 1985.

7. Thomas RGC, Nations, States, and Secession: Lessons from the Old Yugoslavia, Mediterranean Quarterly, Cilt 5 Sayı 4 Güz 1994, s. 40-65, Duke University Press

8. (Spate 1947, s. 126-137)

9. Bölümdeki ölü sayısı

10. }